第一篇：科學(xué)社會(huì)主義部分答案

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什么是社會(huì)主義？什么是科學(xué)社會(huì)主義？

答：“社會(huì)主義”是一個(gè)多義詞，人們對(duì)它有多種理解。社會(huì)主義既指一種思想、理論、學(xué)說，也指一種社會(huì)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，還指一種社會(huì)制度和社會(huì)形態(tài)，因此社會(huì)主義的基本概念可以從四個(gè)方面去理解。⑴作為一種思想、理論、學(xué)說的社會(huì)主義?？煞譃槿齻€(gè)層面。其一是最廣義的社會(huì)主義，即社會(huì)主義及其問題是同人類社會(huì)與生俱來的，并且同人類社會(huì)共始終的。其二是廣義的社會(huì)主義，即社會(huì)主義主要包括所有反對(duì)資本主義的比較有系統(tǒng)的思想，理論和主張及派別。也包括保護(hù)和鞏固資本主義的社會(huì)主義。其三是狹義的社會(huì)主義。即指馬克思恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義。⑵作為一種社會(huì)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)的社會(huì)主義。它是一種思想理論的社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展的源泉，也是檢驗(yàn)作為一種思想理論的社會(huì)主義科學(xué)真理性的客觀標(biāo)準(zhǔn)。⑶作為一種社會(huì)制度的社會(huì)主義。即科學(xué)社會(huì)主義指導(dǎo)下作為一種社會(huì)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)的社會(huì)主義的結(jié)果。⑷作為一種社會(huì)形態(tài)的社會(huì)主義。與社會(huì)制度密切相關(guān)，是一種對(duì)古代理想社會(huì)觀更高的歷史發(fā)展階段上的回歸。馬恩認(rèn)為，建立自由人的聯(lián)合體、人的自由的全面發(fā)展是社會(huì)主義作為社會(huì)形態(tài)的直觀描述。

科學(xué)社會(huì)主義是一門研究改變資本主義帝國(guó)主義世界、建設(shè)社會(huì)主義共產(chǎn)主義世界一般規(guī)律的科學(xué)。其理論基石是唯物史觀和剩余價(jià)值理論。它是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，即關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)所進(jìn)行的斗爭(zhēng)的性質(zhì)、條件以及由此產(chǎn)生的一般目的的科學(xué)。它同樣有廣義和狹義兩種含義。廣義的含義，泛指馬克思主義的科學(xué)理論體系；狹義的含義則專指馬克思主義三個(gè)組成部分之一的科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說。

試述空想社會(huì)主義的主要內(nèi)容、歷史功績(jī)及其局限性。

主要內(nèi)容：空想社會(huì)主義，是一種批判，反對(duì)資本主義主義的思潮。伴隨著資本主義的產(chǎn)生，演變而發(fā)展起來的。在資本主義原始積累時(shí)期，是烏托邦的早期空想社會(huì)主義，以英國(guó)的莫爾和意大利的康帕內(nèi)拉為代表。以文字游記的形式，對(duì)理想的社會(huì)制度予以空想的描寫。代表作如《烏托邦》《太陽(yáng)城》。資本主義工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期是空想平均共產(chǎn)主義，以法國(guó)的摩萊里和馬布利為代表。從理論上論證社會(huì)主義的原則，從理論上論證了從私有制過渡到公有制的必然性，以法律條文形式闡述理想社會(huì)的綱領(lǐng)和原則，是平均主義和禁欲主義的共產(chǎn)主義。資本主義產(chǎn)業(yè)革命時(shí)期，是批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，以法國(guó)的圣西門、傅葉立和英國(guó)的歐文為代表。他們把空想社會(huì)主義發(fā)展到了最高階段，繼承了前輩空想社會(huì)主義的思想成果，無情的揭露和批判了資本主義制度了罪惡，提出了關(guān)于未來社會(huì)的許多合理設(shè)想。馬克思和恩格斯給予他們以極高的評(píng)價(jià)，稱他們?yōu)椤暗谝慌鐣?huì)主義者”，“社會(huì)主義創(chuàng)始人”。歷史功績(jī)：（見教材48頁(yè)）

局限性：（見教材49頁(yè)）

為什么說《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生？

答：1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。內(nèi)容包括五個(gè)方面：⑴以唯物史觀，科學(xué)地論證了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的規(guī)律；⑵深刻地闡明了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和無產(chǎn)階級(jí)解放的根本道路⑶對(duì)無產(chǎn)階級(jí)解放的前景作了精辟的概括⑷系統(tǒng)地制定了關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨的學(xué)說⑸明確提出“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的戰(zhàn)斗口號(hào),以取代原來正義者同盟“人人皆兄弟”缺少階級(jí)觀點(diǎn)的舊口號(hào)。

《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。構(gòu)成《宣言》核心的基本原理是：每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會(huì)解體以來人類社會(huì)的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史；這個(gè)歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即無產(chǎn)階級(jí)如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)擺脫任何剝削、壓迫以及階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治下解放出來。

《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命?！缎浴饭_宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想。《宣言》還指出無產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件?！缎浴放挟?dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)。《宣言》闡述作為無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！缎浴纷詈笄f嚴(yán)宣告：“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！辈l(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召 ：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”

社會(huì)主義從空想到科學(xué)發(fā)展其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)及意義。

答：

一、社會(huì)歷史條件（50頁(yè)）

1．社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件: 工業(yè)革命;2．階級(jí)基礎(chǔ):歐洲資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家無產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。

3．科學(xué)條件：自然科學(xué)的成熟與飛躍。三大發(fā)現(xiàn)。4.。思想文化條件：德國(guó)的古典哲學(xué)，英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，英、法三大空想社會(huì)主義學(xué)說。

二、理論基礎(chǔ)（53頁(yè)）

唯物主義歷史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的創(chuàng)立。

意義：社會(huì)主義從空想到科學(xué)發(fā)展是社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的第一次歷史性飛躍。它彌補(bǔ)了空想社會(huì)主義的局限性，發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)立了唯物主義歷史觀和剩余價(jià)值學(xué)說。（兩者的意義，書上有）。

試論科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容及其對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的貢獻(xiàn)。

答：科學(xué)發(fā)展觀，第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。⑴把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要義。要牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。要著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。⑵以人為本，就是要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。⑶堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，就要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。⑷堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。就要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。十六大以來，黨中央堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，根據(jù)新的發(fā)展要求，集中全黨智慧，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以馬克思主義世界觀方法論為指導(dǎo)，總結(jié)了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取了世界各國(guó)發(fā)展中的有益成果，深刻分析了傳統(tǒng)發(fā)展觀的弊端，全面揭示了發(fā)展的豐富內(nèi)涵，極大豐富和推進(jìn)了我們黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體的關(guān)于發(fā)展的思想。以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)“什么是發(fā)展”、“靠誰(shuí)發(fā)展”和“為誰(shuí)發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”等發(fā)展觀的基本問題，做出了科學(xué)的回答，極大地深化了對(duì)人類發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思主義的發(fā)展理論與中國(guó)特色社會(huì)主義理論做出了重大理論創(chuàng)新，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，為實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)。

怎樣理解“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的相互關(guān)系的？（25頁(yè)）。

參考信息：馬克思主義的社會(huì)主義的核心是“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”，“兩個(gè)必然”就是資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利?！皟蓚€(gè)決不會(huì)”就是無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的細(xì)胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。

“兩個(gè)必然”是科學(xué)的結(jié)論。但是隨著認(rèn)識(shí)的深入以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)。馬恩對(duì)社會(huì)形態(tài)的演變有了更深的認(rèn)識(shí)，在“兩個(gè)必然”的基礎(chǔ)上提出了“兩個(gè)決不會(huì)”的思想。“兩個(gè)決不會(huì)”的思想表明，社會(huì)主義取代資本主義的必然性歸根結(jié)底是由生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。它是“兩個(gè)必然”結(jié)論的補(bǔ)充深化和發(fā)展。“兩個(gè)必然”揭示的是社會(huì)主義代替資本主義的客觀趨勢(shì)?！皟蓚€(gè)決不會(huì)”則強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義代替資本主義的長(zhǎng)期性和艱巨性。兩者對(duì)立統(tǒng)一的。

蘇聯(lián)解體的主要原因是什么？

外因：西方資本主義國(guó)家推行“和平演變”戰(zhàn)略：

1975年美國(guó)總統(tǒng)尼克松提出了對(duì)蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家“ 不戰(zhàn)而勝”的戰(zhàn)略

1980年美國(guó)總統(tǒng)里根進(jìn)一步提出“促進(jìn)民主運(yùn)動(dòng)”的戰(zhàn)略

遠(yuǎn)因：主要指蘇聯(lián)自20年代中期到80年代中期，由于體制上的弊端和政策上的錯(cuò)誤長(zhǎng)期得不到糾正而積累起來的問題和矛盾。

政治上高度的個(gè)人集權(quán)；經(jīng)濟(jì)上高度集中；思想意識(shí)形態(tài)方面，形而上學(xué)、教條主義、封建主義、實(shí)用主義，對(duì)內(nèi)的大俄羅斯民族主義，對(duì)外的大黨大國(guó)主義極其嚴(yán)重。

近因：主要是指戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后所推行的、促使蘇聯(lián)各種矛盾激化并直接導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的錯(cuò)誤路線和政策：

1、否定了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的歷史成就；

2、用“人道的、民主的社會(huì)主義”取代 了科學(xué)社會(huì)主義；

3、改變了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的性質(zhì)；

4、取消了蘇共法定的領(lǐng)導(dǎo)地位；

5、在體制方面引進(jìn)了自由主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

8、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容、內(nèi)在聯(lián)系、理論與實(shí)踐意義？

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是不斷發(fā)展和開放的理論體系，中國(guó)

共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)提出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)命題，明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?！边@個(gè)界定，指明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)間和空間范圍。從時(shí)間講，這個(gè)理論體系是中國(guó)共產(chǎn)黨人在改革開放以來繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果的統(tǒng)稱；從空間講，是對(duì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大理論成果的整合。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系反映了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的兩次歷史性飛躍。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這個(gè)理論成果就是毛澤東思想，也可以用“中國(guó)特色新民主主義革命和社會(huì)主義革命理論體系”來表述。這次飛躍是一種完成時(shí)，中國(guó)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命都取得了勝利，理論體系的真理性已經(jīng)得到實(shí)踐的充分檢驗(yàn)。第二次飛躍的理論成果是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等，用十七大使用的新概念，統(tǒng)稱為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。第二次飛躍到目前還是一種進(jìn)行時(shí)，需要在今后的實(shí)踐中繼續(xù)加以完善和發(fā)展，并接受時(shí)間的檢驗(yàn)。因而嚴(yán)格說來，我們正處在第二次歷史性飛躍當(dāng)中。

理論意義：

這一理論體系的理論意義表現(xiàn)在：

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在準(zhǔn)確判斷世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的； 20世紀(jì)80年代末90年代初，國(guó)際上東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展面臨空前巨大的困難和壓力，黨和國(guó)家處在決定前途命運(yùn)的重大歷史關(guān)頭。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持改革開放，依靠黨和人民，成功地把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)；十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的新階段，面對(duì)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，不斷研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，形成新思路，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐中堅(jiān)定不移地把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論體系

