第一篇：作為一名音樂教師,請(qǐng)您談?wù)劇耙魳非榫w與情感”在音樂教學(xué)中的重要性？

作為一名音樂教師，請(qǐng)您談?wù)劇耙魳非榫w與情感”在音樂教學(xué)中的重要性？

音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)情感的藝術(shù)，可以說，音樂欣賞的過程就是情感體驗(yàn)的過程，它既是欣賞者對(duì)音樂的情感內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過程，同時(shí)也是欣賞者自己的情感和音樂中表現(xiàn)的情感相互交融、發(fā)生共鳴的過程。無論是對(duì)于普通的音樂聽眾，還是對(duì)于音樂的專家來說，情感體驗(yàn)都是在進(jìn)行音樂欣賞時(shí)自然流露的一種心理要素。因此在音樂教學(xué)中，需意識(shí)到音樂情緒情感的重要性，體驗(yàn)音樂背后蘊(yùn)含的情感，其中表現(xiàn)的情緒是我們音樂教師教學(xué)中的重點(diǎn)。

1、情為樂之魂

我們知道，音樂是作者的創(chuàng)作意圖通過內(nèi)心體驗(yàn)發(fā)揮出來。藝術(shù)創(chuàng)作是對(duì)生活的凝練，在作品為聽者展現(xiàn)的情境里，聽者應(yīng)有感受情感的抒發(fā)、更廣泛、更深層次的思考和想像，把自身對(duì)生活的感知和想象融入作品，以構(gòu)成現(xiàn)有作品更真實(shí)豐滿，栩栩如生的生活圖畫。藝術(shù)以情感人，音樂是一種情感的藝術(shù)，它針對(duì)心情、表現(xiàn)心情。它是通過聲音來表現(xiàn)的，我們似乎都有過這樣的經(jīng)歷和體會(huì)，聽到歡快的樂曲是會(huì)有情不自禁的跳舞的沖動(dòng)；當(dāng)聽到悲傷的樂曲時(shí)就會(huì)感到心情壓抑，有時(shí)還會(huì)不自覺的掉眼淚。在今年的中國達(dá)人秀中出現(xiàn)的烏達(dá)木，以一首《夢(mèng)中的額吉》贏得全場(chǎng)的掌聲。當(dāng)動(dòng)人的音樂響起，烏達(dá)木發(fā)自肺腑的聲音唱到“用圣潔的花露當(dāng)茶讓你先享，在您的眼中我找到的安詳?shù)难凵瘢膬鹤訌膲?mèng)中驚醒……”他的聲音感覺飄到了天外，直指人心。觀眾為之感動(dòng)，為之掉淚。廣遼的呼倫貝爾草原，也只有廣遼的草原有如此動(dòng)人的聲音，這個(gè)例子充分的體現(xiàn)了感情在歌曲中的重要性，我甚至可以說感情就是音樂的靈魂。

2、音樂想象中的重要性

豐富的想象力，是藝術(shù)創(chuàng)作的基石。音樂的想象，在欣賞演唱各類不同作品時(shí)，學(xué)生調(diào)動(dòng)生活的累積，充分的發(fā)揮想象的翅膀，其情其景就會(huì)逼真的歷歷在目，人物就會(huì)生動(dòng)的活靈活現(xiàn)，感情就像火花一樣迸發(fā)，把學(xué)生的想象力也燃燒起來了。然而，學(xué)生們對(duì)具有他們所不熟悉的音樂音響與藝術(shù)風(fēng)格的樂曲，在感情體驗(yàn)上卻表現(xiàn)出明顯的差異。貝多芬說：“當(dāng)我作曲時(shí)，總在心里描繪著一幅圖畫，順著那個(gè)輪廓向前進(jìn)行?！?可見音樂作品是與一定事物形態(tài)聯(lián)系在一起，與人的生理、心理反應(yīng)聯(lián)系在一起的。在音樂欣賞中讓學(xué)生投身其中，誘導(dǎo)他們通過心理活動(dòng)設(shè)身處地的構(gòu)思，以獲得鮮明生動(dòng)的意象感覺，體驗(yàn)到音樂作品所抒發(fā)的感情，并對(duì)作曲家描繪的“音畫”展開聯(lián)想。例如：在欣賞完了古箏曲《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》后，同樣讓學(xué)生說說自己初步聽過后的感覺，結(jié)果幾個(gè)學(xué)生的回答分別是：1.歡快熱烈的2.氣勢(shì)磅礴地3.沉重地。會(huì)出現(xiàn)如此大的差異，甚至還有截然相反的感情體驗(yàn)，原因在于，平時(shí)學(xué)生們很少接觸古箏曲，對(duì)這些音樂不能進(jìn)行正確的感知，在加上對(duì)音樂的內(nèi)涵沒有進(jìn)行深入的理解，所以才會(huì)出現(xiàn)體驗(yàn)樂曲的情感出現(xiàn)錯(cuò)誤的現(xiàn)象。我們上面所講的欣賞者對(duì)音樂的感性的或者說是直感式的感情體驗(yàn)，是音樂欣賞中感情體驗(yàn)的基本方式。然而，它畢竟是對(duì)音樂作品感情內(nèi)涵的一種初步體驗(yàn)。要想更準(zhǔn)確的體會(huì)音樂作品的情感內(nèi)涵，還必須對(duì)作品有深入的了解，包括創(chuàng)作背景，作者的創(chuàng)作意圖，創(chuàng)作情感等等。我們只有對(duì)作品創(chuàng)作的背景和思想有所了解，才能夠真正深入、準(zhǔn)確的去理解音樂中的情感。教師可以通過作品的旋律、曲調(diào)幫助學(xué)生們聯(lián)想，但不能限制了學(xué)生的思維，這樣學(xué)生在享受了音樂活動(dòng)帶來的樂趣的同時(shí)，也在音樂表現(xiàn)智能上得到了發(fā)展。

3、樂以情發(fā)，發(fā)乎于心

音樂是情感表現(xiàn)的高度體現(xiàn)，情感是人們內(nèi)心思維的文化特征。情感的表現(xiàn)在人們的生活中無處不在，而通過藝術(shù)表達(dá)的感情則是一般感情的升華，更具有典型意義。如在《學(xué)做解放軍》一課中，我以汶川地震圖片導(dǎo)入引出幫助人民解放軍，欣賞地震圖片時(shí)我選擇了背景音樂《辛德勒名單》，曾經(jīng)美好的家園變成了震后的災(zāi)區(qū)，親人的逝去，加上背景音樂的襯托，不少學(xué)生在課堂上就留下了眼淚。這種情境的導(dǎo)入使學(xué)生們的情感完全投入到了音樂作品中，從而對(duì)整節(jié)可所有作品的欣賞都能夠深入、準(zhǔn)確的進(jìn)行。音樂來源于情感，又是表現(xiàn)情感的載體。音樂不僅能描繪讓人心動(dòng)的情境，還能激發(fā)人的表現(xiàn)、創(chuàng)造能力。

