第一篇：《名花鑒賞與花文化》教學(xué)大綱

《名花鑒賞與花文化》教學(xué)大綱

Top Chinese Flower and Flower Culture

學(xué)時(shí)：27學(xué)時(shí) 學(xué)分：1.5

理論學(xué)時(shí)：27學(xué)時(shí) 實(shí)驗(yàn)或討論學(xué)時(shí)：0學(xué)時(shí) 適用專業(yè)：全校 課程代碼：ZRX019007 大綱執(zhí)筆人： 大綱審定人：

一、說明

1、課程的性質(zhì)、地位和任務(wù)

本課程屬于自然科學(xué)與人文科學(xué)的交叉學(xué)科，二十一世紀(jì)人類思想文化發(fā)展的趨勢是科學(xué)與文化藝術(shù)的結(jié)合。為了推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)具有良好的人文精神和創(chuàng)新能力的需要，本課程主要講授傳統(tǒng)名花及其新品種的鑒識(shí)、如何欣賞、賞花禮節(jié)和古典詩辭歌賦中的名花等內(nèi)容，把植物學(xué)與古典文學(xué)相結(jié)合，達(dá)到學(xué)生能辨別、會(huì)欣賞、提高人文修養(yǎng)的目的。

2、課程教學(xué)的基本要求

課堂教學(xué)應(yīng)采用實(shí)物、標(biāo)本、圖片和視頻相結(jié)合的方式，講授名花的植物學(xué)基本知識(shí)、正確科學(xué)的識(shí)別知識(shí)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，國內(nèi)外對(duì)名花的欣賞與審美異同，名花的應(yīng)用與含義等，力求使學(xué)生掌握名花及其部分新品種的基本鑒別，了解應(yīng)用及欣賞常識(shí)，提高欣賞水平和人文修養(yǎng)水平。

3、課程教學(xué)改革

本課程是面向全校各個(gè)專業(yè)的選修課，是植物科學(xué)與文化藝術(shù)的結(jié)合，所以，教學(xué)過程中既要使學(xué)生掌握名花識(shí)別面的科學(xué)知識(shí)，又要注意培養(yǎng)文化修養(yǎng)。因此，采用課堂講授、視頻播放、現(xiàn)場教學(xué)等多種方式相結(jié)合的教學(xué)模式。

二、教學(xué)大綱內(nèi)容

（一）課程理論教學(xué)

緒論 本課程的意義、任務(wù)和學(xué)習(xí)方法（2學(xué)時(shí)）

內(nèi)容：本課程的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容，什么是花、花卉、名花、花文化？名花的科學(xué)與人文意義。花草欣賞要領(lǐng)，色彩美、香味美、形態(tài)美和風(fēng)韻美。

重點(diǎn)難點(diǎn)：賞花的基本要求 建議教學(xué)方法：圖片、視頻 思考題：

1、十大名花及其評(píng)選。

2、你認(rèn)為如何賞花？ 第一章 蘭花鑒賞與蘭花文化（4學(xué)時(shí)）

內(nèi)容：蘭花的植物學(xué)知識(shí)，蘭花的識(shí)別，蘭花類別，蘭花名品鑒賞，國蘭檔次品鑒，蘭花文化-蘭花詩詞、蘭花象征意義、蘭花名畫與吉祥圖案等。重點(diǎn)難點(diǎn)：蘭科的主要特征，國蘭的美學(xué)理論，蘭花的品格 建議教學(xué)方法：課堂講授結(jié)合圖片、視頻等

思考題：

1、國蘭類別？

2、蘭花名品應(yīng)該具備的特征，3、蘭花文化包括哪些內(nèi)容？ 第二章 梅花及其相近名花的鑒賞與梅花文化（4學(xué)時(shí)）

內(nèi)容：梅花的植物學(xué)知識(shí)，梅花的類別，梅花名品鑒賞，梅花、桃花、杏花、榆葉梅、臘梅的區(qū)別，梅花文化-梅花詩詞、梅花國畫、梅花名曲、梅花的情感含義、梅花的傳統(tǒng)吉祥圖案、梅花的用途。

重點(diǎn)難點(diǎn)：梅花、杏花、桃花、櫻花、海棠等的區(qū)別 建議教學(xué)方法：現(xiàn)場教學(xué)結(jié)合圖片、視頻

思考題：

1、如何區(qū)別梅花、杏花、桃花？

2、你更偏愛哪種？為什么？

3、梅花有何象征意義？

第三章 荷花鑒賞與荷花文化（4學(xué)時(shí)）

內(nèi)容：荷花的植物學(xué)知識(shí)，荷花的類別與識(shí)別，荷花名品鑒賞，荷花文化-荷花詩詞、荷花傳說、荷花名畫、荷花名曲、荷花傳統(tǒng)圖案寓意等。重點(diǎn)難點(diǎn)：荷花的識(shí)別與寓意

建議教學(xué)方法：現(xiàn)場教學(xué)結(jié)合圖片、視頻

思考題：

1、荷花及其組合圖案可以表達(dá)哪些含義？ 第四章 菊花鑒賞與菊花文化（4學(xué)時(shí)）

內(nèi)容：菊花的植物學(xué)知識(shí)，菊花的類別與識(shí)別，菊花名品鑒賞，菊花文化-菊花詩詞、菊花傳說、菊花名畫、菊花名曲、菊花傳統(tǒng)圖案寓意等。重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、藝菊的類別有哪些？

2、菊花的人格寓意？ 建議教學(xué)方法：課堂講授結(jié)合圖片、視頻

思考題：

1、菊花及其組合圖案可以表達(dá)哪些含義？

第五章 月季花鑒賞與月季文化（2學(xué)時(shí)）

內(nèi)容：月季花的植物學(xué)知識(shí)，月季花的類別與識(shí)別，月季花名品鑒賞，月季花文化-月季花詩詞、月季花傳統(tǒng)圖案寓意等。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、月季、薔薇、玫瑰的區(qū)別，2、月季花花色與含義？ 建議教學(xué)方法：現(xiàn)場教學(xué)、課堂講授結(jié)合圖片、視頻 思考題：

1、月季、薔薇、玫瑰有哪些區(qū)別？

第六章 牡丹芍藥鑒賞與牡丹文化（3學(xué)時(shí)）內(nèi)容：牡丹與芍藥的植物學(xué)知識(shí)，牡丹的類別與識(shí)別，牡丹名品鑒賞，牡丹花文化-牡丹詩詞、牡丹歌曲、牡丹繪畫、牡丹的民俗文化、牡丹傳統(tǒng)圖案寓意、牡丹的文化象征意義等。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、牡丹與芍藥的區(qū)別

建議教學(xué)方法：現(xiàn)場教學(xué)、課堂講授結(jié)合圖片、視頻

思考題：

1、牡丹與芍藥有哪些區(qū)別？

2、論述牡丹的文化現(xiàn)象。第七章 杜鵑、茶花鑒賞與其文化（2學(xué)時(shí)）

內(nèi)容：杜鵑、茶花的植物學(xué)知識(shí)，杜鵑、茶花的類別與識(shí)別，杜鵑、茶花文化-詩詞、歌曲、繪畫、民俗文化、傳統(tǒng)圖案寓意等。重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、杜鵑、茶花的鑒別 建議教學(xué)方法：課堂講授結(jié)合圖片、視頻

