第一篇：打造企業(yè)文化軟實(shí)力 助推企業(yè)可持續(xù)發(fā)展(宋慶華)

打造企業(yè)文化軟實(shí)力 助推企業(yè)可持續(xù)發(fā)展

區(qū)人大常委會(huì)黨組成員、區(qū)總工會(huì)主席 宋慶華

一個(gè)區(qū)域的企業(yè)整體發(fā)展?fàn)顩r如何，從一定意義上代表了這個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，而企業(yè)文化做得如何，從某種意義上說，也能成為這個(gè)區(qū)域企業(yè)能否持續(xù)長(zhǎng)久發(fā)展的標(biāo)志。在面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的后危機(jī)時(shí)代，如何提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)關(guān)系和諧，維護(hù)職工隊(duì)伍穩(wěn)定，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)跨越趕超發(fā)展，是擺在工會(huì)組織面前的一項(xiàng)重大課題。近期，我會(huì)同區(qū)總工會(huì)重點(diǎn)圍繞企業(yè)如何在競(jìng)爭(zhēng)中“轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)”，以推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)為切入點(diǎn)，進(jìn)行了一些探索和實(shí)踐。

一、我區(qū)加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的做法及其成效

年初，區(qū)總工會(huì)按照區(qū)委工作會(huì)議提出的黨群部門要“率先打造軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供硬支撐”和建設(shè)“書香牟平”的要求，結(jié)合工會(huì)工作如何圍繞中心、服務(wù)企業(yè)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，打造工作亮點(diǎn)，提出了加強(qiáng)全區(qū)企業(yè)文化建設(shè)這個(gè)題目，并對(duì)此進(jìn)行了反復(fù)研究，確定了推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)“1234” 工作思路：即通過一個(gè)《意見》指導(dǎo)，專家講課、麗鵬公司現(xiàn)場(chǎng)觀摩會(huì)兩項(xiàng)活動(dòng)推開，國(guó)有、民營(yíng)、外資企業(yè)三類示范典型帶動(dòng)，四項(xiàng)措施跟進(jìn)等，作為全區(qū)企業(yè)文化建設(shè)啟動(dòng)年的總體安排，以此推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)在我區(qū)順利起飛，在企業(yè)盡早落地。具體做法是：第一，精心制定《關(guān)于加強(qiáng)全區(qū)企 1

業(yè)文化建設(shè)的實(shí)施意見》。3月份我們拿出《意見》初稿后，就通過走訪企業(yè)家、召開座談會(huì)、進(jìn)企調(diào)研、網(wǎng)上咨詢等形式廣泛征求意見，對(duì)《意見》進(jìn)行了多次修改?！兑庖姟穼?duì)企業(yè)文化建設(shè)的目的意義、主要任務(wù)、方法步驟、組織領(lǐng)導(dǎo)等方面提出了框架性、指導(dǎo)性意見，并下發(fā)到企業(yè)，讓企業(yè)明白為什么要抓企業(yè)文化、怎么來做。第二，組織高層專家論壇和現(xiàn)場(chǎng)觀摩會(huì)。于7月29日舉辦了第三代管理——企業(yè)文化專題報(bào)告會(huì)，聘請(qǐng)深圳博大精深企業(yè)文化咨詢公司丁遠(yuǎn)峙教授來牟講課，全區(qū)機(jī)關(guān)、企業(yè)主要負(fù)責(zé)人以及企業(yè)核心管理層參加學(xué)習(xí)，主講人圍繞中小企業(yè)如何認(rèn)識(shí)和做企業(yè)文化作了一場(chǎng)開闊思路、生動(dòng)形象的報(bào)告，具有很強(qiáng)的針對(duì)性、指導(dǎo)性和可操作性，發(fā)揮了先進(jìn)思想、理念的引領(lǐng)作用，引起了各界的廣泛關(guān)注和重視，給企業(yè)文化和機(jī)關(guān)文化建設(shè)提供了有益啟示。我們還擬于9月份在麗鵬公司召開企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)觀摩會(huì)，企業(yè)黨政工人員參加會(huì)議，學(xué)習(xí)推廣麗鵬公司企業(yè)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。通過這兩項(xiàng)活動(dòng)，推動(dòng)全區(qū)企業(yè)文化建設(shè)的深入開展。第三，發(fā)揮典型的示范引領(lǐng)作用。在推進(jìn)過程中，注重在國(guó)有、民營(yíng)、外資三類企業(yè)中，分別培養(yǎng)、選樹3—5家有說服力、有影響力的文化建設(shè)示范典型，通過分片、分類組織有關(guān)企業(yè)學(xué)習(xí)交流，較好地發(fā)揮典型的輻射作用，加快了面上推進(jìn)速度和質(zhì)量。如在區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)組織十幾家韓資企業(yè)，參觀了帕特侖公司抓企業(yè)文化建設(shè)的做法,大家感到深受啟發(fā)，對(duì)周邊韓資企業(yè)重視文化建設(shè)起到了很好的拉動(dòng)作用。第四，扎實(shí)推進(jìn)四項(xiàng)措施。一是強(qiáng)化企 2

業(yè)的重視程度。區(qū)總工會(huì)積極爭(zhēng)取區(qū)委、區(qū)政府有力支持，從《意見》的出臺(tái)到具體活動(dòng)組織，從檢查考核到年終表彰，都是以區(qū)委、區(qū)政府的名義來布局開展。區(qū)委、區(qū)政府在建設(shè)“書香牟平”考核意見中明確規(guī)定，區(qū)總工會(huì)作為牽頭部門，負(fù)責(zé)制定企業(yè)文化建設(shè)考核細(xì)則，按一定比例分值考核鎮(zhèn)街、部門及所屬企業(yè)，促使企業(yè)來認(rèn)識(shí)這項(xiàng)工作的重要性。比如，企業(yè)文化建設(shè)專家講課，區(qū)總工會(huì)負(fù)責(zé)具體聯(lián)系，區(qū)委組織部和區(qū)總工會(huì)聯(lián)合舉辦專題報(bào)告會(huì)，機(jī)關(guān)、企業(yè)“一把手”及相關(guān)人員參加聽課，首先從領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)上解決問題，因而面上推開的阻力大為減小，整體推進(jìn)力度得到加強(qiáng)。二是加大宣傳引導(dǎo)力度。區(qū)總工會(huì)網(wǎng)站與企業(yè)進(jìn)行有效連接，特別制作企業(yè)文化專題網(wǎng)頁(yè)，介紹企業(yè)文化專家觀點(diǎn)、理論文章、本地和外埠經(jīng)驗(yàn)等，營(yíng)造濃厚的社會(huì)輿論氛圍，引導(dǎo)企業(yè)去認(rèn)識(shí)、去做企業(yè)文化，輿論引導(dǎo)效果十分明顯。區(qū)電力公司在國(guó)家電力公司“四個(gè)統(tǒng)一”框架下，正著手打造“七力合一”文化品牌，體現(xiàn)自身的特色，做到企業(yè)文化成功落地。三是建立機(jī)關(guān)干部與企業(yè)聯(lián)系制度。機(jī)關(guān)干部分片分包常年聯(lián)系企業(yè)，調(diào)查研究，掌握企業(yè)情況，引導(dǎo)、督促企業(yè)文化建設(shè)的推進(jìn)和推薦相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。比如煙臺(tái)恒邦集團(tuán)公司作為牟平六家上市公司之一，下屬企業(yè)和職工人員多，他們抓企業(yè)文化建設(shè)注重延伸到班組，工作細(xì)致到位，實(shí)踐效果突出。四是加大企業(yè)文化培訓(xùn)力度?！八街?，可以攻玉”。區(qū)總工會(huì)在專家講課的基礎(chǔ)上，擬組織刻錄丁遠(yuǎn)峙教授系列光盤講座一套12張，免費(fèi)發(fā)放到300余家企業(yè)，督促企業(yè)組織干部 3

職工學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使企業(yè)有所借鑒，客觀上加快了企業(yè)自身文化建設(shè)的進(jìn)程。

