第一篇：作業(yè)：必修一中國(guó)古代史知識(shí)點(diǎn)及其教學(xué)策略

作業(yè)：必修一中國(guó)古代史知識(shí)點(diǎn)及其教學(xué)策略

河北省灤平縣第一中學(xué) 楊鳳海

本單元是必修一《歷史1》內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的第一個(gè)學(xué)習(xí)專題。其時(shí)間斷限上起先秦，下至明清，囊括了古代中國(guó)兩千多年的政治發(fā)展過(guò)程。知識(shí)點(diǎn)多，高考易出題，而且占的比列很高，因此，在教學(xué)的過(guò)程中，將必修一第一單元的知識(shí)梳理一下是很有必要的。然后掌握一定的教學(xué)技能。

第一、知識(shí)梳理

一 中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)

（一）中國(guó)早期政治制度

1、分封制（基本內(nèi)容：目的、對(duì)象、雙方的權(quán)責(zé)、主要封國(guó)、影響。存在的原因：①奴隸制的生產(chǎn)方式:井田制,集體耕作②周王室在政治經(jīng)濟(jì)上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)）

2、宗法制（概念、核心：嫡長(zhǎng)子繼承，其它諸子分封。與分封制的關(guān)系）

3、禮樂(lè)制度（目的本質(zhì)：嚴(yán)格統(tǒng)治階級(jí)的等級(jí)制度。內(nèi)容、評(píng)價(jià)）

二、走向“大一統(tǒng)”的秦漢政治

（一）秦建立專制主義中央集權(quán)制度

1、背景（統(tǒng)一全國(guó)）

2、內(nèi)容（中央：皇帝制度、三公九卿。地方：郡縣制 與分封制比較。思想專制）

3、專制主義中央集權(quán)制度建立的影響：為后世所繼承，影響深遠(yuǎn)。為統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成奠定基礎(chǔ)（與西歐相比）。與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形式相適應(yīng)，有利于封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。集權(quán)制度所帶來(lái)的專制和暴政，對(duì)人權(quán)的極端輕視，加速了秦的滅亡。地方的自主性和能動(dòng)性受到壓抑。

（二）漢承秦制----較簡(jiǎn)單

三、君主專制政體的演進(jìn)與強(qiáng)化（漢~元）

（一）中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)（絕對(duì)的專制、高度的集權(quán)）

（二）要解決的主要矛盾：（君權(quán)和相權(quán)矛盾、中央和地方割據(jù)勢(shì)力的矛盾）

1、君權(quán)和相權(quán)（削弱相權(quán)）：漢中外朝的形成，唐三省六部制，北宋參知政事

2、中央和地方（削弱地方）：分封制到郡縣制到行省制

（三）監(jiān)察制度和選官制度（為適應(yīng)專制主義中央集權(quán)制度）

1、監(jiān)察制度：御史大夫，御史臺(tái)，都察院等。

2、選官制度：世官制，察舉制，科舉制（全面客觀的評(píng)價(jià)）

四、專制時(shí)代晚期的政治形態(tài)

（一）明清君主專制制度的強(qiáng)化

1、明太祖廢除丞相（目的、弊端）

2、明成祖設(shè)立內(nèi)閣（性質(zhì)、演化、職權(quán)、影響）

3、清雍正設(shè)置軍機(jī)處（開(kāi)設(shè)目的、演化、職權(quán)、性質(zhì)、特點(diǎn)、作用），推行密折制

（二）君主專制制度的強(qiáng)化對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響

1、積極：鞏固皇權(quán)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固和發(fā)展

2、消極：加強(qiáng)對(duì)人民控制和鎮(zhèn)壓、束縛人們的思想，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步

第二、分析核心內(nèi)容

本單元是《歷史1》內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的第一個(gè)學(xué)習(xí)專題。其時(shí)間斷限上起先秦，下至明清，囊括了古代中國(guó)兩千多年的政治發(fā)展過(guò)程。

政治制度的核心問(wèn)題是政體，即國(guó)家政權(quán)的組織形式以及與之相關(guān)的政治領(lǐng)域的各項(xiàng)制度，包括國(guó)家組織形式、政治關(guān)系、政治體制、政治組織形式及人們的政治參與等內(nèi)容。政治制度由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定并為其服務(wù)，是社會(huì)上層建筑的主要部分。古代中國(guó)政治制度具有豐富的內(nèi)涵，本專題主要是梳理了專制主義中央集權(quán)的相關(guān)內(nèi)容，立意主要在于通過(guò)對(duì)一個(gè)時(shí)期（或一個(gè)朝代）某個(gè)具體的歷史事件或史實(shí)的剖析，了解、認(rèn)識(shí)或探討該時(shí)期政治制度的主要特點(diǎn)及其對(duì)古代中國(guó)社會(huì)政治發(fā)展的影響。

1.宗法制

宗法制是氏族社會(huì)權(quán)力和財(cái)產(chǎn)的繼承制度。它由父系氏族社會(huì)的家長(zhǎng)制演變而來(lái)，成型于黃帝時(shí)代，歷經(jīng)夏商，完備于西周。它構(gòu)成了奴隸主貴族的等級(jí)階梯，成為我國(guó)奴隸社會(huì)基本的社會(huì)政治制度。

核心內(nèi)容：規(guī)定在氏族組織中層層由嫡長(zhǎng)子世襲為宗主，作為氏族延續(xù)的主干，而其余諸子則不與嫡長(zhǎng)子享受平等地位，只能另立小宗作氏族延續(xù)的旁支。大宗與小宗在家族發(fā)展上是主干與旁支的關(guān)系，在政治上是君臣的關(guān)系。依據(jù)宗法制的組織形式，周王既是普天之下最高的統(tǒng)治者，又是全體姬姓宗族的“大宗”，即最大的族長(zhǎng)。他既代表社稷，又主持宗廟的祭祀。

影響：宗法制的權(quán)力是以血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近來(lái)確定的。按照宗法制劃定等級(jí)地位，防止了同族對(duì)于權(quán)力、地位、財(cái)產(chǎn)的爭(zhēng)奪，有利于奴隸制國(guó)家的鞏固。后來(lái)，宗法又與政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)相結(jié)合，牢固地維系著封建制度，是中國(guó)的封建社會(huì)得以長(zhǎng)期延續(xù)的重要原因。

2.分封制

演變：分封制是中國(guó)古代國(guó)王或皇帝分封諸候的制度。周初，為了鞏固奴隸主國(guó)家政權(quán)，周天子把王族，功臣和貴族分封到各地做諸候，建立諸侯國(guó)。諸侯在其封國(guó)內(nèi)有世襲的統(tǒng)治權(quán)，對(duì)天子有鎮(zhèn)守疆土、定期朝貢等義務(wù)。春秋時(shí)期，隨著奴隸制經(jīng)濟(jì)日益崩潰，周天子勢(shì)力衰微，諸侯爭(zhēng)霸的局面出現(xiàn)，分封制名存實(shí)亡；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，分封制逐步被郡縣制取代。秦統(tǒng)一后，在全國(guó)推行郡縣制。

影響：分封制對(duì)開(kāi)疆拓土，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一起過(guò)積極作用。但由于諸侯國(guó)的相對(duì)獨(dú)立性，往往造成內(nèi)亂，威脅到中央政權(quán)。

3.郡縣制

確立：郡縣制是在分封制瓦解的基礎(chǔ)上，適應(yīng)新興地主階級(jí)的需要而出現(xiàn)的。秦統(tǒng)一六國(guó)后，郡縣制在全國(guó)推行，秦以后各朝代一直予以沿用。

特點(diǎn)：與分封制不同的是，郡守和縣令都由皇帝直接任免。

影響：郡縣制下的郡守和縣令都由皇帝直接任免，從而使君主有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政治安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；郡縣制從根本上否定了分封制，打破了西周以來(lái)分封割據(jù)的狀況，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管理，有力地維護(hù)了祖國(guó)的統(tǒng)一。

4.清朝軍機(jī)處

清雍正七年（1729年），清軍在西北與準(zhǔn)噶爾蒙古激戰(zhàn)，為及時(shí)處理軍務(wù)，始設(shè)軍機(jī)房。清乾隆即位后，改稱總理處。乾隆三年（1738年）始名軍機(jī)處，設(shè)軍機(jī)大臣、軍機(jī)章京，無(wú)定額，均為兼職。軍機(jī)大臣由皇帝親信的滿漢大學(xué)土、尚書(shū)、侍郎等兼任。中經(jīng)乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒，直至宣統(tǒng)三年（1911年）皇族內(nèi)閣成立后裁撤，歷時(shí)170余年。軍機(jī)處職能原為承命擬旨，參與軍務(wù)，隨著時(shí)間的推移和條件的改變，軍機(jī)處已不再是單純的軍事機(jī)構(gòu)，逐漸演變?yōu)榍宕珖?guó)政令的策源地和統(tǒng)治中心，其地位遠(yuǎn)高于國(guó)家行政中樞的內(nèi)閣。

