第一篇：翻譯文選2[范文]

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第二篇：新編日語(yǔ)閱讀文選第一冊(cè)日光翻譯

日本人為了區(qū)別于西方的服裝，把自古以來的服裝稱之為和服。

任何國(guó)家都有其本國(guó)自古以來就有的民族服裝，但隨著文化的交流，喜多國(guó)家都穿同樣款式的服裝。同時(shí)，那些古代民族服裝在日常生活中已十分少見，僅在節(jié)慶日及舉行儀式時(shí)才能看到。日本的和服也不例外。

現(xiàn)在年青一代的日本人穿著和服的機(jī)會(huì)很少。特別是男性，充其量也就是在一生一次的結(jié)婚儀式上借來穿一下而已，那也不是什么非穿不可的。與男性相比，女性穿和服的機(jī)會(huì)稍多一些，在日本每年一月十五日年滿二十歲的男女青年就聚到一起舉行慶祝儀式。那一天被稱為成人節(jié)，是一個(gè)全國(guó)性的節(jié)日，全國(guó)各地的城鎮(zhèn)街道都會(huì)舉行成人節(jié)儀式。隨著生活的不斷富裕，穿和服出席儀式的女性也越來越引人注目。最近鋪張浪費(fèi)也已不再遭非議，所以穿和服的人必定會(huì)越來越多。

男性和服的顏色多為素淡色，以黑色或藏青色、茶色系列居多。但女性的和服就華麗多了，五彩繽紛的，非常美麗。不過，濃重的原色和服卻很少見。人們大都認(rèn)為淡淡的中間色更適合日本特有的風(fēng)土氣候。在現(xiàn)代，和服幾乎成為藝術(shù)品，價(jià)格非常昂貴。即便是便宜的女性和服，年輕人花上一個(gè)月的工資也買不起。

男性很少有自己的和服，但許多女性都會(huì)在成人儀式時(shí)做上一件。這樣，在畢業(yè)典禮或朋友的結(jié)婚儀式等場(chǎng)合都可穿著。但是，女性的和服很難穿。說來可笑，不會(huì)單獨(dú)穿和服的女性很多。因?yàn)槿毡镜暮头⒉皇橇矿w裁衣縫制的，而是“合體穿著”的。

其他場(chǎng)合，也就是在夏季祭掃時(shí)可以看到和服，再則就是旅館用的浴衣。其實(shí)它原本也就是洗完澡后穿著的衣服。

在歷史上日本很長(zhǎng)一段時(shí)間不與外國(guó)交流，但在近百年間，學(xué)習(xí)了歐美文化，改變了服裝的穿著。不過日本人只是模仿別人，不能有所創(chuàng)新。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人人都穿同樣顏色同樣款式的服裝。在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的和平年代，大家也只是一味的追逐流行。流行米黃時(shí)，就人人都穿米黃色；流行酒紅色，街上都是酒紅色。日本人在生活中開始穿著有個(gè)性的服裝也只是最近的事。

第三篇：古代漢語(yǔ)上冊(cè)重點(diǎn)文選翻譯

精衛(wèi)填海

再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長(zhǎng)了很多柘樹。有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說這種鳥是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海游泳，被溺死了，再也沒有回來，所以化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)?？阢曃魃缴系臉渲褪瘔K，用來填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。

夸父逐日

夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大澤湖喝水。還沒趕到大澤湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

女媧補(bǔ)天

以往古代的時(shí)候，四根天柱傾折，大地陷裂；天（有所損毀，）不能全部覆蓋（萬(wàn)物），地（有所陷壞，）不能完全承載萬(wàn)物；烈火燃燒并且不滅，洪水浩大汪洋（泛濫）并且不消退；猛獸吞食善良的人民，兇猛的禽鳥（用爪）抓取年老弱小的人（吃掉）。于是女媧煉出五色石來補(bǔ)青天，斬?cái)啻簖數(shù)乃哪_來把豎立（天的）四根梁柱，殺死（水怪）黑龍來拯救翼州，累積蘆葦?shù)幕覡a來制止（抵御）過量的洪水。蒼天（得以）修補(bǔ)，四個(gè)天柱（得以）扶正（直立）；過多的洪水干涸（了），翼州太平（了）；狡詐的惡蟲（惡禽猛獸）死去，善良的人民百姓生存（下來）。

蝜蝂傳

蝜蝂是一種喜愛背東西的小蟲。爬行時(shí)遇到東西，總是抓取過來，抬起頭背著這些東西。東西越背越重，即使非常勞累也不停止。它的背很不光滑，因而東西堆上去不會(huì)散落，終于被壓倒爬不起來。有的人可憐它，替它去掉背上的東西?？墒俏l蝂如果能爬行，又把東西象原先一樣抓取過來背上。這種小蟲又喜歡往高處爬，用盡了它的力氣也不肯停下來，以致跌倒摔死在地上。

現(xiàn)今世上那些貪得無(wú)厭的人，見到錢財(cái)就撈一把，用來填滿他們的家產(chǎn)，不知道財(cái)貨已成為自己的負(fù)擔(dān)，還只怕財(cái)富積聚得不夠。等到一旦因疏忽大意而垮下來的時(shí)候，有的被罷官，有的被貶往邊遠(yuǎn)地區(qū)，也算吃了苦頭了。如果一旦被起用，他們又不思悔改，天天想著提高自己的地位，加大自己的俸祿，而且變本加厲地貪取錢財(cái)，以至接近摔死的程度，看到以前由于極力求官貪財(cái)而自取滅亡的人也不知接受教訓(xùn)。雖然他們的外形看起來龐大，他們的名字是人，可是見識(shí)卻和蝜蝂一樣，也太可悲了！

桃 花 源 記

東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚為職業(yè)。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百走，中間沒有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。

桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個(gè)小洞口，里面好像有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進(jìn)去。開始洞口很窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十走，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂。

桃源中人看見漁人，于是很驚奇，問漁人從哪里來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時(shí)候的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這寫出人世隔絕的地方，沒有再?gòu)倪@里出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉。這漁人一件件為他們?cè)敿?xì)說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆驚訝。其他的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說:“這里的情況不值得對(duì)桃花源以外的世人說啊?！?/p>

漁人出來后，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標(biāo)記?；氐娇だ?，去拜見太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路。

南陽(yáng)劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計(jì)劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久病死了。后來就沒有探訪的人了。

巫 山 ? 巫 峽

長(zhǎng)江繼續(xù)向東流，經(jīng)過巫峽。巫峽是杜宇王時(shí)派人鑿開用來通江水的。郭仲產(chǎn)說:“按照《漢書?地理志》，巫山在巫山縣城西南，可是現(xiàn)在巫山在巫山縣城的東邊，這大概是郡縣政府所在地不固定的緣故吧！”長(zhǎng)江經(jīng)過巫峽，往東流去，經(jīng)過新崩灘。這山在漢和帝永元十二年崩塌過一次，晉太元二年又崩塌過一次。崩塌的時(shí)候，水倒流一百多里，掀起幾十丈高的浪頭?，F(xiàn)在灘上的石頭，有些圓的象簞，有些方的象笥，象這樣一類的多得很，都是崩塌的山崖上滾落下來的，使得湍急的江水更是洶涌，所以叫它做新崩灘。那崩塌的山崖剩下的部分，比起其他各個(gè)山嶺，還算是高聳突出的。新崩灘下去十多里，有大巫山，它的高不只是三峽所沒有，而且可以跟岷山、峨眉山爭(zhēng)高低，同衡山、九疑山相并列；它遮護(hù)統(tǒng)領(lǐng)周圍的各個(gè)山峰，高與云平，還要到霄漢去衡量它們的高低??！神入孟凃就居住在這大巫山上?！渡胶＝?jīng)》記載:“夏朝君主啟的臣子孟凃，這人在巴地主管神靈之事。巴地的人到孟凃那里訴訟，孟凃把那衣服上有血的人抓起來了，被抓的人請(qǐng)求饒命，孟凃赦免了他，讓他居住在這丹山的西邊?！惫凹兘o《山海經(jīng)》作注說:“丹山在丹陽(yáng)，屬巴地。”丹山西就是巫山。天帝的女兒也住在那里。宋玉所說:“天帝最小的女兒名叫瑤姬，未出嫁就死了，埋在巫山的南面。靈魂變成草，這就是靈芝?！庇涊d“神女離別楚懷王時(shí)自敘:?巫山神女，住在巫山險(xiǎn)要的地方，早上變?yōu)槌?，晚上變?yōu)橛觎F，早早晚晚，都在陽(yáng)臺(tái)山的下面。?第二天早晨去看，果然象神女所說。因此楚懷王為神女立廟，叫做朝云。?這一段從頭到尾全長(zhǎng)一百六十里，叫做巫峽，是根據(jù)巫山而得名的 在整個(gè)三峽七百里地當(dāng)中，江兩岸一個(gè)山峰連著一個(gè)山峰，一點(diǎn)空缺的地方也沒有。層層疊疊的高山險(xiǎn)峰，擋住了天空，遮蔽了太陽(yáng)；除非在正午或半夜，否則就看不見太陽(yáng)或月亮。到了夏天江水漫上山陵的時(shí)候，上行和下行的船都被阻絕了。偶或皇帝有命令須急速傳達(dá)，有時(shí)候早上從白帝城出發(fā)，晚上就到了江陵，這中間一千二百里路，即使騎著快馬，駕著長(zhǎng)風(fēng)，和行船比起來也不算快。春冬雨季，這一帶有潔白的急流，碧綠的深潭，回旋著的清流，倒映著的影子；極高的山頂上長(zhǎng)滿了形狀奇特的柏樹，從山崖上流下來的泉水和瀑布從那兒飛速?zèng)_刷而下；水清，樹榮，山高，草茂，的確富有吸引人、使人感到愉快的特色。每到秋天雨后剛晴或者下霜天的早晨，山林中氣候寒冷，山溝里氣氛清泠；常常有山高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音呼叫，叫聲象—種悠長(zhǎng)的歌曲非常凄涼特別，空曠的山谷傳送著猿啼的回聲，悲哀宛轉(zhuǎn)很久才消失。所以打魚的人唱道:“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”