思考題：

1、杜鵑的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象。

2、茶花與月季有哪些區(qū)別？ 第八章 水仙、桂花鑒賞與其文化（2學(xué)時(shí)）

內(nèi)容：水仙、桂花的植物學(xué)知識(shí)，水仙、桂花的類別與識(shí)別，水仙、桂花文化-詩詞、歌曲、繪畫、民俗文化、傳統(tǒng)圖案寓意等。重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、水仙、桂花的鑒別 建議教學(xué)方法：課堂講授結(jié)合圖片、視頻

思考題：

1、水仙、桂花的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象。

2、水仙與蘭花有哪些區(qū)別？

三、本課程考核方式、方法

本課程考核采用期末開卷考試與平時(shí)作業(yè)及上課表現(xiàn)相結(jié)合的方式進(jìn)行。為了督促學(xué)生平時(shí)認(rèn)真上課與努力學(xué)習(xí)，加大平時(shí)成績比重。課程成績=平時(shí)成績×50%+期末成績×50%。附：教學(xué)參考書目

1、《中國梅花栽培與鑒賞》晏曉蘭，金盾出版社，2002

2、《中國牡丹栽培與鑒賞》趙蘭勇，豐震，金盾出版社，2004

3、《中國蘭花栽培與鑒賞》徐東升，金盾出版社，2004

4、《中國荷花審美文化研究》余香順，巴蜀書社，2005

5、《月季栽培與鑒賞》薛麒麟，上?？萍汲霭嫔?，2004

6、《中國水仙花雕刻造型技藝與欣賞》嶺南美術(shù)出版社，2003

7、《菊花栽培與鑒賞》倪月荷，汪覺先，上?？萍汲霭嫔?，2000

第二篇：花卉鑒賞與花文化（寫寫幫整理）

花卉鑒賞與花文化

選修課

論文題目：花卉價(jià)值與花文化

姓 名： 金 鑫

專業(yè)班級(jí)： 日語3班

學(xué) 號(hào)： 20112322908

摘要：花卉是美的象征，體現(xiàn)著人們的精神文明。花卉既可以綠化、美化環(huán)境，又可以令人賞心悅目，有利于人們的身心健康，給人以美的享受、美的熏陶和美的啟迪。特別是在森林般的硬質(zhì)建筑物里的都市人們，鮮花綠草的環(huán)境能使人們感覺干凈、輕松、愉悅和舒暢?；ɑ芘c人類的生活可謂息息相關(guān)，在各個(gè)方面都有花卉的蹤影

1花卉的價(jià)值 1.1花卉的觀賞價(jià)值

隨著人們物質(zhì)生活和精神文明的提高，人們用花來陶冶情操，修身養(yǎng)性日趨普遍。以前，花鳥市場中以老年人為多，而現(xiàn)在，愛與花卉相處的不僅是年老的，許多年輕人也加入此行列?；ɑ芤亚那牡夭饺攵际腥说纳?。城市里的綠化帶、馬路兩邊，節(jié)假日等一些喜慶日子，都少不了花卉的裝飾，美化城市，增添節(jié)日氣氛，花卉還能花卉能給人們創(chuàng)造一個(gè)幽美、清新、舒適的工作、生活和休息的環(huán)境，給人以美的享受。在喧囂的都市里無疑給人增添一種別樣的的風(fēng)趣。在房子里擺上幾盆盆栽，既可以凈化家中空氣，又可以在下班后休閑時(shí)澆花修剪一番，在勞累后能如此給人一種美的享受。而在熱鬧喜慶的日子里，美麗鮮艷的花卉更是增添不少氣氛，讓人們?cè)诠?jié)日的喜慶里心情更加美好，更對(duì)美好的未來充滿希望。1.2花卉的實(shí)用價(jià)值

人們之間通過互相贈(zèng)送花卉來表達(dá)情感這一話題，這就與花的象征有關(guān)，如今，饋贈(zèng)鮮花、插花已經(jīng)在國內(nèi)流行。雖然贈(zèng)送鮮花是抒情表意之事，其中也有不少學(xué)問。國家和民族的習(xí)俗不同，送花亦有忌諱，不可生搬硬套。每一種花都有某種生活含義，蘊(yùn)藏著無聲的語言。在國際上有許多花卉被公認(rèn)有一種特定的象征和“花語”，也就是“花的語言”，根據(jù)“花的語言”來送花，比如：祝賀友人生日，宜送石榴花、象牙花、大紅月季花，這些花通常象征火紅年華，前程似錦。但對(duì)長輩就應(yīng)該選用長壽花、龜背竹、百合花、萬年青、報(bào)春花等具有延年益壽含義的花卉；祝賀結(jié)婚的，要選用玫瑰、百合、郁金香、香雪蘭、扶郎花等。至于新娘披紗時(shí)所用的捧花，還可適當(dāng)加入一兩枝滿天星，將會(huì)更加華麗脫俗；熱戀中的青年男女，一般是互送玫瑰花、薔薇花或桂花。這些花美麗、雅潔、芳香，是愛情的信物和象征。等等，此外，花色為紅、橙、黃、紫等“暖色”和花名含有吉兆的花卉大多可用于喜慶事宜。若白、黑、灰、藍(lán)等“冷色”和花名含有貶意的花大多用于傷感事宜。

在現(xiàn)代社會(huì)，花卉更成為交往中的一種高雅禮品。這就是在我們交往中花卉還能體現(xiàn)一種禮儀，花卉在禮儀交往中的作用隨著社會(huì)文明程度的加深而越來越大，并成為社會(huì)交際中的一個(gè)重要工具?；ɑ茉诙Y儀交往中主要有以下幾種應(yīng)用形式：花束（主要使用各類包裝紙、絲帶等配材，對(duì)組合好的鮮花進(jìn)行各種不同風(fēng)格的包裝，單手可握，雙手可捧?？捎糜谟涂腿?、訪友、慶典儀式上的獻(xiàn)花、饋贈(zèng)禮品、結(jié)婚等場合。）、花籃（可用于饋贈(zèng)禮品、舞臺(tái)擺放、廳堂裝飾、慶典開幕以及追悼會(huì)等場合。）、花插（可用于辦公室、餐廳、接待處、飯店前臺(tái)、會(huì)議室等場所）、裝飾花（一般用于出席各類大型集會(huì)、重要會(huì)議、晚會(huì)、開幕式、結(jié)婚典禮等場合佩戴于胸前、頭上、腕上。只需較少的花材和配葉，制作出典雅大方的花型，起到裝飾的效果）、和禮品盆花（主要應(yīng)用于拜訪親戚、朋友時(shí)作為禮品）。1.3花卉的藥用價(jià)值

