第一篇：辯論賽-精英能力更重要

精英能力大于團(tuán)隊(duì)合作

開(kāi)篇

現(xiàn)代精英人才是時(shí)代特征的代言人，對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程具有重大的影響力；是社會(huì)各領(lǐng)域中的出類拔萃者，能進(jìn)行多方面創(chuàng)造獲得突出成就；往往憑借其獨(dú)特的人格、智慧、知識(shí)、才華等獲得舉足輕重的地位。他們獨(dú)特的能力及由此產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)于保持國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，迎接世界高技術(shù)挑戰(zhàn)有著不可代替的優(yōu)勢(shì)。對(duì)于形成精英人才，對(duì)保證一個(gè)國(guó)家的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力都意義重大。

楚國(guó)有一件叫做和氏璧的寶玉，為趙惠文王所得，秦昭王聽(tīng)說(shuō)后，表示愿意用15城換取和氏璧。趙惠文王召見(jiàn)藺相如，藺相如表示愿帶和氏璧去秦國(guó)，如果趙國(guó)得到秦國(guó)的城邑，就將和氏璧留在秦國(guó)，反之，一定完壁歸趙。

藺相如到秦國(guó)后，將和氏璧獻(xiàn)上，秦昭王大喜，卻全無(wú)將城邑給趙之意。

藺相如誆說(shuō)玉上有一小疵點(diǎn)，要指給秦昭王看，拿回了寶玉。他在庭柱旁站定，說(shuō)：“趙王擔(dān)心秦國(guó)自恃強(qiáng)大，得和氏璧而不給城邑，經(jīng)過(guò)我勸說(shuō)方才答應(yīng)。趙王齋戒5天，然后才讓我捧璧前來(lái)，以示對(duì)秦國(guó)威嚴(yán)的尊重和敬意。不料大王禮儀簡(jiǎn)慢，毫無(wú)交割城邑的誠(chéng)意，現(xiàn)在若大王一定要搶走寶玉，我寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎?！鼻卣淹鯚o(wú)奈，只得劃出15個(gè)城邑給趙。藺相如估計(jì)秦昭王不過(guò)是假意應(yīng)付，便提出要秦昭王也應(yīng)齋戒5日，再鄭重其事地交換。秦昭王只好應(yīng)允。藺相如便派隨從懷藏和氏璧，偷偷從小道返回趙國(guó)。秦昭王齋戒完畢，舉行交換儀式時(shí)，藺相如才把送和氏璧回趙之事告訴秦昭王，從而保全了和氏璧。完璧歸趙的故事中我們可以看出藺相如憑借個(gè)人出色的外交能力保護(hù)好了和氏璧，識(shí)破了秦王的詭計(jì)，假設(shè)藺相如沒(méi)有出色的個(gè)人能力，那么趙國(guó)就是再怎么強(qiáng)大也是無(wú)法和秦朝那樣的龐然大物相抗衡的。由此我們可以看出，個(gè)人能力的重要性，沒(méi)有杰出的個(gè)人能力作為帶領(lǐng)和引導(dǎo)，那么團(tuán)隊(duì)協(xié)作是發(fā)揮不出最大成效的！

二

精英雖然是團(tuán)隊(duì)中的一部分，但如果每個(gè)人的能力都提高，團(tuán)隊(duì)的綜合實(shí)力自然也就隨時(shí)提高。然而如果沒(méi)有精英的能力提高，團(tuán)隊(duì)也只會(huì)默默無(wú)聞，不會(huì)有什么作為。

精英能力培養(yǎng)出精英人物，是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)型人物，具有現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)特征：能根據(jù)不同的需求集中起來(lái)，達(dá)成各自間的平衡，實(shí)施綜合管理。堅(jiān)持原則、尋找路徑、協(xié)同和授權(quán)。堅(jiān)持原則、尋找路徑、協(xié)同和授權(quán)。組織的效率正來(lái)自于能否遵循公正、服務(wù)、平等、正義、誠(chéng)實(shí)、完美、信任等這些不可違背的人文原則；實(shí)現(xiàn)原則并不靠強(qiáng)制，而是尋找到一條正確的路徑；協(xié)同的精髓在于能讓下屬與你保持一致；授權(quán)真正要求做到的．是讓人們?nèi)プ龇辖M織目標(biāo)的、又能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的事情。正是這些行為特征，使他們比以往任何時(shí)候都更富有領(lǐng)導(dǎo)成效。

精英人才能力與一般能力有重要差別，這種能力對(duì)于保持組織的持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng)，有著不可替代的優(yōu)勢(shì)。

俗話說(shuō)的好，兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩。

精英能力充分發(fā)揮才能施展完成任務(wù)，特別是那些主觀能力很強(qiáng)的人，精英發(fā)揮主觀能動(dòng)性能夠大大提高效率，如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)沒(méi)有一個(gè)能夠正確帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)、能力突出的領(lǐng)導(dǎo)者，即便團(tuán)隊(duì)協(xié)作了也不會(huì)有突出的成績(jī)。就如狼群沒(méi)有了頭狼一樣。

從古至今的例子數(shù)不勝數(shù)。秦始皇嬴政，十三歲繼承王位，三十九歲稱皇帝，在位三十七年。中國(guó)歷史上著名的政治家、戰(zhàn)略家、改革家，首位完成華夏大一統(tǒng)的鐵腕政治人物。建立首個(gè)多民族的中央集權(quán)國(guó)家，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”構(gòu)成“皇帝”的稱號(hào)，是古今中外第一個(gè)稱皇帝的封建王朝君主。毛澤東引導(dǎo)中國(guó)走上社會(huì)主義發(fā)展道路，確立了社會(huì)主義基本制度。領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)辟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，開(kāi)始了沿著社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新紀(jì)元。開(kāi)創(chuàng)了人民當(dāng)家作主的新時(shí)代，開(kāi)始了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的艱辛而曲折的探索。奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，對(duì)保持馬克思主義政黨的先進(jìn)性和執(zhí)政地位作了不懈的探索。奠定了新中國(guó)在國(guó)際上的大國(guó)地位，為開(kāi)創(chuàng)獨(dú)立自主的和平外交作了不懈的努力。

