第一篇：學(xué)習(xí)企業(yè)理念之我見

學(xué)習(xí)企業(yè)理念之我見

目前，世界經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代。這是一個(gè)急劇變革、激烈競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰的時(shí)代，置身于這個(gè)時(shí)代，要有效應(yīng)對(duì)變革，取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，那就需要不斷學(xué)習(xí)、快速學(xué)習(xí)。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，通過與企業(yè)文化建設(shè)相結(jié)合，逐步將企業(yè)文化建設(shè)從幕后走向前臺(tái)，將企業(yè)發(fā)展成為學(xué)習(xí)型企業(yè)，才能保證有源源不斷的創(chuàng)新能力，才能具備快速應(yīng)變的能力，才能充分發(fā)揮企業(yè)人力資源和知識(shí)資源的作用，提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的目標(biāo)。

現(xiàn)如今，國(guó)際經(jīng)濟(jì)形式如此嚴(yán)峻，面對(duì)國(guó)內(nèi)大多鋼鐵企業(yè)都在虧損的形勢(shì)下，我們?cè)谛碌男蝿?shì)下如何加快發(fā)展，如何在一系列改革措施中保持和提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力，實(shí)現(xiàn)新的跨越，如何將企業(yè)文化和企業(yè)創(chuàng)新生產(chǎn)相結(jié)合，確立先進(jìn)的學(xué)習(xí)理念，在企業(yè)文化建設(shè)中營(yíng)造濃厚學(xué)習(xí)氛圍。

下面我們就來(lái)談一下如何學(xué)習(xí)企業(yè)文化。

一、層層部署發(fā)動(dòng)，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。通過發(fā)動(dòng)車間黨團(tuán)團(tuán)支部以及各班組專門培訓(xùn)學(xué)習(xí)，再通過他們?cè)诶龝?huì)和各個(gè)實(shí)際工作中，向職工灌輸；在工作中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中工作、學(xué)習(xí)與工作相結(jié)合等先進(jìn)學(xué)習(xí)理念，交流心得、更新觀念、提高認(rèn)識(shí)。

二、強(qiáng)化宣傳，營(yíng)造氛圍。企業(yè)精神確立后，要想真正被員工所接受，就必須通過各種宣傳工具、各種宣傳途徑、各種宣傳方式進(jìn)行灌輸教育，把企業(yè)精神所提倡的觀念、意識(shí)和原則，把體現(xiàn)企業(yè)精神的先進(jìn)思想灌輸?shù)絾T工的大腦中去，使之深入人心，從而使員工在企業(yè)活動(dòng)中自覺或不自覺地表現(xiàn)出來(lái)。利用多種形式加強(qiáng)學(xué)習(xí)企業(yè)理念基本知識(shí)、基本理念的宣傳。利用車間宣傳欄以及車間板報(bào)，在車間黨支部和黨小組學(xué)習(xí)的同時(shí)學(xué)習(xí)企業(yè)理念。

三、身體力行，發(fā)揚(yáng)光大。企業(yè)精神不是說在嘴上，寫在紙上，掛在墻上的裝飾品，而是需要企業(yè)從上到下，從管理者到員工身體力行的規(guī)范。

四、形式多樣、貼近人心。車間十分注重調(diào)查和征詢基層員工的意見，力圖呈現(xiàn)給每個(gè)員工實(shí)用、有效的宣傳，幫助他們提高對(duì)企業(yè)理念的認(rèn)識(shí)水平、思想覺悟。定期附有調(diào)查問卷，及時(shí)掌握、了解職工的滿意度情況等。在意見調(diào)查、宣傳欄等宣傳平臺(tái)建設(shè)中，也是由大多數(shù)員工積極投稿參與，各抒己見的反映車間各種動(dòng)態(tài)。

總之，企業(yè)文化和學(xué)習(xí)型組織理論，是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展最前沿的理論體系，是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展和個(gè)人進(jìn)步的強(qiáng)大思想武器。按照企業(yè)文化和學(xué)習(xí)型組織理論的要求，大力提升員工素質(zhì)，對(duì)推進(jìn)企業(yè)快速、穩(wěn)定、健康發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)，有著非常重大的理論意義和實(shí)踐意義。因此，每名員工都要高度重視企業(yè)文化和學(xué)習(xí)型企業(yè)創(chuàng)建工作，堅(jiān)持用企業(yè)文化和學(xué)習(xí)型組織理念不斷充實(shí)完善和提高自己，為企業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第二篇：企業(yè)人才理念之我見

企業(yè)人才理念之我見企業(yè)的發(fā)展離不開人才，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)依賴于人才，大力實(shí)施人才戰(zhàn)略，盤活人力資源，愈來(lái)愈成為企業(yè)研究的重要課題?！白鹬厝瞬?、培育人才、德才兼?zhèn)?、人盡其才”作為我礦的人才理念，筆者認(rèn)為，要想把其內(nèi)涵落實(shí)到實(shí)處，就要在最大限度地引進(jìn)人才、開發(fā)人才和管理好人才上下功夫做文章，下面，就此淺談一點(diǎn)個(gè)人的認(rèn)識(shí)。

