第一篇：寓課改理念于常規(guī)教學(xué)之中范文

寓課改理念于常規(guī)教學(xué)之中

新課程理念，是對傳統(tǒng)課程觀的根本性突破和變革。這些年來，我們更多看到是一些理論、概念、經(jīng)驗、公開課、“樣板課”，這無疑對我們的課程改革起到了重要的引領(lǐng)和開啟思路的作用，也代表著我們需要努力的方向和目標(biāo)。但是，這些經(jīng)眾人精心打磨出來的先進(jìn)的甚至超前的“精髓”，在我們普普通通教師的實踐中還很難一下子落實到位。理念和變革必須通過一線教師的實踐環(huán)節(jié)才能落實，必須通過踏踏實實的常規(guī)教學(xué)才能實現(xiàn)。游離于常規(guī)教學(xué)活動之外的所謂課改，只能是“空中樓閣”。

我校是一所普通的城鎮(zhèn)小學(xué)，原名為東豐鎮(zhèn)西門小學(xué)，雖然后來更名為東豐縣第二實驗小學(xué)，但仍然是原來的辦學(xué)條件和“原班人馬”，辦學(xué)內(nèi)涵不會因為更名而提升，師資隊伍也不能因為更名而具優(yōu)勢。面對課改洪流，我校不盲目跟風(fēng)，而是根據(jù)學(xué)校實情，摒棄浮躁辦教育，立足常規(guī)抓課改：從教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)抓起，從每一節(jié)課抓起，從每一個教學(xué)細(xì)節(jié)抓起，在平平常常的常規(guī)教學(xué)中，力求不平凡。

一、在備課上“大動干戈”，讓預(yù)設(shè)成為高效課堂的起征點(diǎn)

課改的課堂，必須是高效的課堂。高效課堂的直接來源是教師課前的準(zhǔn)備，直接來源于精心、科學(xué)、高效的備課。

我校沿襲多年的備課模式，教師把大量寶貴的時間浪費(fèi)在書寫文本上，教案往往是為了應(yīng)對檢查，備出的課沒有實用性，就更不用說“高效”了。于是我們從最基本的備課環(huán)節(jié)入手，大膽改革備課模式，借鑒外校經(jīng)驗，實施“電子化集體備課”，讓教師把寶貴的時間集中在備課內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)藝術(shù)上。

1.落實任務(wù)，重點(diǎn)突破。

電子化集體備課的第一個步驟是“分塊備課”，它以年組（學(xué)科組）為單位，根據(jù)教師的能力和特長進(jìn)行具體分工與落實備課任務(wù)，責(zé)任到人?！爸鱾洹苯處煂ψ约核袚?dān)某一章節(jié)、某一單元的備課內(nèi)容進(jìn)行深入鉆研，透徹分析，通過網(wǎng)絡(luò)和教材的解讀對課堂教學(xué)精心預(yù)設(shè)，形成電子版教案。

2.集中攻關(guān)，提升質(zhì)量。

每周二集體備課時間年組內(nèi)進(jìn)行集中研討，發(fā)揮集體智慧，對“主備教師” 1 的教案進(jìn)行修改完善。集體電子教案稿送交教務(wù)處，學(xué)校統(tǒng)一打印，返回教研組內(nèi)每一名任課教師。

3.個性修改，“量身制衣”。

任課教師結(jié)合本班學(xué)生實際，對集體教案進(jìn)行必要的修改和整理，加入本人的教學(xué)思路與教學(xué)創(chuàng)新，根據(jù)自身特點(diǎn)形成自己的特色教案，上課時攜帶教案走進(jìn)課堂。我們鼓勵教師形成自己的特色，不得機(jī)械照搬，讓自己的每一分勞動都發(fā)揮作用。

電子化集體備課發(fā)揮了團(tuán)隊的整體優(yōu)勢，汲取了網(wǎng)絡(luò)中精華的教學(xué)資源和信息，豐富了教學(xué)視野，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)備課中個人狹隘與局限，讓教師把更多的精力用在打造高效課堂上，為課堂教學(xué)落實課改理念奠定了基礎(chǔ)。

二、在教研上“大做文章”，讓教學(xué)研究把常規(guī)教學(xué)帶入課程改革的深水區(qū) 教研是推進(jìn)教學(xué)的直接生產(chǎn)力，也是我?！白尦Ｒ?guī)教學(xué)不平?！钡闹匾椒?。常規(guī)教學(xué)閃現(xiàn)出智慧的火花，才能給常規(guī)賦予靈魂，才能讓課改理念在常規(guī)中得到深層落實。

1.教師讀書，提升教研。

學(xué)習(xí)東豐縣實驗小學(xué)經(jīng)驗，引領(lǐng)教師讀書，打造書香教師。要求教師認(rèn)真讀好豐富文化底蘊(yùn)的書、夯實專業(yè)基礎(chǔ)的書、拓寬教育視野的書等三類。學(xué)校推薦閱讀書目，學(xué)期末進(jìn)行評比，記入教師業(yè)務(wù)要案。目前，良好的讀書學(xué)習(xí)氛圍初步形成，為搶占教研的制高點(diǎn)創(chuàng)造了條件。

2.校本教研，瞄準(zhǔn)課堂。

“教而不研則淺，研而不教則空”。課堂是常規(guī)教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，也是落實課改的核心環(huán)節(jié)。我校通過開展教研活動，通過大家的智慧進(jìn)行教學(xué)研討，提升教師常規(guī)教學(xué)中踐行課改理念的能力。今年10月，我校開展了“骨干教師展示課”教研活動，12位青年骨干教師分別展示了數(shù)學(xué)、語文、英語各年級的研究課例，側(cè)重研究教學(xué)方式轉(zhuǎn)變、教師角色轉(zhuǎn)變、體現(xiàn)學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)在常規(guī)教學(xué)中落實和實現(xiàn)的方法和策略。這12節(jié)教研課不是評優(yōu)課、“表演課”“作秀課”，而是常規(guī)課，不搞評比，不搞甄別選拔，而是基于問題，注重實效，教師需要在“常規(guī)”中發(fā)現(xiàn)，問題需要在“常規(guī)”中解決，規(guī)律需要在“常規(guī)”中 2

