第一篇：七年級語文下冊第六單元課外古詩詞誦讀《約客》學(xué)案教案

約客

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、導(dǎo)讀背背，理解、積累詩文。

2、理解詩文大意。

3、體會作者的情感。學(xué)習(xí)過程

1、讀讀背背：

《約客》

南宋 趙師秀

黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

《約客》是趙師秀的著名作品。該詩寫的是詩人在一個風(fēng)雨交加的夏夜獨(dú)自期客的情景。詩歌采用寫景寄情的寫法，表達(dá)了詩人內(nèi)心復(fù)雜的思想感情。是一首情景交融、清新雋永、耐人尋味的精妙小詩。

2、作者簡介

趙師秀(1170～1219)南宋詩人。永嘉（今浙江溫州）人，開創(chuàng)了“江湖派”一代詩風(fēng)。有《趙師秀集》2卷，別本《天樂堂集》1卷，其《清苑齋集》1卷，有《南宋群賢小集》本,《永嘉詩人祠堂叢刻》本。趙師秀是“永嘉四靈”中較出色的作家。絕大部分是五言詩。

全詩通過對撩人思緒的環(huán)境及“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié)動作的渲染，與人約會而久候不至，既寫了詩人雨夜候客來訪的情景，也寫出約客未至的一種悵惘,稍有些失落的心情，可謂形神兼?zhèn)洹Ｈ娚顨庀⑤^濃，又?jǐn)[脫了雕琢之習(xí)，語言清麗可誦。

3、詩歌注釋

①約客：約請客人來相會。

②黃梅時節(jié)：農(nóng)歷四、五月間，江南梅子黃了，熟了，大都是陰雨連連的時候，成為“梅雨季節(jié)”，所以稱江南雨季為“黃梅時節(jié)”。意思就是夏初江南梅子黃熟的時節(jié)。

③家家雨：家家戶戶都趕上下雨。形容處處都在下雨。

④處處蛙：到處是蛙跳蛙鳴。

⑤有約：即邀約友人。

⑥落燈花：舊時以油燈照明，燈心燒殘，落下來時好像一朵閃亮的小花。落：使??掉落。燈花：燈芯燃盡結(jié)成的花狀物。

約客選自《清苑齋集》（《南宋群賢小集》本）。

4、譯文

一個梅雨綿綿的夜晚，鄉(xiāng)村池塘中傳來陣陣蛙鳴。這時已經(jīng)是半夜了，詩人等候朋友如約來下棋。他無聊地敲著棋子，燈灰震落在棋盤上，心中有些失落。

5、詩文賞析

A.第一種理解：

前二句交待了當(dāng)時的環(huán)境和時令。“黃梅”、“雨”、“池塘”、“蛙聲”，寫出了江南梅雨季節(jié)的夏夜之景：雨聲不斷，蛙聲一片。讀來使人如身臨其境，仿佛細(xì)雨就在身邊飄，蛙聲就在身邊叫。這看似表現(xiàn)得很“熱鬧”的環(huán)境，實際上詩人要反襯出它的“寂靜”。

后二句點(diǎn)出了人物和事情。主人耐心地而又有幾分焦急地等著，沒事可干，“閑敲”棋子，靜靜地看著閃閃的燈花。第三句“有約不來過夜半”，用“有約”點(diǎn)出了詩人曾“約客”來訪，“過夜半”說明了等待時間之久，本來期待的是約客的叩門聲，但聽到的卻只是一陣陣的雨聲和蛙聲，比照之下更顯示出作者焦躁的心情。第四句“閑敲棋子”是一個細(xì)節(jié)描寫，詩人約客久候不到，燈芯很長，詩人百無聊賴之際，下意識地將黑白棋子在棋盤上輕輕敲打，而篤篤的敲棋聲又將燈花都震落了。這種姿態(tài)貌似閑逸，其實反映出詩人內(nèi)心的焦躁。

全詩通過對撩人思緒的環(huán)境及“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié)動作的渲染，既寫了詩人雨夜候客來訪的情景，也寫出約客未至的一種悵惘煩躁的心情，可謂形神兼?zhèn)?。全詩生活氣息較濃，又?jǐn)[脫了雕琢之習(xí)，清麗可誦。

B.另一種理解：

首句“黃梅時節(jié)家家雨”，交待了當(dāng)時的環(huán)境。黃梅時節(jié)乃是立夏后數(shù)日梅子由青轉(zhuǎn)黃之時，江南多雨，俗稱黃梅天。其時細(xì)雨綿綿，正所謂“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁”。對于視覺，是一種低沉的安慰。

至于雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠(yuǎn)而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細(xì)流沿瓦槽與屋檐潺潺泄下，各種敲擊音與滑音密織成網(wǎng)”，仿佛“誰的千指百指在按摩耳輪”，心情異常恬靜安祥。

“青草池塘處處蛙”這句，詩人的注意力從霏霏淫雨，自然而然地轉(zhuǎn)到了遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，此起彼伏的片片蛙聲，正是這處處蛙聲，烘托出了當(dāng)時周遭的清靜，試想，如非心如止水，神游物外，而是焦灼煩躁，何以知微渺“蟲聲”今夜“新透綠窗紗”？

再看第三句“有約不來過夜半”。我猜想，書中之所以得出“焦灼”結(jié)論，多半便依了這句。朋友過了夜半還不來，倘是你我，當(dāng)然不免焦灼。但這是趙師秀，是“永嘉四靈”之一，人稱“鬼才”的趙師秀。趙師秀，字紫芝，又字靈秀，光宗紹熙元年進(jìn)士，曾任上元縣主薄，筠州推官。他雖寄身仕宦，但失意消沉，常與僧道同游山水之間，向往恬靜淡泊的生活，甚至還想與陶淵明一樣“歸尋故園”（《九客一羽衣泛舟，分韻得尊字，就送朱幾仲》）。他死后，江湖派巨子戴復(fù)古作《哭趙紫芝》，說他是“東晉時人物”。當(dāng)不致于“有約不來過夜半”便焦灼不安吧？

