第一篇：將傳統(tǒng)文化滲透到語文教學中

將傳統(tǒng)文化滲透到語文教學中

【摘要】母語教育就是人的教育，人文素養(yǎng)就是人的素養(yǎng)。只有全面而深刻地把握好傳統(tǒng)文化之根，使學生精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，讓學生既學文化，又學做人，語文教學之舟才能在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上吮吸著鮮活的時代氣息揚帆遠航！

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化；語文教學；滲透

作為一名語文教師，我們不能僅僅著眼于知識素養(yǎng)的提高，更要把握人的發(fā)展的深刻內涵，為人的“終身發(fā)展”打好“精神的底子”。人文素養(yǎng)是讓人置身于情境中自我體驗、相互影響而豐盈起來的。身為語文教師，我們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)對學生有著重要的影響。素質教育的核心理念就是人文精神的培養(yǎng)和科學精神的培養(yǎng)，最終目的是要培養(yǎng)“完整的人”和合格的公民。

一個民族的歷史，以及這一歷史過程中形成的民族文化和民族精神，既屬于知識和學問的范疇，更屬于道德和價值的范疇，它凝結著一個民族世世代代的情感與理想，是標識民族身份、維系民族認同感的最終依據(jù)。要發(fā)揮傳統(tǒng)文化在語文教學中的作用，語文教師必須首先悉心學習古典文化。代表著中華民族悠久的歷史與燦爛的文學史的經典文化著作《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《菜根潭》應成為每個語文教師枕頭、案邊常備必讀之書。在完成教材選編課文之外，語文教師要通過開設一系列《中華經典名著選講》的課程，在增加傳統(tǒng)文化學習篇目、開闊學生的知識視野、提高其文化素質的同時，有利于增強學生對中華民族數(shù)千年所負載的精神價值的理性認同，培育學生的民族使命感和高尚健全的人格。每教學一篇古典文章，教師首先要鉆研教材，領悟傳統(tǒng)文化的精髓。只有當教師深情投入、真情流露的時候，學生才能受到真正傳統(tǒng)文化的熏陶和感染。點點滴滴的積累，潛移默化的滲透使學生精神得到貫注，思想隨之凈化，行為獲得矯正，文化得以熏陶，人文素養(yǎng)才能提高。從這個意義上講，語文教師本身所具有的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)應成為語文教學中傳統(tǒng)文化重要的課程資源。

古人云：“文以載道”。作為人類文化載體的傳統(tǒng)文化精粹篇章，其凝聚著中華民族的人文情感，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是提高學生人文素養(yǎng)的最佳學習材料和內容。

語文教學要充分挖掘和展示傳統(tǒng)文化優(yōu)秀篇章中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學生就會受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M步的強大動力，并最終積淀成為價值觀和人生觀。“腹有詩書氣自華”，“知書達理”指的就是這個影響。近現(xiàn)代無數(shù)名人的早期求學經歷不難證明，他們無一不是接受了扎實、嚴格、系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育，才給他們人生奠定、注入了堅實、長足的發(fā)展基礎和動力。

代表傳統(tǒng)文化的圣賢君子，堪稱人格典范，以他們思想為核心的傳統(tǒng)文化典籍傳承著仁、智、勇兼以真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標準

正是這些代代相傳的為人之道，在中華文明史上哺育了無數(shù)民族英雄和仁人志士，使他們?yōu)槊褡暹M步和國家發(fā)展做出了巨大的貢獻。我國著名學者吳宓先生曾提出傳統(tǒng)文化教育的作用是“涵養(yǎng)心性，培植道德，通曉人性，諳悉世事，表現(xiàn)國民性，增長愛國心，確定政策，轉移風俗，造成大同世界，促進真正文明”。近代著名教育家陶行知也說過“智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為?天下之達德?，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標”。

在語文教學中加強傳統(tǒng)文化教學分量，將其蘊涵的民族文化和民族精神扎根在學生心靈深處并以此為基礎構造自己的精神家園，讓他們從早在心底書寫出一個堂堂正正頂天立地的“大”寫的人，自覺抵制形形色色的精神污染，繼承發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德和民族精神。這無疑具有前所未有的重大意義。古往今來，我們很難想象，一個從來不讀古書的人能成為一個修養(yǎng)良好、內心豐富有志報國的人。

與學生價值取向共優(yōu)化指的是把傳統(tǒng)文化納入語文教學要注意和學生的精神、人生發(fā)展需求和諧結合起來。傳統(tǒng)文化只有融入學生的精神世界才是有意義的。古人曰“和易以恩”，融洽的學習氛圍才能促進學生的思維。在傳統(tǒng)文化閱讀課堂教學中，教師學生應互為對象，平等主動，所謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，故應激勵學生放膽而言，使其平等參與到教學中來，在觀點的碰撞中閃耀智慧光芒，讓每個學習者都切實感受到把古人思想和自己思考結合起來的樂趣和收獲。

