第一篇：教師考試網(wǎng)2011年特崗教師考試《教育學(xué)基礎(chǔ)》簡答題七

教師考試網(wǎng):2011年特崗教師考試《教育學(xué)基礎(chǔ)》簡答題七

1、為什么說教學(xué)為個人全面發(fā)展提供了科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐？

(1)它使個體的認(rèn)識突破時空局限及個體直接經(jīng)驗的局限，擴大了他們的認(rèn)識范圍，贏得了認(rèn)識的速度。

(2)使個體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識的傳授和學(xué)習(xí)，在一個統(tǒng)一的過程中實現(xiàn)德、智、美諸方面的和諧發(fā)展。

2、什么是教學(xué)，包含哪些方面？

(1)教學(xué)是教育目的規(guī)范下的、教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。它包含了以下幾個方面。

(2)教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；(3)教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成；(4)教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。

3、教學(xué)的作用是什么？

(1)教學(xué)是社會經(jīng)驗得以再生產(chǎn)的一種主要手段；(2)教學(xué)為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐；(3)教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑。

4、普通中小學(xué)傳授系統(tǒng)科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能的具體指標(biāo)是什么？

(1)能促進(jìn)青少年學(xué)生智、德、體、美的全面發(fā)展，使他們具有一個現(xiàn)代人所具有的素質(zhì)；(2)能為他們參加現(xiàn)代生產(chǎn)勞動和政治文化生活創(chuàng)造必要的條件；(3)能為他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)各種專門知識和從事科學(xué)研究、進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明奠定初步的基礎(chǔ)。

5、什么是教育任務(wù)，制約教育任務(wù)的因素是什么？

教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價值取向決定的，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)要求。

制約教育任務(wù)的因素是：

(1)教育目的；(2)學(xué)生年齡特征；(3)學(xué)科的特性；(4)教學(xué)的時空條件。

6、為什么說教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程？表現(xiàn)如何？

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教學(xué)過程是認(rèn)識的一種特殊形式，其特殊性在于，它是學(xué)生個體的認(rèn)識，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)知識間接認(rèn)識世界。學(xué)生認(rèn)識的特殊性表現(xiàn)在以下方面。

(1)認(rèn)識的間接性。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗。并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識世界。(2)認(rèn)識的交往性。教學(xué)活動是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動。教學(xué)活動是發(fā)生在師生之間的一種特殊的交往活動。

(3)認(rèn)識的教育性。教學(xué)過程中的認(rèn)識追求與實現(xiàn)著學(xué)生的知、情、行、意的協(xié)調(diào)發(fā)展與完善人格的養(yǎng)成。

(4)有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識。學(xué)生的個體認(rèn)識始終是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的。

7、普通學(xué)校教學(xué)任務(wù)有哪些？

(1)傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能；(2)發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能；(3)培養(yǎng)學(xué)生注意品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；(4)關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展。

8、怎樣理解發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能的教學(xué)任務(wù)？

(1)發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能不僅是順利地、高質(zhì)量地進(jìn)行教學(xué)的必要條件，而且也是培養(yǎng)全面發(fā)展的新人的要求，因而這是現(xiàn)代教學(xué)的一項十分重要的任務(wù)。

(2)教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識，而且要發(fā)展以思維為核心的認(rèn)識能力；不僅要發(fā)展學(xué)生智力，而且要發(fā)展學(xué)生的體力，注意教學(xué)衛(wèi)生，保護(hù)學(xué)生視力，增強學(xué)生的體 質(zhì)，養(yǎng)成自覺鍛煉的習(xí)慣。特別是要通過發(fā)展性教學(xué)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推理、證明、探索和發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力、分析和解決問題的能力，以適應(yīng)科學(xué) 技術(shù)發(fā)展的時代要求。

9、現(xiàn)代教學(xué)是如何關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展的？

現(xiàn) 代教學(xué)非常關(guān)注學(xué)生個性的發(fā)展。以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)學(xué)生知識、智力、興趣、情感、性格等各方面的因素，追求教學(xué)與教育的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展。通過教學(xué)，激勵發(fā)展每個學(xué)生的主體能動性，不僅使他們有現(xiàn)代科學(xué)文化知識，而且有自覺能動性、獨立性和開拓創(chuàng)新性，有強烈的競爭意 識、平等觀念和合作精神。

文章來源：中公教育北京分校

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第二篇：2013年特崗教師考試《教育學(xué)基礎(chǔ)》簡答題

2013年特崗教師考試《教育學(xué)基礎(chǔ)》簡答題

1、試分析古代雅典的教育和斯巴達(dá)的教育特點?

雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。

斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人，強調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。

2、簡述孔子的教育教學(xué)思想

孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對中國文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響?？鬃拥慕逃枷朐谒难哉撚涊d《論語》中有充分的反映。在教育上，孔子關(guān)于“有教無類”，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”等的主張，不僅對中國古代影響極深，對現(xiàn)代的中國教育也有積極的指導(dǎo)意義。

3、近代教育的特點?

近代教育有如下特點：

(1)國家加強了對教育的重視和干預(yù)。19世紀(jì)以后，資產(chǎn)階級政府逐漸認(rèn)識到公共教育的重要性，并逐漸建立了公共教育系統(tǒng)。

(2)初等義務(wù)教育的普遍實施。機械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)條件。

(3)教育的世俗化;與共了教育的發(fā)展相應(yīng)，教育逐漸建立了實用功利的世俗教育目標(biāo)，從宗教教育中分離出來。

(4)重視教育立法，以法治教。西方教育發(fā)展的一個明顯的特點就是有法律的明確規(guī)定，教育的每次重要進(jìn)展或重大變革，都以法律的形式規(guī)定和提供保證。

1、政治經(jīng)濟制度是如何制約教育的?

(1)政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，(2)政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利，(3)政治經(jīng)濟制度決定著教育的目的。

教育對政治經(jīng)濟制度的影響表現(xiàn)在哪些方面?

(1)教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人，(2)教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量，(3)教育可以促進(jìn)民主。

2、生產(chǎn)力是如何決定教育的?

(1)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度，(2)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化，(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段，教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面?

(1)教育再生產(chǎn)勞動力，(2)教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。

3、為什么說教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平?

盡管生產(chǎn)力對教育有制約作用，但從歷史上看，教育與生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步。有兩種情況：

(1)在一定時期內(nèi)，由于人們的思想意識落后于較為先進(jìn)的生產(chǎn)力，教育的思想、內(nèi)容、手段、方法等也往往落后于生產(chǎn)力的發(fā)展;(2)在生產(chǎn)力處于較低的水平下，由于文化交流、社會轉(zhuǎn)型甚或傳統(tǒng)的影響，其教育的思想內(nèi)容甚至方法也可能超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平。

4、科學(xué)技術(shù)是如何影響教育的?

(1)科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的觀念，(2)科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量，(3)科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段。

教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用表現(xiàn)在哪些方面?

(1)教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)，(2)教育推進(jìn)科學(xué)的體制化，(3)教育具有科學(xué)研究的功能，(4)教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。

5、信息技術(shù)對教育有哪些影響?

(1)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念，(2)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念，(3)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺。

為什么說信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺?