這一理論體系各個(gè)重要成果“一脈相承”。它們有共同的理論源泉——馬克思列寧主義、毛澤東思想，同處于一個(gè)歷史時(shí)期——社會(huì)主義初級(jí)階段，同有一個(gè)時(shí)代主題——和平與發(fā)展，共同推進(jìn)一個(gè)事業(yè)——改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化，完成同一個(gè)歷史任務(wù)——實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。鄧小平理論，提出并初步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”；“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”；科學(xué)發(fā)展觀正確回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一關(guān)系到中國(guó)未來前途和命運(yùn)的重大問題。圍繞上述問題，它們形成了各自相對(duì)獨(dú)立的理論。這三個(gè)科學(xué)理論緊密聯(lián)系，相互融合，共同構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，共同指導(dǎo)我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是突破經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義歷史難題的理論體系

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大理論意義還在于，它第一次初步地、比較系統(tǒng)地回答了像中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家建立社會(huì)主義制度以后，怎樣建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大問題，取得了歷史性的突破。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。首先，這個(gè)理論體系是在以往的實(shí)踐過程中不斷發(fā)展的，黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央都做出了重要貢獻(xiàn)。其次，隨著今后改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系還將得到進(jìn)一步完善和發(fā)展。再次，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系并不拒絕而且還要吸收借鑒人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切文明成果。

實(shí)踐意義

作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系新發(fā)展、新成果的科學(xué)發(fā)展觀，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。在新的歷史條件下，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就是對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的最好堅(jiān)持和最好實(shí)踐，就是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

（一）為我們觀察、分析、解決現(xiàn)階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問題提供了科學(xué)的世界觀和方法論

科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，在全面把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上，深刻揭示了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，深化了對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為

我們辯證地認(rèn)識(shí)和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系，更好地妥善處理當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中各方面的突出矛盾、協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，提供了必須遵循的基本原則、重要思路和現(xiàn)實(shí)途徑。

（二）為我們?cè)谛率兰o(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)指明了前進(jìn)方向

黨的十七大在十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)發(fā)展提出了新的更高的要求，這些新要求更加注重了全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。只有按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，正確處理好以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和全面發(fā)展的關(guān)系、加快發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系、當(dāng)前發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，處理好人與自然的關(guān)系、處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系、處理好城市發(fā)展與農(nóng)村發(fā)展的關(guān)系、處理好地區(qū)與地區(qū)之間發(fā)展的關(guān)系，才能真正實(shí)現(xiàn)這些新要求。

（三）為我們不斷提升黨的執(zhí)政理念、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程提供了科學(xué)指導(dǎo)

科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步明確了黨的執(zhí)政使命、執(zhí)政原則、執(zhí)政任務(wù)、執(zhí)政要求等重大問題，賦予黨的執(zhí)政能力建設(shè)以新的內(nèi)涵。它表明我們黨對(duì)執(zhí)政使命的認(rèn)識(shí)更加自覺，對(duì)執(zhí)政任務(wù)的理解更加完整，對(duì)執(zhí)政方法的運(yùn)用更加科學(xué)，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加深刻。只有把貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀同加強(qiáng)黨的建設(shè)、提高黨的執(zhí)政能力有機(jī)結(jié)合起來，把提高科學(xué)發(fā)展的能力作為提高黨的執(zhí)政能力的重要方面，才能更好地提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

實(shí)踐證明，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。除此以外，沒有什么別的主義、別的道路能夠解決當(dāng)代中國(guó)的前途命運(yùn)和發(fā)展進(jìn)步的問題。只要我們長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道理和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)一定會(huì)取得更大的勝利。

9、試論必須堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義的基本原則同中同特色的社會(huì)主義實(shí)際結(jié)合起來？

黨的十七大報(bào)告指出：“在當(dāng)代中國(guó),堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路,就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。”中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族偉大復(fù)興的必由之路。

中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇。毛澤東在《新民主主義論》中運(yùn)用馬克思主義基本原理，根據(jù)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)、主要矛盾和階級(jí)關(guān)系以及“十月革命”后世界歷史的時(shí)代特征，對(duì)中國(guó)革命的道路提出了分“兩步走”的戰(zhàn)略思想，第一步是新民主主義革命,第二步是社會(huì)主義革命。在這一思想的指引下，我們黨開辟了具有中國(guó)特色的革命道路，即在農(nóng)村建立根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。新民主主義革命的勝利和中華人民共和國(guó)的成立，結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)，進(jìn)入了新民主主義社會(huì);進(jìn)而經(jīng)過生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度。這就為中國(guó)走社會(huì)主義道路奠定了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。但新民主主義社會(huì)所能提供給社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)十分薄弱，中國(guó)仍然是一個(gè)生產(chǎn)力十分落后、經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡的農(nóng)業(yè)大國(guó)，人口多、底子薄、耕地少，是“不夠格”的社會(huì)主義。我們的基本國(guó)情決定了必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

拋開中國(guó)特色的革命道路和社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情,是難以理解我們?yōu)槭裁醋咧袊?guó)特色社會(huì)主義道路的。我們面對(duì)的情況,既不是馬克思主義創(chuàng)始人設(shè)想的在資本主義高度發(fā)展的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義,也不完全相同于其他社會(huì)主義國(guó)家，照搬書本不行,照搬外國(guó)也不行,必須從國(guó)情出發(fā),把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來,在實(shí)踐中開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義基本原則在中國(guó)的創(chuàng)新?？茖W(xué)社會(huì)主義基本原則是科學(xué)社會(huì)主義理論中體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)和社會(huì)主義基本特征的普遍性的原理，是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐社會(huì)主義所依據(jù)的基本準(zhǔn)則，是社會(huì)主義社會(huì)區(qū)別于其他社會(huì)的主要標(biāo)志。科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人馬克思恩格斯闡述的科學(xué)社會(huì)主義的基本原則包括：（1）不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力；（2）消滅剝削，消滅階級(jí)，實(shí)現(xiàn)共同富裕和每個(gè)人自由而全面的發(fā)展；（3）實(shí)行生產(chǎn)資料公有制和按勞分配；（4）堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政；（5）堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；（6）堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)?？茖W(xué)社會(huì)主義基本原則是各國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的理論基石，但這些基本原則的運(yùn)用正如馬克思恩格斯指出的：“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。如果忽視各國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和所處的社會(huì)發(fā)展階段以及歷史文化傳統(tǒng)的差異，機(jī)械地照搬這些原則，那就會(huì)扼殺科學(xué)社會(huì)主義的生機(jī)與活力。科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷史表明：堅(jiān)持社會(huì)主義，決不等于固守某種單一的模式；改革某種社會(huì)主義模式，決不能拋棄科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。在當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程中，多樣發(fā)展模式日益顯現(xiàn)。這既是科學(xué)社會(huì)主義基本原則與各國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，又是時(shí)代發(fā)展的必然要求，更反映了社會(huì)主義所應(yīng)當(dāng)具有的生機(jī)與活力。

中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義的基本原則與中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。它既不同于經(jīng)典作家馬克思恩格斯在理論上構(gòu)想的社會(huì)主義，也不同于蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義，更不同于民主社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義，是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足本國(guó)實(shí)際，堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，堅(jiān)持“四位一體”的總體布局，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一種社會(huì)形態(tài)；另一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義的基本特征可概括為如下方面：改革開放、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、共同富裕、科學(xué)發(fā)展、人民民主專政、社會(huì)主義核心價(jià)值體系等方面，是對(duì)社會(huì)主義的全面反映。

10、試論研究生對(duì)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的責(zé)任。

作為一名研究生應(yīng)倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。在新的歷史起點(diǎn)上奮力開拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，具體應(yīng)把握好以下五點(diǎn)：

一、必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。在新的發(fā)展階段，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的最好堅(jiān)持，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最好實(shí)踐。這是因?yàn)椋簭木駥?shí)質(zhì)上看，科學(xué)發(fā)展觀所突出強(qiáng)調(diào)的全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)，發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的理念，以及統(tǒng)籌兼顧的系統(tǒng)思維方式和思想方法等，都是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的集中體現(xiàn)。從理論結(jié)構(gòu)上看，科學(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，以豐富的思想內(nèi)涵、嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯，構(gòu)建了第一要義是發(fā)展、核心是以人為本、基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、根本方法是統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)體系。從實(shí)踐要求上看，科學(xué)發(fā)展觀是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情、總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐、借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的，是我們黨在發(fā)展問題上的最新認(rèn)識(shí)。因此，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過程，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐相結(jié)合的過程，就是在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的過程。

二、必須堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想。解放思想是我們適應(yīng)新形勢(shì)、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)、認(rèn)識(shí)新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器，也是貫穿鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的靈魂。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展過程中，我們黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的堅(jiān)持和發(fā)展，對(duì)社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和吸取，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟和拓展，對(duì)建設(shè)、鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義一系列重大問題的新認(rèn)識(shí)、新實(shí)踐，都是以解放思想為前提為先導(dǎo)的。正是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系才能在繼承前人的同時(shí)又能不斷創(chuàng)新、在排除各種錯(cuò)誤傾向干擾的同時(shí)又能汲取各種失誤的教訓(xùn)，不斷解決新課題、實(shí)現(xiàn)新突破、開拓新境界，在實(shí)踐中不斷獲得新的豐富和發(fā)展。

三、必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放。改革開放是當(dāng)代中國(guó)的主旋律，是貫穿鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的一條主線，也是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以具有蓬勃的生命力，就在于它是實(shí)行改革開放的社會(huì)主義。回顧改革開放的歷史進(jìn)程可以清楚地看到：中國(guó)特色社會(huì)主義命題，是在改革開放的偉大實(shí)踐中提出來的；中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是在改革開放的偉大實(shí)踐中逐步開辟、拓展并越走越寬闊的；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是在改革開放的偉大實(shí)踐中逐步形成和豐富、發(fā)展的；中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是在改革開放的偉大實(shí)踐中越舉越高的。中國(guó)特色社會(huì)主義與改革開放，就是這樣內(nèi)在地、有機(jī)地、不可分離地緊緊聯(lián)系在一起。黨的十七大報(bào)告指出，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。這是千真萬(wàn)確的真理。

四、必須準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我們黨制定路線方針政策的根本依據(jù)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的立論基礎(chǔ)。黨的基本路線是在深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情的基礎(chǔ)上制定的。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求；四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨、我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石；改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨、我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。我們要牢牢把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)和四項(xiàng)基本原則、改革開放之間相互貫通、相互依存、不可分割的辯證統(tǒng)一關(guān)系，堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定不移地按照“四位一體”總體布局全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。這是我們黨經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)執(zhí)政興國(guó)使命的最可靠保證，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的根本要求。

五、必須以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，要靠我們黨帶領(lǐng)人民來高舉；中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，要靠我們黨帶領(lǐng)人民來堅(jiān)持和發(fā)展；中國(guó)特色社會(huì)主義，要靠我們黨用自身的先進(jìn)性來引領(lǐng)、用過硬的執(zhí)政本領(lǐng)來推進(jìn)。因此，以改革創(chuàng)新精神全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，既是貫徹落實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要內(nèi)容，又是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)鍵所在。