一、完善引進(jìn)機(jī)制，廣攬?zhí)煜沦t才強(qiáng)化培養(yǎng)無(wú)疑是壯大人才隊(duì)伍最根本的途徑，但同時(shí)也是最耗時(shí)、最費(fèi)力的途徑，屬于一種“長(zhǎng)期投資”，短期內(nèi)很難“立竿見影”。因而，在采取得力措施加強(qiáng)人才教育培養(yǎng)的同時(shí)，敞開大門招引天下英才為我所用，應(yīng)該是迅速壯大人才隊(duì)伍的一種最便捷、最直接、最有效的措施，也是迅速提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的有效途徑?！㈧`活的選人機(jī)制。古語(yǔ)云，人往高處走，水往低處流。大凡人才，總是向著環(huán)境好、待遇優(yōu)、最能發(fā)揮自身作用、更易實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的地方云集。所以，我們?cè)谟萌藭r(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循人才流動(dòng)規(guī)律，建立健全與之相適應(yīng)的選人機(jī)制。比如成立人才引進(jìn)中介機(jī)構(gòu)，根據(jù)各類人才需求情況，打破人才身份、所有制限制，公開選拔各類優(yōu)秀人才等。為使人才引進(jìn)工作制度化、規(guī)范化、經(jīng)?；?，還應(yīng)當(dāng)建立人才培養(yǎng)輸送單位——人才引進(jìn)服務(wù)中介機(jī)構(gòu)——用人單位“三位一體”的工作格局，齊心協(xié)力形成“人才凹地”效應(yīng)，把優(yōu)秀人才吸引進(jìn)來(lái)，讓天下賢才為我所用。——用優(yōu)厚的待遇吸引人才。要改革現(xiàn)行分配制度，在堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則下，把按勞分配原生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素參與收益分配，推行科技人員崗位工資制、項(xiàng)目工資制、協(xié)議工資制、課題工資制和年薪制，建立符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則的人才分配激勵(lì)機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)各類人才的潛能和工作積極性?！獱I(yíng)造良好的人才成長(zhǎng)環(huán)境。國(guó)家副主席曾慶紅同志提出，要善于用偉大的事業(yè)凝聚人才，用崇高的精神鼓勵(lì)人才，用真摯的感情關(guān)心人才，用適當(dāng)?shù)拇鑫瞬?。展開來(lái)理解，就是要善于為各類人才創(chuàng)造用武之地，做到人盡其才，才盡其用，為優(yōu)秀人才提供施展才華的工作舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)崗位留人；善于通過理想、信念教育，引導(dǎo)各類人才愛崗、敬業(yè)、奉獻(xiàn)，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的責(zé)任感、榮譽(yù)感；善于營(yíng)造一種積極向上、團(tuán)結(jié)和諧的人際關(guān)系和工作環(huán)境，使各類人才心情舒暢地工作；善于在政策允許的范圍內(nèi)，盡力為各類人才辦實(shí)事、辦好事，解除各類后顧之憂，實(shí)現(xiàn)待遇留人。落實(shí)這一要求，就要?jiǎng)訂T全部力量，真心實(shí)意地關(guān)心、理解、愛護(hù)、信賴人才，努力為各類人才營(yíng)造一個(gè)良好的工作環(huán)境、人際環(huán)境、生活環(huán)境，使他們有一種實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的自豪感、貢獻(xiàn)企業(yè)的成就感、得到企業(yè)承認(rèn)和尊重的榮譽(yù)感。

二、完善使用機(jī)制，最大限度地開發(fā)人才資源合理利用人才資源，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)人才的積極性，這是人才隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵，也是穩(wěn)定人才人才隊(duì)伍的根本。首先，打破常規(guī)給位子。堅(jiān)決沖破“論資排輩”，求全責(zé)備的思想束縛，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，變伯樂相馬為賽場(chǎng)選馬，擴(kuò)大選人用人視野，拓寬選人用人路子，堅(jiān)持公開、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)的原則，把那些“靠得住、有本事”的優(yōu)秀人才選拔到重要崗位。同時(shí)，建立一套優(yōu)用劣汰、能上能下、能進(jìn)能出、充滿活力的人才使用機(jī)制，讓“帥才掌帥印”，充分發(fā)揮各類人才的聰明才智。其次，堅(jiān)持在實(shí)踐中錘煉。人才成長(zhǎng)有一個(gè)規(guī)律：早壓擔(dān)子早成才。要加快人才成長(zhǎng)，就要有計(jì)劃、有步驟地為人才創(chuàng)造“挑擔(dān)子”的機(jī)會(huì)，通過“在其位，謀其政”，豐富實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)解決實(shí)際問題的能力?！皦簱?dān)子”的途徑，一是有計(jì)劃地選拔一批可塑性強(qiáng)的黨政人才、經(jīng)營(yíng)管理人才，送到高等院校深造培訓(xùn)，或者下派到基層，在相對(duì)較困難的崗位任職；二是對(duì)有發(fā)展?jié)摿Φ膶I(yè)技術(shù)人才，鼓勵(lì)令辦、創(chuàng)辦科技實(shí)體等。通過實(shí)踐摔打磨練，豐富領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)驗(yàn)。條件成熟的要及時(shí)放到關(guān)鍵崗位，予以重用。再次，盤活現(xiàn)有人才資源。目前，在人才問題上存在著重使用、輕培訓(xùn)，重現(xiàn)實(shí)、輕長(zhǎng)遠(yuǎn)的現(xiàn)象；對(duì)所分配的學(xué)生安置上，專業(yè)不對(duì)口，有的學(xué)不致用等現(xiàn)象，有不小的負(fù)面效應(yīng)。正確的方法，應(yīng)該是既不能奉行先到井下鍛煉、然后鍛煉成長(zhǎng)，也不能盲目排外，既重視現(xiàn)有人才作用的發(fā)揮，又善于調(diào)動(dòng)現(xiàn)有人才的積極性，真正做到培育人才，人盡其才。

三、完善管理機(jī)制，促進(jìn)人才健康成長(zhǎng)加強(qiáng)對(duì)人才的科學(xué)管理，是促進(jìn)人才隊(duì)伍健康成長(zhǎng)的有效措施和重要保證。通過制定有利于人才發(fā)揮自己才能的制度，形成有利于人才成長(zhǎng)的機(jī)制。第一，實(shí)行分類建庫(kù)。各類人才的工作性質(zhì)，工作內(nèi)容、工作特點(diǎn)、工作環(huán)境不盡相同，在管理的方式方法上，也應(yīng)因人因事因類管理。就我礦而言，可以建立黨政人才信息庫(kù)、經(jīng)營(yíng)管理人才信息庫(kù)、專業(yè)技術(shù)人才信息庫(kù)以及特殊人才信息庫(kù)等，將有關(guān)情況資料輸入微機(jī)，編輯歸類，登記造冊(cè)，實(shí)行信息管理。第二，實(shí)行目標(biāo)考核。對(duì)不同類型的人才，其考核內(nèi)容辦法要有所區(qū)別。對(duì)黨政人才，重點(diǎn)是考核德、能、勤、廉五個(gè)方面的情況，特別是對(duì)基層單位“一把手”的考核，要把科學(xué)決策能力、駕馭單位能力，開拓創(chuàng)新能力作為重點(diǎn)，要與目標(biāo)和任期目標(biāo)完成情況結(jié)合進(jìn)行；對(duì)經(jīng)營(yíng)管理人才的考核，要以創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力和經(jīng)營(yíng)管理水平為核心，重點(diǎn)考核單位效益實(shí)現(xiàn)情況、職工工作積極性調(diào)動(dòng)情況；對(duì)專業(yè)技術(shù)人才的考核，重點(diǎn)是技術(shù)攻關(guān)完成情況，帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益情況；對(duì)特殊人才的考核，要因人而異，一人一法。通過有針對(duì)性的定期考核，鞭策激勵(lì)各類人才，敬業(yè)奉獻(xiàn)。第三，實(shí)行有效激勵(lì)。對(duì)考核結(jié)果要認(rèn)真分析研究和總結(jié)，用足用好考核結(jié)果。對(duì)任務(wù)完成好的，有突出政績(jī)的，要大張旗鼓地進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。獎(jiǎng)勵(lì)，可以是精神激勵(lì)，如授予各種榮譽(yù)稱號(hào)，上電視、上報(bào)紙、上光榮榜等；也可以是物質(zhì)激勵(lì)，如對(duì)黨內(nèi)人才，可以以黨內(nèi)同期最高獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)經(jīng)營(yíng)管理人才，可從其創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益中提取獎(jiǎng)勵(lì)金進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。特別是對(duì)做出突出貢獻(xiàn)的，要敢于重獎(jiǎng)，獎(jiǎng)得讓其動(dòng)心，讓其有一種壓力感、責(zé)任感。對(duì)完不成任務(wù)、政績(jī)平平者，該組織談話的組織談話，該降職降級(jí)的降職降級(jí)，該實(shí)行經(jīng)濟(jì)制裁的實(shí)行經(jīng)濟(jì)制裁。要做到獎(jiǎng)罰分明，客觀公正，獎(jiǎng)得讓其感到應(yīng)該，罰得讓其認(rèn)為合理，真正起到獎(jiǎng)優(yōu)罰劣、獎(jiǎng)勤罰懶作用。

