第一篇：25.短文兩篇學(xué)案

25短文兩篇導(dǎo)學(xué)案

主備人：焦向東

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、有感情地朗讀并熟背課文。

2、理解、積累、掌握重點(diǎn)文言詞匯及句子的意義。能通過(guò)想象，擴(kuò)展文章省略的細(xì)節(jié)和場(chǎng)景，加深對(duì)文章的理解。

3、感受夸父勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，自我犧牲的精神，以及共工改造山河的大無(wú)畏精神；體會(huì)古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；熱愛(ài)祖國(guó)古代文化。

【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】

一、填空：《夸父逐日》和《共工怒觸不周山》都屬于（）（體裁）前者選自（）后者選自（）。

二、加點(diǎn)字詞注音。

1、夸父（）

2、顓頊（）（）

3、水潦（）

第一課時(shí) 《夸父逐日》

1、利用課下注釋及工具書疏通文意，并自主完成A、B兩題。A．解釋下列加點(diǎn)字的意思。（1）、逐走（）（2）、入日（）（3）、欲得飲（）．．．．．（4）、河、渭不足（）（5）、北飲大澤（）（6）、棄其杖（）．．．B、翻譯下列語(yǔ)句

（1）未至，道渴而死。

（2）棄其杖，化為鄧林。

2、理解探究：（1）、想像一下：夸父為何與日逐走？

（2）有人說(shuō)，夸父的行為是自不量力，你的看法是什么？ 夸父逐日的神話故事表達(dá)了古代人民怎樣的愿望與精神？

3、合作釋疑

（1）夸父逐日的神話故事對(duì)后世影響很大，人們常以“夸父追日”或夸父逐日比喻什么？

（2）從“棄其杖，化為鄧林?！笨梢钥闯隹涓冈鯓拥男愿裉攸c(diǎn)？

第二課時(shí) 《共工怒觸不周山》

1、利用課下注釋及工具書疏通文意，并自主完成A、B兩題。A．解釋下列加點(diǎn)字的意思。（1）、昔者（）（2）、怒而觸不周山（）（3）、地維絕（）．．．．（）

（4）故水潦塵埃歸焉（）．

B、翻譯下列語(yǔ)句

怒而觸不周山，天柱折，地維絕。

天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

2、自主探究（1）、“怒而觸不周之山”中的“怒”字說(shuō)明了什么？表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？

（2）、共工觸山的結(jié)果是怎樣的？你如何理解？

五、達(dá)標(biāo)測(cè)試

1、補(bǔ)充文中空白處。

夸父與日逐走，入日；，；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

2、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。逐走（）

入日（）

欲得飲（）河、渭不足（）．．．．北飲大澤（）棄其杖（）

昔者（）

怒而觸不周山（）．．．．地維絕（）（）

故日月星辰移焉（）（）

地不滿東南（）．．．．．故水潦塵埃歸焉（）（）天柱折（）

入日（）．．．． 道渴而死（）．

3、翻譯下列句子。夸父與日逐走，入日。

未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

4、除了本文的神話中，你還知道其它的神話嗎？用寫出故事題目即可。

第二篇：短文兩篇學(xué)案

七年級(jí)科目：語(yǔ)文《短文兩篇》導(dǎo)學(xué)案編制: 何剛陳鵬審閱：審批：時(shí)間：年月日總第次

短文兩篇導(dǎo)學(xué)案

姓名班級(jí) 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解先抑后揚(yáng)及由物引發(fā)哲理的寫作方法；

2、學(xué)習(xí)由一個(gè)具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的寫作手法；

3、領(lǐng)悟生命的意義。引導(dǎo)學(xué)生樹立積極生活、認(rèn)真對(duì)待生命的人生態(tài)度?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】 1.了解先抑后揚(yáng)及由物引發(fā)哲理的寫作方法； 2.學(xué)習(xí)由一個(gè)具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的寫作手法； 【相應(yīng)練習(xí)】 一．預(yù)習(xí)·導(dǎo)學(xué) 1．查字典，給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音，并讀一讀。收斂．（）顫．動(dòng)（）聒聒．．（）寬?。?/p>

