第一篇：孟子短文兩篇解讀

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《孟子》短文兩篇

教學(xué)目標(biāo)：1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：（1）、背誦。（2）、復(fù)習(xí)重要的實(shí)詞、虛詞和句式。

（3）、鞏固對(duì)《孟子》善于比喻說理特點(diǎn)的理解。

2.思想教育目標(biāo)：（1）、培養(yǎng)目標(biāo)專注、持之以恒的治學(xué)品格。（2）、學(xué)習(xí)孟子為了追求理想而推行自己學(xué)說的堅(jiān)忍不拔的精神。

3.能力培養(yǎng)目標(biāo)：（1）、翻譯《孟子》的重要章節(jié)。（2）、解答具有一定難度的文言檢測(cè)題。（3）、分析研討《孟子》中的有關(guān)專題。

教學(xué)重點(diǎn)：鞏固對(duì)《孟子》善于比喻說理特點(diǎn)的理解。

教學(xué)難點(diǎn)：解答具有一定難度的文言檢測(cè)題。

教學(xué)類型：鑒賞。

電教或?qū)嵨镎故臼侄?/p>

教學(xué)過程與步驟：

一、學(xué)練方法選擇

1、背誦法。

背誦，一要突出語感，二要講究技巧。語言是有聲的藝術(shù)，一篇古文佳作，其字里行間不僅滲透著作者的思想和情感，也回蕩著作者的聲音。因此，我們的背誦，一定要放開聲音讀出語氣，讀出情感和氣勢(shì)。音隨意轉(zhuǎn)，氣隨聲動(dòng)，因情用氣，以情帶聲，口誦心惟，追求最佳感受。背誦的技巧主要是記憶的技巧，可用情節(jié)記憶法、邏輯記憶法、緊縮記憶法、提示記憶法、修辭記憶法等方法。

2、翻譯法。

翻譯練習(xí)應(yīng)該經(jīng)常進(jìn)行，其方法一般歸納為六個(gè)字：留、換、補(bǔ)、刪、調(diào)、貫。留，指凡古代國(guó)朝年號(hào)、人地官名，以及器物、度量等專名之稱，皆照留不動(dòng)。換，指單音換成多音或按解釋翻譯。補(bǔ)，補(bǔ)充古代簡(jiǎn)練說法所隱含或省略的內(nèi)容。刪，現(xiàn)代已無對(duì)應(yīng)之詞的文言虛詞可刪。調(diào)，指調(diào)整文言特殊句式。貫，文言修辭和曲故要根據(jù)上下文靈活貫通地譯出。還有人對(duì)翻譯方法總結(jié)出一些口訣：

古今漢語多通譯，單音變雙合文理。

實(shí)詞翻譯忠原文，虛詞表達(dá)順語氣。

交待解釋加襯句，專用名詞不翻譯。

通假之字用本字，特殊句式歸位譯。

3、語言積累法（談?wù)勌撛~的學(xué)習(xí)）。

虛詞的積累十分重要。教材中要求熟讀或背誦的篇目，都為學(xué)習(xí)文言虛詞提供了感性的材料。對(duì)這些課文，應(yīng)該在反復(fù)的誦讀過程中比較各類虛詞在上下文中所起的實(shí)際作用，體會(huì)各類虛詞在句中所表達(dá)的感情、語氣和情味，只有讀多了，有了語感，才有可能觸類旁通。虛詞的特點(diǎn)是使用頻率高，語法功能強(qiáng)，學(xué)習(xí)中應(yīng)注意各類虛詞的特點(diǎn)。文言虛詞大多是從文言實(shí)詞虛化而來因此某些詞既是實(shí)詞，又可以是虛詞。虛詞中的特殊現(xiàn)象要進(jìn)行總結(jié)歸納，比如兼詞，比如虛詞連用。

二、重點(diǎn)難點(diǎn)化解

1、《孟子見梁襄王》背景知識(shí)

化解：孟子處于戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)霸的時(shí)代，新興地主階級(jí)正在崛起，并要取得政治上的統(tǒng)治地位，因而社會(huì)矛盾更趨激烈，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益頻繁?！盃?zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”的戰(zhàn)爭(zhēng)和“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”的階級(jí)對(duì)立，正如孟子所說：“民之憔悴于虐政示有盛于此時(shí)者也。”孟子到處宣揚(yáng)“保民而王”、“仁義為本”的思想感情，在當(dāng)

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時(shí)符合人民的愿望，有一定的積極意義。孟子道德以梁謁見梁惠王，并在此時(shí)見到了梁惠王的兒子，也就是梁襄王，于是，便有了他與梁襄王有過的僅此一次接觸的記載，雖然時(shí)間短暫，言談簡(jiǎn)要，可是，由此一斑，也可見孟子的思想核心和高超的講話藝術(shù)。當(dāng)時(shí)，孟子已經(jīng)七十歲左右，先前游歷過許多國(guó)家，與梁惠王也有過多次接觸，因此，這時(shí)，孟子人思想是很成熟的，經(jīng)驗(yàn)也是很豐富的。

《孟子見梁襄王》以孟子見過梁襄王后，向他人轉(zhuǎn)述他與梁襄王對(duì)答的情況，表現(xiàn)了主張“仁政”“王道”的一貫思想。

2、名家評(píng)點(diǎn)《孟子見梁襄王》

清代劉熙載：“孟子之文，至簡(jiǎn)至易，如舟師執(zhí)舵；中流自在，而推移費(fèi)力者不覺自屈?！保ā端嚫拧の母拧罚?/p>

漢代趙歧《孟子題詞》：“孟子長(zhǎng)于比喻，辭不迫切，而意已獨(dú)至?！?/p>

郭沫若《十批判書》：“孟文的犀利，莊文的恣肄，荀文的渾厚，韓文的峻峭，單拿文章來講，實(shí)在各有千秋?！?/p>

3、犀利特點(diǎn)在文中的體現(xiàn)

化解：孟子對(duì)梁襄王的應(yīng)答，詞鋒尖銳?！安皇葰⑷苏吣芤恢?，而“今天下之人牧，示有不嗜殺人者也”。這既概括 了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也提示了尖銳的階級(jí)矛盾，更是毫不留情地把梁惠王、梁襄王也都一概列入嗜好殺者之列。孟子與梁襄王一番應(yīng)答之后，梁襄王仍沒有反應(yīng)，孟子見在梁無法施行他的政治主張，便毫不猶豫地由梁到齊。孟子的言詞在此文中毫不婉曲，簡(jiǎn)直是直截了當(dāng)，這些表現(xiàn)和言語反映到《孟子》中，自然就顯得犀利了。

4、《孟子見梁襄王》的引而不發(fā)的講話藝術(shù)

化解：梁襄王的話題是“天下惡乎定？”孟子回答以“定于一”，襄王不知“孰能一之”，孟子對(duì)以“不嗜殺人者能一之”。梁襄王的問話不如他父親梁惠王能提出一些自己面臨的矛盾，步步追問的都是治國(guó)的常識(shí)性問題，孟子以嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系，用啟發(fā)與闡釋相結(jié)合的言論，使之啟蒙益智。作為一國(guó)之君，只有使天下歸附，才得人心這就要愛民保民，絕不嗜殺好戰(zhàn)，那么天下歸于一統(tǒng)，社會(huì)也就安定了。孟子循著梁襄王問題的思路，逐步提示所要講的內(nèi)容，而不徑直揭底，使對(duì)方在獲得滿足之時(shí)，又有新的不滿足，這種引而不發(fā)的講話藝術(shù)，較之捷言盡說更能收到效果。

5、《孟子見梁襄王》中一組相互關(guān)聯(lián)的比喻

化解：孟子將人民盼望不嗜殺的君王，比作七八月間的旱苗盼雨。久旱，苗“槁”將枯死，這時(shí)天空“油然作云，沛然作雨”，那么，禾苗自然“浡然興之”。這個(gè)比喻還暗含了對(duì)比，苗的“槁”與“興”的對(duì)比，說明雨對(duì)禾生死榮枯的關(guān)系，顯示了人民對(duì)明君與暴君的態(tài)度。

孟子形容天下人民歸附不嗜殺者，用“水之就下”，無法抗拒作比，真是貌合神契。

另外，兩個(gè)比喻相互照應(yīng)，前以天上雨水比君澤，后以地上流水比民心，兩喻相互關(guān)聯(lián)，又各賦其義，既自然又新穎，既為人熟知又讓人深感貼切。

６、《弈秋》的寫作動(dòng)機(jī)。

化解：從首句看，當(dāng)是有人把“王之不智”歸咎于孟子輔導(dǎo)不力，孟子為自己辯解。孟子用培養(yǎng)植物來比喻培養(yǎng)人才，一曝十寒，自然達(dá)不到培養(yǎng)的目的。自己接觸王的機(jī)會(huì)很少，而王身邊卻不斷地有人給他潑冷水，自己又能怎么樣呢？然后以下棋作比，即使讓弈秋這樣的專家教人下棋，也是聚精會(huì)神的學(xué)得好，心有旁鶩的學(xué)不好，這和老師沒有關(guān)系。