第二篇：科學(xué)社會(huì)主義

馬克思恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義理論

一、馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義的科學(xué)理論

（一）提出

（二）論證

1.人類歷史的發(fā)展是有規(guī)律的2.資本主義終將被社會(huì)主義所取代是其矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果

三、社會(huì)主義取代資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期的曲折的過程

二、當(dāng)代資本主義的新變化及其矛盾

（一）當(dāng)代資本主義新變化的主要表現(xiàn)

1、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)重大調(diào)整

2、就業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生顯著變化

3、所有制形式更加多元化

4、政府干預(yù)和調(diào)控經(jīng)濟(jì)

5、社會(huì)福利制度化、體系化

6、階級(jí)結(jié)構(gòu)與階級(jí)關(guān)系的變化

7、政治的現(xiàn)代化

(二）資本主義出現(xiàn)新變化的原因

1、新科技革命的推動(dòng)的結(jié)果

2、資產(chǎn)階級(jí)吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)果

①發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行自我調(diào)控

②發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了自我調(diào)節(jié)和改良

3、各種進(jìn)步運(yùn)動(dòng)影響推動(dòng)的結(jié)果

4、對(duì)發(fā)展中國(guó)家控制剝削的結(jié)果

（三）當(dāng)代資本主義的新變化沒有改變資本主義的基本矛盾

1.全球化條件下，資本主義社會(huì)的基本矛盾并沒有消除。

全球化條件下，資本主義基本矛盾分析

2.當(dāng)代資本主義對(duì)生產(chǎn)關(guān)系自我調(diào)節(jié)和改善的余地在縮小。

凱恩斯主義——新自由主義——第三條道路

3.資本主義對(duì)其生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，體現(xiàn)出越來越多的社會(huì)主義因素。

（一）資本主義國(guó)家還有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展?jié)摿Γ诮窈筝^長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，它仍將在整體實(shí)力上保持著自己的優(yōu)勢(shì)。（當(dāng)代資本主義具有自我調(diào)適、自我修復(fù)、自我發(fā)展的能力。）

（二）社會(huì)主義制度的優(yōu)越性的發(fā)揮有一個(gè)歷史過程。

（三）落后國(guó)家擺脫國(guó)際資本主義的控制走向社會(huì)主義道路，同樣需要一個(gè)較長(zhǎng)的歷史過程。

四、社會(huì)主義代替資本主義的一般性和特殊性

（一）社會(huì)主義是世界性的歷史進(jìn)程

（二）東方社會(huì)發(fā)展道路及其實(shí)現(xiàn)的條件

第二節(jié)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的條件和途徑（無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政理論）

一、無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和無產(chǎn)階級(jí)政黨

1、無產(chǎn)階級(jí)承擔(dān)著解放全人類的歷史使命

（1）什么是無產(chǎn)階級(jí)

（2）為什么無產(chǎn)階級(jí)能成為變革資本主義、創(chuàng)建社會(huì)主義的主導(dǎo)力量

（3）無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的實(shí)現(xiàn)條件

2、無產(chǎn)階級(jí)革命必須由無產(chǎn)階級(jí)政黨來領(lǐng)導(dǎo)

（1）政黨的含義

（2）無產(chǎn)階級(jí)政黨的特點(diǎn)

二、階級(jí)斗爭(zhēng)和無產(chǎn)階級(jí)革命

1、階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

階級(jí)斗爭(zhēng)的三種形式;階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的表現(xiàn)

2、無產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生的原因和條件

3、無產(chǎn)階級(jí)革命的主要形式——暴力革命；和平過渡

三、過渡時(shí)期和無產(chǎn)階級(jí)專政

四、無產(chǎn)階級(jí)政黨的戰(zhàn)略和策略

全球化條件下，資本主義基本矛盾分析

1.經(jīng)濟(jì)全球化使資本主義基本矛盾具有了全球性。

第一，個(gè)別企業(yè)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無政府狀態(tài)的矛盾在一國(guó)范圍內(nèi)趨于緩和,但在世界范圍內(nèi)有所加劇;跨國(guó)公司生產(chǎn)的有組織性與全球經(jīng)濟(jì)無序之間的矛盾進(jìn)一步深化。

第二，在經(jīng)濟(jì)全球化過程中,無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾不但沒有消失,而且表現(xiàn)得更為復(fù)雜。

第三，隨著貧富兩極分化的加劇,階級(jí)矛盾走向國(guó)際化。

2.資本主義生產(chǎn)的無限擴(kuò)張使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與人類生存的矛盾激發(fā)

3.資本主義生產(chǎn)方式的高度發(fā)達(dá)導(dǎo)致人的極度異化。

第三章馬克思恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義理論

第三節(jié)未來社會(huì)發(fā)展階段的理論

一、從資本主義到社會(huì)主義的過渡時(shí)期

（一）馬克思主義關(guān)于過渡時(shí)期的理論

（二）列寧關(guān)于過渡時(shí)期的理論

二、共產(chǎn)主義的發(fā)展階段

（一）社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段的基本理論和歷史經(jīng)驗(yàn)

（二）鄧小平——社會(huì)主義初級(jí)階段理論

三、社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾和黨的基本路線、基本綱領(lǐng)

四、社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)代化戰(zhàn)略

共產(chǎn)主義的發(fā)展階段

（一）社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段的基本理論和歷史經(jīng)驗(yàn)

1、馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于未來社會(huì)發(fā)展階段的論述

（1）馬恩關(guān)于三階段基本特征的論述

第一，在資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)之間有一個(gè)過渡時(shí)期。

第二，社會(huì)主義社會(huì)不是固定不變的，而是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。

第三，共產(chǎn)主義社會(huì)將分為兩個(gè)階段(初級(jí)階段）和高級(jí)階段。

（2）列寧

第一，經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國(guó)要經(jīng)歷一系列階段才能過渡到社會(huì)主義。

正式把共產(chǎn)主義第一階段稱為社會(huì)主義社會(huì)。

第二，進(jìn)入社會(huì)主義以后，根據(jù)成熟程度的不同分為：

“初級(jí)形式的社會(huì)主義”、“發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”、“完備形式的社會(huì)主義等。

2、斯大林及蘇聯(lián)以后領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)

（1）斯大林在社會(huì)主義發(fā)展階段問題上的探索：超越階段的實(shí)踐。

第一、斯大林認(rèn)為過渡時(shí)期是短暫的。

第二、斯大林認(rèn)為社會(huì)主義是短暫的歷史階段。

第三、斯大林降低了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。

3、毛澤東有關(guān)社會(huì)主義發(fā)展階段的理論

（1）建立與建成理論

*1955年3月，毛的一次講話：“在我們這樣一個(gè)大國(guó)里，情況是復(fù)雜的，國(guó)民經(jīng)濟(jì)原來又很落后，要建成社會(huì)主義社會(huì)，并不是輕而易舉的事。我們可能經(jīng)過三個(gè)五年計(jì)劃的建立社會(huì)主義社會(huì)，但要建成一個(gè)強(qiáng)大的高度社會(huì)主義工業(yè)化的國(guó)家，就需要有幾十年的艱苦努力，比如說，要有五十年的時(shí)間，既本世紀(jì)的整個(gè)下半世紀(jì)。

（2）脫離實(shí)際的大超越

（3）不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義

（4）大過渡理論

所謂“大過渡“是把社會(huì)主義歷史階段都看成過渡時(shí)期的理論。

1962年9月召開的中國(guó)共產(chǎn)黨八屆十中全會(huì)的公報(bào)中，正式宣布：“在無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的整個(gè)歷史時(shí)期，在資本主義過渡到共產(chǎn)主義的整個(gè)歷史時(shí)期存在著無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，存在著社會(huì)主義和資本主義這兩條道路的斗爭(zhēng)。

（二）鄧小平——社會(huì)主義初級(jí)階段理論

1、提出

2、豐富與發(fā)展

3、社會(huì)主義初級(jí)階段的含義和基本特征

4、社會(huì)主義初級(jí)階段理論的重要意義

社會(huì)主義社會(huì)初級(jí)階段是新民主主義社會(huì)的回歸嗎？

回歸論依據(jù)：

1、社會(huì)主義初級(jí)階段和新民主主義社會(huì)所要完成的經(jīng)濟(jì)任務(wù)都是要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化。

2、新民主主義社會(huì)和社會(huì)主義初級(jí)階段都是一定條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和多種經(jīng)濟(jì)成分并存。

3、社會(huì)主義初級(jí)階段與新民主主義社會(huì)處于同一大社會(huì)形態(tài)，因此前兩者的社會(huì)制度是一樣的。

4、社會(huì)主義初級(jí)階段和新民主主義社會(huì)都是一個(gè)特殊的轉(zhuǎn)型中的社會(huì)形態(tài)。

反對(duì)論觀點(diǎn)

1、社會(huì)形態(tài)不等同于社會(huì)制度，新民主主義社會(huì)與社會(huì)主義初級(jí)階段是屬于性質(zhì)根本不同的社會(huì)制度。

2、社會(huì)主義初級(jí)階段與新民主主義社會(huì)都以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但所面臨的前提不同，內(nèi)容也不全相同。

3、多種經(jīng)濟(jì)成分并存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)存在的前提、背景、內(nèi)涵不一樣。

4、社會(huì)主義初級(jí)階段與新民主主義社會(huì)的政權(quán)基礎(chǔ)不同。

三、社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾和黨的基本路線、基本綱領(lǐng)

四、社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)代化戰(zhàn)略

（一）分階段基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略

1、毛澤東的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想

2、鄧小平的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略內(nèi)容

3、新三步走

二)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略

1、毛澤東：均衡戰(zhàn)略

2、鄧小平：“讓一部分地區(qū)先發(fā)展起來”和“兩個(gè)大局”的思想

3、江澤民：西部大開發(fā)

4、胡錦濤：“板塊式”協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略

（三）科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略

（四）可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

（一）社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出1、1981年6月27日至29日，中共十一屆六中全會(huì)一致通過了《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》,第一次使用了“初級(jí)階段”這一概念。

2、1982年黨的十二大報(bào)告正式提出“我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)在還處于初級(jí)發(fā)展階段”。

3、1986年《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》進(jìn)一步明確指出，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段。

4、1987年十三大形成比較完整的社會(huì)主義初級(jí)階段理論。

（二）社會(huì)主義初級(jí)階段理論的豐富與發(fā)展

1、十四大，把社會(huì)主義初級(jí)階段理論作為鄧小平中國(guó)特色理論的主要內(nèi)容之一加以概括，并寫入新黨章的總綱。

2、十五大強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性和艱巨性，并從九個(gè)方面論述了社會(huì)主義初級(jí)階段的主要特征。

3、十五大第一次提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)

4、十六大，進(jìn)一步指出我國(guó)正處于必將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。

5.十七大，分析我國(guó)新世紀(jì)新階段的階段性特征時(shí)，從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化等８?jìng)€(gè)方面闡明了基本國(guó)情的現(xiàn)狀和發(fā)展態(tài)勢(shì)，指明了我國(guó)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑深刻變化以及階段性特征對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)提出的新要求。