第三篇：企業(yè)理念學(xué)習(xí)心得體會(huì)

來(lái)到世紀(jì)金源酒店之后，通過學(xué)習(xí)金源企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念，我收獲了很多，總結(jié)學(xué)習(xí)心得有以下幾點(diǎn)：

一 提倡終身學(xué)習(xí)，拒絕惰性

任何時(shí)候的社會(huì)環(huán)境都在不斷的發(fā)展和變化，為了適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的大環(huán)境，作為社會(huì)人，都應(yīng)該孜孜不倦的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，例如崗位知識(shí)，管理理論，以及英語(yǔ)口語(yǔ)等等，只有做到終身學(xué)習(xí)，才能保證不落后于時(shí)代環(huán)境，進(jìn)而提升自我價(jià)值，達(dá)到個(gè)人與企業(yè)共同成長(zhǎng)，甚至引領(lǐng)良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，帶動(dòng)本班組，本部位同事共同鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，最終引領(lǐng)所在部門甚至企業(yè)健康積極的成長(zhǎng)和壯大。正如董事長(zhǎng)先生在最艱苦的環(huán)境里，仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不僅在學(xué)校，更在社會(huì)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，從而獲得了現(xiàn)在的輝煌成就。

二．企業(yè)應(yīng)以誠(chéng)信為本

從董事長(zhǎng)黃如論先生的創(chuàng)業(yè)歷程中，我了解了他在新加坡，馬來(lái)西亞，菲律賓華人圈子里以誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)立足，靠自己的勤奮努力，正直善良的寶貴品質(zhì)，一步一步的成就了今天的金源集團(tuán)。要做成功的企業(yè)，更要以人的誠(chéng)信為本，試想一個(gè)沒有誠(chéng)信的企業(yè)，是無(wú)法得到社會(huì)輿論的支持的，產(chǎn)業(yè)中的合作伙伴也不會(huì)選擇那些不講誠(chéng)信的企業(yè)，最終被市場(chǎng)淘汰。

要做一個(gè)誠(chéng)信的企業(yè)，不僅是企業(yè)高層的全面決策，更要從我做起，從最微小的地方講求誠(chéng)信，從禮賓部來(lái)看，比如對(duì)客人遵守首問負(fù)責(zé)制，對(duì)客人的每一個(gè)承諾都要竭盡所有的為他辦好，遵守對(duì)客人的期許，甚至超出客人的期望值，讓客人時(shí)刻感受到我們的誠(chéng)意和信用，這樣，相信他會(huì)一直選擇我們的酒店品牌，同樣回報(bào)給我們忠誠(chéng)度。也只有每個(gè)員工都有主人翁意識(shí)，才能做好百分百的服務(wù)，成就金源大飯店的聲譽(yù)和品牌。

三，積極創(chuàng)新，不斷進(jìn)取

人們常說，不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，成功的企業(yè)更應(yīng)該積極創(chuàng)新，時(shí)刻有進(jìn)取精神，爭(zhēng)當(dāng)企業(yè)隊(duì)伍里的排頭兵和領(lǐng)軍者，這也是一個(gè)企業(yè)得以長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)離不開每個(gè)員工在日常實(shí)踐里的不斷總結(jié)，在熟練掌握崗位知識(shí)和技能的前提下，不斷思索如何提高工作效率，如何更好的為客人提供服務(wù)，這樣自然就會(huì)獲得寶貴的創(chuàng)新意識(shí)，同時(shí)應(yīng)運(yùn)到自己的日常工作中去，形成超越規(guī)范操作程序的更合理，更有效率的工作程序，不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平，爭(zhēng)取成為本部位，本酒店，甚至全酒店行業(yè)的優(yōu)秀員工，也只有以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求來(lái)評(píng)價(jià)自己，才能有不斷進(jìn)取的動(dòng)力。

四．團(tuán)結(jié)協(xié)作，共創(chuàng)未來(lái)

集團(tuán)的發(fā)展離不開前輩們的辛勤汗水，但是為了未來(lái)更加美好。我們要注重團(tuán)結(jié)友愛，在工作中服從領(lǐng)導(dǎo)，在班組中團(tuán)結(jié)同事，大家齊心協(xié)力，才能以快樂的心態(tài)加入到工作中，也只有團(tuán)結(jié)的集體才是每個(gè)員工都不想離開的精神之家，我愿意以樂觀熱情的心態(tài)，迎接世紀(jì)金源集團(tuán)的每位同事和領(lǐng)導(dǎo)，支持大家的工作，盡自己的一份力量，為企業(yè)的發(fā)展添磚加瓦，共同創(chuàng)造屬于我們的美好未來(lái)！

企業(yè)理念學(xué)習(xí)心得（2）：

企業(yè)文化是事關(guān)企業(yè)興衰的一個(gè)重要因素。當(dāng)今企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)與生存，與其說是品牌和服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)，不如說終歸是企業(yè)文化的競(jìng)爭(zhēng)。優(yōu)勢(shì)文化長(zhǎng)于普通文化，先進(jìn)文化戰(zhàn)勝落后文化，我們公司提出的“提供卓越產(chǎn)品，誠(chéng)信奉獻(xiàn)社會(huì)”的新理念，就是我們企業(yè)在新時(shí)期發(fā)展的“精魂”所在。這說明公司已將發(fā)展的目標(biāo)上升到新的階段，因此，按照這種精神來(lái)引導(dǎo)人、激勵(lì)人、鼓舞人、凝聚人，營(yíng)造全新的企業(yè)文化氛圍，是我們當(dāng)前和今后應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)和任務(wù)。