二、我區(qū)企業(yè)文化建設(shè)存在的問題及成因

從7月初開始，區(qū)總工會(huì)組織3個(gè)調(diào)研組對(duì)全區(qū)140余家規(guī)模以上國(guó)有、民營(yíng)、外資企業(yè)，進(jìn)行為期兩個(gè)月實(shí)地調(diào)研。從前段調(diào)研的情況看，在全區(qū)規(guī)模以上企業(yè)中，國(guó)有企業(yè)和一部分國(guó)有改制企業(yè)的企業(yè)文化以前有基礎(chǔ)，對(duì)此比較重視而且做了許多工作，企業(yè)文化建設(shè)有待于進(jìn)一步深化和規(guī)范；但大多數(shù)企業(yè)對(duì)企業(yè)文化建設(shè)認(rèn)識(shí)程度不一，起步進(jìn)展不同，發(fā)展很不平衡。主要存在以下問題：

（一）部分企業(yè)不認(rèn)同企業(yè)文化建設(shè)。這部分企業(yè)約占調(diào)查總數(shù)的37%，主要分布在建筑、食品加工和重體力工種等行業(yè)，在用工上有季節(jié)性特點(diǎn)。他們認(rèn)為企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)只有一個(gè)就是追求利潤(rùn)，職工素質(zhì)低，搞虛的光花錢沒效益，出力不討好，認(rèn)為干多少活給多少報(bào)酬、工資不拖不欠是硬道理。企業(yè)文化建設(shè)“無用論”是這部分企業(yè)的共識(shí)。

（二）部分企業(yè)對(duì)企業(yè)文化認(rèn)識(shí)程度不夠。這部分企業(yè)約占總數(shù)的28%，多數(shù)是初創(chuàng)和效益較差企業(yè)。他們認(rèn)為企業(yè)文化建設(shè)就是職工文體活動(dòng)、教育培訓(xùn)這點(diǎn)事，有也可沒有也行，在企業(yè)效益無法保證的情況下，根本無心也無力抓企業(yè)文化建設(shè)。

（三）部分企業(yè)對(duì)企業(yè)文化有所認(rèn)識(shí)但感到難以入手。這部分企業(yè)約占總數(shù)的25%，改制民營(yíng)企業(yè)居多。他們認(rèn)同企業(yè)文化建設(shè)的“粘合劑”作用，認(rèn)為這是企業(yè)降低成本、提 4

速增效、培養(yǎng)人才、凝聚職工一條好途徑，但感到操作起來難度大，不知道怎么來做。

（四）部分企業(yè)文化建設(shè)有待于提升。這部分企業(yè)約占總數(shù)的10%，主要集中在效益較好的國(guó)有和上市企業(yè)。他們認(rèn)為企業(yè)文化很重要，抓好了對(duì)企業(yè)持續(xù)發(fā)展很關(guān)鍵。這些企業(yè)文化建設(shè)基礎(chǔ)較好，而且正在發(fā)揮作用。格萊德公司作為外資獨(dú)資企業(yè)正處于產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整時(shí)期，企業(yè)老總非常重視企業(yè)文化建設(shè)，表示“一定要打造格萊德自己的文化”。

可以說，我區(qū)大多數(shù)企業(yè)的文化建設(shè)處于缺失或薄弱狀態(tài)，究其深層原因是我區(qū)文化氛圍不夠：一是部分企業(yè)對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)不到位。相當(dāng)一部分企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為企業(yè)文化是務(wù)虛的事，沒有實(shí)在價(jià)值，對(duì)企業(yè)效益和發(fā)展無益；有的認(rèn)為企業(yè)就是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、產(chǎn)品質(zhì)量，與企業(yè)文化怎么樣無關(guān)，在認(rèn)識(shí)上有誤區(qū)。二是部分企業(yè)沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略意識(shí)。這些企業(yè)不講社會(huì)責(zé)任，沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，干一年算一年，走多遠(yuǎn)算多遠(yuǎn)，只顧眼前利益，不求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。三是部分企業(yè)抓企業(yè)文化建設(shè)辦法不多。企業(yè)在這方面人才缺乏，抓企業(yè)文化建設(shè)感到力不從心，認(rèn)為聘請(qǐng)企業(yè)文化策劃團(tuán)隊(duì)來做，費(fèi)時(shí)費(fèi)力還要花錢，到底能做到什么程度心里沒底。

三、加強(qiáng)全區(qū)企業(yè)文化建設(shè)的一點(diǎn)啟示

企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)長(zhǎng)期形成而被員工和公眾普遍認(rèn)同的價(jià)值觀念、企業(yè)精神、行為準(zhǔn)則、文化環(huán)境、產(chǎn)品品牌、經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略等的集合體，是企業(yè)生存和發(fā)展的靈魂和動(dòng)力源泉，是一種凝聚人心、提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的力量，是提升 5

職工整體素質(zhì)、激發(fā)職工創(chuàng)造活力的底蘊(yùn)所在。從我區(qū)的實(shí)際情況看，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)潛力巨大、勢(shì)在必行、意義非凡。

啟示一：加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)是促進(jìn)企業(yè)生存和發(fā)展，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)跨越趕超發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。新一屆區(qū)委、區(qū)政府履職后，以恢弘的氣魄和高起點(diǎn)規(guī)劃，以打造煙臺(tái)東部新城為目標(biāo)，提出了實(shí)施“雙輪驅(qū)動(dòng)”發(fā)展戰(zhàn)略和“一二三四五”發(fā)展思路，突出“四大主題年”，我區(qū)目前正處于空前的大開發(fā)、大突破、大建設(shè)的新一輪發(fā)展大潮中。企業(yè)和鎮(zhèn)街、部門一樣，工作責(zé)任和壓力陡增，如何危中尋機(jī)，化危為機(jī)，突破企業(yè)生存和發(fā)展瓶頸，按照中央要求積極轉(zhuǎn)方式、精心調(diào)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)目的就是促進(jìn)職工和企業(yè)的目標(biāo)一致，共建共享，職工在推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的同時(shí)，自我價(jià)值也能得到充分實(shí)現(xiàn)，密切企業(yè)與職工命運(yùn)共同體關(guān)系，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力，為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，從而推動(dòng)我區(qū)跨越趕超發(fā)展、加快實(shí)現(xiàn)煙臺(tái)東部崛起。

啟示二:加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)是促進(jìn)勞動(dòng)關(guān)系和諧，維護(hù)職工隊(duì)伍穩(wěn)定的客觀需要。保持職工隊(duì)伍穩(wěn)定，事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定大局。我區(qū)和其他地區(qū)一樣，企業(yè)招工用工、勞資糾紛問題也時(shí)有發(fā)生，影響社會(huì)穩(wěn)定的潛在隱患因素也是客觀存在的。富士康事件昭示我們：在收入分配與消費(fèi)水平難以承受時(shí)，提高職工薪酬是必須的，但僅僅解決薪酬問題是不夠的，“加薪”還須“貼心”，浮躁、焦躁的社會(huì)情緒，需要精神引導(dǎo)和人文關(guān)懷?！案缣牟皇菢牵墙^望”表明，新生代農(nóng)民工 6

在面對(duì)挫折和對(duì)生活、生命意義的價(jià)值理解、精神引導(dǎo)上，的確存在著相當(dāng)嚴(yán)重的問題。這個(gè)問題與媒體網(wǎng)絡(luò)主流文化責(zé)任擔(dān)當(dāng)有關(guān)，與企業(yè)文化建設(shè)缺失和薄弱直接相關(guān)。工會(huì)組織在開展勞動(dòng)關(guān)系和諧企業(yè)創(chuàng)建活動(dòng)中，應(yīng)引導(dǎo)、敦促企業(yè)與職工建立工資共商共決機(jī)制、工資增長(zhǎng)機(jī)制的同時(shí)，切實(shí)加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，以人為本，尊重勞動(dòng)，尊重創(chuàng)造，實(shí)行扁平化、人性化管理，從而“雙管齊下”，既能滿足職工的現(xiàn)實(shí)需求，又能有效舒展職工的精神價(jià)值追求，有利于企業(yè)和職工互惠雙贏，有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，切合了當(dāng)前形勢(shì)發(fā)展的要求。