如果沒(méi)有出色的能力，又怎么能做出巨大的貢獻(xiàn)？ 精英能力決定了團(tuán)隊(duì)的發(fā)展，決定了團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

三

1． 如果團(tuán)隊(duì)合作那么重要，國(guó)家為什么只有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人？公司企業(yè)為什么要設(shè)臵總經(jīng)理？ 2． 如果說(shuō)精英是服務(wù)于團(tuán)隊(duì)，那么團(tuán)隊(duì)同樣是服務(wù)于精英的。一個(gè)團(tuán)隊(duì)如果沒(méi)有一個(gè)領(lǐng)袖，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)又能做什么呢？ 3． 培養(yǎng)精英，再讓精英變成精英中的精英，這不正是社會(huì)進(jìn)步的一種表現(xiàn)么？難道我們要一直活的碌碌無(wú)為，手把一攤活的日子么？你們喜歡這樣的日子么？ 4． 如果一味強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，難道不是一種逃避的形式么？不愿意加強(qiáng)自己，總是過(guò)分依賴別人，失敗后把責(zé)任歸結(jié)于團(tuán)隊(duì)不好，難道這是社會(huì)需要的么？ 5． 如果沒(méi)有毛主席的帶領(lǐng)，現(xiàn)在的中國(guó)會(huì)是什么樣子？如果沒(méi)有鄧小平的外交基礎(chǔ)，中國(guó)會(huì)有如今的地位么？ 6． 為什么小小的牧羊犬可以帶領(lǐng)一群羊？如果沒(méi)有了牧羊犬的羊群在草原上會(huì)怎樣？

四

有能力才能成就事業(yè)。一個(gè)人如果沒(méi)有能力，委婉一點(diǎn)說(shuō)，沒(méi)多少能力，就會(huì)被時(shí)代所淘汰、所摒棄，成為無(wú)能之輩。個(gè)人能力的重要性滲透在社會(huì)的各行各業(yè)之中。隔行如隔山，因此各個(gè)行業(yè)都需要有高能力的人。也可以這樣說(shuō)，世紀(jì)之爭(zhēng)是能力之爭(zhēng)，誰(shuí)占有一方面出類拔萃的能力，誰(shuí)將崛起于這一時(shí)代。個(gè)人能力是企業(yè)的發(fā)展動(dòng)力，提高個(gè)人能力是當(dāng)今企業(yè)員工面臨的問(wèn)題。個(gè)人能力有時(shí)能夠幫助隊(duì)友或其所在的團(tuán)隊(duì)扭轉(zhuǎn)局面，甚至獲得最后的勝利。

“強(qiáng)將手下無(wú)弱兵”，這是自古就有得道理。個(gè)人能力重要肯定是毋庸臵疑得，只有自己能力在，這樣才能夠在團(tuán)隊(duì)其他人員遇到難題得時(shí)候及時(shí)給與意見(jiàn)和處理方法，避免不必要得損失或減少損失。如果自己能力不足的話，那后果可想而知了，你無(wú)法在別人遇到困難得時(shí)候給予幫助，時(shí)間久了，這樣他們會(huì)有種沒(méi)有依靠得感覺(jué)，影響斗志。所以我們平時(shí)就要把自身能力抓緊提升，以備不時(shí)之需，當(dāng)然如果真的自身能力真的趕不上，也不是沒(méi)有辦法，自己要在日常生活工作中把自己得人格魅力體現(xiàn)出來(lái)，因?yàn)橐粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)者他的個(gè)人魅力，是可以作為一種榜樣力量影響每一個(gè)員工的。

有一句俗話：中國(guó)人，一個(gè)人是一條龍，而一群人呢，就變成一堆蟲(chóng)了沒(méi)有足夠個(gè)人能力的人在一起，即使再團(tuán)結(jié)，但是水平達(dá)不到，事情也做不出。

一群綿羊帶領(lǐng)的獅子絕對(duì)戰(zhàn)勝不了一群由獅子帶領(lǐng)的綿羊。團(tuán)隊(duì)員工是領(lǐng)導(dǎo)的影子，有什么樣的領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)有什么樣的員工。一只獅子領(lǐng)導(dǎo)會(huì)采用一些技巧，使手下的各自實(shí)力并不很強(qiáng)的綿羊在提高自己的同時(shí)，很好地和團(tuán)隊(duì)成員合作，使整個(gè)團(tuán)隊(duì)的實(shí)力大增，如同一群獅子組成一樣；而在一只綿羊的無(wú)力領(lǐng)導(dǎo)下，一群獅子雖各自有本事，但在團(tuán)隊(duì)里卻不能很好的配合，整個(gè)團(tuán)隊(duì)就會(huì)散漫虛弱，如同一群綿羊組成似的。所以，實(shí)際上似乎就成了一群獅子對(duì)一群綿羊了。

郎平帶領(lǐng)實(shí)力本不怎樣的美國(guó)女籃躋身世界強(qiáng)隊(duì)之列；韓國(guó)名帥金昶伯帶領(lǐng)本無(wú)多少曲棍球經(jīng)驗(yàn)的中國(guó)女子曲棍球隊(duì)一步步提高，直至奪得奧運(yùn)會(huì)銀牌，在一個(gè)曲棍球人口極為稀少的國(guó)度創(chuàng)了奇跡。

