第一篇：從做中學(xué)論文

歷城區(qū)東城實(shí)驗(yàn)小學(xué)

“從做中學(xué)”與數(shù)學(xué)課堂

張坤

摘要：?從做中學(xué)?是美國(guó)教育家杜威的一項(xiàng)極為重要的教育原則，主張兒童主動(dòng)探索，從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。雖然該原則并不十分完善，但對(duì)當(dāng)前的教育改革仍有很大的啟示，尤其是數(shù)學(xué)教育。本文在?從做中學(xué)?的依據(jù)、涵義以及在數(shù)學(xué)課堂教育中的意義三個(gè)方面進(jìn)行探討，試圖給數(shù)學(xué)課堂?從做中學(xué)?新的解讀。

關(guān)鍵詞：杜威；從做中學(xué)；數(shù)學(xué)課堂 現(xiàn)代美國(guó)教育家杜威以?教育即生長(zhǎng)?、?教育即生活?、?教育即經(jīng)驗(yàn)的改造?為依據(jù)，從新的意義上解釋了知和行的關(guān)系，提出了?從做中學(xué)?的思想，主張讓學(xué)生從經(jīng)

【1】驗(yàn)中學(xué)習(xí)，通過(guò)解決問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)。在《明日之學(xué)?！芬粫?，他明確提出：?從做中學(xué)要比從聽中學(xué)更是一種較好的方法。?

一、?從做中學(xué)?的依據(jù)

與傳統(tǒng)學(xué)校所采取的被動(dòng)的?靜坐??靜聽?方式相反，杜威明確提出?從做中學(xué)?的方式。在杜威看來(lái)，?從做中學(xué)?的提出有三個(gè)方面的依據(jù)：

第一，?從做中學(xué)?是兒童的自然發(fā)展進(jìn)程的開始。?人們最初的知識(shí)和最牢固的保持只是，是關(guān)于怎么做的知識(shí)，例如怎樣走路、怎樣談話、怎樣鞋子等等自然的發(fā)展進(jìn)程總是從包含著從做中學(xué)的那些情境開始。?

第二，?從做中學(xué)?是兒童的天然欲望的表現(xiàn)。

【2】 第三，?從做中學(xué)?是兒童的真正興趣的所在。

二、?從做中學(xué)?的涵義

?教育即生活?、?教育即生長(zhǎng)?、?教育即經(jīng)驗(yàn)的改造?是杜威教育理論中的三個(gè)核心命題。這三個(gè)命題緊密相聯(lián)，從不同側(cè)面揭示出杜威對(duì)教育基本問(wèn)題的看法。杜威認(rèn)為，?從做中學(xué)?也就是?從活動(dòng)中學(xué)?、?從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)??！?】?從做中學(xué)?主張從經(jīng)驗(yàn)中積累知識(shí)、從實(shí)際操作中學(xué)習(xí)，要求學(xué)生運(yùn)用自己的手腦耳口等感覺(jué)器官親自接觸具體的事物，通過(guò)思考從感性認(rèn)識(shí)上升到理性知識(shí)，最后親自解決問(wèn)題。

杜威認(rèn)為，真正理解?從做中學(xué)?的涵義是十分重要的。首先，因?yàn)?活動(dòng)的概念作為一個(gè)重要的教育原則，沒(méi)有什么新穎的、驚人的東西。特別是‘自我活動(dòng)’觀念的形式，很久以來(lái)就是最高教育理想的名稱。但是，對(duì)活動(dòng)的解釋往往過(guò)于注重形式上的和內(nèi)在固有的意義，因此，它仍舊是一個(gè)對(duì)實(shí)際沒(méi)有影響的無(wú)結(jié)果的理想；有時(shí)它變成了空洞的詞句，只在口頭上受到尊崇。要使活動(dòng)觀念產(chǎn)生效果，我們對(duì)它的理解必須廣闊到足以涵蓋包括能力的生長(zhǎng)在內(nèi)的一切事情———特別是包括認(rèn)清所做的事情的意義的能力??！?】在杜威看來(lái)，在?從做中學(xué)?時(shí)，必須排除由于外部強(qiáng)制或命令的行動(dòng)、不能將行動(dòng)的人引入未來(lái)更廣闊的領(lǐng)域的行動(dòng)以及習(xí)慣性和機(jī)械性的行動(dòng)。其次，因?yàn)椴煌挲g階段的兒童對(duì)做事和活動(dòng)會(huì)有不同的要求，因而做事和從事活動(dòng)就不能一律化。?指望一個(gè)幼小兒童從事的活動(dòng)像年齡較大的兒童所從事的活動(dòng)那樣復(fù)雜，或者指

【5】望年齡較大的兒童所從事的活動(dòng)像成人所從事的活動(dòng)那樣復(fù)雜，這是可笑的。?因此，只有當(dāng)兒童要做的事和從事的活動(dòng)具有呼喚他去做的性質(zhì)或具有期待他的能力的支持的性質(zhì)時(shí)，只有當(dāng)困難能起激勵(lì)作用而不是起使人沮喪的作用時(shí)，這種選擇才是他力所能及的。

在論述?從做中學(xué)?的涵義時(shí)，杜威明確指出：工作是?使用中介工具或用具以達(dá)到目的?，其區(qū)別于?勞動(dòng)?和?游戲?的是具有理智的特點(diǎn)。它?涉及一切活動(dòng)，它包括使用中介的材料、用具以及使用各種有意識(shí)地用以獲得結(jié)果的各種技巧。涉及各種用工具和材料去進(jìn)行的表現(xiàn)和建造，一切形式的藝術(shù)活動(dòng)和手工活動(dòng)，只要它們包括歷城區(qū)東城實(shí)驗(yàn)小學(xué)

為了達(dá)到目的的有意識(shí)或深思熟慮的努力。這就是說(shuō)，它們包括油畫、繪畫、泥塑、唱歌，只要有對(duì)工具———對(duì)實(shí)行的技巧有些有意的注意。它們包括各種手工訓(xùn)練、木工、金工、紡織、烹飪、縫紉等，只要這些活動(dòng)包括有一個(gè)關(guān)于所要達(dá)到的結(jié)果的觀念。它們還包括要?jiǎng)邮值目茖W(xué)研究，對(duì)研究材料的搜集、對(duì)器具的管理、工作進(jìn)行中和記錄實(shí)【6】驗(yàn)情況所需的活動(dòng)程序。

杜威還認(rèn)為，?從做中學(xué)?的內(nèi)容使兒童關(guān)心的并不是那些客觀事實(shí)和科學(xué)定律，而是直接材料的操作和簡(jiǎn)單能量的運(yùn)用，以產(chǎn)生有趣的結(jié)果。正如梅休和愛(ài)德華茲在《杜威學(xué)校》一書中所論述的那樣，學(xué)校為提供兒童生長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)所選擇的活動(dòng)應(yīng)該有三個(gè)標(biāo) 準(zhǔn)：首先應(yīng)當(dāng)是基本的。即作為基本需要的那些東西，例如吃的、穿的、住的。這類活動(dòng)是真正的和沒(méi)有時(shí)間性的，它們的現(xiàn)實(shí)性能激發(fā)兒童的興趣和努力。其次應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)單的。例如，兒童能夠重新發(fā)現(xiàn)、重新發(fā)明和重新建造的東西，或者現(xiàn)在小型的、通常的農(nóng)莊提供的各種活動(dòng)。這些活動(dòng)既引起兒童的興趣，又在他的建造的能力范圍之內(nèi)。這些活動(dòng)也把兒童引導(dǎo)到未加工的材料，這些材料必須通過(guò)兒童反復(fù)改制，才能成為他所想象的東西。第三應(yīng)當(dāng)是社會(huì)性的。這些活動(dòng)不僅是兒童在做的時(shí)候感興趣的東西，而且它們象征社會(huì)的情況，并包括兒童能感知和理解的種種關(guān)系。一個(gè)兒童如果沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)到比較簡(jiǎn)單的生活舞臺(tái)，就不能進(jìn)入或了解現(xiàn)在的社會(huì)組織，正如他如果沒(méi)有參與過(guò)各種比較簡(jiǎn)單的音樂(lè)的體裁就不能欣賞交響曲一樣。