啟示三：加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)是從立足于第三代管理的高度出發(fā)，推動(dòng)企業(yè)持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略需要。現(xiàn)代企業(yè)管理發(fā)展史表明，沒有強(qiáng)大的企業(yè)文化，沒有卓越的企業(yè)價(jià)值觀，企業(yè)精神和企業(yè)哲學(xué)信仰，再高明的企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略也無法成功。第一代管理——經(jīng)驗(yàn)管理是“人手”的經(jīng)營(yíng)，第二代管理——科學(xué)管理是“人腦”的經(jīng)營(yíng)，而第三代管理——企業(yè)文化則是“人心”的經(jīng)營(yíng)。做企業(yè)最高的境界是出文化，任何產(chǎn)品做到極致，就是做出一種文化，品牌的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是文化的競(jìng)爭(zhēng)。三流的企業(yè)做產(chǎn)品，緊跟市場(chǎng)；二流的企業(yè)做品牌，占有市場(chǎng)；一流的企業(yè)做文化，定標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)市場(chǎng)。因此，只有遵循文化發(fā)展規(guī)律和企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，重新梳理企業(yè)文化核心理念體系，與時(shí)俱進(jìn)，正本清源，才能讓企業(yè)文化——第三代管理，真正成為企業(yè)管理的最高境界，為企業(yè)又好又快發(fā)展提供動(dòng)力和保證。

四、當(dāng)前推進(jìn)我區(qū)企業(yè)文化建設(shè)必須重視的幾項(xiàng)工作

1、推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，必須要有黨委、政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和有力支持。企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，但不能因?yàn)橹芷陂L(zhǎng)就不抓，工作量大就不做。推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)是順勢(shì)而為、大勢(shì)所趨，而且必須在各級(jí)黨政統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮工會(huì)等群團(tuán)組織的作用，以“踏石留印、抓鐵有痕”的精神，深入企業(yè)因企制宜、分類指導(dǎo)，狠抓督促落實(shí)，才能攻堅(jiān)破難、縱深推進(jìn)，才能逐步取得成效、形成長(zhǎng)效。

2、抓企業(yè)文化建設(shè)，必須解決企業(yè)的認(rèn)識(shí)問題。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)是否重視，關(guān)系到企業(yè)文化能否順利展開。老大難問題，“老大”解決起來就不難。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)不認(rèn)識(shí)或者是認(rèn)識(shí)不足是開展這項(xiàng)工作的最大阻力之一。要知道，高效的企業(yè)文化標(biāo)志著員工的高效率、高度的創(chuàng)新能力、對(duì)企業(yè)的極高的忠誠(chéng)度。這些反過來又促進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量的提高、新產(chǎn)品的開發(fā)，從而提高企業(yè)的利潤(rùn)率，而且優(yōu)秀的企業(yè)文化更為重視企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感和使命感，必須引導(dǎo)企業(yè)把企業(yè)文化提高到現(xiàn)代管理的高度來認(rèn)識(shí)，提高到增強(qiáng)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的高度來認(rèn)識(shí)，提高到企業(yè)持續(xù)發(fā)展、構(gòu)建和諧穩(wěn)定勞動(dòng)關(guān)系的高度來認(rèn)識(shí)。

3、扎實(shí)有效地推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)，必須建立相關(guān)的工作機(jī)制作保證。順利啟動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)，要確保“三個(gè)到位”:一是建設(shè)保障到位。我區(qū)規(guī)定，企業(yè)可以對(duì)企業(yè)文化建設(shè)進(jìn)行專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)列支，從利稅中按一定比例投入企業(yè)文化建設(shè)，為企業(yè)發(fā)展增添“軟實(shí)力”，這一條有條件的企業(yè)要做，暫不 8

具備條件的也要?jiǎng)?chuàng)造條件力爭(zhēng)去做。二是組織實(shí)施到位。企業(yè)要配備精干人員抓文化建設(shè)，發(fā)揮企業(yè)黨政工團(tuán)的作用，引導(dǎo)職工入腦入心，增強(qiáng)企業(yè)的無形資產(chǎn)和發(fā)展?jié)摿?。三是激?lì)機(jī)制到位。制定激勵(lì)政策，充分調(diào)動(dòng)從事企業(yè)文化建設(shè)人員的工作主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，激勵(lì)他們想事干事，努力形成各具特色、獨(dú)具魅力的企業(yè)文化。

4、企業(yè)文化建設(shè)最終需要落實(shí)到企業(yè)管理者和每個(gè)職工身上。當(dāng)前，主流媒體和網(wǎng)絡(luò)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、引導(dǎo)作用愈顯重要，文化建設(shè)愈顯緊迫。管理主要是“人”的管理，企業(yè)文化建設(shè)同樣要落實(shí)到“人”身上。企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、企業(yè)精神、核心價(jià)值理念、員工行為規(guī)范等等，需要從領(lǐng)導(dǎo)層到職工反復(fù)討論，統(tǒng)一意志，上下達(dá)成共識(shí)并共同遵循和追求，才能在企業(yè)形成強(qiáng)大的精神追求動(dòng)力，起到凝心聚力的作用。在這點(diǎn)上，對(duì)于初創(chuàng)企業(yè)和困難企業(yè)顯得尤為重要。

2010年7月

第二篇：打造企業(yè)文化軟實(shí)力,促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展

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打造企業(yè)文化軟實(shí)力，促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展

打造企業(yè)文化軟實(shí)力，促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展

文化作為一種軟實(shí)力，越來越成為企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。將文化作為資源的開發(fā)與利用己成為企業(yè)增強(qiáng)活力、提升竟?fàn)幜Φ闹匾緩?，筆者認(rèn)為，文化軟實(shí)力是一個(gè)很寬廣的范疇。本文著重從執(zhí)行文化、服務(wù)文化、質(zhì)量文化及和諧文化淺談打造企業(yè)的文化軟實(shí)力。

一、執(zhí)行力是企業(yè)立足市場(chǎng)的法寶

所謂執(zhí)行力，指的是貫徹戰(zhàn)略意圖，完成預(yù)定目標(biāo)的操作能力。是把企業(yè)戰(zhàn)略、規(guī)劃轉(zhuǎn)化成為效率、成果的關(guān)鍵。執(zhí)行力是企業(yè)立足市場(chǎng)的法寶，企業(yè)管理要到位，各項(xiàng)工作要落實(shí)，必須要有執(zhí)行力的貫穿和推動(dòng)，沒有執(zhí)行力，再好的決策、計(jì)劃、制度、措施也很難落實(shí)到工作中去。抓企業(yè)管理，我們必須提高執(zhí)行力，《財(cái)富》調(diào)查表明，任何一家世界500強(qiáng)企業(yè)，在技術(shù)領(lǐng)先、服務(wù)增值和執(zhí)行高效這三方面，至少在執(zhí)行力方面表現(xiàn)突出，足見執(zhí)行力是企業(yè)立足市場(chǎng)的法寶。提高執(zhí)行力首先要有高度的責(zé)任感。責(zé)任感來自于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)。責(zé)任感是個(gè)人崗位及工作性質(zhì)所賦予的，“在其位，司其責(zé)”，提高執(zhí)行力，就是要樹立一種高度的責(zé)任感，其次要有達(dá)成目標(biāo)的強(qiáng)烈意愿，不推辭，不找借口，而是想方設(shè)法向目標(biāo)邁進(jìn)。有了堅(jiān)定的信念，才有奮進(jìn)的動(dòng)力，有支撐良好的愿景的目標(biāo)，并朝著這個(gè)目標(biāo)堅(jiān)定不移地進(jìn)發(fā)。再次，提高執(zhí)行力還要有良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，所謂“一根筷子輕輕被折斷，十根筷子牢牢抱成團(tuán)”。在當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)是高端的競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)員工的知識(shí)結(jié)構(gòu)、經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)、協(xié)同管理等方面提出了更高的要求。

二、質(zhì)量文化是企業(yè)的生命之源

質(zhì)量文化就是企業(yè)在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中，由企業(yè)管理層特別是主要領(lǐng)導(dǎo)倡導(dǎo)、職工普遍認(rèn)同的逐步形成并相對(duì)固化的群體質(zhì)量意識(shí)、質(zhì)量?jī)r(jià)值觀、質(zhì)量方針、質(zhì)量目標(biāo)、采標(biāo)原則、檢測(cè)方法、質(zhì)量獎(jiǎng)懲制度的總和。剖析國(guó)內(nèi)外的百年老店，你就可以發(fā)現(xiàn)，盡管它們的看家本領(lǐng)各有不同，但可提取出一個(gè)共同因子：質(zhì)量。質(zhì)量是任何