含義：社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)具有特定內(nèi)涵的新概念，它不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。它包括兩層既相對(duì)區(qū)別、又緊密聯(lián)系的基本含義： 第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。

特征：

一是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；

二是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段；

三是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段；

四是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；

五是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；

六是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；

七是通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；

八是廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；

九是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。這九

條充分體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段歷史發(fā)展的過程性特征。

（二）改革的措施

1.經(jīng)濟(jì)上推行社會(huì)主義定向的革新

2.政治上進(jìn)行經(jīng)濟(jì)穩(wěn)妥的政治體制改革，警惕西方分化政策

3.對(duì)外政策上奉行獨(dú)立自主、多樣化、多邊化的外交

二、蘇聯(lián)模式的特點(diǎn)

（一）經(jīng)濟(jì)體制特征

1、在所有制結(jié)構(gòu)上實(shí)行生產(chǎn)資料單一公有制。

2、在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上片面強(qiáng)調(diào)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。

3、在經(jīng)濟(jì)管理上實(shí)行高度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的部門管理體制。

4、在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行上完全排斥商業(yè)和市場(chǎng)的作用。

5、在個(gè)人消費(fèi)品分配方式上實(shí)行按勞分配，但平均主義色彩濃厚。

（二）政治體制的特征

1、在國(guó)家的本質(zhì)屬性上，強(qiáng)調(diào)專政和國(guó)家鎮(zhèn)壓職能，國(guó)家安全機(jī)關(guān)占據(jù)特殊地位和擁有特殊權(quán)力。

2、以黨代政，蘇維埃實(shí)際上成為把黨的決定變?yōu)閲?guó)家法令的表決器。

3、在國(guó)家結(jié)構(gòu)上，權(quán)力過分集中于中央，各加盟共和國(guó)無自主權(quán)。

4、在執(zhí)政黨自身領(lǐng)導(dǎo)體制上，實(shí)行個(gè)人集權(quán)和終身制。

（三）文化體制的特征

1、建立高度集中的思想文化管理體制。

2、在思想文化領(lǐng)域，采取行政強(qiáng)制的管理方式，形成了高度的輿論一致。

3、在精神生活上，對(duì)領(lǐng)袖大搞“個(gè)人崇拜”。

（二）經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

1.要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

2.要堅(jiān)持多黨合作

3.要緊密聯(lián)系群眾

4.要選擇適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路

5.要搞好執(zhí)政黨建設(shè)

6.要搞好民主法制建設(shè)

7.要發(fā)展經(jīng)濟(jì)

8.要堅(jiān)持改革

9.要對(duì)外開放

10.要處理好民族問題

二、科學(xué)社會(huì)主義的研究對(duì)象和理論體系

（一）研究對(duì)象：概括的說，科學(xué)社會(huì)主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它所研究的是無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、條件和一般目的及其相互關(guān)系。

新表述：研究無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾變革資本主義，創(chuàng)建社會(huì)主義、共產(chǎn)主義歷史進(jìn)程一般規(guī)律的科學(xué)。

（二）理論體系

1、理論基石——唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說

2、核心內(nèi)容——社會(huì)主義的歷史必然性

3、基本原理——兩個(gè)必然、社會(huì)主義本質(zhì)特征理論、發(fā)展階段理論等等

四）社會(huì)主義從傳統(tǒng)體制到現(xiàn)代體制的轉(zhuǎn)變——鄧小平理論和“三個(gè)代表””科學(xué)發(fā)展觀”重要思想的確定

1、鄧小平理論

何為社會(huì)主義

發(fā)展道路——解放思想，實(shí)事求是，走中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路

發(fā)展階段——初級(jí)階段

根本任務(wù)——解放與發(fā)展生產(chǎn)力

怎樣建設(shè)社會(huì)主義

發(fā)展動(dòng)力——改革

外部條件——和平與發(fā)展主題下對(duì)外開放

政治保證——四項(xiàng)基本原則

發(fā)展戰(zhàn)略——三步走

領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量——黨和工農(nóng)知識(shí)分子，各民族團(tuán)結(jié) 祖國(guó)統(tǒng)一——一國(guó)兩制

2.“三個(gè)代表”

3.科學(xué)發(fā)展觀

第三篇：科學(xué)社會(huì)主義[范文]

淺談我國(guó)社會(huì)主義 民主理論與實(shí)踐的

新進(jìn)展

姓名：

學(xué)號(hào)：

專業(yè)：

藝術(shù)碩士 課程名稱： 政治理論課 授課老師： 崔老師

淺談我國(guó)社會(huì)主義民主理論與實(shí)踐的新進(jìn)展

摘要： 真正的人民民主與社會(huì)主義是密不可分的。中共十七大報(bào)告生動(dòng)形象地提出“人民民主是社會(huì)主義的生命”，這是對(duì)民主與社會(huì)主義關(guān)系理論認(rèn)識(shí)的深化。為了推進(jìn)和保障我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)。十七大還決定“實(shí)行黨的代表大會(huì)代表任期制”，這是提升黨內(nèi)民主的重大舉措，同時(shí)也有助于我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)邁上新的臺(tái)階。關(guān)鍵詞： 人民民主；黨內(nèi)民主；黨代表任期制；民主政治建設(shè)

在中共十七大報(bào)告中，胡錦濤總書記濃墨重彩地描繪了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的宏偉藍(lán)圖和光輝前景。報(bào)告從六個(gè)方面對(duì)社會(huì)主義民主政治建設(shè)和執(zhí)政黨建設(shè)作了全面的部署。透過十七大報(bào)告，我們欣喜地看到了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)的新進(jìn)展。在十七大報(bào)告的一個(gè)個(gè)新思路、新論斷、新舉措中，“人民民主是社會(huì)主義的生命”、“實(shí)行黨的代表大會(huì)代表任期制”的提法和舉措尤為引人注目?！叭嗣衩裰魇巧鐣?huì)主義的生命”的論斷，意味著我們黨對(duì)民主與社會(huì)主義有機(jī)聯(lián)系的認(rèn)識(shí)已經(jīng)上升到與生命相依的高度；而“實(shí)行黨的代表大會(huì)代表任期制”則從擴(kuò)大黨內(nèi)民主方面，體現(xiàn)出對(duì)我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的著力推進(jìn)，同時(shí)也彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨在民主政治建設(shè)上實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的偉大品格。

一、“人民民主是社會(huì)主義的生命”——中共對(duì)民主政治認(rèn)識(shí)的新高度

民主是一個(gè)古老的概念，但真正的人民民主或日人民當(dāng)家作主，則是和社會(huì)主義密不可分的?？茖W(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人早在160年前就認(rèn)定民主是社會(huì)主義的基本屬性和重要特征，明確主張無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的第一步是上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主。恩格斯甚至直截了當(dāng)?shù)卣f：“民主在今天就是共產(chǎn)主義?！倍鞲袼拐f的“共產(chǎn)主義”也就是社會(huì)主義，可見科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人在一定意義上把民主等同于社會(huì)主義。列寧在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命和向社會(huì)主義挺進(jìn)的實(shí)踐中，更是反復(fù)強(qiáng)調(diào)民主對(duì)社會(huì)主義的重要意義。雖然斯大林在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)之初提出了“普遍、平等、直接”的民主原則和“秘密投票”的選舉方法，并且還曾在選舉中采用過競(jìng)選方式，但他并沒有認(rèn)真堅(jiān)持下去，致使第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家民主嚴(yán)重不足，在很大程度上損害了社會(huì)主義的聲譽(yù)和形象。

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命的過程中，高舉馬克思主義的人民民主大旗。在革命根據(jù)地和解放區(qū)，通過民主的途徑建立人民革命政權(quán)，大興民主政治之風(fēng)，使人民民主思想廣泛深入人心。例如在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了“三三制”的政策，即在抗日根據(jù)地的民意機(jī)關(guān)和政府人員中，共產(chǎn)黨員、其他抗日黨派和無黨派人士各占三分之一。各階級(jí)、階層的代表都積極參加了競(jìng)選，不僅有文化的地主、有產(chǎn)者的代表參加了競(jìng)選，沒有文化的工農(nóng)群眾的代表也參加了競(jìng)選，呈現(xiàn)出一派激烈競(jìng)爭(zhēng)的景象。毛澤東為此興奮地說：“在抗戰(zhàn)中間，老百姓進(jìn)步甚快，加上有領(lǐng)導(dǎo)，有方針，一定可以實(shí)行民主政治。例如在華北，已經(jīng)實(shí)行了民主政治，在那里，區(qū)長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng)、保甲長(zhǎng)多是民選的。縣長(zhǎng)，有些也是民選的了，許多先進(jìn)的人物和有為的青年。被選出來當(dāng)縣長(zhǎng)了。”

新中國(guó)成立后，中國(guó)人民揚(yáng)眉吐氣地當(dāng)家做了國(guó)家的主人。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和組織下，全國(guó)人民在1954年進(jìn)行了空前廣泛的、自下而上的人民代表的選舉，由此勝利召開了第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)，通過了我國(guó)第一部社會(huì)主義憲法，這標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義民主政治制度的正式確立。然而，由于國(guó)內(nèi)外政治形勢(shì)的急劇變化，黨和國(guó)家尤其是主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東在對(duì)形勢(shì)和問題的判斷把握上發(fā)生了失誤，從20世紀(jì)50年代后期逐漸形成了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱、忽視民主、片面強(qiáng)調(diào)專政的“左”傾路線。最終導(dǎo)致了“文化大革命”的發(fā)生，釀成十年災(zāi)難，不僅國(guó)民經(jīng)濟(jì)和文化教育遭受慘重?fù)p失，新生的人民民主政治制度更是慘遭狂風(fēng)暴雨的摧殘。

“文化大革命”結(jié)束以后，鄧小平以其驚人的膽識(shí)和毅力，沖破“左”的重重阻力，在1978年底啟動(dòng)了中國(guó)改革開放的歷史車輪。在民主問題上，鄧小平根據(jù)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，旗幟鮮明地指出：“沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化?！睉?yīng)當(dāng)說，“沒有民主就沒有社會(huì)主義”這一論斷把中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)民主和社會(huì)主義內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)提升到了前所未有的高度。1982年，在鄧小平倡導(dǎo)下，中共十二大報(bào)告提出實(shí)現(xiàn)高度的社會(huì)主義民主是社會(huì)主義建設(shè)的根本目標(biāo)和根本任務(wù)之一，進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人關(guān)于民主和社會(huì)主義關(guān)系理論的認(rèn)識(shí)。