杜威又認(rèn)為，教育者應(yīng)該為兒童提供一個(gè)能夠?從做中學(xué)?的環(huán)境，并指導(dǎo)兒童去選擇要做的事情和要從事的活動(dòng)。因此，他強(qiáng)調(diào)指出，實(shí)現(xiàn)?從做中學(xué)?，?與其說(shuō)是通過(guò)專門設(shè)計(jì)來(lái)使課程更有活力和更具體，或者通過(guò)取消教科書以及師生間過(guò)去那種儲(chǔ)水池和抽水機(jī)般的關(guān)系來(lái)達(dá)到的，不如說(shuō)是通過(guò)給兒童一個(gè)充滿了要做的有趣的事的環(huán)境來(lái)達(dá)到的。?因?yàn)闉槿魏我蝗簝和x擇作業(yè)，從兒童的環(huán)境中，從當(dāng)時(shí)能夠喚起他

【7】們的好奇心和興趣的一些事物里選擇作業(yè)，也是智慧的一部分。

三、?從做中學(xué)?對(duì)數(shù)學(xué)課堂教育的意義

現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育理論認(rèn)為, 學(xué)數(shù)學(xué)就是?做數(shù)學(xué)?。所謂?做數(shù)學(xué)?, 即把數(shù)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)置成一種活動(dòng),強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)、理解和反思的過(guò)程, 強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)學(xué)生理解數(shù)學(xué)的重要性, 認(rèn)為學(xué)生的實(shí)踐、探索與思考是學(xué)生理解數(shù)學(xué)的重要條件。因此, 我們的數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)注重讓學(xué)生在?做?中學(xué)數(shù)學(xué), 讓學(xué)生在?做?中感悟,?做?中理解,?做?中解決,?做?中發(fā)展。同時(shí)，《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：?數(shù)學(xué)教學(xué)，要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的只是出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情境，引導(dǎo)學(xué)生開展觀察、操作、猜想、推理、交流等活動(dòng)?，新課堂更關(guān)注學(xué)生的主動(dòng)參與，更關(guān)注學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)。

（一）.?從做中學(xué)?的教學(xué)方式

在學(xué)生?做中學(xué)?數(shù)學(xué)的過(guò)程中，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，注重知識(shí)的形成過(guò)程。教學(xué)設(shè)計(jì)中不是讓教師把數(shù)學(xué)知識(shí)全盤托出，而層層設(shè)疑問(wèn)，處處激思想，給學(xué)生造成思維沖突，通過(guò)學(xué)生思考、轉(zhuǎn)化、討論、推導(dǎo)，使每個(gè)學(xué)生都能積極主動(dòng)參與教學(xué)全過(guò)程，并在不斷探索未知領(lǐng)域的過(guò)程中，領(lǐng)悟數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的精髓，體驗(yàn)創(chuàng)造成功的快樂(lè)，形成學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。有意義的問(wèn)題情境能促使學(xué)生形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。教師在教學(xué)中可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、生活實(shí)際與學(xué)生求知心理之間所產(chǎn)生的認(rèn)知沖突, 緊密聯(lián)系學(xué)生日 常熟悉的景與物、人和事來(lái)創(chuàng)設(shè)生活化的情境, 使學(xué)生的學(xué)習(xí)從熟悉的生活原型、感興趣的實(shí)踐活動(dòng)開始, 進(jìn)入到參與問(wèn)題解決之中, 在積極主動(dòng)的探索中經(jīng)歷?做?的過(guò)程, 從而在獲得數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí), 獲得探索的感性經(jīng)驗(yàn), 理解和掌握數(shù)學(xué)思想方法, 培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力。

1、抓住重點(diǎn)，激趣創(chuàng)境?說(shuō)中學(xué)? 歷城區(qū)東城實(shí)驗(yàn)小學(xué)

教學(xué)中必須狠抓新舊知識(shí)連結(jié)點(diǎn)，在連結(jié)點(diǎn)上創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)置懸念、引起矛盾沖突，從而激發(fā)學(xué)生求知欲望，使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程。如教學(xué)搭配這一內(nèi)容，教師可以提問(wèn)：生活中哪些地方運(yùn)用到了搭配，你能說(shuō)說(shuō)嗎？并指出怎樣運(yùn)用的。學(xué)生紛紛?出 謀劃策?，有的說(shuō)搭配衣服，幾件上衣與幾件下衣相互搭配；有的說(shuō)搭配營(yíng)養(yǎng)午餐，固定住素菜或葷菜；有的說(shuō)可以按順序來(lái)搭配不易漏掉或重復(fù)，這樣的設(shè)計(jì)，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生了沖突，隨之產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，急于要探索未知領(lǐng)域，誘發(fā)了學(xué)生主動(dòng)求知的空間，使學(xué)生紛紛積極實(shí)踐，尋找最佳答案。

2、突破難點(diǎn)，動(dòng)手操作?做中學(xué)?

小學(xué)生接受概念要經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。因此，教師要讓學(xué)生多動(dòng)手操作實(shí)驗(yàn)，給學(xué)生提供感知和形成表象，然后引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析找出研究對(duì)象的本質(zhì)屬性，從而形成概念。如教?觀察物體?時(shí)，可先指導(dǎo)學(xué)生擺放形狀不同模型，再變換不同角度進(jìn)行觀察，找出或畫出所觀察的圖形。與此同時(shí)，教師還可以教給學(xué)生動(dòng)手做一個(gè)簡(jiǎn)單的立體模型，如長(zhǎng)方體。在制作模型的過(guò)程中，就帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)了長(zhǎng)方體的面的特點(diǎn)和線段的知識(shí)，使學(xué)生不但能全方位觀察物體，而且對(duì)以往知識(shí)進(jìn)行了復(fù)習(xí)和鞏固。這樣做看來(lái)是花費(fèi)一些時(shí)間，但在學(xué)生腦海里建立起來(lái)的從不同角度觀察物體的概念是明確、具體、深刻的。

3、聯(lián)系生活，激活興趣?用中學(xué)?

數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)源于數(shù)學(xué)，生活中處處有數(shù)學(xué)，到處蘊(yùn)含著數(shù)學(xué)思想。教師要善于結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，挖掘數(shù)學(xué)知識(shí)的生活內(nèi)涵，善于捕捉生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，采擷生活中的數(shù)學(xué)實(shí)例，為課堂教學(xué)服務(wù)。例如教學(xué)?100-（42+38）?的豎式運(yùn)算時(shí), 老師讓兩個(gè)同學(xué)表演購(gòu)物, 一個(gè)同學(xué)扮演售貨員, 另一個(gè)同學(xué)扮演顧客。售貨員已經(jīng)賣出了42 元的商品, 這時(shí), 一個(gè)顧客又買了一個(gè)38 元的電飯鍋, 現(xiàn)在售貨員一共賣出了多少元的商品? 根據(jù)你的生活經(jīng)驗(yàn), 這時(shí)顧客通常會(huì)付出多少元? 售貨員找回多少元? 為什么?(同學(xué)們踴躍發(fā)言: 顧客通常會(huì)付出100 元,售貨員收到100 元, 顧客花掉42+38=80元，告訴學(xué)生先算顧客花掉的錢，用豎式怎樣算，再算售貨員找回的錢，再用豎式。)你能用算式描述這個(gè)過(guò)程嗎?（利用兩個(gè)分豎式，并總結(jié)無(wú)法運(yùn)用簡(jiǎn)便豎式計(jì)算）這樣教學(xué), 把抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)融入到學(xué)生熟悉的生活實(shí)踐中, 使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了親切感, 不僅獲得了新的知識(shí), 而且感受到數(shù)學(xué)的價(jià)值與魅力。

教了?比和比例?后，問(wèn)：?如何測(cè)量教學(xué)樓前旗桿的高？?多數(shù)學(xué)生覺(jué)得無(wú)法測(cè)量。教師拿出一根課前準(zhǔn)備好的長(zhǎng)2 米的竹竿，筆直地豎在地上，測(cè)量出竹竿影長(zhǎng)1 米。然后啟發(fā)學(xué)生思考：從竿長(zhǎng)是影長(zhǎng)的2 倍，你能想出測(cè)旗桿高的辦法嗎？學(xué)生很容易聯(lián)想到旗桿高也應(yīng)是它的影長(zhǎng)的2 倍。教師強(qiáng)調(diào)?在同一時(shí)間內(nèi)?，并對(duì)學(xué)生的想法給予肯定。學(xué)生很快測(cè)量出旗桿影長(zhǎng)，算出了旗桿高。接著又問(wèn)：你們能用比例的知識(shí)寫出求旗桿高的公式嗎？?根據(jù)比例知識(shí)，學(xué)生很快得出，竿長(zhǎng)：竿影長(zhǎng)= 旗桿高∶旗桿影長(zhǎng)，或旗桿高：竿長(zhǎng)= 旗桿影長(zhǎng)∶竿影長(zhǎng)。這樣做不但使學(xué)生感到自然，親切，而且也能激起了學(xué)生大膽探索的興趣和欲望，更重要的是要將數(shù)學(xué)應(yīng)用于生活，用數(shù)學(xué)的眼光去觀察、分析、解決生活中的問(wèn)題，用數(shù)學(xué)的原理去解釋生活中的現(xiàn)象，增強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)的應(yīng)用意識(shí)。