尋找。各年組要進(jìn)行充分“議課”，以“課例”為研究范例，對“課例”進(jìn)行剖析，在思維碰撞中增長智慧，探索規(guī)律、掌握規(guī)律，進(jìn)而遵循規(guī)律，促進(jìn)教師在今后的常規(guī)教學(xué)不斷積累經(jīng)驗，在常規(guī)教學(xué)的實踐中促進(jìn)課改理念不斷生長。

3.借助平臺，助推常規(guī)。

我校是東豐縣研修協(xié)作組織“西片五校研修校”理事校。借助這個平臺，我校以“踐行新課標(biāo)理念，構(gòu)建生本高效課堂”為主題，在各校之間架設(shè)橋梁，圍繞各學(xué)科、各課型等深化常規(guī)教學(xué)研究。每學(xué)期舉行一次大型研究活動，形成研究專題系列?；顒又幸哉n例為載體，對常規(guī)教學(xué)中落實新課程理念中的難題和困惑進(jìn)行交流研討，聆聽教師進(jìn)修學(xué)校教研員《立足課堂，抓住本質(zhì)》的講座等等。每次活動都是“聚而有收，離而有獲”，使常規(guī)教學(xué)得到有效提升。

三、在激勵上“大張旗鼓”，讓教學(xué)管理離真正的課改更近些

管理不是約束人，而是激勵人。在課程改革大力倡導(dǎo)以人本的背景下，我校的教學(xué)管理不再主張那種刻板冷酷的“剛性管理”，而是努力與課改脈博貼進(jìn)，向更富于人性化、更具激勵性的“柔性管理”轉(zhuǎn)化。

1.以“展”代“評”，師生共成長。

就是把師生的作品、作業(yè)、成果等在全校展示、展出，來取代或部分取代傳統(tǒng)的“檢查”“紀(jì)錄”“評分”?！罢埂迸c“評”的區(qū)別在于：“展”，是推進(jìn)人們主動、積極的把事情做好；“評”，是逼使人們被動地去完成?！罢埂币彩且环N評價，一種促進(jìn)成長的評價。

管理實際上就是調(diào)動人的積極性。這個“人”既包括老師，也包括學(xué)生。作文教學(xué)歷來是小學(xué)語文教學(xué)的一大難題，學(xué)生不愿意寫，老師批改困難大。而恰恰是作文教學(xué)最能體現(xiàn)師生平時教學(xué)的面貌。于是我校以作文展覽為突破口，開學(xué)之初就宣布展出計劃，給師生以充分的“準(zhǔn)備”時間。學(xué)生的習(xí)作水平、教師的批改功底，都是常規(guī)教學(xué)中日積月累的結(jié)果。所謂的“準(zhǔn)備”，正是師生們在常規(guī)教學(xué)中扎扎實實抓好作文教學(xué)的過程。

我校3——6年級學(xué)生的作文全部參展，以班級為單位“集體亮相”，每一名學(xué)生的作文都登“大雅之堂”，使習(xí)作較差的學(xué)生感到自己也是被重視的，決不能為集體拖后腿，努力學(xué)好作文；作文較好的學(xué)生更加有自信心和榮譽(yù)感，在展評中更加積極上進(jìn)。因此大多數(shù)學(xué)生才能書寫認(rèn)真，字跡工整、端正，標(biāo)點(diǎn)正確，格式規(guī)范；作文內(nèi)容較充實、具體，條理較清楚，結(jié)構(gòu)比較合理，語句通順。教師批改也更加詳細(xì)、認(rèn)真、準(zhǔn)確、規(guī)范，富有針對性、指導(dǎo)性和鼓勵性。通過作文展覽，學(xué)生學(xué)有榜樣，教師做有目標(biāo)，增強(qiáng)了師生對作文教學(xué)的重視程度，規(guī)范了學(xué)校教學(xué)常規(guī)管理。

2.以“驗收”代“管制”，破解常規(guī)管理中的難題。

我校學(xué)額多，操場面積小，人均面積只有2.5平方米。體育課最多的時候有7個班級350多名學(xué)生同時上課。面對這一實際情況，我校本學(xué)期以期中考試為界把體育教學(xué)分為前后兩個階段。前一個階段，以學(xué)生隊列、廣播體操訓(xùn)練為主要教學(xué)內(nèi)容，兼顧《體育與健康》教材教學(xué)內(nèi)容，學(xué)期中考核驗收，進(jìn)行階段總結(jié)。下半學(xué)期進(jìn)入冬季，在完成常規(guī)體育教學(xué)任務(wù)的同時，各班開展適合兒童年齡特點(diǎn)的、學(xué)生喜歡的冬季體育項目，學(xué)期末學(xué)校統(tǒng)一驗收。這樣，踢毽子、跳繩等有利于學(xué)生身心健康和素質(zhì)教育的體育活動，在我校校園里蓬蓬勃勃地開展了起來。

以“驗收”代“管制”不僅很好地解決了多年來上好“管”好體育課的難題，讓體育教學(xué)規(guī)范起來，更主要的是促進(jìn)了體育老師們創(chuàng)新性地開展教學(xué)工作，推進(jìn)了課改理念的落實和體育課教學(xué)質(zhì)量的提升。