語文教師要承擔起價值引領的重責，要審慎、準確把握傳統(tǒng)文化教學內容的價值取向，把時代和民族倡導、尊崇的主流價值觀貫穿于教學全過程，應該從對人的終身發(fā)展、對民族未來負責的高度來“放出眼光”謹慎選擇適合學生消化、吸收的傳統(tǒng)文化的教學內容。時代在變化，審視傳統(tǒng)文化經典的標準也在發(fā)生著變化。因此，經典也需要重新審視，經典也可以再加工、分解給學生。我們語文教師要將一些推介給學生閱讀的古文化作品拿來進行全面“透視”，看一下“經典”里究竟有多少真經典，“經典”中的經典是什么，然后將一部分有價值的“經典”內容揀選出來給學生們看。

教師要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化以德育人的獨特而強大的功能，竭力引導學生在感受、感悟傳統(tǒng)文化底蘊的過程中，能受到心靈的感動、人格的感化。使學生與傳統(tǒng)文化文本的對話過程中，通過靜心閱讀，與作者相逢于案前燈下，視通萬里，思接千載，對作者的認識、思想、情感、追求、人格、志趣、品位等，或認同，或發(fā)問，或共鳴，或陶醉……應倡導生命與生命的平等交流的體悟學習方式。教學方式上，強調師生之間的雙向互動，強調課堂內外的互動，強調書本內容與學生的生活經歷、人生追求的結合，強調紙質教材與多媒體課件的結合，強調學習與研究的結合等等。讓學生在傳統(tǒng)文化的熏陶中，思想漸漸擺脫浮躁，即使難以達到物我兩忘的境界，但率真的心靈卻不迷失方向能勇往追求光明之旅。

第二篇：將心理健康教育滲透到教育教學活動中

將心理健康教育滲透到教育教學活動中

文全

現(xiàn)在，我們經常聽到一些立身于中學教育的教師、教育管理人員發(fā)出這樣的感嘆，現(xiàn)在的學生越來越不聽話了，現(xiàn)在的孩子越來越難教育了，有的教師因此產生了畏難情緒，尤其是在中等職業(yè)學校這種情緒表現(xiàn)的更為激烈。中等職業(yè)學校的學生存在著殊特的矛盾心理，許多中等職業(yè)學校的學生，剛剛結束初中基礎教育，多數(shù)仍屬于末成年人，對社會了解不多，對職業(yè)了解更少，許多學生上職業(yè)高中，是出于無奈，一些學生感到自卑失落，例如：我班有幾位女生剛入學時低頭不說話，不敢看老師，有時找她們談話總覺得對不起家長，在考上普通高中的同學面前抬不起頭，她們對別人所說的上職業(yè)高中也不錯,‘也’字會產生強烈的內心體驗，而在外部表情上卻很少暴露；而對于一些男生，更是一種無所謂的態(tài)度，內心更是一種失敗者的心態(tài)，表現(xiàn)上卻渴望得到認可，于是在課堂上講能話、課下的做惡作劇便成為他們的拿手菜。針對這種情況，必須引導學生了解繁花似錦的職業(yè)大千世界，讓他們感受 “行行出狀元”的道理，了解中等職業(yè)教育是座“立交橋”，能為自己鋪設多條適合自己特點的成才之路。

在擔任班主任和政治教師的雙重任務的有利條件下，針對管理和教育兩大方面，我采取以下做法對學生進行心里健康教育。

一、學會尊重——創(chuàng)建和諧的師生關系

教師的愛是打開學生心靈的鑰匙，是學生個性健康發(fā)展的養(yǎng)料，是學生健康成長的精神力量，教師應該主動建立和諧的師生關系，為開發(fā)學生，創(chuàng)造潛能和為學生提供心理安全和自由的打下基礎，和諧的師生關系有助于教師及時發(fā)現(xiàn)學生的心理問題并給予解決，積極的尊重學生是創(chuàng)建和諧師生關系的關鍵。

1、絕對地接納學生

在教育和管理過程中，作為教師會遇到各種各樣的學生，尤其在中等職業(yè)學校，學生的家庭背景，家庭經濟狀況，人格特征，心理特征等各個方面都存在差異，可是不管怎樣，教師都應該把每一個學生視為平等的人。我所帶的班級里有一位男生，上課以來沒有正形，愛說話，在課堂上接老師的話，引起大家的注意，剛開始，我也很頭疼，直到后來一次家長會，我了解到他的父親己經去世，母親帶著兩個孩子生活。我知道這個孩子在心理上有一種故意引起別人注意，不愿被別人看不起的心理傾向。在一次課任老師把他告到我那里，拉到辦公室罰站時，我沒有采取粗暴的訓斥，而是悄悄的告訴他尊重別人也是尊重自己，給我一個面子，讓他在辦公室給課任老師認個錯，就可以走了。而后當他滿懷敵意等待我的“談話”時，我卻把這件事給予冷處理，沒再理會，他那充滿警惕的心慢慢的放松，當然在課堂上偶爾也犯些小錯，但卻沒有了抵觸心理。