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一個(gè)企業(yè)、任何一個(gè)品牌的命根子，是品牌升為名牌的原動(dòng)力。外形設(shè)計(jì)與包裝、營(yíng)銷推廣、廣告策劃等等，只不過是品牌升為名牌的“助推器”，而質(zhì)量才是核心動(dòng)力。海爾長(zhǎng)驅(qū)境外，氣勢(shì)如虹，創(chuàng)維把每個(gè)員工都培養(yǎng)成質(zhì)檢員，都是源于質(zhì)量這個(gè)核心的威力，離開質(zhì)量這個(gè)最基本的要素，“名牌”就成了無源之水、無米之炊。提高質(zhì)量意識(shí)，是建立現(xiàn)代質(zhì)量文化的中心環(huán)節(jié)。必須努力造就一支質(zhì)量意識(shí)強(qiáng)、自覺維護(hù)企業(yè)質(zhì)量信譽(yù)的員工隊(duì)伍。提高員工的質(zhì)量意識(shí)，要強(qiáng)化市場(chǎng)觀念、竟?fàn)幱^念、大質(zhì)量觀念、用戶觀念。要積極推進(jìn)全面質(zhì)量管理，培育質(zhì)量文化，提高質(zhì)量意識(shí)，要促進(jìn)企業(yè)質(zhì)量責(zé)任，將質(zhì)量考核指標(biāo)落實(shí)到個(gè)人，使員工由被動(dòng)管理者變?yōu)楣芾淼膮⑴c者，充分挖掘每個(gè)員工的潛能和創(chuàng)造力，形成一種積極向上，不斷進(jìn)取、質(zhì)量為源的文化氛圍。

三、服務(wù)文化是企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青的武器

服務(wù)文化是企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青的武器。服務(wù)文化是企業(yè)在長(zhǎng)期對(duì)用戶服務(wù)的過程中所形成的服務(wù)理念、職業(yè)觀念等服務(wù)價(jià)值取向的總和。文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心因素，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程可以說是一個(gè)文化發(fā)展過程。企業(yè)的生存和發(fā)展也離不開文化的哺育和滋潤(rùn)，誰(shuí)擁有文化優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就擁有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、效益優(yōu)勢(shì)和發(fā)展優(yōu)勢(shì)。建設(shè)服務(wù)文化是現(xiàn)代企業(yè)的重要任務(wù)、是提高競(jìng)爭(zhēng)力的最有效的手段。對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)而言，要生存發(fā)展，就必須實(shí)施服務(wù)轉(zhuǎn)型。這是一種傳統(tǒng)服務(wù)向現(xiàn)代服務(wù)的升級(jí)。服務(wù)文化不能只停留在心里，更要讓服務(wù)文化滲透到我們的生活工作和經(jīng)營(yíng)管理之中，成為一個(gè)科學(xué)體系，以價(jià)值觀為核心，以企業(yè)道德為準(zhǔn)則，以服務(wù)機(jī)制流程為保證，以服務(wù)創(chuàng)新為動(dòng)力，以服務(wù)品牌為亮點(diǎn)的系統(tǒng)文化，打造服務(wù)品牌、展示公司和員工服務(wù)社會(huì)，服務(wù)客戶的魅力文化，是讓員工要更新觀念，用心服務(wù)、創(chuàng)新服務(wù)、快樂服務(wù)、享受服務(wù)，并在服務(wù)中實(shí)現(xiàn)服務(wù)文化所帶來的價(jià)值，逐步提高企業(yè)的美譽(yù)度，樹立良好的企業(yè)形象，彰顯服務(wù)品牌個(gè)性魅力，提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)能力。

四、和諧文化是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉

中國(guó)人講和諧，叫“安順為和，協(xié)調(diào)為諧”。要構(gòu)建和諧企業(yè)，就要使構(gòu)成企業(yè)系統(tǒng)的各個(gè)部分處于相互協(xié)調(diào)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，具有科學(xué)

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發(fā)展、公共協(xié)調(diào)、工作有序、誠(chéng)信合作、安全效率、團(tuán)結(jié)友好、服務(wù)社會(huì)的基本特征，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一，促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。一是將“管理人”作為企業(yè)的管理核心。事業(yè)因人而興，企業(yè)因人而發(fā)展。二是讓員工充分享受到企業(yè)發(fā)展的成果。企業(yè)的發(fā)展源于員工的共同努力，在企業(yè)的發(fā)展過程中，努力解決好員工的切身利益的問題讓員工充分享受到企業(yè)的發(fā)展成果，從而使員工深切地感受到與企業(yè)同呼吸共命運(yùn)的責(zé)任感。三是建立激勵(lì)人才成長(zhǎng)的有效機(jī)制。要堅(jiān)持“事業(yè)留人、待遇留人和文化留人”。要注重員工的成長(zhǎng)發(fā)展。要有激勵(lì)員工的價(jià)值導(dǎo)向，在收入分配方面，實(shí)施以崗定薪，按績(jī)?nèi)〕辏匾晿I(yè)績(jī)和工作成果，通過績(jī)效考核體現(xiàn)工作的價(jià)值。要為員工提供良好的發(fā)展空間，幫助員工設(shè)計(jì)職業(yè)生涯，給人以希望，催人奮進(jìn)，使員工創(chuàng)造性、主動(dòng)性地開展工作，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的共同愿景而奮斗不息。

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第三篇：企業(yè)文化如何打造企業(yè)軟實(shí)力.

企業(yè)文化如何打造企業(yè)軟實(shí)力?

企業(yè)文化，打造企業(yè)軟實(shí)力

賈福春

這幾年，文化似乎逐步被人重視，企業(yè)文化作為組織文化的一部分，又開始在企業(yè)流行。把企業(yè)文化上升到企業(yè)軟實(shí)力的高度，相信現(xiàn)在很多人都不會(huì)提出異議。營(yíng)銷的三個(gè)境界：低級(jí)營(yíng)銷賣產(chǎn)品，中級(jí)營(yíng)銷賣服務(wù)，高級(jí)營(yíng)銷賣文化。中國(guó)企業(yè)也逐步從80年代的生產(chǎn)導(dǎo)向、90年代的營(yíng)銷導(dǎo)向，過渡到今天的品牌導(dǎo)向。國(guó)人也逐步熟悉到，目前我們?nèi)钡牟皇钱a(chǎn)品，不是技術(shù)，缺的是品牌意識(shí)。以至于我國(guó)鞋行業(yè)出口生產(chǎn)量全球第一，但是加起來的利潤(rùn)都不如耐克一家企業(yè)。原因是什么？由于沒有品牌。在品牌越來越重視的今天，我們不得不重新審閱企業(yè)文化和品牌建設(shè)的內(nèi)涵。

什么是品牌？品牌是消費(fèi)者的一種綜合體驗(yàn)。品牌是文化的外表，文化是品牌的內(nèi)涵。一個(gè)企業(yè)產(chǎn)品是不是品牌，不是它有沒有著名度，而是有沒有文化內(nèi)涵。品牌的核心價(jià)值是企業(yè)文化的理念。維護(hù)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力就是維護(hù)企業(yè)的核心品牌價(jià)值。同樣，沒有企業(yè)文化的企業(yè)，如同沒有靈魂的組織，無論多大強(qiáng)大終極都不會(huì)走遠(yuǎn)。

那么什么是企業(yè)文化？如何正確熟悉企業(yè)文化？企業(yè)文化建設(shè)都包括哪些內(nèi)容？企業(yè)文化對(duì)企業(yè)真的很重要嗎？

美國(guó)IBM老板湯姆斯華生說：“企業(yè)文化就是企業(yè)生產(chǎn)力，競(jìng)爭(zhēng)力。企業(yè)文化之于企業(yè)，就像空氣之于人，看不見，摸不著，但是離開他企業(yè)盡對(duì)無法存活。企業(yè)文化就是木桶的桶箍和木板間的粘逢劑，沒有好的企業(yè)文化就是一盤散沙?！?/p>

第一，我們?nèi)绾握_熟悉企業(yè)文化？

文化首先是一種精神氣力。企業(yè)文化是組織文化的一種。企業(yè)才存在了幾百年，而其他形態(tài)的組織，如國(guó)家、學(xué)校、軍隊(duì)、醫(yī)院、教會(huì)等，幾乎都存在了幾千年。在這些組織的發(fā)展中，實(shí)踐證實(shí)，精神的氣力是巨大無比的。有時(shí)甚至起到?jīng)Q定性的作用。

