第一篇：科學(xué)社會(huì)主義教案打印
《科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐》課程教學(xué)大綱
一、科學(xué)社會(huì)主義研究的對(duì)象
（一）社會(huì)主義
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，社會(huì)主義有廣義和狹義之分。廣義社會(huì)主義包括所有批判資本主義，追求理想社會(huì)的思潮和運(yùn)動(dòng)，其共同特征是，批判資本主義，追求理想社會(huì)，使人從資本的奴役下解放出來(lái)，消滅剝削和壓迫，實(shí)現(xiàn)真正的自由、平等和共同富裕。狹義社會(huì)主義專指科學(xué)社會(huì)主義。
（二）科學(xué)社會(huì)主義
科學(xué)社會(huì)主義是指以唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)，從社會(huì)發(fā)展規(guī)律角度說(shuō)明社會(huì)主義代替資本主義的必然性，主張通過無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政推翻資本主義，建立以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)制度，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會(huì)主義理論和運(yùn)動(dòng)?？茖W(xué)社會(huì)主義，也有廣義和狹義之分。廣義科學(xué)社會(huì)主義就是指馬克思主義。狹義科學(xué)社會(huì)主義是指馬克思主義的三個(gè)主要組成部分之一，與馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相并列，是馬克思主義的核心部分：
1、科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的核心；
2、科學(xué)社會(huì)主義的研究對(duì)象：不僅僅是社會(huì)主義社會(huì)，還有資本主義社會(huì)；
3、科學(xué)社會(huì)主義的三種存在形態(tài)：科學(xué)社會(huì)主義理論、科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和科學(xué)社會(huì)主義制度。
二、科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的三次飛躍
1、社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的第一次歷史性飛躍是社會(huì)主義由空想到科學(xué)的發(fā)展，其理論成果是馬克思恩格斯的“科學(xué)社會(huì)主義”。其主要標(biāo)志是，1848年馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，科學(xué)社會(huì)主義的誕生。
2、社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的第二次歷史性飛躍是社會(huì)主義由理論到實(shí)踐，從蘇聯(lián)一國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐到十幾個(gè)國(guó)家的社會(huì)主義實(shí)踐。其主要標(biāo)志是，1917年俄國(guó)十月革命的勝利，第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的建立。
3、社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的第三次歷史性飛躍是社會(huì)主義國(guó)家的改革。其主要標(biāo)志是，20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)、越南、古巴、朝鮮、老撾等各具本國(guó)特色的社會(huì)主義道路的形成。
三、學(xué)習(xí)科學(xué)社會(huì)主義的意義和方法
（一）意義：
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究科學(xué)社會(huì)主義，是全面系統(tǒng)和完整準(zhǔn)確地把握馬克思主義科學(xué)體系的需要；
2、認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究科學(xué)社會(huì)主義，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的需要；
3、認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究科學(xué)社會(huì)主義，是提高識(shí)別能力，劃清科學(xué)與非科學(xué)社會(huì)主義界限的需要；
4、認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究科學(xué)社會(huì)主義，是樹立和鞏固共產(chǎn)主義世界觀的需要。
（二）方法：
1、理論聯(lián)系實(shí)際；
2、世界聯(lián)系中國(guó)；
3、成就聯(lián)系挫折；
4、現(xiàn)實(shí)聯(lián)系歷史；
5、現(xiàn)在聯(lián)系未來(lái)
四、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的過去、現(xiàn)在和未來(lái)
如何認(rèn)識(shí)：
1、把社會(huì)主義當(dāng)作科學(xué)來(lái)對(duì)待；
2、把社會(huì)主義放在歷史的長(zhǎng)河中考察；
3、運(yùn)用階級(jí)觀分析社會(huì)主義。
意義：
1、回顧社會(huì)主義的過去，在認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的發(fā)展歷史中，總結(jié)、吸取社會(huì)主義的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
2、考察社會(huì)主義的現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、在解決問題的過程中制定切實(shí)可行的社會(huì)主義建設(shè)計(jì)劃。
3、展望社會(huì)主義的未來(lái)，在總結(jié)歷史，考察現(xiàn)在的基礎(chǔ)上，對(duì)未來(lái)發(fā)展進(jìn)行科學(xué)預(yù)測(cè)，樹立社會(huì)主義的信心。
第一講：社會(huì)主義從空想到科學(xué)
一、空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)家對(duì)資本主義的批判和對(duì)社會(huì)主義的探索 1、16～17世紀(jì)的空想社會(huì)主義：這個(gè)時(shí)期空想社會(huì)主義的代表人物是英國(guó)的托馬斯·莫爾：《烏托邦》。2、18世紀(jì)的空想社會(huì)主義：這個(gè)時(shí)期的代表人物是法國(guó)的摩萊里(1720～1780)、馬布利(1709～1785)和巴貝夫(1760～1797年)。主要介紹巴貝夫的基本思想。3、19世紀(jì)前半葉空想社會(huì)主義：主要介紹圣西門、傅立葉、歐文三大空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)家的基本觀點(diǎn)。
圣西門的“實(shí)業(yè)制度”；傅立葉的“和諧制度”；歐文的“公社制度”。
(1)空想社會(huì)主義的歷史功績(jī)：第一，三大空想家的歷史觀都含有唯物主義和辯證法的因素；第二，三大空想家把背叛的矛頭直指資本主義和資產(chǎn)階級(jí)，對(duì)資本主義制度的種種社會(huì)矛盾的弊病進(jìn)行了全面而深刻的揭露，控訴了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民所遭受的政治壓迫、經(jīng)濟(jì)剝削和思想奴役，并力圖找出其根源，特別是接觸到資本主義經(jīng)濟(jì)制度中從生產(chǎn)領(lǐng)域到流通領(lǐng)域的一系列根本問題；第三，三大空想家提出了許多關(guān)于未來(lái)社會(huì)的積極主張，其中有不少科學(xué)的因素。
(2)空想社會(huì)主義的根本缺陷：第一，三大空想家都未能從根本上跳出唯心史觀的圈子，未能科學(xué)地揭示人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；第二，三大空想家不了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和歷史作用，找不到實(shí)現(xiàn)資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義的社會(huì)力量；第三，三大空想家不懂得階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，因而找不到改造資本主義社會(huì)的正確途徑。
二、馬克思、恩格斯為創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義而奮斗
（一）、馬克思、恩格斯
（二）科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生
1、科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的條件
(1)科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)條件：歐洲資本主義大工業(yè)的發(fā)展。(2)科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的政治條件：工人運(yùn)動(dòng)。
(3)科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的思想條件：德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)空想社會(huì)主義。
2、唯物史觀和剩余價(jià)值觀學(xué)說(shuō)的發(fā)現(xiàn)使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué) 唯物史觀在科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立過程中具有特殊重要的意義：(1)唯物史觀揭示了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，為人們科學(xué)地認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展提供了科學(xué)的方法論。(2)唯物史觀正確地說(shuō)明了階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史作用。(3)唯物史觀肯定了人民群眾的社會(huì)歷史地位。
剩余價(jià)值理論對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立具有更為直接的意義：(1)剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭示了資本主義剝削的秘密，論證了資本主義將被社會(huì)主義代替的必然性；(2)剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，明確了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資本主義制度下的地位，以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的途徑。
三、馬克思、恩格斯的社會(huì)主義理論
1848年2月，馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。馬克思、恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義理論是一個(gè)完整的思想體系。其主要內(nèi)容包括：
1.社會(huì)主義代替資本主義是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。
2.無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)著根本變革資本主義舊制度、建立共產(chǎn)主義新制度的偉大歷史使命。3.無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命斗爭(zhēng)過程中，要同其他勞動(dòng)者結(jié)成聯(lián)盟，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。
4.必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義，號(hào)召全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，同被壓迫民族和被壓迫人民團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)、相互支持。
5.必須創(chuàng)立共產(chǎn)主義的政黨，堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。
6.要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須通過各種革命形式(包括暴力和和平的)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。
7.無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，要有一個(gè)從資本主義社會(huì)到共產(chǎn)主義社會(huì)的過渡時(shí)期，過渡時(shí)期要實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，逐步改造和消滅私有制。
8.在過渡時(shí)期結(jié)束以后，社會(huì)進(jìn)入共產(chǎn)主義的第一階段，這個(gè)社會(huì)的基本點(diǎn)就是生產(chǎn)資料公有制、按勞分配和消滅剝削。
9.在共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段，生產(chǎn)力高度發(fā)展，有條件實(shí)行“各盡所能，按需分配”，并能消滅三大差別，使社會(huì)成員得到全面的發(fā)展。
10.共產(chǎn)主義社會(huì)將成為“自由人的聯(lián)合體”。
四、評(píng)價(jià)
（1）馬克思、恩格斯在描述未來(lái)社會(huì)時(shí)，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)重要前提，一是，當(dāng)資本主義生產(chǎn)力高度發(fā)展、高度成熟，資本主義生產(chǎn)關(guān)系再也容納不下生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，社會(huì)主義革命必然到來(lái)，革命的結(jié)果是建立社會(huì)主義社會(huì)；二是，在資本主義高度發(fā)展、高度成熟的生產(chǎn)力前提下，通過社會(huì)主義革命建立的社會(huì)主義社會(huì)才具有上述四個(gè)特征。這就隱含著一個(gè)任務(wù)，建成的社會(huì)主義必需進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力。
（2）馬克思、恩格斯科學(xué)地預(yù)測(cè)共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展前景，但其中夾雜著一些不切實(shí)際的因素，如對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段的商品、貨幣和市場(chǎng)持否定態(tài)度；對(duì)國(guó)家消亡的論斷。
（3）啟示：忠實(shí)于馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，而不是拘泥于馬克思主義的本本和詞句。堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，讓理論服從和服務(wù)于實(shí)踐。
第二講：社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)