最后一句“閑敲棋子落燈花”。我不知道前人是怎么理解“閑”字的。我是這樣想，“閑敲”之“閑”，應(yīng)當(dāng)仿佛我們偶憑小幾，百無聊賴，適見案頭筆墨，于是順手拿過，隨隨便便，漫不經(jīng)心，信筆涂去，一如陸游“矮紙斜行閑作草”之意趣。趙師秀也便這樣坐于燈前，遙等客人不至，百無聊賴，適見局中棋子，于是順手拈起，隨隨便便，漫不經(jīng)心，信手敲去，何來焦灼之感？

C.創(chuàng)新研讀

《約客》這首詩究竟?fàn)I造了一個什么樣的意境?且看--江南的夏夜，梅雨紛飛，蛙聲齊鳴，詩人約了友人來下棋，然而，時過夜半，約客未至，詩人閑敲棋子，靜靜等候??此時，詩人的心情如何呢？我看主要不是或根本就沒有什么焦躁和煩悶的情緒，而更可能是一種閑逸、散淡和恬然自適的心境。也許曾有那么一會兒焦躁過（這種焦躁情緒怎么會持續(xù)到“過夜半”呢？），但現(xiàn)在，詩人被眼前江南夏夜之情之景感染了：多情的梅雨，歡快的哇鳴，閃爍的燈火，清脆的棋子敲擊聲??這是一幅既熱鬧又冷清、既凝重又飄逸的畫面。也許詩人已經(jīng)忘了他是在等友人，而完全沉浸到內(nèi)心的激蕩和靜謐中。應(yīng)該感謝友人的失約，讓詩人享受到了這樣一個獨(dú)處的美妙的不眠之夜。

第二篇：七年級語文下冊第六單元課外古詩詞誦讀《約客》習(xí)題解析

約客

1.易錯字

池塘(táng)

閑敲(qiāo)2.詞語釋義

約客:約請客人來相會。

黃梅時節(jié):夏初江南梅子黃熟的時節(jié),即梅雨季節(jié)。家家雨:家家戶戶都趕上下雨。形容處處都在下雨。處處蛙:到處是青蛙。有約:即為邀約友人。

燈花:燈芯燃燒后結(jié)成的花狀物。

趙師秀(1170-1219),字紫芝、靈芝,號靈秀、天樂,永嘉(今浙江溫州)人。南宋詩人。與徐照(字靈暉)、徐璣(字靈淵)、翁卷(字靈舒)并稱“永嘉四靈”,開創(chuàng)了“江湖派”一代詩風(fēng)。

【文題解說】

“約客”本是希望客人如約而至,然而此詩寫的卻是客人沒有按時來,甚至沒來。

【創(chuàng)作背景】

黃梅時節(jié)的夜晚,細(xì)雨蒙蒙地下著,鄉(xiāng)村的池塘傳來陣陣蛙鳴。詩人約一位朋友來做客,可等到半夜也沒有來。他只好一個人伴著油燈,無聊地敲著棋子。語近情遙,含而不露地表現(xiàn)了作者寂寞的心情。詩用對句寫景,富有時令與地方特色。

全詩通過對撩人思緒的環(huán)境及“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié)動作的渲染,既寫了詩人雨夜候客來訪的情景,也寫出約客未至的一種悵惘的心情,可謂形神兼?zhèn)?。全詩生活氣息較濃,又?jǐn)[脫了雕琢之習(xí),清麗可誦。

《約客》是趙師秀的著名作品。該詩寫的是詩人在一個風(fēng)雨交加的夏夜獨(dú)自期客的情景。詩歌采用寫景寄情的寫法,表達(dá)了詩人內(nèi)心復(fù)雜的思想感情。這是一首情景交融、清新雋永、耐人尋味的精妙小詩。

了解詩歌大意,能有感情地朗誦古詩,背誦古詩。

知詩人,解詩題;明詩意,悟詩情。

培養(yǎng)學(xué)生感受生活的氣息。

【重點(diǎn)】

了解詩歌大意,能有感情地朗誦古詩,背誦古詩。

【難點(diǎn)】

能展開想象,理解詩句的意思,感受詩人的情感。

導(dǎo)入資料助讀通讀古詩欣賞名句創(chuàng)新解讀 導(dǎo)入一:復(fù)習(xí)型

[設(shè)計意圖] 通過復(fù)習(xí)關(guān)于雨的詩句,自然而然地引出課題。

同學(xué)們,讓我們想象這樣一個畫面:撐一把傘,獨(dú)自漫步在雨中,你的腦海里可能會浮現(xiàn)出哪些詩句?這里,老師也收集了一些詩句,我們一起來讀一讀。出示【夜來風(fēng)雨聲,花落知多少。--孟浩然《春曉》好雨知時節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。--杜甫《春夜喜雨》七八個星天外,兩三點(diǎn)雨山前。--辛棄疾《西江月》天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。--韓愈《早春呈水部張十八員外》春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫。--韋應(yīng)物《滁州西澗》沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)。--南宋志南和尚《絕句》】江南的黃梅時節(jié),梅子熟了,稻花香了,杏子肥了,蛙聲響了。在這樣的季節(jié)里,我們和南宋詩人趙師秀有個約會,一起走進(jìn)他的《約客》。導(dǎo)入二:關(guān)聯(lián)型 [設(shè)計意圖] 通過古詩譜曲的歌曲導(dǎo)入,能夠激起學(xué)生熱愛古詩的情感,提高學(xué)生的閱讀興趣。

