第一篇：積木壘高做中學(xué)

“做中學(xué)”科學(xué)教學(xué)的理論基礎(chǔ)來源于美國教育家杜威，是實現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的一項重大教育改革舉措。它主張兒童在解決具體問題的過程中接受科學(xué)啟蒙教育，在老師的引導(dǎo)下，動手實驗、放開束縛，自主、積極、愉快地參與到科學(xué)實驗活動中去，親歷探索自然界奧秘的全過程。兒童通過觀察、提問、設(shè)想、動手實驗、記錄、表達(dá)、交流等活動流程，體驗科學(xué)探究的過程，建構(gòu)基礎(chǔ)性的科學(xué)知識，獲得初步的科學(xué)探究能力。這為幼兒身心的全面發(fā)展，成長為具有良好科學(xué)素養(yǎng)的未來公民打下了基礎(chǔ)。

“做中學(xué)”的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒的科學(xué)探究精神，培養(yǎng)幼兒終身受用的綜合能力。始終堅持以幼兒發(fā)展為本，面向全體、尊重個別的原則。在學(xué)習(xí)方式上，“做中學(xué)”特別強調(diào)四個環(huán)節(jié)：提出假設(shè)；動手實驗；記錄實驗信息；表達(dá)交流。“做中學(xué)”的教學(xué)過程重在1、引導(dǎo)幼兒主動探究和親身體驗?！白鲋袑W(xué)”強調(diào)不僅使幼兒了解科學(xué)的成果和理解科學(xué)的過程，更要讓幼兒親歷科學(xué)探索的過程，全面提高幼兒的科學(xué)素養(yǎng)。在科學(xué)探究中，在參與解決問題、作計劃、決策、小組討論，以及評價的過程中，幼兒將所掌握的科學(xué)知識與他們從多渠道獲得的科學(xué)知識聯(lián)系起來，并把所學(xué)的科學(xué)內(nèi)容應(yīng)用到新的問題解決中去。通過科學(xué)探究活動，幼兒對科學(xué)探究的手段，使用證據(jù)的規(guī)則，形成問題的方式，提出解釋的方法等一系列問題有了親身體驗，而不僅僅是聽到和記住有關(guān)的知識或結(jié)論。

2、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)為根本?！白鲋袑W(xué)”要的體現(xiàn)是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指幼兒在學(xué)習(xí)情境中通過自己的探索尋找獲得問題答案的學(xué)習(xí)方式，其主要特點是幼兒的學(xué)習(xí)主要是獨自遵循他自己特有的認(rèn)識程序?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)由于最能激發(fā)幼兒的興趣，同時在動手實踐中逐漸體驗并與他人交流經(jīng)驗，因此有的學(xué)者認(rèn)為，科學(xué)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)能使幼兒容易獲得深層學(xué)習(xí)通道的深層策略?！白鲋袑W(xué)”主張幼兒在探索中嘗試錯誤，檢驗自己的觀點，探索事物發(fā)展的內(nèi)在動因和因果關(guān)系，注重幼兒的親歷過程，注重個性化的探究活動。正是因為如此“做中學(xué)”科學(xué)教學(xué)將給幼兒帶來的學(xué)習(xí)方式的變革。

現(xiàn)在的《綱要》中也指出，給幼兒提供自由寬松的環(huán)境……提供豐富的可操作的材料讓幼兒每個幼兒都有機會參與探索活動……充分調(diào)動幼兒的各種感官動手動腦進(jìn)行探究……

以下為在教學(xué)實踐中我根據(jù)“做中學(xué)”理念設(shè)計了關(guān)于積木壘高的課題。

1、幼兒通過搭積木玩積木感受積木的不同特征。

（1）師：你在玩積木的過程中，有沒有發(fā)現(xiàn)這些積木有什么不同嗎？（2）幼兒講述自己玩耍時發(fā)現(xiàn)的積木的不同特點：有高有矮，有厚有薄、有長有短……

2、幼兒再次搭積木玩積木，看誰的積木壘的高（給幼兒記錄紙，記錄塊數(shù)；給予參照物人物圖形，記錄壘高的高度）

（1）現(xiàn)在請你們來一個比賽，看誰的積木壘得高。（2）你是用幾塊積木來壘高的。（3）比一比誰壘得高，為什么？

3、幼兒第三次壘積木，比一比誰壘得高，再次驗證積木的厚薄高矮與壘高的關(guān)系

師：愿意來跟我比試一下嗎？

幼兒再次動手操作驗證積木特征與壘高的關(guān)系。

評析：這是一次典型的探究性學(xué)習(xí)活動，充分體現(xiàn)了讓幼兒主動學(xué)習(xí)的教育理念。

首先，教師根據(jù)幼兒的興趣，創(chuàng)設(shè)了一個富有探索性的學(xué)習(xí)環(huán)境。積木對幼兒來說是既熟悉又喜歡的玩具之一。老師獨具匠心讓幼兒在玩中學(xué)發(fā)現(xiàn)玩中探索這為幼兒在探索，通過幼兒的動手操作，讓他們從感知積木的不同特征到發(fā)現(xiàn)壘高與其的關(guān)系。整個學(xué)習(xí)過程中、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，提供了極好的物質(zhì)支點。