(1)信息技術(shù)的智能化，可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的情況自動生成相應(yīng)的教學(xué)進(jìn)程，確定相應(yīng)的針對個人的評價標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)教育的個性化，使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實。(2)信息技術(shù)實現(xiàn)了人機互動模式，根據(jù)學(xué)習(xí)者的目標(biāo)、選擇和努力程度等給予不同的反饋，給予象征性的獎勵和懲罰。(3)信息技術(shù)促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。

6、關(guān)于學(xué)校文化的界說有哪些不同的觀點?

(1)學(xué)校文化不僅包括學(xué)校全體成員共同遵循的一些觀念和行為，而且也包括部分成員共同遵循的觀念和行為;(2)學(xué)校文化既可能會給預(yù)定教育目的達(dá)成帶來積極意義，也有可能阻礙教育目的的達(dá)成;(3)學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念特別是價值觀念。

7、學(xué)校文化具有哪些特征?

(1)學(xué)校文化是一種組織文化;(2)學(xué)校文化是一種整合性較強的文化;(3)學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任;(4)學(xué)校文化的縮影是校園文化。

8、簡述學(xué)生文化的成因。

(1)學(xué)生個人的身心特征;(2)同伴群體的影響;(3)師生的交互作用;(4)家庭社會經(jīng)濟地位;

(5)社區(qū)的影響。

9、簡述學(xué)生文化的特征。

(1)學(xué)生文化具有過渡性;(2)學(xué)生文化具有非正式性;(3)學(xué)生文化具有多樣性;(4)學(xué)生文化具有互補性。

1、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些?

(1)個體身心發(fā)展的順序性;(2)個體身心發(fā)展的階段性;(3)個體身心發(fā)展的不均衡性;(4)個體身心發(fā)展的互補性;(5)個體身心發(fā)展的個別差異性。

2、舉例說明個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在哪些方面?

(1)同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。例如，青少年的身高體重有兩個生長的高峰。第一個高峰在出生后的第一年，第二個高峰在青春發(fā)育期。

(2)不同方面發(fā)展的不平衡性，有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。如在生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。

3、簡述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。

(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性;(2)遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用;(3)遺傳在人的發(fā)展中的作用是不可能夸大的。

4、簡述環(huán)境對個體發(fā)展的影響作用。

(1)為個體的發(fā)展提供了多種可能性，包括機遇、條件和對象;(2)對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分;(3)人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的、被動的。

5、簡述學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能。

(1)學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范;2)學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能;(3)學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值;(4)學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。

6、教育怎樣使人的價值得到發(fā)現(xiàn)?

(1)要不斷提高人們對人自身價值的認(rèn)識，提高人們對人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的認(rèn)識;(2)充分認(rèn)識到人的生命價值、人的主體地位、人的個體的獨特尊嚴(yán);(3)不僅要教給人們知識和技能，而且要教會人們駕馭知識技能，教會人們懷疑知識技能;(4)應(yīng)該使人們清醒地認(rèn)識到，知識是為人所用的，而不應(yīng)該由知識反過來奴役人。

7、初中教育的個體發(fā)展任務(wù)是什么?

(1)在身體發(fā)展方面，要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義。(2)在認(rèn)知方面，應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng);(3)在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗。(4)在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識、使學(xué)生掌握評價自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。

1、教育目的對教育工作的指導(dǎo)意義是通過哪些作用實現(xiàn)的?

(1)導(dǎo)向作用。它不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。(2)激勵作用。共同的目的一旦被人們認(rèn)識和接受，它不僅能指導(dǎo)整個實踐活動過程，而且能夠激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。(3)評價作用。教育目的是衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。

2、簡述教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系。

教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對特定的教育對象提出的，各級各類學(xué)校的教育對象有各自不同的特點，制定培養(yǎng)目標(biāo)需要考慮各自學(xué)校學(xué)生的特點。

3、什么是教學(xué)目標(biāo)?教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系如何?

教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。

教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但不能相互取代。目的與目標(biāo)根本不同，目標(biāo)可以測量，而目的是不能測量的。

4、制定教育目的的基本依據(jù)是什么?

(1)教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景;(2)教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想;(3)我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上的。

5、怎樣理解教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景?

(1)不同的社會發(fā)展階段有不同的教育目的;(2)不同的社會制度有不同的教育目的;(3)不同國家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色。

6、現(xiàn)階段我國的教育目的及基本精神是什么?

現(xiàn)階段我國的教育目的是：以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?，F(xiàn)階段我國教育目的基本精神是：

(1)要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一;(2)要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展;(3)適應(yīng)時代要求，強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。

7、普通中學(xué)德育有哪些要求?

(1)幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點和具有中國特色的社會主義理論;(2)熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國，熱愛勞動，熱愛科學(xué);(3)建立民主和法制的意識，養(yǎng)成實事求是、追求真理、獨立思考、勇于開拓的思維方法和科學(xué)精神;(4)形成社會主義的現(xiàn)代文明意識和道德觀念;(5)養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革開放形勢的開放心態(tài)和應(yīng)變能力。

8、普通中學(xué)在智育方面的要求有哪些?

(1)幫助學(xué)生在小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，掌握相應(yīng)的技能和技巧;(2)發(fā)展學(xué)生的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力;(3)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣、情感、意志和積極的心理品質(zhì)。

9、普通中學(xué)在體育方面的要求是什么?

(1)使學(xué)生掌握基本的運動知識和技能，養(yǎng)成堅持鍛煉身體的良好習(xí)慣;2)培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識、合作精神和堅強毅力;(3)培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，了解科學(xué)營養(yǎng)知識。

10、普通中學(xué)在美育方面有哪些要求?

(1)提高學(xué)生感受美的能力，即對自然、社會中存在的現(xiàn)實美，對藝術(shù)作品的藝術(shù)美的感受能力;

(2)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，即具有美學(xué)的基礎(chǔ)知識，具有分辨美與丑、文與野、優(yōu)與劣的能力，具有區(qū)分美的程度和種類的能力;

(3)形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力，即能把自己獨特的美感用各種不同的形式表達(dá)出來的能力。

11、普通中學(xué)在勞動技術(shù)教育方面有哪些要求?

(1)通過科學(xué)技術(shù)知識的教學(xué)和勞動實踐，使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識，掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，養(yǎng)成良好的勞動態(tài)度、勞動習(xí)慣和艱苦奮斗的精神;

(2)結(jié)合勞動技術(shù)教育，還可以授予學(xué)生一定的商品經(jīng)濟知識，使學(xué)生初步懂得商品的生產(chǎn)、經(jīng)營和管理，了解當(dāng)?shù)氐馁Y源狀況和經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃，以及國家的經(jīng)濟政策、法律法規(guī)，具有一定的收集和利用商品信息的能力。

12、為什么說素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個體發(fā)展的教育?

素質(zhì)教育強調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個性發(fā)展結(jié)合起來，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，對學(xué)生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求，在此基礎(chǔ)上，又要重視學(xué)生個性的多樣性，對不同的學(xué)生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評價方案，從而把學(xué)生的差別性顯示出來并加以發(fā)展，使每一個學(xué)生成為具有高度自主性、獨立性和創(chuàng)造性的人。

13、為什么說創(chuàng)新能力不僅是一種智力能力，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)?

創(chuàng)新能力離不開智力活動，離不開大量具體的知識，但創(chuàng)新能力決不僅僅是智力活動，它不僅表現(xiàn)為對知識的攝取、改組和運用，不僅表現(xiàn)為對新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新意識，是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機會的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。

1、課程的分類是如何劃分的?