(課前播放《水調(diào)歌頭》歌曲)師:一直以來都很喜歡古詩,我覺得那是中國文化的瑰寶。今天我給大家推薦的詩歌就是永嘉四靈之一的南宋詩人趙師秀的《約客》。

感受詩人的詩意人生。

一、資料助讀

[設(shè)計意圖] 讓學(xué)生在閱讀詩歌之前,了解作者、作品的創(chuàng)作背景,有利于學(xué)生快速背誦,加深對文本的印象。

【課件出示關(guān)于作者和作品的情況,然后,教師指名朗讀詩歌,其他學(xué)生聽讀,加深印象?！?/p>

1.關(guān)于作者:趙師秀(1170-1219),字紫芝、靈芝,號靈秀、天樂,永嘉(今浙江溫州)人。南宋詩人。是“永嘉四靈”之一。

2.關(guān)于作品:《約客》是趙師秀的著名作品。該詩寫的是詩人在一個風(fēng)雨交加的夏夜獨(dú)自期客的情景。詩歌采用寫景寄情的寫法,表達(dá)了詩人內(nèi)心復(fù)雜的思想感情。這是一首情景交融、清新雋永、耐人尋味的精妙小詩。

3.關(guān)于背景:作者準(zhǔn)備和約好的客人對弈來度過漫長的梅雨之夜?？墒谴蟀胍惯^去了,客人還沒有如約而至,于是寫下了這首寫景抒情詩。

二、初讀古詩,初步感知

[設(shè)計意圖] 此環(huán)節(jié)通過指導(dǎo)學(xué)生朗讀、訓(xùn)練學(xué)生朗讀等內(nèi)容,讓學(xué)生對文本有一個整體認(rèn)識,并較熟練地閱讀全文,為下面了解文意奠定基礎(chǔ)。

1.有人說:三分詩歌七分讀。我們先來齊讀詩歌。

讀出詩歌的韻味:將每一句的最后一個字讀飽滿。(師范讀、生自由讀、個別讀、齊讀)2.都說:詩中有畫,畫中有詩。讀完這首詩歌,你能羅列一下詩中的景物嗎? 板書:雨、蛙、棋子、燈花

詩人的情感往往就是通過這些景物傳達(dá)的。因此,這些景物就被稱之為意象。

三、細(xì)讀詩歌,重點(diǎn)分析

[設(shè)計意圖] 此環(huán)節(jié)旨在通過重點(diǎn)字眼的分析,引導(dǎo)學(xué)生感悟詩歌主旨。

伴著雨聲、蛙鳴,敲著棋子、看著燈花,直至夜半。你覺得此時,詩人的心情如何呢?讓我們一起走進(jìn)字里行間,聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷,去體會詩人的心情。

這份等待,飽含了詩人怎樣的心情,理由是什么? 1.寂寞、焦急、失望。

2.閑適的享受,獨(dú)處的樂趣。

重點(diǎn)分析:閑。

學(xué)生辯論:“閑”的理解是無聊還是閑適? 現(xiàn)代人閑暇時會做什么?古人呢? 品酒、對弈、作賦,多么悠閑,多么自在。你還能想到哪些體現(xiàn)詩人閑適心情的句子? 如:鳥向檐上飛,云從窗里出。

獨(dú)坐幽篁里,彈琴復(fù)長嘯。

雖然現(xiàn)代人也會以品茶、聊天作為休閑方式,但由于人性的浮躁,如此優(yōu)雅的事情,難免有了矯情的作秀之嫌,但我們雖不能至,心向往之。

四、創(chuàng)新解讀,讀懂詩人

[設(shè)計意圖] 此環(huán)節(jié)旨在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維,更好地了解文章主旨。

《約客》這首詩究竟?fàn)I造了一個什么樣的意境?且看--江南的夏夜,梅雨紛飛,蛙聲齊鳴,詩人約了友人來下棋,然而,時過夜半,約客未至,詩人閑敲棋子,靜靜等候??此時,詩人的心情如何呢?我看主要不是或根本就沒有什么焦躁和煩悶的情緒,而更可能是一種閑逸、散淡和恬然自適的心境。也許曾有那么一會兒焦躁過(這種焦躁情緒怎么會持續(xù)到“過夜半”呢?),但現(xiàn)在,詩人被眼前江南夏夜之情之景感染了:多情的梅雨,歡快的蛙鳴,閃爍的燈火,清脆的棋子敲擊聲??這是一幅既熱鬧又冷清、既凝重又飄逸的畫面。也許詩人已經(jīng)忘了他是在等友人,而完全沉浸到內(nèi)心的激蕩和靜謐中。應(yīng)該感謝友人的失約,讓詩人享受到了這樣一個獨(dú)處的美妙的不眠之夜。

寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上云卷云舒。

這份恬淡與閑適,恰恰是我們現(xiàn)代人所缺失的, 讓我們詩意地棲居在江南這片詩歌的原鄉(xiāng)中,感受一脈相承的詩心和詩意;在俗世的紅塵中,守護(hù)心靈的那片凈土,真正享受悠然遠(yuǎn)世的生活!作業(yè)布置

1.默寫古詩。

2.《約客》中含而不露地表現(xiàn)詩人寂寞的詩句是哪句? 約 客

景

情 失望、煩躁、寂寞?? “閑”閑適、悠閑

一切景語皆情語 解讀《約客》的蒙太奇

蒙太奇,是法語建筑學(xué)中的名詞譯音,原意是裝配構(gòu)成。電影藝術(shù)從建筑學(xué)的門庭內(nèi),借用了這一術(shù)語,引申為剪輯和組合,成為電影構(gòu)成形式和構(gòu)成方法的總稱。然而,文學(xué)藝術(shù)的各個門類常有其通似性,蒙太奇也不是電影所獨(dú)有的手法,在我國古典詩歌的表現(xiàn)藝術(shù)中,就有和蒙太奇手法不謀而合之處。例如,電影經(jīng)常把一些跳躍幅度較大的時空、不同的畫面,按照藝術(shù)的邏輯并列組接起來,構(gòu)成并列式蒙太奇,從而渲染作品的氛圍,表達(dá)作品的某種寓意。從這種蒙太奇來衡量,趙師秀這首詩有異曲同工之妙。