三、相關(guān)知識(shí)補(bǔ)充

1、關(guān)于“七八月之間旱”：這里的七八月，用的是周歷。周朝歷法，以夏歷十一月為正月，所以周歷的七八月，即夏歷的五六月。

2、虛詞連用：可以保民乎哉？/古之人所以大過于人者無他焉/言舉斯心加諸彼而已/善推其所 大連市教育網(wǎng)絡(luò)中心 地址：大連市西崗區(qū)五四路82號(hào) 郵編：116021 電話：（0411）4308987（0411）4354860 傳真：（0411）4309785 《教研天地》高中學(xué)科教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)

為而已矣/

3、虛詞積累

【之】

臣聞之胡龁曰/（起襯音作用）

夫子之謂也/（賓語前置的標(biāo)志）

牛何之？/然後驅(qū)而之善/蚤起，施從良人之所之//卒之東郭墦間之祭者//乞其馀，不足，又顧而之他///（動(dòng)詞，“到”，“往”）

舍之！/以羊易之//雖與這俱學(xué)，弗若之矣////（代詞）

臣固知王之不忍也/王無異地百姓之以王為愛也/君子之于禽獸也//故民之從之也輕/王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎/吾將瞯良人之所之也///（用于主謂語之間，取消句子的獨(dú)立性）

今也制民之產(chǎn)///此其為饜足之道也///由君子觀之，則人之所以求富貴利達(dá)者///（結(jié)構(gòu)助詞）

【也】故以羊易之也（加強(qiáng)肯定語氣）

【于】王無異于百姓之以王為愛也/有復(fù)于王者曰/于我心有戚戚焉/為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？/今王鼓樂于此//（都用作介詞，意思分別為：對(duì)于、向、在、對(duì)于、在）

【則】則王許之乎/王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎//（連詞，“那么”）

【惡】彼惡知之？/天下惡乎定？////（疑問副詞，怎么）

【為】吾不為是也。/（介詞，為了）

【與】其妻問所與飲食者///遍國(guó)中無與立談?wù)?//孰能與之？////雖與之俱學(xué)，弗若之矣////（介詞，和、跟）

為是其智弗若與？曰：非然也////（表句末疑問語氣）

【今】今王鼓樂於此//今王與百姓同樂，則王矣。//（表假設(shè)）

良人者，所仰望而終身也。今若此！///今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也////（表現(xiàn)在）

【焉】則牛羊何擇焉？/為不用力焉/（句末語氣詞）

【故】故王之不王，不為也，非不能也/故推恩足以保四海/（連詞，所以）

【以】無以，則王乎？/（通“已”，停止）

不推恩無以保妻子/（用來……的辦法）

挾太山以超北海/（表兩個(gè)動(dòng)詞短語的連接）

是以后世無傳焉/是以君子遠(yuǎn)庖廚也/（介詞，帶有自己的賓語“是”，可以譯為“因?yàn)椤保?/p>

以一服八/（介詞，用）

【諸】不識(shí)有諸？/言舉斯心加諸彼而已/王嘗語莊子以好樂，有諸//（“之于”或“之乎”的音義合詞）

4、課后練習(xí)解析

一、設(shè)計(jì)此題，意在讓學(xué)生通過熟讀或背誦課文，了解兩篇短文的主要內(nèi)容。

二、通假字是文言文閱讀中經(jīng)常遇到的問題，此題是本單元唯一一個(gè)的關(guān)通假字方面的練習(xí)，所選的通假字涉及本單元四篇課文，因而也帶有一定的復(fù)習(xí)性質(zhì)。參考答案：1/“卒”通“猝”，突然。2/“由”通“猶”，猶如，好象。3/“或”通“惑”，迷惑。4/“說”通“悅”，喜悅，高興。5/“蓋”通“盍”，何不。6/“田”通“畋”，打獵。

三、文言翻譯，既可以檢查對(duì)實(shí)詞、虛詞和句式的理解，又可以養(yǎng)成動(dòng)筆的好習(xí)慣，而且，這里的題目還具有單元復(fù)習(xí)的特點(diǎn)。

1/如果有不嗜好殺人的國(guó)君，那么普天下的人民都會(huì)伸長(zhǎng)脖子盼著他來。

2/其中一個(gè)人聚精會(huì)神，一心只聽從弈秋的教導(dǎo)。

3/我并不是吝惜錢財(cái)才拿只羊去替換它（牛），難怪百姓要說我吝嗇呢。

4/這樣就連救自己的性命都來不及，哪有空余時(shí)間去講究禮義呢？

5/我并不是喜歡先王的音樂，只是喜歡（流行）樂曲罷了。

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6/我們的大王大概很健康吧，（不然），怎么能夠擊鼓奏樂呢？

四、設(shè)計(jì)此題，意在讓學(xué)生把本單元課文中出現(xiàn)的名言警句和常用成語加以整理，并注意這些名言警句的形式、含義在現(xiàn)代漢語中的變化，以加深記憶，積累詞匯。例如：是以君子遠(yuǎn)庖廚也（君子遠(yuǎn)庖廚）——明足以察秋毫之末（明察秋毫）——老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼——以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也（緣木求魚）——與民同樂——油然作云——沛然作雨——水之就下——專心致志——一心以為有鴻鵠將至（心有旁騖）——引領(lǐng)而望（引頸而望）——一日暴之，十日寒之（一曝十寒）。

四、學(xué)練效果檢測(cè)

A層級(jí)檢測(cè)題

1、為加點(diǎn)的字注音

卒（）然 浡（）然 一日暴（）之 鴻鵠（）弓徼（）弈（）秋 嗜（）殺人者 沛（）然 忖度（）觳觫（）胡龁（）彼惡（）知之 蓋（）亦反其本 齊桓（）公 商賈（）皆欲藏于王之市 獨(dú)樂（）樂 贍（）養(yǎng) 衣帛（）疾首蹙（）頞（）矯孑（）

2、解釋下列加點(diǎn)的詞語

A、孰能與之 B、天下惡乎定？ C、天下之人牧 D、今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也

3、指出通假字并作出解釋

A、卒然問曰 B、一日暴之，十日寒之

C、無或乎王之不智也 D、為是其智弗若與？

4、詞語解釋

其如是，孰能御之/ 不嗜殺人者能一之/卒然問曰/求富貴利達(dá)者/田獵/施從良人之所之/必饜酒肉而后反/疾首蹙頞 /無或王之不智

5、指出通假字

無或王之不智/一暴十寒/為是其智不若與/可得聞與///施從良人之所之

6、歸納下列多義詞的義項(xiàng)

A、桓公田于澤，管仲御（）B、振長(zhǎng)策而御（）宇內(nèi)

C、其如是，孰能御（）之 D、刑于寡妻，至于兄弟，以御（）于家邦

7、歸納下列多義詞的義項(xiàng)

【樂】A、王嘗語莊子以好樂B、獨(dú)樂樂，與人樂樂

C、臣請(qǐng)為王言樂D、醉能同其樂

【卒】A、旦日饗士卒B、魯肅聞劉表卒C、卒之東郭墦間D、卒然問曰

8、與“就之而不見所畏焉”一句中的“就”字意義和用法不相同的一項(xiàng)是

A、金就礪則利 B、避禍就福 C、河海不擇其細(xì)流，故能就其深

D、待到重陽(yáng)日，還來就菊花

9、指出詞類活用情況

A、與眾樂樂B、與少樂樂C、五十者可以衣帛D、無或乎王之不智E、朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷F、老吾老以及人之老G、一日暴之，十日寒之H、一夫夜呼，亂者四應(yīng)I、興甲兵，危士臣J、不嗜殺人者能一之

10、指出下列各句的文言句式

[1]臣未之聞也[2]將以釁鐘[3]構(gòu)怨于諸侯[4]莫之能御[5]此無他，與民同樂也[6]施施從外來，驕其妻妾[7]良人者，所仰望終身也[8]遍國(guó)中無與立談?wù)?/p>

11、下列成語出處正確的是

A、一暴十寒——《弈秋》B、與民同樂——《孟子見梁惠王》

C、疾首蹙頞 ——《齊桓晉文之事》D、緣木求魚——《齊人有一妻一妾》

12、默寫填空

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A、雖有天下易生之物也，——————，——————，未所有生者也。

B、今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也。不————，————。

C、弈秋誨二人弈，其一人————，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為————————，————————。雖與這俱學(xué)，——————。

13、《孟子見梁襄王》選自《-------------》。在課文中，孟子以---------------------------為例，對(duì)梁襄王講述了的道理。

14、“今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。”表達(dá)了當(dāng)時(shí)廣大人民、-------------------------的愿望。

15、“民歸之，由水之就下，沛然誰能御之！”告訴我們：贏得民心，才能贏得天下。這實(shí)際上是孟子---------------的具體體現(xiàn)。

16、《弈秋》一文形象地說明了做事要------------------的道理。

17、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

A、一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。

譯文：

B、試如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之！』

譯文：

B、層級(jí)檢測(cè)題

閱讀下列文言文，完成18------22題

他日，見於王曰：「王嘗語莊子以好樂，有諸？」王變乎色，曰：「寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳?！?曰：「王之好樂甚，則齊其庶幾乎！今之樂，由古之樂也?！?曰：「可得聞與？」曰：「獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？」曰：「不若與人?！?曰：「與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？」曰：「不若與眾?！?/p>