整體是由個(gè)體組成的，個(gè)體的素質(zhì)越高整體的素質(zhì)就越高，因此，在一個(gè)團(tuán)體或者一個(gè)整體里個(gè)人離不開(kāi)整體，整體也離不開(kāi)個(gè)體，個(gè)體的功能越強(qiáng)但整體的功能不一定也越強(qiáng)，這是由于是否在個(gè)體的組合中所有的功能全部發(fā)揮，當(dāng)個(gè)體以很好的新式結(jié)合時(shí)，整體的功能才能發(fā)揮出巨大的功能。

第二篇：辯論賽-機(jī)遇比能力更重要

主席，評(píng)委，對(duì)方辯友和觀眾朋友們，大家好！首先我們應(yīng)該很慶幸我們雙方抓住了這次機(jī)遇以提高自己，以滿足我們對(duì)自己能力提高的渴望。其實(shí)事實(shí)就是這樣，我們的能力就是在機(jī)遇這樣的土壤里才慢慢變大，變強(qiáng)。而我們的能力更是在機(jī)遇這樣的舞臺(tái)上才得以發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)。從這里也不難看出我方觀點(diǎn)的合理性，盡管對(duì)方辯友用了很多華麗的語(yǔ)言來(lái)反駁，可事實(shí)畢竟還是無(wú)法反駁的，另外對(duì)方辯友華麗的語(yǔ)言下也不免出現(xiàn)很多不合理的言辭，例如。。?！，F(xiàn)在我方將從以下幾方面進(jìn)行進(jìn)一步的具體論證。第一，機(jī)遇是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，任何人的奮斗都無(wú)法超越客觀事物的存在，因此機(jī)遇是關(guān)鍵。第二，是機(jī)遇促進(jìn)了我們能力的提高，狼的兇殘?jiān)炀土寺沟膹?qiáng)壯，如果沒(méi)有機(jī)遇，我們就不知道我們?cè)撓蚰姆矫姘l(fā)展，我們就不會(huì)有對(duì)能力的極度渴望，正是因?yàn)闄C(jī)遇讓我們看到了光明，看到了未來(lái)的希望，我們才努力奮斗去提高我們的能力，所以說(shuō)，機(jī)遇更重要。第三，機(jī)遇是能力得以展示的舞臺(tái)和基礎(chǔ)，伯樂(lè)和千里馬的比喻我們都知道，而今千里馬誰(shuí)者？今之能力派也；伯樂(lè)誰(shuí)者？今之慧眼識(shí)人者也。說(shuō)白了只有伯樂(lè)所帶來(lái)的良機(jī)，才能幫助“千里馬”實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。而這更是我們?cè)u(píng)判能力與機(jī)遇孰輕孰重的重要標(biāo)準(zhǔn)。第四，能力只是我們成材的一個(gè)條件，而機(jī)遇才是真正的關(guān)鍵，古人就有云：為事在人，成事在天，真正起決定性作用的是外在機(jī)遇而非能力，古往今來(lái)很多富有成就的人無(wú)不是在機(jī)遇到來(lái)的那一刻才開(kāi)始他們的成功之旅，沒(méi)有劉備的三顧茅廬，諸葛亮不過(guò)是南陽(yáng)一介耕夫，萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)，再一次說(shuō)明沒(méi)有機(jī)遇，那么什么事情都只能功敗垂成！綜上所述，我方堅(jiān)定認(rèn)為，機(jī)遇比能力更重要！另外，機(jī)不可失，時(shí)不我待。面對(duì)著新的難得的發(fā)展機(jī)遇，我們青年人更要抓住機(jī)遇，努力奮斗，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，也為社會(huì)貢獻(xiàn)我們的力量！謝謝！

解圍補(bǔ)救，拆對(duì)方臺(tái)（對(duì)方多次回避我方的提問(wèn)，請(qǐng)問(wèn)是不是自認(rèn)理虧呢？對(duì)方老是把。。偷換成。。脫離了這次辯論賽的主題對(duì)方回答問(wèn)題極為牽強(qiáng)，試問(wèn)。。對(duì)方以偏概全，用。。論證。。。實(shí)在是一葉障目了）牛頓萬(wàn)有引力愛(ài)迪生說(shuō)：天才是百分之九十九的汗水，加上百分之一的靈感。可是后面還有一句話：但是，如果沒(méi)有那百分之一的靈感，再多的汗水也沒(méi)有用。同樣，成功中機(jī)遇往往比奮斗更重要辯論材料的事先準(zhǔn)備貌似是能力的體現(xiàn)，但誰(shuí)說(shuō)找一好的材料不是機(jī)遇呢？

第三篇：學(xué)歷,能力哪個(gè)更重要。辯論賽用

謝謝主席，各位來(lái)賓，對(duì)方辯友，晚上好，今天我方的觀點(diǎn)是，當(dāng)今社會(huì)，學(xué)歷比能力更重要。首先讓我們開(kāi)宗明義，明確何為學(xué)歷與能力。學(xué)歷，即學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，對(duì)知識(shí)底蘊(yùn)的認(rèn)可過(guò)程，而能力則是社會(huì)技能。