江南地區(qū),立夏以后,有一個連綿多雨的季節(jié),名之為“黃梅天”,雨則稱為“黃梅雨”,“黃梅時節(jié)家家雨”。詩人首先推出了一個時間與空間比較闊遠(yuǎn)的畫面,概括性很強(qiáng),“雨”不但有形,而且有聲,所以這畫面刺激讀者的視聽感官,既訴之視覺也訴之于聽覺。同時,這種雨不是匆匆過客式的驟雨,也不是大肆揮霍的豪雨,而是淫雨霏霏,連月不開的黃梅雨。這種雨在詩中,既渲染了那種惱人的凄苦氣氛,也可以說是詩人心境寂寥而切盼友人前來的主觀心理的外射。此外,家家阻雨,也為久候客人不至埋下了伏筆。“青草池塘處處蛙”,這個畫面的時空,較前一個畫面的時空為小,它是由視覺形象,特別是聽覺形象所構(gòu)成的。南北朝時的謝靈運(yùn),在《登池上樓》中有“池塘生春草,園柳變鳴禽”的名句,趙師秀的“青草池塘”化用了謝靈遠(yuǎn)的“池塘生春草”而不露痕跡,也更為濃縮。具備一定詩歌知識的讀者,都可以由此聯(lián)想到許多。這種化用典故,而加深其歷史和藝術(shù)的內(nèi)涵的藝術(shù)形態(tài),美英現(xiàn)代詩人兼批評家艾略特稱之為“同存結(jié)構(gòu)”,因為讀者的想象,由此不致停留在絕緣的平面,而可以馳入歷史的縱深。如果說,前面兩個鏡頭還是戶外自然之景,那么,“有約不來過夜半,閑敲棋子落燈花”,就是由戶外而室內(nèi)的人物之景了。從詩的整體來看,這三個鏡頭的組接關(guān)系是平行線式的,然而,從前面兩個鏡頭和第三個鏡頭的關(guān)系來看,則可以理出先后發(fā)展的時間線索,這種由遠(yuǎn)而近、由外而內(nèi)地發(fā)展的鏡頭,可稱之為“前進(jìn)式的蒙太奇”。同時,從畫面上 看,前面兩個鏡頭較為闊大,是遠(yuǎn)景,全景;后一個鏡頭較為細(xì)小,是近景、小景,相當(dāng)于電影中的“特寫”。在這一特寫鏡頭中,只見主人失望,而仍然不無期待地頻頻敲著桌上的棋子,燈花開了又落,落了又開??而客人則遲遲不至。一“敲”一“落”,表現(xiàn)時間之久,懷念之深,企盼之殷。而室外的雨聲、蛙聲,室內(nèi)的敲棋聲與燈花掉落聲,聲聲入耳。這種強(qiáng)動態(tài)的聽覺描寫,正深層次地表白了主人公內(nèi)心的孤寂,把那種“客有,可人期不來”的情緒與氛圍,表現(xiàn)得分外動人。

閱讀《約客》一詩,回答問題。

1.對這首宋詩的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

()A.前兩句寫出了時令特色和地方氣息,從側(cè)面透露出詩人在靜候友人來訪時的感受。B.第三句點(diǎn)題,以“夜半”說明詩人在久久等待,但約客未至,卻只聽到陣陣的雨聲、蛙聲。C.第四句描寫了“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié),生動地表現(xiàn)出詩人此時閑適恬淡的心情。D.全詩通過對環(huán)境和人物動作的渲染,描寫詩人雨夜等候客人的情景,含蓄而有韻味。2.詩中主人公當(dāng)時是什么心情,是通過什么表現(xiàn)出來的? 【答案與解析】

1.C(前兩句是詩人聽到的“景”,詩人盼望朋友到來,側(cè)耳細(xì)聽,沒能聽到朋友的腳步聲,只聽到雨聲和蛙聲。這兩句也暗中點(diǎn)明朋友“不來”的原因。明乎此,最后一句的“閑敲棋子”的“閑”就不能理解為“悠閑”“閑適”,而是閑得無聊。)2.詩人當(dāng)時候客不至,心情煩躁不安。通過一個細(xì)節(jié)描寫“閑敲棋子”表現(xiàn)出來的。

李杰

第三篇：七年級語文下冊第六單元課外古詩詞誦讀《賈生》學(xué)案教案

賈生

1.易錯字

逐(zhú)蒼生(cāng)

2.詞語釋義

賈生:即賈誼,西漢的政論家、文學(xué)家,力主改革弊政,卻遭讒被貶,郁郁不得志。后來漢文帝召還賈誼,曾在宮殿正室和他談話。21教育名師原創(chuàng)作品

宣室:漢代未央宮前殿的正室。

訪:咨詢,征求意見。

逐臣:被貶謫的大臣。指賈誼。

才調(diào):才華,這里指賈誼的政治才能。

無倫:無人能比。

可憐:可惜。

虛:徒然。

前席:漢文帝向前移動座席,靠近賈誼,以便更好地傾聽。

蒼生:指百姓。

李商隱(約813-約858),晚唐著名詩人,字義山,號玉谿生,懷州河內(nèi)(今河南沁陽)。

李商隱是晚唐乃至整個唐代,為數(shù)不多的刻意追求詩美的詩人。他擅長詩歌寫作,駢文文學(xué)價值也很高,和杜牧合稱“小李杜”,與溫庭筠合稱為“溫李”。其詩構(gòu)思新奇,風(fēng)格秾麗,尤其是一些愛情詩和“無題”詩寫得纏綿悱惻,優(yōu)美動人,廣為傳誦。有《李義山全集》。

【文題解說】

賈生即賈誼,西漢的政論家、文學(xué)家,力主改革弊政,卻遭讒被貶,郁郁不得志。后來漢文帝召還賈誼,曾在宮殿正室和他談話。

這是一首托古諷時詩,意在借賈誼的遭遇,抒寫詩人懷才不遇的感慨。詩選取漢文帝宣室召見賈誼,夜半傾談的情節(jié),寫文帝不能識賢,任賢;“不問蒼生問鬼神”卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙,荒于政事,不能任賢,不顧民生的昏庸特性。詩寓慨于諷,諷刺效果頗好。