18、補(bǔ)出省略的成分

A、（）曰：「可得聞與？」B、（）曰：「獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？」

C、（）曰：「不若與人?！笵、「不若與眾（）?！?/p>

19、為加點(diǎn)的詞選擇正確的解釋

（1）王嘗語莊子以好樂，有諸？A、眾B、用如“之”C、“之乎”的合音（兼詞）

D、“之于”的合音

（2）與人樂樂，孰樂？A、誰B、仔細(xì)C、哪一個(gè)D、同“熟”

20、寫出本段中的兩個(gè)通假字：

21、用現(xiàn)代漢語翻譯“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？”

譯文：

22、用一個(gè)成語概括孟子所要闡明的主張：

齊宣王見孟子于雪宮。王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對(duì)曰：“有人不得，則非其上矣，人不得而非其上者，非也，為民上而不與民同樂者，非也，樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

23、解釋加點(diǎn)詞

A、人不得，則非其上矣。非：-----------B、非其上者非也。非：------------C、樂民之樂者 樂：-------------D、民亦樂其樂 樂：--------------E、憂民之憂者，憂：------------F、民亦憂其憂。憂：-----------

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24、翻譯劃線的句子：

25、用《莊暴見孟子》中的詞語概括這段文字的中心：

26、閱讀下面文章，在[ ]（）內(nèi)填寫省略的內(nèi)容。

陳相見孟子，道許行之言…… 孟子曰：“許子必種粟而後食乎？”[ ]曰： “然?！盵 ]（）：“許子必織布而後衣乎？”[ ]曰：“否，許子衣褐?！?[ ]（）：“許子冠乎？”[ ]曰：“冠?！盵 ]曰：“奚冠？” [ ] 曰：“冠素?！盵 ]曰：“自織之與？”[ ]曰：“否，以粟易之?！盵 ]曰：“許子奚為不自織？”[ ]曰：“害於耕?！盵 ]曰：“許子以釜甑爨，以鐵耕乎？”[ ]曰：“然?！盵 ]（）“自為之與？”[ ]曰：“否，以粟易之?！保ā睹献印る墓稀罚?/p>

三、寫作

從下面兩題中任選一題作文。

27、根據(jù)《莊暴見孟子》一文的學(xué)習(xí)，以《從”與民同樂“說開去》為題，寫一篇600字以上的議論文。

28、請(qǐng)根據(jù)本單元學(xué)習(xí)的課文，并參考以下材料，以《淺議孟子的”民本思想》為題，寫一篇600字以上的文章。

附材料：A、民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民為天子，得乎天子為諸侯，得夫諸侯為大夫。

B、不嗜殺者能一之。天下莫不與也。

C、（萬章問“堯以天下與舜，有諸？）孟子曰：“否，天子不能以天下與人。（萬章曰：“然是舜有天下也，孰與之？）曰：“天與之”?！皥蛩]舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之?！保ā睹献印とf章》）

D、君之視臣如手足，則臣之視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣之視君如國(guó)人；君主之視臣如土介，則臣之視君如客仇。

E、王如施仁政于民，省刑罰，薄賦稅，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，人以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上。則地方百里而可王。

F、國(guó)人皆曰賢，然后察王，見賢焉，然后用之。……左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽，國(guó)人皆曰可殺，然后察之，見可殺焉，然后殺之。

G、春秋無義戰(zhàn)。

H、得道多助，失道寡助。

I、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

參考答案：

1、c b p h zhu y sh p i du、h s、h、W、h、hu n、g、Yu、sh n、b、c、、ji

2、A、歸附、跟隨B、怎么樣C、國(guó)君D、技藝

3、A、猝，猝然B、曝，曬，惑，感到疑惑（奇怪）D、謂，認(rèn)為

4、阻止、愛好、統(tǒng)一、通“猝”、升官、打獵、通“迤”、用在主謂語之間，無實(shí)義、到、飽食、皺起、想不通、明智

5、“或”通“惑”、“暴”通“曝”、“與”通“歟”、“施”通“迤”

6、A、駕車B、控制C、阻止D、治理 7、1/A、音樂B、欣賞音樂C、歡樂（快樂）D、享受快樂2/A、士兵B、死C、最后D、通 大連市教育網(wǎng)絡(luò)中心 地址：大連市西崗區(qū)五四路82號(hào) 郵編：116021 電話：（0411）4308987（0411）4354860 傳真：（0411）4309785 《教研天地》高中學(xué)科教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)

“猝”

8、C

9、數(shù)詞動(dòng)用：J名詞作狀語：H名詞動(dòng)用：AC形容詞動(dòng)用：F形容詞作名詞B使動(dòng)用法：EGI意動(dòng)用法：D

10、[1][4]為賓語前置，[2][3]為狀語后置，[5][7]為判斷句，[6][8]為狀語前置。

11、A

12、A、一日曝之，十日寒之B、專心致志，則不得也C、專心致志，有鴻鵠將至，思援弓繳而射之；弗若之矣

13、《孟子·梁惠王上》、禾苗遇旱枯，遇雨興、不嗜殺人，才能統(tǒng)一天下

14、反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，向往和平生活

15、民本思想

16、專心致志

17、A、另一個(gè)表面上好象也在聽，實(shí)際上卻一心想著有只天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。B、如果真能這樣，人民歸順?biāo)拖袼吞幜饕粯?，誰又能阻止得了呢？

18、A、齊王B、孟子C、齊王D、樂樂19、1/C2/C 20、A、“直”通“只”B、“與”通“歟”

21、獨(dú)自欣賞音樂快樂，同別人一起欣賞音樂，也快樂，哪一個(gè)更快樂呢？

22、與民同樂

23、A、指責(zé)B、不對(duì)（是錯(cuò)的）C、以……為樂（意動(dòng)用法）D、歡樂（快樂）E、以……為憂F、憂愁

24、以天下百姓的快樂為自己的快樂，以天下百姓的憂愁為自己的憂愁，這樣還不能使天下歸附于他，從來沒有這樣的事。

25、與民同樂

26、“[ ]”按先后順序共1——15空，單數(shù)內(nèi)填“陳相”，雙數(shù)內(nèi)填“孟子”；三個(gè)“（）”內(nèi)均填“曰”字。

27--

28、略。

作業(yè)：誦讀該詩(shī)；

完成練習(xí)冊(cè)該課內(nèi)容；

自讀《孟子簡(jiǎn)介》；

大連市教育網(wǎng)絡(luò)中心 地址：大連市西崗區(qū)五四路82號(hào) 郵編：116021 電話：（0411）4308987（0411）4354860 傳真：（0411）4309785

第二篇：勵(lì)志短文解讀

把工作當(dāng)學(xué)問做

工作怎么做，才能做得好？有人提出，像做學(xué)問一樣地做工作，讓人很有啟發(fā)。

矛盾繁雜，問題繁多，壓力繁重，如果一味沉溺于事務(wù)、墨守于經(jīng)驗(yàn)、陶醉于空談，就會(huì)要么成天疲于應(yīng)付，大事小事“一把抓”，加班加點(diǎn)不回家；要么不動(dòng)腦子，不求甚解，跟著“感覺走”，“拍胸脯”表態(tài)，“拍腦袋”決策。

相反，若是把工作當(dāng)學(xué)問做，認(rèn)真學(xué)習(xí)、銳意創(chuàng)新、潛心實(shí)干，就能在復(fù)雜特殊的情況下，開闊通達(dá)，氣定神閑，用心把工作方案、推進(jìn)措施、應(yīng)對(duì)方法想得更深、更透、更周全，從而有效地提高工作質(zhì)量和水平。

把工作當(dāng)學(xué)問做，就是要像做學(xué)問那樣去思考問題，研究問題。一項(xiàng)工作要不要做，該怎樣去做，怎樣做才能做得最好，思考要貫穿于調(diào)查研究、掌握情況、分析問題、提出方案、做出決策、抓好落實(shí)的全過程。

把工作當(dāng)學(xué)問做，就是要像做學(xué)問那樣，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，精益求精。做學(xué)問絕不能馬馬虎虎，敷衍了事，須從小處著眼，在細(xì)微處較真，于細(xì)微之處見功夫，于精密之處見水平。

把工作當(dāng)學(xué)問做，就是要像做學(xué)問那樣，求真務(wù)實(shí)，勇?lián)厝巍Ｒ粋€(gè)具有高度責(zé)任感的員工，會(huì)把工作看成履職盡責(zé)的平臺(tái)，兢兢業(yè)業(yè)把事情做好。把工作當(dāng)學(xué)問做，就是要像做學(xué)問那樣，苦中求道，豁達(dá)從容。不能怕苦怕累，不能心浮氣躁，不能追名逐利，要有一種豁達(dá)，一份執(zhí)著，不斷進(jìn)取，攀上一個(gè)又一個(gè)事業(yè)發(fā)展的高峰。

把工作當(dāng)學(xué)問做，不是要當(dāng)“書呆子”，而是追求一種做人做事的思想境界和精神狀態(tài)。唯有以善思的治學(xué)精神，以吃苦的硬朗作風(fēng)，以高尚的人格修養(yǎng)，才能把工作做得盡善盡美。