進(jìn)入新世紀(jì)以來，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義民主政治的重要性的認(rèn)識(shí)在不斷深化，黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人再三強(qiáng)調(diào)推進(jìn)民主政治建設(shè)的必要性，先后作出許多重要決定或具體安排。尤其是在黨的十七大報(bào)告中，專列一個(gè)部分論述民主政治的建立和發(fā)展問題，這在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史性文獻(xiàn)中當(dāng)屬第一次。更為引人注目的是，在這一部分中，報(bào)告使用了“人民民主是社會(huì)主義的生命”的提法，這標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民主政治建設(shè)的認(rèn)識(shí)又躍上了一個(gè)新的理論高度。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的政治發(fā)展道路，是我們的民主政治充滿生機(jī)與活力的基本經(jīng)驗(yàn)和保證。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，成為民主政治在新的歷史條件下不斷進(jìn)展的科學(xué)指針?！叭嗣衩裰魇巧鐣?huì)主義的生命”，既是對(duì)人民民主價(jià)值和發(fā)展規(guī)律的深刻揭示，也是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值和發(fā)展規(guī)律的充分認(rèn)知。民主價(jià)值的高企，顯示的是人民主體地位的突出和強(qiáng)化；民主愈發(fā)展，社會(huì)主義就愈具生命力，而社會(huì)主義愈發(fā)展，民主的水平也就愈能得到提升。十七大報(bào)告中的新表述，必將成為今后我國(guó)社會(huì)主義民主政治發(fā)展的主導(dǎo)思想和巨大動(dòng)力。

二、黨代會(huì)代表任期制：黨內(nèi)民主邁上新臺(tái)階

中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)具有86年歷史、近60年執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的無產(chǎn)階級(jí)政黨。在改革開放不斷深化的當(dāng)代中國(guó)，愈益彰顯出其勇于開拓、與時(shí)俱進(jìn)的精神。

政黨的民主特性首先體現(xiàn)為黨內(nèi)實(shí)行民主制度，而黨內(nèi)民主制度的最高形式是黨的代表大會(huì)制度，這是一個(gè)政黨充分發(fā)揮全黨智慧、把握時(shí)局脈絡(luò)、及時(shí)作出重大決策、統(tǒng)一全黨意志的組織制度保證。無產(chǎn)階級(jí)政黨從共產(chǎn)主義同盟開始就十分重視黨的代表大會(huì)制度的建設(shè)，馬克思恩格斯在創(chuàng)建無產(chǎn)階級(jí)政黨之初，就規(guī)定了黨的代表大會(huì)實(shí)行年會(huì)制。他們認(rèn)為，黨代表大會(huì)是黨的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，它應(yīng)該每年召開一次黨代表大會(huì)。為此，黨章第33條明確規(guī)定：“代表大會(huì)于每年8月舉行。遇緊急狀況中央得召集非常代表大會(huì)?！边@是因?yàn)橹挥袑?shí)行代表大會(huì)年會(huì)制，才便于黨根據(jù)客觀形勢(shì)的變化，集思廣益，分析形勢(shì)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，采取對(duì)策。誠(chéng)然，馬克思恩格斯創(chuàng)造的黨代表大會(huì)年會(huì)制，在共產(chǎn)黨尚未執(zhí)政的不利條件下很難完全實(shí)現(xiàn)，但他們開創(chuàng)的黨內(nèi)民主制度的優(yōu)良傳統(tǒng)，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上卻有深遠(yuǎn)的影響。從1864年成立的“國(guó)際工人協(xié)會(huì)”(即“第一國(guó)際”)，到1869年建立的德國(guó)社會(huì)民主工黨(一國(guó)范圍內(nèi)的第一個(gè)工人階級(jí)政黨)；從列寧領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期的俄國(guó)布爾什維克黨，到初創(chuàng)時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨，都盡最大努力積極貫徹實(shí)行黨代表大會(huì)年會(huì)制。雖然由于斗爭(zhēng)形勢(shì)的不利或敵人的干擾破壞等種種原因，這些黨在當(dāng)時(shí)未能做到每年都召開黨的代表大會(huì)，但在堅(jiān)持黨代表大會(huì)年會(huì)制的原則方面卻是無可挑剔的。

恩格斯直到晚年仍堅(jiān)持認(rèn)為實(shí)行黨代表大會(huì)年會(huì)制具有重要意義：“應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持每年召開一次黨代表大會(huì)……讓全黨哪怕一年有一次發(fā)表自己意見的機(jī)會(huì)?！绷袑帉?duì)堅(jiān)持黨代表大會(huì)年會(huì)制不僅堅(jiān)定積極，而且具有創(chuàng)新精神。十月革命勝利后，布爾什維克黨成為執(zhí)政黨，在列寧領(lǐng)導(dǎo)的6年多時(shí)間里，盡管發(fā)生了帝國(guó)主義的武裝入侵和國(guó)內(nèi)的激烈叛亂，但從1918年至1923年，俄國(guó)共產(chǎn)黨定期舉行了6次黨代表大會(huì)(從七大至十二大)。

中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨初期，所處的政治環(huán)境也十分惡劣和復(fù)雜，但依然認(rèn)真堅(jiān)持黨代表大會(huì)年會(huì)制。在1922年黨的二大制定的第一個(gè)黨章中明文規(guī)定：“全國(guó)代表大會(huì)每年由中央執(zhí)行委員會(huì)定期召集一次。”然而，當(dāng)代各國(guó)共產(chǎn)黨的代表大會(huì)一般都是5年舉行一次，甚至有的黨曾經(jīng)出現(xiàn)過兩次黨代會(huì)的召開相隔十幾年的情況。這表明，馬克思恩格斯創(chuàng)設(shè)的黨代表大會(huì)年會(huì)制后來被改變了。這種改變始于斯大林當(dāng)權(quán)的20世紀(jì)20年代后期，換言之，是斯大林破壞了黨代表大會(huì)年會(huì)制的傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨由于受蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的影響，在20世紀(jì)30年代至70年代，黨代會(huì)不能正常召開的情況也相當(dāng)嚴(yán)重，如黨的六大于1928年召開，而七大直到1945年才舉行；八大的召開是在1956年，而九大的召開則推遲到1969年。其間雖有戰(zhàn)爭(zhēng)、**等不便舉行全黨代表大會(huì)的原因，但除此之外恐怕還應(yīng)該從國(guó)際共運(yùn)內(nèi)部的不正常狀況、從黨的領(lǐng)袖的主觀意志方面去尋找原因。人們不禁要問，既然連黨的代表大會(huì)都不能正常召開，黨內(nèi)民主還能正常存在和發(fā)揚(yáng)嗎?

當(dāng)然。也不可否認(rèn)，毛澤東曾經(jīng)很重視黨代表大會(huì)的作用。早在1948年9月他就明確指出：“實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)民主的辦法，是實(shí)行代表大會(huì)及代表會(huì)議的制度。我們黨內(nèi)是有民主的，但是還不足或者缺乏?，F(xiàn)在要增加。辦法是用代表大會(huì)、代表會(huì)議代替干部會(huì)議?！睆倪@段話中不難看出，毛澤東對(duì)黨的代表大會(huì)、代表會(huì)議在實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)民主方面的意義是早有認(rèn)識(shí)的。因此，在1956年召開黨的八大時(shí)，他不僅支持恢復(fù)早年的黨代會(huì)年會(huì)制，而且在總結(jié)國(guó)內(nèi)外歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了黨代會(huì)常任制。鄧小平在八大上所作的《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》中指出：為了徹底克服長(zhǎng)期不召集黨代表大會(huì)這個(gè)缺點(diǎn)，“把黨的民主生活提高到更高的水平，黨中央委員會(huì)在黨章草案中，決定采取一項(xiàng)根本的改革，就是把黨的全國(guó)的、省一級(jí)的和縣一級(jí)的代表大會(huì)，都改作常任制，多少類似各級(jí)人民代表大會(huì)那樣”。毛澤東設(shè)想的黨的八大確認(rèn)的黨代會(huì)年會(huì)制和常任制，是對(duì)馬列主義建黨學(xué)說的創(chuàng)新發(fā)展。這種“年會(huì)制”與馬恩開創(chuàng)的年會(huì)制有所不同，雖然仍是每年召開代表大會(huì)，但并不是年年換屆。但是，這種令人鼓舞的黨內(nèi)民主制度的創(chuàng)新設(shè)想，長(zhǎng)期以來并沒有在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)得到推展，這不能不說是一件令人頗感遺憾的事情。那么。黨的十七大報(bào)告為什么仍然沒有提出實(shí)行黨代會(huì)年會(huì)制和常任制，而是提出了實(shí)行黨代會(huì)代表任期制呢?

眾所周知，從黨的十六大以來，發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主受到越來越充分的重視，在一些地方已經(jīng)進(jìn)行 的、十六大明確要求的黨代會(huì)常任制試點(diǎn)工作得到積極的開展或加強(qiáng)。然而實(shí)踐表明，這項(xiàng)

制度的試點(diǎn)工作也遇到了一些問題和困難，應(yīng)該說目前尚未具備實(shí)行黨代會(huì)年會(huì)制和常任制 的成熟條件，還缺乏充分的思想準(zhǔn)備和組織準(zhǔn)備。而原來以黨委全會(huì)替代黨代會(huì)年會(huì)的做法，使黨的代表大會(huì)處于“休息”狀態(tài)，絕大多數(shù)代表在參加完黨代會(huì)之后，對(duì)黨內(nèi)決策的優(yōu)先知

情權(quán)、決策權(quán)和監(jiān)督權(quán)實(shí)際上是根本不能享有的。這項(xiàng)制度就在黨的十七大上被鄭重提出并

確定下來。

實(shí)行黨代表任期制，就是按照黨內(nèi)選舉的有關(guān)規(guī)定，代表由黨員選舉產(chǎn)生，獲得代表資

格和職務(wù)后，其代表任期與同級(jí)黨的代表大會(huì)屆期相同，任期內(nèi)切實(shí)履行職責(zé)，并接受黨員

監(jiān)督。

實(shí)行黨代表任期制，以落實(shí)代表的主體地位和任期職責(zé)為前提，以建立健全制度和工作

機(jī)制為重點(diǎn)，既要高度重視保障代表在任期內(nèi)的權(quán)利，不斷強(qiáng)化代表的任期意識(shí)、代表意識(shí)

和責(zé)任意識(shí)，實(shí)現(xiàn)代表對(duì)黨內(nèi)事務(wù)和黨的工作的廣泛參與和切實(shí)監(jiān)督，同時(shí)也要教育督促代

表切實(shí)履行自己的職責(zé)。充分發(fā)揮代表在推進(jìn)黨的建設(shè)和民主政治發(fā)展中的示范與引領(lǐng)作

用。

實(shí)行黨代表任期制，是在還不能實(shí)行黨代會(huì)年會(huì)制、也不能改變“黨委全會(huì)制”的條件下，擴(kuò)大和落實(shí)黨代表權(quán)利的制度創(chuàng)新，是當(dāng)前和今后一定時(shí)期擴(kuò)大黨內(nèi)民主的重大舉措，對(duì)于

提高廣大黨員的政治積極性，提高黨的執(zhí)政能力，增強(qiáng)推展人民民主的政治責(zé)任意識(shí)，具有

非常重要的意義。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，筆者認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次代表大會(huì)不僅強(qiáng)調(diào)“人民民主是社會(huì)主義的

生命”，同時(shí)還決定在黨內(nèi)民主方面實(shí)行黨代會(huì)代表任期制，既表明黨對(duì)人民民主亦即社會(huì)