第二篇：寓德育于教學(xué)之中

寓德育于教學(xué)之中

寓德育于教學(xué)之中，不是新課題，不少學(xué)校也曾有過探索和總結(jié)。但問題是這項工作難以持久;難以落實。原因有三：其一，不少人認(rèn)為知識和能力的落實是硬任務(wù)，升學(xué)成績是硬指標(biāo)，而德育滲透是軟任務(wù)、軟指標(biāo)。大多數(shù)教師擔(dān)心寓德育于教學(xué)會打亂正常的學(xué)科教學(xué)，影響學(xué)生成績的提高。其二，有的教師對“十年**”中讀語錄、貼標(biāo)簽的做法十分反感，一提“寓德育于教學(xué)之中”，就把它簡單地同過去形式主義的那一套掛起鉤來，思想上總“熱”不起來。其三，不少教師雖有積極性，但往往不知如何具體操作。長期以來，教師在教學(xué)內(nèi)容的傳授、教學(xué)方法的設(shè)計上已經(jīng)形成了一套較為成熟的教學(xué)程式?，F(xiàn)在要在教學(xué)內(nèi)容中發(fā)掘德育內(nèi)容并將之灌輸、滲透給學(xué)生，他們感到“吃力”，特別是理科和外語學(xué)科似乎難度更大。于是自然產(chǎn)生了“等一等”、“看一”的想法。所以，在寓德育于教學(xué)之中，我們不僅要解決過河的“橋”或“船”的問題，更重要的是解決觀念轉(zhuǎn)變的問題。

英語科在實施“高速度、大容量”課堂教學(xué)改革的同時，也十分強(qiáng)調(diào)英語課德育功能的發(fā)揮。根據(jù)英語教學(xué)的特點(diǎn)，外語組教師指導(dǎo)學(xué)生翻譯一些淺顯的愛國主義文章和詩詞，排演愛國短劇小品。低年級學(xué)生用英語朗誦歌頌民族傳統(tǒng)美德的兒歌;高年級學(xué)生進(jìn)行《我是中國人》、《我愛中華》的英文寫作競賽和英語演講比賽。一首首愛國頌歌從學(xué)生心田飛出，一篇篇愛國的文章從學(xué)生筆下流出，抒發(fā)出學(xué)生對祖國的熾熱情懷。教師們根據(jù)不同年級的實際情況，編成課外閱讀材料，發(fā)給學(xué)生閱讀。在老師策劃的“我做導(dǎo)游”的活動中，學(xué)生用英語紛紛介紹黃河、長江、長城，介紹優(yōu)秀的民族文化，介紹深圳改革開放的成就。學(xué)生陳瓊芳在日記中寫道：“這些內(nèi)容都是中華民族已經(jīng)或?qū)⒁獙θ祟愇拿靼l(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的象征、標(biāo)志，是我們中學(xué)生最引以為自豪的內(nèi)容。”

數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中非常注意對學(xué)生進(jìn)行愛國主義唯物主義思想的教育。他們講負(fù)數(shù)時，向?qū)W生介紹中國是最早使用負(fù)數(shù)的國家，比歐洲早一千多年;講圓周率時，告訴學(xué)生祖沖之的貢獻(xiàn);解二元一次方程，介紹“方程”最早使用的也是中國，在《九章算術(shù)》中就已出現(xiàn);講幾何時，講國旗的制作與計算，并讓學(xué)生親手制作一面國旗。這些都激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感。

實踐中我們感受到，寓德育于教學(xué)之中不僅要重視發(fā)掘教材蘊(yùn)含的教育因素，把德育貫串于課堂教學(xué)的全過程，而且要重視寓德育于課外活動之中，寓德育于社會實踐之中，寓德育于社區(qū)教育之中。不僅要立足于課內(nèi)的“言德”，還要注重課外的“身教”?？傊?，要形成德育的氛圍，就要發(fā)揮全社會的力量，全社會都要重視學(xué)生的德育工作。

第三篇：寓德育于教學(xué)之中

論中專語文教學(xué)與德育教育的融合

德育是教育者按一定的社會要求，有目的、有計劃地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會政治思想和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者的思想意識和道德品質(zhì)的過程。其目的是把受教育者培養(yǎng)成具有良好道德品質(zhì)、正確的政治態(tài)度和科學(xué)世界觀的人。人民教育出版社在《中等專業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》中明確指出中專語文的教學(xué)目標(biāo)是：“要引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)高尚的審美情趣，樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想，發(fā)展個性特長，形成健全人格?！弊鳛橹袑ＵZ文老師，在新形勢下如何將語文教學(xué)與德育教育很好的融合在一起呢？本人認(rèn)為針對中專生應(yīng)重點(diǎn)在“滲透”上下功夫，結(jié)合聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)，那么“接受優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)高尚的審美情趣”“樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想”這些《教學(xué)大綱》的要求就“潤物細(xì)無聲”了，為什么要采用這種方法呢？其原因有二：第一、由語文學(xué)科本身的特點(diǎn)所決定的。語文注重的是文道統(tǒng)一，語文課的思想品德教育不能象政治課那樣系統(tǒng)地學(xué)習(xí)政治理論知識，它的特點(diǎn)決定了思想品德教育只能讓學(xué)生在語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)中，在聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)上，一點(diǎn)一滴地逐步加深和提高，與語文訓(xùn)練水乳交融地結(jié)合起來。第二、由實施的對象所決定的。中專教育實施的對象是中專生，他們有自身的特點(diǎn)。中專生是比較特殊的學(xué)生階層，它既不同于一般的中學(xué)生，也不同于大學(xué)生。現(xiàn)在的初、高中生，他們對語文的認(rèn)識，除了興趣之外，還有一種外在的壓力——升學(xué)。因此，不管怎樣，他們對語文知識及其思想內(nèi)容都要無選擇地加以接受；大學(xué)生，年齡較大，所受的教育時間也相對較長，具備了一定的分析能力和理解能力。而處在這兩者之間的中專生，許多是從初中畢業(yè)直接進(jìn)入中專學(xué)校的，既不要擔(dān)心升學(xué)與否的問題，也缺乏較強(qiáng)的分析能力和理解能力。他們對語文的認(rèn)識比較模糊，認(rèn)為語文是基礎(chǔ)課，可學(xué)可不學(xué)，尤其認(rèn)為語文中的思想因素意義不大。要使他們接受語文基礎(chǔ)知識，提高語文基本技能，尤其是接受語文中的德育因素，那就全靠語文教師手中那根“魔杖”了。