下面，我將從三個(gè)方面具體闡釋我方觀點(diǎn)。

首先，學(xué)歷是進(jìn)入職場(chǎng)的通行證，敲門磚。當(dāng)今社會(huì)會(huì)給予高學(xué)歷的人更多的社會(huì)資源。在現(xiàn)今，“學(xué)歷社會(huì)”已經(jīng)悄然生成，“學(xué)歷”在現(xiàn)代社會(huì)中扮演著越來(lái)越重要的角色，發(fā)揮著越來(lái)越獨(dú)特的功能。學(xué)歷由于密切了社會(huì)、教育、個(gè)人之間的關(guān)系，進(jìn)而深刻地影響著社會(huì)的發(fā)展和人們的生活。學(xué)歷是顯性的，而能力則是隱形的。面試時(shí)，能力較高學(xué)歷較低的人在向面試官闡述自己能力時(shí)，面試官一定會(huì)疑惑地問(wèn)：“你說(shuō)你有能力，我怎么看得到呢？”實(shí)際能力是需要長(zhǎng)時(shí)間來(lái)證明的，而能力的高低又沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)。在許多社會(huì)活動(dòng)開(kāi)始時(shí)，我們并沒(méi)有足夠多的時(shí)間去證明自己，可能由于學(xué)歷原因，喪失許多理想的工作機(jī)會(huì)，當(dāng)今社會(huì)，通常學(xué)歷越高工作機(jī)會(huì)越多，發(fā)展速度越快。在這條起跑線上，高學(xué)歷的人就已經(jīng)大大贏了高能力的人，他們所得到的可用資源就更多，得到的展示機(jī)會(huì)也更多，有了學(xué)歷，就等于有了一個(gè)自我發(fā)展的平臺(tái)，就有了施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)。所以，學(xué)歷比能力更重要。

其次，請(qǐng)大家來(lái)和我思考一個(gè)問(wèn)題，為什么現(xiàn)任的內(nèi)地31位省級(jí)地方行政首長(zhǎng)中31人均具有大學(xué)以上學(xué)歷，為什么其中23人具有研究生以上學(xué)歷，為什么還有4位博士呢？原因就是大家都認(rèn)同學(xué)歷的重要性，需要學(xué)歷的保證。對(duì)于個(gè)人而言，薪資的增長(zhǎng)，職稱的評(píng)定，資格證的考試，出國(guó)留學(xué)的機(jī)會(huì)，干部的提拔都與學(xué)歷有關(guān)。就連談戀愛(ài)，都會(huì)考慮學(xué)歷，相親節(jié)目的參加者在自我介紹是都會(huì)介紹自己的學(xué)歷。學(xué)歷可以幫助自己把握到一個(gè)又一個(gè)的良好機(jī)會(huì)，可以幫助個(gè)人的提高。對(duì)社會(huì)而言，當(dāng)你有了知識(shí)的積累之后，可以更好的應(yīng)用自己的能力。學(xué)歷就好比作家的基礎(chǔ)知識(shí)，而能力就像偶來(lái)的靈感，只有基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)好了，才能把靈感發(fā)揮出來(lái)，寫出好的文章，否則空有靈感，并不懂得運(yùn)用寫作的基本方法，是成不了文章的。學(xué)歷高，就代表?yè)碛懈鼜V闊的知識(shí)面和文化底蘊(yùn)，可以在社會(huì)提供的平臺(tái)上擁有更大的發(fā)展空間，能力可以為學(xué)歷錦上添花。因此，學(xué)歷比能力更重要。

最后，請(qǐng)大家站在國(guó)家，教育者的立場(chǎng)上思考一下，為什么要提倡學(xué)習(xí)與知識(shí)積累的重要性呢？試想一下，如果能力比學(xué)歷重要，學(xué)生都放棄學(xué)習(xí)而去社會(huì)上進(jìn)行能力的鍛煉，那么中華五千年博大精深的知識(shí)交給誰(shuí)去傳承呢？這個(gè)社會(huì)固然需要能力與學(xué)歷兼得的人才，但魚(yú)與熊往往掌難以兼得，當(dāng)你有了學(xué)歷，有了知識(shí)的積累，就擁有了更廣闊的舞臺(tái)去發(fā)揮自己的能力，當(dāng)能力型人才在等待得到認(rèn)可的機(jī)會(huì)時(shí)，學(xué)歷型人才已經(jīng)在擁有的平臺(tái)上發(fā)揮自己的能力，縱使他的能力不夠高，但也擁有了發(fā)揮的空間，為社會(huì)做出了奉獻(xiàn)，更有利于促進(jìn)學(xué)歷與能力相結(jié)合人才的形成。沒(méi)有原始知識(shí)的積累，能力無(wú)異于空中樓閣，縱使再有百般解數(shù)也斷然攀不上社會(huì)金字塔頂峰，更何談自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。

能力雖然說(shuō)也重要，但是能力這個(gè)東西，是內(nèi)在的東西，從外表看不出來(lái)的，所以為什么那么多企業(yè)要看學(xué)歷，也是沒(méi)辦法的事情。

你說(shuō)你有能力，我怎么相信啊，你怎么讓我相信啊，能力是靠工作實(shí)踐中看出來(lái)的，現(xiàn)在有個(gè)工作機(jī)會(huì)我給誰(shuí)呢？？？你會(huì)說(shuō)，給有能力的人啊。但是誰(shuí)有能力呢？我僅從一面之緣，看不出來(lái)啊，不得已，我只能把工作機(jī)會(huì)給有可能有能力的人(而不是一定有能力的人，因?yàn)槟芰ξ覠o(wú)法判斷）。。

因此，造成了現(xiàn)在的事實(shí)，找工作看學(xué)歷，看教育背景了。

因?yàn)槲也荒苤苯右幌伦泳团袛喑稣l(shuí)有能力，而擁有良好教育背景的人，有能力的可能性大，當(dāng)然不那么絕對(duì)?？磳W(xué)歷，看教育背景，也是人事部門選擇人才最直接、最高效的手段。

對(duì)一個(gè)陌生的應(yīng)聘者，清華大學(xué)的博士 總 比那些高中沒(méi)畢業(yè)的更有能力的肯能行大吧？？？？？？？？？

現(xiàn)在，學(xué)歷重要，但更重要時(shí)你的教育背景，也就是你那個(gè)學(xué)校畢業(yè)的，因?yàn)閾碛懈邔W(xué)歷的人越來(lái)越多，，所以，為了精中選精，，學(xué)校出身也是競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)籌碼