主義民主重要性的認(rèn)識(shí)的空前深化，也表明黨對(duì)自身民主與人民民主的關(guān)系有了前所未有的

理解。相信在黨內(nèi)民主和人民民主的合力推動(dòng)下，我國(guó)社會(huì)主義政治文明的春天將會(huì)和著物

質(zhì)文明、精神文明的腳步節(jié)拍迎面而來，一個(gè)政治清明、社會(huì)和諧的偉大國(guó)家雄立于世界民

族之林是指日可期的。

第四篇：科學(xué)社會(huì)主義

第一講 中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成與發(fā)展

一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成的條件

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想淵源

三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成的體系

四、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的歷史地位 第二講 中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)論

一、中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)論的形成二、中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)論的理論淵源

三、中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)論內(nèi)容及其特征

四、中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)理論和實(shí)踐意義 第三講 社會(huì)主義初級(jí)階段的理論

一、社會(huì)主義初級(jí)階段的提出及理論根源

二、社會(huì)主義初級(jí)階段內(nèi)容及特征依據(jù)

三、社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線基本綱領(lǐng)

四、如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段

第四講 社會(huì)主義改革開放的理論

一、改革的歷史必然性

二、改革是中國(guó)的第二次革命

三、中國(guó)改革歷史經(jīng)驗(yàn)

四、對(duì)外開放的基本理論

五、中國(guó)改革開放的歷史過程

六、對(duì)中國(guó)改革開放的評(píng)價(jià)

第五講 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論

一、中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成二、中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的歷史過程

三、中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本框架

四、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論與實(shí)踐意義

第六講 中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度

一、社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的確定

二、社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)的基本內(nèi)容

三、關(guān)于所有制改革的理論與實(shí)踐

四、堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度

第七講 中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展論

一、只有發(fā)展才是硬道理、二、中國(guó)改革開放以來的發(fā)展戰(zhàn)略

三、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵及意義

第八講 中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略和對(duì)外關(guān)系

一、中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略歷史演變

二、中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略基本原則

三、中國(guó)與外部世界

四、中國(guó)在國(guó)際上的地位

第九講 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的建設(shè)

一、新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要性

二、加強(qiáng)黨的建設(shè)的基本舉措

三、推動(dòng)黨的建設(shè)新的偉大工程

第五篇：科學(xué)社會(huì)主義課后題答案1

1．試比較社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義、社會(huì)主義社會(huì)這三個(gè)概念的異同。

社會(huì)主義：以社會(huì)為本位，以社會(huì)整體或者說社會(huì)上絕大為廣大農(nóng)民所熟悉和易于接受的合作社形式把他們逐步

引上社會(huì)主義道路。

實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策是社會(huì)主義歷史上的第一次成功的改革。是非功過、利弊得失，不能全盤肯定，也不能全盤否定，需要進(jìn)行具體分析。

1．如何理解社會(huì)主義國(guó)家改革的必然性。

補(bǔ)充1．如何正確認(rèn)識(shí)我國(guó)30年改革當(dāng)中所出現(xiàn)的問題。（課本上沒有老師補(bǔ)充，從網(wǎng)上找了一些，供參考，上課老師說主要從出現(xiàn)的問題，成就與問題的關(guān)系，怎么解決多數(shù)人的利益為考慮問題的出發(fā)點(diǎn)，追求社會(huì)公平和正義，使普通勞動(dòng)者也能過上幸福生活的社會(huì)理想、科學(xué)理論、現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)和社會(huì)制度。

科學(xué)社會(huì)主義：是馬克思主義理論體系的核心，是“合乎科學(xué)的、符合實(shí)際的、遵循規(guī)律的、尊重實(shí)踐的、切實(shí)可行的”社會(huì)主義。是以馬克思主義哲學(xué)尤其是唯物史觀為理論基礎(chǔ)，以剩余價(jià)值學(xué)說為科學(xué)依據(jù)的科學(xué)學(xué)說。社會(huì)主義社會(huì)：社會(huì)主義是資本主義社會(huì)繼承物、對(duì)立物、取代物和創(chuàng)新物，它是繼承資本主義社會(huì)各種積極成果、克服資本主義社會(huì)矛盾和弊病而創(chuàng)建的、高于資本主義社會(huì)的新型社會(huì)制度和社會(huì)形態(tài)。3.簡(jiǎn)述社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程。

社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程，可以化分為5個(gè)大的歷史時(shí)期：1.空想社會(huì)主義時(shí)期2.科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立和傳播并成為歐美地區(qū)工人運(yùn)動(dòng)的重要指導(dǎo)思想的時(shí)期。3.科學(xué)社會(huì)主義從一種科學(xué)理論發(fā)展為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)制度，并成為社會(huì)主義國(guó)家占主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)的時(shí)期。4.社會(huì)主義從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐，形成一種世界體系的時(shí)期。3．論述馬克思、恩格斯社會(huì)主義理論的主要觀點(diǎn)

答：1社會(huì)主義代替資本主義是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；2無產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史使命是變革資本主義制度，建設(shè)共產(chǎn)主義新制度；3無產(chǎn)階級(jí)要同其他勞動(dòng)者結(jié)合起來，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線；4堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義，號(hào)召全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，同被壓迫民族和被壓迫人民團(tuán)結(jié)合作、互相支援；5創(chuàng)立共產(chǎn)主義政黨，堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)；6通過各種形式推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)專政政權(quán)；7依靠無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)實(shí)行生產(chǎn)資料社會(huì)公有制，逐步改造和消滅私有制，大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化，達(dá)到消滅階級(jí)和階級(jí)差別，最終建成共產(chǎn)主義；8為了讓人民真正當(dāng)家作主，防止社會(huì)公仆變成社會(huì)主人，社會(huì)主義國(guó)家的政權(quán)建設(shè)必須實(shí)行民主原則；9.在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，將有一個(gè)特殊的過渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期必須實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政；10.過渡時(shí)期結(jié)束后的共產(chǎn)主義社會(huì)將分為“第一階段”和“高級(jí)階段”。4．如何理解科學(xué)社會(huì)主義是一個(gè)開放的思想體系？ 馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義理論，不僅具有科學(xué)性，而且具有開放性。

（1）科學(xué)社會(huì)主義是一個(gè)開放的思想體系，這是革命導(dǎo)師們反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)問題；（2）科學(xué)社會(huì)主義反對(duì)任何狹隘性和封閉性，勇于批判地繼承人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，對(duì)于其他階級(jí)的學(xué)說和不同的學(xué)派，從不采取宗派主義的態(tài)度；（3）科學(xué)社會(huì)主義理論體系，隨著實(shí)踐而不斷地豐富自己的內(nèi)容，修正個(gè)別不符合的結(jié)論，絕不是凝固不變的學(xué)說；（4）從理論成果上講，科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)歷了馬克思主義、列寧主義、到毛澤東思想再到鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想核科學(xué)發(fā)展觀等的發(fā)展。

這些歷史事實(shí)都充分證明，科學(xué)社會(huì)主義不是封閉的固定的思想體系，而是一個(gè)建立在實(shí)踐唯物主義基礎(chǔ)之上的，不斷豐富、不斷完善、不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的開放的思想體系，正是由于它能與時(shí)俱進(jìn)，所以才能使自身永葆青春。補(bǔ)充1．怎樣正確理解社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)自然的歷史的過程。試用兩個(gè)絕不會(huì)的理論談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義代替資本主義的認(rèn)識(shí)。

答： 馬克思提出的“兩個(gè)絕不會(huì)”：無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是絕不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是絕不會(huì)出現(xiàn)的。它揭示了一種社會(huì)形態(tài)取代另一種社會(huì)形態(tài)的一般規(guī)律性。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系（進(jìn)而整個(gè)社會(huì)形態(tài)）的變化是由生產(chǎn)力的變化引起的，而不是憑人們主觀的意志、愿望實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的性質(zhì)、能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)候，這種生產(chǎn)關(guān)系是不會(huì)滅亡的，也不可能為新的更高的生產(chǎn)關(guān)系所取代；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的性質(zhì)、已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展桎梏的時(shí)候，這種生產(chǎn)關(guān)系就必然為新的生產(chǎn)關(guān)系所取代。

隨著資本主義的發(fā)展，資本的積聚和集中使得生產(chǎn)越來越具有社會(huì)的性質(zhì)，許多分散的生產(chǎn)過程融合成為社會(huì)的生產(chǎn)過程，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)越來越成為一個(gè)各種生產(chǎn)密切聯(lián)系、相互依賴的整體。生產(chǎn)力的這種性質(zhì)客觀上要求由社會(huì)來占有生產(chǎn)資料和調(diào)節(jié)國(guó)民經(jīng)濟(jì)。然而在資本主義條件下生產(chǎn)資料是歸資本家私人占有的，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)是由資本家自行決定，社會(huì)產(chǎn)品也是歸資本家個(gè)人所有。于是，生產(chǎn)形式就與占有形式發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，生產(chǎn)形式起來反對(duì)占有形式，生產(chǎn)社會(huì)性與生產(chǎn)資料私人資本主義占有之間的矛盾構(gòu)成了資本主義的基本矛盾。這一矛盾在資本主義制度范圍內(nèi)是無法解決的。解決這一矛盾的唯一辦法是使占有形式適應(yīng)生產(chǎn)形式，即按照生產(chǎn)力的社會(huì)性質(zhì)的客觀要求，用公有制取代私有制，用社會(huì)主義取代資本主義。

當(dāng)代世界資本主義進(jìn)行了一些改革，發(fā)生了許多變化。例如，勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有了新的進(jìn)展；高新技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)有了長(zhǎng)足進(jìn)步；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、工人隊(duì)伍結(jié)構(gòu)出現(xiàn)新的變化；上層建筑層面的發(fā)展變化，緩解資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾；一般勞動(dòng)群眾的生活水平有所提高，社會(huì)矛盾和階級(jí)矛盾有所緩和。從發(fā)展趨勢(shì)上看，資本主義無疑還將做出進(jìn)一步的調(diào)整和干預(yù)來緩解矛盾和危機(jī)，來維持它的生存、促進(jìn)它的發(fā)展，這些調(diào)節(jié)和干預(yù)，使得生產(chǎn)關(guān)系拓寬，使生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展空間。但是，只要這種調(diào)節(jié)和干預(yù)還是在私有制的框架內(nèi)進(jìn)行，那么，它的作用就必定是有限額，就改變不了它的歷史命運(yùn)，這是最終的。在另一方面，只要資本主義勞動(dòng)制度還沒有發(fā)揮完它所能容納的全部生產(chǎn)力，社會(huì)主義就還得和資本主義在同一個(gè)地球上并存下去，這也是將是長(zhǎng)期的。但是，歷史規(guī)律是不可改變的。

補(bǔ)充2．如何正確理解對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本特征的論述。答：社會(huì)主義社會(huì)的基本特征是：經(jīng)濟(jì)上生產(chǎn)資料公有制和按勞分配；政治上工人階級(jí)和廣大人民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下當(dāng)家作主、治理國(guó)家和社會(huì)；思想文化上以馬克思主義為指導(dǎo)和高度的社會(huì)主義精神。1．簡(jiǎn)評(píng)列寧的新經(jīng)濟(jì)政策。