（二）、?做中學(xué)?的幾點(diǎn)建議

雖然在動(dòng)手操作過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了六大解放（解放孩子的頭腦，解放孩子的眼睛，解放孩子的雙手，解放孩子的嘴，解放孩子的空間，解放孩子的時(shí)間），使學(xué)生經(jīng)歷了數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。但在實(shí)施中應(yīng)注意以下幾方面：

1、動(dòng)手操作的實(shí)效性。根據(jù)兒童好奇、好動(dòng)的特點(diǎn)，教學(xué)中多給學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐操作的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在實(shí)際操作中，手、腦、口等多種感官參與活動(dòng)的同時(shí)，主動(dòng)地去獲歷城區(qū)東城實(shí)驗(yàn)小學(xué)

取知識(shí)。

2、重視相關(guān)能力的培養(yǎng)。動(dòng)手操作是幫助學(xué)生建立形象思維的手段，一旦這個(gè)過(guò)程完成，教師應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生從活動(dòng)內(nèi)容中提煉出數(shù)學(xué)知識(shí)，加以應(yīng)用，使學(xué)生的外部操作活動(dòng)達(dá)到內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)具體形象思維向抽象邏輯思維的轉(zhuǎn)化。

3、操作只是通過(guò)直觀幫助學(xué)生小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的一種手段，但并不是處處要操作，能利用知識(shí)遷移進(jìn)行學(xué)習(xí)的盡量利用，以利于培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。

總之，教師要讓兒童在?做中學(xué)?的過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)，了解數(shù)學(xué)，體驗(yàn)數(shù)學(xué)，掌握數(shù)學(xué)；在?做中學(xué)?的過(guò)程中去認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的價(jià)值，了解數(shù)學(xué)的特性，總結(jié)數(shù)學(xué)的規(guī)律；在?做中學(xué)?的過(guò)程中去學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)，提高自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，發(fā)展自己的數(shù)學(xué)能力。學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的效率才能真正地得以提高。

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第二篇：走近杜威 從做中學(xué)

走近杜威 從做中學(xué)

陳元順

杜威有句名言：“一個(gè)兒童要學(xué)習(xí)的最難的課程就是實(shí)踐課，假如他學(xué)不好這門課程，再多的書本知識(shí)也補(bǔ)償不了?！彼膶?shí)用主義教學(xué)思想之一就是“從做中學(xué)”。西方的一句諺語(yǔ)“一磅的學(xué)理，不如一兩的實(shí)行”說(shuō)的也是這個(gè)道理。

杜威反對(duì)“書本中心”“教師中心”，主張“在做事里面求學(xué)問(wèn)”，學(xué)校課程的中心應(yīng)是兒童本身以生活化為主的社會(huì)活動(dòng)，用兒童的親身經(jīng)驗(yàn)獲得知識(shí)。杜威從兒童的生活出發(fā)，提出學(xué)生從教師口中被動(dòng)聽來(lái)的知識(shí)不是真正的知識(shí)，教學(xué)就應(yīng)以表現(xiàn)個(gè)性和培養(yǎng)個(gè)性，以自由活動(dòng)和從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)為主，做才是根本。如果沒(méi)有做，兒童的學(xué)習(xí)就沒(méi)有依托，必然會(huì)抑制他們創(chuàng)造才能，阻礙他們的自然發(fā)展。兒童生來(lái)就蘊(yùn)藏著充滿生機(jī)的沖動(dòng)，有一種要做事的天然欲望，對(duì)活動(dòng)具有強(qiáng)烈的好奇心，善教者能把他們?cè)趯W(xué)校里知識(shí)的獲得與生活過(guò)程中的活動(dòng)緊密聯(lián)系起來(lái)。

由于“從做中學(xué)”，教科書的功能發(fā)生了改變。教材成為學(xué)生的向?qū)?，教師不再是唯一的?dǎo)師，手、口、眼、耳、鼻，實(shí)際上整個(gè)身心都成了知識(shí)的源泉，教師只是發(fā)起者和檢驗(yàn)者。兒童一有機(jī)會(huì)就做些手工，會(huì)牢牢抓住他們的注意力和學(xué)習(xí)情趣。印第安納州第45公立學(xué)校五年級(jí)，曾圍繞兒童蓋一所平房開展一次活動(dòng)。在手工訓(xùn)練課上，班里的男孩子去蓋房。不過(guò)在他們動(dòng)工前，每個(gè)學(xué)生都要起草一份蓋房計(jì)劃。在他們的數(shù)學(xué)課上，計(jì)算他們所需的木材數(shù)量和費(fèi)用。完成房子的計(jì)劃、房屋及用具的說(shuō)明后，要對(duì)住在這房子內(nèi)的農(nóng)民家庭生活進(jìn)行描述，這又為作文習(xí)字課提供了無(wú)窮的材料。兒童將自己的作文朗讀給全班聽，讓全班來(lái)評(píng)議，這又成為修辭課。美術(shù)課上從兒童蓋房和裝飾房屋的實(shí)際活動(dòng)中引出，一座美麗房子里里外外的裝飾就提供了許多配制色彩的問(wèn)題。女孩子們?cè)O(shè)計(jì)和制作了很多衣服給房子里的玩具娃娃穿。這個(gè)學(xué)校的工作幾乎都是以對(duì)學(xué)生有內(nèi)在意義和價(jià)值的生活為中心的?？梢钥隙?，這所學(xué)校大多數(shù)的活動(dòng)都是兒童自己首先發(fā)起的，他們給自己出數(shù)學(xué)題，提議蓋房工作的程序，互相評(píng)議作文，并且自己還編排了戲劇。

“從做中學(xué)”也體現(xiàn)了美國(guó)學(xué)生的能力結(jié)構(gòu)。學(xué)生能突破課堂與學(xué)校的圍墻，將學(xué)習(xí)延伸到課外、校外。幼兒從3歲開始能進(jìn)行折紙練習(xí)，以后越來(lái)越熟練，會(huì)折出獅子等很復(fù)雜的造型，還會(huì)足球、電動(dòng)車等難度大的手工制作。在小學(xué)教室內(nèi)外常?？吹胶芏鄬W(xué)生的小制作演示。齊魯名師代表團(tuán)考察美國(guó)木橋鎮(zhèn)小學(xué)時(shí)，一位女生將自己創(chuàng)作的圖文并茂的書展示出來(lái)。該校和其他學(xué)校時(shí)常進(jìn)行排球、棒球、足球、橄欖球比賽，形式多樣的課外活動(dòng)，學(xué)生身體鍛煉得很結(jié)實(shí)，形成了很強(qiáng)的動(dòng)手操作能力。

鑒于目前我們的一些學(xué)生出現(xiàn)高分低能現(xiàn)象，受杜威“從做中學(xué)”教育思想影響，新一輪課程改革，教材中新設(shè)了綜合實(shí)踐活動(dòng)課。它是面向?qū)W生生活而設(shè)計(jì)的一項(xiàng)新課程，穿插教材的每一章中，它給學(xué)生一個(gè)開放的空間，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自己動(dòng)手去做，在做中學(xué)習(xí)，在做中掌握知識(shí)本領(lǐng)，使他們有機(jī)會(huì)親自探索科學(xué)奧秘。在綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，會(huì)形成一種自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。筆者周邊的一些學(xué)校開展教師制作教具比賽，在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自行設(shè)計(jì)學(xué)具比賽，各級(jí)政府還組織青少年舉行科技創(chuàng)新大賽、機(jī)器人大賽等。許多學(xué)校開展精彩紛呈的陽(yáng)光大課間活動(dòng)。這些“從做中學(xué)”舉措，對(duì)緩解學(xué)生學(xué)習(xí)疲勞、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生綜合素質(zhì)起到了不可低估的作用。