王子坊

退酤以西，張方溝以東，南面靠近洛水，北面到達(dá)芒山，東西寬二里，南北長(zhǎng)十五里的一塊市區(qū)，總的取名叫做“壽丘里”。這是皇帝宗族居住的地方，民間稱它為王子坊。

當(dāng)時(shí)全國(guó)安定太平，八方邊遠(yuǎn)部族都遵循職守，文章著作記載著國(guó)家的吉慶，和光普照調(diào)節(jié)著風(fēng)雨氣候，老百姓殷實(shí)富庶，莊稼豐收，民俗歡樂。沒有聽說過貧苦無(wú)靠的人吃給豬狗吃的東西，沒有看見過孤獨(dú)無(wú)依的人穿給牛馬遮體的衣服。在這個(gè)時(shí)候，皇帝宗族、王公諸侯、外戚公主占據(jù)著物產(chǎn)富饒、景色幽美的地方。他們爭(zhēng)相修建園林住宅，彼此夸耀，比賽豪華。高門大屋，內(nèi)宅深幽，房屋連著房屋，巨大的建筑物高聳空中，好象風(fēng)從中產(chǎn)生，霧從中興起似的。每一家都建了高大的樓臺(tái)、芬芳的亭榭；每座園中都有花木、曲池。沒有一處不是夏季桃李茂綠，冬季竹柏長(zhǎng)青的。

河間王元琛要算是居豪華奢侈的首位，經(jīng)常和高陽(yáng)王比賽奢華，他建造了文柏堂，形狀象皇宮里的徽音殿。置造了玉石砌的水井和黃金做的水罐，并且用五色金絲搓成井繩。養(yǎng)了三百個(gè)歌妓舞女，都是全國(guó)最美的女子。有個(gè)婢女叫朝云，擅長(zhǎng)吹篪，能演唱吳地的團(tuán)扇歌和隴上的曲調(diào)。元琛做秦州刺史時(shí)，羌民在邊疆紛紛叛亂，元琛多次征討他們，他們都不投降。于是元琛就命朝云裝扮成貧苦的老婦人，吹著篪乞討，羌民聽到懷鄉(xiāng)的篪聲，全都流下了眼淚，紛紛說：“我們?yōu)槭裁匆x開祖墳和鄉(xiāng)里，在這山谷里做盜寇呢？”馬上一個(gè)領(lǐng)著一個(gè)來歸降。秦民俗話說：“騎快馬的士兵，還不如吹篪的老婦人?！?/p>

元琛做秦州刺史時(shí)，很無(wú)政績(jī)。卻派遣使者到西域一帶尋求名馬，遠(yuǎn)到波斯國(guó)才找到匹千里馬，稱它為“追風(fēng)赤驥”。次一等日行七百里的好馬有十多匹，都給起了名字。他用白銀做成馬槽，用黃金打成鎖鏈。眾王侯都嘆服他的豪富。元琛常常對(duì)人說：“晉朝的石崇只是庶姓富翁，還能穿用雉頭毛和狐腋皮做成的衣服，在吃的蛋上畫圖畫，在燒的柴上雕花紋，何況我這大魏天王的子孫，難道不該享受豪華奢侈嗎？”于是在后園建造了迎風(fēng)館。館內(nèi)門窗上都雕了排列的錢幣圖案和青色連環(huán)文，建筑物上鑲嵌著口銜吊鈴的玉鳳和口銜佩飾的金龍。掛滿白色蘋果和紅色李子的枝條伸到屋檐下，歌妓舞女們?cè)跇巧献呻S手摘食。

元琛曾經(jīng)邀請(qǐng)皇族親友來家聚會(huì)，把各種珍貴的器皿陳列出來，金瓶銀甕就有一百多口，貴重的甌、檠、盤，盒與此數(shù)量相當(dāng)。其余的酒器有水晶缽、瑪瑙杯，琉璃碗、赤玉卮各幾十個(gè)。做工奇特巧妙，是中國(guó)所沒有的，都來自西域。又陳列出歌女舞女和各種名馬。然后又領(lǐng)著眾王侯巡行參觀財(cái)物庫(kù)房，華麗的毛氈和貴重的珠璣、透明如冰輕薄如霧的絲織品，堆滿在倉(cāng)庫(kù)里。繡、纈，綢、綾、絲、彩、越布、葛布、錢、絹等等，多得數(shù)不清。元琛忽然對(duì)章武王元融說：“我不遺憾沒有見到石祟的豪富，遺憾的是石崇沒有見到我的豪富！”

鄭伯克段于鄢

從前，鄭武公在申國(guó)娶了一妻子，叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時(shí)腳先出來，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，很厭惡他。武姜偏愛共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請(qǐng)求，武公都不答應(yīng)。到莊公即位的時(shí)候，武姜就替共叔段請(qǐng)求分封到制邑去。莊公說：“制邑是個(gè)險(xiǎn)要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦?！蔽浣阏?qǐng)求封給京邑，莊公答應(yīng)了，讓他住在那里，稱他為京城太叔。

大夫祭仲說：“分封的都城如果超過三百方丈，那就會(huì)是國(guó)家的禍害。先王的制度規(guī)定：國(guó)內(nèi)最大的城邑不能超過國(guó)都的三分之一，中等的不得超過它的五分一，小的不能超過它的九分之一?，F(xiàn)在，京邑的城墻不合規(guī)定，這不是先王的制度，這樣下去您將會(huì)控制不住的?！鼻f公說：“姜氏想要這樣，我怎能躲開這種禍害呢？”祭仲回答說：“姜氏哪有滿足的時(shí)候！不如及早處置，別讓禍根滋長(zhǎng)蔓延，一滋長(zhǎng)蔓延就難辦了。蔓延開來的野草還不能鏟除干凈，何況是您受寵愛的弟弟呢？”莊公說：“多做不義的事情，必定會(huì)自己垮臺(tái)，你姑且等著瞧吧?！?/p>

過了不久，太叔段使原來屬于鄭國(guó)的西邊和北邊的邊邑也屬于自己。公子呂說：“國(guó)家不能使土地有兩屬的情況，現(xiàn)在您打算怎么辦？您如果打算把鄭國(guó)交給太叔，那么我就去服待他；如果不給，那么就請(qǐng)除掉他，不要使人民產(chǎn)生兩屬的心理?！鼻f公說：“不用除掉他，他自己將要遭到災(zāi)禍的?！碧逵职褍蓪俚倪呉馗臑樽约航y(tǒng)轄的地方，一直擴(kuò)展到廩延。子封說：“可以行動(dòng)了！土地?cái)U(kuò)大了，他將得到老百姓的擁護(hù)?！鼻f公說：“多行不義之事，別人就不會(huì)親近他，土地雖然擴(kuò)大了，他也會(huì)垮臺(tái)的?！?/p>

太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，準(zhǔn)備好兵馬戰(zhàn)車，將要偷襲鄭國(guó)。武姜打算開城門作內(nèi)應(yīng)。莊公打聽到公叔段偷襲的時(shí)候，說：“可以出擊了！”命令子封率領(lǐng)車二百乘，去討伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月辛丑那一天，太叔段逃到共國(guó)。

《春秋》記載道：“鄭伯克段于鄢。”共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說他是莊公的弟弟；兄弟倆如同兩個(gè)國(guó)君一樣，所以用“克”字；稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他對(duì)弟弟失教；趕走共叔段是出于鄭莊公的本意，便不寫共叔段自動(dòng)出奔，這么處理含有責(zé)難鄭莊公的意思。

齊桓公伐楚

魯僖公四年的春天，齊桓公率領(lǐng)諸侯國(guó)的軍隊(duì)攻打蔡國(guó)。蔡國(guó)潰敗，接著又去攻打楚國(guó)。楚成王派使節(jié)到諸侯之師對(duì)齊桓公說：“您住在北方，我住在南方，雙方相距遙遠(yuǎn)，即使是馬牛牝牡相誘也不相及。沒想到您進(jìn)入了我們的國(guó)土這是什么緣故？”管仲回答說：“從前召康公命令我們先君姜太公說：?五等諸侯和九州長(zhǎng)官，你都有權(quán)征討他們，從而共同輔佐周王室。?召康公還給了我們先君征討的范圍：東到海邊，西到黃河，南到穆陵，北到無(wú)隸。你們應(yīng)當(dāng)進(jìn)貢的包茅沒有交納，周王室的祭祀供不上，沒有用來滲濾酒渣的東西，我特來征收貢物； 周昭王南巡沒有返回，我特來查問這件事。”楚國(guó)使臣回答說： “貢品沒有交納，是我們國(guó)君的過錯(cuò)，我們?cè)趺锤也还┙o呢？周昭王南巡沒有返回，還是請(qǐng)您到水邊去問一問吧！”

于是齊軍繼續(xù)前進(jìn)，臨時(shí)駐扎在陘。

這年夏天，楚成王派使臣屈完到齊軍中去交涉，齊軍后撤，臨時(shí)駐扎在召陵。

齊桓公讓諸侯國(guó)的軍隊(duì)擺開陣勢(shì)，與屈完同乘一輛戰(zhàn)車觀看軍容。齊桓公說：“諸侯們難道是為我而來嗎？他們不過是為了繼承我們先君的友好關(guān)系罷了。你們也同我們建立友好關(guān)系，怎么樣?”屈完回答說：“承蒙您惠臨敝國(guó)并為我們的國(guó)家求福，忍辱接納我們國(guó)君，這正是我們國(guó)君的心愿?！饼R桓公說：“我率領(lǐng)這些 諸侯軍隊(duì)作戰(zhàn)，誰(shuí)能夠抵擋他們？我讓這些軍隊(duì)攻打城池，什么樣的城攻不下？”屈完回答說：?如果您用仁德來安撫諸侯，哪個(gè)敢不順服？如果您用武力的話，那么楚國(guó)就把方城山當(dāng)作城墻，把漢水當(dāng)作護(hù)城河，您的兵馬雖然眾多，恐怕也沒有用處！”

后來，屈完代表楚國(guó)與諸侯國(guó)訂立了盟約。

鞍之戰(zhàn)