第一，允許農(nóng)民交納糧食稅后可以自由出售自己的糧食，每年糧食稅額在春耕前公布，這就用糧食稅制度代替了余糧征集制；第二，部分工業(yè)實(shí)行租讓制、租賃制等各種國(guó)家資本主義的形式，允許私人中小型企業(yè)存在，在國(guó)營(yíng)企業(yè)恢復(fù)計(jì)件工資和獎(jiǎng)金制，這就在工業(yè)方面改變了實(shí)行全部國(guó)有化的政策；第三，開放市場(chǎng)，實(shí)行自由貿(mào)易，允許私商合法經(jīng)營(yíng)，這是實(shí)行糧食稅之后和多種經(jīng)濟(jì)成分并存條件下的必然趨勢(shì)；第四，對(duì)分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，用漸進(jìn)的、實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策的結(jié)果是，是蘇俄的國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到迅速的恢復(fù)，是蘇維埃政權(quán)獲得了更加堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。2．論述列寧對(duì)俄國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。答：第一，經(jīng)濟(jì)文化不夠發(fā)達(dá)的國(guó)家能夠首先取得社會(huì)主義革命的勝利，然后在蘇維埃政權(quán)基礎(chǔ)上趕上并超過發(fā)達(dá)國(guó)家。

第二，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，無產(chǎn)階級(jí)政黨必須

適時(shí)地把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)和文化工作上來，必須把發(fā)展生產(chǎn)力作為主要任務(wù)。第三，從資本主義到社會(huì)主義需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過渡時(shí)期。經(jīng)濟(jì)文化落后而先進(jìn)行了社會(huì)主義革命的國(guó)家社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)得如何，取決于蘇維埃政權(quán)同資本主義最新的科技和進(jìn)步的管理方法結(jié)合的程度。第四，國(guó)有化不等于生產(chǎn)的社會(huì)化，為了促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，在一定時(shí)期內(nèi)還要在公有制經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的前提下，允許個(gè)體、私營(yíng)等多種經(jīng)濟(jì)成分并存。特別是應(yīng)該利用國(guó)家資本主義、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式，與此相聯(lián)系，商品生產(chǎn)和貨幣交換在過渡時(shí)期，還要繼續(xù)存在。第五，合作社是對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的最好形式，要通過合作社這個(gè)過渡到新制度的階梯，引導(dǎo)農(nóng)民走社會(huì)主義道路。

第六，無產(chǎn)階級(jí)專政下的工農(nóng)聯(lián)盟問題，是最

重要的經(jīng)濟(jì)問題和政治問題。列寧指出：在經(jīng)濟(jì)落后，小生產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)的國(guó)家，處理好同農(nóng)民的關(guān)系，是社會(huì)主義革命獲得勝利，社會(huì)主義事業(yè)得到鞏固和發(fā)展的重要條件之一。但是，由于從事小生產(chǎn)的農(nóng)民具有勞動(dòng)者和私有者的兩重性，所以對(duì)農(nóng)民既不能驅(qū)逐，也不能鎮(zhèn)壓，唯一可能的途徑就是通過長(zhǎng)期、緩慢、謹(jǐn)慎的組織工作來改造和教育他們。

第七，要有步驟地發(fā)展社會(huì)主義民主，反動(dòng)官

僚主義。直接在小生產(chǎn)這樣一個(gè)落后的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義這一最高形式的民主制，這是一個(gè)巨大的矛盾，要解決這矛盾，必須完成兩項(xiàng)劃時(shí)代的任務(wù)：一是改革國(guó)家機(jī)關(guān)，發(fā)的發(fā)動(dòng)群眾參加管理，監(jiān)督國(guó)家機(jī)關(guān)，反對(duì)官僚主義；二是進(jìn)行文化建設(shè)，提高工人和農(nóng)民的文化水平。

第八，建設(shè)社會(huì)主義的根本保證是共產(chǎn)黨的領(lǐng)

導(dǎo)，必須不斷加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。列寧始終重視正確處理執(zhí)政黨和群眾的關(guān)系，認(rèn)為我們需要的黨應(yīng)該是真正同群眾有經(jīng)常聯(lián)系的黨，善于領(lǐng)導(dǎo)群眾的黨。他尖銳地指出：對(duì)于執(zhí)政的共產(chǎn)黨來說，最大最嚴(yán)重的危險(xiǎn)之一，就是脫離群眾。列寧強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨內(nèi)民主，實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)的重要，認(rèn)為集體領(lǐng)導(dǎo)是黨的領(lǐng)導(dǎo)的最高原則，但同時(shí)要實(shí)行個(gè)人負(fù)責(zé)的制度，絕對(duì)不能培植對(duì)領(lǐng)袖的個(gè)人崇拜。同時(shí)，列寧主張從嚴(yán)治黨，注意純潔黨的組織。3．簡(jiǎn)述“一國(guó)建成社會(huì)主義理論”

答：斯大林認(rèn)為，社會(huì)主義能夠在一個(gè)國(guó)家內(nèi)建成，這就是能夠用自身的力量戰(zhàn)勝本國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)，克服國(guó)內(nèi)工農(nóng)矛盾，在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下，依靠工農(nóng)聯(lián)盟，依靠?jī)?nèi)部積累，建成社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在其他國(guó)家的勞動(dòng)人民的同情和支援下，建成完全的社會(huì)主義，這是一國(guó)可以做到的。而社會(huì)主義不可能在一個(gè)國(guó)家單獨(dú)獲得最終勝利，是指解決國(guó)家的外部矛盾，也就是免除外國(guó)武裝干涉，從而免除資本主義制度復(fù)辟的安全保障問題，這需要幾個(gè)國(guó)家無產(chǎn)者的共同努力才能解決。如果沒有世界社會(huì)主義革命的勝利或至少幾個(gè)先進(jìn)國(guó)家社會(huì)主義革命的勝利，那么社會(huì)主義在某一國(guó)家內(nèi)的最終勝利是不可能的。3．應(yīng)當(dāng)如何正確評(píng)價(jià)斯大林模式？

答：斯大林模式在歷史上建立了不可磨滅的功勛。第一，確立了人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義制度。第二，探索出一條不同于歷史上資本主義發(fā)展模式的社會(huì)主義工業(yè)化的道路，保證了蘇聯(lián)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化。

第三，保證了蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

斯大林模式的推行取得了輝煌的成果，但也有很多弊端和過失。

第一，它導(dǎo)致了國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例的嚴(yán)重失調(diào)，造成了農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)長(zhǎng)期落后的狀態(tài)；它導(dǎo)致了權(quán)力的過分集中，壓制了地方、企業(yè)和勞動(dòng)者的積極性，使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)活力得不到應(yīng)有的發(fā)揮；它導(dǎo)致了黨和國(guó)家機(jī)關(guān)的嚴(yán)重官僚主義，；它導(dǎo)致了個(gè)人崇拜、個(gè)人專斷、使社會(huì)主義民主和法制不健全，長(zhǎng)期不能形成生動(dòng)活潑的歷史局面。第二，當(dāng)變不變，固步自封，拒絕改革，逐步走向僵化。

第三，蘇維埃模式在國(guó)際上有著廣泛的影響。

總之，我們對(duì)斯大林模式的認(rèn)識(shí)必須一分為二，既要看到它體現(xiàn)了社會(huì)主義的基本原則，在歷史上起到了巨大的作用，也要看到它只是社會(huì)主義的雛形，是社會(huì)主義制度處于幼年的形態(tài)，在體制上還存在許多不足甚至弊端，應(yīng)予改革以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和時(shí)代發(fā)展的要求。補(bǔ)充1．斯大林模式形成的原因。

答：對(duì)于斯大林模式，我們應(yīng)當(dāng)放在當(dāng)時(shí)的歷史條件下做歷史的分析，其形成既有客觀原因，也有主觀原因。(1)“一個(gè)勝利”后，蘇聯(lián)長(zhǎng)期處于帝國(guó)主義包圍之中和戰(zhàn)爭(zhēng)威脅之下。在當(dāng)時(shí)特殊而復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境中，在建設(shè)同戰(zhàn)爭(zhēng)賽跑的非常情況下，為了盡快縮短與資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的距離，蘇聯(lián)不得不用戰(zhàn)備的觀點(diǎn)來規(guī)劃國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)，集中有限的人力、物力、財(cái)力，抓緊時(shí)間發(fā)展某些關(guān)系全局的關(guān)鍵部門，暫時(shí)犧牲一些相對(duì)來說比較次要的部門。而要做到這一點(diǎn)，又必須要由國(guó)家從上面加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)。因而可以說，高度集權(quán)的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是必要的。

(2)蘇俄的特殊國(guó)情。革命前的俄國(guó)是個(gè)軍事封

建制的帝國(guó)主義國(guó)家，封建勢(shì)力十分頑固，人民沒有民主的傳統(tǒng)。蘇聯(lián)在建國(guó)時(shí)文化狀況又非常落后，全國(guó)四分之三以上的人是文盲，這就決定了人民在革命勝利后實(shí)際上不可能都來參加國(guó)家管理，再加上俄國(guó)是一個(gè)農(nóng)民占優(yōu)勢(shì)的國(guó)家，小生產(chǎn)的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，這又為個(gè)人集權(quán)等現(xiàn)象提供了適宜的土壤。因而，高度集權(quán)的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，也是不可避免的。

(3)蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，缺乏社

會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。在運(yùn)行初期出現(xiàn)某些偏差和失誤，也屬于正常現(xiàn)象。

(4)斯大林所采取的建設(shè)社會(huì)主義的道路和方

法與斯大林對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)密不可分。在斯大林的社會(huì)主義思想中，既有堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)容，也有發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義的貢獻(xiàn)，又有教條主義式地照搬科學(xué)社會(huì)主義的東西，甚至有扭曲科學(xué)社會(huì)主義的地方。正因?yàn)槭窃诰哂羞@四種錯(cuò)綜復(fù)雜的思想指導(dǎo)之下，所以斯大林模式有其

答：社會(huì)主義國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)體制進(jìn)行改革具有歷史必然性。1.改革是所有社會(huì)制度鞏固、發(fā)展和完善的必由之路；2.改革是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀要求，是社會(huì)主義解決其基本矛盾的唯一途徑和方法;3.改革是新舊體制轉(zhuǎn)換與完善的必然途徑，不發(fā)達(dá)國(guó)家更難一蹴而就建成理想的社會(huì)主義，更要不斷地通過改革來探索實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義之路；4.改革是社會(huì)主義同資本主義進(jìn)行歷史性競(jìng)爭(zhēng)的需要。

3．分析蘇聯(lián)解體的原因。

答：蘇聯(lián)解體是多方面原因綜合起作用的結(jié)果，既有社會(huì)上層建筑方面的原因，又有社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面的原因；既有外部原因，又有內(nèi)部原因；既有現(xiàn)實(shí)的原因，也有歷史的原因，其中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和內(nèi)因是主要原因。1西方敵對(duì)勢(shì)力推行“和平演變”戰(zhàn)略對(duì)蘇聯(lián)的影響； 2同美國(guó)曠日持久的軍備競(jìng)賽拖垮了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)； 3經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式存在嚴(yán)重弊端，蘇聯(lián)長(zhǎng)期實(shí)行的是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、嚴(yán)重比列失調(diào)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和粗放與趕超型的發(fā)展戰(zhàn)略，最終造成經(jīng)濟(jì)每況愈下。4政治體制方面的弊端：高度集權(quán)、黨政不分、機(jī)關(guān)臃腫、效率低下、決策失誤、監(jiān)督機(jī)制名存實(shí)亡，日益脫離群眾并失去民心； 5民族政策失誤和民族矛盾激化；

6戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后所推行的、促使蘇聯(lián)各種矛盾激化并直接導(dǎo)致蘇聯(lián)解決的錯(cuò)誤路線和政策，是導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的導(dǎo)因，即近因。

4．論述戈?duì)柊蛦谭蚋母锸〉慕逃?xùn)。

答1社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)是一個(gè)一斷發(fā)展、進(jìn)步的過程，需要根據(jù)時(shí)代的變化、客觀情況的變化而不斷進(jìn)行調(diào)整、改革；

2社會(huì)主義國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)體制的改革，必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向，遵循社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的客觀需要循序漸進(jìn)地進(jìn)行，應(yīng)該時(shí)刻注意克服“左”、“右”兩種錯(cuò)誤，特別要注意防止左的傾向

3社會(huì)主義國(guó)家的改革需要有一定的目標(biāo)模式和符合實(shí)際的改革戰(zhàn)略

4社會(huì)主義國(guó)家改革需要有靈活的改革策略。

5社會(huì)主義國(guó)家的改革需要一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，共產(chǎn)黨必須不斷加強(qiáng)自身的建設(shè)。

6社會(huì)主義改革需要調(diào)動(dòng)一切積極力量，隨時(shí)注意把握社會(huì)脈搏，最大限度地縮小因改革而給社會(huì)和社會(huì)不同階層帶來的痛苦和負(fù)面影響，使絕大多數(shù)社會(huì)階級(jí)成為改革的受益者。

7在多民族國(guó)家里進(jìn)行改革具有更多的困難和危險(xiǎn)性，要特別重視、妥善處理民族問題以及中央與地方關(guān)系問題，這是保持社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一的大問題，來不得半點(diǎn)馬虎。8社會(huì)主義國(guó)家的改革需要時(shí)刻考慮社會(huì)的接受程度和承受能力，審慎地處理好改革、發(fā)展與保持社會(huì)穩(wěn)定之間的關(guān)系

5．應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義在蘇聯(lián)、東歐的曲折。

答：1東歐劇變和蘇聯(lián)解體不是社會(huì)主義的失敗。失敗的是特殊的蘇聯(lián)式的社會(huì)體制，而不是馬克思所預(yù)示的社會(huì)主義本來的理論和思想；

2社會(huì)主義的前途和命運(yùn)系于改革，但改革切不可盲目冒進(jìn)，必須切合國(guó)情，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。

3東歐劇變和蘇聯(lián)解體說明了社會(huì)主義的探索性、曲折性和艱難性；

4雖然東歐劇變、蘇聯(lián)解體，但社會(huì)主義并未消亡，社會(huì)主義事業(yè)猶在。第六章

1．應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的新變化？

答：1這種新變化主要表現(xiàn)在勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有了新的進(jìn)展；高新技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)有了長(zhǎng)足進(jìn)步；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、工人隊(duì)伍出現(xiàn)了新的變化；上層建筑層面的發(fā)展變化；一般勞動(dòng)群眾的生活水平有所提高，社會(huì)矛盾和階級(jí)矛盾有所緩和等方面。

2當(dāng)代世界資本主義新變化的原因（1）西方資本主義國(guó)家為了緩和資本主義社會(huì)固有的內(nèi)在矛盾，在其根本制度所許可的限度內(nèi)，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑做了一些較大幅度的調(diào)節(jié)、改良，對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行政府干預(yù)和宏觀調(diào)控。（2）新科技革命是當(dāng)代資本主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的加速器，他所創(chuàng)造的生產(chǎn)力為社會(huì)矛盾的緩和奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。（3）社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的影響和斗爭(zhēng)，也是推動(dòng)當(dāng)代資本主義“改弦更張”的一個(gè)原因。（4）不合理的國(guó)際分工，對(duì)資本主義發(fā)展起了支撐作用。

3當(dāng)代資本主義雖然有這些新變化，但資本主義的基本特征沒有改變： 1）資本主義私有制沒有根本改變。當(dāng)代資本主義國(guó)家的所有制結(jié)構(gòu)依然是以私人資本為基礎(chǔ)，以國(guó)家所有和其他經(jīng)濟(jì)形式為補(bǔ)充的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；2）資本主義國(guó)家貧富兩極分化繼續(xù)存在和擴(kuò)大；3）資本主義政治制度的基本特征沒有變，資本主義政治制度還是要維護(hù)資本家的利益，4）資本主義的掠奪本性沒有變，西方國(guó)家利用科技、軍事和資金、技術(shù)等方面的優(yōu)勢(shì)，操縱有關(guān)經(jīng)濟(jì)組織、搶占市場(chǎng)、轉(zhuǎn)嫁危機(jī)、掠奪和利用發(fā)展中國(guó)家的資源。當(dāng)代資本主義發(fā)展的總趨勢(shì)仍然是資本主義滅亡的歷史必然性與發(fā)展過程長(zhǎng)期性的統(tǒng)一。資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利。

2．為什么說“社會(huì)主義現(xiàn)在已經(jīng)在現(xiàn)代資本主義的一切窗口中出現(xiàn)”？

答：當(dāng)代資本主義包含和孕育著越來越多的社會(huì)主義因素。社會(huì)主義取代資本主義的物質(zhì)條件已發(fā)生了巨大的變化

首先，從生產(chǎn)力方面來看，新科技革命推動(dòng)了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展及其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的深刻變革，使“三大差別”的消失已初露端倪。

其次，從社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系來看，許多方面都已經(jīng)蘊(yùn)含著社會(huì)主義的因素：國(guó)家所有制是資本主義制度下資本社會(huì)化的最高表現(xiàn)形式；股權(quán)社會(huì)化、分散化是私人資本在資本主義制度下進(jìn)行的一種自我揚(yáng)棄；國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)職能在當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的擴(kuò)大和強(qiáng)化，成了主宰整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的決定性因素；收入分配中的社會(huì)保障制度，對(duì)于資本主義國(guó)家工人階級(jí)生活狀況的改善，保障低收入者的基本生活具有明顯作用。

最后，社會(huì)主義上層建筑已在資本主義社會(huì)萌芽。當(dāng)代資本主義政治民主化得發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)政黨的存在，馬克思主義和社會(huì)思想的廣泛傳播，表明社會(huì)主義上層建筑已在資本主義社會(huì)萌芽，并為社會(huì)主義最終代替資本主義，為真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主作了某些形式上的準(zhǔn)備。

綜上所述，當(dāng)代資本主義的發(fā)展，正為社會(huì)主義直接打開了大門，社會(huì)主義取代資本主義是無法改變、無法阻擋的歷史洪流。

這三個(gè)方面來答）

答：改革開放30年所出現(xiàn)的問題：(1)貧富收入差距拉大。(2)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度存在官僚主義現(xiàn)象、權(quán)力過分集中現(xiàn)象、家長(zhǎng)制現(xiàn)象、領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制現(xiàn)象、形形色色的特權(quán)現(xiàn)象（壟斷部門）。(3)腐敗問題嚴(yán)重。

主要原因是：還是來自改革不徹底，雙重體制并存。“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗”，轉(zhuǎn)軌時(shí)期腐敗發(fā)生的深刻根源在于權(quán)力不但不肯退出市場(chǎng)，相反卻在加強(qiáng)自己對(duì)于市場(chǎng)交易活動(dòng)的干預(yù)和控制，以便獲利。（這些問題背后所折射的是社會(huì)機(jī)會(huì)的不平等性）

雖然改革開放這30年出來不少問題，但我們不能抹殺這30年的成就。首先是經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。其次，人民生活普遍改善。人民的溫飽問題已經(jīng)基本解決，廣大人民的生活普遍得到明顯改善。再次，綜合國(guó)力大幅度增長(zhǎng)。中國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際影響力明顯提高增強(qiáng)了。最后，人的精神面貌深刻變化。人民受教育程度提高了，青壯年文盲已基本掃除，九年制義務(wù)教育已基本普及，大學(xué)的毛入學(xué)率已經(jīng)達(dá)到百分之二十。

要解決當(dāng)前面臨的諸多問題，就必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)

發(fā)展模式。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的出路也在于堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，消除舊體制遺留下來的“不良遺產(chǎn)”，建立起規(guī)范的市場(chǎng)制度，充分發(fā)揮它在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。

推進(jìn)市場(chǎng)化的改革，關(guān)鍵在于政府自身的改

革。政府退出不該管的領(lǐng)域、管好應(yīng)該管的事情已成為當(dāng)務(wù)之急。對(duì)好政府有兩個(gè)要求：一是有限，二是有效。往深處說，政府改革涉及政治改革，它的目標(biāo)就是在建設(shè)憲政民主制度下的服務(wù)型政府。在現(xiàn)代民主制度中，憲政、民主和法治三者之間存在密不可分的聯(lián)系，甚至可以說它們是互相界定的；但是在政治改革的實(shí)際運(yùn)行中，它們是可以有先有后的，不同時(shí)期的重點(diǎn)可以有所不同。當(dāng)前，應(yīng)當(dāng)在通過思想解放大討論樹立現(xiàn)代核心價(jià)值觀的同時(shí)，以建設(shè)法治為中心推進(jìn)政治改革。通過法治建設(shè)在各種權(quán)利主體之間正確地配置權(quán)力，規(guī)范政府的行為，保護(hù)公民的基本權(quán)利不受侵犯。在此基礎(chǔ)上逐步擴(kuò)大民主，加強(qiáng)公眾對(duì)政府的控制與監(jiān)督。

從改善民生與和諧社會(huì)建設(shè)的角度看，今后改革的著力點(diǎn)有兩個(gè)方面：

1，提高國(guó)民收入初次分配過程中居民的勞動(dòng)所得。我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但居民勞動(dòng)所得并沒有隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步增長(zhǎng)。經(jīng)過30年的發(fā)展，當(dāng)前中國(guó)已經(jīng)具備了提高居民勞動(dòng)所得現(xiàn)實(shí)的可能性。還有，提高勞動(dòng)所得是社會(huì)主義生產(chǎn)目的必然要求；是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵所在；更能進(jìn)一步提高消費(fèi)能力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展。2，提高公共財(cái)政中的社會(huì)發(fā)展總支出。社會(huì)建設(shè)是政府的一項(xiàng)基本責(zé)任，一般是由政府作為主體，由公共財(cái)政作為支撐展開。當(dāng)前中國(guó)的現(xiàn)狀與問題是：在經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)過程中，我國(guó)社會(huì)發(fā)展總支出與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比較，沒有獲得較快增長(zhǎng)，與世界平均水平相比，在各方面占比都偏低。因此，政府應(yīng)該擴(kuò)大社會(huì)性支出比重，提供教育、醫(yī)療、社會(huì)保障等基本公共服務(wù)，解決低收入群體在這些服務(wù)方面的可獲得性問題，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。讓人民大眾共享發(fā)展成果，進(jìn)而獲得人民大眾對(duì)深入改革開放的高度認(rèn)可和支持。、