《孫子兵法》開篇就說：決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的首要因素在于“道”。何謂“道”？“道”者，令民與上同一也，固可以與之死，可以與之生，而不畏危?！暗馈笔巧舷抡J(rèn)同的東西和目標(biāo)，為了這個(gè)共同的目標(biāo)，可以拋私利，置生死與度外。這個(gè)“道”就是文化的精神氣力。宋代大學(xué)問家張載在講到儒家的歷史使命時(shí)，用了四句話概括：“為天地立心、為生民立命、為往圣繼盡學(xué)、為萬事開太平?！弊鳛槿寮业牧⑸碇?。這句話不知激勵(lì)了多少人為之不懈奮斗，建立不朽的功業(yè)。一個(gè)民族的發(fā)展需要一種民族精神作為一個(gè)支撐。一個(gè)企業(yè)同樣需要一種精神和文化理念來指導(dǎo)自己的運(yùn)營(yíng)和發(fā)展，給企業(yè)以正確的“定位”。從而有效規(guī)避市場(chǎng)和行業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。假如沒有文化理念的支撐，那么企業(yè)的一切經(jīng)營(yíng)活動(dòng)就即是沒有“靈魂”，就失往了方向，更談不上發(fā)展。

在中國(guó)***第十七次全國(guó)代表大會(huì)上，中共中心總書記***代表十六屆中心委員會(huì)向大會(huì)作報(bào)告時(shí)提出：“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”。***指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素?！?/p>

美國(guó)著名治理學(xué)家沙因曾說過：在企業(yè)發(fā)展的不同階段，企業(yè)文化再造是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力，企業(yè)文化是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

經(jīng)營(yíng)之神松下幸之助曾經(jīng)說：“當(dāng)員工100人時(shí)，我必須站在員工前面以身作則，發(fā)號(hào)施令；當(dāng)員工1000人時(shí)，我必須站在員工中間，協(xié)調(diào)各方，相互配合，努力工作；當(dāng)員工10000人時(shí)，我只有站在員工后面，雙手合十，以虔誠(chéng)之心祈導(dǎo)他們?nèi)f眾一心，眾志成城?！?/p>

企業(yè)規(guī)模較小時(shí)，企業(yè)治理者親力親為，帶領(lǐng)員工沖鋒在前，發(fā)揮模范帶頭作用就行了；但到了中等規(guī)模時(shí)，要善于治理，用嚴(yán)格的制度進(jìn)行約束，加上強(qiáng)硬的手段就可以使企業(yè)正常運(yùn)行；當(dāng)企業(yè)規(guī)模非常龐大時(shí)，就要祈求員工萬眾一心，自發(fā)拼搏，這里需要全體員工有一種共同的信仰，一種共同的價(jià)值觀，這是一種無窮的氣力，這種氣力來自于治理者的魅力，來自于一種偉大的思想影響力，一種高度升華的精神氣力。而這種精神氣力，就是優(yōu)秀的企業(yè)文化！

第二，我們應(yīng)該向誰(shuí)學(xué)習(xí)企業(yè)文化？企業(yè)文化真的很重要嗎？

一說到企業(yè)文化，我們很多企業(yè)家的思想里總以為企業(yè)文化是洋文化，是美國(guó)人發(fā)明的企業(yè)理論。到底對(duì)我們中國(guó)企業(yè)有沒有作用？我們心里都不是太清楚。很多企業(yè)家以為沒有企業(yè)文化，我不是一樣做企業(yè)嗎？或者是，我的企業(yè)目前規(guī)模很小，沒有必要進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)，等到規(guī)模做大了再進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)。這都是熟悉不到企業(yè)文化的重要性。

企業(yè)文化說到底不是美國(guó)人的發(fā)明，也不是日本人的發(fā)明，而是中國(guó)老祖先自己發(fā)明的。企業(yè)文化回根結(jié)底來自中國(guó)。

二戰(zhàn)束后，20世紀(jì)50年代的日本企業(yè)開始有意識(shí)的進(jìn)行企業(yè)創(chuàng)新治理。他們以學(xué)習(xí)中國(guó)儒家思想來進(jìn)行企業(yè)治理、以大和民族精神為核心，不斷吸收學(xué)習(xí)歐美科學(xué)技術(shù)。在60年代迅速崛起，到70年代日本經(jīng)濟(jì)已經(jīng)稱雄于世界。1979年哈佛費(fèi)正清東亞研究所傅高儀教授出版日本研究專著《日本名列第一》---弱小日本的成功，驕傲美國(guó)的教訓(xùn)。第一次公然表露日本戰(zhàn)后迅速崛起的原因。引起了很多美國(guó)學(xué)者和企業(yè)界的關(guān)注和愛好。促使美國(guó)反省自己的不足與驕傲。使美國(guó)開始研究日本和學(xué)習(xí)日本。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)：日本企業(yè)學(xué)習(xí)推崇的三位導(dǎo)師都是美國(guó)人：戴明，全面質(zhì)量治理的倡導(dǎo)者、朱蘭，正點(diǎn)存貨治理制度的發(fā)明者、彼得德魯克，市場(chǎng)營(yíng)銷治理學(xué)家。既然，日本企業(yè)是向美國(guó)學(xué)習(xí)的企業(yè)經(jīng)驗(yàn)，為什么能超越美國(guó)，成為世界第一呢？是什么原因?qū)е氯毡酒髽I(yè)超越美國(guó)企業(yè)的根本原因呢？后來，美國(guó)專家學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)：日本的企業(yè)文化與美國(guó)的企業(yè)不一樣。日本經(jīng)濟(jì)崛起的神話，令自以為是的美國(guó)人十分尷尬，他們不得不放下架子往窺探、往研究。通過研究，他們發(fā)現(xiàn)，“日本現(xiàn)象”的根源在于日本比較注重企業(yè)文化建設(shè)。因此，從20世紀(jì)70年代末到80年代初，大量研究企業(yè)文化的著作開始在美國(guó)問世，《Z理論――美國(guó)企業(yè)界怎樣迎接日本的挑戰(zhàn)》、《日本企業(yè)治理藝術(shù)》、《企業(yè)文化》和《尋求上風(fēng)――美國(guó)最成功公司的經(jīng)驗(yàn)》4部著作，使企業(yè)文化熱在美國(guó)達(dá)到了高峰。因此，我們今天看到的很多企業(yè)文化書籍大多來自于以美國(guó)為主的西方治理理論。

很多人可能要問，美國(guó)的企業(yè)文化來自日本，那么日本的企業(yè)文化來自于哪里？他的根在哪里？事實(shí)證實(shí)日本的文化來自于中國(guó)。中國(guó)才是企業(yè)文化真正的起源地。

日本在明治維新時(shí)代就確定了現(xiàn)代化的發(fā)展策略：以不犧牲民族文化的條件下實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。在發(fā)展現(xiàn)代化的條件下，首先提出了什么是要現(xiàn)代化，是要變的，什么不能要現(xiàn)代化，是不能變的。這種變與不變是發(fā)展的條件條件。日本現(xiàn)代化的核心提出了：和魂洋才的概念。所謂和魂：就是大和民族之魂。洋材：就是歐美科學(xué)技術(shù)。和魂：日本的文化與傳統(tǒng)是永遠(yuǎn)不能變的。洋材：歐美的科學(xué)技術(shù)、科學(xué)治理就是治理人與機(jī)構(gòu)的匹配是可以變化的。也必須隨著變化而變化的。日本人的學(xué)習(xí)策略：足于和，一手伸向漢，一手伸向洋。和就是大和民族，漢就是中國(guó)，洋就是歐美。中國(guó)文化一直是日本文化與傳統(tǒng)基礎(chǔ)。和魂、中國(guó)古典文化、西方商才是造就日本治理、日本一流企業(yè)、一流治理者的三大基礎(chǔ)。

日本軟銀團(tuán)體CEO北尾吉孝說：中國(guó)古典是日本教育的根本，沒有中國(guó)古典作為根基，日本百年前不可能那么迅速地崛起，更勿論脫亞進(jìn)歐！我建議：日本人不論什么年齡、性別、學(xué)歷，都應(yīng)從頭再讀一遍中國(guó)古典。經(jīng)紀(jì)人追求成功，聰明和見地缺一不可，想成為這樣的人，閱讀中國(guó)古典是唯一有效的方法。漢字是中國(guó)給予日本最寶貴的財(cái)富。日本首富：堤義明說：我一生只精讀一本書〈荀子〉，提拔下級(jí)時(shí)，我一定會(huì)見他們的妻兒，對(duì)我來說，文憑只是一張廢紙，用人的原則：決不啟用聰明人。日本經(jīng)營(yíng)之圣稻盛和夫，一生經(jīng)營(yíng)兩家世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)。他一生的經(jīng)營(yíng)理念來自于佛教文化和中國(guó)古典文化。