科學(xué)研究表明，鮮花含有極豐富的蛋白質(zhì)、脂肪、淀粉、氨基酸、多種維生素極多種微

量元素，同時(shí)還含有某些延遲人體衰老的激素和抗菌素等。可食花卉不僅具有強(qiáng)烈的美學(xué)色彩，而且還具有保健與藥療之功效。如菊花能明目養(yǎng)肝，芍藥能行血中氣，月季花活血消腫，茉莉花長發(fā)強(qiáng)肌，梅花養(yǎng)神去痛，梨花潤燥化痰等?；ɑ懿坏c人們的身體健康有關(guān)，還與人的身心健康有關(guān)，這主要與花香有關(guān)，花香能使人愉悅、心曠神怡。獨(dú)占三秋的桂花的香氣飄遠(yuǎn)輕溢，有解郁、清肺、辟穢之功能；蘭花的幽香，能解除人的煩悶和憂郁，使人心情爽朗；天竺葵的香氣，具有平喘、順氣的功效；郁金香花的香氣能疏肝利膽；槐花油可以瀉熱涼血。目前已發(fā)現(xiàn)有幾種鮮花的香氣，對(duì)治療心血管病、氣喘、高血壓、肝硬化、神經(jīng)衰弱和失眠等病有明顯的治療效果。所以當(dāng)今世界上已出現(xiàn)了“香氣”學(xué)。長期用眼用腦的勞動(dòng)者若經(jīng)常面對(duì)一叢綠色的盆景，翠嫩欲滴，沁人心肺，頓時(shí)會(huì)消除心身疲勞。此外，白色花卉令人見之感到神圣純潔、寧靜消暑。而紅、橙、黃諸色則使人精神亢奮熱烈，心曠神怡。人們?nèi)粲袡C(jī)會(huì)經(jīng)常觀賞山色、花園或庭院，室內(nèi)為綠色烘托的各型各色的朵朵花卉，其樂無窮、其益大焉 2花卉文化

2.1花文化的起源與發(fā)展

中國花文化有近三千年的歷史，對(duì)中國文化、尤其是儒文化的形成，以及中國人性格的形成有很深刻的影響?！鞍倩芎f?！保ā稘h書?張衡傳》），“蘤,古花字也。經(jīng)傳皆以華為之。”而“華”在古文中是通“花”的?？梢娀ㄎ幕c中華文化的關(guān)系源遠(yuǎn)流長。中國花文化滲透于中國人的生命之中，對(duì)中國文學(xué)、中國繪畫、宗教、民俗、醫(yī)藥、紡織、工藝等等都有重要的作用。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在六七千年以前，花卉就與古代中國人的生活相聯(lián)系了?；ɑ鼙恢袊怂?，經(jīng)歷了一個(gè)從實(shí)用（藥用、食用）到觀賞用的過程。屈原的《離騷》中有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的詩句，亦表明食花之風(fēng)，古已有之。但這并不標(biāo)志著中國花卉文化的形成。任何一種物質(zhì)現(xiàn)象，只有經(jīng)過提煉、升華，注入精神和社會(huì)的內(nèi)容，才能稱之為文化。從這方面來說，中國花卉文化的源頭可遠(yuǎn)溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)代。宋代，是中國花卉畫繁榮發(fā)展的黃金時(shí)代。明、清之際，中國花卉畫無論在藝術(shù)意境抑或表現(xiàn)技巧上都頗具新意。2.2花卉節(jié)日 2.2.1國內(nèi)花卉節(jié)日

我國很多傳統(tǒng)的節(jié)日與花有著緊密的關(guān)系。春節(jié)是我國民間最古老而隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，人們最重視用花卉來裝飾廳堂，增添節(jié)日喜慶的氣氛。其中，水仙是我國民間最為流行的年花。在花朝節(jié)時(shí)，人們結(jié)伴到郊外游覽賞花，稱為“踏青”，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱為“賞紅”。各地還有“裝獅花”、“放花神燈”等風(fēng)俗。人們?cè)诙宋绻?jié)時(shí)，用丁香、木香、白芷等草藥裝在香袋內(nèi)，懸掛在身上，有利于預(yù)防傳染病。中秋節(jié)是桂花相繼開放的時(shí)節(jié)，因此中秋的桂花和明月成為團(tuán)圓之夜清賞的極好對(duì)象，佐以桂花酒、桂花茶、桂花月餅等美味食物。延壽的菊花恰與重陽節(jié)相遇，重陽節(jié)賞菊飲菊酒便成為習(xí)俗。2.2.2國外花卉節(jié)日

荷蘭郁金香節(jié)，郁金香是荷蘭的國花，每到暮春時(shí)節(jié)，郁金香盛開，晶瑩修長的葉片，像裝滿了美酒的酒杯似的花朵，透明馨香，讓人心醉。郁金香節(jié)是在最接近5月15日的星期三，節(jié)日里人們用五顏六色的鮮花扎成形狀各異的花車。歡樂的人們頭戴花環(huán)，揮舞花束，簇?fù)碇坝艚鹣闩酢?，載歌載舞，穿街過市，形成鮮花的長河。每年郁金香節(jié)，吸引著世界各國的眾多游客觀花度節(jié)。法國作家大仲馬曾贊美郁金香：“艷麗得讓人睜不開眼睛，完美得讓人透不過氣來?！彼拿逗谟艚鹣恪方o郁金香又添上一層羅曼蒂克的色彩，引起更多神往。2.3花語

花語是各國、各民族根據(jù)各種植物，尤其是花卉的特點(diǎn)、習(xí)性和傳說典故，賦予的各種不同的人性化象征意義。是指人們用花來表達(dá)人的語言，表達(dá)人的某種感情與愿望，在一定的歷史條件下逐漸約定俗成的，為一定范圍人群所公認(rèn)的信息交流形式。賞花要懂花語，花語構(gòu)成花卉文化的核心，在花卉交流中，花語雖無聲，但此時(shí)無聲勝有聲，其中的涵義和情感表達(dá)甚于言語。

雙瓣翠菊：我與你共享哀樂 春菊：為愛情占卜；六月菊：別離 冬菊：別離 法國小菊：忍耐；瓜葉菊：快樂，喜悅快活；波斯菊：純真并永遠(yuǎn)快樂；翠菊：追想、可靠的愛情、請(qǐng)相信我；紫羅蘭：請(qǐng)相信我、永恒的美、無盡的愛；吊蘭：樸實(shí)、天真、淡雅、純潔、希望、寧靜；龍舌蘭：為愛付出一切；蝴蝶蘭：高雅、博學(xué)；劍蘭：幽會(huì)、用心、堅(jiān)固；白色鈴蘭：幸福即將到來；蔥蘭：期待、潔白的愛；櫻花：生命、幸福一生一世永不放棄，命運(yùn)的法則就是循環(huán)，純潔；山櫻：向你微笑、精神美；西洋櫻花：善良的教育；冬櫻花：東方的神秘；重瓣櫻花：文靜；天竺葵：偶然的相遇；紅色天竺葵：你在我腦海揮之不去；粉紅天竺葵：很高興能陪在你身邊；向日葵：沉默的愛、愛慕、光輝、忠誠、無望的愛；鳶尾（愛麗斯）：好消息、使者、想念你、信仰者的幸福；德國鳶尾：神圣；小鳶尾：協(xié)力抵擋、同心；梅花：堅(jiān)強(qiáng)、傲骨、高雅；紅梅：堅(jiān)貞不屈、欺霜傲雪、艷麗迷人；白梅：純潔、堅(jiān)貞不屈。