第三篇：以行求知 從做中學(xué)

以行求知

從做中學(xué)

―― 論“教學(xué)做合一”核心是“做”，以及其對(duì)幼兒教育的關(guān)鍵作用

作者：蕪湖縣六一幼兒園

査靜

要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

——陶行知

[摘 要] 當(dāng)前諸如“素質(zhì)教育”、“課程改革”、“創(chuàng)新教育”等觀念與成果已在廣大的幼教一線產(chǎn)生了深深的影響。但在具體操作中，幼兒園、教師、家長(zhǎng)等都沒(méi)能從根本上“洗腦”，只接受了一些口頭上、形式上的名詞、概念等東西，這些表面與實(shí)質(zhì)仍存在一些不相吻合的問(wèn)題，影響了幼教質(zhì)量的真正提高，阻礙著幼教改革的深化發(fā)展。針對(duì)這一問(wèn)題我們要將陶行之主張“教學(xué)做合一”的觀點(diǎn)運(yùn)用到我們的幼兒教育實(shí)踐中，使教與學(xué)都以做為主，以行求知，手腦并用，通過(guò)對(duì)幼兒創(chuàng)新意識(shí)和主動(dòng)求知的培養(yǎng)，使孩子充分從自由的生活中得到真正的教育。

[關(guān)鍵詞] 教學(xué)做合一 創(chuàng)新意識(shí) 行之有余力

當(dāng)前，幼兒教育理論與實(shí)踐的結(jié)合程度處于空前階段，這為幼兒教育的實(shí)踐操作提供了大好時(shí)機(jī)。一些諸如“素質(zhì)教育”、“課程改革”、“創(chuàng)新教育”等觀念與成果已在廣大的幼教一線產(chǎn)生了深深的影響。然而，盡管卓有成效的理論研究讓幼教實(shí)踐來(lái)了一次大規(guī)模的“除舊迎新”行動(dòng)，但在具體操作中，幼兒園、教師、家長(zhǎng)等都沒(méi)能從根本上“洗腦”，只接受了一些口頭上、形式上的名詞、概念等東西，這些表面與實(shí)質(zhì)仍存在一些不相吻合的問(wèn)題，影響了幼教質(zhì)量的真正提高，阻礙著幼教改革的深化發(fā)展。陶行之主張“教學(xué)做合一”，使教與學(xué)都以做為主，以行求知，手腦并用。其實(shí)也可看出是陶行知對(duì)孔子“行之有余力，則以學(xué)文”思想的重視，其中陶孔提出的“行”就是要在教學(xué)中要有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合，我作為從事近二十年的幼兒教育者，更能體會(huì)到其中的深意。首先我們來(lái)看一下目前我們當(dāng)前幼兒教育創(chuàng)新上存在的問(wèn)題點(diǎn)：

一、當(dāng)前幼兒教師創(chuàng)新素質(zhì)缺失 偉大教育家陶行知先生曾對(duì)教學(xué)提出獨(dú)到的見(jiàn)解，即“教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法”。教與學(xué)都以“做”為中心，在“做”上教的是先生，在“做”上學(xué)的是學(xué)生。而縱觀我們的教學(xué)現(xiàn)狀，存在一個(gè)主要矛盾是，教師的主導(dǎo)角色與學(xué)生的主體角色產(chǎn)生錯(cuò)位，脫節(jié)，動(dòng)機(jī)與效果達(dá)不到統(tǒng)一，教師的指導(dǎo)單一，保守，學(xué)生則是被動(dòng)的接受，機(jī)械的反應(yīng)。從而形成學(xué)生只會(huì)亦步亦趨的遵從某些傳統(tǒng)的固定的章法，缺乏多層面，有深度的思考?！敖痰姆椒ā迸c“學(xué)的方法”沒(méi)有統(tǒng)一在“做”上，而這個(gè)“做”反映的就是我們的創(chuàng)新意識(shí)。主要集中表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1）創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)

體現(xiàn)在幼兒教師身上，表現(xiàn)為相對(duì)忽視幼兒創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。許多事例證明，在幼兒身上閃現(xiàn)的瞬間的創(chuàng)造性火花，正是因?yàn)榻處煵划?dāng)?shù)慕逃绞讲疟粺o(wú)情地?fù)錅缌?。如何能培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性?更讓人擔(dān)心的是，這種現(xiàn)象在今天的幼兒園并不少見(jiàn)。本來(lái)幼兒回答老師的問(wèn)題時(shí)說(shuō)出了很有創(chuàng)意的答案，但與“標(biāo)準(zhǔn)答案”有一定的距離，教師為了得到“滿意”的教學(xué)結(jié)果，完成既定的教學(xué)任務(wù)，很快就否決了幼兒的答案，并說(shuō)出正確的結(jié)果，讓幼兒反復(fù)念誦。雖然幼兒教師的創(chuàng)新教育觀念在不斷更新，但仍不乏傳統(tǒng)與保守。

2）創(chuàng)新精神不足

其中一個(gè)主要原因是我們可以繼承的科學(xué)遺產(chǎn)已經(jīng)夠豐厚了，在很多情況下通過(guò)模仿、繼承和復(fù)制已經(jīng)能夠使很多事業(yè)獲得成功。許多人愿意去做比較容易做的事情，而創(chuàng)新往往是需要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的。人們?nèi)菀装烟剿饕暈槲吠?，這種心態(tài)直接導(dǎo)致教育觀念、教育思想的老化。不少幼兒教師工作時(shí)照本宣科，跟在別人后面亦步亦趨，只知怎么做不知為什么而做，領(lǐng)導(dǎo)怎么說(shuō)就怎么做，對(duì)教改缺乏一定的心理承受能力。

3）對(duì)“創(chuàng)新”的誤解

幼兒教師對(duì)幼兒園實(shí)施創(chuàng)新教育的重要性認(rèn)識(shí)不足，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)不夠，有的教師甚至認(rèn)為這是加重教師的負(fù)擔(dān)，思想上產(chǎn)生抵觸情緒。此外，“創(chuàng)新”必須有正確的價(jià)值取向。求變、求新是為了得到更大的價(jià)值、更為理想的實(shí)效。一味地追求與眾不同，與過(guò)去不同，不考慮教育價(jià)值是對(duì)創(chuàng)新教育的歪曲。有關(guān)調(diào)查顯示，目前幼兒園的師幼關(guān)系已經(jīng)有了很大的改善。幼兒雖小，老師也把他們看作獨(dú)立的、有尊嚴(yán)的人，這對(duì)幼兒創(chuàng)新天性的充分展露是極其有利的。

我們剖析了問(wèn)題點(diǎn)，那又將如何去認(rèn)識(shí)和解決這一問(wèn)題，在這里陶行之先生給了我們很多啟示。

二、陶行知“教學(xué)做合一”的思想理論之影響

陶行知指出，“中國(guó)教育的一個(gè)普通的誤解是以為：用嘴講便是教；用耳聽便是學(xué)；用手便是做。這樣不但誤解了做，也誤解了學(xué)與教”。陶行知主張的教學(xué)做是一件事的三個(gè)方面：“對(duì)事說(shuō)是做；對(duì)己之進(jìn)步說(shuō)是學(xué)；對(duì)別人之影響說(shuō)是教。”陶行知還提出：“‘教學(xué)做合一’是生活法亦即教育法。為要避去瞎做、瞎學(xué)、瞎教，所以指出‘在勞力上勞心’，以期理論與實(shí)踐之統(tǒng)一?！?從這一觀點(diǎn)上我們不難看出在幼兒教育中，從老師對(duì)孩子的關(guān)系來(lái)說(shuō)，做便是教；從孩子對(duì)老師來(lái)說(shuō)，做便是學(xué)。老師拿做來(lái)教，乃是真教；孩子拿做來(lái)學(xué)，乃是實(shí)學(xué)，不在做上下工夫，教固不成教，學(xué)也不成。那么這一做又如何能真正做呢？