通過學(xué)習(xí)“提供卓越產(chǎn)品，誠(chéng)信奉獻(xiàn)社會(huì)”新理念，結(jié)合自己的實(shí)際工作，以及對(duì)平時(shí)工作中的一些實(shí)際問題進(jìn)行反思，談?wù)勛约簩?duì)“新理念”學(xué)習(xí)的心得。

一、追求卓越

卓，意為“高遠(yuǎn)”、“高超”；越，意為超出?！白吭健本褪窃诟叩木辰缟献非蟾蟮某?，體現(xiàn)的是追求第一、超越他人的精神。“追求卓越”可以理解為我們公司敢為人先，在當(dāng)今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的背景下追求發(fā)展、實(shí)現(xiàn)跨越的精神寫照，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

在當(dāng)今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈情況下追求第一、超越他人，創(chuàng)造出具有最高價(jià)值的產(chǎn)品和服務(wù)，這就是我們的責(zé)任。在新理念引導(dǎo)下制造出高品質(zhì)的發(fā)動(dòng)機(jī)，讓制造每一個(gè)零部件的企業(yè)員工都有強(qiáng)烈的責(zé)任心和自豪感，樹立我們良好形象，創(chuàng)造良好的工作學(xué)習(xí)氛圍，引領(lǐng)我們精益求精的生產(chǎn)，注重每一個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)，注重每一個(gè)細(xì)節(jié)，從我做起，從現(xiàn)在做起。把這種勇于向上的思想貫穿于我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ鬟^程中，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度做好工作崗位上的每一件小事，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的心態(tài)對(duì)待每個(gè)細(xì)節(jié)，把工作過程中的各種繁瑣問題處理好，做到精細(xì)化管理，帶動(dòng)本班組同事共同專研提高業(yè)務(wù)知識(shí)，學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，相互配合。通過堅(jiān)持不懈的行動(dòng)來(lái)養(yǎng)成細(xì)致細(xì)心的良好習(xí)慣。我相信，這新理念的精神一定會(huì)使我們?nèi)〉酶玫某煽?jī)，會(huì)使我們獲得無(wú)盡的收獲，使我們的工作取得更好的成績(jī)，這樣企業(yè)的“江山”才會(huì)永固。追求第一、追求卓越是是企業(yè)文化建設(shè)的核心，讓每一個(gè)員工能夠共同分享的企業(yè)理念成果。

二．誠(chéng)信奉獻(xiàn)

誠(chéng)信是為人處世最基本的道德信條，誠(chéng)信是立身之本；奉獻(xiàn)是一種忘我無(wú)私的精神，是愛心的具體體現(xiàn)，是道德的最高境界。通過員工的誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)愛崗，制造出優(yōu)秀的高品質(zhì)的產(chǎn)品來(lái)體現(xiàn)企業(yè)在社會(huì)上的誠(chéng)信度。

企業(yè)誠(chéng)信不是空泛的，它價(jià)值無(wú)限；個(gè)人誠(chéng)信首先要言而有信，“言必行，行必果”，踏踏實(shí)實(shí)辦事，認(rèn)認(rèn)真真做人。，要將誠(chéng)信上升為一種內(nèi)心需要，上升為一種責(zé)任感。守信不僅僅是外在要求，更應(yīng)當(dāng)是一種內(nèi)心的責(zé)任，一種執(zhí)著的追求。養(yǎng)成誠(chéng)信習(xí)慣，承擔(dān)誠(chéng)信責(zé)任，在企業(yè)與社會(huì)，在人與人、人與社會(huì)之間搭起一座誠(chéng)信的橋梁，為構(gòu)建一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)做出最大努力。

產(chǎn)品質(zhì)量一直被視為企業(yè)的生命線。有誠(chéng)信意識(shí)的企業(yè)就一定會(huì)生產(chǎn)高品質(zhì)的產(chǎn)品，就一定能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。生產(chǎn)高品質(zhì)的發(fā)產(chǎn)品，履行服務(wù)社會(huì)就是我們的責(zé)任。思想決定著行動(dòng)，新理念我們銘記在心，它將成為我們的行為準(zhǔn)則，責(zé)任的基礎(chǔ)，自豪的源泉。

誠(chéng)信奉獻(xiàn)是對(duì)工作對(duì)生活的一種積極態(tài)度。態(tài)度是內(nèi)心的一種潛在意志，是個(gè)人的能力、意愿、想法、價(jià)值觀等工作中所體現(xiàn)出來(lái)的外在表現(xiàn)。我認(rèn)為我的工作態(tài)度，就應(yīng)該是勤勉進(jìn)取，決不能得過且過。工作態(tài)度決定工作成績(jī)，只有保證自己有了積極進(jìn)取的態(tài)度，才能走向成功。當(dāng)然，我知道堅(jiān)持這種態(tài)度很不容易，但只有這種態(tài)度成了我個(gè)人價(jià)值的一部分，才能體驗(yàn)到他人的肯定和完成工作時(shí)帶來(lái)的樂趣。

做為一名員工特別是面臨金融危機(jī)造成生產(chǎn)不穩(wěn)定的時(shí)候，在工作中必然會(huì)遇到許多的不順和困難，因此如何面對(duì)這些問題，是拖一天是一天，還是積極尋求辦法解決，將對(duì)工作產(chǎn)生重要的影響，所以我們必須從現(xiàn)在開始就養(yǎng)成做事從不拖延的習(xí)慣，時(shí)刻提醒自己還有工作在等待著我，明確自己的職責(zé)，用心做好每件事，把各種問題消除在萌芽狀態(tài)，盡力完美完成每項(xiàng)工作，每天都要問問自己：“今天的工作你完成了么”。保持端正的工作態(tài)度滿懷熱情地投入到工作中去。工作之余不斷學(xué)習(xí)開拓眼界充實(shí)自己，在提升自己素養(yǎng)的同時(shí)進(jìn)一步提升工作能力。我們還應(yīng)該懷著一顆感恩的心，只有企業(yè)的不斷發(fā)展壯大，才會(huì)有我們衣食無(wú)憂的生活。愛崗敬業(yè)不僅是企業(yè)存在和發(fā)展的需要，也是我們個(gè)人生存和發(fā)展的需要，愛崗敬業(yè)應(yīng)成為一種普遍的奉獻(xiàn)精神。