5.秦朝官僚機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)和作用

秦始皇所創(chuàng)建的中央官僚機(jī)構(gòu)有兩個(gè)明顯特點(diǎn)：第一，它是以皇權(quán)為中心的中央行政體制?！叭徘洹狈止?yán)密，各司其職，但都要圍繞著皇權(quán)這一中心來(lái)設(shè)置和運(yùn)轉(zhuǎn)。最高官職，如“三公”等相互牽制，任何人都無(wú)法獨(dú)攬大權(quán)，最終軍政大權(quán)完全操縱于皇帝一人手中，保證專制皇權(quán)不致旁落。第二，充分體現(xiàn)出“家天下”的特點(diǎn)，“九卿”中奉常、宗正、郎中令、將作少府等官職就是為皇室專設(shè)的，是為皇帝私家服務(wù)的。國(guó)與家同治，這是封建時(shí)代的統(tǒng)治特點(diǎn)。

郡，為秦朝中央政府管轄下的地方最高一級(jí)行政單位，郡級(jí)行政機(jī)關(guān)由郡守主持全郡政務(wù)?？は略O(shè)縣，縣級(jí)行政機(jī)構(gòu)由縣令（不滿萬(wàn)戶之縣長(zhǎng)官稱縣長(zhǎng)）主持政務(wù)，郡縣官吏都由中央政府任免。

秦始皇所創(chuàng)建的從中央到地方一整套官僚機(jī)構(gòu)組織十分嚴(yán)密，其特點(diǎn)是選官不問(wèn)身份，實(shí)行俸祿制度，官位概不世襲，主要官吏由皇帝任免調(diào)遣。這套官僚體制的建立，在全國(guó)確立起當(dāng)時(shí)世界上最發(fā)達(dá)的封建專制主義中央集權(quán)制度。這不僅確保了地主階級(jí)對(duì)廣大勞動(dòng)人民的統(tǒng)治，而且有利于統(tǒng)一局面的發(fā)展和鞏固。

6.中國(guó)封建專制主義中央集權(quán)制度

專制主義中央集權(quán)制度，是我國(guó)封建社會(huì)基本的政治制度。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這一概念由兩部分構(gòu)成，即封建專制主義和中央集權(quán)，但兩者是不能等同的。封建專制主義是一種決策方式，主要特征是皇帝個(gè)人專制獨(dú)裁，集國(guó)家最高權(quán)力于一身，具有獨(dú)斷性和隨意性。中央集權(quán)是講中央與地方的關(guān)系，其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面沒(méi)有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府命令，一切受制于中央。

7.專制主義中央集權(quán)制度發(fā)展總趨勢(shì)

（1）皇權(quán)加強(qiáng)，相權(quán)削弱。不斷改革中央行政機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化皇權(quán)，分散削弱相權(quán)，強(qiáng)化皇帝對(duì)中央和地方官吏的控制和監(jiān)視。

秦始皇確立皇權(quán)至上的專制制度，國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)軍事一切大權(quán)集中在皇帝手中，包括政事裁決和官吏任免；明清時(shí)期中國(guó)封建專制制度加強(qiáng)，包括明朝廢除丞相、皇帝直接控制六部大臣、設(shè)立皇帝直接控制的廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)、加強(qiáng)對(duì)官吏和人民的監(jiān)視和鎮(zhèn)壓，清朝初期增設(shè)軍機(jī)處，軍國(guó)大事完全由皇帝裁決，軍機(jī)大臣只能跪受筆錄。

（2）中央權(quán)力加強(qiáng)，地方勢(shì)力削弱。不斷改革地方行政機(jī)構(gòu)，分散或收回地方權(quán)力，加強(qiáng)中央對(duì)地方，特別是對(duì)邊疆地區(qū)的嚴(yán)密管轄。

中央：秦始皇在中央設(shè)丞相、御史大夫、太尉，分掌政事、監(jiān)察、軍事，地方設(shè)郡縣制，中央集權(quán)制度確立；隋唐時(shí)期的三省六部制進(jìn)一步完善了中央集權(quán)制度，尚書(shū)掌管行政，中書(shū)和門下掌管政令草擬和審批；到明清時(shí)期，廢丞相、設(shè)內(nèi)閣和六部、增設(shè)軍機(jī)處，中央機(jī)構(gòu)的設(shè)立和職權(quán)完全服從于專制君權(quán)的需要。

地方：秦始皇時(shí)期的郡守、縣令由皇帝任命；西漢初王國(guó)問(wèn)題經(jīng)過(guò)平定“七國(guó)之亂”、漢武帝“推恩令”和奪去大批王侯爵位才解決；唐朝中期藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力強(qiáng)大，經(jīng)過(guò)五代十國(guó)，直至北宋初期解除朝中大將和地方節(jié)度使兵權(quán)后才解決，中央通過(guò)對(duì)地方派文臣知州、轉(zhuǎn)運(yùn)使和控制禁軍等方法才結(jié)束；元朝在地方設(shè)立行省，對(duì)全國(guó)進(jìn)行有效管轄，明朝在地方廢行省，設(shè)三司，分掌行政、司法和軍政，并直接隸屬中央，都是中央對(duì)地方的控制加強(qiáng)的表現(xiàn)。

第三、教學(xué)方式方法----教學(xué)理念

（一）古代史的特征

1.從中國(guó)古代政治制度發(fā)展史的角度理解和統(tǒng)觀本單元，政治制度是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它寓國(guó)家本質(zhì)與形式于一體，是國(guó)體與政體的總和。中國(guó)的第一個(gè)國(guó)家政權(quán)產(chǎn)生于夏朝。此后歷經(jīng)近四千年的演變，直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕的清朝。中國(guó)古代政治制度就國(guó)體而言，有奴隸主貴族專政與封建地主階級(jí)專政兩種類型；就政體而論，有分封制與中央集權(quán)制兩種主要形式。因此。中國(guó)古代政治制度史的分期，大體可以劃分為兩個(gè)大的階段，即早期階段（夏商周時(shí)期，公元前2070年一公元前476年）和發(fā)展階段（戰(zhàn)國(guó)至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的清朝，公元前475一1840年），這與社會(huì)發(fā)展史的分期基本一致。理解歷朝歷代所選擇或創(chuàng)造的政治制度都是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物。

2.本單元政治概念較多，而且年代較為久遠(yuǎn)，對(duì)學(xué)生而言相對(duì)陌生，一些概念上的理解也顯得較為深?yuàn)W困難。建議在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)從歷史不斷發(fā)展的特定環(huán)境入手，加以分析理解，并可適當(dāng)補(bǔ)充一些資料如文字、實(shí)物、實(shí)例、圖表等，幫助學(xué)生更形象更準(zhǔn)確地理解歷史概念的含義，以避免單純地用概念來(lái)解析概念。

3.本單元內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系相對(duì)較弱，但中華民族五千年文明綿延不斷，在現(xiàn)實(shí)中依然打下了烙印，要善于挖掘現(xiàn)實(shí)社會(huì)的傳統(tǒng)因素進(jìn)行剖析，增強(qiáng)學(xué)生的理解能力與學(xué)習(xí)興趣。

4.中國(guó)古代政治制度從總體上看，是中央不斷加強(qiáng)對(duì)地方的控制、最高統(tǒng)治者不斷集中權(quán)力的過(guò)程。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從此總體特征與趨勢(shì)，分析和歸納探究歷朝歷代政治制度產(chǎn)生、發(fā)展及變更的原因和規(guī)律。

5.結(jié)合中國(guó)地域遼闊、民族眾多的特點(diǎn)，從地理、政治、歷史等多種學(xué)科綜合學(xué)習(xí)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)我國(guó)古代中央集權(quán)制度形成與發(fā)展的歷史必然性。

（二）教學(xué)方式方法------依據(jù)古代史的特點(diǎn)而定

1、注重歷史意識(shí)的培養(yǎng)

（1）.通過(guò)對(duì)中國(guó)古代早期政治制度的學(xué)習(xí)，懂得中國(guó)古代早期政治制度是古人智慧的體現(xiàn)。認(rèn)識(shí)到中華民族的傳統(tǒng)美德如尊老愛(ài)幼、尊宗敬祖等與中國(guó)古代早期政治制度有著密切的聯(lián)系，加深對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，理解中國(guó)當(dāng)今改革的必要性和挑戰(zhàn)性。

（2）.通過(guò)探究專制主義中央集權(quán)建立的深遠(yuǎn)影響，學(xué)會(huì)反思我們的歷史文化；把當(dāng)代社會(huì)

生活的關(guān)注融入教學(xué)過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)歷史認(rèn)識(shí)生活、認(rèn)識(shí)社會(huì)，體現(xiàn)歷史的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。培養(yǎng)科學(xué)、理性的價(jià)值觀和人生態(tài)度。

（3）.認(rèn)識(shí)到無(wú)論是漢族還是少數(shù)民族政權(quán)，都對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固作出過(guò)自己的貢獻(xiàn)，中華民族的偉大成就是各族人民共同創(chuàng)造的。

（4）.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)同感，以理解今天我國(guó)的政治民主制度，培養(yǎng)學(xué)生的當(dāng)代歷史責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，積極地參與我國(guó)的民主政治建設(shè)。