學(xué)歷、好的教育背景，就像人的長(zhǎng)相外貌一樣。你說(shuō)人長(zhǎng)得帥，長(zhǎng)得漂亮又用嗎？？？肯定有用，肯定有好處，長(zhǎng)得好看，你做什么事情都有用。

你外貌又好，又有能力，人有善良，豈不是更好嗎？

說(shuō)長(zhǎng)相不重要的人，要么是虛偽的人，要走嗎就是比較丑的人。長(zhǎng)得不好看的人，才會(huì)說(shuō)長(zhǎng)相不重要。人的內(nèi)心重要，外貌照樣重要。

學(xué)歷就像人的長(zhǎng)相，能力就像人的內(nèi)心。二者都重要，外貌的重要性有些時(shí)候高于內(nèi)心，因?yàn)槿送墙?jīng)常時(shí)候 的 以貌取人！現(xiàn)在學(xué)歷成了許多工作單位的入場(chǎng)券，他們招聘新人員時(shí)往往對(duì)學(xué)歷都有一定的要求，如果你學(xué)歷達(dá)不到他們規(guī)定的要求，就連報(bào)名的資格也沒(méi)有，就算你再有能力，沒(méi)有施展的舞臺(tái)，也將無(wú)從發(fā)揮......今天的辯題是一個(gè)比較關(guān)系，在當(dāng)今社會(huì)的前提下，即現(xiàn)在的21世紀(jì)發(fā)展社會(huì)中，在肯定能力和學(xué)歷都重要的前提下，能力和學(xué)歷哪個(gè)更重要！

我們的標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)。第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是：在選拔人才時(shí)，能力和學(xué)歷哪個(gè)更能夠容易和準(zhǔn)確的得到體現(xiàn)和證明？很明顯。學(xué)歷是顯性的，能力是隱性的。學(xué)歷很容易在短暫時(shí)間里分辨出真假，而能力是需要長(zhǎng)時(shí)間的考察和鑒定才能清晰的體現(xiàn)。選擇更重視學(xué)歷，會(huì)使風(fēng)險(xiǎn)性相對(duì)降低，從而使選拔方一定程度的準(zhǔn)備選拔好人才，在高效率中達(dá)到雙贏。第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是：在應(yīng)用人才時(shí)，能力和學(xué)歷哪個(gè)更能具有專業(yè)的針對(duì)性。學(xué)歷包含很多領(lǐng)域，在任何領(lǐng)域都有相對(duì)應(yīng)領(lǐng)域的學(xué)歷憑證，而能力同樣有很多種類，通未必專，有專一領(lǐng)域的學(xué)歷更能體現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值，更容易得到針對(duì)性的機(jī)會(huì)啊。

第一：從學(xué)歷與能力的關(guān)系上看，學(xué)歷是一個(gè)人能力的體現(xiàn)。上面已經(jīng)提到，學(xué)歷是一個(gè)人求學(xué)的經(jīng)歷和資歷，由于社會(huì)上的需要，人們把一個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，人為地劃分為多個(gè)等級(jí)，當(dāng)你的學(xué)習(xí)經(jīng)歷達(dá)到一定的程度，通過(guò)專業(yè)機(jī)構(gòu)或?qū)W校的考核，就可以或得相應(yīng)等級(jí)的學(xué)歷。也就是說(shuō)，在獲得相應(yīng)的學(xué)歷之前，你必須要在你的學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)出相應(yīng)的能力來(lái)通過(guò)考核。學(xué)歷在普遍意義上是對(duì)能力的一種體現(xiàn)。第二：從主客體來(lái)看，我們衡量一個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？應(yīng)該是他自我價(jià)值的提升和最后的實(shí)現(xiàn)，而要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值就必不可少兩方面因素，這就是主觀條件和客觀條件，而學(xué)歷恰恰包含了這兩方面因素。首先，在主觀條件上，學(xué)歷作為一種學(xué)習(xí)的歷程，是逐漸積累知識(shí)和提升能力的過(guò)程，同時(shí)學(xué)歷在普遍意義上也是對(duì)能力的一種體現(xiàn)。其次，在客觀條件上學(xué)歷向世人證明了你所接受的教育，一定程度上也是社會(huì)對(duì)個(gè)人素質(zhì)和教育程度的一種肯定，為社會(huì)提供一個(gè)選拔人才的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，也為個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值提供了一個(gè)客觀基礎(chǔ)。

第四篇：辯論賽_大學(xué)生實(shí)踐更重要

第一：所謂實(shí)踐有廣義與俠義之分，我們這里分析的大學(xué)生實(shí)踐，并不是純粹的以個(gè)人利益為目標(biāo)的直觀實(shí)踐，而是以個(gè)人為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值為導(dǎo)向的主觀科學(xué)的實(shí)踐觀，在此我想請(qǐng)對(duì)方辯友明確本次辯論主題“實(shí)踐”二字的內(nèi)涵。

第二：從價(jià)值取向角度來(lái)看，我們大學(xué)生不僅僅只是為獨(dú)善其身即自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而最終是以為社會(huì)創(chuàng)造最大利潤(rùn)價(jià)值而存在著，只有更早更多地體驗(yàn)到實(shí)踐的真諦，贏得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中人才需求的先機(jī)，才能圓滿地完成社會(huì)化角色的轉(zhuǎn)變。