只有日積月累地?fù)焓凹?xì)碎的石塊，才能構(gòu)筑起高聳雄偉的城堡。各種繁瑣小事在我們生活中表現(xiàn)出來(lái)的魅力是無(wú)與倫比的。你可能因?yàn)閷?duì)它的注重而使你抓住很多的機(jī)會(huì)，從而體現(xiàn)了自身的價(jià)值，修復(fù)了自己的人生，完善了自己的品格。讓我們改變心浮氣燥、淺嘗輒止的毛病，把握生命中的小事，醞釀過程中的小事之美。只有這樣，才能在自己的專業(yè)領(lǐng)域中有所作為。這就是員工負(fù)責(zé)的體現(xiàn)，也是員工稱職的表現(xiàn)，更是企業(yè)文化的反映。企業(yè)是個(gè)大熔爐，直接陶冶著每一個(gè)員工的價(jià)值取向。而不同的企業(yè)文化，具有不同的價(jià)值取向，直接引導(dǎo)企業(yè)完成自身的戰(zhàn)略和使命?！疤峁┳吭疆a(chǎn)品，誠(chéng)信奉獻(xiàn)社會(huì)”新理念必將營(yíng)造和諧而高效企業(yè)文化。

第四篇：廉潔理念之我見

公司黨委、紀(jì)委決定從今年4月至6月開展“強(qiáng)化廉潔從業(yè)意識(shí)，保持黨的純潔性”主題教育，通過前一段的學(xué)習(xí)，個(gè)人感覺有兩方面收獲：一方面提高了對(duì)十七屆中紀(jì)委七次全會(huì)精神的認(rèn)識(shí)，另一方面加深了對(duì)五分局“自律自省、慎獨(dú)慎行、正人正已、為黨為公”廉潔理念的理解。下面我就圍繞分局的廉潔理念談下個(gè)人的認(rèn)識(shí)：

（一）自律自省。

自

律非常重要但又最難做到，所以才要他律才要制定一系列 的規(guī)章制度、法律法規(guī)。如果人的覺悟靠得住，如果人人都能自律，只制定一個(gè)憲法就足夠了，根本用不著制定那么多的制度。盡管自律很難，但作為共產(chǎn)黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須自律，這是黨的性質(zhì)決定的，是黨的宗旨決定的。自省我理解是作為一名黨員干部提高個(gè)人思想修養(yǎng)首先應(yīng)當(dāng)做到的。古人講：“吾日三省吾身”。人非圣賢，熟能無(wú)過。只要能經(jīng)常反省自己或檢討自己有哪些過錯(cuò)，就能減少或避免走彎路，少犯或不犯錯(cuò)誤，進(jìn)而保持思想的純潔、頭腦的清醒，作風(fēng)的正派、行為的檢點(diǎn)，從而做一名人格完美、品德高尚，嚴(yán)于律已的合格共產(chǎn)黨員。

（二）慎獨(dú)慎行。

慎獨(dú)是古代封建士大夫追求的一種境界，作為共產(chǎn)黨員以此嚴(yán)格要求自己也是非常必要的。特別是作為掌握有一定權(quán)力的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在遠(yuǎn)離單位和黨組織的時(shí)候，尤其要謹(jǐn)慎小心，切不可以為天高皇帝遠(yuǎn)，無(wú)人管得了自己，想干啥就干啥，殊不知人在做天在看，這方面的教訓(xùn)案例舉不勝舉。在慎獨(dú)的同時(shí)要慎行。要主動(dòng)接受組織和群眾監(jiān)督，要按三重一大要求，堅(jiān)持重大問題集體決策，民主決策，堅(jiān)決避免一言堂和個(gè)人說了算，簡(jiǎn)單地說只要每走一步都做到了三思而后行即所謂的慎行，那么你邁出的每一步都是堅(jiān)實(shí)有力的是正確的。

（三）正人正已。

正人先正已，這個(gè)道理淺顯易懂，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是制度的制定者又是執(zhí)行者，你只要能做到不讓大家做的你帶頭不去做，讓大家遵守的你帶頭模范去遵守，那就會(huì)受到大家的擁戴和信任，你在群眾中就會(huì)有凝聚力號(hào)召力，你說話就會(huì)有人聽，工作就好做。所謂村看村戶看戶，群眾看干部，說的就是這個(gè)道理。假如黨員領(lǐng)導(dǎo)干部說一套做一套，光講正人不講正已，那就會(huì)上行下效，形成上梁不正下梁歪的不良風(fēng)氣，給黨的事業(yè)帶來(lái)不必要的損失。因此作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持正人先正已的原則，爭(zhēng)做團(tuán)結(jié)同志的模范，勤奮工作的模范，刻苦學(xué)習(xí)的模范，為政潔廉的模范，嚴(yán)于律已的模范。

（四）為黨為公。

我認(rèn)為分局的廉政理念是一個(gè)有機(jī)的整體，如果說自律自省、慎獨(dú)慎行、正人正已是出發(fā)點(diǎn)的話，那么為黨為公就是落腳點(diǎn)，就是說前邊我們所做的一切，必須落腳到黨的事業(yè)和人民群眾的根本利益上，這是黨的性質(zhì)所決定的，也是黨的宗旨和先進(jìn)性對(duì)黨員的必然要求。那么如何做到為黨為公呢？首先要在政治上同黨中央保持一致，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，努力增強(qiáng)黨性觀念；其次在思想上強(qiáng)化黨員意識(shí)，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，真正做一名從組織到思想都合格的共產(chǎn)黨員；第三在行動(dòng)上，堅(jiān)持權(quán)為民所用利為民所謀，努力為職工群眾做好事辦實(shí)事，以實(shí)際行動(dòng)為黨旗增輝。

第五篇：經(jīng)濟(jì)法和諧理念之我見

經(jīng)濟(jì)法和諧理念之我見

提要: 經(jīng)濟(jì)法的理念是人們對(duì)經(jīng)濟(jì)法的應(yīng)然規(guī)定性的、理性的、基本的認(rèn)識(shí)和追求，是經(jīng)濟(jì)法和經(jīng)濟(jì)法學(xué)的靈魂和最高原理，本文之所以取名“經(jīng)濟(jì)法的和諧理念”，一是與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)相契合，二是與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)相一致。為此本文從法律理念的嬗變?nèi)胧郑瑢?duì)經(jīng)濟(jì)法和諧理念的定位、內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)等方面進(jìn)行了較系統(tǒng)而深入的探討。

從經(jīng)濟(jì)法的角度分析，推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，必須加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)立法、執(zhí)法、司法等各項(xiàng)制度建設(shè)，必須治理市場(chǎng)失靈，消除政府失靈，從而保持經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、有序發(fā)展。而要做到這些，必須首先完善經(jīng)濟(jì)法制理論，尤其是要對(duì)經(jīng)濟(jì)法理念有一個(gè)科學(xué)而深刻的認(rèn)識(shí)。