那么，在中專語文教學(xué)中，到底如何通過聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)，使語文教學(xué)與德育教育有機(jī)的融合在一起？筆者通過教學(xué)實踐有了一些心得體會，愿和大家一起分享。

首先說“聽”。每一次在開始講授新課的時候我都要對本課的作者進(jìn)行介紹，那么這是一個絕佳的進(jìn)行思想教育和愛國主義教育的時機(jī)。比如我在對《荷塘月色》的作者朱自清進(jìn)行介紹時，是這樣說的：“朱自清是我國著名的散文家、文學(xué)家、詩人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。散文家、文學(xué)家、詩人、學(xué)者這些咱們就不多說了，有著作為證。那為什么還說他是民主戰(zhàn)士呢？”經(jīng)過這么一問，有些知識掌握比較廣泛的學(xué)生就七嘴八舌的說開了，通過共同回憶，老師補(bǔ)充，大家明白，朱自清在清貧中、在病痛中能堅持自己的操守，以貧病之軀公開宣布自己拒購帶有靈魂收買意味的美援面粉，唱出了生命的最強(qiáng)音，因此被稱為民主戰(zhàn)士。最后老師做總結(jié)性強(qiáng)調(diào)，富貴是人所羨慕的，貧賤是人所厭惡的，威武是人所懼怕的，但能不為之所動，這就表現(xiàn)了一個人堅守節(jié)操、大義凜然的高尚品德。從朱自清身上我們可以體會到“富貴不能淫，威武不能屈”的真諦。通過這些總結(jié)，我看到學(xué)生的臉上露出了堅毅的神色。

還有郁達(dá)夫的《故都的秋》一文，在介紹作者時，我從他的生平開始說起，“在他短短四十幾個春秋里，身處亂世，飽經(jīng)憂患，十年的異國生活，使他飽受屈辱和歧視； 遭遇妻離子喪、母死兄亡，人生的悲苦，身世的可堪，形成了郁達(dá)夫憂郁敏感的性格。國仇家恨激發(fā)了他的愛國熱忱，他自覺投入到抗日救亡的運(yùn)動中去，盡自己的能力作了許多對祖國和人民有益的事情。正因為郁達(dá)夫充滿愛國熱情，愛國成為他畢生的精神支柱，才促使他投身于火熱的抗日救亡運(yùn)動的洪流中，才使他在遭遇人生的種種不幸和痛苦時沒有倒下?！弊詈笠灾娙税嘣凇段覑圻@土地》中所寫的詩句“ 為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉”結(jié)束了作者簡介。在我說的過程中，我可以感覺的到同學(xué)們的熱血沸騰了，我想這熱血是為了我們偉大的祖國而沸騰的吧。

我還常常利用多媒體播放一些音樂、視頻，讓學(xué)生有更直觀的認(rèn)識。比如在講碧野的《天山景物記》時，我找了一些新疆經(jīng)典的民歌，又找到中央電視臺曾經(jīng)播放過的《走進(jìn)新疆》的視頻，通過這些音樂、視頻讓學(xué)生們了解祖國西北邊疆的富饒美麗，雄奇壯觀的自然風(fēng)光和牧民幸福美滿的新生活，從而激發(fā)他們熱愛祖國山河，熱愛新生活的情感，這就是進(jìn)行了愛國主義的教育。因為我們對祖國的愛最早是從這片哺育我們的土地開始的，故鄉(xiāng)的一草一木、一山一水，無論我們以后走到哪里，都會對故土家園產(chǎn)生刻骨銘心的熱愛和依戀。因為“長江，長城，黃山，黃河，在我胸中重千斤。不論何時，不論何地，心中一樣親?！?故鄉(xiāng)的土地是可愛的，祖國的大好河山更迷人。當(dāng)人們在成長過程中，通過學(xué)習(xí)和實踐不斷擴(kuò)大自己的視野和活動范圍，就會情不自禁地把對家鄉(xiāng)故土的愛擴(kuò)展到對祖國大好河山的愛，就會發(fā)現(xiàn)自己的祖國無比可愛，是令人贊美、自豪的一片國土。再說“說”?，F(xiàn)在的中專生，大都有一種自我推銷的欲望，參與意識較濃，總想在各種場合表現(xiàn)自己。針對他們這種心理特征，語文老師就可以因勢利導(dǎo)培養(yǎng)他們看和說的能力，同時又可以讓他們在娛樂中受到良好的道德品質(zhì)的熏陶，實現(xiàn)老師寓德于教的目的，真可謂一舉兩得。那到底怎么做呢？我嘗試著利用一些影視作品。影視片是一種表現(xiàn)社會生活的藝術(shù)，它滲透著作者對生活的認(rèn)識和評價，具有豐富的德育內(nèi)涵。它通過表現(xiàn)美的心靈，美的行為、美的意境來感染人，使人們在欣賞評論影視片的過程中，潛移默化地接受道德品質(zhì)教育。作為大眾化的影視藝術(shù)，它以其直觀性和反映生活的真實性吸引著廣大青少年。比較慶幸的是筆者的學(xué)校每到周四就放一些愛國主義的影片，比如《焦裕祿》、《鴉片戰(zhàn)爭》、《十月圍城》、《建國大業(yè)》等，多是比較流行的、反響比較大的愛國題材的影片?？赐觌娪爸?，我會利用語文課舉行小型的討論會，先請一位同學(xué)把主要的故事情節(jié)敘述一遍，然后讓大家各抒己見，說一說這部影片哪一點(diǎn)感動你，為什么感動；哪一個片段比較感人，感人在哪里；哪個人物的性格你比較欣賞，欣賞的原因；他（她）和你有沒有相似的地方，你可以從他（她）身上學(xué)到什么。從學(xué)生們的答案中，老師可以發(fā)現(xiàn)一些不良的心理問題，在最后進(jìn)行點(diǎn)評的時候，可以因勢利導(dǎo)，加以糾正。