綜上所述，音樂是情感的藝術(shù)，只有在情感上有了深刻、正確的理解，才能對(duì)音樂有更完整的理解。在音樂的教學(xué)中，只有讓情感得到充分的體驗(yàn)，學(xué)生才能真正領(lǐng)會(huì)到音樂特有的魅力，達(dá)到音樂欣賞的目的。只有重視的音樂中的情感體驗(yàn)，才能夠使學(xué)生真正喜歡音樂、了解音樂，達(dá)到音樂欣賞的目的，從音樂欣賞中得到情感的升華。

第二篇：音樂情感的體驗(yàn)在音樂教學(xué)中的重要性

情感體驗(yàn)在音樂教學(xué)中的作用

郭店一中 冉慶麗

摘要：音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)情感的藝術(shù)，音樂是一種善于抒情的藝術(shù)，準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的情感內(nèi)涵，是音樂欣賞中情感體驗(yàn)的基本要求。對(duì)音樂作品情感內(nèi)涵的體驗(yàn)，首先表現(xiàn)為感性上的直接體驗(yàn)。欣賞者在欣賞音樂的過程中，首先對(duì)音樂表現(xiàn)為感性上的直接體驗(yàn)，其次欣賞者要從各個(gè)方面去研究和了解樂曲感情的內(nèi)在含義。這樣才能夠準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的感情內(nèi)涵。

關(guān)鍵字：音樂 情感 體驗(yàn)

音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)情感的藝術(shù)，可以說，音樂欣賞的過程就是情感體驗(yàn)的過程，它既是欣賞者對(duì)音樂的情感內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過程，同時(shí)也是欣賞者自己的情感和音樂中表現(xiàn)的情感相互交融、發(fā)生共鳴的過程。無論是對(duì)于普通的音樂聽眾，還是對(duì)于音樂的專家來說，情感體驗(yàn)都是在進(jìn)行音樂欣賞時(shí)自然流露的一種心理要素。對(duì)于音樂的專家來說，假如在欣賞音樂時(shí)只注意技巧、技術(shù)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面，而在情感上卻無動(dòng)于衷，那么他對(duì)音樂的欣賞也只是見其表而未見其里，并不能完整地感受與領(lǐng)會(huì)音樂的美。一位有經(jīng)驗(yàn)的英國音樂教育家曾告誡說：“不要允許你的批評(píng)性的敏捷聰明窒息你的情緒反應(yīng)。那些專家們經(jīng)常把他們的注意力局限在技巧上?！币魳肥且环N善于抒情的藝術(shù)，音樂中有著豐富而深刻的情感內(nèi)涵，只有當(dāng)音樂欣賞者的情感活動(dòng)與音樂作品蘊(yùn)涵的情感基本相吻合的時(shí)候，才能稱之為正確的音樂欣賞。因此，準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的情感內(nèi)涵，是音樂欣賞中情感體驗(yàn)的基本要求。對(duì)音樂作品情感內(nèi)涵的體驗(yàn)，首先表現(xiàn)為感性上的直接體驗(yàn)。比如，我們?cè)诼牭揭皇讟非臅r(shí)候，對(duì)這首樂曲所表達(dá)的情感（它或是快樂的，或是悲哀的，或是慷慨激昂的。。。等等），憑借自己的感性經(jīng)驗(yàn)，自然地產(chǎn)生出一種體驗(yàn)。這種伴隨著音樂感知而自然產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，就是我們所說的感性上的直接體驗(yàn)。

例如：在崇高美和歡樂美這一節(jié)課中，給學(xué)生們欣賞《祝酒歌》，音樂剛響起，有的學(xué)生就跟著節(jié)奏律動(dòng)了起來，很顯然，他們是很自然的被音樂中歡快熱烈的情緒所感染了，所以不由自主的動(dòng)了起來。在教學(xué)中我還發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們對(duì)于他們熟悉的音樂風(fēng)格，盡管預(yù)先并不清楚聽的是什么樂曲，但還是能夠大體上正確地體驗(yàn)到樂曲的感情性質(zhì)。例如：在欣賞貝多芬的月光奏鳴曲時(shí)，我讓學(xué)生們說說初步欣賞后的感受，幾個(gè)學(xué)生的回答分別是：1.柔和。2.像水波在蕩漾。3.純凈、幽雅。五個(gè)學(xué)生的答案用語雖然不同，但他們的感情體驗(yàn)在性質(zhì)上卻比較接近，而且與原作的感情內(nèi)涵基本上是吻合的。

然而，學(xué)生們對(duì)具有他們所不熟悉的音樂音響與藝術(shù)風(fēng)格的樂曲，在感情體驗(yàn)上卻表現(xiàn)出明顯的差異。例如：在欣賞完了琵琶曲《十面埋伏》后，同樣讓學(xué)生說說自己初步聽過后的感覺，結(jié)果幾個(gè)學(xué)生的回答分別是：1.痛苦的回憶。2.歡快熱烈地。3.酒狂。會(huì)出現(xiàn)如此大的差異，甚至還有截然相反的感情體驗(yàn)，原因在于，平時(shí)學(xué)生們很少接觸琵琶曲，對(duì)這些音樂不能進(jìn)行正確的感知，在加上對(duì)音樂的內(nèi)涵沒有進(jìn)行深入的理解，所以才會(huì)出現(xiàn)體驗(yàn)樂曲的情感出現(xiàn)錯(cuò)誤的現(xiàn)象。我們上面所講的欣賞者對(duì)音樂的感性的或者說是直感式的感情體驗(yàn)，是音樂欣賞中感情體驗(yàn)的基本方式。然而，它畢竟是對(duì)音樂作品感情內(nèi)涵的一種初步體驗(yàn)。要想更準(zhǔn)確的體會(huì)音樂作品的情感內(nèi)涵，還必須對(duì)作品有深入的了解，包括創(chuàng)作背景，作者的創(chuàng)作意圖，創(chuàng)作情感等等。我們只有對(duì)作品創(chuàng)作的背景和思想有所了解，才能夠真正深入、準(zhǔn)確的去理解音樂中的情感。這正如毛澤東同志在他的哲學(xué)著作中所說：“我們的實(shí)踐證明：感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它?！?/p>