（5）、本專題時(shí)間跨度大，年代久遠(yuǎn)，與學(xué)生的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相去甚遠(yuǎn)，政治制度的內(nèi)容又相對(duì)枯燥。新課程的專題體例與初中歷史有很大的差別，對(duì)于剛上高中的新生來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)有一定的困難。教師在上本專題前應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生回顧初中歷史的相關(guān)知識(shí)，做好學(xué)習(xí)本專題的知識(shí)準(zhǔn)備。可把本專題的課標(biāo)內(nèi)容提供給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課標(biāo)內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，及時(shí)的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生查閱相關(guān)的史料自主地解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，并確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，提高聽(tīng)課效率，逐漸形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在教學(xué)中，切忌進(jìn)行面面俱到地進(jìn)行空洞的說(shuō)教，應(yīng)選擇具體生動(dòng)的事例進(jìn)行深入的分析，以此來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)。

2、以學(xué)生為主體。

本專題應(yīng)特別關(guān)注和研究如何落實(shí)新課程的基本理念，特別要切實(shí)地轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)的參與。

第二篇：中國(guó)古代史知識(shí)點(diǎn)匯總

中國(guó)古代史知識(shí)點(diǎn)匯總

七年級(jí)上冊(cè)

第5課 燦爛的青銅文明

1.商朝 時(shí)期，是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期。當(dāng)時(shí)生產(chǎn)的青銅器中，著名的有巨大的 司母戊鼎 和造型奇特的 四羊方尊。

2.與商周同期，我國(guó)西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨(dú)特的青銅文化，這就是舉世聞名的 三星堆 文化。

第8課 中華文化的博興

（一）1.商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字，被稱為甲骨文。2.商周的青銅器上鑄刻的文字稱做 金文，也稱 銘文。

3.相傳四千多年前的夏朝就有了歷法，并一直沿用至今，就是今天的農(nóng)歷，又叫 夏歷。

4.我國(guó)有文字可考的歷史從 商朝 開(kāi)始。

5.扁鵲 是春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)，他創(chuàng)造出的 望、聞、問(wèn)、切 四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。

6.戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人 屈原 創(chuàng)作的 《離騷》 是千古傳誦的抒情長(zhǎng)詩(shī)，現(xiàn)被譯成多國(guó)文字流傳。

7.世界和平理事會(huì)把 屈原 定為世界文化名人。

8.春秋戰(zhàn)國(guó)盛行的 鐘鼓之樂(lè) 反映了我國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展的較高水平。湖北隨州出土的 整套編鐘 就是最有力的明證。

第9課 中華文化的博興

（二）1.春秋晚期的孔子，是 儒家 學(xué)派的創(chuàng)始人，提出 仁 的學(xué)說(shuō)，反對(duì)苛政和任意刑殺。

2.孔子名 丘，字 仲尼，魯 國(guó)人，孔子又是大教育家。由孔子的弟子整理的 《論語(yǔ)》一書(shū)，記載了孔子的言論。

3.孔子的學(xué)說(shuō)對(duì)后世的影響？

創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，因材施教，善于啟發(fā)，重視學(xué)習(xí)方法等。

4.春秋晚期的老子，是 道家 學(xué)派的創(chuàng)始人，其學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》一書(shū)中，老子善于從 正反 兩方面思考問(wèn)題。5.墨家創(chuàng)始人墨子，主張兼愛(ài)、非公。

6.儒家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物為 孟子 提倡 仁政 治國(guó)，輕徭薄賦。7.道家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物是 莊子，他主張 無(wú)為而治。8.法家在戰(zhàn)國(guó)末期的代表人物是 韓非，他提倡 法治。

9.兵家的鼻祖是春秋晚期杰出的軍事家 孫武，著有 《孫子兵法》一書(shū)，這是世界上 最早 的兵書(shū)，軍事格言有 知彼知己者，百戰(zhàn)不殆。

第16課 昌盛的秦漢文化

（一）1.兩漢時(shí)期，人們把現(xiàn)今 甘肅玉門關(guān) 和 陽(yáng)關(guān) 稱西域。

2.公元前 60 年，西漢政府設(shè)立 西域都護(hù) 總管西域事務(wù)。從此，今新疆地區(qū)開(kāi)始隸屬中央政府管轄。

3.絲綢之路，從 長(zhǎng)安通過(guò)河西走廊，今新疆地區(qū)，運(yùn)往西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲，又把西域各國(guó)的奇珍異寶輸入中國(guó)內(nèi)地。

4.西漢早期用 麻 做的紙，也是目前世界上已知最早的紙。

5.東漢宦官 蔡倫 總結(jié)西漢以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，用樹(shù)皮、破布、麻頭和舊魚(yú)網(wǎng)作原料造紙，改進(jìn)了造紙技術(shù)。后人把這種紙叫做“蔡侯紙”。

6.成書(shū)于東漢時(shí)期的《九章算術(shù)》是一部數(shù)學(xué)名著

7.科學(xué)家 張衡 制造了 地動(dòng)儀，是世界上公認(rèn)最早的地震儀器。8.漢代著名的醫(yī)學(xué)家 華佗 擅長(zhǎng)外科手術(shù)，制成了全身麻醉藥劑 “麻沸散”，他還模仿五種禽獸的活動(dòng)姿態(tài)編了一套醫(yī)學(xué)體操體操叫做 五禽戲。

9.東漢末年 張仲景 寫成《傷寒雜病論》，書(shū)中全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則。后人稱他為 醫(yī)圣。

第17課

昌盛的秦漢文化

（二）1.佛教 是當(dāng)今世界上的三大宗教之一。它起源于古印度，西漢末年 傳入我國(guó)中原地區(qū)。

2.道教 是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。東漢 時(shí)期，道教在民間興起。創(chuàng)始人之一叫張陵道教尊老子為教主，稱他為“太上老君”

3.司馬遷 是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家，編寫了《史記》一書(shū)，記載了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。

4.秦漢時(shí)期的雕塑藝術(shù)水平很高，它的杰出代表是 秦始皇陵兵馬俑。6.下列人物在《史記》中，沒(méi)有記載的是（D）A.秦始皇 B.陳勝 C.漢武帝 D.班超 第21課 承上啟下的魏晉南北朝文化

（一）1.南朝的 祖沖之 是我國(guó)古代著名的數(shù)學(xué)家和天文家，最突出的是在數(shù)學(xué)領(lǐng)域求得比較精確的 圓周率。

2.祖沖之利用并發(fā)展前人的經(jīng)驗(yàn)，在世界上第一次把圓周率的數(shù)值，計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后的第 7 位數(shù)，這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近一千年 年。

3.北朝的 賈思勰 是我國(guó)歷史上著名的農(nóng)學(xué)家，他寫的 《齊民要術(shù)》 一書(shū)，是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。

4.北魏的 酈道元 是我國(guó)古代杰出的地理學(xué)家，他寫的《水經(jīng)注》是一部綜合性的地理學(xué)著作。

第22課 承上啟下的魏晉南北朝文化

（二）1.東晉的 王羲之 集書(shū)法之大成。他的代表作是《蘭亭序》，有“天下第一行書(shū)”的美譽(yù)。被后人稱為 書(shū)圣。

2.魏晉南北朝時(shí)期，繪畫藝術(shù)以東晉的 顧愷之 最為出色，代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》。

3.魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安 佛教 教盛行起來(lái)。

4.為了宣傳佛教，北朝的統(tǒng)治者令人在許多地方劈山削崖，開(kāi)鑿石窟，雕造佛像，山西大同的 云岡石窟 和河南洛陽(yáng)的 龍門石窟 是著名的兩大石窟。

七年級(jí)下冊(cè)

第6課 對(duì)外友好往來(lái)

1.唐朝時(shí)，在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、廣州、揚(yáng)州等城都有頻繁的外貿(mào)活動(dòng)，中國(guó)人被稱為 唐人。

2.日本人受唐朝文化影響很大，他們參照 漢字 創(chuàng)制了日本漢字。3.唐朝赴日本的僧人也不少，其中影響較大的高僧 鑒真，精心設(shè)計(jì)的唐招提寺，被日本視為藝術(shù)明珠。

4.唐朝時(shí)，中國(guó)同天竺交往頻繁，最杰出的使者是高僧 玄奘。5.貞觀后期，玄奘以親身見(jiàn)聞寫成《大唐西域記》一書(shū)，成為研究中亞、印度半島以及我國(guó)新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍。第7課 輝煌的隋唐文化

（一）1.隋唐時(shí)期，杰出工匠 李春 設(shè)計(jì)建造 趙州橋，是現(xiàn)存最古老的石拱橋，七百多 年后，歐洲人才建了類似的橋。

2.唐都長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市，以城北的 大明宮含元殿 為代表，氣勢(shì)宏偉，富麗堂皇。

3.隋唐時(shí)期印刷的 《金剛經(jīng)》，是世上現(xiàn)存最早的、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品。

4.唐朝醫(yī)學(xué)家孫思邈，用畢生心血寫成《千金方》 一書(shū)，他被稱為藥王。5.唐朝 是我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作黃金時(shí)代，成就最高、影響最大的詩(shī)人有李白、杜甫 和 白居易。

6.李白的詩(shī)即豪邁奔放又清新飄逸，人稱他為 詩(shī)仙，代表作有 《早發(fā)白帝城》 和 《蜀道難》。

7.杜甫生活在晚唐時(shí)代，他的詩(shī)氣魄雄渾，沉郁悲愴，語(yǔ)言精練凝重，人稱他為 詩(shī)圣。代表作有“三吏”指《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》，“三別”《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。