反觀中國(guó)改革現(xiàn)代化的30年，我們倡導(dǎo)的貓論：不論白貓黑貓逮住老鼠就是好貓。只是倡導(dǎo)了洋才，沒有洋魂，更沒有華魂。徹底拋棄了中華民族的傳統(tǒng)文化。導(dǎo)致了我們今天很多企業(yè)貿(mào)易道德和倫理道德的雙重缺失。為賺錢不擇手段，出現(xiàn)三鹿奶粉等企業(yè)危機(jī)。這在國(guó)外是不正常的。這正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的喪失造成的惡果。因此，我們要重新熟悉文化的氣力，重新審閱文化帶給我們的價(jià)值。重新塑造我們的價(jià)值觀。因此，黨中心在新的改革中，提出了“科學(xué)發(fā)展觀，和諧社會(huì)”的理念。既是回回文化，回回經(jīng)典，回回傳統(tǒng)。百家講壇國(guó)學(xué)熱和社會(huì)國(guó)學(xué)熱的背后，不正是印證了我們傳統(tǒng)文化的回回嗎？

第三，如何進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)？

企業(yè)文化建設(shè)包括三大部分：企業(yè)的精神文化、物質(zhì)文化、制度文化。

企業(yè)精神文化包括企業(yè)的核心理念、價(jià)值觀、企業(yè)精神、企業(yè)哲學(xué)等。物質(zhì)文化包括企業(yè)標(biāo)志、環(huán)境氛圍、標(biāo)準(zhǔn)色等。制度文化包括企業(yè)的規(guī)章制度。而最為重要的就是企業(yè)的精神文化和物質(zhì)文化。

企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)的核心、企業(yè)精神是企業(yè)的靈魂、企業(yè)倫理是企業(yè)的標(biāo)尺、企業(yè)標(biāo)志是企業(yè)的形象、企業(yè)理念是企業(yè)的統(tǒng)帥。

企業(yè)價(jià)值觀：是企業(yè)的核心。它明確指出：企業(yè)提倡什么，反對(duì)什么。表明了企業(yè)的價(jià)值取向。無論是個(gè)人或者組織，要想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展必須有正確的價(jià)值觀來指導(dǎo)。不同的價(jià)值觀會(huì)選擇走不同的路。企業(yè)的價(jià)值觀大致可以分為如下幾種取向：A、經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向：主要表明企業(yè)對(duì)利益的看法。企業(yè)是經(jīng)濟(jì)實(shí)體，必然以贏利作為經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向和行為規(guī)范。但企業(yè)不是單純的謀利組織，必須文明經(jīng)營(yíng)，適合市場(chǎng)需求，滿足消費(fèi)者需求。利潤(rùn)是企業(yè)為顧客提供服務(wù)后所得到的報(bào)酬。比如：為企業(yè)創(chuàng)造效益、時(shí)間就是金錢。B、社會(huì)價(jià)值取向：

表明企業(yè)和社會(huì)關(guān)系的看法。企業(yè)是社會(huì)的細(xì)胞，企業(yè)要為社會(huì)做貢獻(xiàn)，增進(jìn)社會(huì)利益，改善社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。企業(yè)要確認(rèn)并積極處理企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)造成的社會(huì)影響，確認(rèn)社會(huì)題目的存在并積極參與社會(huì)題目的解決、既滿足社會(huì)的需要，又為企業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，樹立良好的企業(yè)形象，創(chuàng)造無形價(jià)值。比如：促進(jìn)就業(yè)、為國(guó)為民。C、倫理價(jià)值取向：主要涉及企業(yè)所有者、經(jīng)營(yíng)者、員工之間、企業(yè)和消費(fèi)者之間，企業(yè)和合作者之間等的關(guān)系。企業(yè)應(yīng)遵守倫理道德規(guī)范，以正直、善良、老實(shí)、取信的企業(yè)行為，確立和各方的良好關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)持續(xù)的發(fā)展。D、人文價(jià)值取向：企業(yè)即人，往人則止。企業(yè)必須以人為本。一切為了人，依靠人，具有人文關(guān)懷。比如：TCL團(tuán)體的價(jià)值觀：為顧客創(chuàng)造價(jià)值、為員工創(chuàng)造機(jī)會(huì)、為股東創(chuàng)造效益。價(jià)值觀必須是真實(shí)的，假的價(jià)值觀不可能成功和持久發(fā)展。以往價(jià)值觀教育失敗的主要原因：違反現(xiàn)實(shí)與常理的極端教育。結(jié)果是：壞人是極端壞，只作壞事，不作好事，沒有一絲善心。好人是極端好，只作好事不做壞事。沒有一毫私心—違反人性。結(jié)果造成：極端壞人很少有，好人榜樣不長(zhǎng)久。

企業(yè)精神，是一個(gè)企業(yè)全體員工共同一致、彼此共叫的內(nèi)心態(tài)度、意志狀況、思想境界和理想追求。員工是否認(rèn)同，是企業(yè)精神形成與否的首要標(biāo)志。員工的認(rèn)同，是企業(yè)精神具有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力的基本依據(jù)。企業(yè)精神是一個(gè)企業(yè)積極向上的群體意識(shí)的體現(xiàn)，決定著一個(gè)企業(yè)的品格與風(fēng)采，凝聚著企業(yè)的精氣神。企業(yè)精神是企業(yè)文化的靈魂。企業(yè)精神是企業(yè)文化特質(zhì)中最富個(gè)性、最先進(jìn)、最有號(hào)召力的內(nèi)容的反映。

倫理是指道德關(guān)系及其相應(yīng)的道德規(guī)范。企業(yè)倫理是倫理的具體表現(xiàn)之一。通過道德企業(yè)規(guī)范來調(diào)節(jié)企業(yè)和員工的行為。企業(yè)倫理表明的是一個(gè)企業(yè)為什么要存在，將會(huì)以什么方式和途徑來體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)存在。企業(yè)倫理是指企業(yè)全體員工認(rèn)同并在實(shí)際處理各種關(guān)系中體現(xiàn)出來的善惡標(biāo)準(zhǔn)、道德原則和行為規(guī)范。企業(yè)倫理道德建設(shè)應(yīng)處理好以下四種關(guān)系：

1、處理好企業(yè)、國(guó)家、社會(huì)的關(guān)系，建立“企業(yè)道德”的約束機(jī)制

2、處理好企業(yè)與環(huán)境的關(guān)系，建立企業(yè)生態(tài)道德的約束機(jī)制

3、處理好企業(yè)與人的關(guān)系，建立企業(yè)人際道德的約束機(jī)制

4、處理好企業(yè)的本職工作權(quán)利和企業(yè)的特殊行為責(zé)任之間的關(guān)系，建立企業(yè)行業(yè)道德的約束機(jī)制。比如：聯(lián)想團(tuán)體的道德價(jià)值觀：寧可損失金錢，決不傷勢(shì)信譽(yù)，生意無論大小，一律一視同仁，勤勤懇懇勞動(dòng)，理直氣壯掙錢。

企業(yè)形象是企業(yè)文化的外顯形態(tài)，也是企業(yè)文化的載體。企業(yè)形象是一個(gè)企業(yè)的個(gè)體形象、類形象、組織形象、藝術(shù)形象、自為形象的復(fù)合集成。企業(yè)的個(gè)體形象，是企業(yè)內(nèi)部各種邊界清楚的實(shí)體的相貌、外形的復(fù)合集成。企業(yè)的類形象，就是和該企業(yè)所屬種別的本質(zhì)相一致的可以感知的外在形象。企業(yè)的組織形象，是由屬于該企業(yè)的主要矛盾的主要方面的各種對(duì)象，組成標(biāo)志和象征系統(tǒng)而形成的感性表象。企業(yè)的藝術(shù)形象，是由該企業(yè)的理想、理念以及對(duì)它們的具體生動(dòng)的表達(dá)所組成的感性表象。企業(yè)的自為形象，是企業(yè)把理想、理念轉(zhuǎn)化而成的客觀實(shí)在集合而形成的感性表象。