（）短暫．（）脆．弱（）卑．微（）一絲不茍．

（）2．查字典或詞典，弄清楚“讀一讀，寫一寫”中詞語(yǔ)的含義，在此基礎(chǔ)上，請(qǐng)揣摩下列句子的特點(diǎn)，在續(xù)寫一句，表達(dá)你對(duì)四季的感受。

春天的雨，細(xì)膩而輕柔，給山野披上美麗的衣裳；

夏天的雷，迅疾而猛烈，為生命敲響熱烈的戰(zhàn)鼓；

秋天的風(fēng)，涼爽而愜意，為落葉送去溫馨的問(wèn)候；

冬天的雪。

★用楷書把“讀一讀，寫一寫”中的詞語(yǔ)在練習(xí)本上抄寫三遍，要工整、規(guī)范、力求美觀。

3．查閱資料與工具書，了解作者一些知識(shí)，寫在下面。

第1頁(yè)

4．用普通話朗讀課文二、三遍，要求讀音正確、流利。思考: a、《蟬》一文里有一句話是全文的文眼，請(qǐng)找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)自己的理解。b、《貝殼》一文中，作者先對(duì)貝殼的精美作了一番描述，然后生發(fā)了哪些聯(lián)想?

二．學(xué)習(xí)·研討1．朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容。

⑴學(xué)生自讀,有感情地朗誦課文(抽男女學(xué)生各一名)，要求用普通

話正確、流利地讀，盡量讀出自己的理解。

⑵讀后討論：

★a.作者寫蟬，先抑后揚(yáng)。抑在哪里？揚(yáng)在何處？一抑一揚(yáng)表達(dá)

了作者怎樣的思想感情？

b.作者為什么說(shuō)貝殼“實(shí)在是一件藝術(shù)品”是“寶貝”？

共2頁(yè)

七年級(jí)科目：語(yǔ)文《短文兩篇》導(dǎo)學(xué)案編制: 何剛陳鵬審閱：審批：時(shí)間：年月日總第次

2．研讀課文，探究問(wèn)題。

在理解了作者的意圖后，你對(duì)這首詩(shī)的內(nèi)容、語(yǔ)句還有哪些不理

解的地方？請(qǐng)列出，我們共同解決

示例：⑴文章開頭就用”知知不休”“煩”兩個(gè)詞語(yǔ)表明作者對(duì)

蟬的厭煩態(tài)度，文章開頭這樣寫的目的是什么？⑵我們能從蟬身上得到什么啟示？

⑶《蟬》的最后一句“斜陽(yáng)里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒聒”，“秋風(fēng)”有顏色嗎?作者這樣說(shuō)給人一種怎樣的感受？

⑷《貝殼》中有這樣的話：“這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡(jiǎn)單的心

??！”你怎樣理解“怎樣固執(zhí)又怎樣簡(jiǎn)單的心”？

⑸《貝殼》—文中的“是不是也應(yīng)該用我的能力來(lái)把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加的—絲不茍呢”體現(xiàn)了作者怎

樣的思想情感?

★⑹探究質(zhì)疑：對(duì)比閱讀兩篇短文，說(shuō)說(shuō)它們的異同點(diǎn)。第2頁(yè)⑺探究質(zhì)疑：能否也像作者一樣，據(jù)一個(gè)身邊的小事物，談?wù)勀銓?duì)生命的感悟？（師生交流，討論歸納）【自學(xué)啟悟】共2頁(yè)

第三篇：短文三篇學(xué)案

.《短文三篇》學(xué)案

一、基礎(chǔ)知識(shí)過(guò)關(guān)：

1．作者簡(jiǎn)介

（1）蒙田（1533—1592）16世紀(jì)的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。1572年開始撰寫《隨筆集》。

（2）帕斯特爾（1623—1662），法國(guó)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、思想家。

（3）羅伯特?富爾格姆，美國(guó)當(dāng)代作家、哲學(xué)家。他當(dāng)過(guò)干活的牛仔、民歌手、IBM公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。

2．文體常識(shí)

隨筆是散文中特殊的一種，寫隨筆就像與鄰家談心般輕松，沒(méi)有任何的負(fù)擔(dān)，沒(méi)有華麗的辭藻，嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。隨筆的形式可以不受體裁的限制靈活多樣，不拘一格；隨筆也不受字?jǐn)?shù)的限制，篇幅長(zhǎng)短皆由內(nèi)容而定。寫隨筆最重要的是要表達(dá)出寫作的意圖，或是一種快樂(lè)的心情，或者是一點(diǎn)小感悟，或是一個(gè)新觀點(diǎn)。