學(xué)會(huì)怎么忙

人是應(yīng)該要忙的，但忙的類型和性質(zhì)有所不同，忙的方式也不一樣。懂得“忙”里蘊(yùn)含著的不同內(nèi)涵，掌握忙的方法，我們就可以學(xué)會(huì)怎樣忙才有意義。

忙有四種類型：氣定神閑的忙、心浮氣躁的忙、開開心心的忙和不甘不愿的忙。

所謂“氣定神閑的忙”，即人忙心不忙。通過提綱挈領(lǐng)、化繁為簡(jiǎn)以及分工、授權(quán)、交辦、協(xié)調(diào)、指揮等方法處理各類事情，雖然事情多但不覺得忙。而“心浮氣躁的忙”就是做事沒有條理、不得要領(lǐng)、亂忙一氣。有的人忙出來名堂，有了成就感，通過忙充實(shí)了生活，所以忙得開心、忙得樂意；有的人則是被動(dòng)地忙、無奈地忙，忙自己不喜歡做的事，所以是心不甘情不愿的忙。

現(xiàn)實(shí)生活中，恐怕遠(yuǎn)不止上述四種“忙”，有些忙也說不上開心不開心或愿意不愿意，比如漫無目的的忙、可有可無的忙。懂得忙之不同，便可以有選擇地忙，從而做到忙而不亂、忙而不怨、忙而有成、忙而有閑。

愛出者愛返 福往者福來

這是一句古語，字面淺顯易懂，卻很耐人尋味。如其所言，人際關(guān)系是互動(dòng)來往的過程，沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，想要得到什么回報(bào)，首先要自己舍得付出。

小時(shí)候聽過一個(gè)故事，講的是寒冷的冬天，一個(gè)賣饅頭的和一個(gè)賣棉衣的同時(shí)到一座破廟中躲避風(fēng)雪。天晚了，賣饅頭的很冷，賣棉衣的很餓，但他們都相信對(duì)方會(huì)有求于自己，所以誰也不先開口。過了一會(huì)，賣饅頭的自語道:“吃一個(gè)饅頭。”賣棉衣的也說：“穿上一件棉衣?！庇诌^了一會(huì)，賣饅頭的又說：“再吃一個(gè)饅頭?！辟u棉衣的說：“再穿上件棉衣。”就這樣，賣饅頭的一個(gè)一個(gè)地吃，賣棉衣的一件一件的穿，誰也不愿向?qū)Ψ角笾?/p>

人若求我，我便求人；人若予我，我便予人。在這種狹隘理念的操縱下，到最后，賣饅頭的凍死了，賣棉衣的餓死了。

引申到業(yè)務(wù)營(yíng)銷中，我們要想贏得客戶的忠誠(chéng)和回報(bào)，就要勇于放下身段，勤于投入付出，主動(dòng)與客戶溝通，用心去服務(wù)客戶，不僅是在物質(zhì)方面投入，更要在感情方面投入。不能以“還不知道能給我?guī)矶啻笫找妗睘樾哪Ф跔I(yíng)銷公關(guān)時(shí)消極被動(dòng)、主動(dòng)退卻，陷入“因?yàn)椴煌度耄詻]產(chǎn)出，因?yàn)闆]產(chǎn)出，所以不投入”的惡性循環(huán)。只要付出了，肯定會(huì)有回報(bào)。只不過，回報(bào)可能是即時(shí)的，也可能是滯后的；回報(bào)的形式可能是能用數(shù)字量化的業(yè)績(jī)，也可能是自己閱歷、人脈等的積累提升。

人貴有志，更貴有恒

有志者，事竟成。我們提倡有志，更要強(qiáng)調(diào)有恒，持之以久，百折不撓，才能收獲喜悅，實(shí)現(xiàn)理想。

有志無恒，容易因困難而回頭。成功的大道，不會(huì)一帆風(fēng)順，總是充滿荊棘，有時(shí)還會(huì)因環(huán)境的變化而更長(zhǎng)更遠(yuǎn)。我們只有昂首向前，吸取經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)教訓(xùn)，才能最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自我。有志無恒，容易因自滿而消融。唐玄宗李隆基，年輕時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，勵(lì)精圖治，締造了輝煌燦爛的開元盛世，后來卻因成績(jī)而自滿，因自滿而墮落，以致安史之亂爆發(fā)，唐王朝盛極而衰。

有志有恒，才是成功之道。70多年前，中國(guó)工農(nóng)紅軍在國(guó)民黨軍隊(duì)的重兵圍堵下，懷著爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的堅(jiān)定信念，踏上了長(zhǎng)征之路，歷經(jīng)湘江鏖兵、赤水激流，夾金雪嶺、荒原草地，行程二萬五千里達(dá)到陜北，開辟了新的革命根據(jù)地。

我們?cè)诠ぷ?、生活中，也不能期望凡事都立竿見影，指望速勝速?zèng)Q；要努力保持自己的耐力和持久力，在成長(zhǎng)的過程中學(xué)習(xí)和提高，在磨練的時(shí)光里體會(huì)和分享，不因一時(shí)委屈而失落，不因一時(shí)挫折而灰心。只有持久的成功，才更有價(jià)值，更有意義。人貴有志，更貴有恒。

簡(jiǎn)單就是力量

生活中有這樣一些人，他們認(rèn)為要做A事，必須得去做B事為A事做準(zhǔn)備，要做好B事，又必須得去做C事。他們喜歡追根溯源，直到把原始的目的淡忘得一干二凈。這些人看上去終日忙碌，很是辛苦，卻不知道自己在忙什么。絕大多數(shù)人，都是剛開始時(shí)雄心勃勃，到最后卻筋疲力盡或偃旗息鼓。

有這么一個(gè)故事：B到A家做客，A要在客廳里釘一幅畫。畫已經(jīng)在墻上扶好，A正準(zhǔn)備釘釘子，B說：“這樣不好，最好釘兩個(gè)木塊，把畫掛上面?！盇便按照他的意思去找木塊，找到后正要釘，B又說：“等一等，木塊有點(diǎn)大，最好能鋸掉點(diǎn)?！庇谑茿便四處去找鋸子，找到后剛鋸了兩下，B又說：“不行，這鋸子太鈍了，得銼一銼?！盉家正好有一把銼刀，拿來一看沒有把手。為了安把手，B又去樹叢中尋找小樹，要砍下小樹，他又發(fā)現(xiàn)斧頭銹得不能用。為此他又去街上找一位鐵匠，說鐵匠家有現(xiàn)成的。然而，這一走，就再也沒見他回來。那幅畫，還是A一邊一個(gè)釘子把它釘在了墻上。工作中，我們經(jīng)常看到有的人善于把復(fù)雜的事物簡(jiǎn)明化，辦事又快又好，效率高；而有的人卻把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化，辦事效率極低。無可否認(rèn)，追求完美并不是一件壞事，但若是過分追求完美，反而會(huì)迷失了最初的目標(biāo)和方向。工作中遇到問題，還是應(yīng)該頭腦冷靜下來，思考一下：我的目的是什么，該怎樣完成？從而找到最簡(jiǎn)單的解決方法。畢竟人的能力有限、精力有限，要把應(yīng)該做的事情放在“刀刃”上。

一臺(tái)碎紙機(jī)留住一個(gè)客戶的心

“我喜歡去中信銀行，”當(dāng)我在乘坐公交車時(shí)聽到一個(gè)人這樣說時(shí)，由于職業(yè)敏感我繼續(xù)聽了下去，“因?yàn)樗麄兡莾河幸粋€(gè)碎紙機(jī)！”聽完之后，我先是很不屑地一笑，而后陷入深思……

隨著銀行如雨后春筍般在全國(guó)各地涌現(xiàn)，銀行間的同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象也十分明顯。當(dāng)客戶面臨越來越多的選擇，甚至感到應(yīng)接不暇時(shí)，原有的“以產(chǎn)品為中心”的運(yùn)作模式已經(jīng)漸顯疲態(tài)，當(dāng)前的競(jìng)爭(zhēng)將是“以客戶為中心”的服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)。但是當(dāng)所有人都在談?wù)撘钥蛻魹橹行臅r(shí)，有多少人能想到，一臺(tái)碎紙機(jī)能成為客戶選擇銀行的一個(gè)關(guān)鍵理由。服務(wù)絕不是一句口號(hào)，要實(shí)實(shí)在在把服務(wù)做好，就要從每件小事做起，從每個(gè)細(xì)節(jié)做起。如果客戶辦卡后，自覺遞上一個(gè)印有服務(wù)電話的卡套，告知可以來電咨詢或預(yù)約提現(xiàn)；如果客戶欲扔回單時(shí)，及時(shí)告知角落有碎紙機(jī)，請(qǐng)做好回單保密；如果客戶提取成捆現(xiàn)金時(shí)，遞上一個(gè)手提袋并告知附近有哪些銀行，請(qǐng)注意安全；如果客戶走進(jìn)大廳不停焦慮的四處張望，主動(dòng)上前詢問是否需要幫助；如果客戶是位老者，主動(dòng)為其準(zhǔn)備落座的椅子、遞上一副老花鏡……如果的可能有很多，只要用心發(fā)現(xiàn)客戶需要，并迅速匹配相應(yīng)服務(wù)，那么一件微乎其微的物件或者動(dòng)作就會(huì)感動(dòng)、甚至留住一個(gè)客戶的心，亦或傷到、甚至失去一個(gè)客戶的心。