企業(yè)哲學(xué)是指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營(yíng)治理的最高層次的思考模式，是處理企業(yè)矛盾的價(jià)值觀及方***。企業(yè)哲學(xué)是企業(yè)文化的內(nèi)核和動(dòng)力源泉，只有在有足夠的能力處理企業(yè)發(fā)展的內(nèi)外矛盾的條件下，企業(yè)才能確立其核心價(jià)值觀以及圍繞價(jià)值觀的辨證方***。企業(yè)哲學(xué)包括：經(jīng)營(yíng)理念、服務(wù)理念、財(cái)務(wù)理念、生產(chǎn)理念、治理理念、市場(chǎng)理念、競(jìng)爭(zhēng)理念等。

第四、企業(yè)文化的作用？

企業(yè)文化是企業(yè)治理的一種重要手段。企業(yè)的硬件是可以買來的，但文化和品牌的軟件是不可購(gòu)買的。企業(yè)廠房、設(shè)備、員工、技術(shù)、產(chǎn)品等等都可以隨著企業(yè)的發(fā)展而變化，但企業(yè)唯一不變的是品牌和文化。

日本松下電器產(chǎn)品日新月異，但是松下幸之助兼容中西文化思想的23條治理法則沒有變。TCL團(tuán)體治理層的活動(dòng)性很大，但是TCL的文化沒有流走，卻影響著離開TCL的多數(shù)員工。從做燈泡起家的GE成為全球最大的生產(chǎn)性企業(yè)，但從愛迪生時(shí)代留下的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹卫砦幕瘺]有變，而是在逐步發(fā)展。所有的品牌和文化隨著企業(yè)的發(fā)展而發(fā)展。

假如一個(gè)企業(yè)的品牌和文化變了，結(jié)果只有兩個(gè)：要么企業(yè)死掉，要么企業(yè)被吞并。企業(yè)死掉，品牌和文化隨之消失。企業(yè)被吞并，自己的品牌和文化將不再存在，取而代之的是別人的品牌和文化。中華民族產(chǎn)業(yè)太多被國(guó)外企業(yè)吞并的案例。我們現(xiàn)在還能看到多少民族品牌的大企業(yè)。

企業(yè)文化之于企業(yè)，就是治理的靈魂，經(jīng)營(yíng)的坐標(biāo)，營(yíng)銷的觸媒、生產(chǎn)的動(dòng)力、技術(shù)的先導(dǎo)、品牌的內(nèi)涵、服務(wù)的核心、人才的根本。

《銷售與市場(chǎng)》旗下《營(yíng)銷時(shí)報(bào)》約稿。

第四篇：企業(yè)文化,提升企業(yè)軟實(shí)力

企業(yè)文化，提升企業(yè)軟實(shí)力

著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)先生說過，“國(guó)家富強(qiáng)在于經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)繁榮在于企業(yè)，企業(yè)興旺在于管理，管理優(yōu)劣在于文化”。企業(yè)有了積極向上的優(yōu)秀文化，它就會(huì)重視創(chuàng)新、尊重知識(shí)、尊重人才、贏得客戶、打響品牌，終成“百年老店”。

一個(gè)人活在世上應(yīng)該有一點(diǎn)精神，要有理想和追求。因?yàn)橛辛朔e極向上的精神，他才能活出精彩，活得有價(jià)值。一個(gè)企業(yè)要在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝，保持可持續(xù)健康發(fā)展，同樣需要具備頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗的精神。有了這種現(xiàn)代企業(yè)精神，才能將企業(yè)全體員工的心緊緊連在一起，讓他們盡最大努力，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，為企業(yè)創(chuàng)造最大價(jià)值。我國(guó)中醫(yī)藥行業(yè)的著名老字號(hào)北京同仁堂之所以歷經(jīng)300多年而不衰，不可否認(rèn)的是其擁有“核心技術(shù)”，但同樣重要的在于歷代同仁堂人前赴后續(xù)、不懈追求，始終恪守和培育“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”、“修合無人心，存心有天知”的文化傳承。優(yōu)秀的企業(yè)文化，可以統(tǒng)一全體員工的思想和意志，激發(fā)其潛力和熱情，培育對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感，從而形成卓越的執(zhí)行力。

通過加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，充分發(fā)揮企業(yè)文化的導(dǎo)向功能、凝聚功能、激勵(lì)功能，使員工個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與企業(yè)發(fā)展目標(biāo)相一致，增強(qiáng)企業(yè)對(duì)人才的吸引力，增強(qiáng)人才對(duì)企業(yè)的歸屬感。讓職工有家的感覺，讓每個(gè)職工的心靈有所歸屬，精神有所寄托，生活有所保障，公司是職工的家，要讓每位員工“快樂工作，幸福生活”。抓得住心，才能留得住人。試想：在如今物欲橫行的年代，當(dāng)職工對(duì)公司說“感恩”時(shí)，那是一句多么難得的話語(yǔ)，那其中包含了公司對(duì)職工多大的吸引力，那中間又能讓職工煥發(fā)出為企業(yè)作貢獻(xiàn)多么大的動(dòng)力。我想，那將是每位老板、企業(yè)家聽到的舒心最悅耳的話語(yǔ)。

以人為本，是企業(yè)文化的基礎(chǔ)，也是企業(yè)在強(qiáng)化以人為本的管理理念下，發(fā)展人才、留住人才的最好辦法。尊重人才，用美好的愿景鼓舞人。努力為全體員工搭建發(fā)展平臺(tái)，增強(qiáng)其主人翁意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，激發(fā)其積極性、創(chuàng)造性和團(tuán)隊(duì)精神。努力使全體員工在主動(dòng)參與中了解企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容，認(rèn)同企業(yè)的核心理念，形成上下同心、共謀發(fā)展的良好氛圍。

企業(yè)的軟環(huán)境，不僅事關(guān)企業(yè)形象，而且事關(guān)人心向背；不僅事關(guān)當(dāng)前，而且事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)。在復(fù)雜多變的后危機(jī)時(shí)期，挑戰(zhàn)前所未有，機(jī)遇同時(shí)存在。為搶抓這一重要機(jī)遇，企業(yè)尤其應(yīng)當(dāng)重視企業(yè)文化軟環(huán)境建設(shè)，讓持續(xù)優(yōu)秀的企業(yè)文化促進(jìn)企業(yè)走跨越發(fā)展之路。

鄭峻峰

第五篇：打造中國(guó)軟實(shí)力

江?？v橫2008年第1期

胡錦濤同志在十七大報(bào)告中提出“文化軟實(shí)力”這一概念并強(qiáng)調(diào):“當(dāng)今時(shí)代,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”,“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮,激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國(guó)家文化軟實(shí)力”,“建設(shè)和諧文化,培育文明風(fēng)尚”,“和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐”。這說明要提升中國(guó)的文化軟實(shí)力,要使我們的國(guó)家在21世紀(jì)從文化大國(guó)變?yōu)槲幕瘡?qiáng)國(guó),就要著力建設(shè)社會(huì)主義和諧文化。社會(huì)主義核心價(jià)值體系———建設(shè)和諧文化,提高文化軟實(shí)力的根本文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為民族凝聚力,而這種凝聚力主要來自于人們對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同。因而,我們建設(shè)和諧文化,提高文化軟實(shí)力,要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本。一個(gè)人,沒有正確的價(jià)值觀念,就等于沒有靈魂。一個(gè)民族,沒有科學(xué)的核心價(jià)值體系,就等于沒有精神支柱。在人類歷史上,曾經(jīng)存在數(shù)以萬計(jì)的民族,但很多民族都因精神支柱垮塌而消失在歷史的空間。有的民族之所以能夠生存下來而又不斷發(fā)展壯大,很重要的一個(gè)原因就是其精神支柱牢不可破并能夠與時(shí)俱進(jìn)。我們的和諧文化建設(shè)同樣需要精神支撐。社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂,它決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù),在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位。構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化,提高文化軟實(shí)力,必須有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo),也是現(xiàn)實(shí)的迫切要求。當(dāng)前我國(guó)正處在一個(gè)“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸顯期”相互交織的關(guān)鍵階段,迫切需要主導(dǎo)價(jià)值觀統(tǒng)一思想、明確方向;從文化發(fā)展的規(guī)律說,一個(gè)社會(huì)的文化有主文化、亞文化之分,我們正處在一個(gè)思想活躍、文化交融、觀念碰撞的時(shí)代,先進(jìn)文化、落后文化和腐朽文化同時(shí)并存,正確思想和錯(cuò)誤思想、主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)相互交織,在這樣的條件下建設(shè)和諧文化,必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合多樣化的思想意識(shí)和社會(huì)思潮,增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力,用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民,用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量,用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志,用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚,鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程,著眼于滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的多方面、多層次、多樣性的精神文化需求,著眼于提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),著眼于促進(jìn)人的全面發(fā)展,努力提高國(guó)民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力,構(gòu)筑社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)實(shí)的文化根基。