參考文獻(xiàn)：

1薛守紀(jì),劉金.賞花與養(yǎng)花[M].北京:科學(xué)出版社,1993。2陳俊愉,劉師漢.園林花卉[M].上海:上?？茖W(xué)技術(shù)出版社,1980。3北京林業(yè)大學(xué)園林系花卉教研組編寫.花卉學(xué)，中國林業(yè)出版社 2004。

第三篇：乒乓球文化與鑒賞

乒乓球文化與鑒賞

姓名：陳晨

專業(yè)班級(jí)：07建工2班 學(xué)號(hào)：0720140051 指導(dǎo)老師：

乒 乓 球 與 奧 運(yùn)

乒乓球與奧運(yùn)會(huì)

作者：陳晨

摘要：

本文主要介紹乒乓球運(yùn)動(dòng)這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)是如何產(chǎn)生發(fā)展，以及如何被選入奧運(yùn)會(huì)，在全世界風(fēng)靡開來的。關(guān)鍵詞：乒乓球 發(fā)展 奧運(yùn)

英文翻譯：

Table Tennis and the Olympics

Author:Chen Chen Abstract: This paper introduces the sport of table tennis is how to generate development, and how elected to the Olympics, popular in the world.Keywords: Table Tennis

Development Olympics

正文：

乒乓球1890年首次出現(xiàn)在英國，當(dāng)時(shí)是一項(xiàng)貴族運(yùn)動(dòng)。歐洲人至今把乒乓球稱為“桌上的網(wǎng)球”,由此可知,乒乓球是由網(wǎng)球發(fā)展而來。19世紀(jì)末,歐洲盛行網(wǎng)球運(yùn)動(dòng),但由於受到場地和天氣的限制,英國有些大學(xué)生便把網(wǎng)球移到室內(nèi),以餐桌為球臺(tái),書作球網(wǎng),用羊皮紙做球拍,在餐桌上打來打去。

20世紀(jì)初,乒乓球運(yùn)動(dòng)在歐洲和亞洲蓬勃開展起來。1926年,在德國柏林舉行了國際乒乓球邀請(qǐng)賽。后被追認(rèn)為第一屆世界乒乓球錦標(biāo)賽。同時(shí)成立了國際乒乓球聯(lián)合會(huì)。

乒乓球運(yùn)動(dòng)的廣泛開展,促使球拍和球有了很大改進(jìn)。最初的球拍是塊略經(jīng)加工的木板.后來有人在球拍上貼一層羊皮。隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展,歐洲人把帶有膠粒的橡皮貼在球拍上。在50年代初,日本人又發(fā)明了貼有厚海綿的球拍。最初的球是一種類似網(wǎng)球的橡膠球,1890年,英國運(yùn)動(dòng)員吉布從美國帶回一些作為玩具的賽璐珞球,用于乒乓球運(yùn)動(dòng)。

在名目繁多的乒乓球比賽中,最負(fù)盛名的是世界乒乓球錦標(biāo)賽,起初每年舉行一次,1957年后改為兩年舉行一次.。

在乒乓球運(yùn)動(dòng)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)之前，它經(jīng)歷了一漫長的發(fā)展階段。

1980年，乒乓球被發(fā)明出來。

1952年，在孟買的世界錦標(biāo)賽上，日本選手首次使用橡膠面的球拍，引起了轟動(dòng)。

1952年，日本人佐藤博治成為第一個(gè)贏得世界冠軍的亞洲選手，這次冠軍預(yù)示著日后亞洲人對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的主宰。

1954年，亞洲選手，特別是中國和日本選手使用了由南斯拉夫人發(fā)明的直拍握法。當(dāng)時(shí)，流行的握拍方法是匈牙利著名選手維克托-巴那使用的傳統(tǒng)握拍法。

1971年，這一年的4月13日，美國乒乓球隊(duì)到北京和中國隊(duì)進(jìn)行了比賽，他們最后以1比13輸給東道主，但這次比賽開通了中美兩國的外交關(guān)系。

1981年，乒乓球作為奧運(yùn)項(xiàng)目得到國際奧委會(huì)承認(rèn)，盡管在此之前從未以表演項(xiàng)目在奧運(yùn)會(huì)出現(xiàn)過。1988年，乒乓球比賽在漢城第一次正式出現(xiàn)在奧運(yùn)會(huì)上。

1988年乒乓球首次進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，之后有了長足的發(fā)展，成為參與人數(shù)最多的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，國際乒聯(lián)下目前已經(jīng)有超過187個(gè)協(xié)會(huì)成員。

為了縮小了選手間的實(shí)力差距，增加比賽的對(duì)抗性和偶然性，國際乒聯(lián)近年來對(duì)乒乓球比賽的規(guī)則做了很大修改，每局分?jǐn)?shù)從原來的21分縮減為11分，11平后領(lǐng)先2分者獲勝，比賽也從原來的5局3勝制改為7局4勝制，小球改成了大球，還加入了無遮擋發(fā)球。為了避免出現(xiàn)一個(gè)國家和地區(qū)壟斷奧運(yùn)會(huì)冠亞軍，國際乒聯(lián)規(guī)定在奧運(yùn)會(huì)雙打比賽中，來自同一協(xié)會(huì)的兩對(duì)選手必須分在同一半?yún)^(qū)。這樣，出現(xiàn)在雙打決賽賽場上的將是來自不同國家和地區(qū)的兩對(duì)選手，比賽也將更具懸念。

乒乓球進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)后，奧委會(huì)也對(duì)乒乓球運(yùn)動(dòng)作了一些設(shè)定。奧運(yùn)會(huì)中乒乓球比賽設(shè)了男女單打和男女雙打四個(gè)單項(xiàng)，男女各86名選手參賽，其中單打各64人，雙打32對(duì)。每個(gè)國家/地區(qū)最多只能有男女單打各3人、雙打各兩對(duì)選手參賽。比賽采用7局4勝每局11分單敗淘汰制。

說到奧運(yùn)會(huì)中的乒乓球就不得不提一提把乒乓球稱為國球的中國。

隨著乒乓球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，中國的乒乓球運(yùn)動(dòng)也逐漸躍上乒乓舞臺(tái)。上世紀(jì)50年代，日本選手創(chuàng)造了直拍握法，并占據(jù)了乒壇霸主地位。之后，直拍技術(shù)被中國選手發(fā)揚(yáng)光大并一直稱雄世界直到80年代中期。80年代中后期，中國的乒乓球發(fā)展陷入低谷，來自歐洲的瑞典男隊(duì)開始崛起，并在1989年、1991年和1993年連續(xù)三次奪得世乒賽的男團(tuán)冠軍。從90年代末期開始，中國男乒再度崛起，在1999年和2001年重新奪回了男團(tuán)斯維思林杯。

乒乓球是中國的國球，中國的乒乓球運(yùn)動(dòng)在近年來的大賽中戰(zhàn)績顯赫。2003年第47屆世乒賽上，中國隊(duì)取得了除男單以外的其他6項(xiàng)冠軍，年底的國際乒聯(lián)巡回賽上更是包攬了全部四項(xiàng)冠軍。在2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)上，中國選手也囊括了全部四枚金牌。