要做好服務(wù)細(xì)節(jié)，關(guān)鍵在于用心。讓我們?cè)凇靶滤季S、心服務(wù)”引領(lǐng)下，扎扎實(shí)實(shí)做好每一個(gè)服務(wù)細(xì)節(jié)，不斷提升我行的服務(wù)水平。

打個(gè)活結(jié)

2001年，江南某地挖掘出了一座漢代古墓?？脊艑W(xué)家驚嘆于大量珍貴文物重見天日的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)細(xì)節(jié)：墓中所有捆綁物品的繩索、綢帶等打的全部是活結(jié)，連極為纖細(xì)的絲線也不例外，有的輕輕一拉就能解開繩扣。按照常理，隨葬物品不可能重新打開，捆扎時(shí)打活結(jié)或死結(jié)都無所謂，無須留下什么便捷。由此可以推想：為人、為自己留下方便已是古人的生活習(xí)慣，表現(xiàn)在每個(gè)細(xì)節(jié)當(dāng)中。

美國(guó)沃克爾禮品公司的連鎖店幾乎遍及全球各地，只要撥通電話，他們就會(huì)按要求快捷地將禮品送達(dá)。這家馳名世界的企業(yè)有個(gè)硬性的規(guī)定：客人接到禮品發(fā)現(xiàn)捆扎的繩、帶打的是死結(jié)，只要投訴，負(fù)責(zé)這件禮品的相關(guān)員工就要下崗，原因是——給顧客增加了麻煩。

打了個(gè)活結(jié)，留下了方便。看似微不足道的做法，但往往能成為贏得客戶、贏得市場(chǎng)的關(guān)鍵因素?！按蚧罱Y(jié)”所體現(xiàn)出的細(xì)節(jié)之美，就在于用心觀察、一絲不茍，把困難留給自己，把方便讓給客戶?？蛻糍I得舒心、用得放心，自然也會(huì)對(duì)企業(yè)稱心。讓我們?cè)凇靶滤季S，心服務(wù)” 引領(lǐng)下，在工作中打好這個(gè)“活結(jié)”，不斷提升我行的服務(wù)水平。

第三篇：24短文兩篇解讀

短文兩篇

短文兩篇

教學(xué)設(shè)想

一、教學(xué)重點(diǎn)：

1．了解課文中出現(xiàn)的常見文言字詞的意義和用法。

2．了解兩篇課文條理清晰的特點(diǎn)。

3．讀讀背背，培養(yǎng)文言語感。

二、教學(xué)構(gòu)思

在教學(xué)中，應(yīng)注重通過誦讀來加深學(xué)生對(duì)文言字詞的理解?？梢宰寣W(xué)生在把握句意的基礎(chǔ)上，進(jìn)—步了解課文的基本內(nèi)容，再體會(huì)領(lǐng)悟其特色。

安排學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上復(fù)述課文，檢查學(xué)生對(duì)課文的理解程度，同時(shí)有目的的進(jìn)行復(fù)述訓(xùn)練。本課文安排兩課時(shí)。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課，激起學(xué)生興趣

荔枝是人們愛吃的水果之一。歷史上，楊貴妃為了吃到新鮮的荔枝，不遠(yuǎn)千里從廣東快馬加鞭運(yùn)送荔枝，“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，就是諷刺這一現(xiàn)象的。北宋著名詩(shī)人蘇軾曾這樣寫道：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人?！笨梢娎笾Φ孽r美可口。同學(xué)們都吃過荔枝吧?誰來介紹一下荔枝呢?(指名學(xué)生介紹荔枝并作評(píng)價(jià)。)今天，我們來學(xué)習(xí)一篇介紹荔枝的文章。(板書課題，作者)

二、介紹作者作品

1．首先指名學(xué)生介紹作者，注意結(jié)合注釋內(nèi)容。

2．教師補(bǔ)充介紹作者。

白居易(772—846)，字樂天，唐代大詩(shī)人。曾官居太子少傅，晚年自號(hào)香山居士。他是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的觀點(diǎn)。

三、教師范讀課文

要求學(xué)生標(biāo)畫疑難字詞，注意停頓。

四、導(dǎo)讀課文

1．對(duì)照注釋自讀課文，借助工具書弄懂疑難字詞。

2．給下列加點(diǎn)的宇注音：

帷 蓋

繒

綃

醴 酪

3．學(xué)生齊讀課文。

4．理解有關(guān)重點(diǎn)詞語、句子。

荔枝生巴峽間，樹形團(tuán)團(tuán)如帷蓋

華如橘，春榮；實(shí)如丹，夏熟

大略如彼此，其實(shí)過之

命工吏圖而書之

5．學(xué)生散讀課文，教師隨堂巡視，掌握自瀆的情況，6．討論思考以下問題：

(1)本文是一篇序言，作者寫序的目的是什么?

(2)作者在介紹荔枝的時(shí)候，介紹了荔枝的哪些方面的情況?

7．學(xué)生自由誦讀課文，教師注意巡堂做個(gè)別指導(dǎo)。

五、研習(xí)新課

1．思考：作者在介紹荔枝的時(shí)候，介紹了荔枝哪些方面的情況?請(qǐng)根據(jù)教師的提示，從課文中找出相應(yīng)的詞語或句子回答。

產(chǎn)地——

形狀——

樹葉——

花——

果實(shí) ——

果實(shí)的具體情況：

朵——

核——

殼——

膜——

瓤肉——

漿液——

保鮮一

2．提問：本文是一篇序言，作者為什么要寫這篇序言呢?

明確：蓋為不識(shí)者與識(shí)而不及一二三者云。

3．指名學(xué)生復(fù)述課文。

要求：突出重點(diǎn)，條理清楚，準(zhǔn)確地說出荔枝的基本特點(diǎn)。

六、學(xué)生齊讀課文

’

七、討論思考以下問題

，1．本文的說明順序是怎樣的?

明確：由外到內(nèi)，如在介紹果實(shí)的具體情況時(shí)，先說朵，再依次說到殼、膜、瓤肉、漿液等；從整體到局部，如開頭從樹的形狀依次說到樹的葉、花、果實(shí)等。

2．本文的說明重點(diǎn)是什么?

明確：文章是以果實(shí)為說明重點(diǎn)，具體介紹了果實(shí)的內(nèi)外形態(tài)及保鮮不易的特點(diǎn)，而其他內(nèi)容如產(chǎn)地、樹的形狀等都是簡(jiǎn)略的一筆帶過。

3．作者這樣安排有什么好處?

明確：主要是可以突出重點(diǎn)，且可以層次清楚的介紹荔枝。

此問題主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)掌握說明文的一些寫作技巧，只要學(xué)生能夠言之成理，答出要點(diǎn)即可，不必?fù)傅锰馈?/p>

4．作者在介紹荔枝的時(shí)候，使用·了哪些說明方法?試舉例說明。

明確：作比較，如：葉如桂，冬青；華如橘，春榮。

打比方，如：瓤肉瑩白如冰雪。

八、學(xué)生散讀課文，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦本文。

九、布置作業(yè)

第二課時(shí)

一、回顧上節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，檢查作業(yè)

二、指名學(xué)生介紹海市蜃樓的有關(guān)知識(shí)或傳聞

教師提示：在夏天，沿海一帶或沙漠地區(qū)，經(jīng)?？梢钥匆娫诳罩谢虻孛嬉韵掠羞h(yuǎn)處事物的影像，古人無法解釋，誤認(rèn)為是大蛤蜊吐氣形成的，因此，就稱為“海市”或“海市蜃樓”。這種現(xiàn)象，有時(shí)人們?cè)谏絽^(qū)也可以看到，人們就稱之為“山市”。(板書課題，作者)

三、介紹作者、作品

1．蒲松齡(1640—1715)，清代著名文學(xué)家。字留仙，又字劍臣，別號(hào)柳泉居士，又因?yàn)樗兄奈难远唐≌f集《聊齋志異》，世稱聊齋先生。

2．《聊齋志異》：文言短篇小說集，共收錄作品近500篇，以短篇小說為主，此外還有散記特寫、隨筆寓言等等，主要寫狐鬼怪異的故事，也收錄了一些奇特的事。

四、指名學(xué)生朗讀課文

要求：聲音洪亮，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，注意停頓。

五、學(xué)生自讀課文

要求：1．可以選擇不同的閱讀方式，如默讀、輕聲讀、放聲讀等。

2．結(jié)合注釋掌握有關(guān)字詞的讀音和意義，疏通文句大意。

3．自己不能解決的疑難句子，請(qǐng)作好標(biāo)記。

六、教師指導(dǎo)學(xué)生落實(shí)以下字詞

1．掌握以下加點(diǎn)字的讀音

奐山

青冥

飛甍

高垣

睥睨

連亙

霄漢

逾時(shí)

倏忽

2．理解—F列字詞的含義：

然數(shù)年

同人

青冥

睥睨

近中

無何

莽莽然

倏忽

七、研習(xí)新課

1．思考：作者描繪山市，是以什么為序的?