(1)從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程。(2)從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。(3)從課程功能的角度，可分工具性課程、知識性課程、技能性課程、實踐性課程。(4)從教育階段的角度，可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。(5)從課程的組織核心角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會中心課程等。

2、簡述基礎(chǔ)型課程的基本內(nèi)容。

(1)基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民所必須的“三基”(讀、寫、算)為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分。(2)它的內(nèi)容是基礎(chǔ)的，以基礎(chǔ)知識和基本技能為主，不僅注重知識、技能的傳授，也注重思維力、判斷力等的發(fā)展和學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。(3)基礎(chǔ)型課程是必修的、共同的課程，無論哪個學(xué)生都要學(xué)習(xí)。要求很嚴(yán)格，必須有嚴(yán)格的考試。(4)基礎(chǔ)型課程的內(nèi)容是不斷發(fā)展的，它隨學(xué)段的不同而有所不同。

3、簡述研究型課程的基本內(nèi)容。

(1)研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力。(2)這類課程可以提供一定的目標(biāo)，一定的結(jié)論，而獲得結(jié)論的過程和方法則由學(xué)生自己組織，自己探索、研究，引導(dǎo)他們形成研究能力和創(chuàng)新精神。(3)也可以不提供目標(biāo)和結(jié)論，由學(xué)生自己確立目標(biāo)、得出結(jié)論。(4)課程從問題的提出、方案的設(shè)計到實施以及結(jié)論的得出，完全由學(xué)生自己來做，重研究過程甚于注重結(jié)論。

4、簡述基礎(chǔ)型、拓展型、研究型課程之間的關(guān)系。

(1)基礎(chǔ)型課程的教學(xué)是拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，拓展型課程的教學(xué)是研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。(2)拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)，對基礎(chǔ)型課程的教與學(xué)兩方面都起著至關(guān)重要的增益促效的基礎(chǔ)作用。(3)各類型、各科目課程的教育過程中雖然任務(wù)不同、層次要求不同，但都具有滲透性、綜合性。(4)從課程目標(biāo)來說，三者在統(tǒng)一的目標(biāo)下，在不同層次的要求上功能互補遞進(jìn)，全力形成一個整體。

5、制約課程的主要因素是什么?

(1)一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的可能;(2)一定時代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平;(3)學(xué)生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性;(4)課程理論。

課程目標(biāo)的規(guī)定性表現(xiàn)在哪些方面?

(1)時限性，即課程目標(biāo)要同特定的教育階段相互聯(lián)系，不是對所有教育階段預(yù)期結(jié)果的籠統(tǒng)規(guī)定;(2)具體性，即課程目標(biāo)要詳細(xì)描述學(xué)生身心發(fā)展的預(yù)期結(jié)果，明確學(xué)生所要達(dá)到的發(fā)展水平;(3)預(yù)測性，即課程目標(biāo)所描述的結(jié)果是預(yù)期性的，不是實際的結(jié)果，是學(xué)生發(fā)展?fàn)顟B(tài)的理想性規(guī)劃;(4)操作性，即課程目標(biāo)是明確的，可以付諸實現(xiàn)，不是一般性的規(guī)劃。

6、教學(xué)目標(biāo)有哪些特征?

(1)具有可操作指標(biāo)體系;(2)體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)行為及其變化;(3)具有靈活性，教師可根據(jù)教學(xué)實際情況進(jìn)行調(diào)整。

7、什么是課程設(shè)計，其意義如何?

(1)課程設(shè)計的概念：課程設(shè)計是指那些經(jīng)過精心計劃的活動，通過這些活動，設(shè)計出各種學(xué)程或教育活動方式，并將它們提供給教育機構(gòu)中的人們，以此作為進(jìn)行教育的方案。

(2)課程設(shè)計的意義：第一，從課程設(shè)計活動中可以產(chǎn)生全新的方案，從而導(dǎo)致對師生的雙邊活動具有深遠(yuǎn)意義的課程改革。第二，可以對目前的課程進(jìn)行一些修改或重新組織，其中并不增加新的東西，而只是以更清晰的方式將課程中各要素聯(lián)系起來。

第三篇：2013年特崗教師考試《教育學(xué)基礎(chǔ)》論述題

2013年特崗教師考試《教育學(xué)基礎(chǔ)》論述題

1、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展有何趨勢?

現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢是：

1)加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。許多國家都將學(xué)前教育納入了國家教育系統(tǒng)，并重視與小學(xué)教育的銜接。

2)強化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限。19世紀(jì)末，歐美一些國家開始實行初等義務(wù)教育并逐漸延長義務(wù)教育年限?，F(xiàn)在世界上2/3以上的國家實行9年或9年以上的義務(wù)教育制度。

3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。普通教育主要是以升學(xué)為目的，以基礎(chǔ)科學(xué)知識為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育;職業(yè)教育是以就業(yè)為目標(biāo)、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動的知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。二戰(zhàn)后出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢。

4)高等教育的類型日益多樣化。隨著社會生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以學(xué)術(shù)性為標(biāo)準(zhǔn)的單一大學(xué)逐步發(fā)生變化。在形式上、內(nèi)容上、入學(xué)目的和考評方法上也多種多樣。

5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。隨著一次性教育相終身教育的轉(zhuǎn)變，以獲得文憑為受教育目的的程度逐漸降低，通過教育補充知識、豐富人生的目的越來越強，社會教育的程度越來越高，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。

6)教育制度有利于國際交流。交通、通訊技術(shù)的發(fā)展，使得世界正在縮小，國際文化交流越來越重要，也越來越現(xiàn)實，這就要求各國的教育制度有利于國際間的交流，增加學(xué)制、學(xué)位、學(xué)分等的互通性。

2、試述20世紀(jì)以后世界教育的特征?

1)教育的終身化。終生教育是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)終身發(fā)展的一生。

2)教育的全民化。全民教育是近10年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運動，特別是使所有適齡兒童都進(jìn)入小學(xué)并降低輟學(xué)率、使所有的中青年都脫除文盲運動。

3)教育的民主化。教育的民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和****化的否定。一方面它追求讓所有人都受到同樣的教育，另一方面，教育民主追求教育的自由化。

4)教育的多元化。教育的多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。

5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。

1、試述教育與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系。

政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用：

1)政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

政治經(jīng)濟制度通過對教育方針、政策的頒布，教育目的的制定，教育經(jīng)費的分配，教育內(nèi)容特別是意識形態(tài)教育內(nèi)容的規(guī)定，教師和教育行政人員的任命聘用等，實現(xiàn)對教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的控制。

2)政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利

一個國家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進(jìn)入不同教育系列的標(biāo)準(zhǔn)怎樣確定，基本上是由政治經(jīng)濟制度決定的。在不同的社會里，不同的人享有不同的受教育權(quán)。

3)政治經(jīng)濟制度決定著教育目的

教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。培養(yǎng)什么樣的人，特別是培養(yǎng)出來的人應(yīng)當(dāng)具有什么樣的政治方向和思想意識傾向，則是由一定的社會政治經(jīng)濟制度決定的，體現(xiàn)一定社會的政治經(jīng)濟要求的。社會的政治經(jīng)濟制度不同，教育目的也就不同。