2、充分地信任學生

教師必須確立每個學生都是有價值的人，有信念的，在中等職業(yè)學校里，不僅老師認為，學生自己也都認為自己無可救藥的人，混一天是一天。所以做為教師，信任學生意味著教師堅信學生是有自我發(fā)展和自我完善的潛力，只要為其提供必要條件和幫助，學生完全有能力解決現(xiàn)在的問題，獲得充分的發(fā)展。這就要求教師設法調動學生自身的力量，在班級管理過程中，從一開始我就告訴全班同學，你們已經是高中階段的學生，思維、個性正在成熟，所以每個人不僅要管理好自己，而且要共同努力管理好班級。有時，班級干部到辦公室找我詢問一些問題，我總是先聽他們的想法，對班級提出的建議，只要沒有什么大問題，都接受他們的辦法行使。在管理過程中，由于充分信任學生的組織能力，在給生病的學生捐款過程中，我班是第一個全部捐款并上交政教處的班級；在班級值日活動中，教室的地面始終保持清潔；在全校的值周活動中，學生不僅自覺早起打掃衛(wèi)生，課間操期間還有人自覺參與保潔。當然學生在反應和處理自身問題時，會有顧慮或出現(xiàn)矛盾，沒有暴露實質，對此，教師應給予充分的理解，不能視為不誠實，而應該通過建立和諧的師生關系，有效地引導和澄清加以解決。

3、無私地關心愛護學生

尊重意味著關愛，尊重需要通過關愛來體現(xiàn)。對學生的關心、愛護和尊重是建立良好的師生關系，給學生創(chuàng)造一個健康的心理環(huán)境的關鍵。首先，每個學生都希望從老師那里得到幫助，希望知道老師是怎樣評價他的，他希望得到老師理解的目光，作為中等職業(yè)學校的學生，這種愿望就更強烈，每一個學生都希望得到老師的關愛和目光。在我的班級里，沒有絕對的差生，沒有一個不可救藥的孩子，就像幸運52的那句話“誰都會有機會”，是的，誰都會有獲得表揚的機會，誰的進步都會在老師的眼里，誰的困難都會在老師的心里。課堂上一個完整的回答，能得到贊許的目光；宿舍里一個不經意的動作，能得到支持的目光，這樣溫暖的、安全的氛圍，能夠使學生獲得自我價值感，能夠激發(fā)學生的自信心。如果我們教師真實的愛將導致學生智力、情感、個性的順利形成叫做“羅森塔爾正效應”，那么教師的嫌惡將導致學生智力的衰退、精神的痛苦和情感的畸變，就叫做“羅森塔爾負效應”。期望和愛在孩子健康發(fā)展中尤為重要，尤其是中等職業(yè)學校的孩子。

二、學會傾聽—培養(yǎng)良好的課堂心理氣氛

心理學家巴班斯基說：“教師是否善于在上課時創(chuàng)設良好的精神心理氣氛，對于學生的學習有著重大的作用?！庇辛诉@種良好的氣氛學生的學習活動可以進行的特別富有成效，可以發(fā)揮他們學習能動性的最高水平。

1、充分利用課堂45分鐘，調動每個學生的積極性

中等職業(yè)學校的學生在初中時絕大數(shù)是被老師遺忘的角色，很多人三年都不回答一次問題，從沒有機會倒不愿回答：抵觸情緒。在十幾年的教學過程中，我注意到這個問題的嚴重性，所以，在課堂提問過程中，讓每個人都有機會回答問題。對于經?；卮饐栴}的學生，他們希望得到表揚，我給予充分肯定；而對于不經?；卮饐栴}的學生，只要能完整的讀出課本上的定義，便給予相當大的肯定；而對于那些在課堂從不回答問題，但卻經常惡做劇的男同學，接過他們拋過來的臭球，用3—5分鐘的時間解釋，并引入正軌，而不是用冷冰冰的方法，造成課堂的嚴肅氣氛。記的有一次，在上課過程中，一個男生突然冒出一句“廁所”，引起全班哄堂大笑，而我不僅沒有批評他，反而說他的思維新穎，并用幾分種的時間，把“神州”六號上天前，為了讓兩位宇宙員方便入廁，設計人員費盡心思的故事講給他們聽，結果全班同學不再大笑，而且明白了一個道理—原來“廁所”也是個大問題。

2、充分利用課本知識啟發(fā)學生，增強學生的自信心

每個學生都有自己的長處，但多數(shù)學生或者不了解自己的長處，或者沒有機會展示自己的長處。在教學過程中，我盡量用課本知識啟發(fā)學生，增強學生的自信心，讓他們以“成功者”的心態(tài)去迎接未來。