明確：是以時(shí)問為序的。表示時(shí)間的詞語有：無何、未幾、既而、逾時(shí)等。

2．思考：作者是怎樣描繪山市的變化的?

明確：作者是以目擊者的口氣來描寫山市的變化的，這樣可以增強(qiáng)文章的真實(shí)性。具體變化如下：孤塔一一宮殿——城郭一一危樓——高舍——如拳如豆——不可見

3．思考：山市的變化是很快還是很緩慢?從哪些詞語可以看出?

明確：山市的變化很快，從下列詞語中可以看出來：忽、無何、未幾、既而、逾時(shí)、倏忽等。這些詞語中“忽”表明了山市出現(xiàn)得很迅速，“倏忽”，表明山市變化的突然性，“無何”“未幾”“既而”“逾時(shí)”等詞語都表示極短的時(shí)間，表明山市的景象變化很快。

4．思考：文章對(duì)山市景象的描寫生動(dòng)形象，作者運(yùn)用了哪些修辭方法以達(dá)到這種效果呢?

明確：主要采用了以下修辭方法：

夸張：惟危樓一座，直接霄漢。

比喻：數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)

排比：中有樓若者，堂若者，坊若者。

以上修辭方法的運(yùn)用，使文章語言簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力。

八、指名學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容

要求：要抓住山市的變化情況展開復(fù)述。

九、學(xué)生自由的誦讀課文，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦

十、布置作業(yè)

第四篇：如何寫閱讀賞析短文解讀

如何寫閱讀賞析短文

寫賞析是一種很好的學(xué)語文

的方法。學(xué)生可就自己喜歡的內(nèi)容寫

賞析，“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊

特”，對(duì)同一篇文章不同的賞析充分顯示了學(xué)生不同的個(gè)性，體現(xiàn)了“閱讀是一種個(gè)性化的行為”。在交流過程中學(xué)生之間又能相互啟發(fā)，碰撞出思維的火花，獲得靈感。這樣也有利于提高學(xué)生學(xué)語文的樂趣和興趣。對(duì)于老師而言，通過學(xué)生的賞析可以了解他們目前的語文素養(yǎng)，從而對(duì)癥下藥，日積月累，更好的培養(yǎng)和提高其語文素養(yǎng)。

“問君哪得清如許，為有源頭活水來”，學(xué)好語文的根源就在學(xué)生，學(xué)生就是那彎充滿生命力的清泉，因此要積極鼓勵(lì)學(xué)生去賞析，去思考，老師不能以自己的講解分析代替學(xué)生的思考，但學(xué)生很多是個(gè)人喜好，不是系統(tǒng)的，老師要給與方法上的點(diǎn)撥。我粗淺的總結(jié)了一些方法。如下：

從局部來說

a、由常規(guī)字詞入手

語文姓語，當(dāng)然離不開字詞。首先從字詞開始。如文中一些精僻的動(dòng)詞、形容詞等，對(duì)這些詞玩味咀嚼，將感受到祖國(guó)語言的博大精深。

例：樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。（老舍《濟(jì)南的冬天》

賞析：能換別的近義詞嗎？如“堆”，不能，因?yàn)槭切⊙?，用“堆”不貼切，“頂”寫出了小雪后小樹特有的意蘊(yùn)，輕巧靈動(dòng)，一如后面的比喻，“像日本看護(hù)婦”。

b、對(duì)一些特殊的句子進(jìn)行賞析，這些句子往往與文章主題聯(lián)系在一

起，暗藏深意

修辭句：修辭能夠更好的寫景狀物，傳情達(dá)意。

如：在清水田里，時(shí)有一只兩只站著釣魚，整個(gè)的田便成了一幅嵌在琉璃框里的畫。（《白鷺》）

賞析：用擬人和比喻手法生動(dòng)形象地表現(xiàn)寫出白鷺與水田的配合適宜、和諧，給人以美感；

描寫句：那些刻畫人物，表現(xiàn)環(huán)境的語句往往對(duì)表現(xiàn)人物性格起烘托渲染作用。

例：夏天，風(fēng)兒在俯臨這座無名者之墓的樹木之間颯颯響著，和暖的陽(yáng)光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地?！保ā妒篱g最美的墳?zāi)埂罚?/p>

賞析：與這優(yōu)美恬適的風(fēng)景為伴的是埋葬于此的大作家托爾斯泰，可看出與大自然相伴的托爾斯泰，與大自然一樣永存，從而反襯出其偉大人格。

矛盾句：看似矛盾，卻蘊(yùn)含了作者的深意。

例：“大約孔乙己的確死了”（魯迅《孔乙己》）

賞析：“大約”與“的確”貌似矛盾，其實(shí)卻是作者的匠心獨(dú)運(yùn)，揭示了孔乙己悲劇命運(yùn)的必然性，通過這個(gè)人物形象也隱現(xiàn)了那個(gè)殘酷陰冷的社會(huì)以及眾人的麻木不仁。

點(diǎn)睛句：畫龍少不了眼睛。這些句子就是文章的眼睛。

例：“她的飲泣吞聲，為的是愛她的兒子；勉強(qiáng)硬著頭皮說聲打得好，為的是希望她的兒子上進(jìn)”（鄒韜奮《我的母親》）

賞析：從這種復(fù)雜心態(tài)里栩栩如生的再現(xiàn)了一位希望兒子上進(jìn)但又十分疼愛兒子的偉大母親的形象，有這樣的句子文章的主題也力透紙背。

尾句：對(duì)上文的概括或能引起讀者的聯(lián)想，啟發(fā)讀者的思考余味無窮

例：“我做過一個(gè)好夢(mèng)，我們種的水稻，像高梁那么高，穗子像掃把那么長(zhǎng)，顆粒像花生那么大。幾個(gè)朋友就坐在稻穗下面乘涼。”（曲志紅 朱冬菊 李 斌《袁隆平的“尋夢(mèng)園”》）

賞析：用袁隆平美好的夢(mèng)結(jié)尾，不僅能使文章篇末點(diǎn)題；也進(jìn)一步突出袁隆平一生在不斷追尋著自己“夢(mèng)”（理想），并不斷追求更高目標(biāo)、更遠(yuǎn)大的理想的精神。

另外文中一些警句，議論抒情句也是值得關(guān)注的。

注意點(diǎn)：賞析要建立在整體感知閱讀的基礎(chǔ)上，不是摘字擇句，斷章取意，脫離文本，而是要充分聯(lián)系文章的中心思想，聯(lián)系人物形象，要結(jié)合作者的思想感情，結(jié)合上下文來品評(píng)。

從整體來看

a、文章的構(gòu)思剪裁：有些文章通過巧妙的構(gòu)思將主題顯現(xiàn)出來了。如《窗》中由一扇虛擬的窗來凸現(xiàn)主題，構(gòu)思很獨(dú)特。

b、獨(dú)特新奇的立意：由泥土你會(huì)聯(lián)想到什么？大概很少有人會(huì)將之與母愛聯(lián)系起來。在《甜甜的泥土》中小亮嘗了融化了奶糖的泥土甜甜的，引出了文章的主題母愛就像那泥土，寬廣厚實(shí)，無處不在，無所不有。這就是一篇立意新奇的文章，別具一格。

c、對(duì)其它寫作手法進(jìn)行賞析：每篇文章在寫法上都有其獨(dú)特之處，如以小見大、對(duì)比手法等等，認(rèn)真咀嚼對(duì)提高作文水平大有裨益。

需要一提的是對(duì)一些特殊文體的賞析，這主要針對(duì)文學(xué)體裁中的詩(shī)歌和小說而言的。

詩(shī)歌：主要是意象（境）美：什么是意象？簡(jiǎn)單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。

比如： “名月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”（王維《山居秋暝》）

賞析：四句寫秋日傍晚雨后山村的景色，意境優(yōu)美恬靜而不死寂。靜中有動(dòng)，以動(dòng)襯靜，靜喧合一，頗具禪趣。詩(shī)人筆下景物，如蒼勁的松樹、柔和的月光、汩汩的請(qǐng)泉、叢叢翠竹、葉葉青蓮、嬉嬉浣女及蓮葉間滑行的漁舟等，雖未窮形盡相，然皆可喚起視覺形象，著壁成繪。在景物的布局上，作者也做了別具匠心的安排，從明月至漁舟，是按流水的方向來進(jìn)行布局的，這就造成一種完整、和諧的畫境。語言清新疏淡，沒用一個(gè)色彩詞，就像一幅素雅的的水墨畫。

小說：主要是環(huán)境描寫和人物描寫。成功的人物形象要有真實(shí)可信的典型環(huán)境，典型環(huán)境是人物活動(dòng)的歷史舞臺(tái)。環(huán)境描寫有景為情設(shè)、情隨境遷、景中寓情、情景交融、景物烘托等。例如：《三國(guó)演義》中曹操橫槊賦詩(shī)，用江景表現(xiàn)曹操的氣魄。

人物形象的塑造如語言描寫，動(dòng)作描寫，心理描寫，外貌描寫也是賞析很豐富的內(nèi)容。

寫賞析重在平時(shí)，貴在堅(jiān)持，堅(jiān)持練，堅(jiān)持交流，扎實(shí)提高基本功，并循序漸進(jìn)，逐漸提高審美層次，審美境界，實(shí)現(xiàn)由量到質(zhì)的飛躍。