一、法律理念的嬗變考察 所謂理念，含理想與信念之意，指的是人們對(duì)某種理想的目標(biāo)模式及其實(shí)現(xiàn)的基本途徑和方式的一種信仰、期待和追求。

封建社會(huì)末期，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展引起商品經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)達(dá)。商品經(jīng)濟(jì)要求自由、個(gè)性解放、權(quán)利平等。先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家們便系統(tǒng)、深刻地提出和論證了諸如“天賦人權(quán)”、“社會(huì)契約”、經(jīng)濟(jì)自由放任、自然法學(xué)等學(xué)說主張，推動(dòng)了思想解放。人們開始樹立新的法律理念。即個(gè)體權(quán)利本位的個(gè)人主義理念。這就是近代資產(chǎn)階級(jí)的民商法理念。

19世紀(jì)末期，生產(chǎn)社會(huì)化特別是壟斷的形成，改變了人們的觀念，人們發(fā)現(xiàn)，對(duì)個(gè)體自由和權(quán)利的維護(hù)，并不能當(dāng)然地導(dǎo)致社會(huì)公平和正義，它往往妨害其他個(gè)體和團(tuán)體的自由和權(quán)利，損害社會(huì)的總體利益，因而是不公平、不正義的。于是，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，社會(huì)經(jīng)濟(jì)需要干預(yù)和調(diào)節(jié)，協(xié)調(diào)個(gè)體與社會(huì)之間的關(guān)系，克服或緩和其間的矛盾和沖突，以建立一種新的秩序、效率、公平和正義。反映到法律理念上，即是經(jīng)濟(jì)法的理念。

經(jīng)濟(jì)法理念比民商法等法律理念更加鮮明地體現(xiàn)了整個(gè)法理念的社會(huì)化新時(shí)代特征。體現(xiàn)著個(gè)體經(jīng)濟(jì)同社會(huì)、機(jī)會(huì)公平同分配、形式同實(shí)質(zhì)等相兼顧和一致的公平，昭示出經(jīng)濟(jì)生活中更為高尚的社會(huì)正義。

二、經(jīng)濟(jì)法和諧理念的定位

《左傳》中寫道，“八年之中，九合諸侯，如樂之和，無(wú)所不諧”。千百年來(lái)，中國(guó)人一直在追求政治和諧、社會(huì)和諧。20世紀(jì)80年代，國(guó)家的國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃改稱為“經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展計(jì)劃”，2002年中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)出讓“社會(huì)更加和諧”的號(hào)召，2003年又提出協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的關(guān)系。如今倡導(dǎo)的“和諧社會(huì)”，其中的“和諧”二字不只是指社會(huì)的一種狀態(tài)，更重要的是提示人們從和諧這一角度對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行思考。針對(duì)經(jīng)濟(jì)法的理念，有學(xué)者認(rèn)為是指人們對(duì)經(jīng)濟(jì)法的應(yīng)然規(guī)定性的、理性的、基本的認(rèn)識(shí)和追求，是經(jīng)濟(jì)法及其適用的最高原理??是經(jīng)濟(jì)社會(huì)化條件下的實(shí)質(zhì)公平和正義，其核心內(nèi)容是社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)。關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)利益，從而最終體現(xiàn)社會(huì)的實(shí)質(zhì)公平，需要具體解讀、認(rèn)真領(lǐng)會(huì)經(jīng)濟(jì)法的和諧理念。

首先，經(jīng)濟(jì)法和諧理念是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)法理論研究的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。經(jīng)濟(jì)法學(xué)就其研究對(duì)象、理論要素和理論淵源而言，是一門邊緣學(xué)科或交叉學(xué)科。經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生和發(fā)展是對(duì)民商法、行政法等傳統(tǒng)法律部門的揚(yáng)棄和超越，是現(xiàn)代法律、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、科技等因素綜合作用的產(chǎn)物。因此，經(jīng)濟(jì)法學(xué)既跨越多個(gè)法律部門，又跨越多個(gè)學(xué)科，以經(jīng)濟(jì)法的運(yùn)行和發(fā)展為主題而融多學(xué)科理論于一體。由于民商法學(xué)、行政法學(xué)、社會(huì)法學(xué)的形成在先，所以，其中反映了經(jīng)濟(jì)法與民商法、行政法、社會(huì)法之間共同性和通用性的理論成果，如公法私法化、私法公法化、授權(quán)與控權(quán)平衡、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)等理論，都可以為后來(lái)崛起的經(jīng)濟(jì)法學(xué)所繼承和攝取。

其次，經(jīng)濟(jì)法的制定要有正確的和諧理念作為指導(dǎo)。法的制定是一種合目的性行為，是在一定的法理念指導(dǎo)下進(jìn)行的。因此，立法者有什么樣的法理念，就會(huì)制定出什么樣的經(jīng)濟(jì)法，其經(jīng)濟(jì)法理念在多大程度上具有真理性，會(huì)直接影響到經(jīng)濟(jì)法立法的合理性。毋庸諱言，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生之初，立法者的頭腦中尚無(wú)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的和諧理念，他們區(qū)分不開經(jīng)濟(jì)法與民商法、行政法，所以當(dāng)時(shí)制定的許多“經(jīng)濟(jì)法”，后來(lái)就逐漸顯現(xiàn)出非經(jīng)濟(jì)法的特性，例如1981年制定的《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)合同法》，更多體現(xiàn)的是政府部門為自己爭(zhēng)權(quán)而起草或制定的法律、行政法規(guī)和政府規(guī)章，所謂部門立法，骨子里透著一股管卡壓、官民不平等、管理者只有權(quán)力沒有義務(wù)和可問責(zé)性的精氣神。因此目前亟須將人們業(yè)已認(rèn)識(shí)到的經(jīng)濟(jì)法要求抽象、上升為立法者的理念，以保障今后出臺(tái)的一系列經(jīng)濟(jì)法成為真正體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法和諧理念的法。