該說“讀”了。我常常推薦學(xué)生看一些課外讀物，比如《青年文摘》、《讀者》、《特別關(guān)注》等思想健康向上的，在這些雜志中有有關(guān)時事的評論、有關(guān)于勵志的、有關(guān)友情、親情的??我也建議學(xué)生們?？磮蠹?，讓他們養(yǎng)成讀報習(xí)慣,關(guān)心時事要聞、關(guān)心國家大事。鑒于男生愛看武打小說，我會推薦他們看金庸、古龍的武俠小說，本人認(rèn)為從這些武俠小說中是可以感受的到中華傳統(tǒng)文化中的一些優(yōu)秀內(nèi)容，比如“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈（人格方面）”、“士可殺不可辱（氣節(jié)方面）”、“一諾千金，生死以之（誠信問題）”、“路見不平，舍身相助（社會正義）”等等。當(dāng)然在看小說上面我有時間要求，老師講課的時候，不能看，否則將受到嚴(yán)懲，可以在語文晚自習(xí)的時候看。女生愛看的言情小說，我會推薦她們看一些我看過的作者的作品，比如席絹的、于晴的??本人認(rèn)為在好的言情小說中可以放松心情，陶冶情操、培養(yǎng)情商，還可以學(xué)習(xí)作者寫作時的表現(xiàn)手法，對人物環(huán)境的渲染方式等，有益于提高寫作技能、而且可以感受不一樣的生活??當(dāng)然不管是什么小說，我都會要求他們?nèi)∑渚A、棄其糟粕，而且我會在語文晚自習(xí)的時候和他們討論這些小說中的情節(jié)、內(nèi)容，問問他們看過之后有什么感想，再順勢加以引導(dǎo)。

最后說“寫”。除了課本上要求的寫作題目，我會在講完課的剩余時間，讓學(xué)生自己自由發(fā)揮的寫一些內(nèi)容，比如對報紙上的一些熱門新聞的看法，對自己看過的一篇文章（小說）的感想，有什么心里話想對老師說??這些都是寫作內(nèi)容，字?jǐn)?shù)、格式?jīng)]有嚴(yán)格的限制，只是要求寫真話。老師的任務(wù)就是抓好寫作后的批改工作，在批改中“紙上談心”。一方面，老師要有耐心、熱心和誠心，幫助學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)清形勢，以達(dá)到共識，另一方面，要多給學(xué)生以表揚(yáng)和鼓勵。對于學(xué)生的文章中，哪怕只有一個閃光點(diǎn)，教師也不要忘記給予表場和鼓勵。這樣可以讓學(xué)生在下一次的寫作中更加充滿熱情和信心。

綜上所述，中專學(xué)生靈魂的塑造，不是某一科、某一課就可以完成的，它要靠師生長期的共同努力。在中專語文教學(xué)中，將聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)與德育有機(jī)的結(jié)合起來，不露痕跡，達(dá)到隨風(fēng)潛入的境界，這可以說是實現(xiàn)了文道統(tǒng)一的教學(xué)目的。實現(xiàn)這個目的是我們每一位語文教師的光榮使命。

第四篇：寓德育教育于快樂教學(xué)之中

寓德育教育于快樂教學(xué)之中

作者：河北省唐山市遷西縣三屯營鎮(zhèn)紀(jì)莊子小學(xué) 吳金坡 趙海英 內(nèi)容摘要：

德育是培養(yǎng)人的品德的活動，而作為小學(xué)的品德教育更是一門藝術(shù)與學(xué)問：即如何正確、巧妙地利用反饋信息對學(xué)生的品德進(jìn)行激勵或抑制，從而達(dá)到德育的目的，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。隨著新課程改革的不斷進(jìn)行，教師應(yīng)抓住教學(xué)中最重要的一些特點(diǎn)和要求，以學(xué)生的發(fā)展為終生追求，扮演多重角色，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，寓教于樂，以達(dá)到教育無痕，實現(xiàn)理想的教育效果。

關(guān)鍵詞：品德教育 特點(diǎn) 要求

我是2000年參加工作的，記得上師范時學(xué)校曾舉行過一次有關(guān)教育的講座，題目和主要內(nèi)容都忘了，但那位老教師的一段話卻讓我銘記于心。他說：我們教師的工作不同于別的職業(yè)，當(dāng)工人生產(chǎn)出來一件次品時，可以回收或銷毀?？墒侨绻處熃坛隽艘粋€不合格的學(xué)生，不僅會耽誤他一輩子，也有可能會給社會帶來危害，而且這個人的思想越不合格、腦筋越聰明、給社會帶來的危害就越大，你們以后基本會是小學(xué)的教師，對學(xué)生的影響會很深，所以，請記住對于孩子來說思想教育重于知識教育。

十幾年的小學(xué)教學(xué)中，我教過很多年級、很多科目，我一直信奉“思想教育重于知識教育”，努力實現(xiàn)自己的諾言和夢想。我覺 得每一個人都渴望擁有一個屬于自己的大舞臺，渴望自己能在這個舞臺上旋轉(zhuǎn)出自己美麗的人生?，F(xiàn)在新的課程改革就為孩子們架起了一座美麗的舞臺。讓孩子在展現(xiàn)自我中學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人。小學(xué)的新課程標(biāo)準(zhǔn)在實施過程中要抓住最重要的一些特點(diǎn)和要求。比如：一切為了學(xué)生發(fā)展的宗旨；建立新型的師生關(guān)系，教師充當(dāng)多重角色；這些新的理念和要求，從不同角度和層面表達(dá)了該課程與原有相關(guān)課程的根本區(qū)別。作為教師的我們必須正確認(rèn)識并認(rèn)真踐行這些新的理念和要求。因此，我有以下的點(diǎn)滴經(jīng)驗總結(jié)：