8.白居易生活在唐中期，提倡詩(shī)歌要更多的反映現(xiàn)實(shí)生活，達(dá)到教育的目的。他的代表作有 《秦中吟》 和 《新樂(lè)府》，他的詩(shī)直白如話，通俗易懂。

第8課 輝煌的隋唐文化

（二）1.隋唐時(shí)期 顏真卿 創(chuàng)作了雄渾敦厚的新書(shū)體，人稱顏體，他是繼 王羲之 之后我國(guó)書(shū)法史上最有成就的大書(shū)法家。柳公權(quán) 博采眾長(zhǎng)，別出新意，自成柳體。后人把柳書(shū)和顏書(shū)并稱為“ 顏筋柳骨 ”。

2.唐朝時(shí)期對(duì)后世影響較大的畫家有 閻立本 和 吳道子。

3.閻立本 擅長(zhǎng)人物故事畫，繪有《歷代帝王像》和《步輦圖》，吳道子 畫技高超后世稱他為“畫圣”。

4.石窟在隋唐時(shí)大為發(fā)展，甘肅西部的 莫高窟 堪稱世界最大的藝術(shù)寶庫(kù)。大部分洞窟就是隋唐時(shí)開(kāi)鑿的，窟內(nèi)保存有大量精美的壁畫和無(wú)數(shù)形象生動(dòng)的彩色塑像以及大量的佛經(jīng)、文書(shū)等。

第13課 燦爛的宋元文化

（一）1.北宋時(shí)，畢昇發(fā)明了 活字印刷書(shū)，大大促進(jìn)了文化的傳播。歐洲15世紀(jì)才出現(xiàn)比我國(guó)晚約四百年。

2.早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們已發(fā)現(xiàn)磁石指示南北的特性，制成 司南，這是世界上最早的指南儀器。北宋時(shí)制成 指南針，開(kāi)始用于航海事業(yè)。南宋時(shí)由 阿拉伯人 傳入歐洲。

3.唐朝末年 末期，火藥開(kāi)始用于軍事上。

4.北宋的科學(xué)家 沈括 著有《夢(mèng)溪筆談》一書(shū)中開(kāi)始用“石油”一詞。5.元朝時(shí)期著名的天文學(xué)家和水利學(xué)家 郭守敬 編成《授時(shí)歷》并主持開(kāi)鑿了北京附近的通惠河。

第14課 燦爛的宋元文化

（二）1.北宋的 司馬光 是我國(guó)古代著名的史學(xué)家，他編寫的《 資治通鑒 》一書(shū)是一部編年體的通史巨著。敘述了從戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史。

2.列舉宋代著名詞人及其代表作。

蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》，李清照《如夢(mèng)令》，辛棄疾《破陣子》。3.元朝著名的劇作家有 關(guān)漢卿，代表作是《竇娥冤》。

4.宋代大畫家 張擇端 繪的 《清明上河圖》，描繪了北宋東京汴河沿岸的風(fēng)光和繁華景象。

5.元代著名的畫家是 趙孟頫 繪制的山水畫、花鳥(niǎo)畫等被當(dāng)時(shí)人稱為“神品”。

6.宋代著名的書(shū)法家有 蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。人稱宋四家。第21課 時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化

（一）1.明長(zhǎng)城東起 鴨綠江，西至 嘉峪關(guān)，長(zhǎng)約六千余里，氣勢(shì)宏偉堪稱奇跡。

2.明朝卓越的醫(yī)藥學(xué)家 李時(shí)珍 寫出一部具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著 《本草綱目》，成為世界醫(yī)藥學(xué)的重要文獻(xiàn)。

3.明末杰出的科學(xué)家 宋應(yīng)星 寫出的 《天工開(kāi)物》 一書(shū)，后來(lái)被譯成多種外文，外國(guó)學(xué)者稱它為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”。

第22課 時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化

（二）1.明清時(shí)期，古典小說(shuō) 的創(chuàng)作進(jìn)入成熟階段。2.成書(shū)于元末明初的《 三國(guó)演義 》是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。作者是 羅貫中，描寫的是東漢末年和三國(guó)時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的政治軍事生活。

3.元末明初 施耐庵 寫的 《水滸傳》 是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

4.明朝中期 吳承恩 根據(jù)唐僧取經(jīng)故事著有 《西游記》一書(shū)，是一部充滿浪漫主義氣息的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)。

5.清朝 曹雪芹 創(chuàng)作的 《紅樓夢(mèng)》 是我國(guó)古典小說(shuō)的高峰。具有高度的思想性和藝術(shù)性，在世界文學(xué)史上占有重要地位。

6.明朝后期最富盛名的戲劇家 湯顯祖 的代表作是 《牡丹亭》，通過(guò)神奇的愛(ài)情故事，有力地批判了吃人的封建禮教。

7.京劇形成于 19世紀(jì)中 期。

8.明代著名的書(shū)法家 董其昌 兼有“顏骨趙姿”之美。明末著名畫家 徐渭 善用潑墨。清朝的“揚(yáng)州八怪”進(jìn)一步發(fā)展了他的筆墨縱橫手法。

第三篇：2018年中國(guó)古代史 爾雅 在線作業(yè)一

2018年中國(guó)古代史 爾雅 在線作業(yè)一

1、下列對(duì)于裴李崗文化描述錯(cuò)誤的是（A）A時(shí)間為公元前7500年-6900年

B是中國(guó)黃河中游地區(qū)的新石器時(shí)代文化。

C由于最早在河南新鄭的裴李崗村發(fā)掘并認(rèn)定而得名。D比黃河上游的馬家窯文化和齊家文化都要早。

2、據(jù)司馬遷《史記》記載，登封曾是夏人活躍的核心地區(qū)。河南登封龍山時(shí)期的王城崗遺址，距今約（C）

A3300年——3000年

B2300年——2000年

C4300年——4000年

D4500年——4000年

3、金牛山古人類的發(fā)現(xiàn)者是北京大學(xué)考古系教授（A）A呂遵鍔

B裴文中

C賈蘭坡

D黃仁宇

4、關(guān)于乾嘉考據(jù)學(xué)派的描述不正確的是（D）

A考據(jù)學(xué)派是研究中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的基本方法的代表

B考據(jù)學(xué)也稱之為樸學(xué) C乾嘉考據(jù)學(xué)最重要的貢獻(xiàn)之一是對(duì)文獻(xiàn)本身進(jìn)行整理 D考據(jù)學(xué)派不要求文獻(xiàn)本身得重視符合原先最初的相貌

5、出現(xiàn)在河北省武安縣的磁山文化時(shí)間是（B）

A公元前6400年——6100年

B公元前5400年——5100年 C公元前4400年——4100年

D公元前3400年——3100年

6、最早的人類誕生地是（D）

A歐洲

B南美洲

C亞洲

D非洲

7、下列關(guān)于良渚文化的敘述正確的是（D）

A距今5000到4000年，年代比河姆渡文化和馬家浜文化要晚一些。B玉器比較發(fā)達(dá)

C種植稻米

D、A和B和C

8、古代傳說(shuō)中下列哪位人物與黃帝之間發(fā)生了一場(chǎng)大戰(zhàn)并最終戰(zhàn)敗的是（A）A烈山氏

B大禹

C太昊

D蚩尤

9、由于后期考古發(fā)現(xiàn)商朝墓葬中出現(xiàn)大量的人殯葬，因此學(xué)術(shù)界將商朝的社會(huì)性質(zhì)劃分為下列哪個(gè)階段（C）

A母系氏族

B原始社會(huì)

C奴隸社會(huì)

D封建社會(huì)

10、下列龍山文化特征的敘述正確的是（D）

A輪制黑陶特別發(fā)達(dá)，尤其以蛋殼陶最為精致。B房屋大多為方形，以夯土為基。C有公共墓地，以單人豎穴土坑墓為主。

D上述三項(xiàng)都是

11、下列以人類學(xué)為依據(jù)的歷史學(xué)作品是（D）

A考古學(xué)讀本

B中國(guó)古史傳說(shuō)

C中國(guó)古代文明與國(guó)家形成研究

D華夏邊緣

12、夏朝最后一位君主是B A相

B夏桀

C夏啟

D太康

13、中國(guó)舊石器時(shí)期的社會(huì)性質(zhì)屬于（C）

A原始社會(huì)

B氏族公社

C原始社會(huì)早期

D上述都不對(duì)

14、《中國(guó)古史的傳說(shuō)時(shí)代》的作者是（C）A梁思永

B蘇秉琦

C徐旭生

D白壽彝

15、《史記》的卷數(shù)是（A）A130 B220 C200 D400

16、私人筆記是研究中國(guó)古代史的重要文獻(xiàn)。下列哪一項(xiàng)私人筆記作品是錢大昕所著（C）A《十七史商榷》

B《廿二史札記》

C《廿二史考異》

D《中國(guó)史稿》

17、周朝分為兩個(gè)時(shí)期，即西周和東周。東周的都城在今天的（D）A關(guān)中一帶

B西安附近

C河南開(kāi)封

D河南洛陽(yáng)

18、人和人之間的群體差別與不同關(guān)鍵是下列哪一方面的差別（D）A體質(zhì)