三、“教學(xué)做合一”核心是“做”，其對(duì)幼兒教育的關(guān)鍵作用 1）“做”放在第一位的重要作用。

“教學(xué)做合一”的“做”以實(shí)際生活為中心，這種“做”不是僅僅說(shuō)教孩子課本的知識(shí)，而是在日常的生活中點(diǎn)滴積累。在幼兒園，我們要求幼兒自己動(dòng)手，敢于嘗試，但一回到家里，孩子哪還有做的機(jī)會(huì)，他們?cè)诩抑袀€(gè)個(gè)都是小皇帝小公主。家長(zhǎng)舍不得讓孩子做事，孩子們過(guò)慣了飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的生活，一切生活都有家長(zhǎng)代替包辦。久而久之，使孩子逐漸養(yǎng)成了懶惰的習(xí)慣，也使孩子失去了自我鍛煉的小平臺(tái)。中大班家長(zhǎng)或許總會(huì)向老師反映說(shuō)“孩子在家跟在幼兒園簡(jiǎn)直就是兩個(gè)人”，家長(zhǎng)開始著急，而老師其實(shí)也很無(wú)奈，在家與在園的脫節(jié)導(dǎo)致幼兒動(dòng)手能力及自理能力進(jìn)步速度變慢。而在托小班時(shí)，家長(zhǎng)普遍認(rèn)為孩子還小，自理能力方面的培養(yǎng)就比較的不注重，認(rèn)為是還需要幫助的階段，殊不知，正是這時(shí)的“低估”導(dǎo)致了幼兒后來(lái)讓家長(zhǎng)著急的個(gè)性。自己吃飯，穿脫鞋子，穿脫褲子，自己入廁，自己搬椅子，自己倒水喝水等行為，經(jīng)過(guò)培養(yǎng)，小班幼兒都是能做到的，教師只是在旁邊的指導(dǎo)者，大部分幼兒都能做到，說(shuō)明是符合這個(gè)階段幼兒的年齡特征的?！傲?xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變”。所以無(wú)論何時(shí)何地都要將“做”放在第一位。

2）在“做”中學(xué)，在“做”中培養(yǎng)創(chuàng)新的意識(shí)。

“從做中學(xué)”的“做”則是指教師有目的設(shè)計(jì)的各種活動(dòng)，由兒童根據(jù)自己的興趣來(lái)選擇?！敖虒W(xué)做合一”的方法很適宜于在學(xué)前教育中運(yùn)用，對(duì)學(xué)前兒童切忌空口說(shuō)教，而應(yīng)將教與學(xué)統(tǒng)一在做上讓幼兒在活動(dòng)中通過(guò)操作進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師在幼兒的活動(dòng)過(guò)程中進(jìn)行教育、教學(xué)，使教育切實(shí)有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。陶行知提出所謂“做”就是要在勞力上勞心。此時(shí)的勞力是“做”，勞心亦是“做”，自己有所進(jìn)步收獲便是“學(xué)”，在做中若對(duì)他人有影響即為“教”。真正的“教學(xué)做合一”要以實(shí)際生活為出發(fā)點(diǎn)，用實(shí)際遇到的問(wèn)題引發(fā)“做”。因?yàn)椤皬纳钪邪l(fā)生來(lái)的困難和疑問(wèn)，才是實(shí)際的問(wèn)題；用這種實(shí)際的問(wèn)題來(lái)求解決才是實(shí)際的學(xué)問(wèn)。它的試驗(yàn)室是大自然和大社會(huì)”。在這一主導(dǎo)思想下，近年來(lái)，我園開展了一系列的課程優(yōu)化活動(dòng)。教師聯(lián)系生活實(shí)際,及時(shí)的設(shè)計(jì)與幼兒生活息息相關(guān)的活動(dòng),如：“制作水果大賽”——教師利用水果這個(gè)生活中隨處可見(jiàn)的東西作為活動(dòng)的主題，有助于兒童的理解，幫助兒童形成形象記憶；“我是小廚師”——激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣,并且還可以同時(shí)對(duì)兒童的一些不良的飲食習(xí)慣給予有效的改正，幫助兒童規(guī)范他們的行為。在做中孩子充分發(fā)揮他們想象，很好的培養(yǎng)了孩子創(chuàng)新能力。

3）在“做”中感知“生活即教育、社會(huì)即學(xué)?！薄?/p>

陶行知將學(xué)校搬到廣闊的天地中，“生活即教育、社會(huì)即學(xué)?！?。傳統(tǒng)教育是為辦教育而辦教育，教育與生活分離。改良一下，我們就遇著‘教育生活化’和‘教育即生活’的口號(hào)。生活教育者則承認(rèn)‘生活即教育’，好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，前進(jìn)的生活就是前進(jìn)的教育，倒退的生活就是倒退的教育。生活里起了變化，才算是起了教育的變化。我們主張以生活改造生活，真正的教育作用是使生活與生活摩擦?！倍案牧嫉慕逃卑焉鐣?huì)里的東西挑選幾樣，縮小一下搬進(jìn)學(xué)校里去。目前，我們開展的一些列的“區(qū)角”活動(dòng)，就是這一思想得很好詮釋，同時(shí)我們還把孩子帶入到大自然中去，帶到需要用心感受地方去。幼兒親自經(jīng)歷、探索發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，這個(gè)過(guò)程能大大激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的好奇心，能提高探索知識(shí)奧秘的興趣和欲望，繼而會(huì)很自然地進(jìn)行進(jìn)一步的探究。整個(gè)過(guò)程中，孩子一直都是在積極主動(dòng)地學(xué)而不是被動(dòng)地學(xué)，學(xué)生既然愛(ài)學(xué)了、會(huì)學(xué)了，又何愁能力不提高呢？從另一方面說(shuō)，學(xué)生在“做”中學(xué)，動(dòng)手操作的能力得到了鍛煉。學(xué)生在“做”中學(xué)，探究意識(shí)會(huì)增強(qiáng)，回到課堂上課發(fā)言和討論都會(huì)很積極，創(chuàng)新思維語(yǔ)言表達(dá)能力也會(huì)明顯提高。

總而言之“做”在“教學(xué)做合一”中是最核心的，即要在做中學(xué)、做中教。陶行知以形象的比喻強(qiáng)調(diào)了“行”的首要意義：“行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。有行動(dòng)之勇敢，才有真知的收獲”。家長(zhǎng)應(yīng)多給孩子動(dòng)手的機(jī)會(huì)，在符合年齡特征的前提下對(duì)孩子進(jìn)行培養(yǎng)，讓孩子在操作中獲得經(jīng)驗(yàn)與成長(zhǎng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的能力超乎你的想象，時(shí)刻給予你驚喜。

“教學(xué)做”是一件事，而不是三件事。教師要在“做”中教，學(xué)生要在“做”中學(xué)。不在“做”上用工夫，教固不成教，學(xué)也不成為學(xué)。作為新一代幼兒教育工作者我們應(yīng)以行求知，從做中學(xué)。無(wú)論是過(guò)去，還是現(xiàn)在都需要提倡，無(wú)論是老師，還是家長(zhǎng)都需要學(xué)習(xí)。真正的去解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

參考文獻(xiàn)

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[2]朱小蔓等著《教育職場(chǎng)》、《教師的道德成長(zhǎng)》，北京教育科學(xué)出版社2004。[3] 《陶行知紀(jì)念文集》及有關(guān)參考資料，中國(guó)陶行知研究會(huì)基金會(huì)出版社1986。

[4] 金生鋐著《理解與教育——走向哲學(xué)解釋學(xué)的教育哲學(xué)論》，北京教育科學(xué)出版社1997。

[5]（美）帕克 帕爾默著，吳國(guó)珍、余巍等譯《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》上海華東師范大學(xué)出版社2005

第四篇：從學(xué)中做 從做中學(xué) 教學(xué)敘事

從學(xué)中做 從做中學(xué)

——《親近漁具》綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)敘事

胡昭龍 大榭第一小學(xué)

綜合實(shí)踐活動(dòng)課是面向?qū)W生生活而設(shè)計(jì)的一門課程，需要學(xué)生走出課堂，走向更為廣闊的天地。它迎著《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要積極開發(fā)并利用校內(nèi)外各種資源，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，增進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感?！钡乃汲倍?。它這種全新的學(xué)習(xí)形式，迎合了兒童作為發(fā)現(xiàn)者、合作者、研究者、探索者的這一心理需求，激發(fā)了學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活情景中通過(guò)親自體驗(yàn)來(lái)解決問(wèn)題、自覺(jué)學(xué)習(xí)的興趣和能力。它為學(xué)生提供了一個(gè)開放的空間，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，去學(xué)習(xí)，自己去做，在做中學(xué)。