一、蘇聯(lián)簡(jiǎn)史
1、十月革命前的國(guó)情；
2、列寧時(shí)期；3、斯大林時(shí)期 ；
4、赫魯曉夫時(shí)期
5、勃列日涅夫時(shí)期 ；
6、安德羅波夫和契爾年科時(shí)期
6、戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期
二、列寧的社會(huì)主義道路探索
（一）一國(guó)勝利論
（二）列寧對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的探索 1、1917年十月革命戰(zhàn)爭(zhēng)以后到1918年3月外國(guó)武裝干涉以前，列寧“直接過渡”的社會(huì)主義思想和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)建設(shè)模式的建立。
2、“直接過渡”的思想和戰(zhàn)時(shí)緊急措施的結(jié)合—戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策（軍事共產(chǎn)主義政策）。
3、“迂回過渡”的指導(dǎo)思想和新經(jīng)濟(jì)政策。
4、列寧晚年思想：①經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家也能夠建成社會(huì)主義。②要采取漸進(jìn)、過渡的方式建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。③大力發(fā)展大工業(yè)，為社會(huì)主義奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。④通過合作制引導(dǎo)農(nóng)民走上社會(huì)主義道路。⑤發(fā)展文化教育事業(yè)，大力提高勞動(dòng)人民群眾的文化水平。⑥加強(qiáng)蘇維埃政權(quán)的建設(shè)，反對(duì)官僚主義，改進(jìn)工作作風(fēng)。⑦加強(qiáng)黨的建設(shè)，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。
三、斯大林模式
（一）斯大林模式的歷程
（二）斯大林模式的特征
1、經(jīng)濟(jì)上: 單一的公有制形式；優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)；否認(rèn)和限制商品貨幣關(guān)系的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。
2、政治上 ：高度集權(quán)的政治體制；***；黨內(nèi)民主被破壞。
3、文化上 ：高度集中管理體制，各種文化單位均由國(guó)家包辦下來(lái)。文化上、學(xué)術(shù)上的是非，往往由黨組織或者學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)了算。
（三）斯大林模式形成的原因
客觀因素
1、俄國(guó)專制主義歷史傳統(tǒng)。
2、落后的經(jīng)濟(jì)文化。
3、國(guó)內(nèi)斗爭(zhēng)。
4、國(guó)際環(huán)境的影響。主觀因素
1、斯大林的個(gè)人性格。
2、共產(chǎn)黨內(nèi)部在組織原則和黨內(nèi)成分上的缺陷。
（四）斯大林模式的評(píng)價(jià)
經(jīng)濟(jì)體制中大量地存在著“超前”因素；政治文化中大量地存在著“滯后”因素；俄國(guó)社會(huì)主義制度的社會(huì)基礎(chǔ)條件存在“先天不足”。
（五）斯大林模式的繼續(xù)：勃列日列夫時(shí)期。
四、戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期與蘇聯(lián)的解體
（一）戈?duì)柊蛦谭虻母母?/p>
1、在思想理論和政治方面，強(qiáng)調(diào)改革的必要性和提倡“民主化”、“公開性”和“人道主義”。（1）把“人道的、民主的社會(huì)主義”作為改革的方向和目標(biāo)。（2）取消蘇共的法定領(lǐng)導(dǎo)地位，使其向社會(huì)民主黨方向轉(zhuǎn)變。（3）實(shí)行多黨制，總統(tǒng)制和主權(quán)國(guó)家聯(lián)盟制。
2、經(jīng)濟(jì)改革新思路。1）提出蘇聯(lián)是“發(fā)展中的社會(huì)主義”的新論斷。2）提出把生產(chǎn)資料占有方式與經(jīng)營(yíng)方式區(qū)別開來(lái)的設(shè)想。實(shí)行多種所有制。3）提出“克服對(duì)商品貨幣關(guān)系的成見”。建立和組 織“真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。改變不合理的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。
3、對(duì)外關(guān)系方面，提出一套“國(guó)際政治新思維”。（1）強(qiáng)調(diào)全人類的利益高于一切。（2）強(qiáng)調(diào)各國(guó)“自由選擇發(fā)展道路和生活方式”。(二)蘇聯(lián)解體的原因
遠(yuǎn)因：俄國(guó)專制主義的傳統(tǒng)，蘇俄建國(guó)時(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；近因：戈?duì)柊蛦谭虻母母?；外因：外?guó)勢(shì)力的和平演變； 內(nèi)因：蘇聯(lián)模式的弊端，蘇共的腐敗
（三）蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)
1、蘇東劇變的一個(gè)根本教訓(xùn)，就是要堅(jiān)持馬克思主義的原則，把馬克思主義普遍真理同本國(guó)的實(shí)際相結(jié)合。
2、社會(huì)主義國(guó)家必須全力搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，關(guān)心人民生活。
3、必須改革舊體制，探索具有本國(guó)特色的社會(huì)主義模式。
4、堅(jiān)持和改善共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
第三講： 科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的實(shí)踐和發(fā)展
一、科學(xué)社會(huì)主義思想在中國(guó)的發(fā)展歷程
二、毛澤東時(shí)期對(duì)革命的探索
1、為什么選擇社會(huì)主義：1）封建社會(huì)的腐朽；2）資本主義道路在中國(guó)行不通；3）馬克思主義的魅力；4）蘇聯(lián)的輸出革命。
2、如何革命：革命的路線、道路、經(jīng)驗(yàn)
三、毛澤東時(shí)期對(duì)社會(huì)主義改造和建設(shè)道路的探索
（一）社會(huì)主義的改造、建設(shè)的兩種思路
“拉動(dòng)”與“準(zhǔn)拉動(dòng)”: 拉動(dòng)：強(qiáng)調(diào)和重視先進(jìn)的社會(huì)運(yùn)作機(jī)制對(duì)社會(huì)發(fā)展的拉動(dòng)作用；準(zhǔn)拉動(dòng)：強(qiáng)調(diào)和重視社會(huì)運(yùn)作機(jī)制與其他社會(huì)要素的相互適應(yīng)。兩種思路都堅(jiān)信歷史唯物主義有關(guān)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的論述，都堅(jiān)信社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是中國(guó)建設(shè)的方向，只不過對(duì)超前尺度和分寸的具體認(rèn)識(shí)和把握不同
1、三次沖突：第一次是在建國(guó)前后，圍繞鞏固新民主主義制度的問題，兩種思路開始表現(xiàn)出差異。第二次表現(xiàn)在對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)方面。第三次表現(xiàn)為關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化發(fā)展速度的不同看法，兩種觀點(diǎn)的代表分別是毛澤東同志和鄧子恢同志。
2、三種趨勢(shì)：隨著建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展，一是兩種思路的不同逐步從思想的、理論的領(lǐng)域擴(kuò)展到現(xiàn)實(shí)的、實(shí)踐的活動(dòng)中，從潛在的思想認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)現(xiàn)實(shí)問題的不同認(rèn)識(shí)，進(jìn)而又轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)建設(shè)實(shí)踐的不同指導(dǎo)；二是它們之間的矛盾日趨激化；三是解決這一矛盾的方式也日趨嚴(yán)峻。
（二）、中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索：
1、從“走俄國(guó)人的路”到探索走自己的路；
2、毛澤東時(shí)期中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的大 致 脈 絡(luò)：1956年，4月，論十大關(guān)系，正確處理發(fā)展關(guān)系； 9月，中共八大，制定發(fā)展任務(wù)； 11月，八屆二中全會(huì)，波匈事件的借鑒，嚴(yán)防脫離群眾，決定整風(fēng)。1957年，2月，正確處理人民內(nèi)部矛盾；4月，整風(fēng)導(dǎo)致反右派。1958年，大躍進(jìn)、人民公社、社會(huì)主義總路線。1959年，廬山會(huì)議，反右傾。1959—1961年，三年自然災(zāi)害。1961年，八字方針。1962年，七千人大會(huì)。1963—1965年，調(diào)整時(shí)期。1966—1976，文化大革命 思考：毛澤東時(shí)期的探索：——社會(huì)主義必要的“痛”
1、前提：中國(guó)的國(guó)情（國(guó)內(nèi)外）、蘇聯(lián)的影響。
2、探索：摸著石頭過河。
3、作用：為社會(huì)主義新時(shí)期的建設(shè)提供借鑒。
4、成就：工業(yè)大國(guó)（世界第六）、政治大國(guó)（社會(huì)主義大國(guó)）。
5、錯(cuò)誤：經(jīng)濟(jì)失衡、政治固化、社會(huì)混亂。
6、評(píng)價(jià)：必要的“痛”。
四、鄧小平時(shí)期對(duì)社會(huì)主義的探索
（一）邏輯結(jié)構(gòu)
▲什么是社會(huì)主義？如何建設(shè)社會(huì)主義？─首要的基本的理論問題
┏━社會(huì)主義本質(zhì)（新概括及其意義）◆什么是社會(huì)主義？━╋━社會(huì)主義的根本任務(wù)（生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)）
┗━社會(huì)主義的根本目標(biāo)
┏━基本國(guó)情的認(rèn)識(shí)（一切從實(shí)際出發(fā)）┃ ↓ ┃初級(jí)階段理論成為
◆如何建設(shè)社會(huì)主義？┃ 初級(jí)階段理論 ┃鄧小平理論的基石，┃（含義、特征）┃成為我們制定路線、┃ ┃方針、政策的依據(jù)
┃ ↓ ┏━政治 ┗━基本路線─主要矛盾─根本任務(wù)─基本綱領(lǐng)━╋━經(jīng)濟(jì)
↓ ┗━文化
●以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心
經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略（三步走戰(zhàn)略）
所有制 ━┓
┣━基本經(jīng)濟(jì)制度
分配制度━┛ 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
┏━黨的領(lǐng)導(dǎo) ┃ 法制建設(shè)
○堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則【政治保證】━┃ 文化建設(shè)
┃ 一國(guó)兩制 ┗━國(guó)際環(huán)境
○堅(jiān)持改革開放┏━改革（性質(zhì)、內(nèi)容、進(jìn)程）
┗━對(duì)外開放（性質(zhì)、內(nèi)容、進(jìn)程）
（二）、鄧小平理論對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的新貢獻(xiàn)
1、關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)論。
2、社會(huì)主義初級(jí)階段的理論。
3、關(guān)于社會(huì)主義改革的理論。
4、關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論。五、三個(gè)代表重要思想
1、提出背景：世情、國(guó)情、黨情的變化
2、內(nèi)容：始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益
六、科學(xué)發(fā)展觀：
1、提出的背景：科學(xué)發(fā)展觀是在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)、認(rèn)真總結(jié)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國(guó)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的。
2、內(nèi)容：以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。
第二篇：科學(xué)社會(huì)主義教案
《科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐》課程教學(xué)大綱
湖北大學(xué)理科研究生課程
導(dǎo) 言
一、科學(xué)社會(huì)主義研究的對(duì)象
（一）社會(huì)主義
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，社會(huì)主義有廣義和狹義之分。廣義社會(huì)主義包括所有批判資本主義，追求理想社會(huì)的思潮和運(yùn)動(dòng)，其共同特征是，批判資本主義，追求理想社會(huì)，使人從資本的奴役下解放出來(lái)，消滅剝削和壓迫，實(shí)現(xiàn)真正的自由、平等和共同富裕。狹義社會(huì)主義專指科學(xué)社會(huì)主義。
（二）科學(xué)社會(huì)主義
科學(xué)社會(huì)主義是指以唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)，從社會(huì)發(fā)展規(guī)律角度說(shuō)明社會(huì)主義代替資本主義的必然性，主張通過無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政推翻資本主義，建立以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)制度，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會(huì)主義理論和運(yùn)動(dòng)?？茖W(xué)社會(huì)主義，也有廣義和狹義之分。廣義科學(xué)社會(huì)主義就是指馬克思主義。狹義科學(xué)社會(huì)主義是指馬克思主義的三個(gè)主要組成部分之一，與馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相并列，是馬克思主義的核心部分：
1、科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的核心；
2、科學(xué)社會(huì)主義的研究對(duì)象：不僅僅是社會(huì)主義社會(huì)，還有資本主義社會(huì)；
3、科學(xué)社會(huì)主義的三種存在形態(tài)：科學(xué)社會(huì)主義理論、科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和科學(xué)社會(huì)主義制度。
二、科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的三次飛躍
1、社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的第一次歷史性飛躍是社會(huì)主義由空想到科學(xué)的發(fā)展，其理論成果是馬克思恩格斯的“科學(xué)社會(huì)主義”。其主要標(biāo)志是，1848年馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，科學(xué)社會(huì)主義的誕生。