在雅典奧運(yùn)會(huì)上，中國選手馬琳、王勵(lì)勤、王楠、張怡寧仍然是四枚金牌的最有力爭奪者。他們的主要競爭對(duì)手有德國的波爾、奧地利的施拉格、白俄羅斯的薩姆索諾夫和東道主選手格林卡等。

從1988年乒乓球進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)到上屆雅典奧運(yùn)會(huì)，在5屆總共決出的20項(xiàng)冠軍,中國僅讓4項(xiàng)旁落，處于絕對(duì)的乒壇統(tǒng)治地位。乒乓球在中國成為亞軍即失敗的項(xiàng)目。為了阻止中國隊(duì)壟斷乒乓球運(yùn)動(dòng)，國際乒聯(lián)多次針對(duì)中國修改規(guī)則，從小球換大球、無遮擋發(fā)球到11分制改革，這些都無法動(dòng)搖中國乒乓球的王者地位。乒乓球的平民性質(zhì)使得這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)易于在中國推廣，中國人身體條件也適合在小球運(yùn)動(dòng)上發(fā)展、提高，這些都是“國球”運(yùn)動(dòng)能在中國長盛不衰并在奧運(yùn)會(huì)上取得好成績的原因所在。

在人類歷史發(fā)展的長河中，除了宗教這一古老的社會(huì)文化現(xiàn)象外，奧林匹克運(yùn)動(dòng)可以稱得上是一個(gè)歷史最為悠久的社會(huì)文化現(xiàn)象。奧林匹克運(yùn)動(dòng)的起源從有文字記載的歷史可以追溯到公元前776年。但在此以前，古奧運(yùn)會(huì)可能已經(jīng)存在了幾個(gè)世紀(jì)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)簡稱“奧運(yùn)會(huì)”，是由國際奧林匹克委員會(huì)主辦的世界性綜合運(yùn)動(dòng)會(huì)。

1893年，根據(jù)“奧運(yùn)之父”顧拜旦的建議，在巴黎舉行了討論復(fù)興奧運(yùn)會(huì)問題的國際性體育會(huì)議。1894年1月，顧拜旦草擬了復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的具體步驟和需要探討的10個(gè)問題，致函各國體育組織和團(tuán)體。6月16日，“國際體育運(yùn)動(dòng)代表大會(huì)”在巴黎索邦神學(xué)院開幕，到會(huì)代表79人，代表著12個(gè)國家的49個(gè)體育組織。有2000人參加了開幕式。大會(huì)通過了《復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)》的決議。6月23日成立了國際奧林匹克委員會(huì)。國際奧林匹克委員會(huì)的成立，標(biāo)志著奧林匹克運(yùn)動(dòng)的誕生。

奧林匹克運(yùn)動(dòng)，是以促進(jìn)人的生理、心理和社會(huì)道德全面發(fā)展，溝通各國人民之間的相互了解，在全世界普及奧林匹克主義，維護(hù)世界和平為目標(biāo)的國際社會(huì)運(yùn)動(dòng)。它包括三大體系，即以奧林匹克主義為核心的思想體系；以國際奧委會(huì)、國際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)和各國或地區(qū)奧委會(huì)三大支柱為骨干的組織體系；以奧運(yùn)會(huì)為周期性高潮的活動(dòng)內(nèi)容體系。奧林匹克主義，是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神并使之全面發(fā)展的一種生活哲學(xué)。奧林匹克主義謀求把體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育融合起來，創(chuàng)造一種在努力中求歡樂、發(fā)揮良好榜樣的教育價(jià)值并尊重基本公德原則的生活方式。

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)不論從發(fā)展規(guī)模，還是從發(fā)展水平上來看，都已為舉世所矚目。奧林匹克精神得到了廣泛傳播。人們看到，作為一種文化現(xiàn)象，奧林匹克主義以競技的形式，將不同膚色、不同文化背景的民族緊密聯(lián)系在一起，對(duì)人類的社會(huì)活動(dòng)，對(duì)人類的文明產(chǎn)生了深刻的影響。作為一種體育現(xiàn)象，奧運(yùn)會(huì)是人類探索體能極限的最引人入勝的賽場，奧運(yùn)會(huì)紀(jì)錄、獎(jiǎng)牌成為運(yùn)動(dòng)員追求的崇高目標(biāo)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)已成為參與國家和地區(qū)眾多、具有巨大吸引力、穿透力和凝聚力的一項(xiàng)全球性活動(dòng)。

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)興起于歐洲資本主義工業(yè)時(shí)代，但其淵源可以追溯到古希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，古奧運(yùn)會(huì)每四年一屆，從公元前776年有文字紀(jì)錄的第一屆奧運(yùn)會(huì)到公元393年，共舉辦了293屆，歷時(shí)1169年，經(jīng)過了產(chǎn)生，發(fā)展和衰弱幾個(gè)階級(jí)。第一，古希臘自然環(huán)境與竟技運(yùn)動(dòng)習(xí)俗的形成。優(yōu)越的地理位置，使古希臘成為多種文化的交匯之處，并因此加快了社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，在科學(xué)，文化，藝術(shù)和體育等領(lǐng)域里為人類做出了多方面的卓越貢獻(xiàn)，成為西方文明的發(fā)祥地。竟技運(yùn)動(dòng)是希臘人生活的重要內(nèi)容。

第二，奧運(yùn)會(huì)初期的比賽項(xiàng)目也反應(yīng)了戰(zhàn)爭與古奧運(yùn)的發(fā)展關(guān)系。從公元776年開始長達(dá)500年期間，奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目逐步擴(kuò)大，從單一的賽跑發(fā)展為有摔跤，混斗，拳擊，四馬戰(zhàn)車，馬車賽，角力，賽馬，五項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目等的綜合運(yùn)動(dòng)會(huì)，這些比賽項(xiàng)目，多與軍事技能有關(guān)，反應(yīng)了戰(zhàn)爭對(duì)奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目發(fā)展的驅(qū)動(dòng)作用。雖然古奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目有明顯的軍事烙印，但是奧運(yùn)會(huì)本身卻是整個(gè)希臘民族歡聚一堂的盛會(huì)。雖然各城邦間的沖突經(jīng)常發(fā)生，但是它們之間聯(lián)系也是十分密切的，特別自公元前8世紀(jì)開始，隨著古希臘殖民運(yùn)動(dòng)的興起，在地中海區(qū)域形成了一個(gè)希臘文明圈。

第三，古希臘的宗教習(xí)俗與奧運(yùn)會(huì)模式的形成。古奧運(yùn)會(huì)是一種泛希臘的宗教慶典，有如下三個(gè)特點(diǎn)：一是對(duì)奧林匹斯山諸神的膜拜；二是有一獨(dú)特的祭祀制度；三是有豐富的宗教神話傳說。

第四，古奧運(yùn)會(huì)的盛衰。大致可分為三個(gè)階段，第一階段（公元前8世紀(jì)-----公元前6世紀(jì)）發(fā)展為各希臘城邦參加的盛會(huì)，第二階段（公元前6世紀(jì)----公元前4世紀(jì)）為古希臘城邦奴隸制的全盛期，古奧運(yùn)會(huì)達(dá)到鼎盛。第三階段（公元前4世紀(jì)-----公元4世紀(jì)）古希臘先后被馬其頓和羅馬帝國征服，古奧運(yùn)會(huì)進(jìn)入衰落期。