我經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮覺(jué)得作為小學(xué)的綜合實(shí)踐活動(dòng)不能太復(fù)雜，一定要從孩子們熟悉的并能夠讓他們欣然接受的話題著手，于是我決定從孩子們最熟悉的環(huán)境入手，創(chuàng)設(shè)一種全新的具有一定吸引力的學(xué)習(xí)情境。于是，我想到了漁業(yè)漁具這一主題。作為生于斯長(zhǎng)于斯的島嶼兒女，對(duì)漁業(yè)生活并不陌生，但想要全面了解漁業(yè)建設(shè)和漁具的相關(guān)的知識(shí)，卻有一定的難度。然而，正是這點(diǎn)難度讓學(xué)生“心動(dòng)”了，讓學(xué)生在活動(dòng)沒(méi)有開始之前便“蠢蠢欲動(dòng)”。

在第一個(gè)階段——準(zhǔn)備階段時(shí)，我對(duì)孩子們說(shuō)：“同學(xué)們，我們生活在美麗的大榭島，它四面環(huán)海，風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富。你們知道嗎，漁業(yè)曾經(jīng)是我們大榭島人的主要收入之一呢！隨著社會(huì)的發(fā)展，漁業(yè)漸漸的淡出了我們的視線，漁具也越來(lái)越不被人們所了解，但它依然牽動(dòng)著大榭人的心，依然在我們的身邊。今天讓我們一起走進(jìn)漁具吧！”簡(jiǎn)短的一段話，讓他們聯(lián)想到了自己的生活，激起了他們實(shí)踐的興趣。有了興趣，這樣才會(huì)使課堂活動(dòng)之外的真正探究因這份興趣而更加豐富多彩。而“走進(jìn)漁具”這一主題活動(dòng)更是致力于對(duì)學(xué)生的課外探究的開發(fā)。

有了明確的主題，孩子們就能展開“轟轟烈烈”的討論。但選題這一環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)的教學(xué)，是老師提出問(wèn)題，給題目，而后由學(xué)生去獨(dú)立思考，解答。而在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，就不同了，是由學(xué)生自主選擇題目，通過(guò)團(tuán)結(jié)協(xié)作，具體分工去解決問(wèn)題。在活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生表現(xiàn)積極，參與熱情。同時(shí)在我的指導(dǎo)下，學(xué)生 能從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中，以小組合作的方式進(jìn)行研究，在互相學(xué)習(xí)中，集體交流，確定要研究的子課題。

在整個(gè)子課題的確定過(guò)程中，對(duì)我來(lái)說(shuō)，已經(jīng)不用“上課”或“教”了，只需幫他們簡(jiǎn)單的列個(gè)參考子課題，如：“漫步漁具歷史”、“漁具的種類”、“親近網(wǎng)具”、“親近釣具”、“漁具漁法”、“漁具離你有多近”等，一些輔助活動(dòng)就行了。這時(shí)的學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的愛(ài)好、興趣已經(jīng)能自由組合課題小組。并以小組為單位，討論設(shè)計(jì)研究方案。在各組互相學(xué)習(xí)中，交流課題方案，在這活動(dòng)過(guò)程中我也只需偶爾提出指導(dǎo)意見(jiàn)，幫助完善就行。我們可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)研究?jī)?nèi)容與他們的生活相互密切聯(lián)系，那么他們對(duì)這些問(wèn)題就會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。而這些問(wèn)題已經(jīng)不需要我們“上課”了，他們會(huì)通過(guò)自身的實(shí)踐、觀察、體驗(yàn)與思考，積極主動(dòng)地去嘗試解決問(wèn)題的方法和途徑。

第二階段——實(shí)施階段，我放手給學(xué)生提供自由學(xué)習(xí)的空間。因?yàn)榫C合實(shí)踐活動(dòng)課是“上”不出來(lái)的，也是“教”不出來(lái)的，而是“做”出來(lái)的。是依靠學(xué)生自主開展活動(dòng)而后一步步向前推進(jìn)的。

在搜集資料了解漁具的環(huán)節(jié)中，我讓孩子們?cè)谛〗M中討論，然后自己選擇自己最喜歡的方法去實(shí)踐。學(xué)生針對(duì)漁具進(jìn)行深入的調(diào)查和研究，使學(xué)生對(duì)漁具世界有了較全面的認(rèn)識(shí)。如：以個(gè)人為單位上網(wǎng)查詢資料，制成圖表，小組交流；在事先聯(lián)系的冷庫(kù)中，讓學(xué)生分組在規(guī)定的場(chǎng)地內(nèi)調(diào)查，小組合作完成表格；調(diào)查家人中對(duì)釣具的了解制成統(tǒng)計(jì)圖；調(diào)查學(xué)校中同學(xué)們對(duì)漁具的了解，使用問(wèn)卷表格等。在活動(dòng)過(guò)程中，我們的孩子們得到了家庭、學(xué)校、社會(huì)的大力支持，他們?cè)趨⑴c調(diào)查、小組合作的過(guò)程中學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)合作，既學(xué)到了知識(shí)又培養(yǎng)了實(shí)踐活動(dòng)的能力。較好地達(dá)成了預(yù)期的目標(biāo)，學(xué)生的收獲很大。整個(gè)活動(dòng)過(guò)程很是“熱鬧”。

在這期間，我們要相信孩子，孩子自己有解決問(wèn)題的方式和規(guī)則。有些問(wèn)題是孩子們通過(guò)努力能夠解決的，如果孩子愿意，我們要給孩子一定的時(shí)間、機(jī)會(huì)，讓這些學(xué)生自己想辦法解決問(wèn)題。這樣孩子們才能盡情地游覽一切，分析一切，積極主動(dòng)地進(jìn)行探索活動(dòng)，開展廣泛的交流，并對(duì)獲得的種種信息和現(xiàn)象進(jìn)行充分的，毫無(wú)拘束的爭(zhēng)辯，在爭(zhēng)論中認(rèn)識(shí)，在爭(zhēng)辯中深化。如：有個(gè)小組找到了好幾種漁具的分類方法。在經(jīng)過(guò)同組人員反復(fù)的驗(yàn)證之后，終于確定了一種較為科 2 學(xué)、較為詳細(xì)的分類方法。在這期間，大家爭(zhēng)得面紅耳赤，卻樂(lè)在其中。

在整個(gè)調(diào)查中，每一小組可以毫不夸張地說(shuō)都增強(qiáng)了小組成員的合作、口語(yǔ)交際和其他綜合能力。同時(shí)一些平時(shí)學(xué)習(xí)并不是很好的學(xué)生，也表現(xiàn)出非同一般的激情和能力，讓人欣喜而寬慰?；顒?dòng)給了他們欣然求知的樂(lè)趣，活動(dòng)教會(huì)了他們做人的道理。這也是我所期盼達(dá)到的。讓孩子們自主選擇，就會(huì)更好地激發(fā)起孩子的探究興趣，他們?cè)诨顒?dòng)中也就更有積極性。其中一個(gè)成績(jī)最差的學(xué)生，當(dāng)他學(xué)會(huì)制作魚竿之后，整個(gè)人似乎都變了。雖然還是有些靦腆，但我已經(jīng)能見(jiàn)到他那顆自信的心了。

第三階段——總結(jié)階段，這是孩子們整理資料，提煉認(rèn)識(shí)，撰寫結(jié)題報(bào)告，互相交流經(jīng)驗(yàn)的最佳時(shí)段。這段時(shí)間不僅需要孩子與孩子之間的交流，更需要孩子與老師的交流與合作。但我們作為老師還是要把好自己的度，心中要有把尺。

在各小組對(duì)調(diào)查資料進(jìn)行整理、分析、研究時(shí)，我適當(dāng)提供一些方法指導(dǎo)給孩子們，要讓他們從做中學(xué)。孩子們?cè)诨顒?dòng)過(guò)程中，總會(huì)遇到不少困難，當(dāng)他們向我求助時(shí)，作為老師，不應(yīng)把所有的答案都要直接告訴孩子們。而應(yīng)該去觀察孩子們，去思考，孩子的問(wèn)題有沒(méi)有探究性，是否孩子們通過(guò)自身努力能獲取，如果不行，他此時(shí)對(duì)活動(dòng)內(nèi)容的擴(kuò)展有一定的困難，再去介入提示，再去耐心引導(dǎo)孩子，效果就明顯了。其實(shí)困難——這“攔路虎”，才是孩子成長(zhǎng)路上最好的老師。老師在這次活動(dòng)要始終起著主導(dǎo)作用，不可越俎代庖。