在第四章《職業(yè)個性》的教學過程中，我利用一些心理測試題，幫助學生找到自信心。首先我告訴他們心理測試并無好壞優(yōu)劣之分，只要你真實的填寫自已的情況，就會發(fā)現(xiàn)你有很多的優(yōu)點和長處。在電子班我選擇一些電子專業(yè)相對應的測試題，如：你想學會使用鉗子、扳手、鋼據(jù)等工具嗎？你對收音機、縫紉機、電線開關等一類的器具的構造和性能感興趣嗎？你喜歡自己動手修理收音機、自行車、電線開關、鐘表一類的器具嗎？在旅游班上課，我選擇與音樂美術有關的測試題，如：你對美術舞蹈感興趣嗎？你很想設計一種新的發(fā)型或服裝嗎？你喜歡設計房間，并善于布置的別具一格嗎？通過這樣的活動，讓學生看到原來自己有那么多的長處和優(yōu)點，從而引起學生的探究意識和強烈的求知欲望，增強學生的自信心。當然，還有許多新穎的教學方法，有待于我們去創(chuàng)造，去發(fā)現(xiàn)，去利用。

現(xiàn)在，我們的國家正在努力建設一個富強，民主，文明的和諧社會，而現(xiàn)在在校的學生正是未來的建設者，如果沒有一個健康的心理狀態(tài)，那么和諧社會將失去其發(fā)展的動力，讓我們共同關注學生的心理健康教育，培養(yǎng)出具有健康體魄、健全人格的建設者。

第三篇：把德育滲透到語文教學

把德育滲透到語文教學

河北省承德市營子區(qū)壽王墳鎮(zhèn)中心校 劉桂秋

郵編 067250 電話*** 《語文新課程標準》（2011版）指出：“語文課程還應通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格?！薄霸谡Z文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義、集體主義、社會主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價值觀?！笨梢?德育教育應該是語文教學的重要內容。在語文教學中，有意對學生進行德育滲透，塑造他們健康的人格，使學生不但“成才”，更能“成人”。

古人云：“教之道，德為先?！弊怨乓詠恚處熅图缲摗敖虝焙汀坝恕边@雙重重任。尤其是小學語文教師，在擔任語文學科教學的同時往往還承擔著班主任工作，因此，語文教學中滲透德育無疑是一條行之有效的途徑。我們如能在語文教學中把好教育度，找準德育點，選好滲透法，充分發(fā)揮語文教學這一主渠道的作用，就能讓學生在獲取知識，發(fā)展能力的同時，受到生動而自然的思想品德教育，收到春風化雨、潤物無聲的效果。我作了如下的嘗試：

（一）在揭示課題中滲透德育

課題，是文章的眼睛，也是課文思想內容的聚焦。因此，抓住題眼，揭示課題的內涵，既有利于學生對課文內容的理解，又有利于學生接受思想品德教育，達到學文悟“道”的目的，還能激發(fā)學生學習文章的興趣。

如：在《豐碑》一課教學時，剛出示課題后我問學生：“碑”是什么？“石碑?！睂W生回答。“是用來干什么的？”“紀念去世的人”“這篇文章是紀念誰的？”“我們?yōu)槭裁匆o念他？”“文章為什么要以豐碑為題？”學生帶著問題快速地閱讀課文，尋找答案，幾分鐘后便爭先恐后地回答：“軍需處長在嚴寒的冬天把自己的棉衣讓給其他戰(zhàn)士，自己被活活凍死了?！保败娦杼庨L舍己為人的精神成為戰(zhàn)士心中永久的紀念”，“他為革命戰(zhàn)爭所做出的豐功偉績永遠留在了人們的心中”。從課題入手揭示文章的中心，通過層層深入地理解課文，讓學生受到革命先烈愛國主義精神的感召，自覺接受了愛國主義教育。

（二）在剖析詞句中滲透德育

作者的思想感情和觀點總是隱含在詞句之中。因此，教師在教學中，引導學生剖析和品味課文的詞句，借以挖掘其中蘊含的思想內容，可以較好地滲透品德教育。

例如《我的戰(zhàn)友邱少云》一文，在描寫“我”的內心活動這一片斷中，我抓住“擔心”、“不敢朝他那兒看”、“忍不住不看”這些詞語引導學生思考：“我”擔心什么？為什么會有這個擔心？為什么“我”不敢朝他那兒看，但又忍不住不看？讓學生知道“我”當時內心十分痛苦、十分矛盾，是因為邱少云所處的境地實在是太危險了，戰(zhàn)友之間的心是緊緊相連的。然后抓住描寫邱少云外表的重點句子：“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動也不動?！眮砥饰銮裆僭频膬刃氖澜?。提問：為什么邱少云能在烈火中紋絲不動？引導學生結合課文 內容去想像他的內心活動，在學生心中樹立起邱少云光輝的形象，使學生受到“不畏犧牲、顧全大局、嚴守紀律”的教育。