六月十七日，齊晉兩軍在鞌?shù)財(cái)[開陣勢(shì)。邴夏為齊侯駕車，逢丑父坐在車右做了齊侯的護(hù)衛(wèi)。晉軍解張?zhí)鎱s克駕車，鄭丘緩做了卻克的護(hù)衛(wèi)。齊侯說：“我姑且消滅晉軍再吃早飯！”不給馬披甲就驅(qū)車進(jìn)擊晉軍。卻克被箭射傷，血一直流到鞋上，但是進(jìn)軍的鼓聲仍然沒有停息。卻克說：“我受重傷了！”解張說：“從一開始交戰(zhàn)，箭就射穿了我的手和胳膊肘，我折斷箭桿照樣駕車，左邊的車輪被血染得殷紅，哪里敢說受了重傷？您就忍耐它一點(diǎn)吧。”鄭丘緩說：“從開始交戰(zhàn)以來，如果遇到險(xiǎn)峻難走的路，我必定要下來推車，您是否知道這種情況呢？——不過您的傷勢(shì)確實(shí)太嚴(yán)重了！”解張說：“全軍的人都聽著我們的鼓聲，注視著我們的旗幟，或進(jìn)或退都跟隨著我們。這輛車只要一人鎮(zhèn)守，就可以憑它成事。怎么能因受傷而敗壞國(guó)君的大事呢？穿上鎧甲，拿起武器，本來就抱定了必死的決心。受了重傷還沒有到死，您還是努力地干吧！”于是左手一并握住韁繩，右手取過鼓槌擊鼓。馬狂奔不止，全軍跟著他們沖鋒。齊軍潰敗。晉軍追擊齊軍，繞著華不注山追了三圈。

（頭天夜里）韓厥夢(mèng)見父親子輿對(duì)自己說：“明天早晨不要站住兵車的左右兩側(cè)?！币虼怂驮谲嚠?dāng)中駕車追趕齊侯。邴夏說：“射那個(gè)駕車的，他是個(gè)君子?！饼R侯說：“認(rèn)為他是君子反而射他，這不合于禮?！鄙漤n厥的車左，車左墜掉在車下；射他的車右，車右倒在車中。綦毋張的兵車壞了，跟著韓厥說：“請(qǐng)?jiān)试S我搭你的車?！鄙宪嚭螅胛銖堈驹诒嚨淖筮吅陀疫?，韓厥都用肘撞他，讓他站在身后。韓厥低下身子放穩(wěn)當(dāng)被射倒的車右。

逢丑父乘機(jī)同齊侯互換了位置。將要到華泉，驂馬被樹木絆住不能再跑了。頭天晚上，丑父在棧車?yán)锼X，一條蛇爬在他身子下邊，他用手臂去打蛇，手臂被咬傷，卻隱瞞了這件事，所以今天不能推車而被韓厥追上。韓厥拿著拴馬的繩子站在齊侯的馬前，拜兩拜，然后稽首，捧著酒杯加上玉壁獻(xiàn)上，說：“我國(guó)國(guó)君派群臣替魯、衛(wèi)兩國(guó)請(qǐng)求，說?不要讓軍隊(duì)深入齊國(guó)領(lǐng)土。我不幸恰巧遇上你們兵車的行列，沒有逃避隱藏的地方，而且怕因?yàn)樘优芏惚軙?huì)給兩國(guó)的國(guó)君帶來恥辱。我不稱職地當(dāng)了個(gè)戰(zhàn)士，冒昧地向您稟告，我遲鈍不會(huì)辦事，只是人材缺乏充當(dāng)了這個(gè)官職。”冒充齊侯的丑父叫齊侯下車到華泉去取水喝。鄭周父駕御副車，宛筏為車右，載著齊侯逃走而免于被俘。韓厥獻(xiàn)上丑父，卻克準(zhǔn)備殺掉他。丑父大喊道：“從今以后再?zèng)]有替代他國(guó)君受難的人了，有一個(gè)這樣的人，還要被殺掉嗎？”卻克說：“一個(gè)人不把用死來使他的國(guó)君免于禍患看作難事，我殺掉他是不吉利的。赦免他，用來鼓勵(lì)侍奉國(guó)君的人。”于是不殺他。

子產(chǎn)論尹何為邑

子皮想讓尹何治理封邑。子產(chǎn)說：“年輕，不知道能不能勝任?！弊悠ふf：“尹何謹(jǐn)慎老實(shí)，我喜歡他，他不會(huì)背叛我的。讓他到那里再學(xué)習(xí)，他也就更懂得治理政事了。”子產(chǎn)說：“不行。人們愛一個(gè)人，總是希望對(duì)他有利。現(xiàn)在您愛一個(gè)人卻把政事交給他，如同還不懂得拿刀卻要他去割東西，那樣造成的傷害實(shí)在很多。您喜愛一個(gè)人，不過是使他受到傷害罷了，那還會(huì)有誰(shuí)敢來求得您的喜愛呢？您對(duì)于鄭國(guó)，就如同棟梁。棟梁若是折斷了，屋椽就會(huì)坍塌，我也將會(huì)被壓在下面，豈敢不把話全部說出來？您有美麗的錦緞，是不會(huì)讓人用來學(xué)裁制的。高級(jí)官員和重要城邑，是自身的庇護(hù)，您卻讓學(xué)習(xí)政事的人來治理，它們對(duì)于美麗的錦緞來說，不是更為重要嗎？我聽說要先學(xué)習(xí)然后去辦理政事，沒有聽說拿辦理政事作為學(xué)習(xí)的。如果這樣做，一定有所危害。比如打獵，射箭駕車都很熟悉，就能夠獲取獵物，如果從來沒有上車射箭駕馭，那么就只會(huì)擔(dān)心車翻人壓，還有什么工夫用于考慮捕獲獵物？”子皮說：“說得好啊!我真是不聰明。我聽說君子致力于懂得大的、深遠(yuǎn)的事情，小人致力于懂得小的、近的事情。我，是一個(gè)小人啊。衣服穿在我身上，我知道愛惜它；高級(jí)官員、重要城邑，是用來庇護(hù)自身的，我卻疏遠(yuǎn)怠慢它們。沒有您這番話，我還不知道啊。從前我說：?您治理鄭國(guó)，我只治理我的家族來庇護(hù)自身，就可以了。?現(xiàn)在知道這樣做還不夠。從現(xiàn)在起我請(qǐng)求即使是我家族內(nèi)的事務(wù)，也聽?wèi){您的意見去辦?！弊赢a(chǎn)說：“每個(gè)人的心思不同就如同他的面孔，我怎敢說您的面孔像我的面孔呢？不過是我心里認(rèn)為危險(xiǎn)的事，也就把它告訴您了?！?/p>

子皮認(rèn)為子產(chǎn)忠實(shí)，所以就把政事全部交付給他，子產(chǎn)因此能夠治理鄭國(guó)。

晏嬰論季世

齊侯派晏嬰到晉國(guó)，請(qǐng)求再送女子作晉侯的繼室。……

已經(jīng)訂婚之后，晏子接受賓享之禮，叔向跟晏子一同參加宴會(huì)，互相交談。叔向說：“齊國(guó)將怎么樣呢？”晏子說：“這是末世了，我不知道該怎樣說好。齊國(guó)恐怕要變?yōu)殛愂系奶煜铝?。?guó)君拋棄了他的百姓，使百姓歸附陳氏。齊國(guó)舊有四種量器：豆、區(qū)、釜、鐘。四升為一豆，（四豆為一區(qū)，四區(qū)為一釜）各量本身的四倍。以達(dá)到釜，十釜就成為一鐘。陳氏的三種量器都在齊舊量的基礎(chǔ)加上一（五升為豆，五豆為區(qū)，五區(qū)為釜），于是鐘也就相應(yīng)地增大了。陳氏用私家大量器借出糧食，卻用齊公室的小量器收回。把山上的木材運(yùn)到市上去賣，并不比山里的貴；魚鹽蜃蛤運(yùn)到城里去賣，也不比海上貴。老百姓把他們自己勞動(dòng)所得分成三分，其中兩分要交給公室，而自己的衣食只占一分。公室搜刮來的財(cái)物都腐朽和被蟲子蛀了，可是連三老這樣的鄉(xiāng)官都受凍挨餓，都城的許多市集上，鞋子便宜，假腳昂貴。百姓有痛苦，陳氏就去慰問關(guān)切他們，百姓愛陳氏如同父母，歸附他如同流水。想要陳氏不獲得民眾，將怎樣免得了呢？陳氏的祖先箕伯、直柄、虞遂、伯戲，恐怕正要輔助陳氏奪取齊國(guó)天下，他們已經(jīng)在齊國(guó)了。

叔向說：“是這樣的。即使我們公室，現(xiàn)在也是末世了。國(guó)君駕戎車的馬不駕車，國(guó)卿不掌握軍隊(duì)；戎車左右沒有好人才，軍隊(duì)沒有好官長(zhǎng)。老百姓疲乏困苦，而宮廷建筑愈加奢侈。道路上餓死的人到處都能看到，而寵姬的娘家卻富裕優(yōu)厚。老百姓一聽到國(guó)君的命令，就好象逃避仇敵一樣。欒、卻、胥、原、狐、續(xù)、慶、伯，這八家舊貴族的后代都淪為差役。政權(quán)落在各個(gè)大夫手里，老百姓無(wú)所依從。國(guó)君一天天越來越不思改過，用娛樂掩蓋憂患，晉國(guó)公室的沒落，還能有多少日子呢？讒鼎上的銘文說：?天還沒有亮的時(shí)候，就務(wù)求修明德政，而子孫仍有懶惰的。?何況天天不思悔改，能夠延續(xù)長(zhǎng)久嗎？”晏子問：“你將怎么辦呢？”叔向說：“與國(guó)君同一族姓的人全已衰亡。我聽說，公室將近衰亡的時(shí)候，它宗族的枝葉先落了下來，那么公室也就跟著衰亡了。羊舌這一宗有十一個(gè)族，只有羊舌氏這一族還存在。我又沒有好兒子，公室毫無(wú)法度，即使有幸能獲得個(gè)好死，難道還能得到后代子孫的祭祀嗎！”