其次，在整個活動中，教師緊緊把握材料、探索、問題這三者的雙向流動，以直接的遞進(jìn)的提問“你能用積木壘高嗎？”，“看誰壘得高”，“為什么會壘得高呢，這和積木有什么關(guān)系呢”。引導(dǎo)幼兒圍繞“積木的厚薄、長短”，進(jìn)行不斷地探索、操作、觀察、記錄，并鼓勵幼兒相互交流自己的發(fā)現(xiàn)，提出自己的想法，大大滿足了幼兒不斷探索的欲望。

第二篇：甲積峪中學(xué)“兩基”工作自查報告

甲積峪中學(xué)“兩基”工作自查報告

近年來，甲積峪中學(xué)努力探索全新的育人模式，注重學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，切切實實以人為本，扎扎實實以德育人，全方位推進(jìn)素質(zhì)教育。目前我校中級教師16人；市區(qū)教學(xué)能手8人，骨干教師10人。

根據(jù)《國家“雙基”檢查驗收各項指標(biāo)要求》，我校組織自查評估領(lǐng)導(dǎo)小組，對我校師資隊伍、辦學(xué)條件、教育經(jīng)費、教育質(zhì)量、掃盲情況進(jìn)行了全面的評估自查，現(xiàn)將情況報告如下：

一、前期主要工作

為確?！皟苫庇瓏鴻z活動順利開展，我校4月初召開了“兩基”迎國檢工作動員會，部署我校近期工作的安排。4月19-27日由雪校長帶隊深入派出所、村委會、衛(wèi)生所等單位查閱轄區(qū)戶籍資料，5月初完成在校生信息卡及小區(qū)住戶家庭信息填寫。匯總出我校在校少兒信息約600余人，外省外縣約20人，片外6-18周歲約1500人。鐵路小區(qū)內(nèi)0-50歲初步摸底有2000余戶約5000余人，完成信息采集統(tǒng)計并錄入。5月中旬完成學(xué)校圖書及教學(xué)儀器、教師業(yè)務(wù)檔案，教職工檔案相關(guān)信息的補充整理。

二、普及程度

2008至2009學(xué)的具體情況是：有13—15周歲適齡兒少年540人，7月畢業(yè)130人，入學(xué)122人，適齡少年的入學(xué)率為100%；畢業(yè)率100%。

2009至2010學(xué)的具體情況是：有13—15周歲適齡兒少年520人，7月畢業(yè)72人，入學(xué)198人，適齡少年的入學(xué)率為100%；畢業(yè)率100%。

2010至2011學(xué)的具體情況是：有13-15周歲適齡兒童少年562人，7月畢業(yè)69人，入學(xué)179人，適齡少年的入學(xué)率為100%;畢業(yè)率100%。

三、師資水平

截止2010年9月全校共有教職工38人,其中專任教師38人，本科學(xué)歷33人，?？茖W(xué)歷5人，專任教師全部獲得合格學(xué)歷，學(xué)歷達(dá)標(biāo)率為100%。教師資格證獲得率為100%，普通話、計算機應(yīng)用、繼續(xù)教育、業(yè)務(wù)培訓(xùn)均達(dá)到了國家規(guī)定的要求。自建校開始新補充教師全部達(dá)標(biāo)并通過崗位培訓(xùn)使他們專業(yè)素質(zhì)更強，教育教學(xué)理念更加超前，創(chuàng)新意識更濃。

四、辦學(xué)條件

1.我校校園總面積為13650平方米，生均校園面積24.3平方米，校舍總建筑面積為2785平方米，生均4.96平方米，符合根據(jù)評估生均應(yīng)為4.5平方米標(biāo)準(zhǔn)。

2.2004年至2009年全校教育技術(shù)裝備進(jìn)一步改善，圖書、報刊總藏書量7400冊，我校現(xiàn)學(xué)生總數(shù)562名，生均13.2冊，根據(jù)評估標(biāo)準(zhǔn)生均20冊，學(xué)校應(yīng)配備圖書11240冊，圖書達(dá)標(biāo)差額3840冊。

3.在實驗室裝配上，我校有物理實驗室、化學(xué)實驗室、生物實驗室、藥品保管室、儀器保管室，儀器配備到位并按期更新；教育手段進(jìn)一步提高，我校共建有1個多媒體教室，1個學(xué)生微機室，全校共

有學(xué)生微機30余臺，教師辦公微機2臺，電教器材總金額22萬元以上。在學(xué)校體育場地、器材的配備上我校現(xiàn)有田徑場1塊（200米壞形），籃球場3塊，無排球場。

五、教育經(jīng)費

近年國家和上及主管部門不斷加大對教育的投入，財政預(yù)算內(nèi)教育經(jīng)費逐年增加。隨著經(jīng)費的逐年增加，確保了我校教育教學(xué)的有序運轉(zhuǎn)，使我校的教育教學(xué)質(zhì)量逐年提高。

六、教育質(zhì)量

近幾年，我校全面貫徹教育方針，認(rèn)真執(zhí)行國家制訂的課程計劃和教學(xué)大綱，全面開課，按國家規(guī)定的課時數(shù)開課，切實制止頻繁考試，頻繁競賽和濫用復(fù)習(xí)資料等現(xiàn)象。既優(yōu)化了我們的教育教學(xué)環(huán)境，同時使我校的教育質(zhì)量近年來始終處于崆峒區(qū)的先進(jìn)行列，近年來連續(xù)被區(qū)委、區(qū)政府授予教育質(zhì)量先進(jìn)單位等多項榮譽稱號。

七、存在的問題

盡管我們做了大量工作，使學(xué)校面貌發(fā)生了很大變化，但仍然與上級主管部門的要求存在一定差距。

1.教師隊伍年輕, 需要長時間的培養(yǎng)，以便更加勝任教育教學(xué)工作。

2.教師專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，影響學(xué)校正常的教育教學(xué)工作。