4)教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度

教育對政治經(jīng)濟制度的影響：

a.政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才

通過培養(yǎng)人才實現(xiàn)對政治經(jīng)濟的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟的主要途徑。

b.教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量

學(xué)校自古以來就是宣傳、灌輸、傳播一定階級的思想體系、道德規(guī)范、政策路線的有效陣地。學(xué)校又是知識分子集中的地方，學(xué)校的教師和學(xué)生的言論、教材、文章以及他們的行為，是宣傳某種思想，籍以影響群眾，服務(wù)于一定政治經(jīng)濟的現(xiàn)實力量。

c.教育可以促進(jìn)民主

一個國家的民主程度直接取決于一個國家的政體，但又間接取決于這個國家人民的文化程度、教育事業(yè)發(fā)展的程度。

2、試述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。

生產(chǎn)力對教育的決定作用：

1.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度

興辦教育需要一定的人力、物力和財力。因此，任何社會教育發(fā)展的規(guī)模和速度必須取決于兩方面的條件。

一方面是物質(zhì)資料生產(chǎn)能為教育的發(fā)展提供的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面的條件是生產(chǎn)力發(fā)展、社會再生產(chǎn)對勞動力的需求程度，包括需要的勞動力總量和各種勞動力的比例，它們分別決定著整個教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育的體系。

2.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化

教育結(jié)構(gòu)通常指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成。社會生產(chǎn)力發(fā)展水平，以及在這個基礎(chǔ)上形成的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，制約著教育結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力的發(fā)展不斷引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、消費結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)的變革，與此相適應(yīng)，教育結(jié)構(gòu)也將隨之出現(xiàn)新變化。

3.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段

生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)知識以幾何級數(shù)的速度增長，促進(jìn)人們的認(rèn)識能力、思維水平的不斷進(jìn)步，由此，促進(jìn)學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)與內(nèi)容不斷改進(jìn)與更新。同樣，學(xué)校的物質(zhì)設(shè)備、教學(xué)實驗儀器等都是一定的生產(chǎn)工具和科學(xué)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，反映了當(dāng)時的生產(chǎn)發(fā)展水平。

4.教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平

1、教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：

1)教育再生產(chǎn)勞動力

勞動力的質(zhì)量和數(shù)量是教育發(fā)展的重要條件，教育擔(dān)當(dāng)著再生產(chǎn)勞動力的重任。教育培養(yǎng)人的勞動能力，使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力;教育可以提高勞動力的質(zhì)量和素質(zhì);教育可以改變勞動力的形態(tài)，把一個簡單勞動力訓(xùn)練成一個復(fù)雜勞動力，把一個體力勞動者培養(yǎng)成一個腦力勞動者。

2)教育再生產(chǎn)科學(xué)知識

教育是實現(xiàn)科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段，并且通過教育可以高效能地擴大科學(xué)知識的再生產(chǎn)，使原來為少數(shù)人所掌握的科學(xué)知識，在較短的時間內(nèi)為更多的人所掌握，使科學(xué)知識得到普及，先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗得到推廣，從而提高勞動生產(chǎn)效率，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

2、試述教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系

科學(xué)技術(shù)對教育的影響：

1.科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念

科學(xué)發(fā)展水平?jīng)Q定了教育者的知識水平和知識結(jié)構(gòu)，影響到他們對教育內(nèi)容、方法的選擇和方法的運用，也會影響到他們對教育規(guī)律的認(rèn)識和教育過程中教育機制的設(shè)定。

2.科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量

一方面，科學(xué)發(fā)展正日益揭示出教育對象的身心發(fā)展規(guī)律，從而使教育活動遵循這種規(guī)律;另一方面，科學(xué)的發(fā)展及其在教育上的廣泛運用，使教育對象得以擴大，促進(jìn)了教育數(shù)量的發(fā)展。

3.科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段

教育內(nèi)容的記載與表達(dá)方式，教學(xué)用具與器材的制造等，都離不開科學(xué)技術(shù)的作用。

教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：

1)能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)

學(xué)校教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的最主要途徑，因為它是有組織、有計劃、高效率的再生產(chǎn)。教育作為科學(xué)知識的再生產(chǎn)，其作用一方面在于科學(xué)的繼承與積累，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識加以總結(jié)和系統(tǒng)化;另一方面在于

科學(xué)的擴大再生產(chǎn)，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識傳授給新的一代，使他們又有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新，生產(chǎn)出更新的 科學(xué)成果。

2)教育推進(jìn)科學(xué)的體制化

科學(xué)的體制化與教育尤其是高等教育有著密切的關(guān)系，因為最初很多科研機構(gòu)是建在大學(xué)里的。

3)教育具有科學(xué)研究的功能

教育在傳播科學(xué)知識的同時，也從事著直接的科研工作，這在高校里尤為突出。

4)教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能

教育向科學(xué)提出將科學(xué)成果在教育上應(yīng)用技術(shù)化的要求，從而豐富科學(xué)技術(shù)的活動，擴大科學(xué)技術(shù)的成果。

1、試述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是建立在歷史唯物主義和剩余價值學(xué)說的理論基礎(chǔ)上，它把人的全

面發(fā)展既看成是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的客觀要求，也是對于共產(chǎn)主義新人的理想藍(lán)圖的描繪。馬克思主義關(guān)于

人的全面發(fā)展學(xué)說的基本理論有如下:要點：

1.人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。

2.人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會條件。

3.從歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，人的發(fā)展受到社會分工的制約。

4.現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。

5.馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實現(xiàn)。

6.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展才學(xué)說確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，并為我們制定教育的目的提供了理論依據(jù)。

2、為什么說現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力?

傳統(tǒng)教育是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點，以知識記憶和再現(xiàn)為基本學(xué)習(xí)目標(biāo)，它強調(diào)的是掌握知識的數(shù)量和準(zhǔn)確性，強調(diào)的是對過去知識的記憶。因此，傳統(tǒng)教育把掌握知識本身作為教學(xué)目的，把教學(xué)過程理解為知識積累的過程。在這樣的教學(xué)過程中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒有也不可能得到重視。

現(xiàn)代社會，知識創(chuàng)造、更新速度的急劇加快，改變著以知識的學(xué)習(xí)、積累為目的的教育活動。知識的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段。在教學(xué)過程中，強調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識的過程，而不是簡單地獲得結(jié)果，強調(diào)的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生的應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力也就在解決問題的過程中得到了培養(yǎng)和發(fā)展

1、試述教師職業(yè)角色的多樣化。

教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。一般說來，教師的職業(yè)角色主要有以下幾個方面。

1.傳道者角色。教師負(fù)有傳遞社會傳統(tǒng)道德、價值觀念的使命。教師對學(xué)生的“做人之道”、“為業(yè)之道”、“治學(xué)之道”等也有引導(dǎo)和示范的責(zé)任。

2.授業(yè)、解惑者角色。教師在掌握了人類經(jīng)過長期的社會實踐活動所獲得的知識經(jīng)驗、技能的基礎(chǔ)上，對其 精心加工整理，然后以特定的方式傳授給年輕一代，并幫助他們解除學(xué)習(xí)中的困惑，啟發(fā)他們的智慧，形 成一定的知識結(jié)構(gòu)和技能技巧，成為社會有用之才。