2、社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的第二次歷史性飛躍是社會(huì)主義由理論到實(shí)踐，從蘇聯(lián)一國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐到十幾個(gè)國(guó)家的社會(huì)主義實(shí)踐。其主要標(biāo)志是，1917年俄國(guó)十月革命的勝利，第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的建立。
3、社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的第三次歷史性飛躍是社會(huì)主義國(guó)家的改革。其主要標(biāo)志是，20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)、越南、古巴、朝鮮、老撾等各具本國(guó)特色的社會(huì)主義道路的形成。
三、學(xué)習(xí)科學(xué)社會(huì)主義的意義和方法
（一）意義：
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究科學(xué)社會(huì)主義，是全面系統(tǒng)和完整準(zhǔn)確地把握馬克思主義科學(xué)體系的需要；
2、認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究科學(xué)社會(huì)主義，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的需要；
3、認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究科學(xué)社會(huì)主義，是提高識(shí)別能力，劃清科學(xué)與非科學(xué)社會(huì)主義界限的需要；
4、認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究科學(xué)社會(huì)主義，是樹立和鞏固共產(chǎn)主義世界觀的需要。
（二）方法：
1、理論聯(lián)系實(shí)際；
2、世界聯(lián)系中國(guó)；
3、成就聯(lián)系挫折；
4、現(xiàn)實(shí)聯(lián)系歷史；
5、現(xiàn)在聯(lián)系未來(lái)
四、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的過去、現(xiàn)在和未來(lái)
如何認(rèn)識(shí)：
1、把社會(huì)主義當(dāng)作科學(xué)來(lái)對(duì)待；
2、把社會(huì)主義放在歷史的長(zhǎng)河中考察；
3、運(yùn)用階級(jí)觀分析社會(huì)主義。
意義：
1、回顧社會(huì)主義的過去，在認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的發(fā)展歷史中，總結(jié)、吸取社會(huì)主義的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
2、考察社會(huì)主義的現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、在解決問題的過程中制定切實(shí)可行的社會(huì)主義建設(shè)計(jì)劃。
3、展望社會(huì)主義的未來(lái)，在總結(jié)歷史，考察現(xiàn)在的基礎(chǔ)上，對(duì)未來(lái)發(fā)展進(jìn)行科學(xué)預(yù)測(cè)，樹立社會(huì)主義的信心。
第一講：社會(huì)主義從空想到科學(xué)
一、空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)家對(duì)資本主義的批判和對(duì)社會(huì)主義的探索 1、16～17世紀(jì)的空想社會(huì)主義：這個(gè)時(shí)期空想社會(huì)主義的代表人物是英國(guó)的托馬斯·莫爾：《烏托邦》。2、18世紀(jì)的空想社會(huì)主義：這個(gè)時(shí)期的代表人物是法國(guó)的摩萊里(1720～1780)、馬布利(1709～1785)和巴貝夫(1760～1797年)。主要介紹巴貝夫的基本思想。3、19世紀(jì)前半葉空想社會(huì)主義：主要介紹圣西門、傅立葉、歐文三大空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)家的基本觀點(diǎn)。
圣西門的“實(shí)業(yè)制度”；傅立葉的“和諧制度”；歐文的“公社制度”。
(1)空想社會(huì)主義的歷史功績(jī)：第一，三大空想家的歷史觀都含有唯物主義和辯證法的因素；第二，三大空想家把背叛的矛頭直指資本主義和資產(chǎn)階級(jí)，對(duì)資本主義制度的種種社會(huì)矛盾的弊病進(jìn)行了全面而深刻的揭露，控訴了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民所遭受的政治壓迫、經(jīng)濟(jì)剝削和思想奴役，并力圖找出其根源，特別是接觸到資本主義經(jīng)濟(jì)制度中從生產(chǎn)領(lǐng)域到流通領(lǐng)域的一系列根本問題；第三，三大空想家提出了許多關(guān)于未來(lái)社會(huì)的積極主張，其中有不少科學(xué)的因素。
(2)空想社會(huì)主義的根本缺陷：第一，三大空想家都未能從根本上跳出唯心史觀的圈子，未能科學(xué)地揭示人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；第二，三大空想家不了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和歷史作用，找不到實(shí)現(xiàn)資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義的社會(huì)力量；第三，三大空想家不懂得階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，因而找不到改造資本主義社會(huì)的正確途徑。
二、馬克思、恩格斯為創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義而奮斗
（一）、馬克思、恩格斯
（二）科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生
1、科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的條件
(1)科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)條件：歐洲資本主義大工業(yè)的發(fā)展。(2)科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的政治條件：工人運(yùn)動(dòng)。
(3)科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的思想條件：德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)空想社會(huì)主義。
2、唯物史觀和剩余價(jià)值觀學(xué)說(shuō)的發(fā)現(xiàn)使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué) 唯物史觀在科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立過程中具有特殊重要的意義：(1)唯物史觀揭示了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，為人們科學(xué)地認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展提供了科學(xué)的方法論。(2)唯物史觀正確地說(shuō)明了階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史作用。(3)唯物史觀肯定了人民群眾的社會(huì)歷史地位。
剩余價(jià)值理論對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立具有更為直接的意義：(1)剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭示了資本主義剝削的秘密，論證了資本主義將被社會(huì)主義代替的必然性；(2)剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，明確了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資本主義制度下的地位，以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的途徑。
三、馬克思、恩格斯的社會(huì)主義理論
1848年2月，馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。馬克思、恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義理論是一個(gè)完整的思想體系。其主要內(nèi)容包括：
1.社會(huì)主義代替資本主義是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。
2.無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)著根本變革資本主義舊制度、建立共產(chǎn)主義新制度的偉大歷史使命。3.無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命斗爭(zhēng)過程中，要同其他勞動(dòng)者結(jié)成聯(lián)盟，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。
4.必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義，號(hào)召全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，同被壓迫民族和被壓迫人民團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)、相互支持。
5.必須創(chuàng)立共產(chǎn)主義的政黨，堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。
6.要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須通過各種革命形式(包括暴力和和平的)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。
7.無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，要有一個(gè)從資本主義社會(huì)到共產(chǎn)主義社會(huì)的過渡時(shí)期，過渡時(shí)期要實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，逐步改造和消滅私有制。8.在過渡時(shí)期結(jié)束以后，社會(huì)進(jìn)入共產(chǎn)主義的第一階段，這個(gè)社會(huì)的基本點(diǎn)就是生產(chǎn)資料公有制、按勞分配和消滅剝削。
9.在共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段，生產(chǎn)力高度發(fā)展，有條件實(shí)行“各盡所能，按需分配”，并能消滅三大差別，使社會(huì)成員得到全面的發(fā)展。
10.共產(chǎn)主義社會(huì)將成為“自由人的聯(lián)合體”。
四、評(píng)價(jià)
（1）馬克思、恩格斯在描述未來(lái)社會(huì)時(shí)，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)重要前提，一是，當(dāng)資本主義生產(chǎn)力高度發(fā)展、高度成熟，資本主義生產(chǎn)關(guān)系再也容納不下生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，社會(huì)主義革命必然到來(lái)，革命的結(jié)果是建立社會(huì)主義社會(huì)；二是，在資本主義高度發(fā)展、高度成熟的生產(chǎn)力前提下，通過社會(huì)主義革命建立的社會(huì)主義社會(huì)才具有上述四個(gè)特征。這就隱含著一個(gè)任務(wù)，建成的社會(huì)主義必需進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力。
（2）馬克思、恩格斯科學(xué)地預(yù)測(cè)共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展前景，但其中夾雜著一些不切實(shí)際的因素，如對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段的商品、貨幣和市場(chǎng)持否定態(tài)度；對(duì)國(guó)家消亡的論斷。
（3）啟示：忠實(shí)于馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，而不是拘泥于馬克思主義的本本和詞句。堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，讓理論服從和服務(wù)于實(shí)踐。
第二講：社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)
一、蘇聯(lián)簡(jiǎn)史
1、十月革命前的國(guó)情；
2、列寧時(shí)期；3、斯大林時(shí)期 ；
4、赫魯曉夫時(shí)期
5、勃列日涅夫時(shí)期 ；
6、安德羅波夫和契爾年科時(shí)期
6、戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期
二、列寧的社會(huì)主義道路探索
（一）一國(guó)勝利論
（二）列寧對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的探索 1、1917年十月革命戰(zhàn)爭(zhēng)以后到1918年3月外國(guó)武裝干涉以前，列寧“直接過渡”的社會(huì)主義思想和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)建設(shè)模式的建立。
2、“直接過渡”的思想和戰(zhàn)時(shí)緊急措施的結(jié)合—戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策（軍事共產(chǎn)主義政策）。
3、“迂回過渡”的指導(dǎo)思想和新經(jīng)濟(jì)政策。
4、列寧晚年思想：①經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家也能夠建成社會(huì)主義。②要采取漸進(jìn)、過渡的方式建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。③大力發(fā)展大工業(yè)，為社會(huì)主義奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。④通過合作制引導(dǎo)農(nóng)民走上社會(huì)主義道路。⑤發(fā)展文化教育事業(yè)，大力提高勞動(dòng)人民群眾的文化水平。⑥加強(qiáng)蘇維埃政權(quán)的建設(shè)，反對(duì)官僚主義，改進(jìn)工作作風(fēng)。⑦加強(qiáng)黨的建設(shè)，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。
三、斯大林模式
（一）斯大林模式的歷程
（二）斯大林模式的特征
1、經(jīng)濟(jì)上: 單一的公有制形式；優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)；否認(rèn)和限制商品貨幣關(guān)系的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。
2、政治上 ：高度集權(quán)的政治體制；***；黨內(nèi)民主被破壞。
3、文化上 ：高度集中管理體制，各種文化單位均由國(guó)家包辦下來(lái)。文化上、學(xué)術(shù)上的是非，往往由黨組織或者學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)了算。