3.班額評估要求中學(xué)控制在50人左右。我校班額現(xiàn)七至九年級均在47人左右，整體班額符合要求。

4.信息技術(shù)裝備落后,應(yīng)用能力有待加強。目前我校雖然擁有計算機30多臺，但由于計算機換代速度快，整個硬件、配件十分落后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)教育教學(xué)和正常的辦公需求。

5.學(xué)校圖書室、教室及學(xué)生閱覽室、排球場、音體美、醫(yī)務(wù)室等場地或器材配備缺口較大，不能滿足師生需求。這些我們亟待在上級教育主管部門的支持下爭取盡快解決，以適應(yīng)新形勢下的信息技術(shù)教育。

總之，我校的教育工作在上級的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在全體教職工的共同努力下，在社會各界的大力支持下，使得我校在普及程度、師資水平、辦學(xué)條件、教育經(jīng)費、教育質(zhì)量等方面，各項指標(biāo)均逐步向“兩基”迎國檢驗收標(biāo)準(zhǔn)靠近。在鞏固雙基成果的過程中，我們做到了強調(diào)一個中心,即努力創(chuàng)辦人民滿意的教育為最高目標(biāo);突出了兩個重點，即千方百計提高普及程度和基礎(chǔ)教育質(zhì)量;狠抓三項建設(shè)，即：學(xué)校設(shè)施建設(shè)和師資隊伍建設(shè)以及教育環(huán)境建設(shè)；加強了四個方面的工作，即：學(xué)生德育、素質(zhì)教育、課程改革、教育科研工作，均取得了長足的進(jìn)步，我們決心繼續(xù)發(fā)揚成績，爭取在今后的工作中取得更好的成績，為甲積峪中學(xué)美好的明天培養(yǎng)出更多、更好的建設(shè)人才。

甲積峪中學(xué)

二〇一一年四月二十日

甲積峪中學(xué)“兩基”工作

自查報告

甲積峪中學(xué)

第三篇：幼兒園做中學(xué)

做中學(xué)科學(xué) 玩中學(xué)科學(xué)

——幼兒園科學(xué)教育生活化實踐研究

做中學(xué)科學(xué) 玩中學(xué)科學(xué)

——幼兒園科學(xué)教育生活化實踐研究

一、科學(xué)教育生活化的研究背景

理念是行動的航標(biāo)。新《綱要》中強調(diào)：“科學(xué)教育應(yīng)密切聯(lián)系幼兒的實際生活進(jìn)行,利用身邊的事物與現(xiàn)象作為科學(xué)探索的對象”,著名教育家陶行知先生在生活教育理論中也提到，“在生活里找教育，為生活而教育”。這些思想和理念就是對幼兒園科學(xué)活動生活化要求的具體體現(xiàn)。

分析反思我園以往科學(xué)教育所存在的教育內(nèi)容來源書本多、幼兒生成偶發(fā)內(nèi)容少；組織形式上集體授課多、分組探究少等問題，教師們結(jié)合理論學(xué)習(xí)展開了頭腦風(fēng)暴式的研究，通過學(xué)習(xí)我們確立了幼兒園科學(xué)教育生活化的研究宗旨，那就是：立足于幼兒的實際生活與發(fā)展需要，實施以幼兒主動探索和學(xué)習(xí)為基點的科學(xué)教育的組織策略，讓幼兒有機會親歷探究自然奧秘的過程，萌發(fā)幼兒對科學(xué)的興趣和探索解決問題的思維方式。從而實現(xiàn)科學(xué)教育來源于生活，回歸生活。讓生活既是幼兒園的科學(xué)活動的問題，又是幼兒解決科學(xué)活動的途徑。從而樹立了我園科學(xué)教育生活化的理念，即：做中學(xué)科學(xué) 玩中學(xué)科學(xué)。

二、科學(xué)教育生活化的探究與實踐

1、內(nèi)容來源生活

幼兒是科學(xué)活動的主體，所有的科學(xué)活動問題都是圍繞幼兒產(chǎn)生，而幼兒的經(jīng)驗則來源于生活，來源于周圍的環(huán)境。正是基于幼兒是通過直接經(jīng)驗來認(rèn)識事物以及他們對現(xiàn)實世界所特有的強烈的好奇心和探究欲望等特點，我們的科學(xué)教育內(nèi)容在選擇上呈現(xiàn)出生活化、游戲化、趣味化。

大自然蘊涵著無窮的神奇與奧秘，同時大自然又為幼兒科學(xué)教育提供了最充分、最直觀、最生動的材料。因此，我們嘗試著充分利用和有目的地整合幼兒園的自然資源，為孩子們創(chuàng)設(shè)溫馨、寬松的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，我們常常帶幼

兒到大自然中去看、去觸摸、去聆聽、去觀察、去探索。在幼兒最向往的大自然中，在樂此不疲的玩樂中獲得了對自然世界的感性認(rèn)識，從而激發(fā)幼兒對科學(xué)的好奇心。

2、探究融入生活

生活不僅是幼兒獲得直接經(jīng)驗的基礎(chǔ)，也為幼兒認(rèn)識周圍世界、獲得真正內(nèi)化的科學(xué)知識和經(jīng)驗提供了前提和可能，為幼兒理解科學(xué)對人們生活的實際意義，從而培養(yǎng)幼兒真正的內(nèi)在探索動機，解決發(fā)現(xiàn)的科學(xué)問題，提供了實際背景和途徑。