第三：從社會(huì)需求的角度來(lái)看，理論來(lái)源于實(shí)踐，理論服務(wù)于實(shí)踐，從而最終服務(wù)于社會(huì)！不管是大學(xué)生學(xué)習(xí)還是我們現(xiàn)在站在這里辯論，都是人的一種智慧的實(shí)踐！只不過(guò)學(xué)習(xí)是人生中一次最長(zhǎng)久，且最具代表性的實(shí)踐活動(dòng)！，大學(xué)生更多地社會(huì)實(shí)踐更有利于社會(huì)的和諧發(fā)展?？v觀中國(guó)國(guó)情，每年只有不到20%的大學(xué)生可以繼續(xù)深造，80%的大學(xué)畢業(yè)生必須走向社會(huì)，接受現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)！假使讓你當(dāng)一個(gè)企業(yè)苦尋千里馬的決策者，你會(huì)更青睞于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)較為缺乏的“知識(shí)”型人才嗎 ？要是這樣，各大院校的外出實(shí)習(xí)計(jì)劃不是說(shuō)完全可以砍掉了嗎？由此便產(chǎn)生了社會(huì)價(jià)值一說(shuō)，每個(gè)人不都是為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值而存在著嗎？除非你脫離的整個(gè)社會(huì)。而要?jiǎng)?chuàng)造社會(huì)價(jià)值，就得實(shí)實(shí)際際的去操作，而不是為了拿獎(jiǎng)學(xué)金而在苦苦掙扎。

第四：從哲學(xué)的角度看，在馬克思哲學(xué)里明確指出勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)就是實(shí)踐！而人具有主觀能動(dòng)性，沒(méi)有實(shí)踐，那么人不可能進(jìn)步，更談不上進(jìn)化!

我想請(qǐng)大家細(xì)揣一下，中國(guó)的教育體制為什么一度強(qiáng)調(diào)要改革呢？從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的重大轉(zhuǎn)變，這不就是中國(guó)教育又何嘗不是一次重大的實(shí)踐活動(dòng)呢？現(xiàn)代大學(xué)需要更多的是實(shí)踐！最后我呼吁大家，不要把自己藏在大學(xué)這一安樂(lè)窩，象牙塔里面，只有提前多多體驗(yàn)到實(shí)踐的真諦，我們大學(xué)生才能理直氣壯的走向社會(huì)，并最大極限地去造福社會(huì)！現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，社會(huì)需要的是綜合實(shí)干型人

才，而不是高分低能的知識(shí)型人才，所以我方一致堅(jiān)持大學(xué)生實(shí)踐比學(xué)習(xí)更重要！

實(shí)踐能力，總是和實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系的，大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的多樣性，決定了大學(xué)生實(shí)踐能力的多樣性。有學(xué)者從實(shí)踐能力的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)分析大學(xué)生實(shí)踐能力的結(jié)構(gòu)，認(rèn)為大學(xué)生實(shí)踐能力是由實(shí)踐動(dòng)機(jī)、一般實(shí)踐能力、專項(xiàng)實(shí)踐能力和情境實(shí)踐能力構(gòu)成。

理論作為實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高度抽象概括產(chǎn)物，必須與實(shí)踐相結(jié)合才能體現(xiàn)出其價(jià)值所在。離開(kāi)了實(shí)踐的理論只能是空洞的理論。

馬克思主義哲學(xué)明確指出，實(shí)踐是主觀相對(duì)于客觀能動(dòng)的活動(dòng)，是人類社會(huì)發(fā)展的普遍基礎(chǔ)和動(dòng)力。大學(xué)教育作為一種社會(huì)活動(dòng)，是人類發(fā)展到一定階級(jí)應(yīng)運(yùn)而生的，其形成與發(fā)展，歸根到底是為了適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)和生活的需要。因此，任何社會(huì)的大學(xué)教育都不可能超越社會(huì)的需求而獨(dú)立，盲目地發(fā)展。

殊不知我國(guó)應(yīng)屆畢業(yè)生從2003年的212萬(wàn)極速上漲到2009年的611萬(wàn)。高學(xué)歷就業(yè)大軍的日益壯大，早就開(kāi)始動(dòng)搖著大學(xué)生們天之驕子的精英地位。在當(dāng)前供求不平衡的就業(yè)市場(chǎng)下，實(shí)踐能力水平的高低成為用人單位選賢納士的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。“應(yīng)屆畢業(yè)生各方面還不具備完成工作的能力”也成為當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的關(guān)鍵因素。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景下，高等教育已經(jīng)不能再僅僅局限于知識(shí)的簡(jiǎn)單傳授，實(shí)踐能力的培養(yǎng)成為當(dāng)前世界教育發(fā)展的重要趨勢(shì)。而近年來(lái)就業(yè)市場(chǎng)中大學(xué)生“零工資就業(yè)”、大學(xué)生的求職過(guò)程中受到企業(yè)的“經(jīng)驗(yàn)歧視”等現(xiàn)象的頻頻出現(xiàn)都反映了當(dāng)前大學(xué)生求職就業(yè)的困難所在以及實(shí)踐能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的重要性。

中國(guó)人民大學(xué)顧海濱教授曾經(jīng)提出：《華盛頓郵報(bào)》一年多的科技類招聘廣告有3544則，其中2799則無(wú)學(xué)歷要求，206則學(xué)士學(xué)位要求，77則碩士學(xué)位要求。學(xué)識(shí)的多少或者學(xué)歷的程度早已不再是判斷一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。大多數(shù)的企業(yè)更青睞有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)和工作能力的大學(xué)生應(yīng)聘者。

當(dāng)今我們正處于第三次工業(yè)革命末期，我們的實(shí)驗(yàn)室雖然擁有前所未有的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，但是，將大量實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)技術(shù)付諸于社會(huì)應(yīng)用，我們還有很長(zhǎng)的路要走。這就更需要大學(xué)生這股新生力量投入到這一艱辛，龐大的工程中來(lái)，去探索，去實(shí)踐。