但是，如：撰寫調(diào)查報(bào)告之類的內(nèi)容還是要給予他們一定的幫助，給他們一個(gè)主要內(nèi)容框架（課題的選擇、調(diào)查目的、調(diào)查過(guò)程、我們的發(fā)現(xiàn)、我們的建議、調(diào)查小組成員、調(diào)查時(shí)間等）。對(duì)于課題展示內(nèi)容及形式，我鼓勵(lì)學(xué)生采用多種形式展示，如：小品、繪畫、課件等。而孩子們確實(shí)也能夠以更加豐富多彩地方式展現(xiàn)他們的成果，因?yàn)檫@時(shí)的成果已經(jīng)是水到渠成的了，不豐富那才是令人意外的事了。

從學(xué)中做，從做中學(xué)。似乎以上看到的都是孩子們?cè)鯓釉谧觯@個(gè)過(guò)程更是學(xué)的過(guò)程。是孩子們從社會(huì)、從老師身上學(xué)的過(guò)程。社會(huì)張開了廣闊的胸懷，讓我們的孩子們可以自由自在地暢游其間。當(dāng)然，也可能遇到“礁石”，但這仍然是孩子們的一種學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從中可能學(xué)到的會(huì)更多。我們作為老師要主動(dòng)熱情做好活動(dòng)前準(zhǔn)備工作，認(rèn)真?zhèn)湔n，民主、平等對(duì)待學(xué)生，經(jīng)常為學(xué)生作具體指導(dǎo)，3 與其他教師協(xié)作。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題和困難，為學(xué)生提供有價(jià)值的建議和意見(jiàn)，幫助學(xué)生調(diào)整活動(dòng)方式或研究角度，能提供相應(yīng)的知識(shí)背景材料，了解校內(nèi)外教育資源，能指導(dǎo)學(xué)生撰寫調(diào)查報(bào)告、小論文。老師的這些動(dòng)作都是在幫助孩子們學(xué)習(xí)，同時(shí)也在潛移默化中讓孩子們學(xué)習(xí)。

最后一個(gè)階段——展示階段，在這一階段孩子們通過(guò)成果交流，進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)漁具的認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)帶來(lái)的成功喜悅。培養(yǎng)學(xué)生的合作能力，充分展示學(xué)生的綜合能力。

孩子們?cè)谶@一階段各個(gè)是喜悅的，三五成群的上臺(tái)，人人精神抖擻?；顒?dòng)內(nèi)容很豐富：有的是演小品，有的是動(dòng)手制作漁具，有的是“我猜我猜我猜猜猜”問(wèn)答的形式，還有的把問(wèn)卷調(diào)查做成了統(tǒng)計(jì)表進(jìn)行分析等等，各色各樣。孩子們?cè)谶@一活動(dòng)中充分展現(xiàn)了他們的多才多藝?？梢哉f(shuō)這是孩子們從活動(dòng)開始到現(xiàn)在的一個(gè)結(jié)晶，是他們碩果累累的展示。

但我們要注意，成果展示并不單單是一個(gè)展覽活動(dòng)，也不是一場(chǎng)戲。它依然是一種探索過(guò)程，是一種實(shí)踐過(guò)程，也是一種開放性思維過(guò)程，可以更加的豐滿，更加的有價(jià)值。它依然要求我們的孩子們能夠從做中學(xué)，是我們又一個(gè)學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。展示自己的成果，談?wù)勛约旱膶?shí)踐過(guò)程，互相交流學(xué)習(xí)心得，推進(jìn)孩子們的再一次成長(zhǎng)，這才是展示的真正目的。我們要引導(dǎo)學(xué)生深入反思。如：一組展示結(jié)束，評(píng)價(jià)時(shí)側(cè)重優(yōu)點(diǎn)，將學(xué)生展示時(shí)表現(xiàn)出來(lái)優(yōu)點(diǎn)盡量放大，激起其他組學(xué)習(xí)的欲望。又如：一組展示時(shí)，匯報(bào)的資料要全面、具體，讓學(xué)生盡量結(jié)合親身體驗(yàn)多談一下活動(dòng)過(guò)程中的感受，活動(dòng)過(guò)程中遇到的問(wèn)題以及解決問(wèn)題的辦法。有意識(shí)的增加學(xué)生生活的經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生走上社會(huì)做準(zhǔn)備。還比如：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)收獲等等。在這次活動(dòng)中，有一個(gè)小組他們就談了在活動(dòng)中，最為尷尬的一件事和最為自豪的一件事。他們的談話一下子激起了層層浪。我們有理由相信只有讓智慧碰撞的火花繼續(xù)綻放著，這樣的展示活動(dòng)才是有意義、有實(shí)效的。

結(jié)合以上所述，我覺(jué)得整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)生主動(dòng)探索的過(guò)程，既獲得了知識(shí)，又開闊了眼界，還培養(yǎng)了對(duì)探索科學(xué)知識(shí)的興趣。在活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生親歷了上網(wǎng)查詢和實(shí)地調(diào)查，以及數(shù)據(jù)整理和統(tǒng)計(jì)等工作，培養(yǎng)了學(xué)生開展調(diào)查小研究和從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的能力，提高了學(xué)生從事調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)的興趣。真正讓生活與實(shí)踐走進(jìn)了學(xué)生的生活。學(xué)生們收集的資料，有的是從報(bào)刊雜志中摘錄的，4 有的是聽家長(zhǎng)說(shuō)的，還有的干脆打開電腦搜尋到。同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中受到的鍛煉很大。通過(guò)這次綜合實(shí)踐活動(dòng)，我給予學(xué)生選擇的權(quán)利,更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生們的參與興趣，同時(shí)給予學(xué)生以恰當(dāng)?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)與技術(shù)支持，引導(dǎo)學(xué)生有目的有思路的做好資料的積累、活動(dòng)的記載、成果的交流。在努力挖掘生活中教材的新價(jià)值時(shí)，要密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活，幫助學(xué)生獲得親身參與實(shí)踐的積極體驗(yàn)和豐富經(jīng)驗(yàn)，讓他們真正體驗(yàn)一把從學(xué)中做，從做中學(xué)的樂(lè)趣，相信這樣一定能發(fā)展他們的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力以及良好的個(gè)性品質(zhì)。

最后說(shuō)幾句話：在實(shí)踐活動(dòng)中，最重要的是不重結(jié)果，而重過(guò)程。未來(lái)的社會(huì)需要不斷的創(chuàng)新，開放課堂，需要融入生活，明確在綜合實(shí)踐教學(xué)中，核心是學(xué)生實(shí)踐，目標(biāo)是發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新、合作精神和實(shí)踐能力。讓學(xué)生從學(xué)中做，從做中學(xué)，那么課堂一定還是孩子們的課堂。

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)力從做

領(lǐng)導(dǎo)力從做“壞人”開始

作者：賈濛

史玉柱新書最近很火。他在新書中提到，和馬云在飛機(jī)上討論“企業(yè)家一定要是壞人”，兩人談的很投機(jī)。事實(shí)上，不光史玉柱和馬云，“壞老板”的案例也比比皆是。

無(wú)數(shù)證據(jù)表明，“壞老板”領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)“好老板”。

更有點(diǎn)評(píng)稱，歷史往往是由“壞人”創(chuàng)造的，比如：半個(gè)“流氓”出身的劉邦、從小調(diào)皮搗蛋的曹操、逼父造反的李世民、沒(méi)皮沒(méi)臉的朱元璋等，因?yàn)橹挥小皦娜恕辈鸥移饋?lái)造反和變革。創(chuàng)造好公司或許也是如此，因?yàn)椤皦睦习濉庇懈鼒?jiān)強(qiáng)的神經(jīng)，更與眾不同的思維模式，敢于打破常規(guī)的圈囿，突破習(xí)慣的桎梏和傳統(tǒng)的束縛。商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)畢竟是一場(chǎng)“打硬球”的游戲，狹路相逢“壞”者勝，歸根結(jié)底是“壞人”(硬漢)和“壞人”(硬漢)之間的競(jìng)爭(zhēng)。以下盤點(diǎn)那些成功的“壞老板”，并分析如何做好一個(gè)“壞老板”。