（1）日常生活——抓住偶發(fā)活動、萌發(fā)探究欲望

幼兒對身邊世界的好奇與疑問無處不在發(fā)生，要使幼兒敏銳的發(fā)現(xiàn)并捕捉身邊的科學(xué)現(xiàn)象，需要我們用智慧的眼睛去發(fā)現(xiàn)、敏銳的捕捉生成并加以科學(xué)的引導(dǎo)與啟發(fā)。

日常游戲活動中，孩子們特別喜歡玩像“吹泡泡”、“踩影子”、“賽風(fēng)車”等游戲，以往我們常常注重其趣味性，而忽視其科學(xué)性?，F(xiàn)在，我們除了讓幼兒體驗這些游戲的趣味性，還引導(dǎo)幼兒通過與材料的互動操作去發(fā)現(xiàn)其中所蘊藏的奧秘。泡泡上為什么會有彩虹？影子會變嗎？為什么有的風(fēng)車轉(zhuǎn)得快，有的風(fēng)車轉(zhuǎn)的慢？這些富有挑戰(zhàn)性的問題在幼兒興致盎然的游戲中更能引發(fā)他們主動探究。

（2）區(qū)域活動——創(chuàng)設(shè)探究環(huán)境、關(guān)注個體發(fā)展

班級中開放的、內(nèi)容豐富的科學(xué)區(qū)角更能讓幼兒感受到科學(xué)的神奇與魅力。在這里要求每一個幼兒要像小科學(xué)家一樣有一絲不茍地忠實于觀察、記錄各項實驗的過程和變化的精神，有堅持不解、挑戰(zhàn)困難的勇氣和智慧，才能得出符合客觀實際的實驗結(jié)果，科學(xué)秘密才能被發(fā)現(xiàn)，從而實現(xiàn)做中教、做中學(xué)、做

中求進(jìn)步。

（3）集體活動——提升指導(dǎo)策略、實現(xiàn)領(lǐng)域整合

在以往的科學(xué)教育活動中，教師的注意力放在講解、答疑，完成教給幼兒簡單的科學(xué)知識，幼兒的一切活動都在老師的嚴(yán)格控制中。而現(xiàn)在我們的科學(xué)教學(xué)活動，教師則作為一個引導(dǎo)者、支持者和合作者，啟發(fā)幼兒大膽操作，大膽提問。讓幼兒通過與活動材料充分接觸，親歷科學(xué)探究的過程自己獲得經(jīng)驗。

在實踐研究中，我們探索出集體科學(xué)探究活動的五步教學(xué)法：一問、二猜、三做、四記、五分享。

興趣是幼兒學(xué)科學(xué)的動力，要想讓幼兒喜歡科學(xué)活動，就得培養(yǎng)幼兒對科學(xué)活動的興趣。幼兒年齡小自控能力差，心理具有不穩(wěn)定性。單一枯燥的形式是他們所不能接受的，因此我們以“早期閱讀”、“藝術(shù)活動”等各領(lǐng)域活動為依托，利用故事、詩歌、歌曲、繪畫、手工活動等形式，使幼兒在體驗美感受美的同時萌發(fā)幼兒探索科學(xué)的興趣，接受科學(xué)信息，體會科學(xué)精神。

這些內(nèi)容豐富、形式多樣的活動不僅讓幼兒感受到本領(lǐng)域活動的樂趣，又能充分的體驗和掌握其中蘊涵的科學(xué)知識和科學(xué)現(xiàn)象。（4）家園活動——捕捉教育契機，拓展探究內(nèi)容

家庭教育以其“生活中教”的鮮明特點，同樣在幼兒科學(xué)教育中有著極大的教育優(yōu)勢。因為孩子在生活中所接觸到的事情，有些是幼兒園不能遇到的，若家長能把握時機，及時進(jìn)行教育，將會收到事半功倍的效果。這種滲透在日常生活中的科學(xué)教育，孩子們學(xué)起來無拘無束，自然而有趣。每到周末和孩子們一起收看中央少兒頻道的《科學(xué)泡泡》欄目之后動手做做小實驗，成了家長和孩子們的必修課。

教師在觀看了科學(xué)泡泡中的鹽水雞蛋浮起來的試驗后有向幼兒提出問題，如：“你還能用哪些方法讓雞蛋浮起來?”幼兒回家后與家長一同嘗試，結(jié)果發(fā)現(xiàn)不僅鹽水能讓雞蛋浮起來，糖水、果珍水、可樂、雪碧等飲料均能讓雞蛋浮起來，幼兒通過自己的嘗試發(fā)現(xiàn)了雞蛋浮起來的奧秘，有了成功的體驗。

三、科學(xué)教育生活化的收獲與發(fā)展

1、幼兒發(fā)展

生活中的科學(xué)活動順應(yīng)了孩子好奇、好問、好玩和好動的天性，課題的開展激發(fā)了幼兒關(guān)心周圍世界的情感。在這種源于興趣與生活的積極的探索中，孩子們增長了知識，發(fā)展了能力，培養(yǎng)了興趣，激發(fā)了求知欲，他們不僅獲得了自信、求異、嘗試、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造等科學(xué)素養(yǎng)方面的發(fā)展，而且團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于挑戰(zhàn)等良好社會品質(zhì)也在活動得到了提高。