3.示范者角色。教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。學(xué)生具有向師性的特點，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會對學(xué)生具有耳濡目染，潛移默化的作用。

4.管理者角色。教師是學(xué)校教育教學(xué)活動的組織者和管理者，需要肩負(fù)起教育教學(xué)管理的職責(zé)，包括確定目標(biāo)、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級紀(jì)律、組織班級活動、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等等，并對教育教學(xué)活動進(jìn)行控制、檢查和評價。

5.朋友角色。在某種程度上，學(xué)生往往愿意把教師當(dāng)作他們的朋友，也期望教師能把他們當(dāng)作朋友看待，希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等多方面的指導(dǎo)，希望教師能與他們一起分擔(dān)痛苦與憂傷、分享歡樂與幸福。

6.研究者角色。教師工作對象的千差萬別以及教學(xué)內(nèi)容的不斷發(fā)展變化，決定教師要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來對待自己的工作對象、工作內(nèi)容，要不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷創(chuàng)新。

2、試述教師職業(yè)專業(yè)化的條件。

一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，能否正確履行教師角色，根本在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。

1.教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。

教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求，包括以下幾個方面：

第一，精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能。教師應(yīng)該對所教學(xué)科的基本知識能廣泛而準(zhǔn)確的掌握，對基本的技能熟練運用，對學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)能深入的理解。

第二，了解與該學(xué)科相關(guān)的知識。包括學(xué)科間的相關(guān)點、相關(guān)性質(zhì)、邏輯關(guān)系等。

第三，了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。包括了解學(xué)科發(fā)展的歷史、趨勢和動向，學(xué)科研究的最新成果;了解學(xué)科發(fā)展的因素，該學(xué)科對人類社會發(fā)展的價值及在社會生活、生產(chǎn)實踐中的表現(xiàn)形態(tài)。

第四，了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。包括領(lǐng)悟獨特的認(rèn)識世界的視角、域界、層次及思維的工具和方法等。

2.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)

教師職業(yè)是教書育人，因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)，還要有教育專業(yè)素養(yǎng)。教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括以下幾個方面。

第一，具有先進(jìn)的教育理念。教師要具有熱愛學(xué)生、忠誠黨的教育事業(yè)，愿意終生從事教育工作的教育信念;教師要具有符合時代特征的教育觀，對教育功能有全面的認(rèn)識，全面理解素質(zhì)教育;教師要具有符合時代特征的學(xué)生觀，全面理解學(xué)生的發(fā)展，理解學(xué)生全面發(fā)展與個性發(fā)展、全體發(fā)展與個體發(fā)展、現(xiàn)實發(fā)展與未來發(fā)展的關(guān)系。

第二，具有良好的教育能力。教師的教育能力是教師職業(yè)的特殊要求，比如語言表達(dá)能力。語言是教師從事教育工作的重要工具，是傳播知識和影響學(xué)生的重要手段。沒有較強的語言表達(dá)能力的教師，很難成為一名優(yōu)秀的教師。

第三，具有一定的研究能力。重視進(jìn)行科研的教師，在教學(xué)過程中能夠融進(jìn)自己的思想感情，激勵學(xué)生的探索精神。教師的研究還包括教育研究，通過教育研究不斷改進(jìn)自己的教育教學(xué)工作，促進(jìn)學(xué)生的更大發(fā)展。

1、試述課的一般結(jié)構(gòu)。

1.組織教學(xué)。通常在上課開始時，需要有組織教學(xué)的工作，目的在于使學(xué)生作好上課前的各種準(zhǔn)備，以集中學(xué)生的注意力，保證教學(xué)能夠順利進(jìn)行。組織教學(xué)并不只限于上課開始時進(jìn)行，還應(yīng)貫穿在全部教學(xué)過程

中，直到課的結(jié)束。

2.檢查復(fù)習(xí)。目的在于復(fù)習(xí)已學(xué)過的知識，使之鞏固和加深，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)業(yè)的責(zé)任感和按時完成作業(yè)的習(xí)慣。方式有口頭回答、板演、檢查課外作業(yè)等。

3.講授新教材。目的在于使學(xué)生掌握新知識，這是教學(xué)過程中最基本的部分。

4.鞏固新教材。目的在于使學(xué)生對所學(xué)教材當(dāng)堂理解、消化、鞏固，也包括讓學(xué)生初步運用新知識進(jìn)行課堂練習(xí)，為課外作業(yè)作好準(zhǔn)備。可采取提問、重點復(fù)述、練習(xí)等方法進(jìn)行。

5.布置課外作業(yè)。目的在于使學(xué)生進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識，并培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)和工作的能力。

2、教師怎樣才能上好一堂課(上好一堂課的要求是什么?)

1.目標(biāo)明確。指教師上課時明白這堂課要使學(xué)生掌握一些什么知識和技能，養(yǎng)成什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會什么方法等，也就是要明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

2.內(nèi)容正確。是指教師教授的知識必須是科學(xué)的、確鑿的、符合邏輯的，教師教學(xué)技能或行為要符合規(guī)范，并且要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣是正確的，如果不正確，要及時加以糾正。

3.方法得當(dāng)。是指教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)，力求使教學(xué)取得較好的效果。

4.表達(dá)清晰。是指教師上課要堅持用普通話，聲音要響亮，言語表達(dá)的速度要適合學(xué)生可接受程度，語言要流暢、生動、明白易懂;板書要規(guī)范、準(zhǔn)確、清楚。

5.組織嚴(yán)密。是指課的進(jìn)程次序分明、有條不紊，課的進(jìn)行緊湊，不同任務(wù)變換時過渡自然，課堂秩序良好。

6.氣氛熱烈。是指課應(yīng)該自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生的積極性。教師注意因材施教，使每個學(xué)生都能積極地動腦、動手、動口，課堂內(nèi)充滿民主的氣氛，形成生動活潑的教學(xué)局面。

1、試述學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。

1.知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素。

知，即道德認(rèn)識，是人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，對是非、善惡、美丑的認(rèn)識、判斷和評價，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識辨能力。是人們確定對客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。

情，即道德情感，是人們對社會思想道德和人們行為的愛憎，好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時引發(fā)的一種內(nèi)心體驗。對品德認(rèn)識和品德行為起著激勵和調(diào)節(jié)作用。

意，即道德意志，是為實現(xiàn)道德行為所作的自覺努力，是人們通過理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量。

行，即道德行為，是人們在行動上對他人、社會和自然所作出的行為反應(yīng)，是人的內(nèi)在的道德認(rèn)識和情感的外部行為表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。

2.知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。

德育過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識、陶冶道德情感、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為。知、情、意、行四個要素是相互作用的，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。在德育具體實施過程中，具有多種開端，即不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，而可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，確定從哪開始。

2、舉例說明在德育過程中如何貫徹尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則?

1.原則的含義：

是指進(jìn)行德育要把對學(xué)生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。

2.貫徹原則的基本要求：

第一，愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生;第二，對學(xué)生提出的要求要合理正確、明確具體、嚴(yán)寬適度;第三，對學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。

3.舉例說明(略)班主任應(yīng)怎樣組織和培養(yǎng)班集體?