（三）斯大林模式形成的原因
客觀因素
1、俄國(guó)專制主義歷史傳統(tǒng)。
2、落后的經(jīng)濟(jì)文化。
3、國(guó)內(nèi)斗爭(zhēng)。
4、國(guó)際環(huán)境的影響。主觀因素
1、斯大林的個(gè)人性格。
2、共產(chǎn)黨內(nèi)部在組織原則和黨內(nèi)成分上的缺陷。
（四）斯大林模式的評(píng)價(jià)
經(jīng)濟(jì)體制中大量地存在著“超前”因素；政治文化中大量地存在著“滯后”因素；俄國(guó)社會(huì)主義制度的社會(huì)基礎(chǔ)條件存在“先天不足”。
（五）斯大林模式的繼續(xù)：勃列日列夫時(shí)期。
四、戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期與蘇聯(lián)的解體
（一）戈?duì)柊蛦谭虻母母?/p>
1、在思想理論和政治方面，強(qiáng)調(diào)改革的必要性和提倡“民主化”、“公開性”和“人道主義”。（1）把“人道的、民主的社會(huì)主義”作為改革的方向和目標(biāo)。（2）取消蘇共的法定領(lǐng)導(dǎo)地位，使其向社會(huì)民主黨方向轉(zhuǎn)變。（3）實(shí)行多黨制，總統(tǒng)制和主權(quán)國(guó)家聯(lián)盟制。
2、經(jīng)濟(jì)改革新思路。1）提出蘇聯(lián)是“發(fā)展中的社會(huì)主義”的新論斷。2）提出把生產(chǎn)資料占有方式與經(jīng)營(yíng)方式區(qū)別開來(lái)的設(shè)想。實(shí)行多種所有制。3）提出“克服對(duì)商品貨幣關(guān)系的成見”。建立和組織“真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。改變不合理的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。
3、對(duì)外關(guān)系方面，提出一套“國(guó)際政治新思維”。（1）強(qiáng)調(diào)全人類的利益高于一切。（2）強(qiáng)調(diào)各國(guó)“自由選擇發(fā)展道路和生活方式”。(二)蘇聯(lián)解體的原因
遠(yuǎn)因：俄國(guó)專制主義的傳統(tǒng)，蘇俄建國(guó)時(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；近因：戈?duì)柊蛦谭虻母母?；外因：外?guó)勢(shì)力的和平演變； 內(nèi)因：蘇聯(lián)模式的弊端，蘇共的腐敗
（三）蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)
1、蘇東劇變的一個(gè)根本教訓(xùn)，就是要堅(jiān)持馬克思主義的原則，把馬克思主義普遍真理同本國(guó)的實(shí)際相結(jié)合。
2、社會(huì)主義國(guó)家必須全力搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，關(guān)心人民生活。
3、必須改革舊體制，探索具有本國(guó)特色的社會(huì)主義模式。
4、堅(jiān)持和改善共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。第三講： 科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的實(shí)踐和發(fā)展
一、科學(xué)社會(huì)主義思想在中國(guó)的發(fā)展歷程
二、毛澤東時(shí)期對(duì)革命的探索
1、為什么選擇社會(huì)主義：1）封建社會(huì)的腐朽；2）資本主義道路在中國(guó)行不通；3）馬克思主義的魅力；4）蘇聯(lián)的輸出革命。
2、如何革命：革命的路線、道路、經(jīng)驗(yàn)
三、毛澤東時(shí)期對(duì)社會(huì)主義改造和建設(shè)道路的探索
（一）社會(huì)主義的改造、建設(shè)的兩種思路
“拉動(dòng)”與“準(zhǔn)拉動(dòng)”: 拉動(dòng)：強(qiáng)調(diào)和重視先進(jìn)的社會(huì)運(yùn)作機(jī)制對(duì)社會(huì)發(fā)展的拉動(dòng)作用；準(zhǔn)拉動(dòng)：強(qiáng)調(diào)和重視社會(huì)運(yùn)作機(jī)制與其他社會(huì)要素的相互適應(yīng)。兩種思路都堅(jiān)信歷史唯物主義有關(guān)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的論述，都堅(jiān)信社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是中國(guó)建設(shè)的方向，只不過對(duì)超前尺度和分寸的具體認(rèn)識(shí)和把握不同
1、三次沖突：第一次是在建國(guó)前后，圍繞鞏固新民主主義制度的問題，兩種思路開始表現(xiàn)出差異。第二次表現(xiàn)在對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)方面。第三次表現(xiàn)為關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化發(fā)展速度的不同看法，兩種觀點(diǎn)的代表分別是毛澤東同志和鄧子恢同志。
2、三種趨勢(shì)：隨著建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展，一是兩種思路的不同逐步從思想的、理論的領(lǐng)域擴(kuò)展到現(xiàn)實(shí)的、實(shí)踐的活動(dòng)中，從潛在的思想認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)現(xiàn)實(shí)問題的不同認(rèn)識(shí)，進(jìn)而又轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)建設(shè)實(shí)踐的不同指導(dǎo)；二是它們之間的矛盾日趨激化；三是解決這一矛盾的方式也日趨嚴(yán)峻。
（二）、中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索：
1、從“走俄國(guó)人的路”到探索走自己的路；
2、毛澤東時(shí)期中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的大 致 脈 絡(luò)：1956年，4月，論十大關(guān)系，正確處理發(fā)展關(guān)系； 9月，中共八大，制定發(fā)展任務(wù)； 11月，八屆二中全會(huì)，波匈事件的借鑒，嚴(yán)防脫離群眾，決定整風(fēng)。1957年，2月，正確處理人民內(nèi)部矛盾；4月，整風(fēng)導(dǎo)致反右派。1958年，大躍進(jìn)、人民公社、社會(huì)主義總路線。1959年，廬山會(huì)議，反右傾。1959—1961年，三年自然災(zāi)害。1961年，八字方針。1962年，七千人大會(huì)。1963—1965年，調(diào)整時(shí)期。1966—1976，文化大革命 思考：毛澤東時(shí)期的探索：——社會(huì)主義必要的“痛”
1、前提：中國(guó)的國(guó)情（國(guó)內(nèi)外）、蘇聯(lián)的影響。
2、探索：摸著石頭過河。
3、作用：為社會(huì)主義新時(shí)期的建設(shè)提供借鑒。
4、成就：工業(yè)大國(guó)（世界第六）、政治大國(guó)（社會(huì)主義大國(guó)）。
5、錯(cuò)誤：經(jīng)濟(jì)失衡、政治固化、社會(huì)混亂。
6、評(píng)價(jià)：必要的“痛”。
四、鄧小平時(shí)期對(duì)社會(huì)主義的探索
（一）邏輯結(jié)構(gòu)
▲什么是社會(huì)主義？如何建設(shè)社會(huì)主義？─首要的基本的理論問題
┏━社會(huì)主義本質(zhì)（新概括及其意義）
◆什么是社會(huì)主義？━╋━社會(huì)主義的根本任務(wù)（生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)）
┗━社會(huì)主義的根本目標(biāo)
┏━基本國(guó)情的認(rèn)識(shí)（一切從實(shí)際出發(fā)）┃ ↓ ┃初級(jí)階段理論成為
◆如何建設(shè)社會(huì)主義？┃ 初級(jí)階段理論 ┃鄧小平理論的基石，┃（含義、特征）┃成為我們制定路線、┃ ┃方針、政策的依據(jù)
┃ ↓ ┏━政治 ┗━基本路線─主要矛盾─根本任務(wù)─基本綱領(lǐng)━╋━經(jīng)濟(jì)
↓ ┗━文化
●以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心
經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略（三步走戰(zhàn)略）
所有制 ━┓
┣━基本經(jīng)濟(jì)制度
分配制度━┛ 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
┏━黨的領(lǐng)導(dǎo) ┃ 法制建設(shè)
○堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則【政治保證】━┃ 文化建設(shè)
┃ 一國(guó)兩制 ┗━國(guó)際環(huán)境
○堅(jiān)持改革開放┏━改革（性質(zhì)、內(nèi)容、進(jìn)程）
┗━對(duì)外開放（性質(zhì)、內(nèi)容、進(jìn)程）
（二）、鄧小平理論對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的新貢獻(xiàn)
1、關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)論。
2、社會(huì)主義初級(jí)階段的理論。
3、關(guān)于社會(huì)主義改革的理論。
4、關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論。五、三個(gè)代表重要思想
1、提出背景：世情、國(guó)情、黨情的變化
2、內(nèi)容：始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益
六、科學(xué)發(fā)展觀：
1、提出的背景：科學(xué)發(fā)展觀是在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)、認(rèn)真總結(jié)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國(guó)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的。
2、內(nèi)容：以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。第四講：世界社會(huì)主義的革新和繼續(xù)發(fā)展
目前，世界上約在102個(gè)國(guó)家中有150個(gè)仍保持原名的共產(chǎn)黨或堅(jiān)持馬克思主義性質(zhì)的政黨。從地區(qū)分布看，亞洲38個(gè)，非洲13個(gè)，歐洲55個(gè)，大洋洲3個(gè)，美洲40個(gè)。(截至2006年12月)
一、越南、古巴、老撾、朝鮮對(duì)社會(huì)主義道路的探索
（一）越南的社會(huì)主義改革和建設(shè)
（二）古巴的改革、存在的問題對(duì)策
（三）朝鮮的社會(huì)主義建設(shè)情況
（四）老撾對(duì)社會(huì)主義的探索
二、西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家共產(chǎn)黨的社會(huì)主義理論
西方發(fā)達(dá)國(guó)家目前有近30個(gè)共產(chǎn)黨在積極開展活動(dòng)，黨員人數(shù)約有100多萬(wàn)。比較有影響的是西歐國(guó)家的共產(chǎn)黨，力量和影響較大的有法國(guó)共產(chǎn)黨、葡萄牙共產(chǎn)黨、西班牙共產(chǎn)黨、希臘共產(chǎn)黨。面對(duì)蘇東劇變帶來(lái)的困境，加之現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展和社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)日益變化的新形勢(shì)，特別是在新自由主義和“第三條道路”盛行的情況下，西歐大多數(shù)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念和共產(chǎn)黨名稱的同時(shí)，不斷調(diào)整自己的理論和策略，探索適合本國(guó)情況走向社會(huì)主義的新道路:在奮斗目標(biāo)上，認(rèn)為蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義破壞了社會(huì)主義的本質(zhì)，扼殺了民主和自由，提出社會(huì)主義最終目的是實(shí)現(xiàn)人的自由和解放，強(qiáng)調(diào)民主是社會(huì)主義政治的本質(zhì)特征，社會(huì)主義必將是民主的最高形式，其特征是人民群眾真正參與社會(huì)主義建設(shè)并行使權(quán)力以有效監(jiān)督政權(quán)機(jī)構(gòu)。強(qiáng)調(diào)要把自由、平等和民主作為社會(huì)主義的根本價(jià)值，以爭(zhēng)取一種新的、民主的社會(huì)主義目標(biāo)；在黨的性質(zhì)問題上，大多數(shù)黨均宣布不再是工人階級(jí)一個(gè)階級(jí)的政黨，而必須是其他社會(huì)階層的群眾組織，應(yīng)該從維護(hù)全社會(huì)廣大人民群眾的利益出發(fā)；在黨的指導(dǎo)思想上，大多數(shù)黨普遍強(qiáng)調(diào)必須重視本國(guó)的一切進(jìn)步思想和文化傳統(tǒng)，應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)去深化和發(fā)展馬克思主義；在黨內(nèi)生活原則上，多數(shù)黨均否定了民主集中制原則，而強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)生活的民主、自由和多樣性；在如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義道路上，多數(shù)黨普遍主張通過民主道路來(lái)變革和改造現(xiàn)行資本主義社會(huì)，“超越”資本主義，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。
三、發(fā)展中國(guó)家的社會(huì)主義
從發(fā)展中國(guó)家共產(chǎn)黨的組織情況看，現(xiàn)今世界亞非拉120多個(gè)民族獨(dú)立的國(guó)家中約有60多個(gè)國(guó)家建有共產(chǎn)黨，黨員人數(shù)約170萬(wàn)。這些黨絕大部分都處于非執(zhí)政地位。力量較強(qiáng)的有印度共產(chǎn)黨、尼泊爾共產(chǎn)黨、巴西共產(chǎn)黨、智利共產(chǎn)黨、南非共產(chǎn)黨。蘇東劇變后，絕大多數(shù)黨主張從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，走本國(guó)特色的發(fā)展道路，采取合法斗爭(zhēng)方式，逐步積蓄力量，分階段實(shí)現(xiàn)自己的斗爭(zhēng)目標(biāo)。
四、當(dāng)代世界主要社會(huì)主義流派
（一）民主社會(huì)主義
民主社會(huì)主義是當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的社會(huì)民主主義政黨（社會(huì)民主黨、社會(huì)黨和工黨的通稱）的思想體系的總稱。民主社會(huì)主義同近代許多社會(huì)主義思潮一樣，都是資本主義制度下要求改變自己處境的工人運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，是從第二國(guó)際時(shí)期各國(guó)社會(huì)主義理論和運(yùn)動(dòng)中的社會(huì)改良主義思潮發(fā)展而來(lái)的。民主社會(huì)主義的“民主”，并不是或主要不是某種民主原則，而是指一種政治秩序，即國(guó)家政權(quán)組織形式，具體而言就是指在資本主義條件下形成的議會(huì)民主制度；民主社會(huì)主義的“社會(huì)主義”，也不是指純粹的勞工運(yùn)動(dòng)及其奮斗目標(biāo)，而是指由各階層社會(huì)成員廣泛參與的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，其目的是建立起一種團(tuán)結(jié)互助的社會(huì)秩序。