例如：在音樂的悲劇美這一單元中，給學(xué)生們欣賞勛伯格的《一個(gè)華沙幸存者》，必須在欣賞前向?qū)W生們介紹第二次世界大戰(zhàn)，介紹納粹分子屠殺猶太人的罪行，介紹作者勛伯格也是猶太人出生，他很關(guān)注猶太人的生活，并且痛恨納粹分子的殘暴罪行。讓學(xué)生們了解了創(chuàng)作背景后，因?yàn)檫@是一個(gè)比較特殊的作品，所以，還要先分別把作品中的三種聲音挑出來讓學(xué)生聽一聽，并說明這三個(gè)聲音分別代表著：1.幸存者的敘述，用英語。2.納粹軍官的叫喊聲，用德語。3.集中營中的猶太人即將被送進(jìn)煤氣室時(shí)，用希伯來語唱著古老的圣歌。在欣賞的同時(shí)，大屏幕投影歌詞的中文翻譯，讓學(xué)生對(duì)應(yīng)的翻譯欣賞，這樣就能夠在很大程度上幫助學(xué)生準(zhǔn)確、深入的理解這部作品的內(nèi)涵，同時(shí)使學(xué)生們能夠感受到作者對(duì)猶太人的同情之情以及對(duì)德國法西斯的痛恨和憤怒。

音樂是情感的藝術(shù)，它比其他藝術(shù)更直接作用于人的感情。因此在音樂教學(xué)中必須注重情感交流，要通過音樂所表達(dá)的情感及其塑造的藝術(shù)形象來動(dòng)之以情、曉之以理，使學(xué)生產(chǎn)生愉快、痛苦、憤怒、興奮、憂愁、哀傷等情感與精神共鳴，達(dá)到與音樂之間的情感交流，從而陶冶情操，激發(fā)其樂觀向上的精神。在教學(xué)活動(dòng)中教師要以學(xué)生的身心特點(diǎn)為基礎(chǔ)，積極地與學(xué)生產(chǎn)生情感交流，以多種生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，引導(dǎo)和激發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)音樂的興趣和愿望，提高課堂教學(xué)效率，發(fā)展學(xué)生的音樂智能。

如何在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生感受音樂魅力，發(fā)展音樂智能呢？

首先，要能夠拓展音樂空間，感知多種音樂情感。我曾對(duì)兩屆高一新生都坐了調(diào)查，讓每個(gè)人寫下自己喜歡的歌曲、歌手、音樂類型等，結(jié)果95%的學(xué)生都寫的周杰倫、艾微爾以及一些韓國組合和明星，只有極個(gè)別的幾個(gè)學(xué)生會(huì)喜歡古典音樂、戲曲藝術(shù)，有三分之二的學(xué)生不喜歡音樂課本里的歌曲。因此這給我們音樂教育帶來了新的思考：拓展音樂空間，正確選擇課外合適的教材，讓學(xué)生感知不同情感的音樂內(nèi)容，使學(xué)生能正確的辨別哪些音樂作品符合自己的欣賞水平，有利于音樂智能的提高。

其次，要重視情境教學(xué)、引發(fā)真實(shí)情感。同樣，在音樂的悲劇美這一單元，我選擇了電影《辛德勒名單》當(dāng)中的一段作為導(dǎo)入，視頻上再現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，納粹軍官的殘暴，加上背景音樂的襯托，很多女生在課堂上就留下了眼淚。這種情境的導(dǎo)入使學(xué)生們的情感完全投入到了音樂作品中，從而對(duì)整節(jié)可所有作品的欣賞都能夠深入、準(zhǔn)確的進(jìn)行。音樂來源于情感，又是表現(xiàn)情感的載體。音樂不僅能描繪讓人心動(dòng)的情境，還能激發(fā)人的表現(xiàn)、創(chuàng)造能力。當(dāng)學(xué)生的情感投入進(jìn)去后，教師要能夠引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵(lì)其進(jìn)行藝術(shù)情境再創(chuàng)作。在拉丁美洲音樂的欣賞中，學(xué)生對(duì)拉丁舞蹈的節(jié)奏很感興趣，于是我就讓學(xué)生自由組合，自己創(chuàng)作節(jié)奏型，并把自己的節(jié)奏配上課本上的音樂，然后表演給全班同學(xué)看，結(jié)果完成的效果非常好。

第三，展開聯(lián)想翅膀、誘發(fā)心中美感。貝多芬說：“當(dāng)我作曲時(shí)，總在心里描繪著一幅圖畫，順著那個(gè)輪廓向前進(jìn)行?！?可見音樂作品是與一定事物形態(tài)聯(lián)系在一起，與人的生理、心理反應(yīng)聯(lián)系在一起的。在音樂欣賞中讓學(xué)生投身其中，誘導(dǎo)他們通過心理活動(dòng)設(shè)身處地的構(gòu)思，以獲得鮮明生動(dòng)的意象感覺，體驗(yàn)到音樂作品所抒發(fā)的感情，并對(duì)作曲家描繪的“音畫”展開聯(lián)想。在高一的第一節(jié)音樂課上，欣賞鋼琴曲《少女的祈禱》，讓學(xué)生自由的想象，腦海中浮現(xiàn)的什么樣的畫面，教師可以通過作品的旋律、曲調(diào)幫助學(xué)生們聯(lián)想，但不能限制了學(xué)生的思維，這樣學(xué)生在享受了音樂活動(dòng)帶來的樂趣的同時(shí)，也在音樂表現(xiàn)智能上得到了發(fā)展。

總之，我認(rèn)為欣賞者在欣賞音樂的過程中，首先對(duì)音樂表現(xiàn)為感性上的直接體驗(yàn)，其次欣賞者要從各個(gè)方面去研究和了解樂曲感情的內(nèi)在含義。這樣才能夠準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的感情內(nèi)涵。當(dāng)然，我們每個(gè)人的生活經(jīng)歷不同，個(gè)性也有差異，所以每個(gè)人在音樂情感的體驗(yàn)中都會(huì)滲透著自己的主觀色彩，而不可能和作者創(chuàng)作這首樂曲時(shí)的感情體驗(yàn)完全一樣。

綜上所述，音樂是情感的藝術(shù)，只有在情感上有了深刻、正確的理解，才能對(duì)音樂有更完整的理解。在音樂的教學(xué)中，只有讓情感得到充分的體驗(yàn)，學(xué)生才能真正領(lǐng)會(huì)到音樂特有的魅力，達(dá)到音樂欣賞的目的。只有重視的音樂中的情感體驗(yàn)，才能夠使學(xué)生真正喜歡音樂、了解音樂，達(dá)到音樂欣賞的目的，從音樂欣賞中得到情感的升華。