2、教師發(fā)展

在課題研究的引領(lǐng)下，教師們教育觀和價值觀有了極大的轉(zhuǎn)變，做細(xì)心的觀察者、耐心的學(xué)習(xí)者、環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者、適時的點撥者，爭當(dāng)“研究型教師”，成為幼兒園老師的奮斗目標(biāo)。在交流探討中，逐步具備了將科學(xué)知識生活化、探究過程游戲化、研究態(tài)度情感化的能力。不斷地動腦筋，想點子，設(shè)計游戲，分析幼兒行為，使園內(nèi)逐步形成了積極響應(yīng)、暢所欲言的研討氛圍。

生活化的科學(xué)教育，對幼兒的影響是潛移默化的，也是日積月累的，孩子們在一種自然、輕松、愉快的氣氛中感知科學(xué)、探索科學(xué)。它實現(xiàn)了從科學(xué)到生活的遷移，在這一過程中，幼兒從解決生活中的問題出發(fā)，提高了解決日常生活問題的能力。這再一次印證了陶行知先生生活教育理論的精髓：給生活以教育，用生活來教育，為生活之需要而教育的理念。從生活中來，到生活中去，讓科學(xué)活動真正成為溝通幼兒生活與學(xué)習(xí)的橋梁。

第四篇：杜威 做中學(xué)

試評杜威的“從做中學(xué)”

杜威是美國唯心主義哲學(xué)家、教育家，是現(xiàn)代西方教育史上最有影響的代表人物。他的實用主義教育思想，從十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)四十年代，對世界各國的教育理論和實踐都有不同程度的影響，我國也不例外。解放初期曾對杜威的教育思想進(jìn)行了批判。那時的批判多偏重于政治方面和哲學(xué)思想方面，這當(dāng)是對的，但是對他的教育思想的分析評論卻嫌不足，特別是具體地分析研究他的教學(xué)思想更少。

“從做中學(xué)”是杜威教學(xué)論的中心思想，現(xiàn)在我想就這個問題談點個人意見。

一、“從做中學(xué)”與“知行合一”

杜威把教學(xué)過程看成是“做”的過程，也是“經(jīng)驗”的過程。即所謂“從做中學(xué)”和“一切學(xué)習(xí)都來自經(jīng)驗”。這就是說，只有通過“做”才能獲得經(jīng)驗，有了經(jīng)驗，也就有了知識，學(xué)到了東西，比如，小孩玩火，結(jié)果燙了手，這個過程是做的過程，是取得經(jīng)驗的過程，也是學(xué)習(xí)的過程，他又說僅有活動，不能構(gòu)成經(jīng)驗，如果不把活動與因此承受的結(jié)果彼此有意識地聯(lián)系起來，由動作而生的變化便沒有意義。假如把二者有意識地聯(lián)系起來，那么由動作而生的變化就有了意義。因此，也就有所學(xué)習(xí)。杜威把行知統(tǒng)一起來。他又說：“盲”目的任性的行動??毫不用心，由一事趕到別一事，有了這種情況，所做的事都是白做，不能因此獲得什么經(jīng)驗。這種行為不能逐漸構(gòu)成有真意義的經(jīng)驗?！币虼耍簿蜔o所學(xué)，在此杜威又把目的與方法聯(lián)系起來，理論（思維）與實際聯(lián)系起來了。他這個主張，開始是針對傳統(tǒng)的教學(xué)而言的。傳統(tǒng)的教學(xué)是教師講學(xué)生聽，學(xué)生獲得的知識是教條，沒有通過做，也沒獲得結(jié)果，所以這種學(xué)是沒有意義和價值的。他認(rèn)為這是“心與身”分離的二元論在教學(xué)上所產(chǎn)生的惡果。杜威這個觀點分析涉及兩個問題：一是知識為源于行，知行不能分；二是知識與經(jīng)驗的獲得來自主體與客體相互作用的結(jié)果，有意識的聯(lián)系。根據(jù)這樣分析，我認(rèn)為杜威講的“從做中學(xué)”是符合人類認(rèn)識客觀事物的規(guī)律的，即知識經(jīng)驗是從做（實踐）中獲得的。為了證實我的看法，我想就杜威自己的說話明“從做中學(xué)”所獲得的經(jīng)驗不只是感性的，其中也包括理性的成分。

以往批判杜威的人多認(rèn)為“從做中學(xué)”所獲得的經(jīng)驗只是感性的認(rèn)識，這就是說在這個過程中只有感性的知覺而沒有理性的抽象思維。我認(rèn)為這種看法是不全面的。不錯，杜威有過分強調(diào)感性認(rèn)識的一面，如說：“一兩經(jīng)驗勝過一噸理論”，他這樣說是因為他認(rèn)為“在經(jīng)驗中理論才有親切的與可以證實的意義”。但是他又說“最簡單的經(jīng)驗都能發(fā)生一定的理論”“經(jīng)驗不加以思考是不可能的事。有意義的經(jīng)驗都是含有思考的某種要求?！边@些話說明他的“經(jīng)驗”中包括理性成分。他想通過“做”把感性認(rèn)識與理性認(rèn)識結(jié)合起來。不然他為什么說：“僅有活動，不能構(gòu)成經(jīng)驗”而必須與因此承受的結(jié)果彼此聯(lián)系起來呢？為什么說“盲目的與任性的沖動，毫不用心??所做的事都是白做，不能因此獲得什么經(jīng)驗?zāi)兀俊彼晕覀儾荒芎唵蔚卣f“從做中學(xué)”的過程只是個感性認(rèn)識過程。