（二）市場(chǎng)社會(huì)主義
市場(chǎng)社會(huì)主義作為一種社會(huì)主義思潮，它是對(duì)將近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)倡導(dǎo)和探索社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的道路與模式的籠統(tǒng)稱謂，是一種關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制的理論概念或模式，它把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義結(jié)合在一起，運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。
（三）生態(tài)社會(huì)主義
生態(tài)社會(huì)主義產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代中期興起的生態(tài)運(yùn)動(dòng)，80年代末90年代初臻于成熟，影響日益擴(kuò)大，號(hào)稱資本主義、共產(chǎn)主義、民主社會(huì)主義之外的“第四種力量”。生態(tài)社會(huì)主義是西方生態(tài)運(yùn)動(dòng)或綠色運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)派別，是生態(tài)運(yùn)動(dòng)諸多派別中具有社會(huì)主義傾向的一股思潮。它主 張把社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)同生態(tài)運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，開辟一條既能消除環(huán)境污染與生態(tài)危機(jī)，保護(hù)地球上人類生存的綠色環(huán)境，又能消滅資本主義剝削制度，通向社會(huì)主義的道路。
（四）西方馬克思主義
西方馬克思主義是20世紀(jì)20年代產(chǎn)生的一種既與第二國(guó)際觀點(diǎn)相對(duì)立，也與列寧主義相抗衡，以補(bǔ)充和革新馬克思主義為己任，并以批判資本主義制度為主題的新社會(huì)主義思潮。它不是區(qū)域性概念，也沒有自己的黨派系統(tǒng)和組織機(jī)構(gòu)，是一個(gè)主要以具有共同學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的理論來(lái)維系的思想派別。主要代表人物是匈牙利的盧卡奇、德國(guó)的科爾施、意大利的葛蘭西。第五講：當(dāng)代世界資本主義與社會(huì)主義的發(fā)展
一、世界資本主義的發(fā)展
(一)資本主義社會(huì)的歷史進(jìn)步性和歷史局限性(二)當(dāng)代資本主義變革的新走向及其原因
1、當(dāng)代資本主義的新變化：
就生產(chǎn)力變革而言，反映在三個(gè)方面：第一，經(jīng)濟(jì)保持了較長(zhǎng)時(shí)期的相對(duì)穩(wěn)定和加速發(fā)展的勢(shì)頭。第二，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。第三，經(jīng)濟(jì)危機(jī)出現(xiàn)新形態(tài)。
就生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的變革，當(dāng)代資本主義也發(fā)生了很多新變化：第一，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制方面，普遍建立了宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制。第二，所有制形式多樣化，資本占有形式不斷社會(huì)化。第三，建立比較完善的社會(huì)福利和社會(huì)保障制度，國(guó)民收入再分配的比例加大。第四，壟斷資本國(guó)際化，跨國(guó)公司發(fā)展迅速。
就上層建筑的變革而言，其中最顯著的變化是：第一，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)職能不斷擴(kuò)大。第二，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家公民權(quán)普遍進(jìn)一步擴(kuò)大，政治參與的形式和渠道有很大發(fā)展。第三，國(guó)家法制化程度提高，監(jiān)督和制約國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)的因素大大加強(qiáng)。
2、戰(zhàn)后資本主義發(fā)生新變化的原因：
第一，科技革命的迅猛發(fā)展，是促使當(dāng)代資本主義發(fā)生重大變化的主要?jiǎng)右颉５诙?，?zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家對(duì)其生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行自我調(diào)節(jié)是資本主義國(guó)家發(fā)生變化的重要原因。第三，資本主義國(guó)家利用了一些有利的國(guó)際環(huán)境因素加速了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(三)當(dāng)代資本主義的新變化并沒有消除其基本矛盾
1、各種經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻頻爆發(fā)是資本主義基本矛盾深化的重要表現(xiàn)。
2、發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家面臨的嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題。
3、發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的矛盾在加深，并以新的形式表現(xiàn)出來(lái)。
二、世界社會(huì)主義的發(fā)展
(一)20世紀(jì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重要特征: 第一，社會(huì)主義從一種科學(xué)理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的社會(huì)制度，使人類歷史進(jìn)程發(fā)生了空前的巨大的飛躍性變化。第二，20世紀(jì)社會(huì)主義實(shí)踐突破了馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于社會(huì)主義首先發(fā)生在資本主義先進(jìn)國(guó)家和地區(qū)的理論。第三，20世紀(jì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了兩次從高潮到低潮大的曲折和不少失誤。
(二)社會(huì)主義對(duì)20世紀(jì)人類歷史和人類文明的重大貢獻(xiàn): 第一，建立和發(fā)展了社會(huì)主義制度，在制度建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中創(chuàng)造了許多文明成果。第二，埋葬和鏟除了法西斯主義和殖民主義。第三，維護(hù)了二戰(zhàn)后的世界和平。第四，在解放社會(huì)主義國(guó)家社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)，客觀上促進(jìn)了資本主義的進(jìn)步和發(fā)展。(三)怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)主義國(guó)家所發(fā)生的曲折和失誤? 客觀社會(huì)歷史原因：第一，這些國(guó)家實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義過渡之后，面臨雙重歷史任務(wù);第二，這些國(guó)家建立社會(huì)主義制度以后，雖然在社會(huì)制度上高于資本主義，但在經(jīng)濟(jì)文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展上仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家。第三，這些國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)是在同資本主義并存和對(duì)立的格局中進(jìn)行的，資本主義的實(shí)力占優(yōu)勢(shì)并對(duì)社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行包圍，社會(huì)主義國(guó)家在這種高壓下進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。第四，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)無(wú)前車之鑒，一切都要在實(shí)踐中進(jìn)行探索，從而難免發(fā)生各種失誤。
主觀上的原因和其他原因。第一，各國(guó)指導(dǎo)思想上的錯(cuò)誤。第二，封建主義及其他落后意識(shí)影響較深，普遍缺乏民主傳統(tǒng)和法制觀念。第三，大黨大國(guó)主義的盛行，是造成國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)內(nèi)部危機(jī)的重要原因。第四，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家推行和平演變政策，是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭到挫折的直接原因之一。
三、21世紀(jì)的社會(huì)主義
(一)當(dāng)代世界社會(huì)主義的新變化
第一，執(zhí)政的共產(chǎn)黨對(duì)什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義問題的認(rèn)識(shí)有了很大進(jìn)步，變得更加成 熟了。第二，五個(gè)社會(huì)主義國(guó)家堅(jiān)持住社會(huì)主義陣地，并在改革開放中取得了不同程度的進(jìn)展。第三、世界大多數(shù)國(guó)家的共產(chǎn)黨都堅(jiān)持下來(lái)了，在國(guó)內(nèi)政治生活中的影響在增大。第四、馬克思主義研究和宣傳有所加強(qiáng)。
(二)21世紀(jì)社會(huì)主義發(fā)展的特點(diǎn)
第一，未來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展不會(huì)是過去那種“一條道路、一種模式、一個(gè)中心、一個(gè)階段”的發(fā)展，而將進(jìn)一步多樣化，走各具特色的民族化發(fā)展的道路。第二，未來(lái)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)至少在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)難以出現(xiàn)過去那種轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)。第三，未來(lái)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)主要不表現(xiàn)在社會(huì)主義國(guó)家數(shù)量的增加，而主要表現(xiàn)在“點(diǎn)”的繁榮和“質(zhì)”的提高。第四，21世紀(jì)社會(huì)主義國(guó)家和資本主義國(guó)家的關(guān)系將由過去“不共戴天”進(jìn)入一個(gè)既有矛盾和斗爭(zhēng)，又可以相互借鑒和合作的新階段。(三）21世紀(jì)社會(huì)主義發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)
1、經(jīng)濟(jì)全球化；
2、政治復(fù)雜化；
3、文化殖民與和平演變
（四）深化對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)
1、深化對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。1）、以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待社會(huì)主義的曲折和發(fā)展。2）、各國(guó)共產(chǎn)黨人必須把馬克思主義的基本原理與本國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相結(jié)合，獨(dú)立自主、自力更生，一切從實(shí)際出發(fā)，走自己的革命和建設(shè)道路。3）、革命勝利后，社會(huì)主義國(guó)家必須始終抓住經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。4）、建設(shè)社會(huì)主義必須堅(jiān)定不移地進(jìn)行體制改革和機(jī)制創(chuàng)新，并且要把改革具體制度同堅(jiān)持社會(huì)主義的根本制度統(tǒng)一起來(lái)。5）、社會(huì)主義國(guó)家必須堅(jiān)持對(duì)外開放，吸收和借鑒人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切文明成果。6）、建設(shè)富裕、民主、文明、和諧的社會(huì)主義，消除自然經(jīng)濟(jì)和封建主義遺毒。7）、搞革命和建設(shè)都必須始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。
2、深化對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)。
重溫馬克思的“兩個(gè)決不會(huì)”；借鑒資本主義的新因素；兩種制度的長(zhǎng)期共存
3、深化對(duì)當(dāng)今時(shí)代的認(rèn)識(shí)
參考書目:
1、《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1972年版。
2、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社，1972年版。
3、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社，1972年版。
4、俞良早著：《列寧主義研究》，廣西人民出版社，1993年版。
5、徐秉讓著：《列寧社會(huì)主義建設(shè)理論》，四川人民出版社，1985年版。
6、盧之超主編：《斯大林與社會(huì)主義》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002年版。
7、《鄧小平文選》（1-3卷），人民出版社，1993年、1994年版。
8、高放主編：《科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，第五版。
9、李會(huì)濱主編：《社會(huì)主義：20世紀(jì)的回顧與前瞻》，華中師范大學(xué)出版社，1999年版。
10、謝鐘著：《歷史演進(jìn)中的馬克思主義社會(huì)主義觀》，武漢出版社，1998年版。
11、俞思念等著：《中國(guó)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)史》，湖北人民出版社，2001年版。
12、周尚文等著：《蘇聯(lián)興亡史》，上海人民出版社，2002年版。
13、程又中著：《蘇聯(lián)模式的興衰》，湖北人民出版社，2000年版。
14、趙明義主編：《當(dāng)代社會(huì)主義》，山東大學(xué)出版社，2001年版。
15、蒲國(guó)良主編：《當(dāng)代國(guó)外社會(huì)主義概論》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006年版。
16、杜康傳主編：《國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)概論》，中國(guó)人民大學(xué)出版社。2002年版。
第三篇：科學(xué)社會(huì)主義
第一講 中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成與發(fā)展
一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成的條件
二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想淵源