這首詩的作者李商隱生活在唐王朝日趨衰敗的晚唐時期,他對皇帝昏庸、宦官當(dāng)權(quán)與藩鎮(zhèn)跋扈深為不滿。而且李商隱被卷入了牛李黨爭,屢受排擠,懷才不遇。于是他借吊賈誼來抒發(fā)自己的感慨,通過諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為,反映了晚唐的社會現(xiàn)實——即晚唐帝王也像文帝一般,表似開明,實則昏聵無能。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解詩人李商隱及其作品。

2.了解李商隱詠史詩的背景,把握詩歌主旨。

3.了解李商隱詩的藝術(shù)特點(diǎn)。

1.有感情地反復(fù)誦讀,體會古詩的意境。

2.對古詩詞知識用啟發(fā)式教學(xué),讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

體會作者懷才不遇的苦惱。

【重點(diǎn)】

1.結(jié)合時代背景,了解《賈生》一詩的主旨。

2.背誦全詩。

【難點(diǎn)】

賞析李商隱詩的藝術(shù)特點(diǎn)。

導(dǎo)入?資料助讀?朗讀詩歌?賞讀詩歌?領(lǐng)會寫法

導(dǎo)入一:解題型

[設(shè)計意圖] 通過賈生經(jīng)歷的引入,讓學(xué)生認(rèn)知詩作產(chǎn)生的背景,由此引出課題,提高學(xué)生的閱讀興趣。

文學(xué)史上被評論得最多的人物里,有一個是西漢時期的才子賈誼。談起他,人們首先想起的,就是對懷才不遇者的慨嘆。因為賈誼實實在在是個大才子。少年時就有文才,博覽群書,十幾歲就能教《春秋左氏傳》,20歲就已成為博士,也就是漢文帝的皇家顧問。誰能像他一般少年得志?年紀(jì)輕輕,已備受文帝恩寵,升任太中大夫。天下大事,賈生縱橫議論,了然于心。中央與地方的矛盾,漢與匈奴的矛盾,他以一雙慧眼,老早就看得清清楚楚。木秀于林,風(fēng)必摧之。才華橫溢招來的是朝廷一干老臣的排擠和無德無才的新貴的誹謗。賈誼的死對頭,有個叫鄧通的,是個不學(xué)無術(shù)的弄臣。說起他的發(fā)家史,也是一個笑話。原來漢文帝做了一個夢,夢見自己上不了天,正在著急,后面有個戴黃帽子的人一推,文帝就上天了。于是文帝四處打聽這個“黃頭人”的下落,偏巧某日有人見鄧通戴著頂黃帽子,面貌又與文帝夢中所見之人酷似,于是鄧通便青云直上。這個不學(xué)無術(shù)的鄧通無由受寵,自然是賈誼所看不慣的。于是,兩人成了死對頭。文帝最終在鄧通等人的多次詆毀下,把賈誼放逐到了長沙。這個時候,賈誼年方23歲。棄置長沙,賈誼寫下了《吊屈原賦》,借他人之酒杯,抒自己之塊壘。屈原與賈誼,他們的才干,他們的際遇有著驚人的相似之處:都是絕世才華,無與倫比;都是年少得志,破格提拔;都是抵觸權(quán)貴,蒙冤被貶;都是忠心耿耿,矢志不渝。被貶長沙三年之后,文帝終于又思念賈誼,派人速召賈誼回京。宣室接見,文帝與賈誼談至深夜。李商隱的《賈生》,就描述了這次宣室接見。那么,李商隱是怎么看待這次接見的呢?現(xiàn)在我們就從李商隱的《賈生》一詩里來尋找答案。

導(dǎo)入二:復(fù)習(xí)型

[設(shè)計意圖] 通過復(fù)習(xí)李商隱的名句,揭題激趣。

我們曾學(xué)過李商隱太多的名句,如:春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(《無題二首》其一)身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。(《無題二首》其一)何當(dāng)共剪兩窗燭,卻話巴山夜雨時。(《夜雨寄北》)如何肯到清秋日,已帶斜陽又帶蟬。(《柳》)夕陽無限好,只是近黃昏。(《樂游圖》)今天,我們再學(xué)習(xí)一首李商隱的詩《賈生》(板書詩題、作者)

一、資料助讀

[設(shè)計意圖] 讓學(xué)生在閱讀詩歌之前,了解作者、作品,有利于學(xué)生快速背誦,加深對文本的印象。

【課件出示關(guān)于作者和作品的情況,然后,教師指名朗讀詩歌,其他學(xué)生聽讀,加深印象。】

1.關(guān)于作者:李商隱(約813-約858),字義山,號玉谿生,懷州河內(nèi)(今河南沁陽)人。因受牛李黨爭排擠,潦倒終生。他的詩長于律、絕,富于文采,風(fēng)格色彩秾麗,多用典,意旨比較隱晦,以《無題》組詩最為著名。有《李義山詩集》。

2.關(guān)于作品:這是一首托古諷時詩,意在借賈誼的遭遇,抒寫詩人懷才不遇的感慨。詩選取漢文帝宣室召見賈誼,夜半傾談的情節(jié),寫文帝不能識賢,任賢;“不問蒼生問鬼神”卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙,荒于政事,不能任賢,不顧民生的昏庸特性。詩寓慨于諷,諷刺效果頗好。

二、朗讀詩歌,整體感知

[設(shè)計意圖] 此環(huán)節(jié)通過指導(dǎo)學(xué)生朗讀、訓(xùn)練學(xué)生朗讀等內(nèi)容,讓學(xué)生對文本有一個整體認(rèn)識,并較熟練地閱讀全文,為下面的了解文意奠定基礎(chǔ)。

1.教師范讀,學(xué)生劃分節(jié)奏。

2.齊讀,整體感知。

〔明確〕 寫賈誼與漢文帝君臣遇合的片段史實,托古諷今,抒發(fā)自己的感慨。

3.自由讀,分析字詞。

宣室:漢代未央宮前殿的正室。

訪:咨詢,征求意見。

逐臣:被貶謫的大臣。指賈誼。

才調(diào):才華,這里指賈誼的政治才能。

無倫:無人能比。

可憐:可惜。

虛:徒然。

前席:指漢文帝向前移動座席,靠近賈誼,以便更好地傾聽。

蒼生:指百姓。

三、自主學(xué)習(xí),賞析內(nèi)容

[設(shè)計意圖] 此環(huán)節(jié)旨在通過引導(dǎo)學(xué)生自由探討,學(xué)會理解詩歌的內(nèi)容。

1.“宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無倫?！边@兩句的“求”“訪”二字寫出了文帝對賈誼的什么態(tài)度?從字面上看對漢文帝是褒是貶?