體育國際化發(fā)展的需要，19世紀(jì)下半葉，隨著國際政治，經(jīng)濟(jì)形勢的發(fā)展，現(xiàn)代體育的發(fā)展出現(xiàn)了兩個(gè)明顯的傾向。一是竟技運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展，二是體育的國際化趨勢，1881年第一個(gè)國際單項(xiàng)體育組織----國際體操聯(lián)合會(huì)成立。隨著國際體育交往的擴(kuò)大，建立一個(gè)綜合的國際體育交流的大舞臺(tái)，建立一個(gè)協(xié)調(diào)各單項(xiàng)組織活動(dòng)的國際體育組織以發(fā)揮管理作用，已成為時(shí)代的迫切需要。終于在1893年根據(jù)顧拜旦的建議，法國田徑協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)舉行了一次國際性體育會(huì)議。討論復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的問題。1894年國際體育運(yùn)動(dòng)代表大會(huì)在巴黎索邦神學(xué)院隆重開幕。并通過了一個(gè)重要文件----（復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)）的決議。由于首屆奧運(yùn)會(huì)將于1896年在古奧運(yùn)會(huì)的發(fā)源地希臘雅典舉行，因此希臘人維凱拉斯任第一任主席，顧拜旦為秘書長。大會(huì)規(guī)定每隔四年在哪個(gè)國家的大城市舉行奧運(yùn)會(huì)。

百年奧運(yùn)，風(fēng)云變化，不變的是始終如一的人文精神。在奧林匹克精神中，人文內(nèi)涵是不朽的底蘊(yùn)。它作為一種特殊的精神動(dòng)力凝聚著全人類向往前進(jìn)的心聲。奧運(yùn)精神是什么？奧運(yùn)精神是“更快、更高、更強(qiáng)”。支撐和造就“更快、更高、更強(qiáng)”的是什么？是“自信、自強(qiáng)、自尊”。這既是奧運(yùn)精神的原動(dòng)力，更是奧運(yùn)精神的境界升華。在乒乓球運(yùn)動(dòng)中更是體現(xiàn)了這些奧運(yùn)精神，從一些乒乓球運(yùn)動(dòng)員身上我們看到了這些精神。他們不畏困難，奮勇拼搏，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。

匈牙利的維克托-巴納，創(chuàng)造了神奇的記錄，他有23項(xiàng)世界冠軍的頭銜，其中包括5項(xiàng)單打冠軍。在1930至1935年間，他僅僅被同胞兼雙打搭檔薩巴多斯擊敗過一回。

中國的鄧亞萍，她是世界上最偉大的女子乒乓球運(yùn)動(dòng)員。雖然身高僅有1米52，她卻是有史以來最出色的女子乒乓球選手，獲得1992和1996年奧運(yùn)冠軍，以及1991、1995和1997年三次世界冠軍。

瑞典的瓦爾德內(nèi)爾，他是個(gè)天才選手。他曾獲得了1992年奧運(yùn)會(huì)男單冠軍和2000年奧運(yùn)會(huì)亞軍。這位瑞典人同時(shí)也擁有1989和1997年的世界冠軍頭銜，是乒乓球史上幾位最偉大的球員之一。除了贏得過個(gè)人冠軍，他還具有雙打方面的天賦，在團(tuán)體比賽中也有出色的表現(xiàn)。

像他們這樣出色的乒乓球運(yùn)動(dòng)員真的很多很多，數(shù)不勝數(shù)。他們之所以有如此的成績，離不開他們的頑強(qiáng)拼搏，離不開他們的辛勤奮斗。奧運(yùn)會(huì)是短暫的，乒乓球運(yùn)動(dòng)是永恒的，是永遠(yuǎn)也不退色的，奧運(yùn)會(huì)帶給我們的啟示也是永恒的；賽場上的勝負(fù)是暫時(shí)的，但自強(qiáng)不息的精神是永遠(yuǎn)的。奧運(yùn)不能沒有乒乓球，乒乓球也不能沒有奧運(yùn)。兩者是相互依存的。因?yàn)槠古仪?，奧運(yùn)更加精彩，因?yàn)閵W運(yùn)，乒乓球更為流傳。奧運(yùn)中的乒乓球，乒乓球中的奧運(yùn)精神，太多的聯(lián)系使得它們發(fā)展到了一起，未來的它們將會(huì)如何，我想不言而喻。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳啟湖.對(duì)世界乒乓球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的思考[J].2009,(2):99-100.[2]**.奧運(yùn)會(huì)上的乒乓球[J].乒乓世界,2004,(10):38-39.[3]梁建,程芳.再議乒乓球運(yùn)動(dòng)發(fā)展趨勢[J].內(nèi)蒙古體育科技,2008,21,(1):74-75,83.[4]蔡繼玲,吳修文.乒乓球[M].北京體育大學(xué)出版社,2002.1.[5]張曉蓮.對(duì)中國乒乓球隊(duì)適應(yīng)發(fā)球新規(guī)則訓(xùn)練效果的研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2002.2.[6]趙國成,羅義.對(duì)乒乓球規(guī)則的修改看發(fā)球技術(shù)的新變化[J].沈陽建筑工程學(xué)院學(xué)報(bào),2000.5.

第四篇：中國名花鑒賞之我最喜歡的菊花

中國名花鑒賞之我最喜歡的菊花

菊花為菊科（Asteraceae , Compositae）的短日照植物。草本。葉互生。頭狀花序，有總苞，花冠合瓣，聚藥雄蕊，子房下位，1室，1胚珠，瘦果，常有冠毛。

菊花的起源和歷史發(fā)展 菊花又名延年、更生、帝女花等，是源于我國的名花。遠(yuǎn)在四五千年前，它就野生在山川上或沼池邊，《神農(nóng)本草經(jīng)》中記述了菊花能藥用。秦漢時(shí)，更為注重菊花的醫(yī)用和食用，特制的菊酒、菊茶、菊花糕、菊花肉等，成為一時(shí)名菜佳肴。后來，隨著菊花的普遍栽培，逐漸成為觀賞花卉。

遠(yuǎn)在西周時(shí)代，《禮記》一書記述：“鴻雁來??，鞠（菊）有黃華”。即以菊花的生態(tài)現(xiàn)象，反映氣候變化的規(guī)律。其后，《禮記》記載“季秋之月，鞠（菊）有黃華”是以菊花在最后一個(gè)月齊放來指示月令。戰(zhàn)國時(shí)的詩人屈原的《離騷》中有“朝飲木蘭之墜露兮；夕餐秋菊之落英”的名句，歌頌菊秉性高潔，不同凡響，是菊花和民族文化結(jié)緣之始。