第三篇：作為一名年輕的音樂教師

作為一名年輕的音樂教師，工作剛剛幾年，回顧自己平時(shí)的工作，一次次詢問和請(qǐng)教老教師，一次次埋怨自己的方法太少，通過參加本次新課程培訓(xùn)，我學(xué)習(xí)到了新穎的教學(xué)理念，更新了自己的教學(xué)觀念，新課程作為一種新理念、新思想，對(duì)我們每位教師來說都是一種挑戰(zhàn),一種機(jī)遇，更是教學(xué)生涯的一個(gè)新的開始,因此我們每一個(gè)教師都必須進(jìn)行各種嘗試,在不斷的探索中成長。目前就我們教師而言，要適應(yīng)新課程教學(xué)，就必須通過繼續(xù)教育對(duì)新課程充分理解，誠心接受，熱情投入，有效實(shí)施并根據(jù)新課程要求，不斷提高自身綜合素質(zhì)，在新課程實(shí)施中實(shí)現(xiàn)自身的專業(yè)化發(fā)展。本次培訓(xùn)為廣大教師提供了一個(gè)學(xué)習(xí)與進(jìn)步、合作交流與共同發(fā)展的平臺(tái)。通過本次培訓(xùn)，使我加深了對(duì)施實(shí)新課程的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了教育觀念的更新和新課程理念的建立，下面談?wù)劥舜闻嘤?xùn)的收獲及體會(huì)。

一、教師必須改變傳統(tǒng)的教育思想和觀念。

新課程強(qiáng)調(diào)“面向?qū)W生”，一是強(qiáng)調(diào)學(xué)生各方面素質(zhì)的“全面”提高；二是強(qiáng)調(diào)面向“全體”學(xué)生，使大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到要求，獲得成功；三是強(qiáng)調(diào)促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的“個(gè)性”發(fā)展；四是課程教學(xué)的設(shè)計(jì)要符合學(xué)生的心理和發(fā)展特點(diǎn)，關(guān)注、關(guān)照學(xué)生的需要、興趣、追求、體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)、感覺、困惑、疑難等。此次課程改革正是為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，不僅課程體系有了巨大調(diào)整，而且反映出教育思想的革命性變化：即通過課程改革促使教師的教育方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，使學(xué)校教學(xué)工作真正走上素質(zhì)教育的軌道。

二、教師必須調(diào)整自己的角色，改變傳統(tǒng)的教育方式。

在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，新的教育形勢(shì)對(duì)老師的要求更高了，它要求教師要根據(jù)教育事業(yè)的需要，不斷的調(diào)整自己的角色，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，改變傳統(tǒng)的教育方式。教師從過去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來，在傳授知識(shí)的同時(shí)，更要注重學(xué)生個(gè)性的和諧健康發(fā)展，更要注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。教師不再是只傳授現(xiàn)成的教科書上的知識(shí)，而是要指導(dǎo)學(xué)生懂得如何獲取自己所需要的知識(shí)，掌握獲取知識(shí)的工具以及學(xué)會(huì)如何根據(jù)認(rèn)識(shí)的需要去處理各種信息的方法?？傊?，教師再也不能把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，不能只把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教的教學(xué)目的。

三、教師必須應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者，課程的建設(shè)者和開發(fā)者。教師是教育教學(xué)的研究者，要求教師在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，對(duì)自身的行為進(jìn)行反思，對(duì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行探究，對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。它把教學(xué)與研究有機(jī)地融為一體，是教師持續(xù)進(jìn)步的基礎(chǔ)，是提高教學(xué)水平的關(guān)鍵，是創(chuàng)造性實(shí)施新課程的保證。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教學(xué)與課程是彼此分離的。教師的任務(wù)只是教學(xué)，是按照教科書、教學(xué)參考資料、考試試卷和標(biāo)準(zhǔn)答案去教；課程游離于教學(xué)之外：教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度是由國家的教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的，教學(xué)參考資料和考試試卷是由專家或教研部門編寫和提供的，教師成了教育行政部門各項(xiàng)規(guī)定的機(jī)械執(zhí)行者，成為各種

教學(xué)參考資料的簡(jiǎn)單照搬者。新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，同時(shí)確立了國家課程、地方課程、校本課程三級(jí)課程管理政策，這就要求課程必須與教學(xué)相互整合，這就要求教師必須是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。教師不能只成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。為此，教師要形成強(qiáng)烈的課程意識(shí)和參與意識(shí)，改變以往學(xué)科本位論的觀念和消極被動(dòng)執(zhí)行的做法；教師要了解和掌握各個(gè)層次的課程知識(shí)；教師要提高和增強(qiáng)課程建設(shè)能力，使國家課程和地方課程在學(xué)校、在課堂實(shí)施中不斷增值、不斷豐富、不斷完善；教師要鍛煉并形成課程開發(fā)的能力，新課程越來越需要教師具有開發(fā)本土化、鄉(xiāng)土化、校本化的課程的能力；教師要培養(yǎng)課程評(píng)價(jià)的能力，學(xué)會(huì)對(duì)各種教材進(jìn)行評(píng)鑒，對(duì)課程實(shí)施的狀況進(jìn)行分析、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)定。

四、教師必須具有創(chuàng)新意識(shí)。

新課程中，增設(shè)了培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)的內(nèi)容。這些內(nèi)容要求教師要用全新的教學(xué)模式來組織教學(xué)，因此，教師要走進(jìn)新課程，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，其自身必須有先進(jìn)的、與新課程相適應(yīng)的教育理念，并要求教師具有創(chuàng)新精神，要能夠推崇創(chuàng)新，追求創(chuàng)新，要善于打破常規(guī)，突破傳統(tǒng)觀念，具有敏銳的洞察力和豐富的想象力。使思維具有前瞻性和獨(dú)創(chuàng)性?？傊?，教師要有創(chuàng)新的教學(xué)模式，創(chuàng)新的教學(xué)方法，靈活的教學(xué)內(nèi)容的選擇，以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，善于創(chuàng)設(shè)“創(chuàng)新的自由空間”，為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)園地，指導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方式。

五、教師在教學(xué)過程中必須以學(xué)生為主體，注重學(xué)生能力的提高。

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師把教學(xué)過程看成是學(xué)生“接受”書本知識(shí)的過程。教師把書本內(nèi)容講清楚，或一問一答問清楚，學(xué)生用心記住，能按時(shí)完成作業(yè)和應(yīng)付考試，就算圓滿完成了教學(xué)任務(wù)。這樣做其實(shí)把學(xué)生的好奇心、思想方法、探索精神，特別是創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)統(tǒng)統(tǒng)丟掉了。古語說“授人以魚，不如授人以漁”。所以，教師在教學(xué)過程中更應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的能力為最終目的，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦全方位參與教學(xué)活動(dòng)之中，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生能力。

總之，通過本次課改培訓(xùn)，我認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代教學(xué)應(yīng)依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，以人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步為需求，使每個(gè)學(xué)生獲得必要的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，以學(xué)生為中心，以活動(dòng)為中心，以創(chuàng)新為中心，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)探究，注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的欲望，為學(xué)生終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第四篇：情感體驗(yàn)對(duì)音樂教學(xué)的重要性