三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成的體系
四、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的歷史地位 第二講 中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)論
一、中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)論的形成二、中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)論的理論淵源
三、中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)論內(nèi)容及其特征
四、中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)理論和實(shí)踐意義 第三講 社會(huì)主義初級(jí)階段的理論
一、社會(huì)主義初級(jí)階段的提出及理論根源
二、社會(huì)主義初級(jí)階段內(nèi)容及特征依據(jù)
三、社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線基本綱領(lǐng)
四、如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段
第四講 社會(huì)主義改革開放的理論
一、改革的歷史必然性
二、改革是中國(guó)的第二次革命
三、中國(guó)改革歷史經(jīng)驗(yàn)
四、對(duì)外開放的基本理論
五、中國(guó)改革開放的歷史過程
六、對(duì)中國(guó)改革開放的評(píng)價(jià)
第五講 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論
一、中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成二、中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的歷史過程
三、中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本框架
四、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論與實(shí)踐意義
第六講 中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度
一、社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的確定
二、社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)的基本內(nèi)容
三、關(guān)于所有制改革的理論與實(shí)踐
四、堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度
第七講 中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展論
一、只有發(fā)展才是硬道理、二、中國(guó)改革開放以來(lái)的發(fā)展戰(zhàn)略
三、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵及意義
第八講 中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略和對(duì)外關(guān)系
一、中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略歷史演變
二、中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略基本原則
三、中國(guó)與外部世界
四、中國(guó)在國(guó)際上的地位
第九講 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的建設(shè)
一、新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要性
二、加強(qiáng)黨的建設(shè)的基本舉措
三、推動(dòng)黨的建設(shè)新的偉大工程
第四篇：科學(xué)社會(huì)主義
馬克思恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義理論
一、馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義的科學(xué)理論
（一）提出
（二）論證
1.人類歷史的發(fā)展是有規(guī)律的2.資本主義終將被社會(huì)主義所取代是其矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果
三、社會(huì)主義取代資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期的曲折的過程
二、當(dāng)代資本主義的新變化及其矛盾
（一）當(dāng)代資本主義新變化的主要表現(xiàn)
1、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)重大調(diào)整
2、就業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生顯著變化
3、所有制形式更加多元化
4、政府干預(yù)和調(diào)控經(jīng)濟(jì)
5、社會(huì)福利制度化、體系化
6、階級(jí)結(jié)構(gòu)與階級(jí)關(guān)系的變化
7、政治的現(xiàn)代化
(二）資本主義出現(xiàn)新變化的原因
1、新科技革命的推動(dòng)的結(jié)果
2、資產(chǎn)階級(jí)吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)果
①發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行自我調(diào)控
②發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了自我調(diào)節(jié)和改良
3、各種進(jìn)步運(yùn)動(dòng)影響推動(dòng)的結(jié)果
4、對(duì)發(fā)展中國(guó)家控制剝削的結(jié)果
（三）當(dāng)代資本主義的新變化沒有改變資本主義的基本矛盾
1.全球化條件下，資本主義社會(huì)的基本矛盾并沒有消除。
全球化條件下，資本主義基本矛盾分析
2.當(dāng)代資本主義對(duì)生產(chǎn)關(guān)系自我調(diào)節(jié)和改善的余地在縮小。
凱恩斯主義——新自由主義——第三條道路
3.資本主義對(duì)其生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，體現(xiàn)出越來(lái)越多的社會(huì)主義因素。
（一）資本主義國(guó)家還有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展?jié)摿?，在今后較長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，它仍將在整體實(shí)力上保持著自己的優(yōu)勢(shì)。（當(dāng)代資本主義具有自我調(diào)適、自我修復(fù)、自我發(fā)展的能力。）
（二）社會(huì)主義制度的優(yōu)越性的發(fā)揮有一個(gè)歷史過程。
（三）落后國(guó)家擺脫國(guó)際資本主義的控制走向社會(huì)主義道路，同樣需要一個(gè)較長(zhǎng)的歷史過程。
四、社會(huì)主義代替資本主義的一般性和特殊性
（一）社會(huì)主義是世界性的歷史進(jìn)程
（二）東方社會(huì)發(fā)展道路及其實(shí)現(xiàn)的條件
第二節(jié)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的條件和途徑（無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論）
一、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨
1、無(wú)產(chǎn)階級(jí)承擔(dān)著解放全人類的歷史使命
（1）什么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)
（2）為什么無(wú)產(chǎn)階級(jí)能成為變革資本主義、創(chuàng)建社會(huì)主義的主導(dǎo)力量
（3）無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的實(shí)現(xiàn)條件
2、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)
（1）政黨的含義
（2）無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的特點(diǎn)
二、階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命
1、階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力
階級(jí)斗爭(zhēng)的三種形式;階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的表現(xiàn)
2、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生的原因和條件
3、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的主要形式——暴力革命；和平過渡
三、過渡時(shí)期和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政
四、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的戰(zhàn)略和策略
全球化條件下，資本主義基本矛盾分析
1.經(jīng)濟(jì)全球化使資本主義基本矛盾具有了全球性。
第一，個(gè)別企業(yè)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)的矛盾在一國(guó)范圍內(nèi)趨于緩和,但在世界范圍內(nèi)有所加劇;跨國(guó)公司生產(chǎn)的有組織性與全球經(jīng)濟(jì)無(wú)序之間的矛盾進(jìn)一步深化。
第二，在經(jīng)濟(jì)全球化過程中,無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾不但沒有消失,而且表現(xiàn)得更為復(fù)雜。
第三，隨著貧富兩極分化的加劇,階級(jí)矛盾走向國(guó)際化。
2.資本主義生產(chǎn)的無(wú)限擴(kuò)張使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與人類生存的矛盾激發(fā)
3.資本主義生產(chǎn)方式的高度發(fā)達(dá)導(dǎo)致人的極度異化。
第三章馬克思恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義理論
第三節(jié)未來(lái)社會(huì)發(fā)展階段的理論
一、從資本主義到社會(huì)主義的過渡時(shí)期
（一）馬克思主義關(guān)于過渡時(shí)期的理論
（二）列寧關(guān)于過渡時(shí)期的理論
二、共產(chǎn)主義的發(fā)展階段
（一）社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段的基本理論和歷史經(jīng)驗(yàn)
（二）鄧小平——社會(huì)主義初級(jí)階段理論
三、社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾和黨的基本路線、基本綱領(lǐng)
四、社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)代化戰(zhàn)略
共產(chǎn)主義的發(fā)展階段
（一）社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段的基本理論和歷史經(jīng)驗(yàn)
1、馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于未來(lái)社會(huì)發(fā)展階段的論述
（1）馬恩關(guān)于三階段基本特征的論述
第一，在資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)之間有一個(gè)過渡時(shí)期。
第二，社會(huì)主義社會(huì)不是固定不變的，而是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。
第三，共產(chǎn)主義社會(huì)將分為兩個(gè)階段(初級(jí)階段）和高級(jí)階段。
（2）列寧
第一，經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國(guó)要經(jīng)歷一系列階段才能過渡到社會(huì)主義。
正式把共產(chǎn)主義第一階段稱為社會(huì)主義社會(huì)。
第二，進(jìn)入社會(huì)主義以后，根據(jù)成熟程度的不同分為：
“初級(jí)形式的社會(huì)主義”、“發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”、“完備形式的社會(huì)主義等。
2、斯大林及蘇聯(lián)以后領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)
（1）斯大林在社會(huì)主義發(fā)展階段問題上的探索：超越階段的實(shí)踐。
第一、斯大林認(rèn)為過渡時(shí)期是短暫的。
第二、斯大林認(rèn)為社會(huì)主義是短暫的歷史階段。
第三、斯大林降低了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。
3、毛澤東有關(guān)社會(huì)主義發(fā)展階段的理論
（1）建立與建成理論
*1955年3月，毛的一次講話：“在我們這樣一個(gè)大國(guó)里，情況是復(fù)雜的，國(guó)民經(jīng)濟(jì)原來(lái)又很落后，要建成社會(huì)主義社會(huì)，并不是輕而易舉的事。我們可能經(jīng)過三個(gè)五年計(jì)劃的建立社會(huì)主義社會(huì)，但要建成一個(gè)強(qiáng)大的高度社會(huì)主義工業(yè)化的國(guó)家，就需要有幾十年的艱苦努力，比如說(shuō)，要有五十年的時(shí)間，既本世紀(jì)的整個(gè)下半世紀(jì)。
（2）脫離實(shí)際的大超越
（3）不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義
（4）大過渡理論
所謂“大過渡“是把社會(huì)主義歷史階段都看成過渡時(shí)期的理論。
1962年9月召開的中國(guó)共產(chǎn)黨八屆十中全會(huì)的公報(bào)中，正式宣布：“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的整個(gè)歷史時(shí)期，在資本主義過渡到共產(chǎn)主義的整個(gè)歷史時(shí)期存在著無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，存在著社會(huì)主義和資本主義這兩條道路的斗爭(zhēng)。
（二）鄧小平——社會(huì)主義初級(jí)階段理論
1、提出
2、豐富與發(fā)展
3、社會(huì)主義初級(jí)階段的含義和基本特征
4、社會(huì)主義初級(jí)階段理論的重要意義
社會(huì)主義社會(huì)初級(jí)階段是新民主主義社會(huì)的回歸嗎？
回歸論依據(jù)：
1、社會(huì)主義初級(jí)階段和新民主主義社會(huì)所要完成的經(jīng)濟(jì)任務(wù)都是要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化。
2、新民主主義社會(huì)和社會(huì)主義初級(jí)階段都是一定條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和多種經(jīng)濟(jì)成分并存。
3、社會(huì)主義初級(jí)階段與新民主主義社會(huì)處于同一大社會(huì)形態(tài)，因此前兩者的社會(huì)制度是一樣的。
4、社會(huì)主義初級(jí)階段和新民主主義社會(huì)都是一個(gè)特殊的轉(zhuǎn)型中的社會(huì)形態(tài)。
反對(duì)論觀點(diǎn)