孔老夫子治學(xué)有三境界，其最終就是要將“學(xué)”致于“習(xí)”，以達(dá)到“君子務(wù)實(shí)而不以功利”的境界。作為繼往開(kāi)來(lái)、前途無(wú)量的我們當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該牢記孔老夫子的諄諄教導(dǎo)??！

知識(shí)積累固然能得到比較豐富的知識(shí)，但是要認(rèn)識(shí)到的是如果沒(méi)有社會(huì)實(shí)踐課，那你自己學(xué)到的知識(shí)又有什么用武之地呢。只有實(shí)踐過(guò)后，你才能知道那個(gè)是有用的知識(shí)，那個(gè)是暫時(shí)在生活中用不著的。如果只注重知識(shí)積累，而不注重社會(huì)實(shí)踐，那這種模式培養(yǎng)出來(lái)的所謂的人才又對(duì)國(guó)家社會(huì)有什么用處呢。我們是不是可以理解為現(xiàn)代八股文下培養(yǎng)出來(lái)的書呆子呢？再者，從學(xué)生自身來(lái)說(shuō)，不注重社會(huì)實(shí)踐，以后怎么確定自己的所屬于哪一種人才，怎么去決定自己的人生方向呢？現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)崇尚能力型社會(huì)，不注重實(shí)踐，怎么能得到學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用知識(shí)的能力。所以，無(wú)論從個(gè)人，還是國(guó)家需求來(lái)說(shuō)，都是社會(huì)實(shí)踐比知識(shí)積累重要一寫。

實(shí)踐是理論學(xué)習(xí)的目的。實(shí)踐出真知，實(shí)踐才是檢驗(yàn)理論的唯一途徑。實(shí)踐是最好的課堂，是提高干部能力的重要途徑。通過(guò)實(shí)踐，可以學(xué)到許多書本上學(xué)不到的東西，會(huì)有思想性、經(jīng)驗(yàn)性和規(guī)律性的收獲。

實(shí)踐是理論學(xué)習(xí)的目的。實(shí)踐出真知，實(shí)踐才是檢驗(yàn)理論的唯一途徑。實(shí)踐是最好的課堂，是提高干部能力的重要途徑。通過(guò)實(shí)踐，可以學(xué)到許多書本上學(xué)不到的東西，會(huì)有思想性、經(jīng)驗(yàn)性和規(guī)律性的收獲。

通過(guò)實(shí)踐培養(yǎng)實(shí)踐能力能夠夠滿足現(xiàn)在社會(huì)對(duì)人才不斷要求的變化。在如今這個(gè)信息化的快節(jié)奏的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們注重的在意的是一個(gè)人的才華和能力，而這些是無(wú)法靠學(xué)習(xí)鍛煉出來(lái)的，只有在實(shí)踐中去反思去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能得到。

實(shí)踐更鍛煉意志和能力，因此充分證明了實(shí)踐比學(xué)習(xí)更重要！

從根本沒(méi)有經(jīng)營(yíng)過(guò)公司的教授那里聽(tīng)上幾個(gè)案例，拿上個(gè)MBA文憑，就打算去管理企業(yè)；從根本就沒(méi)有在企業(yè)干過(guò)一天的教授拿了幾次及格，拿上工科文憑，就自以為成了技術(shù)上的專家或者能人，還好，醫(yī)科學(xué)生大都要到醫(yī)院實(shí)習(xí)上一年，不然中國(guó)沒(méi)年要增加上幾百萬(wàn)庸醫(yī)手下的亡魂。

要是竟然沒(méi)有進(jìn)得了大學(xué)受到“高等教育”，任你發(fā)明出什么東西，這輩子也不能是工程師，按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)法拉第愛(ài)迪生之流這輩子是沒(méi)指望了，竟敢輟學(xué)的比爾蓋茨去網(wǎng)吧干干還差不多。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，書本知識(shí)的產(chǎn)生來(lái)源于實(shí)踐，書本知識(shí)的需要實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，更需要實(shí)踐來(lái)不斷完善。只有實(shí)踐走在書本前面的學(xué)術(shù)，才會(huì)有生命力；只有承認(rèn)實(shí)踐高于書本地位的評(píng)價(jià)機(jī)制，才會(huì)長(zhǎng)勝不衰。

有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。——薩迪

才學(xué)如果不用就會(huì)永遠(yuǎn)埋沒(méi)。——薩迪

人類需要善于實(shí)踐的人。——居里夫人

才智是實(shí)驗(yàn)的女兒?！_(dá)·芬奇

一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐?！璧?實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。——車爾尼雪夫斯基 百聞不如一見(jiàn)?！喙?/p>

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！懹?/p>

行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。——陶行知

對(duì)方4位辯手可都是優(yōu)秀的辯論手啊，那么你們能成為優(yōu)秀的辯手是學(xué)習(xí)理論知識(shí)學(xué)出來(lái)的呢還是在實(shí)踐中鍛煉出來(lái)的呢？

如果只注重知識(shí)積累，而不注重社會(huì)實(shí)踐，我們是不是可以理解為現(xiàn)代八股文下培養(yǎng)出來(lái)的書呆子呢？

從學(xué)生自身來(lái)說(shuō)，不注重社會(huì)實(shí)踐，以后怎么確定自己的所屬于哪一種人才，怎么去決定自己的人生方向呢？

讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，其意可知也？

社會(huì)是人生當(dāng)中真正的大課堂，你只知道知識(shí)，不懂得運(yùn)用于實(shí)際，就有如紙上談兵，就有如三國(guó)當(dāng)中的馬謖差不多，當(dāng)真正運(yùn)用自己自己所學(xué)時(shí)，卻不懂得因地制宜，這種人終不能成其大事！下場(chǎng)也許就會(huì)和“馬謖”差不多吧！

古人曾說(shuō)過(guò):與有肝膽人共事,從無(wú)字句處讀書.不可紙上談兵,學(xué)習(xí)就是為了實(shí)踐運(yùn)用,學(xué)而無(wú)用,為何學(xué)?