情感體驗(yàn)對(duì)音樂教學(xué)的重要性

摘要：情感體驗(yàn)在音樂欣賞中具有獨(dú)特的意義，這是由于音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)情感的藝術(shù)，音樂欣賞的過程同時(shí)也是情感體驗(yàn)的引起情感共鳴的藝術(shù)形式?？梢哉f，音樂教學(xué)的過程就是情感體驗(yàn)的過程，它既是欣賞者對(duì)音樂的情感內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過程，同時(shí)也是欣賞者自己的情感和音樂中表現(xiàn)的情感相互交融、發(fā)生共鳴的過程。對(duì)音樂發(fā)生情緒反應(yīng)的能力應(yīng)當(dāng)是音樂感的核心。也就是說，音樂的情感體驗(yàn)應(yīng)成為教學(xué)的核心。而音樂教學(xué)中的情感體驗(yàn)，通過實(shí)踐性的音樂活動(dòng)，使音樂與人的生理、心理相互作用而產(chǎn)生的內(nèi)在的音樂感受。這種感受能撥動(dòng)人們美的心弦,激發(fā)出精神的火花。

關(guān)鍵字： 情感 體驗(yàn) 音樂 教學(xué)

一、音樂的情感體驗(yàn)是音樂教學(xué)的核心 1.音樂是情感的藝術(shù)

音樂是聽覺藝術(shù)，通過聲音直接作用于我們的心靈，使我們獲得某種情緒的感受。音樂是沒有語義的，音樂表現(xiàn)的首先是情感,它是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)，任何音樂表現(xiàn)形式都包含著特定的情感和思想。任何一首音樂作品，無論是有無標(biāo)題，不管是表現(xiàn)自然風(fēng)光的還是塑造人物形象的，都是作曲家將自己的感受通過音符來描繪出來的，作品中寄托著他們豐富的思想情感。這種情感再通過音樂特有的表現(xiàn)方式表現(xiàn)出來，使人們從中感受到美的熏陶和情操的陶冶，從而更好地感受、體驗(yàn)音樂作品所蘊(yùn)含的豐富情感。因此，音樂比其他藝術(shù)能夠更直接、更有力地滲透到人心靈的深處。比如在聽同一段音樂時(shí)，有人會(huì)手足舞蹈，也有人會(huì)潸然淚下，音樂能讓人陶醉，甚至忘掉自我?？梢娨魳返那楦行允且魳访赖木唧w體現(xiàn)。音樂對(duì)人的影響力也是巨大的，無論是對(duì)于普通的音樂聽眾，還是對(duì)于音樂的專家來說，在音樂的創(chuàng)作、表演和欣賞三部曲中，每一步都是以情感體驗(yàn)為核心的。

正如高爾基所說：奇妙的音樂在心靈深處引起的強(qiáng)烈感情可以使人忘記一切。音樂家斯特拉文斯基也曾說過：音樂就是情感，沒有情感就沒有音樂。正因?yàn)橐魳繁旧硎潜磉_(dá)情感的藝術(shù)，所以我們的音樂教育才不應(yīng)該忽視情感的培養(yǎng)。只有使學(xué)生處在形象活潑的音樂氛圍中，才能受到良好的音樂熏陶，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

2.情感體驗(yàn)是感受音樂的獨(dú)特方式 情感體驗(yàn)是感知音樂的基礎(chǔ)。音樂藝術(shù)不像文學(xué)那樣直接敘述事件，也不像美術(shù)作品那樣直接描繪生活，它以其特有的聲音語言敘說著情感，注重的是內(nèi)心的情感體驗(yàn)。作曲家的創(chuàng)作就是自身情感的表達(dá)。柴可夫斯基說：“創(chuàng)作是一種抒情的過程，是靈魂在音樂上的一種自由?！必惗喾业摹兜诰沤豁懬ê铣繁憩F(xiàn)了作曲家追求自由、平等、博愛的崇高思想；肖斯塔科維奇的《第七交響曲（列寧格勒）》表現(xiàn)的是對(duì)祖國的熱愛之情，哪一部音樂作品不是作曲家情感的表達(dá)呢？

如大家非常熟悉的《藍(lán)色多瑙河圓舞曲》，既不能變現(xiàn)藍(lán)的色彩，也不能表現(xiàn)多瑙河具體的形象，從音樂流暢和跳躍的旋律中我們感受到的只是一種優(yōu)美、歡快的情緒，這種情緒體驗(yàn)就是我們理解音樂的基礎(chǔ)。既然不能表現(xiàn)多瑙河但為什么又叫《藍(lán)色多瑙河圓舞快曲》呢？這就需要我了解作曲家創(chuàng)作的背景。

施特勞斯應(yīng)奧地利維也納男生合唱協(xié)會(huì)指揮赫爾帕克的邀請(qǐng)寫一首表現(xiàn)多瑙河的歌曲。當(dāng)他看到詩人格涅爾寫的贊美多瑙河的詩歌《美麗的藍(lán)色多瑙河》后，激情了創(chuàng)作家的心思，很快就完成了歌曲的創(chuàng)作。由于音樂優(yōu)美的旋律和它表現(xiàn)出的對(duì)生活熱情的贊美，贏得了人們的贊賞。在小提琴輕輕震音的背景下，由圓號(hào)奏出的優(yōu)美三個(gè)音，1 3 5 ｜5－－，成了藍(lán)色多瑙河的代名詞，隨著多瑙河奔騰的河水流向了全世界，帶給我們無限美好的情感體驗(yàn)。許多音樂家在音樂的情感性方面做了大量的研究，我國音樂學(xué)家周海宏教授把音樂的情緒分成積極性與消極性兩種、表現(xiàn)積極性情緒的詞語有：興奮、明朗、快樂、輕松、自然、健康、自由等。表現(xiàn)消極性情緒的詞語有：傷感、悲傷、緊張、壓抑、低落、昏暗等。

以上這些詞語都與人的情感有關(guān)，可見，情感體驗(yàn)是感受音樂的主要途徑之一，離開了情感體驗(yàn)就不能進(jìn)一步感悟音樂。因此，在音樂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)音樂的豐富情感應(yīng)成為核心的任務(wù)。

二、音樂的情感體驗(yàn)是學(xué)生陶冶情操、全面發(fā)展的有效途徑

音樂教學(xué)的最終目的是要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，塑造學(xué)生完美的人格。中華民族自古以來就有重視音樂教育的優(yōu)良傳統(tǒng)?？鬃佑幸痪涿裕骸芭d于詩，立于禮，成于樂?！本褪钦f通過音樂完成個(gè)人的修養(yǎng)，使人的精神境界更加完美。