但是把“從做中學(xué)”用于教學(xué)過程在理論上和實際上都是不妥當(dāng)?shù)?。在理論上把報?dǎo)一般代替了特殊。按教學(xué)過程是人類認(rèn)識過程的特定形式。它雖然是遵循人類認(rèn)識客觀事物的一般規(guī)律，但是也有其特殊性。教學(xué)過程是學(xué)生在學(xué)校內(nèi)，在教師的主導(dǎo)下，有目的、有計劃地學(xué)習(xí)人類文化成果的過程，也即主要學(xué)習(xí)前人已經(jīng)總結(jié)概括的間接知識的過程。因此，在實際上沒有必要，有時也不可能都親身加以經(jīng)驗，更不允許“嘗試錯誤”，所以用“從做中學(xué)”的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)是不妥當(dāng)?shù)?。實踐已證明了這點。當(dāng)然我們的教學(xué)過程并不是脫離感知和實踐的。

杜威的“從做中學(xué)”理論在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初在歐美中小學(xué)中曾風(fēng)行一時的原因就是它能反對當(dāng)時的舊傳統(tǒng)教學(xué)思想和實踐：只重知不重行，脫離學(xué)生和社會實際，滿堂灌等，從而在教學(xué)思想和方法上起了改革和創(chuàng)新的作用，這是應(yīng)當(dāng)肯定的，就是他在教學(xué)過程中強調(diào)感性認(rèn)識和“做”的思想現(xiàn)在仍有現(xiàn)實意義。

二、以問題為中心的教材體系

在“從做中學(xué)”中，一個主要的問題就是學(xué)什么？杜威主張學(xué)習(xí)適合兒童生長發(fā)展特點的社會生活方面的知識，于是他想擬定一套以社會性的作業(yè)為中心的課程和教材。他的理論根據(jù)是“兒童為中心”，“社會為中心”，“學(xué)校即社會”，“教育即生長”。但他并不重視兒童未來生活和工作需要的系統(tǒng)科學(xué)知識。在他看來有了適應(yīng)環(huán)境的能力，未來的生活和工作就不成問題了。

在此，有三個問題需要研究：

1、在正軌學(xué)校的學(xué)生究竟應(yīng)該學(xué)習(xí)什么知識；

2、這種知識是解決某些問題的綜合性知識呢，還是分科性的系統(tǒng)科學(xué)知識；

3、哪種知識對將來解決問題和深造有利。

第一個問題，杜威主張兒童學(xué)習(xí)適合他身心發(fā)展的、有興趣的、以及他的社會生活中所需要的知識。這在一定意義上講是對的。但是只有這方面的知識是不夠的，他還要學(xué)習(xí)未來生活和工作需要的知識。這兩方面的知識結(jié)合起來才能既對兒童本身發(fā)展有利，同時也對國家社會培養(yǎng)青年一代成為什么樣的人有利。學(xué)校不可能成為社會的縮影，兒童也不可能象生物一樣的自由生長發(fā)展（就是生物也不可能不受外界環(huán)境的影響和制約），所以他這樣想法和做法在一定程度上是主觀的，脫離實際的。杜威在《芝加哥實驗的理論》（1936）一書中回憶總結(jié)芝加哥實驗這校的工作時，不得不承認(rèn)：要在兒童當(dāng)前的直接經(jīng)驗中尋找一些東西來解決教材這個問題，“是非常困難，我們并沒有解決好，問題到現(xiàn)在還沒有解決，而且永遠(yuǎn)不可能徹底解決?！?/p>

第二個問題與第三個問題是密切聯(lián)系著的。杜威沒有建立一個以兒童生長發(fā)展和興趣為中心的課程教材體系，他自己也承認(rèn)了這點。關(guān)鍵在兒童的生長發(fā)展、興趣、社會生活都隨時在不斷變化，所以無法建立一個相對穩(wěn)定的課程教材體系。但是他這種想法和做法對反對舊的脫離兒童的生長發(fā)展、興趣及社會實際的傳統(tǒng)課程教材體系卻是一個沖擊。

舊的傳統(tǒng)課程教材體系是按人類關(guān)于社會和自然方面的科學(xué)知識來分科設(shè)置的，在形式和內(nèi)容上是系統(tǒng)的，但卻是孤立的。所以在解決社會和自然現(xiàn)象的問題上，用起來有困難，不利于學(xué)生分析問題和解決問題。杜威主張以解決問題為中心組織課程和教材，對克服上述傳統(tǒng)課程教材的體系的缺點上很有幫助，也是一種革新。但是他沒有考慮到這樣做的結(jié)果，兒童只能學(xué)到片斷的，支離破碎的知識，而這樣的知識對解決春他有關(guān)問題就有困難，特別是將來解決更復(fù)雜的問題就更困難，就更不能全面和深入。而系統(tǒng)的科學(xué)體系的知識恰恰是深入全面研究解決問題的基礎(chǔ)。杜威的錯誤在只看到舊傳統(tǒng)課程學(xué)科體系的缺點，而沒有看到它的優(yōu)點。所以二者應(yīng)該結(jié)合起來，即一方面使各科的“科學(xué)體系”變成“學(xué)科體系”（即適應(yīng)兒童的身心發(fā)展和實際的需要），另方面，各科內(nèi)容間要有機的互相滲透，以利綜合利用，解決實際問題。