建構(gòu)中華主流文化———建設(shè)和諧文化,提高文化軟實(shí)力的關(guān)鍵

1.建構(gòu)主流文化,必須以民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基,增強(qiáng)民族性民族文化是一個(gè)民族的根,一個(gè)國(guó)家如果失去了代表民族精神的文化,也就失去了生存的根基,文化作為軟實(shí)力的重要組成部分也就無從體現(xiàn)。中華民族文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是我國(guó)文化軟實(shí)力的首要資源和重要基礎(chǔ)。要充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì),全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使其與時(shí)代特征相適應(yīng),與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)共有精神家園。建構(gòu)主流文化,要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧思想觀念。重和諧,求同存異,是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的思想精華,長(zhǎng)期受到人們的崇尚,深深影響著中華民族的思維方式、心理結(jié)構(gòu)、價(jià)值選擇、倫理道德和行為方式,在歷史上起到了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧思想,內(nèi)容是十分豐富的。在人際關(guān)系方面,強(qiáng)調(diào)“和為貴”,提倡寬和處世、協(xié)調(diào)團(tuán)結(jié)?？鬃犹岢龅摹耙詫捄裉幨馈f(xié)和人我”的理想人格,就是為了要?jiǎng)?chuàng)造和諧的人際環(huán)境。孟子的“天時(shí)不如地利,地利不如人和”,則集中表達(dá)了對(duì)人與人和諧關(guān)系的追求。在人與自然的關(guān)系方面,強(qiáng)調(diào)“天人合一”,主張人類應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自然、尊重自然、順應(yīng)自然,與自然和諧相處。在民族與民族、國(guó)家與國(guó)家的關(guān)系上,強(qiáng)調(diào)“協(xié)和萬邦”,主張不同的民族和國(guó)家應(yīng)和睦共處、親密友好。中國(guó)傳統(tǒng)和諧思想在強(qiáng)調(diào)“和為貴”的同時(shí),還強(qiáng)調(diào)“和而不同”。和諧求以共生共長(zhǎng),不求同以相輔相成。

2.建構(gòu)主流文化,應(yīng)以當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化為主體,賦予時(shí)代性理論源于實(shí)踐,文化同樣也不能脫離實(shí)踐而孤立地存在。中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命和建設(shè)的過程中,把馬列主義同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合,形成了具有當(dāng)代中國(guó)特色的社會(huì)主義文化,具有鮮明的時(shí)代性,這理應(yīng)成為中華主流文化的主打造中國(guó)文化軟實(shí)力□張潔云文化建設(shè)53江?？v橫2008年第1期胡錦濤同志在十七大報(bào)告中提出“文化軟實(shí)力”這一概念并強(qiáng)調(diào):“當(dāng)今時(shí)代,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”,“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮,激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國(guó)家文化軟實(shí)力”,“建設(shè)和諧文化,培育文明風(fēng)尚”,“和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐”。這說明要提升中國(guó)的文化軟實(shí)力,要使我們的國(guó)家在21世紀(jì)從文化大國(guó)變?yōu)槲幕瘡?qiáng)國(guó),就要著力建設(shè)社會(huì)主義和諧文化。社會(huì)主義核心價(jià)值體系———建設(shè)和諧文化,提高文化軟實(shí)力的根本文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為民族凝聚力,而這種凝聚力主要來自于人們對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同。因而,我們建設(shè)和諧文化,提高文化軟實(shí)力,要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本。一個(gè)人,沒有正確的價(jià)值觀念,就等于沒有靈魂。一個(gè)民族,沒有科學(xué)的核心價(jià)值體系,就等于沒有精神支柱。在人類歷史上,曾經(jīng)存在數(shù)以萬計(jì)的民族,但很多民族都因精神支柱垮塌而消失在歷史的空間。有的民族之所以能夠生存下來而又不斷發(fā)展壯大,很重要的一個(gè)原因就是其精神支柱牢不可破并能夠與時(shí)俱進(jìn)。我們的和諧文化建設(shè)同樣需要精神支撐。社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂,它決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù),在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位。構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化,提高文化軟實(shí)力,必須有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo),也是現(xiàn)實(shí)的迫切要求。當(dāng)前我國(guó)正處在一個(gè)“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸顯期”相互交織的關(guān)鍵階段,迫切需要主導(dǎo)價(jià)值觀統(tǒng)一思想、明確方向;從文化發(fā)展的規(guī)律說,一個(gè)社會(huì)的文化有主文化、亞文化之分,我們正處在一個(gè)思想活躍、文化交融、觀念碰撞的時(shí)代,先進(jìn)文化、落后文化和腐朽文化同時(shí)并存,正確思想和錯(cuò)誤思想、主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)相互交織,在這樣的條件下建設(shè)和諧文化,必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合多樣化的思想意識(shí)和社會(huì)思潮,增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力,用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民,用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量,用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志,用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚,鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程,著眼于滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的多方面、多層次、多樣性的精神文化需求,著眼于提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),著眼于促進(jìn)人的全面發(fā)展,努力提高國(guó)民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力,構(gòu)筑社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)實(shí)的文化根基。建構(gòu)中華主流文化———建設(shè)和諧文化,提高文化軟實(shí)力的關(guān)鍵1.建構(gòu)主流文化,必須以民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基,增強(qiáng)民族性民族文化是一個(gè)民族的根,一個(gè)國(guó)家如果失去了代表民族精神的文化,也就失去了生存的根基,文化作為軟實(shí)力的重要組成部分也就無從體現(xiàn)。中華民族文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是我國(guó)文化軟實(shí)力的首要資源和重要基礎(chǔ)。要充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì),全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使其與時(shí)代特征相適應(yīng),與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)共有精神家園。建構(gòu)主流文化,要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧思想觀念。重和諧,求同存異,是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的思想精華,長(zhǎng)期受到人們的崇尚,深深影響著中華民族的思維方式、心理結(jié)構(gòu)、價(jià)值選擇、倫理道德和行為方式,在歷史上起到了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧思想,內(nèi)容是十分豐富的。在人際關(guān)系方面,強(qiáng)調(diào)“和為貴”,提倡寬和處世、協(xié)調(diào)團(tuán)結(jié)?？鬃犹岢龅摹耙詫捄裉幨?、協(xié)和人我”的理想人格,就是為了要?jiǎng)?chuàng)造和諧的人際環(huán)境。孟子的“天時(shí)不如地利,地利不如人和”,則集中表達(dá)了對(duì)人與人和諧關(guān)系的追求。在人與自然的關(guān)系方面,強(qiáng)調(diào)“天人合一”,主張人類應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自然、尊重自然、順應(yīng)自然,與自然和諧相處。在民族與民族、國(guó)家與國(guó)家的關(guān)系上,強(qiáng)調(diào)“協(xié)和萬邦”,主張不同的民族和國(guó)家應(yīng)和睦共處、親密友好。中

國(guó)傳統(tǒng)和諧思想在強(qiáng)調(diào)“和為貴”的同時(shí),還強(qiáng)調(diào)“和而不同”。和諧求以共生共長(zhǎng),不求同以相輔相成。2.建構(gòu)主流文化,應(yīng)以當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化為主體,賦予時(shí)代性理論源于實(shí)踐,文化同樣也不能脫離實(shí)踐而孤立地存在。中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命和建設(shè)的過程中,把馬列主義同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合,形成了具有當(dāng)代中國(guó)特色的社會(huì)主義文化,具有鮮明的時(shí)代性,這理應(yīng)成為中華主流文化的主打造中國(guó)文化軟實(shí)力