二、整體把握三篇文章思想內(nèi)容

1．關(guān)于《熱愛(ài)生命》

生命活動(dòng)表現(xiàn)為日常的生活，熱愛(ài)生命的最好方式是熱愛(ài)生活。作者在文章一開頭，就表明自己熱愛(ài)生活的態(tài)度：“壞日子”，飛快地“度”過(guò)去；風(fēng)和日麗的時(shí)候，則“慢慢賞玩，領(lǐng)略美好的時(shí)光”。接著，作者把“哲人”與自己對(duì)生活的不同理解和態(tài)度作比較?！罢苋恕毕麡O地看待生活，仿佛生活是“一件苦事、一件賤物似的”。而自己認(rèn)為“生命受到自然的厚賜，是優(yōu)越無(wú)比的，是值得稱頌，富于樂(lè)趣的。從比較中可以看出，生命是否可愛(ài)，取決于對(duì)生命的理解和態(tài)度。如果對(duì)生活的理解和態(tài)度不正確，“覺(jué)得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己”。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡所說(shuō)的“糊涂人”正是如此。

在文章的第三段，作者談到生命的孿生兄弟：死亡。人們一般都害怕死亡，作者卻“隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜”。原因是，“樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱”。因此，要不害怕死亡，就要熱愛(ài)生活、享受生活。同時(shí)，“生活樂(lè)趣的大小是隨著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的”，“享受生活要講究

方法”，所以“我們”要更加講究生活、專注于生活。作者以自己為例，自信“比別人多享受到一倍的生活”，即使已經(jīng)進(jìn)入老年，但還是“迅速抓住時(shí)間”，“憑時(shí)間的有效利用去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰”，使自己最后“剩下的”生活過(guò)得“豐盈飽滿”。

2．關(guān)于《人是一根能思想的葦草》

這是作者在瞬間進(jìn)發(fā)出的思想火花。

文章的主要內(nèi)容可以歸納為以下幾點(diǎn)：第一，從生理的層面來(lái)講，人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，一口氣、一滴水就能致人于死命。第二，人的全部尊嚴(yán)就在于思想。因?yàn)槟芩枷?，區(qū)別于頑石或者牲畜；因?yàn)槟芩枷?，比能致他于死命的東西高貴得多，比囊括了人并吞沒(méi)了人的宇宙高貴得多；因?yàn)槟芩枷?，人囊括了宇宙。第三，人要努力好好地思想，這是道德的原則。人不能求之于空間，占有多少土地都不會(huì)有用?？傊?，人的尊嚴(yán)在于能思想，因此人要“努力好好地思想”。

3．關(guān)于《信條》

文章開宗明義：“我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我都在幼兒園就學(xué)過(guò)?！苯又?，文章列出了十七條。作者認(rèn)為“你需要知道的任何東西都在上邊那些條條里”。這些條條是人們過(guò)正常合理生活所需要遵守的那些最基本的原則，包括個(gè)人的健康習(xí)慣，正確處理與他人關(guān)系，對(duì)生活保持熱情和興趣，承認(rèn)死亡以及注意觀察周圍事物等。作者進(jìn)一步闡釋，十七條中的任何一條，都可以應(yīng)用到成年，實(shí)踐于家庭、社會(huì)，生活、工作之中，甚至可以用到政府行為中。最后，作者強(qiáng)調(diào)十七條中的一條：“當(dāng)你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起。”這是強(qiáng)調(diào)人與人之間要團(tuán)結(jié)，要互相關(guān)愛(ài)，要有集體精神。

閱讀下面三則故事，談?wù)勀愕母邢搿?/p>

（1）生命因信念而頑強(qiáng)、堅(jiān)忍。

1998年5月20日晚9時(shí)，一場(chǎng)山洪將新疆巴音烏素礦礦井沖毀，一股巨大的水流直灌井底，將13個(gè)在井底干活的工人沖倒，淹沒(méi)，只有青年工人杭平抓到一截一米多長(zhǎng)的圓木，順?biāo)蛳锏郎钐幤?，一直漂?00米深處的采煤區(qū)。杭平上到一塊一米見(jiàn)方的干燥地帶，擰亮礦燈，光影里看到不遠(yuǎn)處一頭井下拉煤車的騾子被卡在狹窄的道口。最初的兩天，除了喝水，還試著啃那圓木上的樹皮，還試著嚼皮帶，但他都失敗了。大約過(guò)了四五天之后，他將饑餓的目光投向了與他相依為命的騾子。他移動(dòng)極度虛弱的身體，拿鐵鍬絆住騾子的腿，讓騾子在掙扎中溺水死亡。接著把鐵鍬在石頭上磨快，來(lái)剝