B地理

C語(yǔ)言

D文化類型

19、對(duì)于經(jīng)濟(jì)生活方式，商朝人主要以農(nóng)業(yè)為生產(chǎn)生活方式，這種生活方式較為典型地表現(xiàn)在下列哪個(gè)時(shí)期（B）

A商湯時(shí)期

B盤庚遷殷之后

C武丁時(shí)期

D商紂時(shí)期

20秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后采用的是（C）

A分封制

B省、府、縣

C郡縣制

D地方三級(jí)制

21、現(xiàn)代歷史學(xué)界對(duì)夏朝的爭(zhēng)議包括（D）

A夏朝是不是一個(gè)真正存在的朝代

B夏商周斷代工程的必要性

C夏朝歷史的發(fā)展輪廓

D上述三項(xiàng)都對(duì)

22、遠(yuǎn)古時(shí)代的分歧方法包括（D）

A借助工具劃分

B民族學(xué)

C人類學(xué)

D上述三項(xiàng)都是

23、下列關(guān)于夏朝國(guó)家政權(quán)組織形式和夏王朝建立的敘述正確的是（D）

A由君王、大臣、司法系統(tǒng)和軍隊(duì)等組成B據(jù)《史記-夏本紀(jì)》記載，夏是由部落聯(lián)盟建立而成的C大禹傳位給自己的兒子夏啟，遭到了反對(duì)。最后，叛亂得到平定，夏王朝得以建立。

D上述三項(xiàng)都對(duì)

24、美國(guó)學(xué)者摩爾根將人類社會(huì)劃分為三個(gè)階段，不包括（C）A蒙昧?xí)r期

B野蠻

C過(guò)渡

D文明

25、位于甘肅臨洮的馬家窯文化其最顯著的特征是（B）A銅器

B彩陶

C石器

D鐵器

26、下列說(shuō)法正確的是（D）A義理發(fā)展到宋朝出現(xiàn)了理學(xué)，集大成都是朱熹

B辭章是表達(dá)的形式；義理是闡發(fā)的理論；考據(jù)是對(duì)原來(lái)面貌的追求。

C季羨林先生認(rèn)為中車傳統(tǒng)學(xué)術(shù)講究整體，而西方是一個(gè)解剖，是個(gè)分解。

D以上三項(xiàng)都對(duì)

27、下列屬于新石器時(shí)期長(zhǎng)江上游文化的是（A）

A寶墩文化

B大溪文化

C屈家?guī)X文化

D石家河文化

28、基督教文明進(jìn)入中國(guó)的時(shí)間是（B）

A唐代初期

B明末清初

C宋朝末期

D明朝初期

29、舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代的巨大差異表現(xiàn)在（C）

A舊石器時(shí)代人類單純從自然界索取

B新石器時(shí)代眾開(kāi)始經(jīng)營(yíng)種植業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)。C A和B都是

D A、B都不是

30、歐美學(xué)術(shù)界認(rèn)為夏朝只是一個(gè)傳說(shuō)，而中國(guó)學(xué)者認(rèn)為夏朝是確實(shí)存在的，依據(jù)是（C）A文獻(xiàn)學(xué)的記載（司馬遷《史記》中的《夏本紀(jì)》）

B考古學(xué)的發(fā)掘

C A、B都是

D AB都不是

31、沒(méi)有文字記載的時(shí)代，我們將其稱之為史前時(shí)代。研究史前時(shí)代歷史的主要方法是（A）A考古

B神話

C傳說(shuō)

D上述三項(xiàng)都不是

32、人類起源問(wèn)題中的核心問(wèn)題包括（D）

A人類是如何起源的？人類的發(fā)展進(jìn)程是怎么樣？

B人類在何地起源？是多元的呢？還是一元的呢？

C如果現(xiàn)代人類單純地起源于非洲一個(gè)地方，那不同地區(qū)不同大陸上的不同人種，又是如何形成的？

D上述三項(xiàng)都是

33、下列從哪個(gè)朝代開(kāi)始，史書(shū)由官方進(jìn)行編修（A）A唐朝

B宋朝

C元朝

D明朝

34、下列屬于黃河中游地區(qū)新石器時(shí)代文化的是（A）A仰韶文化

B龍山文化

C馬家窯文化

D大汶口文化

35、下列屬于地方志的是（D）

A漢書(shū)

B新唐書(shū)

C四庫(kù)全書(shū)

D山海經(jīng)

二、判斷題

A錯(cuò)

B正確

1、前國(guó)家形態(tài)包括部落、部落共同體或者部落聯(lián)盟√

2、棕色人種分布于太平洋和印度洋的島嶼，上肢相對(duì)較長(zhǎng)，鼻梁不突出，體毛不明顯，牙齒多為鏟形齒，嬰兒出生時(shí)臀部有青紫?！? 3、1978年到1979年發(fā)掘的北辛文化位于山東省藤縣，距今約4700年到3600年。×

4、文化人類學(xué)是人類學(xué)的一個(gè)分支科學(xué)，研究人類各民族創(chuàng)造的文化以揭示人類文化的本質(zhì)?！?/p>

5、典章制度、國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)以及各種各樣的法律制度是研究歷史必須考慮的重要內(nèi)容?！?/p>

6、馬克思主義認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)的前提條件是自由的勞動(dòng)力?！?/p>

7、歐羅巴人種分布于歐洲和亞洲西部，也稱為白種人，臉型較長(zhǎng)，膚色較淺，汗腺較發(fā)達(dá)，體毛發(fā)達(dá)?！?/p>

8、歷史學(xué)研究的是人和人的活動(dòng)，可以由其他學(xué)科替代。×

9、現(xiàn)代人類學(xué)家一般將人分為四個(gè)人種，即蒙古人種、尼格羅人種、歐羅巴人種、澳大利亞人種，分別對(duì)應(yīng)于黃種人、黑種人、白種人和棕色人種。√

10、人類文明的標(biāo)志是進(jìn)入了原始社會(huì)。中國(guó)進(jìn)入原始社會(huì)的時(shí)期是大禹到啟的階段?！?/p>

11、石器時(shí)代分為舊石器和新石器時(shí)代，其中新石器時(shí)代的時(shí)間較為長(zhǎng)久。×

12、史學(xué)界所稱的“中石器時(shí)代”不是舊石器時(shí)期向新石器時(shí)期過(guò)渡的階段，而是新石器早期和晚期之間的過(guò)渡階段?！?/p>

13、意大利的著名哲學(xué)家克羅齊認(rèn)為 “一切歷史都是當(dāng)代史”，因此歷史與歷史學(xué)兩都是不等同的?！?/p>

14、齊家文化區(qū)別于之前的文化是因?yàn)殍F器的出現(xiàn)，而不是銅器的出現(xiàn)。×

15、河姆渡遺址位于今天的浙江嘉興，而不是浙江余姚?！?/p>

第四篇：世界古代史知識(shí)點(diǎn)

世界古代史始自三四百萬(wàn)年前人類的出現(xiàn)，止于約公元15世紀(jì)，分為上古和中古兩個(gè)重要?dú)v史時(shí)期，經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。那么接下來(lái)給大家分享一些關(guān)于世界古代史知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。

世界古代史知識(shí)1

一部分 史前人類

1.人類的進(jìn)化過(guò)程要了解，各個(gè)階段發(fā)現(xiàn)的典型化石代表要知道。

2.農(nóng)業(yè)革命的意義與新石器時(shí)代的文明成果要知道。

3.史前文化的特點(diǎn)、內(nèi)容和意義要知道。

二部分 古代西亞諸文明

1.蘇美爾城邦的產(chǎn)生、發(fā)展及經(jīng)濟(jì)制度要熟悉，有可能以名詞解釋和選擇題的形式來(lái)考查。

2.古巴比倫王國(guó)的興起、漢謨拉比的統(tǒng)治和古巴比倫的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度都是比較重點(diǎn)的知識(shí)，要注意理解并識(shí)記。

3.亞述帝國(guó)時(shí)代的一些重要措施要掌握;

4.新巴比倫王國(guó)的擴(kuò)張與衰亡要掌握。

5.腓尼基的海外殖民和文字的發(fā)明，猶太、以色列統(tǒng)一王國(guó)的形成及其分裂要掌握。

6.猶太教的形成與發(fā)展。

7.波斯帝國(guó)的建立與大流士一世的改革。

8.波斯帝國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r要熟悉。

9.波斯帝國(guó)的歷史地位要了解并掌握。

三部分 古代埃及文明

1.古代埃及帝國(guó)形成的過(guò)程和采取的措施。

2.對(duì)金字塔的評(píng)價(jià)。

3.宗教崇拜與墓葬習(xí)俗要了解。

4.古代埃及的文化成就包括的內(nèi)容比較多，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，要注意名詞解釋和選擇題的出現(xiàn)。

四部分 古代印度文明

1.哈拉巴文明、吠陀文明作為名詞解釋往往會(huì)被考到。

2.早期佛教產(chǎn)生的社會(huì)背景、基本教義及其進(jìn)步性和實(shí)質(zhì)。

3.新興宗教與思想要知道。

4.孔雀王朝的政治經(jīng)濟(jì)制度。

5.佛教的傳播過(guò)程和范圍要清楚。

五部分 古代希臘文明

1.克里特文明和邁錫尼文明是非常重要的知識(shí)，無(wú)論是簡(jiǎn)答還是名詞解釋、選擇題，出的可能性都比較大，以及希臘城邦制度的特點(diǎn)和內(nèi)容。