由此可見，在杜威的以問題為中心的課程教材體系設(shè)計思想中也有一些合理因素可以批判吸取。

三、課堂與作業(yè)活動室

杜威認(rèn)為兒童的身體發(fā)展是與活動分不開的。如他說：“我們可以確知嬰兒的主要興趣。他最基本與最重要的問題是支配自己的身體而得到舒服，并能夠有效地適應(yīng)于自然和社會的環(huán)境”，“因為支力的基本訓(xùn)練”，“這證明支配身體能力的發(fā)展，不僅是屬于身體的，而且是理知的成就?！比祟惖奈镔|(zhì)的與精神的文化的創(chuàng)造與獲得都是與人類的各種創(chuàng)造活動分不開的。心理學(xué)實驗也證明，自覺對學(xué)習(xí)產(chǎn)生重大影響。如記單字，口誦、眼看、耳聽、手寫同時并舉比只默默背誦要快得多，并且容易鞏固。學(xué)習(xí)任何事物也是一樣。自己親身做一做，對事物的認(rèn)識和理解比不做要好得多。杜威主張打破呆板的課堂學(xué)習(xí)的框框，采取作業(yè)活動室學(xué)習(xí)的辦法，使兒童在各種活動室學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)方式對適應(yīng)兒童的特點：興趣、受好以及個性差異，特別是反對形式主義的課堂教學(xué)起了積極作用。但是這種教學(xué)方式不適于把系統(tǒng)的科學(xué)知識同時有效地傳授給大量兒童。又因為這樣教學(xué)組織過于分散，統(tǒng)一指導(dǎo)不便，在紀(jì)律上也難控制，因此影響學(xué)習(xí)效果。

課堂教學(xué)是在一定時間內(nèi)有目的、有計劃、有組織地向班集體傳授科學(xué)知識和進(jìn)行政治思想教育的教學(xué)組織形式。自人這個組織形式形成后，逐步地又發(fā)展了多種類型的課如：講授課、討論課、作業(yè)課、實習(xí)課等等。多年來的實踐證明它是有效的。當(dāng)然它也有缺點，如形式較劃一，不能適應(yīng)兒童個性的發(fā)展。但是它能保證為兒童打好基礎(chǔ)知識。迄今它還是教學(xué)的基本組織形式。杜威說這種形式妨礙兒童活動，也就是妨礙兒童在做中學(xué)。我們不贊成兒童在做中學(xué)，但是我們并不反對兒童親身實踐。我們可以利用各種類型的課以及變化課的結(jié)構(gòu)來創(chuàng)造條件，讓兒童實踐，學(xué)以致用。此外，我們還可以利用課外活動組織學(xué)生去做他所感興趣的或特長的事。這樣他就能在系統(tǒng)的科學(xué)知識基礎(chǔ)上發(fā)展其愛好和才能。

我們不贊成杜威以作業(yè)活動室代替課堂教學(xué)，但是從改革課堂教學(xué)的流弊以及讓兒童手腦并用的思想還是可取的。

四、教師的主導(dǎo)作有

在“從做中學(xué)”中教師處于什么地位，一般論者認(rèn)為是處于“觀察、輔導(dǎo)、監(jiān)督的地位”。意思是說教師處于次要的地位。有人更認(rèn)為這種做法是取消教師的作用，因為杜威的“從做中學(xué)”，是以“兒童為中心的”。等等。所有這些我認(rèn)為都是從現(xiàn)象上看問題，或是從主觀片面的看問題，因為杜威本人就不承認(rèn)這點。他在《思維與教學(xué)》一書中寫道：“教師在舊式教學(xué)里是獨裁之王，在新式教學(xué)里是無用之物。但在事實上，他應(yīng)該是一個社會集團(tuán)（兒童與青年的學(xué)問的集團(tuán)）的領(lǐng)導(dǎo)者。他的領(lǐng)導(dǎo)，不以地位，而以他的淵淵博知識和成熟的經(jīng)驗。若說兒童享有自由以后，教師便應(yīng)遜位而退處無權(quán)，那是愚笨的話?！彼终f：“為了減輕教師的責(zé)任，有些學(xué)校里，不讓教師決定兒童的工作，或安排適當(dāng)?shù)那榫常詾檫@是獨斷的強制。??不由教師的工作，或安排適當(dāng)?shù)那榫常詾檫@是獨斷的強制。??不由教師決定，而由兒童決定，等于讓偶然的事情，偶然的接觸來決定??你不讓教師來決定，不過以兒童的偶然的接觸，代替了教師的計劃而已。教師有權(quán)為教師，正是因為他最懂得兒童的需要和可能，從而能夠計劃他們的工作。”

從上述杜威的言論中可以看出他不是不要教師的主導(dǎo)作用，恰恰相反，他很重視教師的主導(dǎo)作用。當(dāng)然他這種主導(dǎo)作用，不是在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)上，而是在專業(yè)室活動中，他改變了教師主導(dǎo)作用的方式，我們不能只從形式上看問題，認(rèn)為他打破了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，就認(rèn)為他放棄了教師的主導(dǎo)作用。同樣，也不能認(rèn)為他以兒童為中心，就推論他把教師放在次要的地位。

正因為他重視教師在教學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，因此他對教師提出嚴(yán)格的要求：

首先，教師必須有淵博而熟練的知識和技巧，如此在教課時才能有條件去觀察分析兒童在學(xué)習(xí)中的心知活動。他要教師注意學(xué)生的口語表達(dá)，體態(tài)表現(xiàn)等等以便判斷兒童觀察和理解的程度。

其次，教師要有專業(yè)訓(xùn)練。教師是兒童心知的研究者，他不但要有淵博的熟練的知識，而且要有教育教學(xué)的知識和技巧。這樣就能有效的給兒童以正確的指導(dǎo)。