晉唐時(shí)代，菊花漸從飲食藥用向田園栽培過渡，半飲食而半觀賞。陶淵明的著名詩句“采菊東籬下，悠然見南山”，證明菊花在晉代已經(jīng)栽培。南北朝時(shí)，每年夏至人們常把菊花和小麥研成灰，用來防治蠹蟲。南朝梁簡文帝《采菊篇》：“相互提筐采菊珠，朝起露濕沾羅襦”的詩句，道出當(dāng)時(shí)菊花已更多方面的為人們生活所用。菊花進(jìn)入唐代，種植者日趨普遍，田園、庭院已到處可見，詠菊詩文大量出現(xiàn)。唐太宗有“細(xì)葉抽輕翠，園花簇金黃”，李太白有“時(shí)過菊潭上，摘此黃金花”之句。白居易詩：“滿秋菊郁金黃，中有孤叢色似霜”和李商隱詩：“暗暗淡淡紫，融融治治黃”。說明菊花在唐代色彩日漸豐富，觀賞價(jià)值日益提高.菊花約十二世紀(jì)傳入日本，深得日本皇家和民間贊賞。十七世紀(jì)后傳入歐洲，后經(jīng)英國，傳入美洲。由于中外園藝工作者的辛勤選育，菊花已發(fā)展成世界上品種最多、造型最豐富的名花。

菊花的形態(tài)和種類 菊花的形態(tài)特征：宿根草本，莖基部，半木質(zhì)化。葉大，互生，有柄。頭狀花序單生或數(shù)朵聚生莖頂。邊緣為舌狀花，雌性，盤心花為管狀。兩性，可結(jié)實(shí)。種子細(xì)小，褐色?；ㄆ谇锛?，現(xiàn)在培育的品種也有夏季冬季以及四季開花的品種?？茖伲壕湛?、菊屬。據(jù)花期可分：

春菊：花期四月下旬至五月下旬。

夏菊：花期五月下旬至七月。

秋菊：十月中旬至十一月下旬。

寒菊：花期十二月下旬至一月。

菊花花瓣的形態(tài) 菊花為頭狀花序，具筒狀花和舌狀花兩種。前者稱花心，后者稱之為花瓣。舌狀花大而色艷，類型豐富，菊花的花形分類就取決于其花瓣的形態(tài)變化。

花瓣的類別一般分為：平瓣、匙瓣、管瓣

依花形可分：平瓣類、匙瓣類、管瓣類、桂瓣類、畸瓣類。依花莖大小可分為： 大菊：直徑在18厘米以上者；

中菊：直徑在9—18厘米；

小菊：直徑在9厘米一下。菊花品種的類型：

寬帶型、荷花型、芍藥型、平盤型、翻卷型、疊球型、匙荷型、雀舌型、蜂窩型、蓮座型、卷散型、匙球型、單管型、翎管型、管盤型、松外型、疏管型、管球形、絲發(fā)型、飛舞型、鉤環(huán)型、瓔珞型等。

依整枝方式或應(yīng)用不同分類：

獨(dú)本菊：（標(biāo)本菊）：一株一花。

立菊：一株數(shù)花。

大立菊：一株有數(shù)百朵或上千朵花。

懸崖菊： 小菊整枝成懸垂?fàn)睢?/p>

案頭菊：株高通常有20厘米，花朵碩大。

菊藝盆景：由菊花制作的樁景或菊花相配的盆景。

園林用途：切花、露地栽培、藥用、茶用。

菊花的精神與詩句、菊花有花中君子之稱，自古就有很多文人墨客喜歡它，描寫他的詩句也比比皆是：

“黃菊有至性，孤芳犯群威?！? [宋] 王安石 “待到秋來九月八，我花開來百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。[唐] 黃巢 “花開不并百花紅，獨(dú)立疏籬意未窮。

寧可抱香枝頭死，何嘗落入北風(fēng)中?！盵宋] 鄭思肖

[晉] 陶淵明《飲酒》

（五）：

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山色日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

第五篇：文學(xué)鑒賞教學(xué)大綱

《文學(xué)鑒賞導(dǎo)引》課程教學(xué)大綱

一、課程基本信息

1、課程編號(hào)：B21015025

2、課程英文名稱：Guide to Literary appreciation

3、課程類別：專業(yè)基礎(chǔ)課

4、課程總學(xué)時(shí)：32（其中：理論學(xué)時(shí)32；實(shí)踐學(xué)時(shí)0）

5、學(xué)分：2

6、適用專業(yè)：廣播電視編導(dǎo)

7、考核方式：考試

二、課程的性質(zhì)、地位和任務(wù)

本課程是文化素質(zhì)教育課。大學(xué)生的基本素質(zhì)，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和心理素質(zhì)四個(gè)方面，其中思想道德教育素質(zhì)是靈魂，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，專業(yè)素質(zhì)是骨干，心理素質(zhì)是保障。我們所進(jìn)行的文化素質(zhì)教育工作，重點(diǎn)指人文素質(zhì)，主要是通過加強(qiáng)大學(xué)生文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。加強(qiáng)高校學(xué)生的文化素質(zhì)教育，是時(shí)代發(fā)展的要求，是我國高等教育改革的需要，也是大學(xué)生全面發(fā)展的需要。本課程即致力于培養(yǎng)并鞏固學(xué)生對(duì)于文藝作品的審美能力，通過對(duì)文學(xué)作品深層次的解構(gòu)分析，提高學(xué)生對(duì)文學(xué)活動(dòng)、文學(xué)審美的敏感度，從而達(dá)到將來對(duì)文學(xué)文本的建構(gòu)。

三、課程教學(xué)的基本要求

本課程的教學(xué)，應(yīng)使學(xué)生了解基本的文學(xué)活動(dòng)，包括文學(xué)的諸多要素及其形成過程，從而完成對(duì)中外經(jīng)典文學(xué)得以延綿發(fā)展的初步認(rèn)識(shí)；應(yīng)使學(xué)生理解關(guān)于文學(xué)鑒賞的基本原理，包括文學(xué)鑒賞這一活動(dòng)的性質(zhì)及其心理過程，完成所謂文學(xué)鑒賞即具體文本的鑒賞應(yīng)具備的基本條件，使學(xué)生意識(shí)到閱讀的重要性。本課教學(xué)要達(dá)到的最終目的是使學(xué)生通過掌握對(duì)文學(xué)以及文學(xué)鑒賞基本術(shù)語及具體文本的示例性分析，從而能獨(dú)立完成具體文本的解構(gòu)和建構(gòu)。

四、課程主要內(nèi)容和學(xué)時(shí)分配

第一章

導(dǎo)論（2 學(xué)時(shí)）

教學(xué)目的：通過對(duì)文學(xué)鑒賞基本內(nèi)容的學(xué)生，應(yīng)使學(xué)生了解文學(xué)鑒賞的性質(zhì)、過程、要求等基本內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容:

（1）主要內(nèi)容：文學(xué)鑒賞的性質(zhì)、文學(xué)鑒賞的過程、文學(xué)鑒賞的要求（2）重點(diǎn)內(nèi)容：文學(xué)鑒賞的過程與要求（3）難點(diǎn)內(nèi)容：文學(xué)鑒賞的要求 基本要求：

（1）了解文學(xué)鑒賞這一術(shù)語名詞及其屬性；（2）理解文學(xué)鑒賞的性質(zhì)；（3）掌握文學(xué)鑒賞的要求。

第二章

詩歌鑒賞（4 學(xué)時(shí)）

教學(xué)目的：通過詩歌鑒賞基本知識(shí)的概述，方法的介紹，部分范例的解讀，完成對(duì)詩歌鑒賞的認(rèn)識(shí)與把握。教學(xué)內(nèi)容:（1）主要內(nèi)容：詩歌、詩歌鑒賞基本知識(shí)概述，詩歌的鑒賞方法，經(jīng)典作品解讀；