范雎說秦王

范雎來到秦國(guó)，秦昭王在宮庭里迎接，恭敬地執(zhí)行賓主的禮節(jié)。范雎表示辭讓。

這一天接見范雎，看到那場(chǎng)面的人無(wú)不臉色變得嚴(yán)肅起來。秦王屏退左右的人，宮中沒有別人了，秦王跪著請(qǐng)求說：“先生拿什么來賜教寡人？”范雎說：“對(duì)，對(duì)。”過了一會(huì)兒，秦王再次請(qǐng)求，范雎說：“對(duì)，對(duì)?！毕筮@樣有三次了。秦王長(zhǎng)跪著說：“先生不肯賜教寡人嗎？

范雎表示歉意說：“不是臣子敢這樣啊。臣子聽說當(dāng)初呂尚遇到文王的時(shí)候，身分只是個(gè)漁父，在渭水北岸垂釣罷了。象這種情況，關(guān)系可說是生疏的。結(jié)果一談就任他做太師，請(qǐng)他同車一起回去，這是他們交談得深啊。所以文王果真得到呂尚為他建立的功勛，終于據(jù)有天下而自身成了帝王。假如文王因?yàn)楦鷧瓮瓒桓钫劊@樣周就沒有天子的德行，文王、武王也就不能成為王了?，F(xiàn)在臣子是個(gè)客處他鄉(xiāng)的人，與大王關(guān)系疏遠(yuǎn)，而所想要面陳的，又都是糾正國(guó)君偏差錯(cuò)失的事。處在人家骨肉之間，臣子愿意獻(xiàn)上一片淺陋的忠誠(chéng)，卻不知大王的心意如何，所以大王連問三次而不回答，就是這個(gè)原因。臣子并非有什么害怕而不敢說，即使知道今天說在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。大王真能實(shí)行臣子的話，死不足成為臣子的禍殃，流亡不足成為臣子的憂慮，渾身涂漆象生癩瘡，披頭散發(fā)裝作發(fā)狂，不足成為臣子的恥辱。五帝這樣的圣人要死，三王這樣的仁人要死，五伯這樣的賢人要死，烏獲這樣的力士要死，孟奔、夏育這樣的勇士要死。死，是人無(wú)法逃避的。處在難免一死的形勢(shì)下，可以對(duì)秦國(guó)稍為有些益處，這就是臣子最大的希望了，臣子還擔(dān)心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭關(guān)，夜間趕路，白天隱蔽，到了菱水，沒東西可吃，坐著走，爬著行，在吳市討飯，最后振興了吳國(guó)，吳王闔廬成為霸主。假如臣子進(jìn)獻(xiàn)謀略能象伍子胥那樣，就是把我禁閉起來，終身不再見大王，只要臣子的主張實(shí)行了，臣子憂慮什么呢？箕子、接輿他們，渾身涂漆象生癩瘡，披頭散發(fā)裝作發(fā)狂，可是對(duì)殷朝、楚國(guó)并無(wú)好處。假如臣子可以跟箕子、接輿有相同的行為，渾身涂漆能對(duì)我認(rèn)為賢明的君主有所幫助，這就是臣子最大的榮耀了，臣子又有什么恥辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子盡了忠而身體倒下，從此鎖住了嘴，裹住了腳，沒有人再愿到秦國(guó)來罷了。大王上怕太后的嚴(yán)厲，下受奸臣的偽裝迷惑，居住在深宮之中，離不開輔臣的手，終身受到蒙蔽，沒法洞察奸佞，大則王室覆滅，小則自身陷于孤立危險(xiǎn)的境地。這才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的禍殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦國(guó)能夠治理好，比活著更有意義。”

秦王直跪著說：“先生這是什么話！秦國(guó)遠(yuǎn)離中原，僻處西方，寡人又笨拙而不賢明，先生竟能光臨此地，這是上天要寡人來煩勞先生，從而使先王的宗廟得以保存啊。寡人能夠受到先生的教誨，這是上天賜恩于先王而不拋棄他的兒子啊。先生為什么要這樣說呢！事不論大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教導(dǎo)寡人，不要懷疑寡人啊?！狈饿孪蚯赝醢萘藘砂荩赝跻蚕蚍饿掳萘藘砂?。

第四篇：2016翻譯碩士復(fù)習(xí)資料：英譯中國(guó)現(xiàn)代散文選

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2016翻譯碩士復(fù)習(xí)資料：英譯中國(guó)現(xiàn)代散文選（3）

差不多先生傳

胡適

你知道中國(guó)最有名的人是誰(shuí)?

提起此人，人人皆曉，處處聞名。他姓差，名不多(1)，是各省各縣各村人氏。你一定見過他，一定聽說過別人談起他。差不多先生的名字天天掛在大家的口頭，因?yàn)樗侵袊?guó)全國(guó)人的代表。

差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一雙眼睛，但看的不很清楚;他有兩只耳朵，但聽的不很分明;有鼻子和嘴，但他對(duì)于氣味和口味都不很講究。他的腦子也不小，但他的記性卻不很精明，他的思想也不很細(xì)密(2)。

他常常說：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢?”

他小的時(shí)候，他媽叫他去買紅糖，他買了白糖回來。他媽罵他，他搖搖頭說：“紅糖白糖不是差不多嗎?”

他在學(xué)堂的時(shí)候，先生問他：“直隸省(3)的西邊是哪一省?”他說是陜西。先生說：“錯(cuò)了。是山西，不是陜西?！彼f：“陜西同山西，不是差不多嗎?”

后來他在一個(gè)錢鋪(4)里做伙計(jì)，他也會(huì)寫，也會(huì)算，只是總不會(huì)精細(xì)。十字常常寫成千字，千字常常寫成十字。掌柜的生氣了，常常罵他。他只是笑嘻嘻地賠小心道：“千字比十字只多一小撇，不是差不多嗎?”

有一天他為了一件要緊的事，要搭火車到上海去。他從從容容地走到火車站，遲了兩分鐘，火車已經(jīng)開走了。他白瞪著眼，望著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的火車上煤煙，搖搖頭道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也差不多?？墒腔疖嚬疚疵馓J(rèn)真了。8點(diǎn)30分開，同8點(diǎn)32分開，不是差不多嗎?“他一面說，一面慢慢地走回家，心里總不

明白為什么火車不肯等他兩分鐘。

有一天，他忽然得了急病，趕快叫家人去請(qǐng)東街的汪醫(yī)生。那家人急急忙忙地跑去，一時(shí)尋不著東街的汪大夫，卻把西街牛醫(yī)王大夫請(qǐng)來了。差不多先生病在床上，知道尋錯(cuò)了人;但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好在王大夫同汪大夫也差不多，讓他試試看罷?！庇谑沁@位牛醫(yī)王大夫走近床前，用醫(yī)牛的法子給差不多先生治病。不上一點(diǎn)鐘，差不多先生就一命嗚呼了。

差不多先生差不多要死的時(shí)候，一口氣斷斷續(xù)續(xù)地說道：“活人同死人也??差??差不多，??凡事只要??差??差??不多??就??好了，??何??何??必??太??太認(rèn)真呢?”他說完了這句格言(5)，方才絕氣了。

他死后，大家都很稱贊差不多先生樣樣事情看得破，想得通(6);大家都說他一生不肯認(rèn)真，不肯算賬，不肯計(jì)較，真是一位有德行的人。于是大家給他取個(gè)死后的法號(hào)，叫他做圓通大師。

他的名譽(yù)越傳越遠(yuǎn)，越久越大。無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)的人都學(xué)他的榜樣。于是人人都成了一個(gè)差不多先生?！欢袊?guó)從此就成為一個(gè)懶人國(guó)了。

Mr.About-the Same

Do you know who is the most well-known person in China?

The name of this person is a household word all over the country.His name is Cha and his given name, Buduo, which altogether mean “About the

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Same”.He is a native of every province, every country and every village in this country.You must have seen or heard about this person.His name is always on the lips of everybody because he is representative of the whole Chinese nation.Mr.Cha Buduo has the same physiognomy as you and I.He has a pair of eyes, but doesn’t see clearly.He has a pair of ears, but doesn’t hear well.He has a nose and a mouth, but lacks a keen sense of smell and taste.His brain is none too small, but he is weak in memory and sloppy in thinking.He often says: “whatever we do, it’s OK to be just about right.What’s the use of being precise and accurate:”

One day, when he was a child, his mother sent him out to buy her some brown sugar, but he returned with some white sugar instead.As his mother scolded him about it, he shook his head and said, “Brown sugar or white sugar, aren’t they about the same?”

One day in school, the teacher asked him, “Which province borders Hebei on the west?” He answered, “Shaanxi,” The teacher corrected him, “You are wrong.It’s Shanxi, Not Shaanxi.” He retorted, “Shaanxi or Shanxi, aren’t they about the same?”

Later Mr.Cha Buduo served as an assistant at a money shop.He could write and calculate all right, but his mathematics were/was often faulty.He would mistake the Chinese character十(meaning 10)for 千(meaning 1000)or vice versa.The shop owner was infuriated and often took him to task.But he would only explain apologetically with a grin, “The character千differs from 十in merely having one additional short stroke.Aren’t they about the same?”

One day, he wanted to go to Shanghai by train on urgent business.But he arrived at the railway station unhurriedly only to find the train already gone, because he was two minutes late.He stood staring helplessly at the smoke belching from the diminishing train, and shook his head, “Well, all I can do is leave tomorrow.After all, today and tomorrow are about the same.But isn’t the railway taking it too seriously? What’s the difference between departing at 8:30 and 8:32?” He walked home slowly while talking to himself and kept puzzling over why the train hadn’t waited for him for two minutes more.One day he suddenly fell ill and immediately told one of his family to fetch Dr.Wang of East Street.The latter went in hurry, but couldn’t find the physician on East Street.So he fetched instead Veterinarian Wang of West Street.Mr.Cha Buduo, lying on his sickbed, knew that a wrong person had been brought home.But, what with pain and worry, he could ill afford to wait any longer.So he said to himself, “Luckily, Vet Wang is about the same as Dr.Wang.Why not let Vet Wang have a try?” there-upon, the veterinarian walked up to his bed to work on him as if he were a cow.