最后，經(jīng)濟(jì)法的適用、實(shí)施也在呼喚經(jīng)濟(jì)法的和諧理念。如果沒有正確的理念指導(dǎo)，即使有立法或法條，它對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)整不但可能達(dá)不到立法者預(yù)期的目的，而且有時(shí)還會(huì)走向反面。例如，經(jīng)濟(jì)法賦予行政機(jī)關(guān)一定的權(quán)力，期望它們運(yùn)用權(quán)力去管理、調(diào)控國(guó)民經(jīng)濟(jì)，以維護(hù)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)效益，但是權(quán)力往往被用作追求、實(shí)現(xiàn)部門利益、小集團(tuán)利益和個(gè)人利益的工具，背離了立法的目的。以煤礦生產(chǎn)為例，我國(guó)是世界上采煤死亡率最高的國(guó)家，據(jù)香港鳳凰衛(wèi)視臺(tái)報(bào)導(dǎo)，每百萬(wàn)噸采煤，我國(guó)的死亡人數(shù)是3.9人，美國(guó)是0.039人，我國(guó)是美國(guó)的100倍。即使與不發(fā)達(dá)甚至極不發(fā)達(dá)的俄羅斯、印度、南非等國(guó)相比，我國(guó)的死亡率也是他們的十幾倍或幾十倍。雖然事故發(fā)生后，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視，甚至總書記、總理親自批示要一查到底，嚴(yán)格追究，決不姑息，但為什么重特大事故還是頻頻發(fā)生，原因就是某些機(jī)構(gòu)、部門，有法不依，知法不嚴(yán)，違法不究，甚至黨政部門的個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)參股、入股，撈取非法利益。

三、經(jīng)濟(jì)法和諧理念的闡釋

(一)發(fā)展理念的和諧。二戰(zhàn)后，發(fā)展的時(shí)代主題催生了與發(fā)展相關(guān)的諸多問題的研究，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展社會(huì)學(xué)以及關(guān)于發(fā)展問題的政治學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)等分支學(xué)科應(yīng)運(yùn)而生。“法律與發(fā)展研究”也逐漸成為法學(xué)研究的熱門話題。

經(jīng)濟(jì)法作為晚近新興的法律部門，以經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展為己任，體現(xiàn)出很強(qiáng)的發(fā)展理念。研究經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展理念，既是對(duì)發(fā)展理論的豐富，又有利于正確發(fā)揮經(jīng)濟(jì)法在社會(huì)發(fā)展中的作用。基于此，可以得出以下結(jié)論：(1)經(jīng)濟(jì)法關(guān)注的是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象是特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、經(jīng)濟(jì)機(jī)制、經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)杠桿、經(jīng)濟(jì)制度等都有直接而密切的聯(lián)系。(2)經(jīng)濟(jì)法著重于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展。與傳統(tǒng)法律系統(tǒng)側(cè)重于社會(huì)問題的微觀性、個(gè)體性調(diào)整不同，經(jīng)濟(jì)法關(guān)注的是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的整體性、全局性問題。從產(chǎn)生時(shí)起，經(jīng)濟(jì)法就立足于社會(huì)本位，著眼于社會(huì)整體利益的最大化。因此，整體發(fā)展是經(jīng)濟(jì)法發(fā)展理念的基石。(3)經(jīng)濟(jì)法解決社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題，主要體現(xiàn)在其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)上。經(jīng)濟(jì)法的作用是要協(xié)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中個(gè)體營(yíng)利性與社會(huì)公益性的矛盾，兼顧效率與公平，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，經(jīng)濟(jì)法重在協(xié)調(diào)發(fā)展，這是它的核心。(4)經(jīng)濟(jì)法的使命是通過國(guó)家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，克服社會(huì)化大生產(chǎn)運(yùn)行中市場(chǎng)配置資源的不足，協(xié)調(diào)各種比例關(guān)系，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速、穩(wěn)定、高效、可持續(xù)地向前發(fā)展，并最終實(shí)現(xiàn)人、社會(huì)和自然的整體和諧以及人全面發(fā)展的終極目標(biāo)。

(二)分配理念的和諧。分配問題是當(dāng)今世界各國(guó)所普遍關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)問題。中國(guó)作為“地球村”的一分子，一方面在社會(huì)分配領(lǐng)域面臨著世界各國(guó)所共有的問題;另一方面，中國(guó)作為后發(fā)國(guó)家，在社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的特定歷史時(shí)期又在社會(huì)分配領(lǐng)域面臨著一系列新的挑戰(zhàn)。因此，中國(guó)經(jīng)濟(jì)立法在立足現(xiàn)實(shí)國(guó)情的基礎(chǔ)上，應(yīng)以和諧理念為指導(dǎo)，對(duì)社會(huì)財(cái)富作出公正的分配。

具體說來(lái)，在初次分配領(lǐng)域，要強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)配置資源的有效性。為此，應(yīng)盡快制定“反壟斷法”和“競(jìng)爭(zhēng)法”，建立一個(gè)獨(dú)立性和權(quán)威性很高的反壟斷執(zhí)法機(jī)構(gòu)，使競(jìng)爭(zhēng)法制化，掃除公平競(jìng)爭(zhēng)的障礙，為收入分配公平奠定堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。在再分配過程中，要通過公共支出、稅收和價(jià)格等綜合手段進(jìn)行調(diào)整，強(qiáng)調(diào)分配的相對(duì)平等，使人們?cè)诮?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過程中共享增長(zhǎng)的成果，促進(jìn)人的全面發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。針對(duì)當(dāng)前我國(guó)貧富差距的問題，首先應(yīng)加強(qiáng)國(guó)家對(duì)收入的調(diào)控力度，把收入差距控制在合理的范圍之內(nèi)。為此，一是要堅(jiān)決取締非法收入。消除違法收入，必須從源頭抓起，通過經(jīng)濟(jì)法建立完備的會(huì)計(jì)審計(jì)制度，并加強(qiáng)對(duì)違法經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的執(zhí)法打擊力度。二是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法規(guī)范價(jià)格行為和收費(fèi)行為，治理整頓不合理收入。三是完善稅收制度，提高國(guó)家財(cái)政調(diào)節(jié)收入分配的能力。國(guó)家應(yīng)通過對(duì)個(gè)人征收所得稅、財(cái)產(chǎn)稅、開征遺產(chǎn)稅和贈(zèng)與稅等，使高收入者的收入適當(dāng)降低，從而縮小高低收入者之間的收入差距，達(dá)到社會(huì)分配公平。四是要完善社會(huì)保障制度。對(duì)于那些由于年老、疾病、傷殘、失業(yè)、災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)等原因而生活發(fā)生困難的社會(huì)弱者，由國(guó)家和社會(huì)通過國(guó)民收入分配的方式提供物質(zhì)幫助。