〔明確〕 “求”(尋求),“訪”(咨詢),仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢意愿之切、之殷,待賢態(tài)度之誠、之謙,所謂求賢若渴,虛懷若谷。在贊揚(yáng)他求賢若渴。

2.第三句承、轉(zhuǎn)交錯,是全詩樞紐。承,即所謂“夜半前席”,把文帝當(dāng)時那種虛心垂詢、凝神傾聽、以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖,但是在“夜半虛前席”前加上“可憐”兩字?？蓱z,即可惜。不用感情色彩強(qiáng)烈的“可悲”“可嘆”一類詞語,只說“可憐”,一方面是為末句──一篇之警策預(yù)留地步;另一方面也是因為在這里貌似輕描淡寫的“可憐”,比劍拔弩張的“可悲”“可嘆”更為含蘊(yùn),更耐人尋味。仿佛給文帝留有余地,其實卻隱含著冷雋的嘲諷,可謂似輕而實重?！疤摗闭?徒然之謂。雖只輕輕一點(diǎn),卻使讀者對文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑,可謂舉重而若輕。

3.末句方引滿而發(fā),緊承“可憐”與“虛”——不問蒼生問鬼神。鄭重求賢,虛心垂詢,推重嘆服,乃至“夜半前席”,不是為了詢求治國安民之道,卻是為了“問鬼神”的本原問題!這究竟是什么樣的求賢,對賢者又究竟意味著什么啊!詩人仍只點(diǎn)破而不說盡──通過“問”與“不問”的對照,讓讀者自己對此得出應(yīng)有的結(jié)論。

四、重點(diǎn)研讀,感知寫法

[設(shè)計意圖] 通過譯文的理解,引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩文的學(xué)法,感受獨(dú)特情感,培養(yǎng)學(xué)生欣賞美的能力。

1.對于漢文帝求賢若渴,夜半與賈誼促膝長談的做法,詩人持什么態(tài)度?由此可見本詩用了怎樣的寫作手法?

〔明確〕 詩人語含諷刺,用了欲抑先揚(yáng)的寫法。詩的前兩句從正面著筆,絲毫不露貶義,仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢若渴,虛懷若谷,和對賈生的贊嘆?？墒亲x了后面兩句,才恍然大悟,原來鄭重求賢,虛心垂詢,推重嘆服,乃至促膝談心,不是為了尋求治國安民之道,卻是為了“問鬼神”的本原問題!這究竟是什么樣的求賢,對賢者又究竟意味著什么啊!諷刺辛辣,感慨深沉,非抑揚(yáng)而不能達(dá)到此效果。

2.本首詩僅僅是為了諷刺漢文帝嗎?有沒有深層含義?

〔明確〕 此詩托古諷今,言有盡而意無窮,含蓄豐富。詩中有諷刺,有感慨。從表面看,詩人是諷漢文帝,實際上是托古諷今,晚唐許多皇帝大都崇佛或信道,服藥求仙,以求長生,而不問民生疾苦,更難禮賢下士。同時,詩人憐賈誼正是自憐。既表達(dá)了對皇帝的諷刺,又抒寫了自己的懷才不遇。其實關(guān)于賈誼與漢文帝之間遇合的歷史真相,向來多有議論。賈誼年少出仕,召為博士,頗受文帝重視,一年后就為太中大夫。因其部分主張觸犯了豪強(qiáng)貴族利益,又好議國事,批評時政,權(quán)臣周勃、灌嬰排擠他出京,任長沙王傅,幾年后仍由文帝召還。后再次被貶,三十三歲而死。其主張在文帝時并非都未付諸實施。司馬遷《史記》中將賈誼與屈原同列,用意在于同情二人懷才不遇,也把自己的身世遭遇和感慨融于其中。唐人作詩多以賈誼不遇為題,用以安慰朋友或自己的不幸遭遇。其實,賈誼的主張,大致還是得以施行了的,不能完全說漢文帝對他不好,王安石就在《賈生》中說:“一時謀議略施行,誰道君王薄賈生。”

詩文小結(jié):1.內(nèi)容:在一般封建文人心目中,“宣室夜對”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但詩人卻獨(dú)具慧眼,抓住不為人們所注意的“問鬼神”這件事,借題發(fā)揮,翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的議論。漢文帝史稱明君,賈誼更是一代賢才。文帝把謫居長沙的賈誼召回京城,在宣室接見他,君臣晤談,直至夜半。盡管文帝求賢若渴,可惜,他殷殷垂詢的不是安民之策,虛心聽取的只是鬼神之事,雖然聽得入神,甚至移膝前席,又有何用?這是首詠嘆賈生故事的短詩,其著眼點(diǎn),不在個人的窮通得失,而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才,使其在政治上發(fā)揮作用。諷文帝實刺唐帝,憐賈生實亦自憐。詩人夙懷“欲回天地”之志,但偏遭黨爭,沉淪下僚,詩中常有“賈生年少虛垂涕”之類的感慨。

2.寫作特點(diǎn):欲抑先揚(yáng)(先揚(yáng)后抑)。詩人先贊揚(yáng),實際上是為了后面的諷刺。3.藝術(shù)手法:此詩托古諷今,言有盡而意無窮,含蓄豐富。詩中有諷刺,有感慨。從表面看,詩人是諷漢文帝,實際上是托古諷今,晚唐許多皇帝大都崇佛或信道,服藥求仙,以求長生,而不問民生疾苦,更難禮賢下士。

作業(yè)安排:

背誦并默寫全詩。

賈→先抑后揚(yáng)