請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友,我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的目的是什么?(那就是更好的走向社會(huì))那么現(xiàn)在大學(xué)生出社會(huì)是否都能夠馬上適應(yīng)社會(huì)?(有過(guò)社會(huì)實(shí)踐的往往強(qiáng)于沒(méi)有的)

請(qǐng)問(wèn),知識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系是怎么理解的?(知識(shí)是服務(wù)于實(shí)踐的!所以實(shí)踐更重要!)

開(kāi)場(chǎng)陳述：尊敬的各位老師，同學(xué)們以及對(duì)方辯友：大家好！我是正方主辯。希望今天我們?cè)靸r(jià)三班能給大家?guī)?lái)一場(chǎng)不同的精彩！本場(chǎng)辯論賽的辯題是：實(shí)踐重要還是理論更重要。我方的觀點(diǎn)是：實(shí)踐比理論更加重要。

在中共第十一屆三中全會(huì)中鄧小平同志提出：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。任何經(jīng)不住實(shí)踐檢驗(yàn)的都是靠不住的！中國(guó)進(jìn)行了30年的改革開(kāi)放是建立在馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想上的實(shí)踐。并在實(shí)踐中不斷查漏補(bǔ)缺，總結(jié)提升，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗。那么我將“真理”“主義”“思想”全部定義為理論。那么實(shí)踐就是在理論中行動(dòng)，不斷完善，修正理論，并且對(duì)理論起到一種推動(dòng)作用，對(duì)嗎？中國(guó)在短短的30年一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，難道不是在不斷地探索實(shí)踐改革開(kāi)放中提高的嗎？為何是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，而不照搬蘇聯(lián)的社會(huì)主義呢？所謂“特色”難道不是“因地制宜”的完善理論嗎？實(shí)踐出真理，只有實(shí)踐了，才能真正掌握，否則就是紙上談兵！綜上所述，理論能達(dá)到實(shí)踐的效果嗎？難道還不足以證明實(shí)踐比理論更重要嗎？理論是從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，用于進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐的正確的道理，我承認(rèn)，理論是對(duì)的，但是它必須經(jīng)過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn)才行！雖然兩者都是為了改造客觀世界的，基本目的相同，只不過(guò)實(shí)踐決定了理論。所以，我方堅(jiān)定認(rèn)為：實(shí)踐比理論更重要。論點(diǎn)堅(jiān)不可摧。我方觀點(diǎn)陳述完畢，請(qǐng)對(duì)方辯友陳述觀點(diǎn)！謝謝！

第五篇：辯論賽。公務(wù)員職業(yè)技能更重要。

概念

職業(yè)道德：愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)，素質(zhì)修養(yǎng)。

職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對(duì)本職人員在職業(yè)活動(dòng)中行為的要求，同時(shí)又是職業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。

職業(yè)技能：它是按照國(guó)家規(guī)定的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)政府授權(quán)的考核鑒定機(jī)構(gòu)，對(duì)勞動(dòng)者的專業(yè)知識(shí)和技能水平進(jìn)行客觀公正、科學(xué)規(guī)范地評(píng)價(jià)與認(rèn)證的活動(dòng)。

四大危險(xiǎn)：黨的十八大報(bào)告提出：“精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前?！?/p>

四大能力應(yīng)對(duì)四大考驗(yàn)：執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)。

一、應(yīng)對(duì)執(zhí)政考驗(yàn)，提高科學(xué)發(fā)展的能力。

二、應(yīng)對(duì)改革開(kāi)放考驗(yàn)，提高深化改革開(kāi)放的能力。

三、應(yīng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)，提高駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力。

四、應(yīng)對(duì)外部環(huán)境考驗(yàn)，提高應(yīng)對(duì)外部環(huán)境考驗(yàn)的能力。

本領(lǐng)恐慌：

毛澤東提出的學(xué)習(xí)概念：毛澤東在延安時(shí)期開(kāi)展學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)時(shí)提出的概念。1939年，他在一次延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)上講話時(shí)指出：“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌”，“好像一個(gè)鋪?zhàn)?，本?lái)東西不多，一賣就完，空空如也，再開(kāi)下去就不成了，再開(kāi)就一定要進(jìn)貨。”毛澤東把學(xué)習(xí)比喻成“開(kāi)鋪?zhàn)印?，如存貨不多，取一點(diǎn)，少一點(diǎn)，不久就要告罄，你不進(jìn)貨就要關(guān)門倒閉。

正能量材料

1、朱海

朱海，男，漢族，現(xiàn)任江蘇省蘇州市國(guó)稅局大企業(yè)和國(guó)際稅務(wù)管理處處長(zhǎng)兼直屬稅務(wù)分局局長(zhǎng)。他先后獲得的榮譽(yù)有：第五屆“中國(guó)優(yōu)秀青年衛(wèi)士”、全國(guó)“五?一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?、全?guó)先進(jìn)工作者。

朱海不懼權(quán)威，堪稱楷模。2002年以來(lái)，朱海率領(lǐng)涉外稅收反避稅團(tuán)隊(duì)，主持查處了存在避稅嫌疑的外商投資企業(yè)近120家，調(diào)增應(yīng)納稅所得額100余億元，補(bǔ)征入庫(kù)稅金近11億元。譜寫了新時(shí)期反避稅工作的嶄新篇章。