2.希波戰(zhàn)爭(zhēng)與伯羅本尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)的原因及其影響要熟記，這是很重要的知識(shí)。要注意比較希波戰(zhàn)爭(zhēng)與伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)的原因和歷史影響。

3.雅典民主政治繁榮的原因和表現(xiàn)。

4.馬其頓帝國(guó)與希臘化時(shí)代采取的一系列措施和政策要了解。

六部分 古代羅馬文明

1.羅馬共和國(guó)時(shí)代要注意早期平民反貴族斗爭(zhēng)的原因、過(guò)程和意義。

2.羅馬對(duì)地中海區(qū)域的征服及其后果。

3.屋大維為維護(hù)元首政治采取的內(nèi)外政策;戴克里先和君士坦丁統(tǒng)治的政策措施及歷史地位。

4.西羅馬帝國(guó)衰亡的原因與日耳曼人征服西羅馬帝國(guó)的歷史意義。

5.羅馬法學(xué)的發(fā)展情況。

6.古羅馬文化上的成就與歷史地位。

七部分 古典文明向中古文明的過(guò)渡

2.西羅馬帝國(guó)衰亡的原因與日耳曼人征服西羅馬帝國(guó)的歷史意義。

3.對(duì)查士丁尼一世的評(píng)價(jià)。

4.民族大遷徙的意義。

5.拜占庭帝國(guó)封建制度形成和發(fā)展的過(guò)程及滅亡的原因。

八部分 伊斯蘭文明的興起與阿拉伯帝國(guó)

1.伊斯蘭教產(chǎn)生的背景及其教義。

2.阿拉伯人在伊斯蘭教旗幟下統(tǒng)一阿拉伯半島以及建立地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)的過(guò)程;阿拉伯文化的成就、對(duì)外傳播過(guò)程及在世界歷史中的地位。

九部分

1.法蘭克封建制度的形成和發(fā)展。

3.西歐封建制度的建立過(guò)程。

4.商業(yè)危機(jī)的表現(xiàn)和城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特點(diǎn)及表現(xiàn)。

5.十字軍東征的原因、經(jīng)過(guò)及其影響;這是非常重要的內(nèi)容，很可能作為簡(jiǎn)答題來(lái)考查。

6.英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)的起因、經(jīng)過(guò)及其影響;西歐封建莊園的構(gòu)成及其特點(diǎn)。

7.西歐城市興起的原因、方式及其影響。

8.天主教在西歐封建社會(huì)中的歷史地位。

9.諾曼征服對(duì)西歐歷史尤其是英國(guó)歷史的影響。

十部分 中世紀(jì)東歐與亞洲的歷史

1.拜占庭帝國(guó)滅亡的過(guò)程及原因。

2.俄羅斯國(guó)家的早期歷史。

3.奧斯曼土耳其帝國(guó)的興衰過(guò)程及原因。

4.莫臥爾帝國(guó)阿克巴改革的背景、內(nèi)容和歷史地位。

5.笈多王朝和莫臥爾帝國(guó)的統(tǒng)治措施和政策以及產(chǎn)生的影響。

6.日本大化改新的背景、內(nèi)容和意義。

十一部分 古代美洲文明

這個(gè)部分的美洲瑪雅文化、阿茲特克文化、印加文化的特色及其貢獻(xiàn)比較重要，這些文明很可能出名詞解釋題。

世界古代史知識(shí)2

一、世界文明古國(guó)

4000一6000年前，在埃及、西亞、印度、中國(guó)陸續(xù)出現(xiàn)奴隸制國(guó)家，成為四大文明古國(guó)。

1.古埃及。

(l)發(fā)源于尼羅河流域，約在公元前3500年開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制國(guó)家;

(2)公元前3100年，古埃及國(guó)王美尼斯統(tǒng)一埃及，建都孟斐斯;

(3)公元前15世紀(jì)圖特摩斯三世在位時(shí)成為地跨亞非的軍事大國(guó);

(4)公元前525年，波斯入侵，古埃及滅亡;

(5)金字塔和獅身人面像是古埃及文明的象征，另外古埃及有了比較成熟的象形文字和世界上最早的太陽(yáng)歷。

2.古巴比倫王國(guó)。

(l)發(fā)源于兩河流域，約在公元前3000年開(kāi)始出現(xiàn)城邦;

(2)蘇美爾文明是最初源頭;楔形文字是字母文字的源頭;

(3)公元前18世紀(jì)中葉，古巴比倫國(guó)王漢漠拉比統(tǒng)一兩河流域，建立了中央集權(quán)----制度和等級(jí)制度;

(4)漢漠拉比法典是人類歷史上古代第一部比較完備的成文法典。

3.古印度。

(l)發(fā)源于印度河流域;

(2)雅利安人人侵，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度―“種姓制度”，分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個(gè)階層;

(3)婆羅門教;

(4)釋迎牟尼和佛教的興起;

(5)公元前3世紀(jì)，阿育王統(tǒng)一印度，宣傳佛教;

(6)印度人民很早就創(chuàng)造了拼音文字，制定了歷法，采用十進(jìn)位計(jì)算方法，現(xiàn)行的“阿拉伯?dāng)?shù)字”起源于印度。

4.中國(guó)。(略)

二、古代希臘、羅馬

古代希臘文明步古代東方文明之后，是歐洲文明的發(fā)祥地。古代希臘包括希臘半島、愛(ài)琴海諸島和小亞細(xì)亞的沿海地帶。克里特文明是希臘最早的文明，其時(shí)期大約為公元前20世紀(jì)至公元前15世紀(jì)。公元前1200年，進(jìn)人新的時(shí)代―荷馬時(shí)代，到公元前11世紀(jì)至公元前9世紀(jì)出現(xiàn)社會(huì)分化，氏族組織日益瓦解，社會(huì)生產(chǎn)部門有農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，手工業(yè)也開(kāi)始與農(nóng)業(yè)分離。其社會(huì)狀態(tài)處于父系氏族階段，生產(chǎn)力的發(fā)展則處在由青銅時(shí)代向鐵器時(shí)代的過(guò)渡時(shí)期。國(guó)家尚未產(chǎn)生，部落或部落聯(lián)盟的管理實(shí)行軍事民主制，設(shè)有議事會(huì)、人民大會(huì)和軍事首領(lǐng)三種機(jī)構(gòu)和職務(wù)。議事會(huì)由氏族貴族組成，是常設(shè)機(jī)構(gòu)，擁有廣泛的權(quán)力，重大問(wèn)題一般都由它討論通過(guò)才提交人民大會(huì)最終表決。大約于公元前8世紀(jì)始，主要建立在部落或氏族基礎(chǔ)上的農(nóng)村公社，開(kāi)始讓位于更大的政治單位。這些政治單位都以一個(gè)城市為中心，包括周圍的一些村落，被后人稱之為“城市國(guó)家”或“城邦”，在各地先后建立了200多個(gè)，其中最為著名的是斯巴達(dá)和雅典。公元前338年，希臘被馬其頓征服，城邦時(shí)代結(jié)束。

古代希臘文化在世界文化史上占有重要的地位。在哲學(xué)方面，有被列寧稱為辯證法的奠基人之一的赫拉克利特，以及唯物論哲學(xué)家德漠克利特。還有唯心主義哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。在文學(xué)方面有《荷馬史詩(shī)》、《伊索寓言》等名著。在史學(xué)方面有被歐洲人稱為“歷史之父”的希羅多德，著有《歷史》(又稱《希波戰(zhàn)爭(zhēng)史》)9卷。在建筑和雕刻藝術(shù)方面創(chuàng)造了多利亞、愛(ài)奧尼亞和科林斯三種石柱形式。

公元前509年前后，羅馬建立了共和國(guó)，由兩名選舉產(chǎn)生的執(zhí)政官處理政事。執(zhí)政官和一切高級(jí)職務(wù)都由貴族擔(dān)任，是貴族專政的奴隸制國(guó)家。公元前5世紀(jì)至公元前3世紀(jì)，羅馬統(tǒng)一了意大利半島，成為地中海的強(qiáng)國(guó)。公元前60年，羅馬開(kāi)始從共和制向帝制轉(zhuǎn)變。公元前45年，愷撒被宣布為終身獨(dú)裁官，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。公元前30年，屋大維征服并吞埃及，并開(kāi)始獨(dú)攬國(guó)家一切大權(quán)，建立起元首政治，使羅馬進(jìn)人帝國(guó)時(shí)期。羅馬帝國(guó)不斷向外擴(kuò)張，到公元2世紀(jì)成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。在帝國(guó)最初的200年里，呈現(xiàn)出繁榮景象，內(nèi)戰(zhàn)停止，社會(huì)穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有較大發(fā)展。公元395年，帝國(guó)因爆發(fā)全面的社會(huì)危機(jī)，分裂為東西兩部分，東羅馬定都君士坦丁堡，西羅馬仍定都羅馬。古羅馬文化的成就主要表現(xiàn)在自然科學(xué)、史學(xué)和法律方面。古羅馬的農(nóng)業(yè)占有重要地位，因而農(nóng)學(xué)成就較大，重要的著作有加圖的《農(nóng)業(yè)志》、瓦羅的《論農(nóng)業(yè)》和科魯麥拉的《農(nóng)業(yè)論》。天文學(xué)和地理學(xué)的重要代表人物是托勒密，著有《偉大的天文學(xué)體系》和《地理學(xué)指南》。大跨度圓頂是羅馬式建筑的典型形式。文學(xué)和史學(xué)方面的代表作主要有愷撒的《高盧戰(zhàn)記》和普魯塔克的《傳記集》，既是歷史名著，又是散文杰作;著名的詩(shī)人有維吉爾、賀拉斯、奧維德，他們的影響延及文藝復(fù)興時(shí)期。重要的歷史學(xué)著作有塔西佗的《歷史》和《編年史》。羅馬的法律和法學(xué)發(fā)展到了古代世界的高峰，對(duì)近代歐美國(guó)家有相當(dāng)大的影響，其第一部成文法是《十二銅表法》。哲學(xué)成就主要有西塞羅的《論善與惡之定義》等。