賈誼貶長沙,久已成為詩人們抒寫不遇之感的熟濫題材。作者獨(dú)辟蹊徑,特意選取賈誼自長沙召回,宣室夜對的情節(jié)作為詩材。《史記·屈賈列傳》載:

賈生征見。孝文帝方受厘(剛舉行過祭祀,接受神的福祐)坐宣室(未央宮前殿正室)。上因感鬼神事,而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半,文帝前席(在坐席上移膝靠近對方)。既罷,曰:“吾久不見賈生,自以為過之,今不及也?！?/p>

在一般封建文人心目中,這大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但詩人卻獨(dú)具只眼,抓住不為人們所注意的“問鬼神”之事,翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的詩的議論。

“宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無倫?！鼻胺儚恼嬷P,絲毫不露貶義。首句特標(biāo)“求”“訪”(咨詢),仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢意愿之切、之殷,待賢態(tài)度之誠、之謙,所謂求賢若渴,虛懷若谷?！扒筚t”而至“訪逐臣”,更可見其網(wǎng)羅賢才已達(dá)到“野無遺賢”的程度。次句隱括文帝對賈誼的推服贊嘆之詞?！安耪{(diào)”,兼包才能風(fēng)調(diào),與“更無倫”的贊嘆配合,令人宛見賈生少年才俊、議論風(fēng)發(fā)、華采照人的精神風(fēng)貌,詩的形象感和詠嘆的情調(diào)也就自然地顯示出來。這兩句,由“求”而“訪”而贊,層層遞進(jìn),表現(xiàn)了文帝對賈生的推服器重。如果不看下文,幾乎會誤認(rèn)為這是一篇圣主求賢頌。其實,這正是作者故弄狡獪之處。

第三句承、轉(zhuǎn)交錯,是全詩樞紐。承,即所謂“夜半前席”,把文帝當(dāng)時那種虛心垂詢,凝神傾聽,以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖,使歷史陳跡變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫面。這種善于選取典型細(xì)節(jié),善于“從小物寄慨”的藝術(shù)手段,正是李商隱詠史詩的絕招。通過這個生動的細(xì)節(jié)的渲染,才把由“求”而“訪”而贊的那架“重賢”的云梯升到了最高處;而“轉(zhuǎn)”,也就在這戲劇高潮中同時開始。不過,它并不露筋突骨,硬轉(zhuǎn)逆折,而是用詠嘆之筆輕輕撥轉(zhuǎn)——在“夜半虛前席”前加上“可憐”兩字。“可憐”,即可惜。不用感情色彩強(qiáng)烈的“可悲”“可嘆”一類詞語,只說“可憐”,一方面是為末句——一篇之警策預(yù)留地步;另一方面也是因為在這里貌似輕描淡寫的“可憐”,比劍拔弩張的“可悲”、“可嘆”更為含蘊(yùn),更耐人尋味。仿佛給文帝留有余地,其實卻隱含著冷雋的嘲諷,可謂似輕而實重。“虛”者,空自、徒然之謂。雖只輕輕一點(diǎn),卻使讀者對文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑,可謂舉重而若輕。如此推重賢者,何以竟然成“虛”?詩人引而不發(fā),給讀者留下了懸念,詩也就顯出跌宕波折的情致,而不是一瀉無余。這一句承轉(zhuǎn)交錯的藝術(shù)處理,精練,自然,和諧,渾然無跡。

末句方引滿而發(fā),緊承“可憐”與“虛”,射出直中鵠的一箭——“不問蒼生問鬼神”。鄭重求賢,虛心垂詢,推重嘆服,乃至“夜半前席”,不是為了詢求治國安民之道,卻是為了“問 9 鬼神”的本原問題!這究竟是什么樣的求賢,對賢者又究竟意味著什么啊!詩人仍只點(diǎn)破而不說盡——通過“問”與“不問”的對照,讓讀者自己對此得出應(yīng)有的結(jié)論。辭鋒極犀利,諷刺極辛辣,感慨極深沉,卻又極抑揚(yáng)吞吐之妙。由于前幾句圍繞“重賢”逐步升級,節(jié)節(jié)上揚(yáng),第三句又盤馬彎弓,引而不發(fā),末句由強(qiáng)烈對照而形成的貶抑便顯得特別有力。這正是通常所謂“抬得高,摔得重”。整首詩在正反、揚(yáng)抑、輕重、隱顯、承轉(zhuǎn)等方面的藝術(shù)處理上,都蘊(yùn)含著藝術(shù)的辯證法;而其新警含蘊(yùn)、唱嘆有情的藝術(shù)風(fēng)格也就通過這一系列成功的藝術(shù)處理,逐步顯示出來。

點(diǎn)破而不說盡,有論而無斷,并非由于內(nèi)容貧弱而故弄玄虛,而是由于含蘊(yùn)豐富,片言不足以盡意。詩有諷有慨,寓慨于諷,旨意并不單純。從諷的方面看,表面上似刺文帝,實際上詩人的主要用意并不在此。晚唐許多皇帝,大都崇佛媚道,服藥求仙,不顧民生,不任賢才,詩人矛頭所指,顯然是當(dāng)時現(xiàn)實中那些“不問蒼生問鬼神”的封建統(tǒng)治者。在寓諷時主的同時,詩中又寓有詩人自己懷才不遇的深沉感慨。詩人夙懷“欲回天地”(《安定城樓》)的壯志,但偏遭衰世,沉淪下僚,詩中每發(fā)“賈生年少虛垂涕”(《安定城樓》)、“賈生兼事鬼”(《異俗二首》)之慨。這首詩中的賈誼,正有詩人自己的影子。概而言之,諷漢文實刺唐帝,憐賈生實亦自憫。(劉學(xué)鍇)

閱讀李商隱的《賈生》一詩,回答問題。

1.詩中的“可憐”的意思是什么?與“可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒(《買炭翁》)”和“可憐體無比,阿母為汝求(《孔雀東南飛》)”中的“可憐”都怎樣理解?

2.詩人對賈生(賈誼)的評價是什么?表達(dá)了詩人怎樣的感情?