（三）在創(chuàng)設問題情境中滲透德育

閱讀是一種復雜的智力活動，要使學生對文章真正理解，必須創(chuàng)設問題情境，讓學生在產生求知的欲望，尋求正確答案的同時，又進行了思想品德教育。

如我在教《小英雄雨來》一課時，提出如下問題：①雨來的家鄉(xiāng)有什么特點？②雨來的家鄉(xiāng)美嗎？③為什么課文一開頭要描寫雨來生活的環(huán)境呢？④雨來掩護李大叔與雨來生活的環(huán)境有聯(lián)系嗎？通過創(chuàng)設問題情境，使學生認識到課文開頭用很大篇幅描寫蘆花村的美麗是有用意的，說明美麗的家鄉(xiāng)、偉大的祖國培育了雨來高尚的民族氣節(jié)和英勇不屈的斗爭精神，所以在敵人的誘騙、威脅、毒打面前才會有不屈服的英雄行為，學生從中受到了生動的愛國主義教育。

（四）在分析故事情節(jié)中滲透德育

文章的思想，往往是作者情感的流向，而這又往往通過情節(jié)表現(xiàn)出來。因此，在教學中我們要引導學生從情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展和結局的全過程進行剖析，在理解文脈的基礎上，把握作者的感情發(fā)展，從而以情激情，掀起學生情感上的波瀾，達到思想教育的目的。

例如《月光曲》一課，在揭示課題之后，我以貝多芬“聽到、走近、彈奏、飛奔”為線索，引導學生對故事情節(jié)進行分析，理清故事的開端、發(fā)展、高潮和結局。然后，扣住核心，層層誘導。在同學們理解貝多芬觸發(fā)創(chuàng)作靈感和醞釀過程之后，抓住貝多芬創(chuàng)作《月光曲》 的兩個因素：情和景，通過對人物語言、行動、心理的分析，引導學生體會貝多芬同情、熱愛勞動人民的思想感情，從而激發(fā)了學生關心、熱愛勞動人民的情感。

（五）在指導朗讀中滲透德育

古語說：“讀書百遍，其義自見?！弊寣W生朗誦一些聲情并茂、文質兼美的美文佳作，有利于體驗祖國文字的音韻美，加深對課文內容、思想感情的品味，并培養(yǎng)美好的心靈和高尚的情操。

如《再見了，親人》一文情真意切。作者有意識地在陳述的語氣中，較多地運用了祈使句、感嘆句，以及設問、反問等句式，表達了贊美、感激、關切、崇敬等感情，字里行間洋溢著中朝兩國人民的深情厚誼。為了讓學生體會這種感情，我讓學生弄明白朝鮮人民給志愿軍做了哪些事，為此而付出了什么代價后，指導學生朗讀重點句、重點段，從多次反復的朗讀中，激發(fā)他們的感情，使他們產生共鳴，從而體會到中朝人民的友誼確實是比山還高、比海還深，是用鮮血凝成的。

語文教學與德育滲透相輔相成，共同構成一個有機的整體。教師要引導學生從語言文字入手，在理解語言文字的過程中，有所感悟，感情得到升華。而思想感情的升華，又促進了學生對語言文字的理解，實現(xiàn)了語文能力與思想感情的共同提高，避免了人為地割裂語文教學與德育滲透之間的關系，從而避免了把語文課上成思想品德課，或者把語文課上成枯躁的純文字訓練課。

語文教學中的美育，不僅是全面發(fā)展教育的一個重要組成部分，而且是進行思想教育的有效手段。它教會學生分辨假丑惡真善美。小學語文教學過程中，教師要憑借課文的語言文字美，人物形象美，課文結構美，文學意境美等，陶冶學生的情操，培養(yǎng)學生的高尚品質，促使他們樹立正確的世界觀。如有些以描寫人物為主的課文：《我的戰(zhàn)友邱少云》《詹天佑》等，以其人物形象的人格美、品質美，震撼學生的心靈，使學生受到深刻的思想教育。

在教學的實踐和探索中，我體會到，小學語文教材中蘊含著豐富的德育因素，只要老師選好切入點，隨時都可以對學生進行德育教育，寓德育于語文教學之中。只要細心發(fā)掘德育工作和學科教學的最佳結合點，將二者融為一體，就可以得到“隨風潛入夜，潤物細無聲。”的教育效果，更不會使德育成為空泛的口頭說教，從而很好地促進學科知識的學習，為學科知識的吸收起到推波助瀾的作用。

總之，小學語文教學中的德育滲透，應該注重熏陶感染、潛移默化，注重內外部因素相結合，把情感態(tài)度和價值觀的要求滲透于教學過程之中，以提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步養(yǎng)成良好的個性和健全的人格，促進學生德、智、體、美、勞的和諧發(fā)展。