三、西歐封建制度的形成與發(fā)展

公元476年，日耳曼人消滅西羅馬帝國(guó)，標(biāo)志著西歐奴隸社會(huì)的結(jié)束和封建社會(huì)的開(kāi)始。日耳曼人建立了許多封建王國(guó)，其中最重要的是法蘭克王國(guó)。法蘭克王國(guó)不斷擴(kuò)張，囊括了西歐的大片上地，建立了查理曼帝國(guó)。在長(zhǎng)期的軍事征服過(guò)程中，法蘭克人的社會(huì)開(kāi)始向封建社會(huì)轉(zhuǎn)化，法蘭克王國(guó)的封建化過(guò)程就是西歐封建化的過(guò)程。

法蘭克人是日耳曼人的一支，法蘭克人的氏族制度在征服過(guò)程中走向解體，他們按地域組成農(nóng)村公社。后來(lái)公社里出現(xiàn)了私有土地而產(chǎn)生了貧富分化，破產(chǎn)農(nóng)民淪為農(nóng)奴，原先的隸農(nóng)和奴隸也逐漸轉(zhuǎn)化為農(nóng)奴。法蘭克國(guó)王將征服過(guò)程中掠奪來(lái)的土地，連同土地上的隸農(nóng)、奴隸賞賜給親兵和教會(huì)。國(guó)王、教會(huì)、貴族都成為大土地所有者。

不久，為了保證國(guó)家的兵源，法蘭克國(guó)王改變了無(wú)條件賞賜土地的辦法，實(shí)行采邑制。國(guó)王把土地作為采邑，連同土地上的農(nóng)民，分封給親近的貴族，受封的貴族則向國(guó)王宣誓效忠。后來(lái)采邑變成了世襲領(lǐng)地。采邑制進(jìn)一步把自由農(nóng)民推向農(nóng)奴的境地。到9世紀(jì)，隨著封建土地所有制的發(fā)展和自由農(nóng)民的農(nóng)奴化，封建制在西歐確立，并逐漸形成了金字塔般的等級(jí)制度，建立了一種自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)。

封建制度確立后，西歐的社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了較快的發(fā)展，手工業(yè)越來(lái)越專門化，并開(kāi)始與農(nóng)業(yè)分離，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展為城市的產(chǎn)生準(zhǔn)備了物質(zhì)基礎(chǔ)。新城市不斷涌現(xiàn)，同時(shí)羅馬帝國(guó)時(shí)代的舊城市也開(kāi)始復(fù)興。手工業(yè)者占城市居民的多數(shù)，因此，西歐城市從興起開(kāi)始就是生產(chǎn)性的。這些城市都建立在封建領(lǐng)主的土地上，城市居民受封建的司法和行政管理。12世紀(jì)后，許多城市通過(guò)武裝斗爭(zhēng)和金錢贖買等不同方式，紛紛取得自治權(quán)，少數(shù)城市甚至成立了自治共和國(guó)。自治城市的居民全部成為自由民。

城市的興起對(duì)西歐社會(huì)歷史的發(fā)展有著巨大意義：它為手工業(yè)發(fā)展提供了有利的場(chǎng)所，為農(nóng)業(yè)的發(fā)展開(kāi)辟了市場(chǎng)，同時(shí)又促進(jìn)了商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展。它部分地改變了西歐封建社會(huì)內(nèi)的階級(jí)結(jié)構(gòu)和階級(jí)關(guān)系，促進(jìn)了西歐政體的改變，是西歐國(guó)家形成等級(jí)君主制的階級(jí)基礎(chǔ)之一，為文化、科學(xué)的發(fā)展和沖破教會(huì)統(tǒng)治創(chuàng)造了條件。

四、三大宗教起源

(1)佛教：公元前6世紀(jì)起源于古印度，相傳是印度加毗羅衛(wèi)國(guó)太子喬達(dá)摩?悉達(dá)多(釋迎牟尼)創(chuàng)立;

(3)伊斯蘭教：阿拉伯半島麥加人穆罕默德于公元610年左右創(chuàng)立，《古蘭經(jīng)》為經(jīng)典。

五、新航路的開(kāi)辟

1487一1488年，葡萄牙人迪亞士沿西非海岸向南航行，到了非洲南部沿海，發(fā)現(xiàn)了西南端的尖角，葡萄牙國(guó)王叫它好望角。

1497年，葡萄牙人達(dá)?伽馬率船隊(duì)沿迪亞士開(kāi)辟的航道繼續(xù)前進(jìn)，繞過(guò)好望角，沿著東非海岸進(jìn)人印度洋，在第二年完成了通往印度的航行。

1492年，意大利熱那亞水手哥倫布率領(lǐng)船隊(duì)，橫渡大西洋向西航行，先后到達(dá)巴哈馬群島中的小島、古巴和海地。以后又到達(dá)南美大陸的一些海岸。

1519年，葡萄牙海員麥哲倫率領(lǐng)船隊(duì)作環(huán)球試航，他橫渡大西洋，沿巴西海岸南下，繞過(guò)美洲南端的海峽―后被稱為麥哲倫海峽，進(jìn)人太平洋，直到菲律賓群島。麥哲倫在同菲律賓人的沖突中戰(zhàn)死，他的同伴經(jīng)印度洋，繞好望角，返回西班牙。這樣，從歐洲繞過(guò)非洲或繞過(guò)南美洲到達(dá)亞洲的新航路都開(kāi)辟出來(lái)了。

六、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

(l)歷史背景。西歐進(jìn)人封建社會(huì)后，經(jīng)歷了一個(gè)文化低潮。教會(huì)壟斷了社會(huì)的全部知識(shí)教育，完全剝奪了普通人民受教育的權(quán)利，嚴(yán)重地束縛著人們的智慧和創(chuàng)造力。隨著資本主義的萌芽和發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級(jí)需要科學(xué)文化，需要為他們服務(wù)的各方面的知識(shí)分子，為了實(shí)現(xiàn)這一切，首先要求在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里展開(kāi)反對(duì)教會(huì)的精神統(tǒng)治和封建神學(xué)的斗爭(zhēng)。

(2)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。14到16世紀(jì)，在資本主義最早萌芽的意大利，首先迸發(fā)出一股資產(chǎn)階級(jí)文化的新潮流。許多知識(shí)分子從各方面沖擊封建教會(huì)的束縛，建立資產(chǎn)階級(jí)人文主義的世界觀，要求以人為中心而不是以神為中心來(lái)考察一切，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性，反對(duì)神權(quán)。他們反對(duì)封建神學(xué)，借助于古代希臘、羅馬的古典文化。在當(dāng)時(shí)人們看來(lái)，那種新文化仿佛是古典文化，特別是希臘文化，在近一千年教會(huì)壓迫以后的復(fù)興。他們不恰當(dāng)?shù)匕研屡d的文化運(yùn)動(dòng)叫作“文藝復(fù)興”。其實(shí)，那不是古典文化的復(fù)興，而是資產(chǎn)階級(jí)文化的興起。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)15世紀(jì)后半期擴(kuò)大到歐洲其他一些國(guó)家，16世紀(jì)達(dá)到高潮。

(3)運(yùn)動(dòng)的意義。這種新文化以資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義為出發(fā)點(diǎn)，為資產(chǎn)階級(jí)的利益服務(wù)。它把人們從封建神學(xué)的栓桔下解放出來(lái)，開(kāi)闊了人們的眼界，喚起了人們的自信，推動(dòng)著人們?nèi)ヌ剿?、?chuàng)新。因此，它是思想文化領(lǐng)域里一次偉大的變革，對(duì)歷史起了巨大的推動(dòng)作用。

(4)“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)的代表人物。

①但丁。佛羅倫薩詩(shī)人，意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。他的名著《神曲》由“地獄”、“煉獄”和“天堂”三篇組成。

②達(dá)?芬奇。意大利人，“文藝復(fù)興”時(shí)期的又一個(gè)著名人物。作為偉大的畫家，他的代表作有《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》。