1、社會(huì)形態(tài)不等同于社會(huì)制度，新民主主義社會(huì)與社會(huì)主義初級(jí)階段是屬于性質(zhì)根本不同的社會(huì)制度。
2、社會(huì)主義初級(jí)階段與新民主主義社會(huì)都以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但所面臨的前提不同，內(nèi)容也不全相同。
3、多種經(jīng)濟(jì)成分并存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)存在的前提、背景、內(nèi)涵不一樣。
4、社會(huì)主義初級(jí)階段與新民主主義社會(huì)的政權(quán)基礎(chǔ)不同。
三、社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾和黨的基本路線、基本綱領(lǐng)
四、社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)代化戰(zhàn)略
（一）分階段基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略
1、毛澤東的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想
2、鄧小平的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略內(nèi)容
3、新三步走
二)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略
1、毛澤東：均衡戰(zhàn)略
2、鄧小平：“讓一部分地區(qū)先發(fā)展起來(lái)”和“兩個(gè)大局”的思想
3、江澤民：西部大開發(fā)
4、胡錦濤：“板塊式”協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略
（三）科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略
（四）可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略
（一）社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出1、1981年6月27日至29日，中共十一屆六中全會(huì)一致通過了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》,第一次使用了“初級(jí)階段”這一概念。
2、1982年黨的十二大報(bào)告正式提出“我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)在還處于初級(jí)發(fā)展階段”。
3、1986年《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》進(jìn)一步明確指出，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段。
4、1987年十三大形成比較完整的社會(huì)主義初級(jí)階段理論。
（二）社會(huì)主義初級(jí)階段理論的豐富與發(fā)展
1、十四大，把社會(huì)主義初級(jí)階段理論作為鄧小平中國(guó)特色理論的主要內(nèi)容之一加以概括，并寫入新黨章的總綱。
2、十五大強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性和艱巨性，并從九個(gè)方面論述了社會(huì)主義初級(jí)階段的主要特征。
3、十五大第一次提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)
4、十六大，進(jìn)一步指出我國(guó)正處于必將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。
5.十七大，分析我國(guó)新世紀(jì)新階段的階段性特征時(shí)，從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化等８?jìng)€(gè)方面闡明了基本國(guó)情的現(xiàn)狀和發(fā)展態(tài)勢(shì)，指明了我國(guó)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑深刻變化以及階段性特征對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)提出的新要求。
含義：社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)具有特定內(nèi)涵的新概念，它不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。它包括兩層既相對(duì)區(qū)別、又緊密聯(lián)系的基本含義： 第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。
特征：
一是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；
二是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段；
三是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段；
四是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；
五是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；
六是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；
七是通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；
八是廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；
九是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。這九
條充分體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段歷史發(fā)展的過程性特征。
（二）改革的措施
1.經(jīng)濟(jì)上推行社會(huì)主義定向的革新
2.政治上進(jìn)行經(jīng)濟(jì)穩(wěn)妥的政治體制改革，警惕西方分化政策
3.對(duì)外政策上奉行獨(dú)立自主、多樣化、多邊化的外交
二、蘇聯(lián)模式的特點(diǎn)
（一）經(jīng)濟(jì)體制特征
1、在所有制結(jié)構(gòu)上實(shí)行生產(chǎn)資料單一公有制。
2、在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上片面強(qiáng)調(diào)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。
3、在經(jīng)濟(jì)管理上實(shí)行高度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的部門管理體制。
4、在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行上完全排斥商業(yè)和市場(chǎng)的作用。
5、在個(gè)人消費(fèi)品分配方式上實(shí)行按勞分配，但平均主義色彩濃厚。
（二）政治體制的特征
1、在國(guó)家的本質(zhì)屬性上，強(qiáng)調(diào)專政和國(guó)家鎮(zhèn)壓職能，國(guó)家安全機(jī)關(guān)占據(jù)特殊地位和擁有特殊權(quán)力。
2、以黨代政，蘇維埃實(shí)際上成為把黨的決定變?yōu)閲?guó)家法令的表決器。
3、在國(guó)家結(jié)構(gòu)上，權(quán)力過分集中于中央，各加盟共和國(guó)無(wú)自主權(quán)。
4、在執(zhí)政黨自身領(lǐng)導(dǎo)體制上，實(shí)行個(gè)人集權(quán)和終身制。
（三）文化體制的特征
1、建立高度集中的思想文化管理體制。
2、在思想文化領(lǐng)域，采取行政強(qiáng)制的管理方式，形成了高度的輿論一致。
3、在精神生活上，對(duì)領(lǐng)袖大搞“個(gè)人崇拜”。
（二）經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
1.要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)
2.要堅(jiān)持多黨合作
3.要緊密聯(lián)系群眾
4.要選擇適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路
5.要搞好執(zhí)政黨建設(shè)
6.要搞好民主法制建設(shè)
7.要發(fā)展經(jīng)濟(jì)
8.要堅(jiān)持改革
9.要對(duì)外開放
10.要處理好民族問題
二、科學(xué)社會(huì)主義的研究對(duì)象和理論體系
（一）研究對(duì)象：概括的說(shuō)，科學(xué)社會(huì)主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它所研究的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、條件和一般目的及其相互關(guān)系。
新表述：研究無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾變革資本主義，創(chuàng)建社會(huì)主義、共產(chǎn)主義歷史進(jìn)程一般規(guī)律的科學(xué)。
（二）理論體系
1、理論基石——唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)
2、核心內(nèi)容——社會(huì)主義的歷史必然性
3、基本原理——兩個(gè)必然、社會(huì)主義本質(zhì)特征理論、發(fā)展階段理論等等
四）社會(huì)主義從傳統(tǒng)體制到現(xiàn)代體制的轉(zhuǎn)變——鄧小平理論和“三個(gè)代表””科學(xué)發(fā)展觀”重要思想的確定
1、鄧小平理論
何為社會(huì)主義
發(fā)展道路——解放思想，實(shí)事求是，走中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路
發(fā)展階段——初級(jí)階段
根本任務(wù)——解放與發(fā)展生產(chǎn)力
怎樣建設(shè)社會(huì)主義
發(fā)展動(dòng)力——改革
外部條件——和平與發(fā)展主題下對(duì)外開放
政治保證——四項(xiàng)基本原則
發(fā)展戰(zhàn)略——三步走
領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量——黨和工農(nóng)知識(shí)分子，各民族團(tuán)結(jié) 祖國(guó)統(tǒng)一——一國(guó)兩制
2.“三個(gè)代表”
3.科學(xué)發(fā)展觀
第五篇：科學(xué)社會(huì)主義[范文]
淺談我國(guó)社會(huì)主義 民主理論與實(shí)踐的
新進(jìn)展
姓名：
學(xué)號(hào)：
專業(yè)：
藝術(shù)碩士 課程名稱： 政治理論課 授課老師： 崔老師
淺談我國(guó)社會(huì)主義民主理論與實(shí)踐的新進(jìn)展
摘要： 真正的人民民主與社會(huì)主義是密不可分的。中共十七大報(bào)告生動(dòng)形象地提出“人民民主是社會(huì)主義的生命”，這是對(duì)民主與社會(huì)主義關(guān)系理論認(rèn)識(shí)的深化。為了推進(jìn)和保障我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)。十七大還決定“實(shí)行黨的代表大會(huì)代表任期制”，這是提升黨內(nèi)民主的重大舉措，同時(shí)也有助于我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)邁上新的臺(tái)階。關(guān)鍵詞： 人民民主；黨內(nèi)民主；黨代表任期制；民主政治建設(shè)
在中共十七大報(bào)告中，胡錦濤總書記濃墨重彩地描繪了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的宏偉藍(lán)圖和光輝前景。報(bào)告從六個(gè)方面對(duì)社會(huì)主義民主政治建設(shè)和執(zhí)政黨建設(shè)作了全面的部署。透過十七大報(bào)告，我們欣喜地看到了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)的新進(jìn)展。在十七大報(bào)告的一個(gè)個(gè)新思路、新論斷、新舉措中，“人民民主是社會(huì)主義的生命”、“實(shí)行黨的代表大會(huì)代表任期制”的提法和舉措尤為引人注目?！叭嗣衩裰魇巧鐣?huì)主義的生命”的論斷，意味著我們黨對(duì)民主與社會(huì)主義有機(jī)聯(lián)系的認(rèn)識(shí)已經(jīng)上升到與生命相依的高度；而“實(shí)行黨的代表大會(huì)代表任期制”則從擴(kuò)大黨內(nèi)民主方面，體現(xiàn)出對(duì)我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的著力推進(jìn)，同時(shí)也彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨在民主政治建設(shè)上實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的偉大品格。
一、“人民民主是社會(huì)主義的生命”——中共對(duì)民主政治認(rèn)識(shí)的新高度
民主是一個(gè)古老的概念，但真正的人民民主或日人民當(dāng)家作主，則是和社會(huì)主義密不可分的?？茖W(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人早在160年前就認(rèn)定民主是社會(huì)主義的基本屬性和重要特征，明確主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的第一步是上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主。恩格斯甚至直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“民主在今天就是共產(chǎn)主義?！倍鞲袼拐f(shuō)的“共產(chǎn)主義”也就是社會(huì)主義，可見科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人在一定意義上把民主等同于社會(huì)主義。列寧在領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命和向社會(huì)主義挺進(jìn)的實(shí)踐中，更是反復(fù)強(qiáng)調(diào)民主對(duì)社會(huì)主義的重要意義。雖然斯大林在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)之初提出了“普遍、平等、直接”的民主原則和“秘密投票”的選舉方法，并且還曾在選舉中采用過競(jìng)選方式，但他并沒有認(rèn)真堅(jiān)持下去，致使第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家民主嚴(yán)重不足，在很大程度上損害了社會(huì)主義的聲譽(yù)和形象。
以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命的過程中，高舉馬克思主義的人民民主大旗。在革命根據(jù)地和解放區(qū)，通過民主的途徑建立人民革命政權(quán)，大興民主政治之風(fēng)，使人民民主思想廣泛深入人心。例如在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了“三三制”的政策，即在抗日根據(jù)地的民意機(jī)關(guān)和政府人員中，共產(chǎn)黨員、其他抗日黨派和無(wú)黨派人士各占三分之一。各階級(jí)、階層的代表都積極參加了競(jìng)選，不僅有文化的地主、有產(chǎn)者的代表參加了競(jìng)選，沒有文化的工農(nóng)群眾的代表也參加了競(jìng)選，呈現(xiàn)出一派激烈競(jìng)爭(zhēng)的景象。毛澤東為此興奮地說(shuō)：“在抗戰(zhàn)中間，老百姓進(jìn)步甚快，加上有領(lǐng)導(dǎo)，有方針，一定可以實(shí)行民主政治。例如在華北，已經(jīng)實(shí)行了民主政治，在那里，區(qū)長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng)、保甲長(zhǎng)多是民選的?？h長(zhǎng)，有些也是民選的了，許多先進(jìn)的人物和有為的青年。被選出來(lái)當(dāng)縣長(zhǎng)了?！?/p>