作為完美人格的人來說，他要具備良好的情緒狀態(tài)和自我調(diào)控能力、健康的心理和與人溝通能力等社會(huì)能力，將來才能適應(yīng)社會(huì)。趙宋光先生在《音樂教育心理學(xué)概論》中指出：“高情商使人具備更好的競(jìng)爭(zhēng)力、調(diào)節(jié)力、控制力和交際活動(dòng)能力?！币虼?，在教學(xué)中要通過多元化的音樂作品豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。

音樂世界是一個(gè)豐富的情感海洋。英國的海里斯認(rèn)為：“音樂可以在心中引起一系列的感情。一些聲音在我們的心中激起悲哀，另一些聲音激起快樂等。所有這些情感都是通過音樂作品來表達(dá)的，因此，在教學(xué)中，我們應(yīng)用多元化的音樂作品豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。如表達(dá)愛國之情的《我的祖國》；表達(dá)生活之情的《彩云追月》、《四季童趣》；表達(dá)熱愛大自然的《小小雨點(diǎn)》、《雨中》等。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些作品的過程中獲得情感體驗(yàn)，使音樂課成為學(xué)生真正喜愛的課，讓學(xué)生在音樂中得到美的享受和熏陶。

三、培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，感受音樂魅力

音樂是情感的藝術(shù)，它比其他藝術(shù)更直接作用于人的感情。因此在音樂教學(xué)中必須注重情感交流，要通過音樂所表達(dá)的情感及其塑造的藝術(shù)形象來動(dòng)之以情、曉之以理，使學(xué)生產(chǎn)生愉快、痛苦、憤怒、興奮、憂愁、哀傷等情感與精神共鳴，達(dá)到與音樂之間的情感交流，從而陶冶情操，激發(fā)其樂觀向上的精神。在教學(xué)活動(dòng)中教師要以學(xué)生的身心特點(diǎn)為基礎(chǔ)，積極地與學(xué)生產(chǎn)生情感交流，以多種生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，引導(dǎo)和激發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)音樂的興趣和愿望，提高課堂教學(xué)效率，發(fā)展學(xué)生的音樂智能。

1.通過音樂本體激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)

音樂是由節(jié)奏、旋律、音色、和聲等基本要素構(gòu)成的。通過感受不同的音樂素材才能獲得情感體驗(yàn)，因此，從音樂的本體出發(fā)時(shí)啟發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)。其中旋律是表現(xiàn)音樂情感最主要的因素之一，一切音樂的情感體驗(yàn)都是由旋律旋律而產(chǎn)生的，因此在教學(xué)中，要從旋律入手，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)不同旋律所產(chǎn)生的不同情感。如：費(fèi)利斯的《搖籃曲》用了許多級(jí)進(jìn)的旋律，情緒平穩(wěn)，表現(xiàn)了溫柔的母愛。在《快樂的女戰(zhàn)士》中，跳躍、歡快的情緒則給人帶來歡快的情緒，好像看到了女戰(zhàn)士們俏皮的舞蹈。

2.創(chuàng)設(shè)音樂情境激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)

蘇霍姆林斯基對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)的心理因素做了生動(dòng)具體的描述：“所謂課上的有趣，這就是說，學(xué)生帶著一種高潮的激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展示的真理感到驚奇，甚至震驚，學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到自己的智慧力量，體會(huì)到創(chuàng)造的快樂。”音樂教學(xué)就是要通過多種方法創(chuàng)造這種“高潮的、激動(dòng)的情緒”，其中，在音樂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)音樂情境就是最好的辦法之一。創(chuàng)設(shè)音樂情境對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和獲得情感體驗(yàn)有很重要的作用。如我們?cè)诔吨腥A人民共和國國歌》時(shí)，在教室唱是一種感受，在國旗下唱又是另外一種感受，如果在天安門廣場(chǎng)升旗時(shí)唱就會(huì)有更加深刻的感受，這是情境的心理作用。因此在教學(xué)中，教室應(yīng)該創(chuàng)設(shè)不同的情境，讓學(xué)生在特定的情境之中增加對(duì)音樂的情感體驗(yàn)。如：歌曲《火車開了》，我們可以把教室裝飾成一個(gè)火車站，學(xué)生的座位就是一列客車，老師是列車員，全體學(xué)生是乘客，把知識(shí)點(diǎn)設(shè)計(jì)成車票，如節(jié)奏、旋律等，回答正確之后才能檢票上車。在老師和學(xué)生一起開火車的活動(dòng)中，學(xué)會(huì)了歌曲，并表演了“火車開了”的游戲，這種音樂情境既然創(chuàng)設(shè)了“火車”的情境，又營造了輕松愉快的情緒，有效地提高了學(xué)生對(duì)音樂歡快情緒的感受。

在小學(xué)教材中有很多關(guān)于舊社會(huì)或戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歌曲，對(duì)于生活在新社會(huì)的孩子來說，這是非常遙遠(yuǎn)的事情，他們無法理解體會(huì)當(dāng)時(shí)人們的生活狀況及內(nèi)心的感受，所以不了解歌曲的真正涵義，有的學(xué)生甚至認(rèn)為小孩子去參加戰(zhàn)爭(zhēng)是件很好玩的事情，因此，把事例運(yùn)用到教學(xué)中，讓學(xué)生在感情上接受它、喜歡它，然后再進(jìn)行教學(xué)，這樣能取得較好的效果。

【案例】在新授歌曲《兒童團(tuán)放哨歌》前，我采用影片導(dǎo)入法，直接把學(xué)生帶入影片的情境中去，再設(shè)以一些學(xué)生比較感興趣的問題，如“你知道什么叫‘雞毛信’嗎？”“那時(shí)侯戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期他們是通過怎樣的方式進(jìn)行聯(lián)絡(luò)的？你能來模仿一下嗎？”等等，為歌曲的學(xué)習(xí)作了很好的情境鋪墊。再配上講述雞毛信的故事，兒童團(tuán)員海娃機(jī)智、勇敢的與敵人較量，最終取得勝利的英勇事跡講給大家聽，以感染學(xué)生的情感，激起他們的學(xué)習(xí)愿望。

在音樂課上，兒歌、謎語也是深受學(xué)生喜愛的文學(xué)形式，在教學(xué)中也可以將一些難于記憶或趣味性不強(qiáng)的歌曲內(nèi)容以形象、生動(dòng)的兒歌或謎語出現(xiàn)，以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