最后歸納一個(gè)小技巧：應(yīng)試時(shí)可從兩個(gè)方面入手，先評(píng)寫作特色、語言特色，如用了什么修辭手法、表現(xiàn)手法，語言或生動(dòng)或優(yōu)美或講求對(duì)稱或準(zhǔn)確嚴(yán)密……再評(píng)思想內(nèi)涵，即闡明這一句表達(dá)了什么觀點(diǎn)，給你什么感受、啟迪、教育……重在平時(shí)，貴在堅(jiān)持，堅(jiān)持練，堅(jiān)持交流，扎實(shí)提高基本功，并循序漸進(jìn)，逐漸提高審美層次，審美境界，實(shí)現(xiàn)由量到質(zhì)的飛躍。

[1]

第五篇：文言短文翻譯練習(xí)解讀

文言短文翻譯練習(xí)

1．將下面文言短文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

五官莫明于目，面有黑子，而目不知，烏在其為明也?……客有任目而惡鏡者，曰：“是好苦我。吾自有目，烏用鏡為?”久之，視世所稱美人，鮮當(dāng)意者，而不知己面之黑子，泰然謂美莫已若。左右匿笑，客終不悟，悲夫!①烏在其為明也? __________________________________________________________________________________________________________________ ②是好苦我。

__________________________________________________________________________________________________________________ ③泰然謂美莫己苦。

__________________________________________________________________________________________________________________ 2.閱讀下面文字，翻譯劃線的句子。

楚莊王謀事而當(dāng)，群臣莫能逮，退朝而有憂色。申公巫臣進(jìn)曰：“君退朝而有憂色，何也？”楚王曰：“吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而議于朝，且群臣莫能逮，吾國(guó)其幾于亡矣，吾是以有憂色也?！?劉向《新序·雜事第一》)[注] 不谷：古代君王自稱的謙詞。

(1)諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。

__________________________________________________________________________________________________________________(2)吾國(guó)其幾于亡矣，吾是以有憂色也。

__________________________________________________________________________________________________________________ 3.將下面文言文中劃線的部分譯成現(xiàn)代漢語

昔者彌子瑕見愛于衛(wèi)君。衛(wèi)國(guó)之法，竊駕君車者罪至刖。既而彌子之母病，人聞，往夜告之，彌子矯駕君車而出。君聞之而賢之曰：“孝哉，為母之故而犯刖罪！”與君游果園，彌子食桃而甘，不盡而奉君。君曰：“愛我哉，忘其口而念我！”

4.把畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

及之而后知，履之而后艱。惡有不行而知者乎？披五岳之圖，以為知山，不如樵夫之一足；疏八珍之譜，以為知味，不如庖丁之一啜。答：__________________________________________________________________________________________________________________ 5.閱讀下面文字，翻譯劃線的句子。（5分）

楚莊王謀事而當(dāng)，群臣莫能逮，退朝而有憂色。申公巫臣進(jìn)曰：“君退朝而有憂色，何也？”楚王曰：“吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而議于朝，且群臣莫能逮，吾國(guó)其幾于亡矣，吾是以有憂色也。”

（劉向《新序·雜事第一》）[注] 不谷：古代君王自稱的謙詞。6.閱讀下面一段古文，翻譯其中的畫線文句。（5分）

臧與谷二人，相與牧羊，而俱亡其羊。問臧奚事?則持策讀書；問谷奚事?則博塞(古代的賭博游戲)以游。二人者事業(yè)不同，其于亡羊均也。(《莊子·駢拇》)(1)問臧奚事?則持策讀書；

(2)二人者事業(yè)不同，其于亡羊均也。

7.閱讀下列文言文段，翻譯畫線部分。(5分

才德全盡謂之圣人，才德全失謂之愚人；德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。（1）凡取人之術(shù)，茍不得圣人，君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡，挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉?。?）夫德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛；愛者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。

譯文：（1）

（2）

8．翻譯下列文言文中劃線的句子。（5分）

巫馬子謂子墨子曰：“子兼愛天下，未云利也，我不愛天下，未云賊也，功皆未至，子何獨(dú)自是而非我哉？”

子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水將灌之，一人摻火將益之。功皆未至，子何貴于二人？”巫馬子曰：“我是彼奉水者之意，而非夫摻火者之意?！?/p>

子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也?！?/p>

翻譯：（1）子何貴于二人？

（2）我是彼奉水者之意，而非夫摻火者之意。

9.將下面文言文中劃線的部分譯成現(xiàn)代漢語（5分）

起拜左司郎中，轉(zhuǎn)司刑少卿。與皇甫文備同按獄，誣有功縱逆黨。久之，文備坐事下獄，有功出之，或曰：“彼嘗陷君于死，今生之，何也?”對(duì)曰：“爾所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公。” 《新唐書·徐有功傳》

（1）與皇甫文備同按獄，誣有功縱逆黨

（2）爾所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公

10.把下面文言文中畫線的部分譯成現(xiàn)代漢語(5分)鄭子產(chǎn)有疾，謂大叔曰：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難。”疾數(shù)月卒。大叔為政，不忍猛而寬。鄭國(guó)多盜，聚人于萑苻①之盜。大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此。”興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之。盜少止。

①萑苻(huán fú)蘆葦叢生的水澤，代指強(qiáng)盜出沒的地方。(1)(2)

11.閱讀下列文言語段，將畫線語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

華歆從會(huì)稽還都，賓客義故贈(zèng)遺累數(shù)百金，歆皆無所拒，密各題識(shí)。臨去，語眾人曰：“本無拒諸君之心，而所受遂多。念單車遠(yuǎn)行，將無以懷璧為罪，愿為之計(jì)?！北娔烁髁羲?zèng)。

（1）歆皆無所拒，密各題識(shí)。

（2）本無拒諸君之心，而所受遂多。

（3）眾乃各留所贈(zèng)。

12．請(qǐng)將劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之。”子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶?！?/p>

譯文：。

13.把下列文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

趙人患鼠，乞貓于中山。中山人予之貓，善捕鼠及雞。月余，鼠盡而其雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也，吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉（垣墉兩字都是墻的意思），毀傷吾器用，吾將饑寒焉，不病于無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)，若之何而去夫貓也?！?/p>

14.把下列文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命?！闭?qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過百雉，國(guó)之害也。①先王之制，大都(都城城墻)不過參國(guó)之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。(莊)公曰：“②姜氏欲之，焉辟害?”對(duì)曰：“姜氏何厭之有！不如早為之（指莊公之弟共叔段。其不斷請(qǐng)求封地以擴(kuò)張勢(shì)力）所，無使滋蔓。蔓，難圖也。

15.閱讀下面一段文言文，將畫線句子譯成現(xiàn)代漢語。（5分）以學(xué)自損，不如無學(xué) 顏之推

夫?qū)W者，所以求益耳。見人讀數(shù)十卷書便自高大，凌忽長(zhǎng)者，輕慢同列。人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學(xué)自損，不如無學(xué)也。（選自顏之推《顏氏家訓(xùn)》）

16.閱讀下列文段，把加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)七年，入見，帝從容問曰：“卿得良馬否?”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則不受。介①而馳，初不甚痰，比行百里始奮迅，自午至酉，猶可二百里。褫②鞍甲而不息不汗若無事然。此其受大而不苛??；力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。

不幸相繼以死。今所乘者，日不過數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴躍疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也?！?/p>

(《四庫(kù)全書·岳飛傳》)注：①介：鞍甲，此指配上鞍甲 ②褫：解除

(1)此其受大而不苛取；力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也?！?4分)譯文：

(2)而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴躍疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。譯文：

17.閱讀下列文段，把加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

子列子窮，容貌有饑色?？陀醒灾卩嵶雨?yáng)者曰：“列御寇，蓋有道之士也，居君之國(guó)而窮，君無乃為不好士乎?鄭子陽(yáng)即令官遺之粟。子列子見使者，再拜而辭。

使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾聞為有道者之妻子，皆得佚樂，今有饑色。君過而遺先生食，先生不受，豈不命邪!”