（一）教師要站在學(xué)生終身發(fā)展和幸福的立場上考慮問題

1、“為了學(xué)生的發(fā)展”成為這次基礎(chǔ)教育課程改革的一個根本宗旨

過去課程目標(biāo)的價值取向是強(qiáng)調(diào)社會本位，強(qiáng)調(diào)國家、社會的需要，旨在培養(yǎng)學(xué)生成為社會主義建設(shè)的接班人，很少考慮學(xué)生個體的需要與感受，更不提“為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。而現(xiàn)在，我們必須強(qiáng)調(diào)，要站在人的(學(xué)生的)終身發(fā)展和終身幸福的立場上考慮問題，服從并服務(wù)于人的(學(xué)生的)終身發(fā)展和終身幸福，并由此出發(fā)，去培養(yǎng)對國家和社會有用的人，這是一種非常重要的根本性的觀念轉(zhuǎn)變。

2、各科教育中要有德育滲透

童年生活具有完全不同于成年人生活的需要和特點(diǎn)；童年生活不僅僅是未來生活的準(zhǔn)備，其本身就蘊(yùn)藏著豐富的發(fā)展內(nèi)涵與價 值；參與并享受愉快、自信、有尊嚴(yán)的學(xué)校生活是每個兒童的權(quán)利等等。在實際的各科教學(xué)中，我們的一切工作都要考慮是否有利于學(xué)生的全面發(fā)展和終身幸福，這一點(diǎn)應(yīng)該在我們的全部教學(xué)實踐中得到充分而切實的貫徹，同時要圓滿地完成各科的教學(xué)目標(biāo)。因此，作為合格的教師我們要把教學(xué)任務(wù)和德育教育巧妙的融合在一起，注意把握時機(jī)，抓住教育的切入點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)，針對學(xué)生的思想和具體表現(xiàn)找準(zhǔn)時機(jī)，結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實際情況，有目的地滲透，要以“春雨潤物”的方式讓學(xué)生欣然的接受，成為學(xué)生人生觀的一部分。

（二）作為教師須扮演多重角色

在新課程標(biāo)準(zhǔn)中，教師的角色、教學(xué)方式與傳統(tǒng)教學(xué)是截然不同的，教師主要不是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而要充當(dāng)多重角色，做學(xué)生學(xué)習(xí)活動的支持者、合作者和指導(dǎo)者，做引導(dǎo)、激發(fā)和深化學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、動機(jī)的人。

1、教師是一名裁縫

裁裁剪剪、量身定做是裁縫的本事。教師在教學(xué)中，也要充當(dāng)一名“裁縫”，即指教師要靈活運(yùn)用教材，備課要因時、因地、因人而異。在課堂上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)開放、多樣、富有變化發(fā)展的活動環(huán)境，讓孩子們在活動中得到情感、態(tài)度、價值觀、行為習(xí)慣的整體建構(gòu)。低年級是進(jìn)行養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時期，從課程的性質(zhì)來看，應(yīng)尤其關(guān)注行為規(guī)范的養(yǎng)成。教學(xué)不一定是教教材，但一定是借助教材引發(fā)、生成問題。應(yīng)該說，這是一種全新的觀念。過去，我們講 “以綱為綱、以本為本”，認(rèn)為教材是教學(xué)之本?，F(xiàn)在，我們認(rèn)為它是一種師生對話的文本，是一件工具。為什么這樣說呢?因為新課標(biāo)中課程的開放性要求教學(xué)內(nèi)容的選擇要從教材拓展到所有對學(xué)生有意義并且學(xué)生感興趣的題材。課程的時間應(yīng)根據(jù)實際情況，允許有調(diào)整的余地并能夠在與學(xué)校其他活動的聯(lián)系中得到彈性的延伸。教學(xué)的空間要突破教室、教材的局限。要鼓勵學(xué)生在廣泛意義的課堂上以自己喜歡的方式自主探究和解決問題。新課程的開放性決定了教科書是一個“開放”的文本或一件可以“活用”的工具。

同時，也反過來要求我們的教師在教學(xué)實施中必須創(chuàng)造性地使用教材，寓德育教育于無形中。事實上，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的開放性教材已經(jīng)為教師因地制宜、因時制宜、創(chuàng)造性地處理教學(xué)內(nèi)容留出了大量空間。教材內(nèi)容的單元式分布、主題活動的點(diǎn)狀結(jié)構(gòu)以及體驗式呈現(xiàn)形式，也使它不再是傳統(tǒng)意義上的知識載體或羅列知識技能的清單。新課程的教材不僅要求教師改變“以教材為中心”的觀念，而且也為改變這一點(diǎn)開辟了道路。教師在教學(xué)中完全可以以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，在保證實現(xiàn)課程目標(biāo)的前提下，對教育內(nèi)容進(jìn)行必要的調(diào)整，努力做到在課程標(biāo)準(zhǔn)的精神統(tǒng)領(lǐng)和指引下活用教材。

2、教師也是一名設(shè)計師

有時大人眼中生動活潑的教材，在學(xué)生眼里或許只是一張張印著鉛字、畫著圖畫的紙，或許只是天性好玩的他們的負(fù)擔(dān)，他們或許在心底深處極力排斥著教材。這就要求教師當(dāng)一名設(shè)計師，把教材設(shè)計為孩子喜歡的教學(xué)活動，讓活動的過程、方法和技能與知識 融合起來，使孩子在玩中學(xué)，在學(xué)中玩。教師設(shè)計的活動要符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，要具有趣味性和可操作性，讓學(xué)生直接體驗、親身感受，從愛學(xué)到樂學(xué)再到學(xué)會，即完成了教學(xué)任務(wù)又使學(xué)生受到德育熏陶。例如：有一次我要求學(xué)生描寫一處景物，并把描寫的方法和要求講得很詳細(xì)。可學(xué)生第一次寫完后我發(fā)現(xiàn)很多作文存在層次混亂、方位不清、用詞刻板等問題，于是我再次講了描寫方法和注意事項，然后帶著學(xué)生來到離校門口50米的常年流水的小河邊，要求學(xué)生按自己的興趣分組進(jìn)行觀察。大家觀察的很仔細(xì)也很認(rèn)真，不時地討論或記著什么，最后還有一個組捉了二十幾條小魚放在教室中養(yǎng)，第二次作文同學(xué)們寫得都大有進(jìn)步，有的比喻句連我都沒有想到，如：噓!你聽,小河在歌唱，它唱著輕快的歌跨越一塊塊巨石的惡意阻截，謝絕了河底水草的盛情挽留，伴著涼爽的風(fēng)無憂無慮地奔向前方。這就把過程、方法、知識與技能融合起來，讓學(xué)生從直接的體驗、親身的感受中享受到學(xué)習(xí)帶來的快樂。