(三)消費(fèi)理念的和諧。消費(fèi)上的無(wú)節(jié)制是造成資源短缺、環(huán)境惡化的一個(gè)重要原因。據(jù)曾任世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)主席的挪威前首相布倫特蘭夫人估算，按照目前的狀況，北美洲的人均消費(fèi)是印度或者中國(guó)的20倍，是孟加拉國(guó)的60—70倍。如果未來(lái)70億人都按照西方的消費(fèi)水平來(lái)消費(fèi)能源和資源，人們需要10個(gè)地球。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)消費(fèi)要從適度消費(fèi)、降低資源消耗和改變消費(fèi)模式入手。因此，我國(guó)應(yīng)制定一部專門規(guī)范消費(fèi)者消費(fèi)行為的法律，以生態(tài)消費(fèi)、消費(fèi)公正為理念，提倡綠色消費(fèi)，反對(duì)各種不合理消費(fèi)。法規(guī)具體主要規(guī)定為：(1)節(jié)約用水;(2)食用綠色食品;(3)珍惜自然資源，愛護(hù)生態(tài)環(huán)境;(4)在生活中不奢華鋪張，崇尚自然，追求經(jīng)濟(jì)、簡(jiǎn)單、實(shí)用;(5)注重健康。對(duì)于非綠色消費(fèi)行為，法律應(yīng)規(guī)定相應(yīng)的懲罰措施，使不良的消費(fèi)行為最終得到杜絕。

四、經(jīng)濟(jì)法和諧理念的實(shí)現(xiàn)

經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)要為和諧社會(huì)之構(gòu)建作出貢獻(xiàn)，必須在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，繼續(xù)從立法、執(zhí)法、司法和守法等層面，完善相關(guān)的法律制度。

(一)立法層面。(1)完善市場(chǎng)主體之立法，加強(qiáng)市場(chǎng)主體之社會(huì)責(zé)任。要求我們盡快修訂現(xiàn)行《公司法》、《證券法》，加強(qiáng)對(duì)公司內(nèi)部主體的激勵(lì)和約束，強(qiáng)調(diào)公司對(duì)職工、中小股東及其他社會(huì)相關(guān)主體負(fù)有明確的社會(huì)責(zé)任。(2)完善市場(chǎng)規(guī)制法律體系，為構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。要求我們盡快修訂《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》和出臺(tái)《反壟斷法》。我國(guó)的《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》制定于1993年，至今，社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，迫切需要予以修訂。此外，應(yīng)盡快出臺(tái)《反壟斷法》，明確區(qū)分不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)與壟斷行為，有效規(guī)制市場(chǎng)壟斷，這也是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在需要。(3)加強(qiáng)宏觀調(diào)控立法，為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展提供法律依據(jù)。因此需要完善銀行、保險(xiǎn)、證券、信托等金融領(lǐng)域的監(jiān)管立法;制定產(chǎn)業(yè)政策法和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)法;改革財(cái)稅體制，從立法上確立財(cái)政法定原則，實(shí)現(xiàn)縱向財(cái)政關(guān)系和橫向財(cái)政關(guān)系的平衡。(4)建立社會(huì)保障法律體系，完善對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的保障機(jī)制。這也是經(jīng)濟(jì)法的人文精神得以體現(xiàn)、社會(huì)得以和諧的重要保證。

(二)執(zhí)法層面。(1)在執(zhí)法中貫徹以人為本的理念，切實(shí)保障人民的根本權(quán)益。要求我們規(guī)范執(zhí)法權(quán)運(yùn)作的程序與權(quán)力的實(shí)現(xiàn)方式，在擴(kuò)權(quán)與限權(quán)中尋找最佳平衡點(diǎn)，達(dá)到和諧社會(huì)所要求的動(dòng)態(tài)均衡狀態(tài)。(2)改革政府管理體制，提高行政執(zhí)法效率。要求我們運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法律責(zé)任理念，完善政府執(zhí)法責(zé)任追究機(jī)制，建立責(zé)任政府。因?yàn)?，?gòu)建和諧社會(huì)存在一個(gè)潛在的命題，即必須有人為“不和諧”負(fù)責(zé)。

(三)司法層面。(1)逐步建立公益訴訟制度，完善權(quán)利救濟(jì)途徑，實(shí)現(xiàn)私權(quán)利對(duì)公權(quán)力之有效監(jiān)管。建立公益訴訟制度，是經(jīng)濟(jì)法之可訴性的必然要求，也是發(fā)現(xiàn)社會(huì)矛盾，并有效解決的重要保證。而且，建立公益訴訟機(jī)制，賦予社會(huì)個(gè)體的訴訟監(jiān)督權(quán)，可以有效彌補(bǔ)公權(quán)力自身監(jiān)管之不足，形成完善的權(quán)力(利)監(jiān)督體系。(2)建立小額簡(jiǎn)易訴訟機(jī)制，降低權(quán)利救濟(jì)成本，切實(shí)保障法律的有效實(shí)施。這集中體現(xiàn)在消費(fèi)者法領(lǐng)域。目前，由于訴訟程序繁瑣、維權(quán)成本過高，消費(fèi)者厭訴、息訟的現(xiàn)狀在一定程度上縱容了經(jīng)營(yíng)者的違法經(jīng)營(yíng)。鑒于此，從司法層面上構(gòu)建一套小額訴訟制度，是解決此類問題的有效途徑，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的客觀要求。

(四)守法層面。(1)樹立每一個(gè)主體誠(chéng)實(shí)信用的守法意識(shí)。具體而言，對(duì)納稅人，在強(qiáng)調(diào)納稅權(quán)利本位的同時(shí)，也要提倡誠(chéng)信納稅;對(duì)消費(fèi)者，在強(qiáng)調(diào)消費(fèi)者權(quán)利本位的同時(shí)，也要提倡理性消費(fèi)等。因?yàn)椋鐣?huì)之和諧，需要多方面的配合，僅僅強(qiáng)調(diào)權(quán)利，忽視義務(wù)，最終必然帶來(lái)社會(huì)的不和諧。(2)盡快構(gòu)建科學(xué)的征信制度，促進(jìn)國(guó)民守法意識(shí)之形成。目前，企業(yè)和個(gè)體的不誠(chéng)信行為，已經(jīng)導(dǎo)致銀行借貸、房地產(chǎn)開發(fā)商謹(jǐn)慎入微等不正常現(xiàn)象，這與構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)是相悖的。我們必須通過一定的制度，培養(yǎng)國(guó)民的守法意識(shí)。(3)既要培育“為權(quán)利而斗爭(zhēng)”的守法精神，也要樹立不得濫用權(quán)利、理性維權(quán)的守法意識(shí)。目前，不少消費(fèi)者、納稅人濫用權(quán)利，虛假投訴、虛假訴訟等情形時(shí)有發(fā)生，這都是和諧社會(huì)所不能容忍的，也是與經(jīng)濟(jì)法的和諧理念格格不入的。因?yàn)樗粌H傷害了法律的尊嚴(yán)，也給社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序帶來(lái)了混亂。