騾子的皮，又把自己的眼鏡片打碎，用玻璃一點(diǎn)一點(diǎn)地割肉吃，因?yàn)樗荒芙溃购５膼盒膸缀鯇⑺糜谒赖?。幾天后，肉開始變味，他把割下的肉泡在水里，反復(fù)搓洗，直到洗凈才敢吞食。為了保持體力和熱量，他將自己的行動(dòng)降到了最低限度。他躺在地上，無(wú)數(shù)次地想，我還活著，我要活下去。就這樣他一直到了6月23日早晨8點(diǎn)鐘，這時(shí)，他撫摸自己的身體，胳膊枯瘦如柴，胸肌已塌陷，摸一摸肚子，已能觸到脊梁骨了。在這34天中，兩臺(tái)水泵以每小時(shí)近200噸的抽水量日夜不停地旋轉(zhuǎn)著，隨著水位的下降。救援人員從井下抬出了12具尸體。當(dāng)救援人員發(fā)現(xiàn)杭平還活著的時(shí)候，這使所有聞知此事的人都充滿了好奇，都感到這是一個(gè)近似神話的“奇跡”。

（2）戰(zhàn)勝生命絕望的力量在于生命本身。

有一天傍晚，他心煩意亂地走到懸崖邊。他覺(jué)得生活無(wú)聊而平淡，年輕的心已不愿負(fù)擔(dān)人世的孤獨(dú)和艱辛。他感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種要把壇子沖破的沖動(dòng)。于是，他把腳輕輕凌空一提。忽然，有什么獨(dú)特的聲音傳來(lái)，他不禁側(cè)耳靜聽(tīng)。噢，是嬰兒的哭聲，在這荒山野嶺，生命依然高高在上。頓時(shí)，一種前所未有的激動(dòng)襲來(lái)，他一把推開誘他自殺的死神，循著啼聲和燈光奔去。那是他命運(yùn)里最耀眼的一次閃電。數(shù)年后，他的偉大作品如春雨般灑落俄羅斯及世界。他就是屠格涅夫。

（3）生命因抗?fàn)幎鹳F。

《死亡日記》的作者陸幼青生于1963年，華東師大畢業(yè)。生病前是上海浦東房地產(chǎn)展銷中心副總經(jīng)理。陸幼青1994年發(fā)現(xiàn)胃癌已是晚期，胃不得不切除4/5。但3個(gè)月后，他拖著輕飄飄的身體頑強(qiáng)地走進(jìn)公司大門，微笑如舊。他對(duì)朋友說(shuō)：“人有死亡的尊嚴(yán)，應(yīng)該有自己選擇接受死亡的方式?！?000年夏天，陸幼青再度發(fā)病入院時(shí)，醫(yī)生預(yù)言他“還有100天”。此時(shí)，他出奇地平靜，思考良久，決定以日記的形式記載這100天的經(jīng)歷、過(guò)程和心理變化?！白约旱娜兆訒?huì)一天比一天難過(guò)，很容易地就會(huì)逃避。日記像考勤卡似的，勤奮與否一目了然?！彼麑⑷沼浂麨椤端劳鋈沼洝?，并決定“網(wǎng)上直播”。陸幼青在病床上共寫了34篇日記，數(shù)十萬(wàn)字?！耙黄獌扇ё值娜沼洠萌ノ宜奈鍌€(gè)小時(shí)。我躺著、坐著、倚著，以各種姿勢(shì)堅(jiān)持寫完它?！比沼浺话l(fā)表，網(wǎng)友們的貼子紛至沓來(lái)，引起了眾多人的關(guān)注。