3、教師也是一名搭橋者

教師要充分認(rèn)識與領(lǐng)會新課程觀念中所要求的教師要把“以教定學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)定教”這一理念。學(xué)生知識的獲得單靠教師的灌輸、單靠學(xué)習(xí)書本上的知識是不夠的，這是由學(xué)生學(xué)習(xí)的無意性和情緒性所決定了的，也因為他們也會接觸到很多老師想不到的家庭、社會上的事物。所以教師在進(jìn)行教學(xué)活動中，應(yīng)盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的知識世界中去，從而引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于他們的生活中，使良好的品德在他 們的生活過程中形成。其實新課程中的各項教材源于生活又體現(xiàn)于生活，在教學(xué)中僅靠學(xué)生自己與學(xué)校的學(xué)習(xí)是不夠的，需要家長和社會的大力配合。因此，教師要搭建好家庭、社會與學(xué)校之間的橋梁，要積極取得各界的理解與支持，只有全面良好的配合，才能達(dá)到更好的教育效果。

總之，在新課程教學(xué)實踐中，教師應(yīng)抓住它們最重要的一些特點(diǎn)和要求，以學(xué)生的發(fā)展為終生追求，改變一成不變、板著臉孔的嚴(yán)師角色，扮演多重角色，調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生在愉快的活動中潛移默化的受到了教育，達(dá)到教育無痕，實現(xiàn)理想的教育效果。

第五篇：寓思想教育于語文教學(xué)之中

寓思想教育于語文教育于語文教學(xué)之中

張連富

中學(xué)階段是青少年長身體、長知識的重要時期，是對他們進(jìn)行道德情操、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時期，也是為他們樹立科學(xué)的人生觀、世界觀奠定基礎(chǔ)的重要時期。抓住這一時期的思想教育工作，將對他們的一生產(chǎn)生重要的影響。那么語文教學(xué)中，怎樣對學(xué)生進(jìn)行思想教育呢？

語文教學(xué)的思想教育沒有政治、歷史科的思想教育那么直接，對學(xué)生的思想家教育要在教學(xué)的各環(huán)節(jié)中把握時機(jī)，適時滲透。

一、用名言警句陶冶情操

一句激發(fā)人向上的格言，一句富有哲理的警句，有時會改變?nèi)说囊簧\(yùn)，有人將這些有教育意義的格言警句當(dāng)做座右銘用來鞭策自己。短短的一兩句話，常常激起他們思想上的共鳴，產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的教育意義。因此，我每天早晨安排一名學(xué)生在黑板的左邊寫出一條自己喜愛的思想教育性強(qiáng)的格言警句，要求學(xué)生能背誦下來，并做好積累。在我上課時，學(xué)生起立的一剎那，全體學(xué)生一齊背誦這條格言。這樣日積月累，學(xué)生掌握了很多條格言警句。如齊白石的“不教一日閑過”，華羅庚的“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才?！蔽奶煜榈摹叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青?！钡鹊?。有些學(xué)生還把奧斯特洛夫斯基的的名言“一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！弊鳛樽约旱淖毅?，寫在了日記中、書本的扉頁上，用來激勵自己面對人生。通過抄寫格言警句，不僅讓學(xué)生了解了名人，豐富了知識，感染了他們的心靈，陶冶了思想情操，而且在行動上也增強(qiáng)了他們戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量，收到了很好的思想教育效果。

二、課前三分鐘演講——思想教育的奇葩

課前三分鐘演講，能開拓學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的課外知識，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，在思想教育方面更是有意外收獲。學(xué)生演講的題材廣泛，情節(jié)感人，激人奮進(jìn)。有熱愛祖國的《祖國在我心中》，有樹立正確人生觀的《生命之柱》，有同學(xué)間團(tuán)結(jié)友愛的《談友誼》，有孝敬父母的《感恩的心》等等。這些感人至深，情真意切的好文章，感染了學(xué)生，感染了老師，難忘的場面時常出現(xiàn)在課前這短短的三分鐘演講，充實了課堂思想教育的內(nèi)容，給學(xué)生留下的記憶是長遠(yuǎn)的，這是一朵奇特美麗的花朵。

三、明確教育目的，有的放矢。

語文課本中的記敘文、人物傳記、散文，都浸透著作者深厚的思想感情，教材編寫的意圖一方面是對學(xué)生進(jìn)行知識能力培養(yǎng)，另一方面是對學(xué)生進(jìn)行思想教育。思想教育的是多角度多重性的。如學(xué)習(xí)《藤野先生》一文，我從以下三個方面確立了思想教育目標(biāo)，第一：學(xué)習(xí)藤野先生正直、熱情、沒有狹隘的民族偏見的高尚品格。第二：學(xué)習(xí)魯迅先生珍視師生情誼，教育學(xué)生要尊敬老師。第三：學(xué)習(xí)魯迅先生強(qiáng)烈的愛國主義思想，增強(qiáng)學(xué)生的愛國熱情。教育目標(biāo)明確了，才能有章可循，有的放矢。

四、把握時機(jī)，逐步滲透，寓思想教育于授課之中。第一、通過介紹課文的時代背景來滲透思想教育。

一篇文章的寫作背景，能體現(xiàn)作者的寫作目的，能體現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖。學(xué)習(xí)課文前，介紹文章的寫作背景十分必要。如果教師再對背景稍加點(diǎn)“香料”，這就一定會成為一個“誘餌”，引學(xué)生“上鉤”。