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Consequently, Mr.Cha Buduo kicked the bucket before an hour was out.When Mr.Cha Buduo was about to breathe his last, he uttered intermittently in one breath, “Live or die, it’s about?about?the same?Whatever we do?it’s OK?to be ?just?just about right...Why?why?take it?so seriously?” as soon as he finished this pet phrase of his, he stopped breathing.After Mr.Cha Buduo death, people all praised him for his way of seeing things and his philosophical approach to life.They say that he refused to take things seriously all his life and that he was never calculating or particular about personal gains or losses.So they called him a virtuous man and honored him with the posthumous reverent title Master of Easy-Going.His name has spread far and wide and become more and more celebrated with the passing of time.Innumerable people have come to follow his example, so that everybody has become a Mr.Cha Buduo.But lo, China will hence be a nation of lazybones!

注釋：

胡適(1891-1962)的《差不多先生傳》是一篇針砭社會(huì)陋習(xí)的諷刺小品，1924年6月28日發(fā)表在《申報(bào)·平民周刊》的創(chuàng)刊號(hào)上，曾不脛而走，傳誦一時(shí)。此文至今讀來，猶感有極深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

(1)“他姓差，名不多”如僅僅譯為His name is Cha and his given name, Buduo，外國(guó)讀者只知其音，不知其意，故在后面加補(bǔ)充說明which altogether mean “About the Same”。

(2)“他的思想也不很細(xì)密”譯為He is?sloppy in thinking, 其中sloppy作“無(wú)條理”、“凌亂”解。

(3)“直隸”為舊省名，即今之“河北”，故譯為Hebei。

(4)“錢鋪”又稱“錢莊”，大多僅從事兌換業(yè)務(wù)，后為銀行所代替?！板X鋪”可譯為private bank或banking house，但均不如money(exchange)shop確切。

(5)“格言”在這里意同“口頭語(yǔ)”，現(xiàn)參照上下文譯為pet phrase。

(6)“想得通”意即“達(dá)觀”或“隨遇而安”，故譯為philosophical approach to life。

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第五篇：愛國(guó)文選

愛國(guó)故事

屈原愛國(guó)故事

據(jù)《史記》「屈原賈生列傳」記載, 屈原是楚懷王時(shí)的大臣, 「博聞強(qiáng)志, 明於治亂, 嫻於辭令.入則與王圖議國(guó)事, 以出號(hào)令;出則接遇賓客, 應(yīng)對(duì)諸侯, 王甚任之」.因?yàn)樗艿匠淹醯闹赜? 引起上官大夫及令尹子蘭的嫉妒, 就在楚懷王及繼位的頃襄王之前毀謗屈原.楚王汏而逐漸疏遠(yuǎn)屈原, 連帶的也不采納他的諫言, 最后甚至將屈原放逐.屈原滿懷悲憤, 落拓江湖, 在寫下了絕筆作〈懷沙〉后, 懷石投汨羅江自盡.屈原死后數(shù)十年, 楚國(guó)終因讒臣誤國(guó)而為秦所滅.但是屈原這位忠而見疑的悲劇英雄還活在楚國(guó)姓的心中.下面這個(gè)故事可以用來說明楚人愛戴屈原的心情.雄黃酒:

據(jù)說屈原投江后, 楚國(guó)的百姓哀痛異常, 紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原.漁夫們起船只, 在江上來回打撈他的尸身.有位漁夫還拿出事先準(zhǔn)備的粽子, 雞蛋等食物, 撲通的往江里面丟, 說是讓魚假吃了, 就不會(huì)去咬屈大夫尸身.一老醫(yī)師則拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)江里, 說是要藥暈了蛟龍, 使它不能傷害屈大夫.過不了多久, 水面上浮起了一條昏暈的蛟龍, 龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟.人們就把這惡龍拉上岸, 抽了筋,然后把龍筋纏在孩子們的手睕, 脖子上, 又用雄黃酒抹七竅, 使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害這些小孩子.據(jù)說屈原投江的那天是五月五日.從此以后, 每年到了五月五日, 人們都要?jiǎng)濤堉? 吃粽子, 喝雄黃酒來紀(jì)念屈原.有些地區(qū), 則在端什節(jié)插菖蒲或艾草於門上, 這固然是因?yàn)槠寻徐镜墓τ?不過, 關(guān)於這項(xiàng)艾習(xí)俗的起源, 民間則有一種說法.插菖蒲, 艾草

唐朝僖宗年間, 黃巢領(lǐng)兵造反, 所到之處, 殺人百萬(wàn), 血流成河.老百姓只要一聽見黃巢來了, 就急急忙忙的逃難.這一年五月, 黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)河南, 兵臨鄧州城下, 黃巢騎馬到城外勘察地形, 只見一波波的老弱婦孺涌出城外, 他看見一個(gè)婦人背著包袱, 一手拉著一個(gè)年紀(jì)小的男孩, 另一只手卻抱著年紀(jì)較大的男孩.黃巢感到很奇怪, 就下馬問道: 「大嫂, 你急急忙忙的要到哪里去」那婦人回答: 「聽說黃巢是個(gè)殺人不眨眼的大壞蛋, 不日就要攻進(jìn)鄧州.城里的男人都被徵調(diào)去守城, 我們這些老老小小, 不如早些逃命」.黃巢又指著小孩問她: 「你為什麼手牽小的, 卻懷抱大的呢」那婦人就說: 「懷里抱的, 是大伯家唯一的活口.手 里牽的才是我親生的兒子.萬(wàn)一情況危急時(shí), 我寧可丟掉自己的兒子, 也得為大伯家留下一支根苗」.黃巢聽了, 深受感動(dòng), 就對(duì)那婦人說: 「大嫂, 好快快回去, 用菖蒲和艾草插在門口, 這樣黃巢的軍隊(duì)就不會(huì)傷害你了.」婦人聽了, 將信將疑, 不過她還是回到城里, 把這個(gè)消息傳了出去.第二天正是五月端陽(yáng), 黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)城里, 只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草.為了遵守對(duì)那位婦人的承諾, 黃巢只得無(wú)可奈何的領(lǐng)兵離去, 全城因而得以幸免於難.為了紀(jì)念這件事, 此后每到端午節(jié), 大家就會(huì)在門上插菖蒲, 艾草, 這項(xiàng)習(xí)俗一直流傳到今天.徐特立

學(xué)而不厭 講究方法

徐特立出生在1877年。青年時(shí)期，他就酷愛讀書，認(rèn)為讀書可以“明人生之理，明社會(huì)之理”。18歲時(shí)，為了謀生，他在做醫(yī)生還是當(dāng)塾師之間選擇了后者，從此開始了“一生都教書”的道路。然而，他白天教學(xué)生讀書，晚上自己還要去拜先生學(xué)本領(lǐng)，因?yàn)椤白约好骼砹恕?，才能“把所明之理教給學(xué)生”。

徐特立讀書時(shí)很講究方法，積累了一套自學(xué)經(jīng)驗(yàn)。20歲的時(shí)候，他準(zhǔn)備讀八股文，參加那時(shí)候的科舉考試。有一次，他步行80里路，跑到長(zhǎng)沙城里，拜訪有名的陳云峰先生，想請(qǐng)陳舉人看看自己的八股習(xí)作寫得怎樣。老舉人看過他的八股文，下了一個(gè)評(píng)語(yǔ)：尚有“一隙之明”。接著問他：為什么不讀書，而要讀八股？陳舉人耐心地告訴徐特立：明清科舉考試制度所規(guī)定的八股文形式死板，是束縛人們思想、維護(hù)封建統(tǒng)治的工具。半年之后，徐特立又去拜訪陳云峰，陳舉人這次送給他一把扇子，并在扇面上題寫了一段話：“讀書貴有師，尤貴有書。鄉(xiāng)村無(wú)師又無(wú)書，但書即師耳。張之洞《書目答問》即買書之門徑，《輶軒語(yǔ)》即讀書門徑，得此二書，終生受用不盡?！毙焯亓⒎浅８吲d，馬上跑到書鋪買了《書目答問》和《輶軒語(yǔ)》帶回家，當(dāng)做自學(xué)指南。以后，他再也不做八股文了，而把“讀書貴有師，尤貴有書”牢記在心。后來回憶往事時(shí)，徐特立很有感觸地說：“我一生知道讀書的方法，就得益于那位舉人先生?！?/p>

讀古書很費(fèi)時(shí)間和精力，徐特立從不貪多，他遵循著兩條原則：一是“定量”，一是“有恒”。比如《說文解字》中部首有540字，他每天只讀兩個(gè)，計(jì)劃一年讀完。他認(rèn)為光貪多，不能理解和記憶，讀了等于不讀。他在教中學(xué)生的時(shí)候，也是這本書，要求學(xué)生每天課余記一字，兩年學(xué)完，有些學(xué)生偏要星期六同時(shí)學(xué)6個(gè)字，結(jié)果，到默寫的時(shí)候，多半人都寫不出來。他說這就是“不按一定分量、不能保持經(jīng)常學(xué)習(xí)的害處”。

“不動(dòng)筆墨不讀書”是徐特立的一句名言。在湖南一師教書的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)一般學(xué)生都存在這樣一個(gè)問題：閱讀時(shí)貪多求快，不求甚解。他就把自己長(zhǎng)期刻苦自學(xué)得到的經(jīng)驗(yàn)介紹給大家。他認(rèn)為，不怕書看得少，只怕囫圇吞棗不消化。他教育學(xué)生，讀書要注意消化，要學(xué)會(huì)思考并評(píng)定所讀的書的價(jià)值。他教給學(xué)生，讀的時(shí)候，要標(biāo)記書中的要點(diǎn)，要在書眉上寫下自己的心得體會(huì)和意見，還要摘抄自己認(rèn)為精彩的地方。這樣讀書，讀一句算一句，讀一本算一本。那時(shí)，他的學(xué)生中實(shí)行這種方法最堅(jiān)決、最有成績(jī)的是毛澤東。他幾年中就寫了幾網(wǎng)籃的讀書札記，文學(xué)和思想修養(yǎng)水平提高很快。

徐特立讀《聯(lián)共黨史》的時(shí)候，開始書店只出了上冊(cè)，他就買了一本閱讀。后來聽說有了蘇聯(lián)版本的上下冊(cè)，他就借了下冊(cè)抄讀，因?yàn)槭枪?jié)抄，就要做詳細(xì)分析后再抄，結(jié)果，他對(duì)于《聯(lián)共黨史》下冊(cè)的了解比上冊(cè)深刻。于是，他再回來把上冊(cè)節(jié)抄一次。由此，他又得出了一個(gè)結(jié)論：買書不如借書，讀書不如抄書，全抄不如摘抄。