子列子笑謂之曰：“君非自知我也。以人之言而遺我粟，至其罪我也又且以人之言，此吾所以不受也?！逼渥?，民果作難而殺子陽(yáng)。(《莊子》)

18.翻譯下列劃線的句子。（4分）

漢用陳平計(jì)，間疏楚君臣。①項(xiàng)羽疑范增與漢有私，稍?shī)Z其權(quán)。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨歸卒伍?！睔w未至彭城，疽發(fā)病死。蘇子曰：“增之去善矣。②不去羽必殺增，獨(dú)恨其不早耳。”

19.翻譯下列劃線的句子

韓信曰：“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。吾豈可以向利背義乎？”

20.翻譯下列劃線的句子

太祖少機(jī)警有權(quán)術(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何禺頁(yè) 異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎。”

①故世人未之奇也

②能安之者，其在君乎

1.①它的明察（表現(xiàn)）在哪里呢?（2分）②這（鏡子）使我好痛苦（或：難受）。（1分）③還安然自得地認(rèn)為沒有誰比得上自己漂亮（或：還安然自得地認(rèn)為沒有像自己漂亮的了）。（2分）

2.(1)諸侯能自己選擇老師的，就能稱王；能自己選擇朋友的，就能稱霸；自滿自足而群臣比不上他的，就會(huì)亡國(guó)。(三個(gè)分句，每句1分)(2)我們國(guó)家大概接近滅亡了吧，我因此現(xiàn)出了憂愁的神色。(兩句話，每句1分)譯文意思對(duì)即可?！緟⒖甲g文】

楚莊王謀劃一件事情，做得很妥當(dāng)，群臣沒有誰能趕上他，退朝以后，臉上露出憂愁的神色。申公巫臣進(jìn)前說道：“您在退朝之后面露憂色，這是為什么呢?”楚王回答說：“我聽說過這樣的話，諸侯能自己選擇老師的，就能稱王；能自己選擇朋友的，就能稱霸；自滿自足而群臣比不上他的，就會(huì)亡國(guó)。現(xiàn)在憑我這樣沒能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我們國(guó)家大概要滅亡了吧，我因此現(xiàn)出了憂愁的神色。”

3.（1）彌子吃桃感到特別甜（譯為“彌子吃到特別甘甜的桃子”也可以）。沒吃完就把它獻(xiàn)給衛(wèi)君（譯為“舍不得吃完而把它獻(xiàn)給衛(wèi)君”也可以）。

（2）不顧自己口味的滿足卻想著我（譯為“因?yàn)橐恍南胫?，竟忘記桃子已被自己咬過”也可以）。4.接觸到它之后，才能了解它；[親自]實(shí)踐之后，[才]知道[什么是]艱難。

翻閱五岳圖，認(rèn)為了解了山，還不如砍柴的人[邁出去]一步[了解得多]。

5.諸侯能自己選擇老師的，就能稱王；能自己選擇朋友的，就能稱霸；自滿自足而群臣比不上他的，就會(huì)亡國(guó)。（三個(gè)分句，每句1分）

（2）我們國(guó)家大概接近滅亡了吧，我因此現(xiàn)出了憂愁的神色。（兩句話，每句1分）參考譯文：

楚莊王謀劃一件事情，做得很妥當(dāng)，群臣沒有誰能趕上他，退朝以后，臉上露出憂愁的神色。申公巫臣進(jìn)前說道：“您在退朝之后面露憂色，這是為什么呢？”楚王回答說：“我聽說過這樣的話，諸侯能自己選擇老師的，就能稱王；能自己選擇朋友的，就能稱霸，自滿自足而群臣比不上他的，就會(huì)亡國(guó)?，F(xiàn)在憑我這樣沒能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我們國(guó)家大概要滅亡了吧，我因此現(xiàn)出了憂愁的神色。”

6.(1)(主人)問臧干了些什么?原來是拿著鞭子在讀書。(2)兩個(gè)人干的事情不同，但他們?cè)趤G失了羊這件事情上，卻是相同的 7.（1）大概來說，獲得人才的方法是，假如不能得到圣人，那就與君子親近交往，與其得到有本領(lǐng)但奸邪的人，倒不如得到?jīng)]本領(lǐng)但忠厚的人。（2）有道德的人往往被人們尊敬，有才能的人往往被人們喜愛，因?yàn)橄矏劬腿菀子H近，因?yàn)樽鹁淳腿菀资柽h(yuǎn)，所以明智的人才能不外露又保持高尚的道德。

8.（1）您認(rèn)為兩人之中誰應(yīng)該被肯定呢？（2）我（當(dāng)然）肯定那端水滅水人的想法，否定那引火助燃人的想法。譯文：巫馬子對(duì)墨子說：“您（主張）愛天下一切人，談不上有什么好處，我不愛天下（一切人），也談不上有什么害處。（既然咱們的主張）都沒有產(chǎn)生什么后果，您為什么單單地認(rèn)為自己的對(duì)，而認(rèn)為我的錯(cuò)呢？”墨子道：“比如有人在這里放了火，一個(gè)端著水，準(zhǔn)備撲滅它，另一人拿著燃燒的東西，準(zhǔn)備助長(zhǎng)火勢(shì)。（兩人的行動(dòng)）雖然都沒成為現(xiàn)實(shí)，但您認(rèn)兩人之中誰應(yīng)該被肯定呢？”巫馬子道：“我（當(dāng)然）肯定那端水滅火人的想法，否定那引火助燃人的想法?！蹦佑值溃骸埃ㄈ绱苏f來）我仍然認(rèn)為自己的主張對(duì)，而認(rèn)為您的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的?！?/p>

9.（1）曾和皇甫文備一起審理案件，皇甫文備誣告徐有功放縱反叛朝廷的團(tuán)伙。(2)你所說的是個(gè)人的私怨，我所堅(jiān)持的是國(guó)家的公法，不應(yīng)該為了私怨而損害公法。[參考譯文]徐有功提拔為左司郎中，又調(diào)任司刑少卿。曾和皇甫文備一起審理案件，皇甫文備誣告徐有功放縱反叛朝廷的團(tuán)伙。過了很長(zhǎng)時(shí)間，皇甫文備因事獲罪，被捕入獄，徐有功使他獲免出獄。有人問：“他曾把你陷于死地，你現(xiàn)在反而救他的性命，這是為什么?”徐有功答道；“你所說的是個(gè)人的私怨，我所堅(jiān)持的是國(guó)家的公法，不應(yīng)該為了私怨而損害公法?！?/p>

10.（1）水性懦弱，人們輕忽它而在其中嬉戲（譯成“接近而玩弄它”也可以），因此被水淹死的人很多。所以施行寬政是不容易的。（2）派遣步兵剿滅（譯成“發(fā)兵攻打”也可以）霍荷的強(qiáng)盜，全部殺死他們。（鄭國(guó)）匪患有所減少（譯成“強(qiáng)盜稍微少了”也可以）。

11.18：（1）華歆全不拒收這些錢財(cái)，秘密地在各份錢財(cái)上寫了標(biāo)記。（2分）（2）我本來沒有拒絕各位的心思，因而接受的錢財(cái)就多了。（2分）（3）眾人于是各自留下了贈(zèng)送的錢財(cái)。（1分）

12：我把不貪當(dāng)作寶貝，你把玉當(dāng)作寶貝，如果把玉給我，（就）都失去了寶貝，不如各人擁有自己的寶貝。得分點(diǎn)：以（把）；爾（你）；若（如果）；人（各人）；其（自己的）

13.（1）何不把它趕走呢？（2）這道理不是你所能知道的。（3）沒有了雞不是一種損失嗎？ 14.①先王的制度，大都城墻不能超過國(guó)都的三分之一，中都城墻不能超過國(guó)都的五分之一，小都城墻不能超過國(guó)都的九分之一。②姜氏想這樣做，我怎能避開那災(zāi)禍？

15.注：求益：求得上進(jìn)。便自高大：就自高自大。凌忽：欺侮和輕視。同列：同輩。疾之：怨恨他。鴟梟：chī xiāo，兩種惡鳥，這是古人的看法。譯文：學(xué)習(xí)，是為了求得上進(jìn)?？墒俏乙姷接腥俗x了幾十卷書就自高自大，欺侮和輕視長(zhǎng)者，輕視同輩。這樣，別人自然象對(duì)仇人那樣恨他，象對(duì)鴟梟那樣討厭他。象這樣以所謂學(xué)習(xí)損害了自己，還不如不學(xué)呢。

16.(1)這大概是(它)需要的多卻不隨便獲?。涣α砍湓s不喜表現(xiàn)(逞 強(qiáng))，(這實(shí)在)是到達(dá)遠(yuǎn)方的好馬(材料)。(4分)(2)而且吃不選擇飼料，喝不選擇泉水，馬轡還未放安穩(wěn)，它便踴躍快奔，剛跑百里之地，便力盡喘氣流汗，疲倦得像要死去的樣子。(4分)17.(1)①您不是不愛好賢人了么?或：您恐怕(會(huì)被認(rèn)為)是不喜歡賢人了吧? ②國(guó)君派官使拜訪，送糧食給先生，先生不接受，豈不是命該如此啊!(5分。前句2分，后句3分。意思符合、表達(dá)通順即可，有欠缺酌扣)(2)子列子認(rèn)為國(guó)君行事無主見，聽人言而送糧食，今后也會(huì)聽人言而降罪我。國(guó)君的這種弱點(diǎn)會(huì)貽害國(guó)家百姓，“民果作難而殺子陽(yáng)”證實(shí)了子列子的預(yù)言。子列子能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，具有遠(yuǎn)見卓識(shí)。(3分。意思符合即可，若另有創(chuàng)見且合理，酌情給分)18.①項(xiàng)羽疑心范增與漢有私情，稍稍削奪了他的權(quán)力。②如果不離開，項(xiàng)羽一定會(huì)殺范增，只是疑憾他不早點(diǎn)離開罷了。

19.①將自己的衣裳給我穿 2吃人的糧食的人（就應(yīng)該）為人之事而出力效死

20.①因此當(dāng)時(shí)人并不將他看作什么了不得的人物 ②能夠安定天下的，大概就是先生吧