確定班集體的發(fā)展目標(biāo)

目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動力，一個班集體只有具有共同的目標(biāo)，才能使班級成員在認(rèn)識上和行動上保持一致，才能推動班集體的發(fā)展。為此，教師要精心設(shè)計班級發(fā)展的目標(biāo)。

建立班集體的核心隊伍

一個良好的班集體都會有一批團結(jié)在教師周圍的積極分子，他們是帶動全班同學(xué)實現(xiàn)集體發(fā)展目標(biāo)的核心。

因此，建立一支核心隊伍是培養(yǎng)班集體的一項重要任務(wù)。

建立班集體的正常秩序

班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作的重要保證。

組織形式多樣的教育活動

班集體是在全班同學(xué)參加各種教育活動中逐步成長起來的，而各種教育活動又可使每個學(xué)生都有機會為集體出力并顯示自己的才能。設(shè)計并開展班級教育活動是教師的經(jīng)常性工作。

培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)

班集體輿論是班集體生活與成員意愿的反映。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對班集體每個成員都有約束、感染、同化、激勵的作用，是形成、鞏固班集體和教育集體成員的重要手段。

良好的班風(fēng)是一個班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體大多數(shù)成員的精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。

良好的班風(fēng)一旦形成，就會無形地支配著集體成員的行為，它是一種潛移默化的教育力量。

第四篇：2011年特崗教師考試《教育學(xué)基礎(chǔ)》論述題

1、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展有何趨勢?

現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢是：

1)加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。許多國家都將學(xué)前教育納入了國家教育系統(tǒng)，并重視與小學(xué)教育的銜接。

2)強化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限。19世紀(jì)末，歐美一些國家開始實行初等義務(wù)教育并逐漸延長義務(wù)教育年限?，F(xiàn)在世界上2/3以上的國家實行9年或9年以上的義務(wù)教育制度。

3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。普通教育主要是以升學(xué)為目的，以基礎(chǔ)科學(xué)知識為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育;職業(yè)教育是以就業(yè)為目標(biāo)、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動的知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。二戰(zhàn)后出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢。

4)高等教育的類型日益多樣化。隨著社會生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以學(xué)術(shù)性為標(biāo)準(zhǔn)的單一大學(xué)逐步發(fā)生變化。在形式上、內(nèi)容上、入學(xué)目的和考評方法上也多種多樣。

5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。隨著一次性教育相終身教育的轉(zhuǎn)變，以獲得文憑為受教育目的的程度逐漸降低，通過教育補充知識、豐富人生的目的越來越強，社會教育的程度越來越高，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。

6)教育制度有利于國際交流。交通、通訊技術(shù)的發(fā)展，使得世界正在縮小，國際文化交流越來越重要，也越來越現(xiàn)實，這就要求各國的教育制度有利于國際間的交流，增加學(xué)制、學(xué)位、學(xué)分等的互通性。

2、試述20世紀(jì)以后世界教育的特征?

1)教育的終身化。終生教育是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)終身發(fā)展的一生。

2)教育的全民化。全民教育是近10年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運動，特別是使所有適齡兒童都進(jìn)入小學(xué)并降低輟學(xué)率、使所有的中青年都脫除文盲運動。

3)教育的民主化。教育的民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和****化的否定。一方面它追求讓所有人都受到同樣的教育，另一方面，教育民主追求教育的自由化。

4)教育的多元化。教育的多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。

5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。

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第五篇：湖南省教師資格證考試教育學(xué)簡答題

簡答: 1.古代學(xué)校教育的特點? 第一,學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離,成為一種相對獨立的社會活動.第二,學(xué)校教育為統(tǒng)治階級所壟斷,具有鮮明的階級,森嚴(yán)的等級性.第三,學(xué)校的教育的內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù),有明確的保守性.第四,教學(xué)的組織形式主要是個別教學(xué),教學(xué)方法主要是灌輸與死記,同時也注重在實踐中學(xué).第五,教育的象征性功能占主導(dǎo)地位.第六,出現(xiàn)?？平逃吐殬I(yè)技術(shù)教育的萌芽,但尚未形成自己的體系.2.現(xiàn)代教育的特點? 第一,現(xiàn)代教育具有鮮明的生產(chǎn)性 第二,現(xiàn)代教育逐步走上了大眾化道路 第三,現(xiàn)代教育內(nèi)容日益科學(xué)化

第四,班級授課制成為教學(xué)的基本組織形式 第五,現(xiàn)代教育形成了比較完備的教育系統(tǒng) 3.現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢? 教育終身化,教育社會化,教育生產(chǎn)化,教育民主化,教育國際化,教育現(xiàn)代化,教育多元化.4.簡述教育學(xué)研究在當(dāng)代的發(fā)展趨勢? 第一,學(xué)科發(fā)展的分化和綜合.第二,理論導(dǎo)向上的沖突與融合 第三,研究方法的多元互補 5.簡述政治經(jīng)濟制度對教育的制約? 第一,政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán) 第二,政治決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容 第三,政治經(jīng)濟制度制約教育制度 第四,教育相對于政治經(jīng)濟制度 6.簡述教育對政治經(jīng)濟制度的影響? 培養(yǎng)合格公民,造就政治人才.宣傳思想,形成輿論.促進(jìn)社會政治民主化 7.學(xué)校是怎樣產(chǎn)生的? 第一,生產(chǎn)的發(fā)展,社會生產(chǎn)力水平的提高,為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準(zhǔn)備 第二,統(tǒng)治階級對人才的需求,為學(xué)校的產(chǎn)生提供了社會條件 第三,文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展,為學(xué)校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實條件 8．教育對政治經(jīng)濟制度的影響？ 第一，培養(yǎng)合格公民，造就政治人才 第二，宣傳思想，形成輿論 第三，促進(jìn)社會政治民主化

9．簡述生產(chǎn)力對教育的決定作用的表現(xiàn)？

第一，教育不能無視生產(chǎn)力發(fā)展提供的條件而盲目發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)展提供的物質(zhì)條件決定著教育發(fā)展的水平和質(zhì)量；

第二，教育也不能脫離了生產(chǎn)力發(fā)展的需要而加速或滯后發(fā)展，是生產(chǎn)力發(fā)展的需要決定了教育發(fā)展的需要；

第三，如果教育的發(fā)展與生產(chǎn)力的發(fā)展不相適應(yīng)，需要改造的是教育而不是生產(chǎn)力發(fā)展水平。10．生產(chǎn)力如何對教育起決定作用？

第一，生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件 第二，生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度

第三，生產(chǎn)力發(fā)展水平對人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約作用

第四，生產(chǎn)力發(fā)展水平對教育的內(nèi)容、手段和組織形式的改革有決定作用 11．為什么說教育對生產(chǎn)力起促進(jìn)作用？ 第一，教育是實現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)的重要手段 第二，教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段 第三，人力資本理論

12．簡述教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用？ 第一，教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn) 第二，教育推進(jìn)科學(xué)的體制化 第三，教育具有科學(xué)研究的功能 第四，教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能 13．簡述教育對文化的作用？

第一，教育是社會文化得以保存和傳遞的重要手段 第二，教育是促進(jìn)社會文化交流和融合的重要手段 第三，教育是社會文化創(chuàng)造和更新的重要手段 14．學(xué)校文化的特征是什么？ 第一，學(xué)校文化是一種組織文化 第二，學(xué)校文化是一種整合性較強的文化 第三，學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為已任 第四，校園文化---學(xué)校文化的縮影 15．學(xué)生文化的成因？ 第一，學(xué)生個人的身心特征 第二，同伴群體的影響 第三，師生的交互作用 第四，家庭社會經(jīng)濟地位 第五，社區(qū)的影響