（2）重點(diǎn)內(nèi)容：詩歌的鑒賞方法；（3）難點(diǎn)內(nèi)容：古今中外經(jīng)典詩歌鑒賞?；疽螅?/p>

（1）了解詩歌的性質(zhì)、類別以及特點(diǎn)；（2）理解詩歌語言、意境、情感.；（3）掌握詩歌鑒賞基本方法。

第三章

散文鑒賞（4 學(xué)時(shí)）

教學(xué)目的：通過散文、散文鑒賞基本知識(shí)的概述，散文鑒賞的基本方法，部分范例的解讀，完成對(duì)散文鑒賞的了解與掌握。教學(xué)內(nèi)容:（1）主要內(nèi)容：散文、散文鑒賞基本知識(shí)概述，散文的鑒賞方法，經(jīng)典作品解讀；

（2）重點(diǎn)內(nèi)容：散文的鑒賞方法；（3）難點(diǎn)內(nèi)容：經(jīng)典散文鑒賞導(dǎo)讀?；疽螅?/p>

（1）了解散文基本知識(shí)及特點(diǎn)；

（2）理解散文的情感美、含蓄美、構(gòu)思美、語言美.；（3）掌握散文鑒賞基本方法..。

第四章 小說鑒賞（4 學(xué)時(shí)）

教學(xué)目的：通過小說基本知識(shí)的概述，小說鑒賞的方法介紹，部分范例的解讀，完成對(duì)小說鑒賞的理解與掌握。教學(xué)內(nèi)容:（1）主要內(nèi)容：小說、中外小說發(fā)展歷程概述，小說的鑒賞方法，經(jīng)典作品解讀；

（2）重點(diǎn)內(nèi)容：小說的鑒賞方法；（3）難點(diǎn)內(nèi)容：經(jīng)典小說鑒賞導(dǎo)讀?；疽螅?/p>

（1）了解小說基本知識(shí)及其發(fā)展歷程；

（2）理解小說的人物形象塑造、情節(jié)和結(jié)構(gòu)、作品主題、語言特色藝術(shù).；（3）掌握小說鑒賞的基本方法。

第五章

戲劇鑒賞（4 學(xué)時(shí)）

教學(xué)目的：通過戲劇基本知識(shí)的概述，戲劇鑒賞的方法介紹，部分戲劇的解讀，完成對(duì)戲劇鑒賞的了解與理解。教學(xué)內(nèi)容:（1）主要內(nèi)容：戲劇、中外戲劇基本知識(shí)概述，戲劇的鑒賞方法，經(jīng)典戲劇文本解讀；

（2）重點(diǎn)內(nèi)容：戲劇的鑒賞方法；（3）難點(diǎn)內(nèi)容：經(jīng)典戲劇鑒賞導(dǎo)讀?；疽螅?/p>

（1）了解戲劇基本知識(shí)；

（2）理解戲劇沖突美、人物性格美、戲劇結(jié)構(gòu)藝術(shù).；（3）掌握戲劇鑒賞的基本方法。

第六章 影視文學(xué)鑒賞（4 學(xué)時(shí)）

教學(xué)目的：通過影視文學(xué)的基本特性、性質(zhì)和特點(diǎn)、分類，影視文學(xué)鑒賞的方法介紹，部分作品解讀，完成對(duì)影視文學(xué)鑒賞的理解與把握。教學(xué)內(nèi)容:（1）主要內(nèi)容：影視文學(xué)基本知識(shí)概述，影視文學(xué)鑒賞方法，部分影視文本解讀；

（2）重點(diǎn)內(nèi)容：影視文學(xué)的鑒賞方法；（3）難點(diǎn)內(nèi)容：經(jīng)典影視文學(xué)鑒賞導(dǎo)讀?；疽螅?/p>

（1）了解影視文學(xué)基本特性、性質(zhì)和特點(diǎn)以及分類；

（2）理解影視文學(xué)中的畫面造型美、情節(jié)和矛盾沖突，個(gè)性化的人物性格、影視文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)節(jié)奏特點(diǎn)，表現(xiàn)手段；（3）掌握影視文學(xué)鑒賞的基本方法。

第七章

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)鑒賞（4 學(xué)時(shí)）

教學(xué)目的：通過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基本特點(diǎn)、審美特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)鑒賞的方法介紹，部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品解讀，完成對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)鑒賞的了解與掌握。教學(xué)內(nèi)容:（1）主要內(nèi)容：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基本特點(diǎn)、審美特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)鑒賞方法，部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品解讀；

（2）重點(diǎn)內(nèi)容：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的鑒賞方法；（3）難點(diǎn)內(nèi)容：現(xiàn)有經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)文學(xué)鑒賞導(dǎo)讀?；疽螅?/p>

（1）了解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基本特點(diǎn)、審美特點(diǎn)；

（2）理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)調(diào)動(dòng)感官系統(tǒng)全方位感受、欣賞與創(chuàng)造相結(jié)合的藝術(shù)；（3）掌握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)鑒賞的基本方法。

第八章

通俗文學(xué)（2 學(xué)時(shí)）

教學(xué)目的：通過通俗文學(xué)、通俗文學(xué)基本知識(shí)概述，鑒賞方法的介紹，部分作品的解讀，了解通俗文學(xué)的鑒賞路徑與意義。教學(xué)內(nèi)容:（1）主要內(nèi)容：通俗文學(xué)概述、通俗文學(xué)鑒賞方法，部分通俗文學(xué)鑒賞導(dǎo)讀；（2）重點(diǎn)內(nèi)容：通俗文學(xué)的鑒賞方法；（3）難點(diǎn)內(nèi)容：部分通俗文學(xué)文本鑒賞導(dǎo)讀 基本要求：

（1）了解通俗文學(xué)；

（2）理解通俗文學(xué)故事選材、情節(jié)、人物形象、主題選取與構(gòu)造的藝術(shù)；（3）掌握通俗文學(xué)鑒賞的基本方法。

五、實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容及學(xué)時(shí)分配

無

六、本課程與其它課程的聯(lián)系

本課程基于通識(shí)教育基礎(chǔ)課程《大學(xué)語文》關(guān)于文學(xué)素養(yǎng)的鋪墊，而面向后續(xù)的影視相關(guān)類課程以及編劇類課程，亦又是其它課程的重要基礎(chǔ)儲(chǔ)備課。

七、推薦教材及教學(xué)參考書

教材：賀明亮.文學(xué)鑒賞.成都：西南交通大學(xué)出版社，2011年5月第1版。參考書：楊毓敏等.經(jīng)典文學(xué)鑒賞.杭州：浙江大學(xué)出版社，2006年11月第1版。

八、其它說明

本課程部分章節(jié)課時(shí)隨著教學(xué)進(jìn)程可能會(huì)做出相應(yīng)調(diào)整。

執(zhí)筆人：何英 審核人：

院（系、部）教學(xué)主任：

制訂時(shí)間：2013年9月5日