1、史玉柱：“只問(wèn)功勞，不問(wèn)苦勞”

中國(guó)有句老話叫“沒(méi)有功勞，也有苦勞”。一般情況下，若是什么事情沒(méi)有做好，當(dāng)事人多半會(huì)給自己找這樣一個(gè)“冠冕堂皇”的理由，人們多半也是會(huì)用這句話來(lái)安慰當(dāng)事人。

但是，在史玉柱的腦海里，卻不是這樣的。史玉柱奉行的是：在公司只認(rèn)功勞，不認(rèn)苦勞。這句話也是巨人企業(yè)文化中的第一條。

這聽起來(lái)有些無(wú)情，不過(guò)，史玉柱是這么做的。史玉柱說(shuō)，在巨人第一線的銷售人員做不好連300元的底薪也難保，如果做好了就可以拿到高得驚人的銷售提成。

史玉柱還制定出十分特別的激勵(lì)政策：對(duì)于完成銷售任務(wù)最好的前5位，史玉柱給予金光燦燦的獎(jiǎng)杯以示表?yè)P(yáng)，而對(duì)于末尾的5個(gè)市場(chǎng)開拓團(tuán)隊(duì)，則交以黑色錦旗一面，上書燙金的“倒數(shù)第X名”字樣，令人無(wú)地自容。史玉柱的激將法果然奏效，得到“倒數(shù)第X名”黑旗的團(tuán)隊(duì)，羞恥感更有助于發(fā)憤圖強(qiáng)、迎頭趕上。

在新書中，史玉柱提到其做產(chǎn)品、做營(yíng)銷都會(huì)做詳盡、真是的消費(fèi)者訪談，但是訪談會(huì)有作假。為了保證訪談報(bào)告的真實(shí)有效，史玉柱出臺(tái)了訪談作假懲罰法。開全國(guó)大會(huì)時(shí)，拎出來(lái)作假的人讓他在臺(tái)上連講一百遍，加入他叫張三，就講100遍“張三沒(méi)有信譽(yù)，張三沒(méi)有信譽(yù)”。下次就不敢了。

這些做法聽起來(lái)都有些“變態(tài)”，不過(guò)，史玉柱確實(shí)打造了一支在全中國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力都數(shù)一數(shù)二的營(yíng)銷隊(duì)伍。

2、馬云：剛來(lái)公司不到一年的人，誰(shuí)提戰(zhàn)略誰(shuí)離開!

2011年08月29日，阿里巴巴集團(tuán)董事長(zhǎng)馬云發(fā)內(nèi)部郵件，非常直接地批判了部分新員工的浮躁和態(tài)度。他警告來(lái)公司不到1年的人，千萬(wàn)不要給他寫戰(zhàn)略報(bào)告，誰(shuí)提戰(zhàn)略誰(shuí)離開!

他直接了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：

1)我們永遠(yuǎn)不會(huì)承諾你發(fā)財(cái)，升官，在阿里我們一定承諾你會(huì)很倒霉，很郁悶，很委屈，很痛苦……很沮喪……

2)剛來(lái)公司不到一年的人，千萬(wàn)別給我寫戰(zhàn)略報(bào)告，千萬(wàn)別瞎提阿里發(fā)展大計(jì)……誰(shuí)提，誰(shuí)離開!但你成了三年阿里人后，你講的話我一定洗耳恭聽。我們喜歡小建議小完善……我們感恩你的每一個(gè)小小的完善行動(dòng)。

3)公司不是請(qǐng)我們發(fā)展我們的,公司花錢請(qǐng)我們是來(lái)發(fā)展我們客戶成長(zhǎng)的。我們是通過(guò)發(fā)展客戶來(lái)發(fā)展自己。

馬云的基本意思是：花錢來(lái)是請(qǐng)你做事的，不是請(qǐng)你提想法的。說(shuō)得非常直接，聽起來(lái)也很刺耳。

這封給新員工的信，看起來(lái)無(wú)情，但確實(shí)是馬云管理思想的體現(xiàn)。馬云在不同場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)執(zhí)行力的作用。據(jù)稱，馬云與孫正義曾經(jīng)探討過(guò)一個(gè)問(wèn)題：一流的點(diǎn)子加上三流的執(zhí)行水平，與三流的點(diǎn)子加上一流的執(zhí)行水平，哪一個(gè)更重要?結(jié)果兩人得出一致答案：三流的點(diǎn)子加一流的執(zhí)行水平。馬云就曾將阿里巴巴稱之為“一支執(zhí)行隊(duì)伍而非想法隊(duì)伍”。

3、“毒舌”任正非：你最近進(jìn)步很大，從很差進(jìn)步到了比較差

任正非這位老板有多“壞”，從下面幾句話便知：

1)“進(jìn)了華為就是進(jìn)了墳?zāi)??！?/p>

——任正非對(duì)剛進(jìn)華為的新員工說(shuō)。

2)“華為沒(méi)有院士，只有院土。要想成為院士，就不要來(lái)華為。小改進(jìn)，大獎(jiǎng)勱：大建議，只鼓勵(lì)。”

——任正菲批評(píng)部分研發(fā)人不顧市場(chǎng)，只顧埋頭鉆研時(shí)

3)“你最近進(jìn)步很大，從很差進(jìn)步到了比較差?！?/p>

——任正菲評(píng)價(jià)某財(cái)務(wù)總監(jiān)的“進(jìn)步”。

4)“此人如果有精神病，建議送醫(yī)院治療：如果沒(méi)病，建議辭退?！?/p>

——任正菲批評(píng)一位剛進(jìn)華為就給自己寫“萬(wàn)言書的”北大學(xué)生

5)5年之內(nèi)不允許你們進(jìn)行幼稚創(chuàng)新，顧問(wèn)們說(shuō)什么，用什么方法，即使認(rèn)為不合理，也不允許你們動(dòng)。5年以后，把系統(tǒng)用好了，我可以授權(quán)你們進(jìn)行局部的改動(dòng)。至于結(jié)構(gòu)性改動(dòng)，那是10年之后的事。

——任正非對(duì)華為干部說(shuō)

從任正非的這些犀利語(yǔ)錄中可以體會(huì)到華為的企業(yè)文化：持續(xù)的危機(jī)感、打死仗的勁頭、對(duì)制度的始終如一。不過(guò)，正是這樣的企業(yè)文化，鍛煉出了一只讓業(yè)內(nèi)羨慕的”狼性“隊(duì)伍。

4、張瑞敏：通過(guò)當(dāng)“惡人”改造人

以“砸冰箱”和“不允許員工隨地大小便”管理起家、被譽(yù)為中國(guó)企業(yè)現(xiàn)代企業(yè)管理教父的海爾張瑞敏說(shuō)過(guò)“偉人首先是惡人”。如今廣為流傳的關(guān)于海爾的管理經(jīng)驗(yàn)往往是由一個(gè)個(gè)“惡人”管理的小故事串聯(lián)成的。

胡泳說(shuō)：“每個(gè)人在開完會(huì)以后必須把自己坐的椅子推回到原位。”

謝艾琳說(shuō)：“某某某下班以后椅子沒(méi)歸位，要進(jìn)行罰款多少多少。”

張瑞敏如此做的原因是要“改造人”。他提出了“日事日畢，日清日高的管理理念?！彼膬?nèi)涵是要求每一個(gè)工人和管理者學(xué)會(huì)管理自己的時(shí)間和目標(biāo)。海爾的研究者們稱之為“OEC管理法”，意為全方位地對(duì)每天、每人、每事進(jìn)行清理控制。

通過(guò)當(dāng)“惡人”，張瑞敏完成了對(duì)海爾人的改造。事實(shí)上，企業(yè)家里的壞老板還有很多，據(jù)稱微軟的比爾〃蓋茨和鮑爾默對(duì)著完不成任務(wù)的員工罵粗話、對(duì)著不能迅速領(lǐng)會(huì)他們意圖的員工諷刺挖苦是常有的事;戴爾電腦的邁克〃戴爾更是IT業(yè)的著名“惡人”，拉里〃埃里森甚至在企業(yè)員工的T桖衫上直接印上“殺死對(duì)手”的挑戰(zhàn)性宣言。