③莎士比亞。英國(guó)大戲劇家兼詩(shī)人，“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)的杰出代表。寫有37個(gè)劇本和許多詩(shī)。劇本包括喜劇，如《第十二夜》等;悲劇，如《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》(即《王子復(fù)仇記》)、《裘力斯?凱撒》等;歷史劇，如《亨利五世》等。作品真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們的思想感情。劇本情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，是珍貴的世界文學(xué)遺產(chǎn)。

④哥白尼。波蘭科學(xué)家。他提出的太陽(yáng)中心說(shuō)

⑤布魯諾。意大利的著名思想家和科學(xué)家。他把哥白尼的學(xué)說(shuō)推進(jìn)了一步，認(rèn)為太陽(yáng)也不是宇宙的絕對(duì)中心，因?yàn)榇笞匀皇菬o(wú)限的。

⑥伽利略。意大利科學(xué)家。他首先制造了天文望遠(yuǎn)鏡，用來(lái)觀察遼闊的星空。他看到月球表面有山谷，金星繞著太陽(yáng)運(yùn)行，木星有四個(gè)衛(wèi)星，銀河由無(wú)數(shù)星體組成，等等。這些新發(fā)現(xiàn)最后證明了新天文學(xué)說(shuō)的正確性。

世界古代史知識(shí)3

1.古埃及最著名的歷史遺產(chǎn)，國(guó)王的陵墓：金字塔。

2.世界上現(xiàn)存第一部比較完備的成文法典：古巴比倫的《漢謨拉比法典》。

3.古印度嚴(yán)格的等級(jí)制度：種姓制度。

4.西方文明的搖籃：古希臘。古希臘最重要的城邦之一：雅典。

5.伯利克里在位時(shí)，雅典的奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰(雅典城邦全體成年男性公民參政，婦女.奴隸排斥在民主政治之外)。

6.羅馬進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期的標(biāo)志：前27年，屋大維獨(dú)攬國(guó)家大權(quán)。

7.西歐奴隸社會(huì)結(jié)束的標(biāo)志：476年西羅馬帝國(guó)的滅亡。

8.日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志：大化改新。

9.西歐封建等級(jí)制度形成的標(biāo)志：查理馬特改革。

10.西歐封建社會(huì)時(shí)期最大的土地所有者：教皇和教會(huì)。

11.東西方文明的第一次沖突：希波戰(zhàn)爭(zhēng)(“馬拉松長(zhǎng)跑”為紀(jì)念希波戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄菲迪皮茨)。

12.古印度人發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字，阿拉伯人加以改造和傳播。

13.耶路撒冷：猶太教..伊斯蘭教共同的圣地。

14.三大宗教的共同點(diǎn)：忍耐順從.平等。

第五篇：《簡(jiǎn)明中國(guó)古代史》平時(shí)作業(yè)

《簡(jiǎn)明中國(guó)古代史》平時(shí)作業(yè)（2）

適用專業(yè)：現(xiàn)代遠(yuǎn)程

第二次作業(yè) 2002年3月

一、填空題

1、為了發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，秦始皇采取的主要經(jīng)濟(jì)政策有實(shí)行土地私有制和統(tǒng)一、統(tǒng)一、統(tǒng)一。

2、在統(tǒng)一嶺南時(shí)，秦監(jiān)御史祿率士卒開(kāi)通。

3、秦代的長(zhǎng)城西起，東至，綿延萬(wàn)余里。

4、和 率西漢軍隊(duì)幾次出擊匈奴，取得重大勝利。

5、西漢王朝在西域設(shè)置行政機(jī)構(gòu)以后，自長(zhǎng)安經(jīng)河西走廊可通過(guò)南、北兩路通向中亞，這條道路就是舉世聞名的。

6、王莽篡位后，改國(guó)號(hào)為。

7、東漢王朝建于公元 年，建立者為，以 為國(guó)都。

8、東漢的 是繼張騫的副使之后到達(dá)西亞的使節(jié)，為打通歐亞交通作出了重要貢獻(xiàn)。

9、東漢末天師道首領(lǐng) 在巴郡、漢中建立了政教合一的農(nóng)民政權(quán)。

10、在兩漢的思想領(lǐng)域，唯心主義的代表人物是西漢中期的。唯物主義的代表人物是東漢前期的，他所著的 一書(shū)，是杰出的唯物主義哲學(xué)著作。

11、漢代 寫成的 一書(shū)是我國(guó)最早的一部編輯完善、內(nèi)容豐富的字典。

12、兩漢時(shí)期的主要宗教有 和。

13、曹操的用人政策是。

14、公元230年，孫權(quán)派軍航至。這是我國(guó)古代文獻(xiàn)有關(guān)大陸人到臺(tái)灣的最早記錄。

15、東晉建立前后，曾幾次北代，其中影響較大的是由 和 領(lǐng)導(dǎo)的兩次。

16、東晉南朝的莊園經(jīng)濟(jì)相當(dāng)發(fā)達(dá)。它有兩種，一為，一為。

17、前秦符堅(jiān)在位時(shí)，任用 為中書(shū)侍郎，加強(qiáng)中央集權(quán)，發(fā)展生產(chǎn)，國(guó)力漸強(qiáng)。

18、北魏初年，地方基層組織是 制。

19、玄學(xué)主要盛行于 時(shí)期的士人中，是玄學(xué)的核心。20、南朝劉勰所著 一書(shū)，是一部文學(xué)批評(píng)專著。

二、選擇題

1、秦代以()A、金文 B、小篆 C、大篆 D、隸書(shū)作為規(guī)范性文字，推行于全國(guó)。

2、為了抵御匈奴而修筑長(zhǎng)城，最早是在()A、商代 B、戰(zhàn)國(guó) C、秦代 D、西漢

3、對(duì)于古代生活在我國(guó)東南沿海和五嶺以南的民族，史書(shū)上統(tǒng)稱()A、東甌 B、南越 C、西南夷 D、百越

4、西漢時(shí)期，詳細(xì)記錄當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的著作是()A、農(nóng)政全書(shū) B、農(nóng)書(shū) C、汜勝之書(shū) D、齊民要術(shù)

5、王莽改制的最主要政策是()A、“王田、奴婢”政策 B、改革幣制 C、改革中央機(jī)構(gòu)和地方區(qū)劃 D、五均、六莞政策

6、西漢末農(nóng)民大起義中綠林軍的首領(lǐng)是()A、樊崇 B、王匡、王鳳 C、王常、成丹 D、陳牧、廖湛

7、東漢從中期開(kāi)始，政權(quán)主要控制在()A、外戚和宦官 B、外戚和官僚

C、宦官和官僚 D、宦官和朋黨兩大集團(tuán)手中。

8、黃巾大起義的領(lǐng)導(dǎo)人是()A、張魯 B張修 C、張角 D、于吉

9、劉秀實(shí)行的度田政策的主要內(nèi)容是()A、清查戶口 B、清查田地 C、重分土地 D、清查土地、戶口

10、佛教傳到中國(guó)的時(shí)間是()A、西漢 B、東漢 C、西晉 D、秦。

11、《周髀算經(jīng)》成書(shū)于()A、周朝 B、秦朝 C、西漢 D、東漢。

12、我國(guó)造紙術(shù)首先傳人()A、中亞 B、阿拉伯 C、朝鮮 D、日本

13、代魏稱帝，建立西晉的是()A、司馬懿 B、司馬昭 C、司馬師 D、司馬炎

14、挑起“八王之亂”的是()A、晉惠帝 B、皇后賈南風(fēng) C、楚王瑋 D、大臣楊駿

15、所謂“士族”指的是()A、整個(gè)地主階段 B、官僚 C、地主階段的上層 D、中小地主

16、南朝皇帝中出身庶族，最有作為的皇帝是()A、劉裕 B、蕭衍 C、陳叔寶 D、蕭統(tǒng)

17、公元382年，基本上統(tǒng)一了中國(guó)北方的政權(quán)是()A、北魏 B、前燕 C、后趙 D、前秦。

18、北周時(shí)，發(fā)動(dòng)對(duì)佛、道二教的打擊，強(qiáng)制三百余萬(wàn)僧尼還欲的是()A、宇文泰 B、宇文邕 C、宇文護(hù) D、宇文覺(jué)。

19、建安年間，著名的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)是()A、《孔雀東南飛》 B、《木蘭詩(shī)》 C、《悲憤詩(shī)》 D、《七哀詩(shī)》 20、魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)了許多書(shū)法家，其中被人尊為“書(shū)圣”的是()A、王羲之 B、王獻(xiàn)之 C、顏真卿 D、柳公權(quán)

三、名詞解釋

1、巨鹿之戰(zhàn)

2、昭君出塞

3、班超

4、史記

5、九品中正制

五、簡(jiǎn)答題

1、《治安策》和《削藩策》是誰(shuí)提出來(lái)的？主要內(nèi)容和作用是什么？

2、列舉三國(guó)時(shí)期三次重大戰(zhàn)役的交戰(zhàn)雙方及其結(jié)果。

3、為什么說(shuō)“王與馬、共天下”？它反映了什么問(wèn)題？ “五朝十六國(guó)”主要指哪些民族和國(guó)家？

六、問(wèn)答題

1、試述秦朝專制主義中央集權(quán)制的構(gòu)成形式。

2、北魏孝文帝改革的內(nèi)容及其意義。