第四篇：將語文教學與民族傳統(tǒng)文化相結合

將語文教學與民族傳統(tǒng)文化相結合 ——淺談古詩詞的教學 海口市遵譚中學 朱桂芹

中國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，它涵蓋了中國幾千年來政治、經濟、倫理、道德、文學、藝術等方方面面，它滲透在中國人的行為、意識、思想、靈魂等諸多領域之中，它決定了我們每一個人的心理、個性、人格等基本素質的發(fā)展方向，這些都已是不爭的事實。那么,什么是文化？中國傳統(tǒng)文化包含哪些內容。這是個比較復雜的問題，國內學術文化的定義上百個但這個并不影響我們，對于我們的理解文化是一個民族或一個地區(qū)的群體其歷史的發(fā)展形成的有利于該民族或該群體生存、繁盛的物資和精神的生活的方式。或者說本書使用的文化概念基本上以狹義文化為主，但同時也涉及一部分廣義文化現(xiàn)象，以精英文化為主，輔以大眾，民間民俗文化。

文化是一個生生不息的運動過程。任何一個國家、民族的文化，都有它發(fā)展的歷史，都有它的昨天、今天、明天。

傳統(tǒng)文化是是中華民族的根，是華夏兒女的魂，弘揚傳統(tǒng)文化就是把中華民族精神的精神道德的精髓植入每個人的心里。

當我們掀開那悠久的歷史，深入那燦爛的文化，研讀那深邃的思想時，展現(xiàn)在我們面前的是屹立于世界東方的古代強國，領略到的是堪稱世界奇葩的燦爛文化，贊嘆的是凝聚著民族聰明的偉大發(fā)明。

偉大的祖國：不朽的文化、深刻的思想、精辟的學術，穿越歷史的隧道，跨越無垠的時空，影響著的不僅是自己，還有全世界諸多的人們。被稱為歐洲孔子的伏爾泰，面對中國古老的文化，諄諄地告誡歐洲人：一要贊，二應慚，三需仿。法國有名的軍事家拿破侖，面對我們的《孫子兵法》，不無感嘆地說：“倘若我早日見到這部兵法，我是不會失敗的。”至于日本和亞洲四小龍，其經濟的迅速崛起，更是被公認為是中國儒學文化的直接影響。時至今日，盡管“世界潮流，浩浩蕩蕩”，但中國傳統(tǒng)文化在許多領域仍被公認為“順之者昌，逆之者亡”的學習典范。由此，我們不難看出中國傳統(tǒng)文化所孕育的文明，在世界文化史上，其功勛是何等的顯著，其作用是何等的重大，同時，我們也看到了祖國傳統(tǒng)文化對于今天我們語文教學所是何等的重要。

我校是一所半個世紀老校，有著豐厚的文化底蘊。有名的人民藝術家——老舍先生深愛著自己的祖國和人民，在他的著作中處處流淌著對生活和生命的熱愛，流淌著人間最美好的情感：真、善、美。為我們留下了寶貴的精神財富和物質財富，校園里流淌著清淡益遠的書香?！昂霌P民族傳統(tǒng)文化”是我校的辦學特色。作為語文教師，我努力將語文教學與民族傳統(tǒng)文化相結合，現(xiàn)將教學實踐中的一些所得與大家交流。

我教七年級組的（172班）、（173班），我將以“古詩詞單元”的教學作為與校本課程相結合的重點，力求找準語文教學與校本課程的契入點，精心備課，認真講解。使學生在古詩詞的學習中增加文化積累，提高文化修養(yǎng)與審美情趣。

一、通過學習學生們的審美情趣得到了提高，感受到了人間的摯愛親情。

在古詩詞的學習中，我與學生一起查閱相關資料，了解詩人的生平事跡，初步感悟詩人寫這首詩時的心境。同學們不但了解了一些作者相關的作品，拓展了知識，更為理解這首詩奠定了正確的情感基調，有利于更深入的理解詩境體會詩情。例如在教學李白的詩《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》時，通過查閱資料學生了解了李白對朋有很關心，這是一篇以景傳情的懷念友人的詩，詩人將月亮人格化，無知無情的月亮成了善解人意的知心人，意境新奇，令人回味無窮。又如詠月兼懷親人的抒情——《水調歌頭》，這首詞反映了作者仕途失意，幻想超然物外，但積極的處世態(tài)度終于戰(zhàn)勝了消極“遁世”的念頭，表現(xiàn)了曠達的胸懷和樂觀的情致。因此在學習中學生通過朗讀一下子進入了意境，感受到了詩人的心情，也懂得了詩詞的含義，對朋友間的感情更加重視，對生命更加珍惜了。