陸幼青和《死亡日記》在網(wǎng)上被說(shuō)成是：“2000年中國(guó)民間的特殊事件”畢竟，這個(gè)普通人引起了太多的思考。

第四篇：《短文兩篇》教學(xué)案

《短文兩篇》教學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、掌握基本的文言詞匯，能正確翻譯文言文。

2、有感情地誦讀并熟練地背誦課文。能理解文章的內(nèi)容和主題。

3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)古代文化，理解古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)的意志。重點(diǎn)難點(diǎn)

1、理解課文內(nèi)容、積累語(yǔ)匯，背誦課文。

2、體會(huì)故事中蘊(yùn)含的意義，理解古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)的意志。學(xué)習(xí)方法

誦讀法

點(diǎn)撥法

合作探究法

練習(xí)法 學(xué)習(xí)時(shí)間

三課時(shí)

第一課時(shí)

學(xué)習(xí)任務(wù)

了解神話常識(shí)，學(xué)習(xí)《夸父逐日》 學(xué)習(xí)過(guò)程

一、導(dǎo)入新授

神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女媧造人的故事還記得嗎？你還讀過(guò)哪些神話故事？（盤古開天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海）

二、知識(shí)鏈接

1、關(guān)于神話

神話：關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所以，神話作品通常具有超現(xiàn)實(shí)想象、夸張的浪漫主義特點(diǎn)。例如： 《盤古開天地》、《精衛(wèi)填?！?、《鯀禹治水》、《女媧造人》、《女媧補(bǔ)天》、《夸父逐日》、《后羿射日》、《共工怒觸不周山》等

2、《山海經(jīng)》：書名。18篇，作者不詳，其中14篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的作品，《海內(nèi)經(jīng)》4 篇?jiǎng)t為西漢初年作品。主要內(nèi)容為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)?！犊涓钢鹑铡愤x自《山海經(jīng)》

三、疏通文意

1、朗讀課文。

2、理解重點(diǎn)文言詞語(yǔ) 夸父與日逐走．．

入日．．

：

渴，欲．得飲．

飲于河．．、渭

河、渭不足．．

北．飲大澤．．

道．渴而死

棄其．．杖

3、翻譯句子

夸父與日逐走，飲于河、渭；

北飲大澤。道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

4、學(xué)生口譯

四、合作探究

1、這篇神話共分幾個(gè)畫面來(lái)描述夸父？

逐走，入日——渴飲河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林

2、怎么看待夸父敢于“與日逐走”？

積極意義：表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量和氣魄，英勇的氣概。

消極方面：比喻自不量力。但這種理解不合乎其作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。

3、結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解?

杖化桃林，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了神話的內(nèi)涵，不僅表現(xiàn)他本領(lǐng)大，更豐富了這

個(gè)英雄的形象，表現(xiàn)夸父勇敢追求、甘為人類造福的精神，使神話更具有浪漫主義的魅力。

4、你對(duì)夸父這一神話人物的認(rèn)識(shí)。

不怕困難，勇于探索；敢于挑戰(zhàn)大自然；熱愛(ài)光明；有理想、有抱負(fù)、有犧牲精神??

5、開過(guò)神話的主題。

主題：這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)

烈愿望和頑強(qiáng)意志。

6、成語(yǔ)：夸父逐日（夸父追日）：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

五、總結(jié)全文

《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后

口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志?？涓高@一神話人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的想像、夸張的浪漫主義魅力。

六、課堂作業(yè)

背誦課文

第二課時(shí)

學(xué)習(xí)任務(wù)

復(fù)習(xí)神話常識(shí)，學(xué)習(xí)《共工怒觸不周山》 學(xué)習(xí)過(guò)程

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

1、神話常識(shí)

2、背誦課文

二、知識(shí)鏈接

1、《淮南子》，又名《淮南鴻烈》。西漢淮南王劉安及其門客蘇非等著。《淮南子》思想上接近道家，同時(shí)又吸取了百家的思想，成為一部雜家著作。

這部書在闡明哲理時(shí)，涉及很多奇物異類、鬼神靈怪，所以保存了一部神話材料，曲折

地反映了遠(yuǎn)古人民的生活和思想。如《女媧煉石補(bǔ)天》、《后羿射日》、《共工怒觸不周山》等，2、“三皇”“五帝”