16．為什么教育具有相對獨立性

教育的相對獨立性是指教育具有自身的規(guī)律，對社會的經(jīng)濟、政治、文化等各方面具有能動作用。教育的相對獨立性表現(xiàn)在：教育具有歷史繼承性，教育具有與政治經(jīng)濟和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性 17．簡述個體身心發(fā)展的一般規(guī)律？

個體身心發(fā)展的不均衡性、順序性、階段性、個別差異性、互補性。18．個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)形式？

個體身心發(fā)展具有非等速、非直線的特征，具體表現(xiàn)在兩方面。首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。發(fā)展不均衡的第二個方面是不同方面發(fā)展的不平衡性。19．遺傳的意義是什么？

一、遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。

二、遺傳素質(zhì)是差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用

三、遺傳在人的發(fā)展中作用是不能忽視的 20．簡述環(huán)境對個體發(fā)展的影響？

一、為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象

二、環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分

三、人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的、被動的 21．學(xué)校教育在個體身心發(fā)展中的特殊功能是什么？

一、學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向及各個方面作出社會性規(guī)范

二、學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能

三、學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時價值，而且具有延時價值

四、學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能 22．制定教育目的的基本依據(jù)是什么？

一、教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景

二、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想

三、教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律

四、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是建立我國教育目的的理論基礎(chǔ) 23．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的主要內(nèi)容是什么？

一、分析了資本主義社會中人的片面發(fā)展

二、分析了社會化大生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提出的客觀需求和創(chuàng)造的可能條件

三、提出和論述了人的全面發(fā)展的內(nèi)涵

四、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑 24．我國當(dāng)前的教育目的的基本精神是什么？

一、堅持社會主義方向

二、培養(yǎng)全面發(fā)展的人

三、培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì) 25．學(xué)生的本質(zhì)屬性？

學(xué)生是現(xiàn)實社會的成員之一，學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動性的教育對象 26．學(xué)生的義務(wù)？

一、受教育的義務(wù)

二、遵守國家法律，法規(guī)

三、遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣

四、努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)

五、遵守所在學(xué)?；蚱渌逃龣C構(gòu)的管理制度 27．簡述教師的人格特征？

教師的人格特征對學(xué)生發(fā)展起著推動作用，是素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)。教師的人格特征包括：積極樂觀的情緒，豁達(dá)開朗的心胸，堅韌不拔的毅力，廣泛的興趣，絕對的善良。28．簡述教師良好的職業(yè)道德素質(zhì)？ 教師職業(yè)專業(yè)化要求要求教師具有較高的職業(yè)道德素質(zhì)：忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，團結(jié)協(xié)作精神，良好的道德修養(yǎng)。29．學(xué)科課程的優(yōu)缺點是什么？

優(yōu)點：一是它以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)、系統(tǒng)性、簡約性為特點，能最大程度地保證將人類千百年來積累下來的知識有效地傳遞給下一代。二是它符合學(xué)校特定任務(wù)的要求，由于大多數(shù)教師都曾經(jīng)接受過學(xué)科的訓(xùn)練，適合于教師組織教材的特長。三是按科目組織課程易于編訂教材，可以使學(xué)習(xí)材料清楚地列出，并且易于評價。

缺點：一是學(xué)校在課程中逐漸形成傳統(tǒng)之后，對納入課程的新科目往往作出抗拒或排斥，以至于對課程改革造成障礙。二是因為重視教材的邏輯組織，課程的編制以學(xué)科為中心，只重視對成人生活的分析和準(zhǔn)備，容易忽視兒童的需要和興趣，常常會把非學(xué)科的知識排除在課程之外，在進(jìn)行學(xué)習(xí)時，遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)者的現(xiàn)實生活，不利于學(xué)生與實際的社會生活聯(lián)系，不易喚起學(xué)習(xí)積極性，不利于培養(yǎng)學(xué)生的社會生活能力，阻礙了他們的全面發(fā)展；三是學(xué)科課程把知識切割成零碎而孤立的科目，忽視了生活是一個整體，使學(xué)習(xí)者很難理解知識在生活中的用途，不利于學(xué)生從整體上認(rèn)識世界，也與當(dāng)代科學(xué)高度分化又高度綜合的特點不相適應(yīng)。四是它常常忽略學(xué)生和社會的實際需要，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)進(jìn)程中習(xí)慣于被動的學(xué)習(xí)方式，偏重記憶而忽視理解，教師也習(xí)慣于采用灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，很少關(guān)注問題解決和知識的獲得過程。30．簡述制訂課程的理論依據(jù)？

人本主義與社會再造主義課程論；學(xué)科中心和活動中心課程論；形式教育論和實質(zhì)教育論對課程的影響 31．簡述課程實施的過程結(jié)構(gòu)？

安排課程表，分析教學(xué)任務(wù)，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，選擇并確定教學(xué)模式，規(guī)劃教學(xué)單元和課時，組織教學(xué)活動，評價教學(xué)活動的過程與結(jié)果 32．課程的改革趨勢？

一是課程結(jié)構(gòu)日趨合理化，二是課程內(nèi)容日趨綜合化，三是課程形式日趨多樣化 33．我國原有中小學(xué)課程的主要弊端？

課程管理僵化，課程結(jié)構(gòu)不合理，課程內(nèi)容陳舊落后 34．我國中小學(xué)課程改革的趨勢？

一是課程體系三級管理的趨勢，二是課程綜合化的趨勢，三是穩(wěn)定并加強基礎(chǔ)教育的趨勢 35．教學(xué)的任務(wù)？

引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能；發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能；培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德和審美情趣、奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；促進(jìn)學(xué)生個性和諧發(fā)展 36．教學(xué)進(jìn)程的特點？

間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合；掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一；教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一；教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性相結(jié)合；

37．掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系？

掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；智力發(fā)展是掌握知識的重要條件；掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制； 38．如何處理好師生在教學(xué)中的關(guān)系與地位？

教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)者的作用；學(xué)生在教學(xué)過程中有著主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動性；建立合作、發(fā)展、平等、民主的師生交往關(guān)系 39．教師的主導(dǎo)作用的主要體現(xiàn)？

第一，教師決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，還引著引導(dǎo)、規(guī)范、評價和糾正的作用；第二，還對培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)態(tài)度發(fā)揮著作用；第三，還影響著學(xué)生的個體以及人生觀，世界觀的形成

40．教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)？

教學(xué)進(jìn)程劃分為五個階段：激發(fā)學(xué)習(xí)動機，領(lǐng)會知識，鞏固知識，運用知識和檢查知識 41．運用教學(xué)過程應(yīng)注意？

視具體情況靈活運用；不要割裂階段之間的內(nèi)在聯(lián)系；注意階段對整體的功用 42．我國中學(xué)的教學(xué)原則有哪些？

我國中學(xué)的教學(xué)原則主要有：直觀性原則，啟發(fā)性原則，鞏固性原則，循序漸進(jìn)原則，因材施教原則，理論聯(lián)系實際原則

43．貫徹直觀性原則的基本要求？

第一，根據(jù)教學(xué)任務(wù)，教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的具體情況正確選擇直觀教具和方法。第二，直觀要與講解相結(jié)合。第三，充分運用語言直觀。44．貫徹啟發(fā)性原則的基本要求？