【案例】在學(xué)唱四川民歌《數(shù)蛤蟆》時(shí)，先用兒歌誘導(dǎo)學(xué)生想象蛤蟆活潑蹦跳的歡樂情景。

一只蛤蟆一張嘴，兩只眼睛四條腿，乒乒乓乓跳下水，蛤蟆不吃水（太平年），蛤蟆不吃水（太平年）荷兒梅子呀，水上漂，荷兒梅子呀，水上漂。

學(xué)生們認(rèn)真的聽著，都紛紛舉起了小手，爭(zhēng)著來念。學(xué)生在富有童趣、形象的語言描繪中，情緒高漲，注意力集中，手舞足蹈地演唱著，高興得不得了，饒有興致地一只一只往上數(shù)了起來，唱得非常動(dòng)情。在音樂教學(xué)中，運(yùn)用多媒體進(jìn)行創(chuàng)設(shè)情境，也可以促進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)。教師如只用一臺(tái)錄音機(jī)和一盒磁帶，來解釋某一音樂作品，然后邊播放音樂，邊引導(dǎo)學(xué)生感受想象作品所展示的形象、表達(dá)的藝術(shù)內(nèi)涵，以及談?wù)勛约郝牶蟮母邢?。假如作品跟他們的生活接觸緊密的，那倒是可行的；而像一些脫離學(xué)生生活實(shí)際、且前所未聞的，學(xué)生就沒法想象或想象與內(nèi)容相差甚遠(yuǎn)，更談不上體會(huì)、表現(xiàn)了。而借助適當(dāng)?shù)膱D畫、投影、幻燈等媒體，便可形象的展示音樂所表現(xiàn)的意境，從而讓學(xué)生來了解明白歌曲情緒、角色心情及意志表態(tài)，完美他們的表演。

【案例】在教授歌曲《八只小鵝》時(shí)，我在紙上畫了一副玩鵝圖；在一個(gè)樹林里，有一個(gè)清清的池塘，水草叢生，小鵝們?cè)谶@里悠閑地玩，它們有的拍水，有的捉蟲，有的在岸邊休息，有幾只小鵝在岸上唱著歌，還有幾只小鵝在圍著看哪，非常熱鬧。小朋友們看著圖畫，模仿著各種鵝的造型，隨著音樂像小鵝般地劃起了水。一副生動(dòng)形象的場(chǎng)面出現(xiàn)在我的面前，個(gè)個(gè)是積極投入，盡情地表演，自然而又富有童趣。通過這樣的活動(dòng)，使得學(xué)生對(duì)音樂的有了一定的理解、感受，從而也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的趣味。

創(chuàng)設(shè)情境是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官的共同參與，增加學(xué)生對(duì)音樂的情感體驗(yàn)。創(chuàng)設(shè)情境的方法和途徑也是多種多樣的，但是一定要根據(jù)音樂教學(xué)的內(nèi)容，不能脫離教學(xué)內(nèi)容，而且要簡(jiǎn)單、明了，切不可喧賓奪主，另外也不一定每節(jié)課都要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，要有選擇選擇的有目的的進(jìn)行，要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容而定。這樣，才可以起到事倍功半的效果，否則只能是畫蛇添足。

3.展開聯(lián)想翅膀激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)

貝多芬說：“當(dāng)我作曲時(shí)，總在心里描繪著一幅圖畫，順著那個(gè)輪廓向前進(jìn)行?！?可見音樂作品是與一定事物形態(tài)聯(lián)系在一起，與人的生理、心理反應(yīng)聯(lián)系在一起的。在音樂欣賞中讓學(xué)生投身其中，誘導(dǎo)他們通過心理活動(dòng)設(shè)身處地的構(gòu)思，以獲得鮮明生動(dòng)的意象感覺，體驗(yàn)到音樂作品所抒發(fā)的感情，并對(duì)作曲家描繪的“音畫”展開聯(lián)想并進(jìn)行情感體驗(yàn)，如演唱歌曲《中華人民共和國國歌》時(shí)，同學(xué)們聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解放軍奮勇殺敵的情景，聯(lián)想到奧運(yùn)會(huì)上為國爭(zhēng)光的運(yùn)動(dòng)員們，聯(lián)想到自己每周星期一上午在學(xué)校舉行的升旗儀式上高唱國歌，注視著國旗冉冉升起時(shí)的情景，聯(lián)想到在天安門廣場(chǎng)上國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)每天隨著太陽一同升起而舉行的升旗儀式。表演也是創(chuàng)設(shè)情境的一種方法。從簡(jiǎn)單的動(dòng)作、歌表演，到小小的音樂劇表演，對(duì)激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)有很大的作用。如在學(xué)唱《兩只小象》之后，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)音樂形象，用自己的方式表演。他們可以隨著音樂邊唱邊模仿小象的動(dòng)作表演，興趣盎然。有的學(xué)生還能發(fā)揮想象，模仿小象拍手、跺腳、小跑的動(dòng)作，有的還設(shè)計(jì)了小象在河邊摔倒了互相幫助的情節(jié)，想象力非常的豐富。在這種情境中，既激發(fā)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，也發(fā)揮了他們的音樂創(chuàng)造力。

4.教師的情感是激發(fā)學(xué)生的情感的決定因素

音樂雖然具有豐富的情感，但是沒有審美能力的人對(duì)音樂的美感也是一無所知的，在學(xué)生還沒有完全獨(dú)立的理解音樂的時(shí)候，教師的情感就是決定的因素了。在音樂教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，都需要教師激情的感染、熱情的啟迪與引導(dǎo)。

德國教育家斯多惠說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、呼喚和鼓舞，”就是說在教學(xué)中教師要善于用自己的激情感染、激勵(lì)和鼓舞學(xué)生，這樣才能呼喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)。這就需要教師要多親歷音樂實(shí)踐，多聽音樂，反復(fù)的聽，要從分析音樂結(jié)構(gòu)的狹隘的范圍中跳出來，豐富自己的文化修養(yǎng)，在文化的大背景下去感受體驗(yàn)音樂，才能獲得一定的情感體驗(yàn)。教師的情感對(duì)激發(fā)學(xué)生的情感有著重要的作用，在自己的一言一行中，才能把熱愛生活，積極向上的態(tài)度傳達(dá)給學(xué)生，和學(xué)生做朋友，時(shí)常面帶微笑，以婉轉(zhuǎn)的聲調(diào)感動(dòng)學(xué)生的積極性；以優(yōu)美的語言啟迪學(xué)生的智慧；以高昂的情緒鼓舞學(xué)生的熱情，引導(dǎo)學(xué)生以愉快的情緒，飽滿的熱情投入到音樂的學(xué)習(xí)之中，才能創(chuàng)造寬松和諧的教學(xué)氛圍。再來還需要教師充滿激情的范唱或彈奏，在我們運(yùn)用多媒體技術(shù)的時(shí)候，往往忽視了教師的范唱或彈奏。這是激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)的最佳手段之一，用教師的激情引發(fā)學(xué)生的激情。如《大樹媽媽》是一首優(yōu)美的深情的歌曲，歌頌了大樹媽媽對(duì)小鳥的百般呵護(hù)?！按髽鋴寢專瑐€(gè)兒高，拖著那搖籃唱歌謠。搖啊搖，搖啊搖，搖籃里的小鳥睡著了。”如果教師能用飽滿的情感，親切柔美的聲音演唱，就一定能激發(fā)起學(xué)生愛媽媽的情感。在學(xué)生欣賞音樂的時(shí)，如果教師能親自演奏，可以起到更好的效果，如果教師有一定的演奏能力，親自演奏，學(xué)生獲得的情感體驗(yàn)要比錄音強(qiáng)烈得多，這就是為什么雖然現(xiàn)在的錄音技術(shù)可以達(dá)到和原生一樣的水平，但是人們還是要去音樂廳親臨感受音樂的氣氛。因?yàn)槿魏螜C(jī)械都不能代替演奏者的情感。