在古詩詞的學習過程中，我與學生共同選擇自己最喜愛的古詩詞進行詩配畫或改寫成小散文。在這一感悟與再創(chuàng)作的過程中，學生將自己的理解通過手中的小畫筆進行描繪。例如在古詩《觀刈麥》的學習中學生被詩人筆下的情景所感動，了解農民的疾苦，知道今天的幸福生活來之不易，比如描寫刈麥場面的四句：“足蒸署土氣，背灼人炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長?！辈粌H展示了農民辛勞勞動的情景，而且更深入到他們的內心進行刻畫，寫事與寫心理完美統(tǒng)一。記敘拾麥貧婦人訴說的四句：“聽其相顧言，聞者為悲傷，家田輸稅盡，拾此充饑腸?！弊屛覀兏惺艿皆娙说男撵`也被耳聞目睹的悲慘景象震動了。最后，詩人對自己“不事農?！倍袄舻撊偈备械綉M愧表達了他對農民的同情。這情景也深深地打動了學生，于是用淡綠、淡藍、粉紅、碧綠等色彩描畫出一幅農民勞動的漂亮圖畫。在繪畫的過程中，學生的理解更加深入了，感情更加充沛了，在二次理解的基礎上，有些學生情不自禁，為圖畫配上了與詞的內容相關的小散文。雖然談不上什么文筆，但流露出孩子們自然真實的情感。通過這樣的學習，孩子們更加善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，感受生活中的美，表現(xiàn)生活中的美，提高了審美情趣，懂得了什么是“真、善、美?！?/p>

二、在學習中學生愛上了古詩詞，感受到了民族傳統(tǒng)文化的深厚魅力。

在形式多樣的學習活動中，許多學生深深愛上了“民族藝術的瑰寶——中華古詩詞”，被她釋放出的美所沉醉。許多學生在課余時間交流自己有讀到了那些名詩佳句，并交流自己的閱讀感受，不但積累了好詩好詞，更受到了美的熏陶。同學們不但進行詩文配畫，還制作古詩詞的小書簽，還有些同學激發(fā)了創(chuàng)作的欲望，自己創(chuàng)作小詩。也許，學生們寫的小詩既不合轍也不押韻，但有什么比學生對民族文化的熱愛更寶貴呢？“只有民族的才是世界的”通過校本課程與語文教學巧妙的融合，使學生們成為民族文化的弘揚者，不正是我們這所老校的辦學精神與最終目標嗎？

三、在學習中師生獲得了豐富的文化積累，提高了文學藝術修養(yǎng)。

由于學生深愛上了古詩詞，自覺進行課外閱讀，熟悉了許多有名詩人，積累許多好詞佳句。這對于學生來說是一筆寶貴的精神財富。有的孩子能背誦岳飛的《滿江紅》，被岳飛精忠報國的氣節(jié)所感動，受到了深刻的教育。有的孩子熟悉了范仲淹，被他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷所折服。有的孩子熟悉了李清照，懂得了一個女詞人一樣可以擁有大丈夫的胸襟……在學習中對學生進行“發(fā)揚老舍精神，做真、善、美的人”的思想教育也自然地進行了，可謂是潤物細無聲。在這樣的語文學習中，許多學生不但迷上了古詩詞，對民族文化的其他內容也開始感愛好了。有的學生讀上了《詩經》；有的學生熟悉了屈原，知道了他的千古名句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”；有的學生開始認真閱讀《紅樓夢》、《水滸傳》和《三國演義》等。在這次（四月五日）關于“中華傳統(tǒng)文化知識與能力”測試中，我的那兩個班（172班、173班）取得了比較好的成績，但我相信這才是校本課程最終要達到的目的。學生對民族文化的熱愛與學習遠勝于他會背多少首古詩。

總之，在今后的教學中，我會堅持不懈，與有經驗的老師交流，相互學習，力爭使我們的教學特色愈發(fā)現(xiàn)鮮明，光彩熠熠！

第五篇：將德育教育滲透到科學課堂里

《將德育教育滲透到科學課堂里》論文

渠

俊

生

南團柏小學2014.3

將德育教育滲透到科學課堂里

從科學課程標準中我們可以看出科學教育的著眼點不僅僅是科學本身，更為重要的是通過科學教育促進人的發(fā)展，這既包括讓學生在探究的過程中學習科學知識和科學方法，也包括形成科學的情感、態(tài)度和價值觀。在課堂教學中滲透思想道德教育，這也是新課程改革的一個很重要方面。教師在教學中把思想道德教育滲透到科學課堂中，使學生在獲得知識的同時也受到思想道德的教育，成為現(xiàn)代化的高素質的小學生。下面我談談在科學課中滲透的德育教育。

一、培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)，是科學課中的德育教育之一。

科學課程標準要求：注重從小培養(yǎng)學生良好的科學素養(yǎng)，通過科學教育使學生逐步領會科學的本質，樂于探究，熱愛科學，并樹立社會責任感；學會用科學的思維方式解決自身學習、日常生活中遇到的問題。因此，我在教學中要精選活動內容和組織形式，以求得給學生最大的發(fā)展。比如從貼近學生生活實際出發(fā)，遵循有利于學生探究的原則對教材進行設計，從課內到課外設計出貼近學生生活實際并有利于探究的活動。在一個良好的教育氛圍中，在學生的日常學習和生活的行為過程中，通過正確的教育方式和引導，使學生養(yǎng)成良好的科學素養(yǎng)，愛科學、學科學，并為之而奮斗。