第三，教師必須充分備課。他批評在舊傳統(tǒng)教學(xué)中有些教師“他不是無目的地進(jìn)行教學(xué)，便是受教科書的拘束?！彼蠼處熢诮陶n前要認(rèn)真考慮學(xué)生有什么舊經(jīng)驗可以利用，如何使新舊教材聯(lián)系起來，如何引起動機，如何應(yīng)用教材，“教材怎樣能夠個別化，使它具有顯著的特質(zhì)，而又同時適應(yīng)他們的特殊的需要”等等。

杜威這些觀點是可取的，并且有現(xiàn)實意義。但是由于杜威采取了“從做中學(xué)”的方式，要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用難度就比較大，在一定意義上講，有降低教師主導(dǎo)作用的可能。

結(jié)束語

杜威的“從做中學(xué)”教學(xué)思想和實踐，從政治上講，它是為資產(chǎn)階級培養(yǎng)接班人服務(wù)的；從哲學(xué)上講，它是建立在實用主義思想基礎(chǔ)之上的；從教育上講，它是實用教育思想體系中的有機組成部分，曾給我國教育思想和實踐帶來不好的影響。盡管如此，這一教學(xué)思想和實踐在反對舊的傳統(tǒng)教學(xué)思想和實踐方面起過積極作用。這是應(yīng)該肯定的，特別是其中有些合理因素是值得批判地吸取的。（在此就不重復(fù)以前的分析了）這些合理因素之所以值得批判地吸取是因為它符合教育的客觀規(guī)律。為什么一個資產(chǎn)階級哲學(xué)家、教育家他能提出來有合理因素的教學(xué)思想和方法呢？關(guān)鍵就在他從事多年的教育實踐。他看到舊教學(xué)思想和方法的缺點，他要克服這些缺點，于是通過實踐他才創(chuàng)立了“從做中學(xué)”的教學(xué)思想體系。這個體系中的合理因素與他的資產(chǎn)階級立場世界觀有相對的獨立性。這種相對獨立性的產(chǎn)生是他教育實踐的結(jié)果。

我們評論歷史教育家的教育思想和實踐是為了“古為今用，洋為中用”，而不是評論而評論。要做到正確地評論，就要根據(jù)一定原則，不能隨心所欲，否則就不能“取其精華，去其糟粕”達(dá)到“古為今用，洋為中用”的目的。根據(jù)以上的評論，我在這個問題上有以下體會：

一、必須用辯證唯物主義歷史唯物主義思想為統(tǒng)帥，把歷史人物放在一定歷史條件下，全面地進(jìn)行分析，既要看到他的思想和實踐對當(dāng)時起什么樣的作用，又要看到它對以后有什么樣的影響。

二、對教育家的教育思想和實踐既要從政治上、哲學(xué)上予以剖析，同時也要從教育思想及春實踐本身上加以剖析。不能以前者代替后者，從而抹殺了教育思想和實踐中的合理因素，即符合教育規(guī)律性的東西。否則，我們對古代的、外國的教育家教育思想和實踐中的精華就無法吸取了。

三、要全面地分析教育家的思想，不能取其一部分加以分析。這樣分析的結(jié)果就要發(fā)生錯誤。因為有些教育家的教育思想中有互相矛盾的地方，這是他的政治立場、哲學(xué)思想與他的教育實踐有些地方發(fā)生矛盾的反映，有時也有推理上的矛盾，如杜威的教育思想中就發(fā)生過這種情況。假如我們只看到其一而不見其二就要顧此丟彼，產(chǎn)生評論的片面性。

四、不能以自己的主觀意見分析問題，各取所需；更不能隨“風(fēng)”倒，忽左忽右，不是肯定就是否定。

五、總之，要落實有“古為今用，洋為中用”上。

第五篇：高溪中學(xué)2014

高溪中學(xué)2014.3高效課堂匯報材料 2014年3月我校在開展高效課堂教學(xué)主要開展了以下工作：

一、學(xué)校繼續(xù)貫徹并執(zhí)行教研室關(guān)于開展高效課堂教學(xué)的工作精神和要求。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在教師例會上多次強調(diào)高效課堂教學(xué)必須一如既往開展下去，不能退縮，只能做好，并要求在去年開展高效課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上總結(jié)經(jīng)驗，把今年的高效課堂教學(xué)工作搞好，要努力把全校的教學(xué)成績提高上去，躋身西路片教學(xué)成績前列。要向高效課堂要教學(xué)質(zhì)量，要教學(xué)成績。

二、學(xué)校教導(dǎo)處對高效課堂教學(xué)工作的具體開展作了詳細(xì)部署。明確要求教師要采用高效課堂的教學(xué)方法去進(jìn)行教學(xué)。不能再采用過去傳統(tǒng)的教學(xué)方法。課堂要高效，教法要創(chuàng)新。要求教師要采用現(xiàn)代教學(xué)手段，不斷提高課堂效率，要采用多管齊下的思路解決在高效課堂教學(xué)工作中出現(xiàn)的問題。

三、學(xué)校要求教師總結(jié)去年高效課堂教學(xué)工作經(jīng)驗，寫一篇關(guān)于高效課堂教學(xué)方面的論文。

四、組織教師在本學(xué)期繼續(xù)進(jìn)行高效課堂的公開課教學(xué)，借以推動我校高效課堂教學(xué)工作的開展。

高溪中學(xué)2014.3