如介紹《白楊禮贊》這篇散文的寫作背景：寫于1941年3月，是茅盾根據(jù)自己1940年從新疆歸來赴延安途中的見聞和感受寫的一篇散文。當(dāng)時，偉大的抗日戰(zhàn)爭正處于艱苦的相持階段，日本帝國主義正加緊對國民黨的誘降。國民黨反動政府陰謀制造了“皖南事變”，進(jìn)犯抗日根據(jù)地；日寇也因此肆無忌憚地向我敵后抗日根據(jù)地進(jìn)行瘋狂掃蕩。面對這種嚴(yán)酷的現(xiàn)實，全國人民，特別是抗日根據(jù)地軍民在中國共產(chǎn)黨與毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，毫不妥協(xié)，堅持抗戰(zhàn)。這篇散文就是作者以昂揚(yáng)的革命激情，通過對白楊樹的贊美，歌頌了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅持抗戰(zhàn)的北方農(nóng)民，及其所代表的我們民族的質(zhì)樸、堅強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。通過背景介紹，學(xué)生理解了白楊樹的象征意義，對白楊樹充滿了由衷的贊美之情。

第二、結(jié)合課文內(nèi)容拓展相關(guān)的作品，滲透思想教育。在學(xué)習(xí)魏巍的《誰是最可愛的人》這篇課文，講到課文中的松骨峰戰(zhàn)斗時，我把魏巍寫的長篇小說《東方》里的第三部第八章：閘門

（三）的故事情節(jié)介紹給學(xué)生，學(xué)生被生動的故事情節(jié)深深地感染，被戰(zhàn)士們頑強(qiáng)英勇的精神所感動，使學(xué)生加深了對志愿軍的熱愛之情，并從內(nèi)心深處產(chǎn)生了對志愿軍戰(zhàn)士的崇敬之情，真正理解了志愿軍戰(zhàn)士確實是我們最可愛的人。

第三、讓情感進(jìn)入“角色”，以聲傳情?！皶x百遍，其義自現(xiàn)”。“義”能現(xiàn)，“情”也能現(xiàn)，但不一定非要讀上百遍。讓情感進(jìn)入“角色”，“情”自然就能顯現(xiàn)。如在學(xué)習(xí)聞一多先生的《最后一次講演》時，我提前選出幾個學(xué)生代表，分成男生小組和女生小組，將課文分成幾部分，每人分派任務(wù)，熟讀背誦各自的章節(jié)。上課時，在我把課文背景介紹完后，學(xué)生登臺演講，學(xué)做聞一多，下面的學(xué)生當(dāng)聽眾，配合文章的內(nèi)容，按要求適時鼓掌。女生組的演講讓男生出乎意料，一個新時代巾幗形象的聞一多站立起來；男生組的演講又讓女生組不得不承認(rèn)，從前的聞一多仿佛就在眼前。

一句句慷慨陳詞，一陣陣熱烈的掌聲，莊重嚴(yán)肅的氣氛，好像就是幾十年前追悼李公樸先生的大會......面對這感人的場面，何須再多言呢？此時無聲勝有聲。為了讓全體學(xué)生把愛和恨的情感充分表達(dá)出來，我又把聞一多演講后被反動派暗殺的經(jīng)過講出來。學(xué)生聽后，義憤填膺，瞪大眼睛，有的還攥緊了雙拳。然后我放了一小段《國際歌》樂曲，學(xué)生的情感再達(dá)到高峰，深切緬懷革命先輩的同時，又增強(qiáng)了為真理而奮斗的信念。學(xué)生的情感進(jìn)入了“角色”，我抓住這個時機(jī)，讓全體學(xué)生起立，齊讀課文最后兩段“正義是殺不完的，因為真理永遠(yuǎn)存在......我們前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門（長時間掌聲）?！睂W(xué)生群情激奮，把強(qiáng)烈的愛憎情感推向了高潮，仿佛他們自己都變成了聞一多......課堂氣氛達(dá)到了高潮。

朗讀鍛煉了學(xué)生，感染了學(xué)生，教育了學(xué)生。第四、在分析課文中滲透思想教育。

每一篇課文都有豐富的思想教育內(nèi)容，通過分析課文，教師巧設(shè)問題，學(xué)生一定會從內(nèi)容中分析體會到作者的思想感情，并從中受到思想教育。如《在烈日和暴雨下》這篇課文，開頭我在提出了這幾個問題，讓學(xué)生思考：在烈日下祥子表現(xiàn)怎樣呢？祥子在烈日下內(nèi)心真的愿意拉車嗎？祥子為什么這樣拼命地拉車？通過學(xué)習(xí)得到的感悟是什么？學(xué)生跟著情感思路，得出了有思想教育的結(jié)論，并能結(jié)合課文主題思想，拓展到珍惜今天的幸福生活。通過提出有思想教育的問題，引導(dǎo)有思想教育的回答，做有思想教育的結(jié)論，抓住時機(jī)，適時滲透，教育效果明顯。

五、講微型小故事，讓課堂的思想教育錦上添花。

正常的授課內(nèi)容完成以后，講一些有思想教育意義的小故事，不但使學(xué)生的聽、說、讀、寫等綜合能力得到提高，思想教育效果也取得了意外收獲，并且讓課堂內(nèi)容錦上添花。記憶中學(xué)生講述了許多令人感動的故事?！锻鯛柫业墓适隆贰缎毂櫜唤o蔣介石畫像》《陳毅喝墨水》《毛澤東謙虛二三事》等思想教育性強(qiáng)的小故事。這些小故事將永遠(yuǎn)銘記在師生心里，激勵我們?nèi)ヅW(xué)習(xí)，認(rèn)真工作。

語文科的思想教育，就像春雨一樣滋潤萬物細(xì)無聲，相信通過語文教學(xué)工作者的不斷探索，語文科的思想教育，一定會讓語文教學(xué)春花滿園、姹紫嫣紅。作者單位：遼寧省燈塔市柳河子鎮(zhèn)九年一貫制學(xué)校