二、向學生進行愛國主義教育。

我在備課時，認真挖掘教材，把 “知識點”和“德育點”結合起來，二者同步進行。例如指導學生認識我國古代在研究地震科學方面的成就時，讓學生解了張衡發(fā)明的候風地動儀，并知道了我國是世界上最早研究地震的國家。在講《磁鐵》、《紙》、《鞭炮》等課時，向學生說明指南針、造紙術、火藥都是我國古代的發(fā)明，有的發(fā)明早于世界其它國家?guī)浊?，這些都能使學生產生愛國主義思想。再者通過講述我國豐富的礦產資源、建國后礦業(yè)的飛速發(fā)展，以及我們國家近年來科學技術的進步，如學習《地球的形狀》時，講述楊利偉的太空環(huán)球飛行，激發(fā)學生強烈的愛國主義熱情，教育學生從小立志報效祖國。

三、向學生進行科學自然觀的教育。

教學中充分利用科學課內容的多樣性和實踐性強的特點，進行科學自然觀的啟蒙教育。通過指導學生認識天體的運動、動物的進化使學生體會到自然事物都是運動變化的；通過指導學生認識卵石、地層、火山地震的成因，使學生體會到自然界是運動的；教學有關水、空氣、動物、植物等知識，讓學生感知自然界是由物質構成的；通過指導學生做各種觀察記錄，使學生體會到自然界中的物質都在永恒變化著，變化是有規(guī)律的；講《有趣的食物聯(lián)系》、《保持水土》等內容時，向學生揭示自然界的萬事萬物是相互制約、相互聯(lián)系的，使學生認識到人在利用自然、改造自然的同時必須保護大自然，否則會受到大自然的懲罰。

四、培養(yǎng)學生勇于探究的科學態(tài)度和創(chuàng)造精神。

科學課的教學中，要通過大量的觀察與實驗，造成一個愛科學、學科學、用科學的良好德育環(huán)境。抓住學生思想的閃光點，向學生進行科學態(tài)度的教育。例如學習人對宇宙的探索、對地球形狀的認識等

經歷了從猜想到實踐再到精細觀察的過程，并且起初人們只能用肉眼觀察太空，后來，望遠鏡的出現(xiàn)讓人們看得更遠，到今天我們用更先進的設備已經能看到很遠的宇宙空間。這些都是人們勇于探究的結果。再如通過學習生物的啟示，知道人們在生物的啟示下，經過思考設計創(chuàng)造出許多發(fā)明、創(chuàng)造，為人們的生活和生產帶來了許多便利。這一切都使學生從小養(yǎng)成勇于探究的科學態(tài)度和創(chuàng)造精神。同時在平時的教學中結合授課內容通過開展小種植、小養(yǎng)殖、小觀察，通過一個個小猜想、小實驗，通過欣賞天文奇觀，地理變化、祖國大自然的無窮魅力，引導學生走進科學的殿堂，去探索科學的奧妙。

五、滲透環(huán)境保護的教育，強化學生的環(huán)保意識。

現(xiàn)在，很多人都不怎么愛環(huán)境。例如：隨地吐痰、隨地亂扔垃圾、亂砍濫伐、工廠排出的廢氣、汽車排出的尾氣等等都是危害環(huán)境的行為。因此我在科學課的教學中向學生進行環(huán)境保護的教育，強化學生的環(huán)保意識。例如學習《保持水土》》時，學生通過水、土、植物之間的相互依存關系認識到：植樹種草綠化荒山是保持水土、避免水土流失的好辦法，從而積極投入到植樹造林的活動中，為保護我們的環(huán)境做一點力量。再如學習《空氣的成分》時，通過講述現(xiàn)在空氣污染的危害，使學生認識到環(huán)境保護的重要性。通過學習學生都已知道不愛護環(huán)境及給地球帶來了麻煩，又給人類的生存帶來了嚴重的威脅。為了避免受到大自然的懲罰，我們要保護大自然，并且向大人和有關單位發(fā)出倡議：讓我們人人都來保護環(huán)境，愛護我們的家園。

六、培養(yǎng)學生樂于與人合作，與環(huán)境和諧相處的好品質。

在科學課程的學習過程中，學生都分配到一個個的小組中進行探究活動，每個人要與同伴進行協(xié)商、合作，集中集體智慧完成任務，在這種環(huán)境氛圍里學習，就培養(yǎng)學生與人合作的精神，學會了與人和諧相處，這是人類生存的一種必需的素養(yǎng)。

總之，德育是教育的一個永恒主題，在科學教學活動中滲透德育是一個需長期堅持的復雜工程?？茖W教學活動中中蘊含著豐富的德育素材，只要教師善于運用，在教學過程中因勢利導，適時恰當?shù)貙W生進行德育滲透，就自然而然地寓德育于科學教學之中，“有意、有機、有情、有序”順乎自然地進行德育滲透，恰如春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲”，終會見到“曉看紅濕處，花重錦宮城”。