1919年，43歲的徐特立已經(jīng)是一位在湖南省頗有聲望的教育家了。但是，當(dāng)他得知蔡元培、李石曾等教育家發(fā)起了留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)時(shí)，又積極地加入了這個(gè)行列。許多人表示驚訝，但是徐特立是慎重考慮后才決定的。勤工儉學(xué)的宗旨是“勤于工作，儉以求學(xué)，以增進(jìn)勞動(dòng)者之知識(shí)”，徐特立很贊賞這個(gè)宗旨，他說：“我今年43歲，不覺就到44、45，一混60歲就來了。到了60歲，還同43歲時(shí)一樣無(wú)學(xué)問，這17年，豈不枉過了日子？這17年做的事情，豈不全無(wú)進(jìn)步了？到了60歲時(shí)后悔，那更遲了，何不就從今日學(xué)起呢？”于是，他放下教師的架子，以一名普通的老年學(xué)生的姿態(tài)，和青年們一起奔赴法國(guó)，去學(xué)新知識(shí)、新本領(lǐng)了。

誨人不倦 忠誠(chéng)事業(yè)

徐特立60歲的時(shí)候，在一篇3000字的自傳里，提到自己“一生都是教書。從蒙館、初小、高小、師范、一直到高等師范，我都擔(dān)任過教員。在高等師范當(dāng)教員時(shí)也沒有脫離小學(xué)校職務(wù)，因?yàn)槲覑劢绦W(xué)生?！毙焯亓膶庎l(xiāng)速成師范畢業(yè)以后，懷著“創(chuàng)造事業(yè)”的理想，就和兩位志同道合的朋友一起，創(chuàng)辦了梨江高等小學(xué)堂。半年以后，徐特立應(yīng)邀到長(zhǎng)沙周南女校任教。辛亥革命以后，為了發(fā)展小學(xué)教育，徐特立白手起家，辦起了長(zhǎng)沙師范。當(dāng)時(shí)，為解決家鄉(xiāng)農(nóng)民子弟求學(xué)問題，還自費(fèi)辦了一所五美小學(xué)。后來，他又在湖南第一師范任教。參加革命以后，他在中央蘇區(qū)擔(dān)任教育人民委員部副部長(zhǎng)，培訓(xùn)掃盲骨干，開展掃盲運(yùn)動(dòng)；又艱苦創(chuàng)業(yè)，辦起了中央列寧師范。在艱苦的長(zhǎng)征途中，徐特立也沒有忘記自己教育家的職責(zé)，抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)，教戰(zhàn)士們學(xué)文化，他的熱情、耐心使戰(zhàn)士們深受感動(dòng)。

徐特立辦教育，有自己的主張，敢于向歷史的偏見挑戰(zhàn)。過去，學(xué)校的大門不向貧苦大眾開放，徐特立創(chuàng)辦長(zhǎng)沙師范時(shí)，就大膽地招收了一個(gè)鐵匠和一個(gè)退伍兵，破了先例。這件事在教育界引起了一些人的閑言碎語(yǔ)，有人嘲笑他是補(bǔ)鍋的，還給他起了個(gè)綽號(hào)——“徐二镥鍋”。徐特立反而很高興、很自豪。在教學(xué)實(shí)踐中，他平日最喜歡貧苦學(xué)生，他辦過夜校以給他們更多的受教育機(jī)會(huì)，知道他們并不缺乏聰明才智，從他們中間是可以造就人才的。

徐特立主張教育民主，注意引導(dǎo)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。他在長(zhǎng)沙師范當(dāng)校長(zhǎng)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)14歲的田漢和幾個(gè)喜歡文學(xué)的同學(xué)，經(jīng)常在自修室的窗戶上貼一些打油詩(shī)，逗得人們捧腹大笑。其中兩首是學(xué)習(xí)藏頭詩(shī)的作法，把校長(zhǎng)徐特立、老教師首之龍和黃竹村的姓名也嵌了進(jìn)去。一首說：“特立狂濤駭浪中，寶刀血濺首之龍?！绷硪皇讓懙溃骸包S竹村中雞犬喧?！眱晌焕辖處熆春髿獾脺喩眍澏?，要求校長(zhǎng)嚴(yán)斥學(xué)生。徐特立安慰了兩位老教師后，就立即找來學(xué)生。田漢說：“我們對(duì)黃先生和首先生毫無(wú)惡意，是一時(shí)興起，開開玩笑，逗大家快樂?！毙煨ｉL(zhǎng)確信他講的是真話，又覺得詩(shī)句中透露著學(xué)生的才智，便和氣地告訴他們：喜歡寫作是一件好事，只是不要把時(shí)間、心思花在游戲筆墨中，最好寫些有意義的文篇，鍛煉自己的才干。校長(zhǎng)的談話鼓勵(lì)了學(xué)生們辦《窗戶報(bào)》的積極性。一時(shí)像雨后的春筍，幾乎每個(gè)自修室的玻璃窗上都貼出了窗戶報(bào)。田漢辦的《祖鞭報(bào)》尤為突出，他用痛快淋漓的筆調(diào)，抒發(fā)了愛國(guó)愛民的思想。徐特立便經(jīng)常把《窗戶報(bào)》上的優(yōu)秀詩(shī)文，轉(zhuǎn)載到自己編的《教育周報(bào)》上，老教師們的態(tài)度改變了，學(xué)生們更是高興。

徐特立不喜歡用強(qiáng)硬的方法管理學(xué)生。在任湖南省立第一女子師范學(xué)校校長(zhǎng)的時(shí)候，他明確提出：“教育學(xué)生不應(yīng)該用強(qiáng)制手段，更不應(yīng)該用粗暴的態(tài)度。中國(guó)古代溫柔敦厚的?詩(shī)教?，今天學(xué)校教育中還用得著。”為了實(shí)行“詩(shī)教”，他在學(xué)生自修室通往教室的走廊上，懸掛了一塊大黑板，專門用來寫詩(shī)。有一次，他得知有一個(gè)姓湯的學(xué)生和一個(gè)姓余的學(xué)生，拼命讀書，影響了身體健康，覺得很不好，就寫詩(shī)建議他們停學(xué)休息，同時(shí)也算對(duì)大家敲一下警鐘。詩(shī)是這樣的：

“我勸湯生并勸余，勸君休業(yè)莫躊躇。

為何瘦得皮包骨，不愛身軀只愛書?！?/p>

徐特立很注意節(jié)儉治校。有些教師上課，粉筆頭總是隨手扔掉。而徐特立見了，總要撿起來，留著自己上課、寫黑板詩(shī)時(shí)用。有些學(xué)生說他“小氣”。他就寫下了這樣一首黑板詩(shī)：

“半節(jié)粉條猶愛惜，公家物件總宜珍；

諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人?！?/p>

讀了這首詩(shī)，說他“小氣”的學(xué)生明白自己錯(cuò)了。發(fā)現(xiàn)有同學(xué)浪費(fèi)飯菜，徐特立就找她們談話，并且寫詩(shī)教育大家；看到有兩個(gè)班的學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)很突出，徐特立就寫詩(shī)鼓勵(lì)她們，說明女生智力并不比男生差……同學(xué)們每天都要去讀讀黑板詩(shī)，不論是表?yè)P(yáng)、批評(píng)，還是規(guī)勸，都是一次思想品德教育。徐特立給黑板詩(shī)起了一個(gè)總題目，叫做《校中百詠》。

徐特立也有嚴(yán)厲的時(shí)候，卻又與眾不同。一次，一個(gè)叫粟?；膶W(xué)生鬧事，經(jīng)過校務(wù)會(huì)議討論，決定給予開除處分。徐特立開始是贊成的，可是事后心里總不踏實(shí)。他越想越覺得不能把粟?；瞥鲂ｉT不管，他想到這個(gè)同學(xué)學(xué)習(xí)不錯(cuò)，也有組織才干，不該輕率開除。他馬上派人把粟?；鶑募依镎襾?，跟他做了一番嚴(yán)肅、誠(chéng)懇的談話，然后介紹他到長(zhǎng)郡中學(xué)繼續(xù)上學(xué)。粟?；指袆?dòng)，后來成了長(zhǎng)郡中學(xué)一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。

沒有字的教科書

徐特立“一生都是教書”，他自身的革命精神、高尚的情操和優(yōu)秀品質(zhì)被人們喻為“沒有字的教科書”，教育和激勵(lì)著一代又一代的青年學(xué)生。

徐特立斷指血書的故事是一本最感人的愛國(guó)主義教科書。1906年，他在周南女校教書，有機(jī)會(huì)閱讀了《民報(bào)》、《猛回頭》、《新湖南潮》等革命刊物，思想上發(fā)生了變化，積極從事革命活動(dòng)，并指引學(xué)生關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)。1909年的夏天，他應(yīng)約在修業(yè)學(xué)校作時(shí)事報(bào)告。他痛斥了帝國(guó)主義在中國(guó)無(wú)所不至的侵略，列舉了一樁樁傳教士毒害中國(guó)人民的慘案，他越講越憤怒，慷慨激昂，聲淚俱下。忽然，他跳下講臺(tái)，跑到廚房取出一把菜刀，當(dāng)眾砍下自己左手的一節(jié)手指。他用鮮血寫下了：“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”八個(gè)大字，表示對(duì)帝國(guó)主義的憤恨和雪恥的決心。因?yàn)榱餮恢?，他暈倒了。事后，省?nèi)外許多報(bào)紙都以顯著位置報(bào)道了這一消息，徐特立的愛國(guó)壯舉教育了各界人士，激發(fā)了許許多多教師和學(xué)生的愛國(guó)熱情。

作為一位杰出的革命教育家，徐特立一生都保持著樸素節(jié)儉的優(yōu)良品質(zhì)，這是一本難得的修身教科書。早在湖南一師的時(shí)候，徐特立的生活節(jié)儉，就是全校聞名的。他的住處簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，沒有大皮箱，沒有大柜，沒有什么值錢的家具，有的只是破舊的書籍。當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)沙教育界有一個(gè)風(fēng)氣，中學(xué)教師被認(rèn)為是有體面的人，出門都要坐轎子，顯示紳士派頭?？墒切焯亓s從來不坐轎子。他在長(zhǎng)沙師范當(dāng)校長(zhǎng)，又在一師兼課，兩個(gè)學(xué)校相距約10里地，他每次都是往返步行。遇上雨雪天，他就穿著“釘鞋”，打著雨傘，夾著講義，從不缺課或遲到。一些教師看了很感動(dòng)，慢慢地也都學(xué)著不坐轎子了。