第一，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。第二，啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生思維能力。第三，讓學(xué)生動手，培養(yǎng)解決問題的能力。第四，發(fā)揚教學(xué)民主 45．貫徹鞏固性原則的基本要求？

第一，在理解的基礎(chǔ)上鞏固。第二，重視組織各種復(fù)習(xí)。第三，在擴充改組和運用知識中積極鞏固 46．貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求？

第一，按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。第二，抓主要矛盾，解決好重點與難點的教學(xué)。第三，由淺入深、由易到難、由簡到繁。

47．貫徹因材施教原則的基本要求？

第一，針對學(xué)生特點進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。第二，采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分地發(fā)展 48．貫徹理論聯(lián)系實際原則的基本要求？

第一，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識的同時，要注重聯(lián)系實際。第二，重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力。第三，正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。第四，開發(fā)必要的校本教材。49．選擇適當(dāng)教學(xué)方法和教學(xué)手段的主要依據(jù)？

教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)；課程性質(zhì)和教材特點；學(xué)生特點；教學(xué)時間、設(shè)備、條件；教師業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗及個性特點

50．中學(xué)常用的教學(xué)方法？

一是教師運用語言向?qū)W生傳授知識、技能的方法。如講授法、談話法、討論法等；二是教師指導(dǎo)學(xué)生通過直觀感知獲得知識和技能的方法，如演示法，實驗法和參觀法等；三是教師指導(dǎo)學(xué)生獨立獲取知識技能的方法，如練習(xí)法，讀書指導(dǎo)法等

51．最有影響力、最有代表性的教學(xué)方法的改革有哪些？ 發(fā)現(xiàn)教學(xué)；程序教學(xué)；范例教學(xué)；暗示教學(xué) 52．選擇教學(xué)方法的因素？

教學(xué)的具體目的和任務(wù)要求；課程的性質(zhì)和教材的特點；學(xué)生的特點；教師本身的素質(zhì)；各種教學(xué)方法本身的功能以及教學(xué)時間、設(shè)備等其他教學(xué)條件。53．班級授課制的主要優(yōu)缺點？

優(yōu)點：第一，有利于經(jīng)濟有效地，大面積地培養(yǎng)人才。第二，有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。第三，有利于發(fā)揮班集體的教育作用

缺點：不利于照顧學(xué)生的個別差異，容易肢解知識的整體性，容易理論脫離實踐 54．分組教學(xué)制的優(yōu)缺點？

優(yōu)點：較好地照顧個別差異，重視學(xué)生的個別性，有利于因材施教，有利于發(fā)展學(xué)生的個性特點 缺點：第一，對學(xué)生能力和水平的鑒別不一定科學(xué)，卻要按能力和水平進(jìn)行分組教學(xué)，忽視了學(xué)生的發(fā)展性；第二，對學(xué)生心理發(fā)展的負(fù)面影響較大，被分到所謂快班或?qū)嶒灠嗟膶W(xué)生容易驕傲自滿，被分到所謂慢班或普通班的學(xué)生容易產(chǎn)生破罐子破摔的心理；第三，在分組教學(xué)的問題上，家長，學(xué)生，教師與學(xué)校的意見很難達(dá)成一致；第四，由于學(xué)生處于不斷發(fā)展變化中，為了確保學(xué)生在分組教學(xué)中能受到恰當(dāng)?shù)慕逃纸M就必須經(jīng)常進(jìn)行，情況一變就得重新分組，教育管理上比較麻煩。55．綜合課的構(gòu)成？

一般來說，綜合課大體上由如下五個環(huán)節(jié)構(gòu)成：組織教學(xué)，檢查復(fù)習(xí)，掌握新知識，鞏固新知識，布置課外作業(yè)

56．德育的意義？

德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證；德育是中學(xué)生健康成長的條件和保證；德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證

57．制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)？

時代和社會發(fā)展需要；國家的教育方針和教育目的；民族文化及道德傳統(tǒng)；受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律及心理特征

58．確定德育內(nèi)容的依據(jù)？

教育目的和德育目標(biāo)；學(xué)生的年齡特征；時代特征和學(xué)生品德實際 59．中學(xué)德育的內(nèi)容？

政治教育，思想教育，道德教育，心理健康教育 60．德育規(guī)律？

包括學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律；學(xué)生在活動和交往中形成思想品德的規(guī)律；學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律；學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律 61．德育原則？

導(dǎo)向性原則，正面教育原則，知行統(tǒng)一原則，尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則，因材施教原則，教育的一致性與連貫性原則。

62．正面教育原則的基本要求？

第一，堅持正面說理，疏導(dǎo)思想，以理服人。第二，樹立先進(jìn)典型，利用榜樣教育引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)步。第三，以表揚、鼓勵為主，批評、處罰為輔。第四，正面教育要與紀(jì)律約束結(jié)合起來

63．貫徹知行統(tǒng)一原則的基本要求？

第一，聯(lián)系實際，講清理論。第二，組織實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生去分析，評價，解決實踐中的德育問題。第三，教育學(xué)生要言行一致，知行統(tǒng)一。

64．貫徹尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則的基本要求？

第一，要尊重，信賴，愛護(hù)學(xué)生。第二，要根據(jù)學(xué)校德育任務(wù)和學(xué)生現(xiàn)有的思想道德水平，提出合理的，明確具體的，序列化的德育要求。第三，把尊重愛護(hù)學(xué)生與嚴(yán)格要求結(jié)合起來。65．貫徹因材施教原則的基本要求？

第一，要深入了解和掌握學(xué)生身心發(fā)展的年齡特點，承認(rèn)學(xué)生思想品德發(fā)展的過程性和差異性。第二，要根據(jù)學(xué)生個人特點和品德現(xiàn)實水平有的放矢地進(jìn)行教育，切忌采用成人化，一般化的做法。第三，要從學(xué)生的實際思想狀況出發(fā)有計劃，有步驟地進(jìn)行德育 66．貫徹教育的一致性與連貫性原則的基本要求？

第一，校內(nèi)各方面的教育影響要協(xié)調(diào)一致。第二，統(tǒng)一社會各方面的教育影響。第三，要加強德育的計劃性。

67．德育的途徑？

我國中學(xué)德育的主要途徑有：政治課與其他學(xué)科教學(xué)，共青團和學(xué)生會組織的活動，課外校外活動，社會實踐活動等。

68．班級管理的意義？

一是有助于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率。二是有助于維持班級秩序，形成良好班風(fēng)。三是有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會自治自理 69．班集體的基本特征？

班集體是班級發(fā)展的高級形式，它的建立是一個長期而艱巨的過程。健全的班集體具有四個基本特征，即明確的共同目標(biāo)，一定的組織結(jié)構(gòu)，一定的共同生活的準(zhǔn)則，集體成員之間平等、心理相容的氛圍。70．班集體的教育作用？

有利于形成學(xué)生的群體意識；有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會交往與適應(yīng)能力；有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力 71．建立以學(xué)生為本的班級管理的機制？

一是以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的；二是確立學(xué)生在班級中的主體地位；三是訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級的能力

72．班主任班級管理的內(nèi)容？

了解學(xué)生，研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量；