3.這首詩用了先揚(yáng)后抑的寫作手法,試做分析。

【答案與解析】

1.這首詩的“可憐”是“可惜”的意思;《賣炭翁》中的“可憐”是“值得憐憫”的意思;《孔雀東南飛》中“可憐”的意思是“可愛”的意思。

2.賈誼有才華,但得不到重用。表達(dá)了詩人對懷才不遇的感慨。

3.詩的前兩句寫朝廷重賢,宣室召見,重新任用才華橫溢的賈生,是贊美,是揚(yáng);后兩句寫討論的是服藥求仙等虛無的事情,而不去探討天下百姓的問題,是諷刺,是抑。詩人用欲抑先揚(yáng)的手法譏諷朝廷的昏庸和對賢臣的不重用。

第四篇：七年級語文下冊第六單元課外古詩詞誦讀《賈生》閱讀練習(xí)教案

賈生

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

閱讀練習(xí)及答案

1、“可憐”一詞表達(dá)了作者怎樣的感情？這首詩在行文結(jié)構(gòu)方面有什么特點(diǎn)？請作簡要的賞析。

【解析】

詩題中的“賈生”就是指西漢政治家、文學(xué)家賈誼。第一句從正面著筆，“求”“訪”，仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠、之謙，所謂求賢若渴，虛懷若谷。次句隱括文帝對賈誼的贊嘆之詞，表現(xiàn)了文帝對賈生的器重。第三句承、轉(zhuǎn)交錯，是全詩樞紐。承，即所謂“夜半虛前席”，把文帝當(dāng)時那種虛心垂詢、凝神傾聽、以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖。通過這個生動的細(xì)節(jié)的描寫，才把由“求”而“訪”而“贊”的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而“轉(zhuǎn)”，也就在這戲劇高潮中同時開始。末句緊承“可憐”與“虛”，鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半虛前席”，不是為了詢求治國安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題！詩人只點(diǎn)破而不說盡——通過“問”與“不問”的對照，讓讀者自己對此得出應(yīng)有的結(jié)論。辭鋒極犀利，諷刺極辛辣，感慨極深沉，卻又極抑揚(yáng)吞吐之妙?！敬鸢浮?/p>

“可憐”是可惜、可悲的意思，是全詩的關(guān)鍵，表達(dá)了作者對文帝不顧百姓蒼生疾苦的批評之情。在結(jié)構(gòu)上，本詩采用先揚(yáng)后抑的手法——前兩句圍繞“重賢”逐步升級，節(jié)節(jié)上揚(yáng)，三、四句一轉(zhuǎn)，由強(qiáng)烈對照而形成的貶抑之情便顯得特別有力。

2．“可憐”的意思是什么？表達(dá)了詩人怎樣的情感？

剖析：詩歌的思想感情的把握是詩歌鑒賞中比較難的一部分內(nèi)容。感情是詩的生命，詩歌是以抒發(fā)真實的、帶有普遍性的情感為主要特征的；詩人描寫人、事、物、景時，都注入了他的喜怒哀樂的情感，注入了他的思想主張。

參考答案：可惜；詩人嘲諷了封建統(tǒng)治者求賢的虛偽，也寄寓了自己懷才不遇的感慨。

3．這首詩結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)是什么？

剖析：詩歌整體結(jié)構(gòu)的把握既涉及詩歌寫作的構(gòu)思，又涉及詩歌即景抒情、由事轉(zhuǎn)議等常見的結(jié)構(gòu)方。

參考答案：前兩句圍繞“重賢”逐步升級，節(jié)節(jié)上揚(yáng)，第三句引而不發(fā)，末句用強(qiáng)烈的對照形成貶抑，點(diǎn)破而不說盡。

4.賈誼得到皇帝的賞識，作者對此持何態(tài)度？

答：文帝把謫居長沙的賈誼召回京城，在宣室接見他，君臣晤談，直至夜半。盡管文帝求賢若渴，可惜，他殷殷垂詢的不是安民之策，虛心聽取的只是鬼神之事，雖然聽得入神，甚至移膝前席，又有何用?

5.作者抒發(fā)了怎樣的感慨？

答：這首詠嘆賈生故事的短詩，其著眼點(diǎn)，不在個人的窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才。詩中的賈生，正有作者自己的影子，慨嘆賈生的不遇明主，實際是感喟自 1 己的生不逢時，自傷之意盡在言外。

第五篇：七年級語文下冊第六單元課外古詩詞誦讀《賈生》練習(xí)解析

賈生

閱讀李商隱的《賈生》及注釋，完成1～2題。

賈生 李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無論?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

[注釋] 《史記·屈原列傳》載：

賈生征見。孝文帝方受厘①，坐宣室②。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席③。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！?①受厘：舉行祭祀，接受神的福佑。②宣室：未央宮前殿正室。③前席：在坐席上移膝靠近對方。

1．將［注釋］所引《史記·屈原列傳》中的文字譯成現(xiàn)代漢語。譯文：________ 2．回答下列問題。

（1）這首詩中，詩人選取了________的情節(jié)作這首詩的題材。（2）詩中，“虛前席”生動描繪了孝文帝怎樣的情狀？ 答：________________________________________（3）說說“可憐”一詞的表達(dá)效果。

答：________________________________________（4）簡要評析這首詩運(yùn)用的主要藝術(shù)手法。

答：________________________________________ ? ? ? ? 試題答案

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答案： 解析：

1．賈誼被（孝文帝）召見。孝文帝祭祀過神明，在未央宮前殿正室（召見賈誼），皇上因有感于鬼神事，（向賈誼）詢問鬼神的本源，賈誼于是詳盡地解說鬼神本源的情況。到了 半夜，孝文帝在座席上移膝靠近賈誼。召見之后，（孝文帝）說：“我很久不見賈生，自以為（學(xué)識）超過了他，現(xiàn)在看來我不如他?！?2．（1）召回賈誼，宣室夜對;（2）虛心垂詢，凝神傾聽的情狀;（3）對孝文帝的諷刺;（4）如：欲抑先揚(yáng)