1937年，徐特立領(lǐng)導(dǎo)著陜甘寧邊區(qū)的教育工作。黨中央剛進(jìn)駐瓦窯堡的時(shí)候，當(dāng)?shù)刂挥幸凰鶎W(xué)校。一天，徐特立去聽課，他穿著破皮襖，腰系一根繩子，學(xué)校的教師還以為他是紅軍的馬夫，沒在意。第二天，徐特立又和董必武、馮雪峰一起去聽課。馮雪峰向教師們介紹了徐特立，教師們大吃一驚，原來那穿著極為樸素的“馬夫”，竟是邊區(qū)教育部部長(zhǎng)。有兩首小詩(shī)描述他在延安時(shí)的儉樸生活：“延安諸老惟公特，生活簡(jiǎn)單如老卒；粗布征衣常補(bǔ)綻，自煮瓜果充糧食?！薄吧衮T公馬多徒步，不要隨從來照護(hù)。攜帶兩個(gè)冰饃饃，一天開會(huì)好幾處?！?/p>

建國(guó)以后，徐特立住在北京，物質(zhì)條件好了，他依舊保持節(jié)儉的作風(fēng)。他常對(duì)親屬說，生活上的簡(jiǎn)樸，不僅可以省下錢來用于公共事業(yè)，更重要的是不脫離群眾，鍛煉人的革命意志，培養(yǎng)人的高貴品質(zhì)。他的衣被鞋帽都是從延安時(shí)一直穿用到解放后，只要能補(bǔ)的，他就堅(jiān)持不換新的。后來，他同意添置一套料子服和一雙皮鞋，平時(shí)也不穿，只是因?yàn)橐?jīng)常出席一些重要宴會(huì)和參加外事活動(dòng)的需要。他在飲食上也十分簡(jiǎn)單，一直愛吃五谷雜糧和蔬菜。開始，他和中央宣傳部的部分工作人員住在一起，房子很舊，也較擠，孫輩回家就睡在辦公室的地板上。1952年，組織上要給他蓋幾間房子。他幾次表示不同意，說等將來生產(chǎn)搞好了，人民生活富裕了再考慮。后來經(jīng)過多次說服，并將修建費(fèi)減去了1/2，他才勉強(qiáng)同意。他住在香山時(shí)，很少一個(gè)人坐小車。他跟警衛(wèi)員算過一筆帳：汽車、汽油是用實(shí)物或黃金從國(guó)外進(jìn)口的，從香山到城里，來回幾趟就把一個(gè)中農(nóng)的全年收入跑掉了。后來進(jìn)城居住了，他還常常以步代車，保持了優(yōu)良傳統(tǒng)。

1968年11月28日，91歲的徐特立老先生因病去世。他是一位偉大的師表，他為中國(guó)教育事業(yè)奮斗的一生，永遠(yuǎn)為人們緬懷，被人們稱頌。

[編輯本段] 愛國(guó)詩(shī)歌

一、古詩(shī)詞

1．《春望》（唐）杜甫：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！?/p>

2．《夏日絕句》（宋）李清照：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！?/p>

3．《州橋》（宋）范成大：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲問使者：?幾時(shí)真有六軍來?。”

4．《題臨安邸》（宋）林升：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！?/p>

5．《示兒》（宋）陸游：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！?/p>

6．《秋夜將曉出籬門迎涼有感》（宋）陸游：“三萬(wàn)里河?xùn)|人海，五千仍岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”

7．《過零丁洋》（宋）文天祥：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！?/p>

8．《石灰吟》（明）于謙：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！?/p>

9．《己亥雜詩(shī)》（清）龔自珍(其五)：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”

10.《從軍行》（唐）王昌齡：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān),黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?/p>

11.《前出塞》（唐）杜甫：“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王。殺人亦有限，列國(guó)自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷?！?/p>

12.《滿江紅》（宋）岳飛 怒發(fā)沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。

二、近、現(xiàn)代詩(shī)詞

1.<<仰望星空>>

溫家寶

我仰望星空，它是那樣寥廓而深邃；

那無(wú)窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨。

我仰望星空，它是那樣莊嚴(yán)而圣潔；

那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏。

我仰望星空，它是那樣自由而寧?kù)o；

那博大的胸懷，讓我的心靈棲息、依偎。

我仰望星空，它是那樣壯麗而光輝；

那永恒的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷

2.<<祖國(guó)啊我親愛的祖國(guó)>>

舒婷

我是你河邊上破舊的老水車

數(shù)百年來紡著疲憊的歌

我是你額上熏黑的礦燈

照你在歷史的隧洞里蝸行摸索

我是干癟的稻穗；是失修的路基

是淤灘上的駁船

把纖繩深深

勒進(jìn)你的肩膊

—— 祖國(guó)??！

我是貧困

我是悲哀

我是你祖祖輩輩

痛苦的希望啊

是“飛天”袖間

千百年來未落到地面的花朵

—— 祖國(guó)啊

我是你簇新的理想

剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫

我是你雪被下古蓮的胚芽

我是你掛著眼淚的笑窩

我是新刷出的雪白的起跑線

是緋紅的黎明

正在噴薄

—— 祖國(guó)啊

我是你十億分之一

是你九百六十萬(wàn)平方的總和

你以傷痕累累的乳房

喂養(yǎng)了

迷惘的我，深思的我，沸騰的我 那就從我的血肉之軀上

去取得

你的富饒，你的榮光，你的自由

—— 祖國(guó)啊

我親愛的祖國(guó)

3.<<鄉(xiāng) 愁>>

余光中

小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭；

長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭；

后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親呵，在里頭；

而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭．

4.<<望大陸>>

于右任

葬我于高山之上兮，望我大陸。

大陸不可見兮，只有痛哭。

葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。

故鄉(xiāng)不可見兮，永遠(yuǎn)不忘。

天蒼蒼，野茫茫，山之上，國(guó)有殤。

5.<<我們都是中國(guó)人>>

申寶峰

中華文明五千年，光輝又燦爛。

多少英雄和圣賢，美名永流傳。

多少無(wú)名的祖先，開創(chuàng)了今天。

現(xiàn)在我們來接班，繼續(xù)走向前。

無(wú)論你我是否，曾經(jīng)見過面。

我們都有黃色的臉和黑色的眼。

我們都擁有一個(gè), 共同的家園。

我們都擁有一個(gè)，共同的祖先。

中華上下五千年，經(jīng)過多少難。

曾經(jīng)有過的苦難，仿佛在昨天。

祖先告訴我們要活的有尊嚴(yán)，現(xiàn)在中國(guó)人終于挺起了腰桿。

中國(guó)人的脊梁，永遠(yuǎn)壓不彎。

中國(guó)人的智慧永遠(yuǎn)也用不完，中國(guó)人的美德，世代永相傳。

中國(guó)人的明天會(huì)更幸福美滿。

我們都是中國(guó)人，都有中國(guó)根，我們都是炎黃子孫龍的傳人。

我們都是中國(guó)人，都有中國(guó)魂，所有的中國(guó)人，都是一家人。

我們都是中國(guó)人，都有中國(guó)心.中國(guó)永遠(yuǎn)是我們共同的母親。

我們都是中國(guó)人，在一個(gè)家庭，我們緊連著筋，我們心連心.最勤勞的就是中國(guó)人，最善良的也是中國(guó)人，最勇敢的還是中國(guó)人，最寬容的總是中國(guó)人。

加油中國(guó)加油中國(guó)人，加油中國(guó)加油中國(guó)人，加油中國(guó)加油中國(guó)人，我們永遠(yuǎn)都是中國(guó)人。

6.沁園春·國(guó)慶

萬(wàn)里晴空，壯麗山河，赤旗飄揚(yáng)。

看九州方圓，普天同慶；江河歌唱，遍地流芳。

社會(huì)穩(wěn)定，人民幸福，改革開放譜新章。

新中國(guó)，如世界巨龍，屹立東方。

今朝如此輝煌，賴黨政國(guó)策指方向。

憶崢嶸歲月，生靈涂炭；黎民多難，長(zhǎng)夜茫茫。

槍林彈雨，出生入死，換得新生紅太陽(yáng)。

當(dāng)珍惜，永葆河山赤，地久天長(zhǎng)。

7.我的祖國(guó)

我的祖國(guó)，高山巍峨，雄偉的山峰俯瞰歷史的風(fēng)狂雨落，暮色蒼茫，任憑風(fēng)云掠過。

堅(jiān)實(shí)的脊背頂住了億萬(wàn)年的滄桑從容不迫。

我的祖國(guó)，大河奔騰，浩蕩的洪流沖過歷史翻卷的漩渦，激流勇進(jìn)，洗刷百年污濁，驚濤駭浪拍擊峽谷涌起過多少命運(yùn)的顛簸。

我的祖國(guó)，地大物博，風(fēng)光秀美孕育了瑰麗的傳統(tǒng)文化，大漠收殘陽(yáng)，明月醉荷花，廣袤大地上多少璀璨的文明還在熠熠閃爍。

我的祖國(guó)，人民勤勞，五十六個(gè)民族相濡以沫，東方神韻的精彩，人文風(fēng)貌的風(fēng)流，千古流傳著多少美麗動(dòng)人的傳說。

這就是我的祖國(guó)，這就是我深深愛戀的祖國(guó)。

我愛你源遠(yuǎn)流長(zhǎng)燦爛的歷史，我愛你每一寸土地上的花朵，我愛你風(fēng)光旖旎壯麗的河山，我愛你人民的性格堅(jiān)韌執(zhí)著。

我的祖國(guó)，我深深愛戀的祖國(guó)。

你是昂首高吭的雄雞-----喚醒拂曉的沉默，你是沖天騰飛的巨龍-----叱咤時(shí)代的風(fēng)云，你是威風(fēng)凜凜的雄獅-----舞動(dòng)神州的雄風(fēng)，你是人類智慧的起源-----點(diǎn)燃文明的星火。