新中國(guó)成立后，中國(guó)人民揚(yáng)眉吐氣地當(dāng)家做了國(guó)家的主人。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和組織下，全國(guó)人民在1954年進(jìn)行了空前廣泛的、自下而上的人民代表的選舉，由此勝利召開了第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)，通過了我國(guó)第一部社會(huì)主義憲法，這標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義民主政治制度的正式確立。然而，由于國(guó)內(nèi)外政治形勢(shì)的急劇變化，黨和國(guó)家尤其是主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東在對(duì)形勢(shì)和問題的判斷把握上發(fā)生了失誤，從20世紀(jì)50年代后期逐漸形成了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱、忽視民主、片面強(qiáng)調(diào)專政的“左”傾路線。最終導(dǎo)致了“文化大革命”的發(fā)生，釀成十年災(zāi)難，不僅國(guó)民經(jīng)濟(jì)和文化教育遭受慘重?fù)p失，新生的人民民主政治制度更是慘遭狂風(fēng)暴雨的摧殘。
“文化大革命”結(jié)束以后，鄧小平以其驚人的膽識(shí)和毅力，沖破“左”的重重阻力，在1978年底啟動(dòng)了中國(guó)改革開放的歷史車輪。在民主問題上，鄧小平根據(jù)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，旗幟鮮明地指出：“沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化?！睉?yīng)當(dāng)說(shuō)，“沒有民主就沒有社會(huì)主義”這一論斷把中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)民主和社會(huì)主義內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)提升到了前所未有的高度。1982年，在鄧小平倡導(dǎo)下，中共十二大報(bào)告提出實(shí)現(xiàn)高度的社會(huì)主義民主是社會(huì)主義建設(shè)的根本目標(biāo)和根本任務(wù)之一，進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人關(guān)于民主和社會(huì)主義關(guān)系理論的認(rèn)識(shí)。
進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義民主政治的重要性的認(rèn)識(shí)在不斷深化，黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人再三強(qiáng)調(diào)推進(jìn)民主政治建設(shè)的必要性，先后作出許多重要決定或具體安排。尤其是在黨的十七大報(bào)告中，專列一個(gè)部分論述民主政治的建立和發(fā)展問題，這在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史性文獻(xiàn)中當(dāng)屬第一次。更為引人注目的是，在這一部分中，報(bào)告使用了“人民民主是社會(huì)主義的生命”的提法，這標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民主政治建設(shè)的認(rèn)識(shí)又躍上了一個(gè)新的理論高度。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的政治發(fā)展道路，是我們的民主政治充滿生機(jī)與活力的基本經(jīng)驗(yàn)和保證。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，成為民主政治在新的歷史條件下不斷進(jìn)展的科學(xué)指針?！叭嗣衩裰魇巧鐣?huì)主義的生命”，既是對(duì)人民民主價(jià)值和發(fā)展規(guī)律的深刻揭示，也是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值和發(fā)展規(guī)律的充分認(rèn)知。民主價(jià)值的高企，顯示的是人民主體地位的突出和強(qiáng)化；民主愈發(fā)展，社會(huì)主義就愈具生命力，而社會(huì)主義愈發(fā)展，民主的水平也就愈能得到提升。十七大報(bào)告中的新表述，必將成為今后我國(guó)社會(huì)主義民主政治發(fā)展的主導(dǎo)思想和巨大動(dòng)力。
二、黨代會(huì)代表任期制：黨內(nèi)民主邁上新臺(tái)階
中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)具有86年歷史、近60年執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。在改革開放不斷深化的當(dāng)代中國(guó)，愈益彰顯出其勇于開拓、與時(shí)俱進(jìn)的精神。
政黨的民主特性首先體現(xiàn)為黨內(nèi)實(shí)行民主制度，而黨內(nèi)民主制度的最高形式是黨的代表大會(huì)制度，這是一個(gè)政黨充分發(fā)揮全黨智慧、把握時(shí)局脈絡(luò)、及時(shí)作出重大決策、統(tǒng)一全黨意志的組織制度保證。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨從共產(chǎn)主義同盟開始就十分重視黨的代表大會(huì)制度的建設(shè)，馬克思恩格斯在創(chuàng)建無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨之初，就規(guī)定了黨的代表大會(huì)實(shí)行年會(huì)制。他們認(rèn)為，黨代表大會(huì)是黨的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，它應(yīng)該每年召開一次黨代表大會(huì)。為此，黨章第33條明確規(guī)定：“代表大會(huì)于每年8月舉行。遇緊急狀況中央得召集非常代表大會(huì)。”這是因?yàn)橹挥袑?shí)行代表大會(huì)年會(huì)制，才便于黨根據(jù)客觀形勢(shì)的變化，集思廣益，分析形勢(shì)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，采取對(duì)策。誠(chéng)然，馬克思恩格斯創(chuàng)造的黨代表大會(huì)年會(huì)制，在共產(chǎn)黨尚未執(zhí)政的不利條件下很難完全實(shí)現(xiàn)，但他們開創(chuàng)的黨內(nèi)民主制度的優(yōu)良傳統(tǒng)，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上卻有深遠(yuǎn)的影響。從1864年成立的“國(guó)際工人協(xié)會(huì)”(即“第一國(guó)際”)，到1869年建立的德國(guó)社會(huì)民主工黨(一國(guó)范圍內(nèi)的第一個(gè)工人階級(jí)政黨)；從列寧領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期的俄國(guó)布爾什維克黨，到初創(chuàng)時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨，都盡最大努力積極貫徹實(shí)行黨代表大會(huì)年會(huì)制。雖然由于斗爭(zhēng)形勢(shì)的不利或敵人的干擾破壞等種種原因，這些黨在當(dāng)時(shí)未能做到每年都召開黨的代表大會(huì)，但在堅(jiān)持黨代表大會(huì)年會(huì)制的原則方面卻是無(wú)可挑剔的。
恩格斯直到晚年仍堅(jiān)持認(rèn)為實(shí)行黨代表大會(huì)年會(huì)制具有重要意義：“應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持每年召開一次黨代表大會(huì)……讓全黨哪怕一年有一次發(fā)表自己意見的機(jī)會(huì)?！绷袑帉?duì)堅(jiān)持黨代表大會(huì)年會(huì)制不僅堅(jiān)定積極，而且具有創(chuàng)新精神。十月革命勝利后，布爾什維克黨成為執(zhí)政黨，在列寧領(lǐng)導(dǎo)的6年多時(shí)間里，盡管發(fā)生了帝國(guó)主義的武裝入侵和國(guó)內(nèi)的激烈叛亂，但從1918年至1923年，俄國(guó)共產(chǎn)黨定期舉行了6次黨代表大會(huì)(從七大至十二大)。
中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨初期，所處的政治環(huán)境也十分惡劣和復(fù)雜，但依然認(rèn)真堅(jiān)持黨代表大會(huì)年會(huì)制。在1922年黨的二大制定的第一個(gè)黨章中明文規(guī)定：“全國(guó)代表大會(huì)每年由中央執(zhí)行委員會(huì)定期召集一次?！比欢?，當(dāng)代各國(guó)共產(chǎn)黨的代表大會(huì)一般都是5年舉行一次，甚至有的黨曾經(jīng)出現(xiàn)過兩次黨代會(huì)的召開相隔十幾年的情況。這表明，馬克思恩格斯創(chuàng)設(shè)的黨代表大會(huì)年會(huì)制后來(lái)被改變了。這種改變始于斯大林當(dāng)權(quán)的20世紀(jì)20年代后期，換言之，是斯大林破壞了黨代表大會(huì)年會(huì)制的傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨由于受蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的影響，在20世紀(jì)30年代至70年代，黨代會(huì)不能正常召開的情況也相當(dāng)嚴(yán)重，如黨的六大于1928年召開，而七大直到1945年才舉行；八大的召開是在1956年，而九大的召開則推遲到1969年。其間雖有戰(zhàn)爭(zhēng)、**等不便舉行全黨代表大會(huì)的原因，但除此之外恐怕還應(yīng)該從國(guó)際共運(yùn)內(nèi)部的不正常狀況、從黨的領(lǐng)袖的主觀意志方面去尋找原因。人們不禁要問，既然連黨的代表大會(huì)都不能正常召開，黨內(nèi)民主還能正常存在和發(fā)揚(yáng)嗎?
當(dāng)然。也不可否認(rèn)，毛澤東曾經(jīng)很重視黨代表大會(huì)的作用。早在1948年9月他就明確指出：“實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)民主的辦法，是實(shí)行代表大會(huì)及代表會(huì)議的制度。我們黨內(nèi)是有民主的，但是還不足或者缺乏。現(xiàn)在要增加。辦法是用代表大會(huì)、代表會(huì)議代替干部會(huì)議。”從這段話中不難看出，毛澤東對(duì)黨的代表大會(huì)、代表會(huì)議在實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)民主方面的意義是早有認(rèn)識(shí)的。因此，在1956年召開黨的八大時(shí)，他不僅支持恢復(fù)早年的黨代會(huì)年會(huì)制，而且在總結(jié)國(guó)內(nèi)外歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了黨代會(huì)常任制。鄧小平在八大上所作的《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》中指出：為了徹底克服長(zhǎng)期不召集黨代表大會(huì)這個(gè)缺點(diǎn)，“把黨的民主生活提高到更高的水平，黨中央委員會(huì)在黨章草案中，決定采取一項(xiàng)根本的改革，就是把黨的全國(guó)的、省一級(jí)的和縣一級(jí)的代表大會(huì)，都改作常任制，多少類似各級(jí)人民代表大會(huì)那樣”。毛澤東設(shè)想的黨的八大確認(rèn)的黨代會(huì)年會(huì)制和常任制，是對(duì)馬列主義建黨學(xué)說(shuō)的創(chuàng)新發(fā)展。這種“年會(huì)制”與馬恩開創(chuàng)的年會(huì)制有所不同，雖然仍是每年召開代表大會(huì)，但并不是年年換屆。但是，這種令人鼓舞的黨內(nèi)民主制度的創(chuàng)新設(shè)想，長(zhǎng)期以來(lái)并沒有在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)得到推展，這不能不說(shuō)是一件令人頗感遺憾的事情。那么。黨的十七大報(bào)告為什么仍然沒有提出實(shí)行黨代會(huì)年會(huì)制和常任制，而是提出了實(shí)行黨代會(huì)代表任期制呢?
眾所周知，從黨的十六大以來(lái)，發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主受到越來(lái)越充分的重視，在一些地方已經(jīng)進(jìn)行 的、十六大明確要求的黨代會(huì)常任制試點(diǎn)工作得到積極的開展或加強(qiáng)。然而實(shí)踐表明，這項(xiàng)
制度的試點(diǎn)工作也遇到了一些問題和困難，應(yīng)該說(shuō)目前尚未具備實(shí)行黨代會(huì)年會(huì)制和常任制 的成熟條件，還缺乏充分的思想準(zhǔn)備和組織準(zhǔn)備。而原來(lái)以黨委全會(huì)替代黨代會(huì)年會(huì)的做法，使黨的代表大會(huì)處于“休息”狀態(tài)，絕大多數(shù)代表在參加完黨代會(huì)之后，對(duì)黨內(nèi)決策的優(yōu)先知
情權(quán)、決策權(quán)和監(jiān)督權(quán)實(shí)際上是根本不能享有的。這項(xiàng)制度就在黨的十七大上被鄭重提出并
確定下來(lái)。
實(shí)行黨代表任期制，就是按照黨內(nèi)選舉的有關(guān)規(guī)定，代表由黨員選舉產(chǎn)生，獲得代表資
格和職務(wù)后，其代表任期與同級(jí)黨的代表大會(huì)屆期相同，任期內(nèi)切實(shí)履行職責(zé)，并接受黨員
監(jiān)督。
實(shí)行黨代表任期制，以落實(shí)代表的主體地位和任期職責(zé)為前提，以建立健全制度和工作
機(jī)制為重點(diǎn)，既要高度重視保障代表在任期內(nèi)的權(quán)利，不斷強(qiáng)化代表的任期意識(shí)、代表意識(shí)
和責(zé)任意識(shí)，實(shí)現(xiàn)代表對(duì)黨內(nèi)事務(wù)和黨的工作的廣泛參與和切實(shí)監(jiān)督，同時(shí)也要教育督促代
表切實(shí)履行自己的職責(zé)。充分發(fā)揮代表在推進(jìn)黨的建設(shè)和民主政治發(fā)展中的示范與引領(lǐng)作
用。
實(shí)行黨代表任期制，是在還不能實(shí)行黨代會(huì)年會(huì)制、也不能改變“黨委全會(huì)制”的條件下，擴(kuò)大和落實(shí)黨代表權(quán)利的制度創(chuàng)新，是當(dāng)前和今后一定時(shí)期擴(kuò)大黨內(nèi)民主的重大舉措，對(duì)于
提高廣大黨員的政治積極性，提高黨的執(zhí)政能力，增強(qiáng)推展人民民主的政治責(zé)任意識(shí)，具有
非常重要的意義。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，筆者認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次代表大會(huì)不僅強(qiáng)調(diào)“人民民主是社會(huì)主義的
生命”，同時(shí)還決定在黨內(nèi)民主方面實(shí)行黨代會(huì)代表任期制，既表明黨對(duì)人民民主亦即社會(huì)
主義民主重要性的認(rèn)識(shí)的空前深化，也表明黨對(duì)自身民主與人民民主的關(guān)系有了前所未有的
理解。相信在黨內(nèi)民主和人民民主的合力推動(dòng)下，我國(guó)社會(huì)主義政治文明的春天將會(huì)和著物
質(zhì)文明、精神文明的腳步節(jié)拍迎面而來(lái)，一個(gè)政治清明、社會(huì)和諧的偉大國(guó)家雄立于世界民
族之林是指日可期的。
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