三皇：伏羲(xī)、神農(nóng)、黃帝 五帝：黃帝、顓頊(zhuān xū)、帝嚳(kù)、堯、舜

3、背景資料

據(jù)傳說(shuō)，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。是炎帝的后代。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。顓頊部不贊成共工氏的做法。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭(zhēng)。

力氣上，共工氏要強(qiáng)；論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說(shuō)法，煽動(dòng)部落民眾不

要相信共工氏。共工氏堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他 來(lái)到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來(lái)，來(lái)表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心

三、疏通文意

1、朗讀課文。

2、理解重點(diǎn)文言詞語(yǔ) 昔者．．

怒而觸．不周之山 爭(zhēng)為．帝

故．日月星辰移焉． 地維絕．．

故水潦塵埃．．．

歸焉

3、翻譯重點(diǎn)句子

昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山。

天傾西北，故日月星辰移焉。地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

4、學(xué)生口譯，教師訂正。

四、合作探究

1、理清故事情節(jié)。

原因：二雄相斗爭(zhēng)帝 經(jīng)過(guò)：敗后怒觸不周山 結(jié)果：日月星辰移位

2、“怒而觸不周之山 ”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？

“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。

3、在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？

正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,不向強(qiáng)權(quán)低頭的人。

反面：性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果。

4、如何理解課文結(jié)尾的兩句話？

這個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過(guò)大膽的想象和夸張的手法，來(lái)解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說(shuō)中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。

5、夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？

（1）夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。

（2）夸父和共工愿意犧牲自己來(lái)改造山河。夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。他們都是神話傳說(shuō)中的華夏民族的英雄。

五、總結(jié)全文

關(guān)于共工氏和顓頊爭(zhēng)奪帝位，怒撞不周山的傳說(shuō)，已經(jīng)流傳了兩千多年。在那個(gè)時(shí)候，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，在自然面前是那樣的無(wú)力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。

所以創(chuàng)造了神話傳說(shuō)，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等

傳奇人物來(lái)。盡管他們都是神話傳說(shuō)中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。

六、拓展延伸

精衛(wèi)填海

發(fā)鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。

喙：huì鳥嘴；詨：xiāo呼喚

以悲劇的方式反映和贊頌了遠(yuǎn)古人民征服自然、百折不回、誓死不屈的堅(jiān)毅精神。

鯀禹治水

洪水滔天,鯀竊帝之息壤以堙洪水,不待帝命;帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹,帝乃命禹卒布土以定九州。

堙 ：yīn堵塞

反映了遠(yuǎn)古人民與自然斗爭(zhēng)時(shí)前仆后繼，不屈不撓的偉大斗爭(zhēng)精神。

盤古開天地

天地渾沌如雞子。盤古生在其中。萬(wàn)八千歲。天地開辟。陽(yáng)清為天。陰濁為地。盤古在其中。一日九變。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盤古日長(zhǎng)一丈。如此萬(wàn)八千歲。天數(shù)極高。地?cái)?shù)極深。盤古極長(zhǎng)。故天去地九萬(wàn)里。后乃有三皇。

首生盤古。垂死化身。氣成風(fēng)云。聲為雷霆。左眼為日。右眼為月。四肢五體為四極五

岳。血液為江河。筋脈為地里。肌肉為田土。發(fā)為星辰。皮膚為草木。齒骨為金石。精髓為珠玉。汗流為雨澤。身之諸蟲。因風(fēng)所感?；癁槔璁m。

甿：méng百姓

第五篇：短文兩篇導(dǎo)學(xué)案

《短文兩篇》導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、學(xué)習(xí)散文詩(shī)語(yǔ)言的優(yōu)美。

2、理解“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含義。

3、體會(huì)文中蘊(yùn)含的深刻哲理。

4、理解作者對(duì)人生的理想與追求。

【自學(xué)導(dǎo)航】

1、給加點(diǎn)字注音：

旸谷（）一撮灰（）皓月（）姮娥（）．．．．

2、解釋詞語(yǔ)：

旸谷：皓月：姮娥：露臺(tái)：

【合作探究】

1、作者為什么在《日》中，寫光和熱，同時(shí)提到冷；而在《月》中又提到冷？

2、如何理解“日”、“飛蛾”、“夸父”、“姮娥”等的象征意義？

3、完成課后練習(xí)三。

【拓展延伸】

通過(guò)短文兩篇的學(xué)習(xí)，小組有什么收獲？