你有一個(gè)神圣的名字，那就是中國(guó)！

那就是中國(guó)啊，我的祖國(guó)。

我深深愛戀的祖國(guó)。

我深深地愛著我的祖國(guó)，搏動(dòng)的心臟跳動(dòng)著五千年的脈搏，我深深地愛著我的祖國(guó)，涌動(dòng)的血液奔騰著長(zhǎng)江黃河的浪波，我深深地愛著我的祖國(guó)，黃色的皮膚印著祖先留下的顏色，我深深地愛著我的祖國(guó)，黑色的眼睛流露著謙遜的笑窩，我深深地愛著我的祖國(guó)，堅(jiān)強(qiáng)的性格挺拔起泰山的氣魄，我深深地愛著我的祖國(guó)，遼闊的海疆裝滿了我所有的寄托。

我的祖國(guó)，可愛的中國(guó)，你創(chuàng)造了輝煌的歷史，你養(yǎng)育了偉大的民族。

我自豪你的悠久，數(shù)千年的狂風(fēng)吹不折你挺拔的脊背，我自豪你的堅(jiān)強(qiáng)，抵住內(nèi)憂外患闖過歲月蹉跎。

我自豪你的光明，中華民族把自己的命運(yùn)牢牢掌握，我自豪你的精神，改革勇往直前開放氣勢(shì)磅礴。

可愛的祖國(guó)啊，無(wú)論我走到那里，我都挽住你力量的臂膊，無(wú)論我身居何方，你都溫暖著我的心窩。

可愛的祖國(guó)啊，你把住新世紀(jì)的航舵，你用速度，你用實(shí)力，創(chuàng)造震驚世界的奇跡。

你用勤勞，你用智慧，進(jìn)行了又一次更加輝煌的開拓！

祖國(guó)啊，祖國(guó)，你永遠(yuǎn)充滿希望，祖國(guó)啊，祖國(guó)，你永遠(yuǎn)朝氣蓬勃！

三、其他詩(shī)詞

詩(shī)歌:

一何其芳《我們最偉大的節(jié)日》

一

中華人民共和國(guó)

在隆隆的雷聲里誕生。

是如此巨大的國(guó)家的誕生，是經(jīng)過了如此長(zhǎng)期的苦痛

而又如此歡樂的誕生，就不能不象暴風(fēng)雨一樣打擊著敵人，象雷一樣發(fā)出震動(dòng)世界的聲音......二

多少年代，多少中國(guó)人民

在長(zhǎng)長(zhǎng)的黑暗的夜晚一樣的苦難里

夢(mèng)想著你，在涂滿了血的荊棘的路上

尋找著你，在監(jiān)獄中或者在戰(zhàn)場(chǎng)上

為你獻(xiàn)出他們的生命的時(shí)候

呼喊著你，多少年代，多少內(nèi)外的敵人

用最惡毒的女巫的話語(yǔ)

詛咒著你，用最頑強(qiáng)的巖石一樣的力量

壓制著你，在你開始成形的時(shí)候

又用各種各樣的陰謀詭計(jì)

來企圖虐殺你。

你新的中國(guó)，人民的中國(guó)呵，你終于在舊中國(guó)的母體內(nèi)

生長(zhǎng)，壯大，成熟，你這個(gè)東方的巨人終于誕生了。

三

終于過去了

中國(guó)人民的哭泣的日子，中國(guó)人民的低垂著頭的日子；

終于過去了

日本侵略者使我們肥沃的土地上長(zhǎng)著荒草，使我們肚子里塞著樹葉的日子；

終于過去了

美國(guó)吉普車把我們象狗一樣在街上壓死，美國(guó)大兵在廣場(chǎng)上強(qiáng)奸我們婦女的日子；

終于過去了

中國(guó)最后一個(gè)黑暗王朝的統(tǒng)治！

四

蔣介石，帝國(guó)主義和封建主義雜交而生的蔣介石，現(xiàn)代中國(guó)人民的災(zāi)難的代名詞，他用血來嚇唬我們，他把中國(guó)人民的血染遍了中國(guó)的土地。

但中國(guó)人民并沒有被征服。

前年十月，毛澤東指揮我們開始大進(jìn)軍，并頒布了一連十五個(gè)“打倒蔣介石”的口號(hào)（注）。

那是中國(guó)人民在心中郁結(jié)了許多年的仇恨。

那是最能鼓舞我們前進(jìn)的動(dòng)員令。

我們打過了黃河，打過了長(zhǎng)江，蔣介石匪幫

就象兔子一樣逃跑，驚慌。

毛澤東，我們的領(lǐng)導(dǎo)者，我們的先知！

他叫我們喊出打倒日本帝國(guó)主義，日本帝國(guó)主義就被我們打倒了！

他叫我們喊出打倒蔣介石，蔣介石就被我們打倒了！

他叫我們驅(qū)逐美帝國(guó)主義出中國(guó)，美帝國(guó)主義就被我們驅(qū)逐出去了！

都打倒了，都滾蛋了，都崩潰了，所有那些駛行在我們內(nèi)河里的外國(guó)的軍艦，所有那些捆綁著我們的條約，法律，所有那些臭蟲，所有那些鷹犬！

雖說他們現(xiàn)在還竊據(jù)著幾小塊土地

象打破了船以后抓著幾片木板。

很快就要被人民戰(zhàn)爭(zhēng)的波濤所吞沒了！

毛澤東呵，你的名字就是中國(guó)人民的力量和智慧！

你的名字就是中國(guó)人民的信心和勝利！

五

毛澤東向世界宣布：

中華人民共和國(guó)誕生了。

毛澤東向世界宣布：

我們已經(jīng)站起來了，我們?cè)僖膊皇且粋€(gè)被人侮辱的民族了。

歡呼呵！歌唱呵！跳舞呵！

到街上來，到廣場(chǎng)上來，到新中國(guó)的陽(yáng)光下來，慶祝我們這個(gè)最偉大的節(jié)日！

六

北京和延安一樣充滿了歌聲。

五星紅旗在這綠色的城市中上升。

密集的群眾的海洋：

無(wú)數(shù)的旗幟在掌聲里飄動(dòng)

就象在微風(fēng)里顫動(dòng)的波浪。

在毛澤東主席的面前

我們的海軍走過，我們的步兵走過，我們的炮兵走過，我們的戰(zhàn)車走過，我們的騎兵走過，我們的空軍在天空中飛行，群眾的隊(duì)伍從廣場(chǎng)上繞到

毛澤東主席的面前來喊著：

“毛主席萬(wàn)歲！”

毛澤東主席回答著：

“同志們?nèi)f歲！”

這是何等動(dòng)人的歡呼！

這是何等動(dòng)人的領(lǐng)袖與群眾的關(guān)系！

跳躍著喊！

舞動(dòng)著兩個(gè)手臂喊!

站在主席臺(tái)下望著毛澤東主席不愿離開地喊!

把這個(gè)古老的城市喊得變成年輕!

把舊社會(huì)留給我們身上的創(chuàng)傷和污穢

喊掉得干干凈凈!

舉著紅燈的游行的隊(duì)伍河一樣流到街上。

天空的月亮失去了光輝,星星也都要躲藏。

呵,我們多么愿意站在這里歡呼一個(gè)晚上!

我們多么愿意在毛澤東的照耀下

把我們一生獻(xiàn)給我們自己的國(guó)家!

七

讓我們更英勇地開始我們的新的長(zhǎng)征!

我們已經(jīng)走完了如此艱辛的第一步，還有什么能夠攔阻

毛澤東率領(lǐng)的隊(duì)伍的浩浩蕩蕩的前進(jìn)!

二艾青《光的贊歌》

有人害怕光

有人對(duì)光滿懷仇恨

因?yàn)楣馑l(fā)出的針芒

刺痛了他們自私的眼睛

歷史上的所有暴君

各個(gè)朝代的奸臣

一切貪婪無(wú)厭的人

為了偷竊財(cái)富、壟斷財(cái)富

千方百計(jì)想把光監(jiān)禁

因?yàn)楣饽苁谷擞X醒

凡是壓迫人的人

都希望別人無(wú)能

無(wú)能到了不敢吭聲

而把自己當(dāng)做神明

凡是剝削人的人

都希望別人愚蠢

愚蠢到了不會(huì)計(jì)算

一加一等于幾也鬧不清

他們要的是奴隸

是會(huì)說話的工具

他們只要馴服的牲口

他們害怕有意志的人

他們想把火撲滅

在無(wú)邊的黑暗里

在巖石所砌的城堡里

維持血腥的統(tǒng)治

他們占有權(quán)力的寶座

一手是勛章、一手是皮鞭

一邊是金錢、一邊是鎖鏈

進(jìn)行著可恥的政治交易

完了就舉行妖魔的舞會(huì)

和血淋淋的人肉的歡宴

回顧人類的歷史

曾經(jīng)有多少年代

沉浸在苦難的深淵

黑暗凝固得象花崗巖

然而人間也有多少勇士

用頭顱去撞開地獄的鐵門

光榮屬于奮不顧身的人

光榮屬于前仆后繼的人

暴風(fēng)雨中的雷聲特別響

烏云深處的閃電特別亮

只有通過漫長(zhǎng)的黑夜

才能噴涌出火紅的太陽(yáng)

舒婷《祖國(guó)呵，我親愛的祖國(guó)》

嚴(yán)陣《英雄碑頌》

未央《祖國(guó)，我回來了》

田地《我愛我的祖國(guó)》

魏鋼焰《你，浪花里最清的一滴》

聞捷《我思念北京》

牛漢《北京的城墻》

劉祖慈《我們是大運(yùn)河的子孫》

葉文?！蹲鎳?guó)啊，我要燃燒》

葉延濱《黃河與我同在》

江河《祖國(guó)啊，祖國(guó)》

趙麗宏《希望，展翅飛翔》

鐵衣甫江《祖國(guó)禮贊》

辛笛《祖國(guó)，我是永遠(yuǎn)屬于你的》

王克金《仰望國(guó)徽》

趙德?！秾?duì)祖**親的訴說》

黃沾 《我的中國(guó)心》