綜上所述，音樂是情感的藝術(shù)，只有在情感上有了深刻、正確的理解，才能對(duì)音樂有更完整的理解。在音樂的教學(xué)中，只有讓情感得到充分的體驗(yàn)，學(xué)生才能真正領(lǐng)會(huì)到音樂特有的魅力，達(dá)到音樂欣賞的目的。只有重視音樂中的情感體驗(yàn)，才能夠使學(xué)生真正感知音樂、理解音樂，才能啟迪學(xué)生的智慧，陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生健康全面的成長。

參考書目：

1.《音樂學(xué)科教育學(xué)》 曹理 著 2.《情感教育心理學(xué)》 3.《文化與音樂教學(xué)》 4.《小學(xué)音樂教學(xué)中的問題與對(duì)策》

盧家楣 著 段金星 著 陶曉勇著

第五篇：音樂教學(xué)中節(jié)奏的重要性

音樂教學(xué)中節(jié)奏的重要性

音樂主要由音符、節(jié)奏、旋律三大元素構(gòu)成，而節(jié)奏是音樂中最主要的因素，視為音樂的生命。音樂猶如千軍萬馬，是節(jié)奏把它們有序的組織在一起，按照音樂的強(qiáng)弱、長短，使它們有序的進(jìn)行著，如果沒有節(jié)奏，音樂就會(huì)雜亂無章，不成其為音樂。所以，在音樂里節(jié)奏是至關(guān)重要的，它猶如人的脈搏，一旦停止跳動(dòng)，將失去生命。每一首音樂作品的存在都與它的旋律、節(jié)奏有很重要的關(guān)系，把握這些音樂要素在音樂教學(xué)中非常重要。特別對(duì)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生來說，節(jié)奏訓(xùn)練在音樂學(xué)習(xí)過程中更是有非常重要的作用。為了培養(yǎng)學(xué)生更加和諧正確的音樂節(jié)奏感，并進(jìn)行有效的節(jié)奏訓(xùn)練，教師應(yīng)不斷改革和創(chuàng)新當(dāng)前的教學(xué)模式，通過更加有效的方法幫助學(xué)生提高音樂感悟能力。

在剛開始的音樂教學(xué)中，我并沒有把節(jié)奏要素單獨(dú)拿出來讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，我只是讓他們學(xué)會(huì)一首歌。但是，不久之后我就發(fā)現(xiàn)，對(duì)于節(jié)奏簡(jiǎn)單的歌曲，學(xué)生學(xué)會(huì)唱沒有任何問題，但一旦碰上節(jié)奏有些復(fù)雜的歌曲，大部分學(xué)生都沒法將其準(zhǔn)確唱出。我發(fā)現(xiàn)，這是由于學(xué)生不懂節(jié)奏，于是，在此之后，每節(jié)課中，我都教一些基本的節(jié)奏。在所教的人教版中，各個(gè)節(jié)奏型的認(rèn)識(shí)與掌握，都由易到難的分布在了每冊(cè)書中，如，第一冊(cè)只要掌握Ⅹ ⅩⅩ Ⅹ-這三種節(jié)奏，第六冊(cè)書中則需要掌握前

十六、后十六節(jié)奏型及八分休止符、全音符等，而到了第十冊(cè)書中需要掌握各種切分節(jié)奏。我遵循著這些規(guī)律，邁著小步子，由易至難，由抽象到形象，使學(xué)生沒有負(fù)擔(dān)的學(xué)習(xí)節(jié)奏，并且對(duì)節(jié)奏譜有了生動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

一、打擊樂器是節(jié)奏訓(xùn)練的有效學(xué)具

我們都知道，興趣是最好的老師。相對(duì)于唱歌和表演來說，學(xué)習(xí)節(jié)奏無疑是枯燥的。那么這時(shí)，提起孩子們對(duì)節(jié)奏的興趣，就成了重中之重。談到節(jié)奏訓(xùn)練，很多教師會(huì)使用拍手、跺腳。但是，不難發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生前面一兩遍還能表現(xiàn)的興致勃勃，可是到了第三四次時(shí)，已經(jīng)有點(diǎn)不耐煩了，再教下去，已經(jīng)完全沒興趣了。這種方法不利于學(xué)生對(duì)音符時(shí)值的理解和記憶，往往會(huì)在教學(xué)中出現(xiàn)學(xué)生在節(jié)拍上多打幾下或少打幾下的現(xiàn)象，直接影響了教學(xué)質(zhì)量。在這時(shí)，打擊樂器顯得尤為重要。打擊樂器對(duì)學(xué)生有較強(qiáng)的吸引力，敲敲打打，本來就是學(xué)生的天性，特別是低年級(jí)學(xué)生，對(duì)打擊樂器很陌生，當(dāng)我將碰鈴、三角鐵、響板、木魚、砂槌等各種打擊樂器展現(xiàn)在他們眼前時(shí)，每個(gè)學(xué)生都好奇極了，都很想摸上一摸，玩上一玩，我及時(shí)捕捉他們這一份迫切，對(duì)他們進(jìn)行各種打擊樂器的節(jié)奏訓(xùn)練。但是，學(xué)校的打擊樂器有限，無法做到人手一份，于是我鼓勵(lì)學(xué)生自制打擊樂器，可利用一些道具（如筆、尺子、文具盒等），去敲一敲，聽一聽，去創(chuàng)造自己的節(jié)奏。學(xué)生在玩的過程中，不僅學(xué)會(huì)了打節(jié)奏，還學(xué)會(huì)了使用各種樂器，并且在不知不覺中初步感受到各種樂器的音色，還懂得如何敲出特別好聽的聲音，可謂是一舉多得。

二、重視語言節(jié)奏的訓(xùn)練 在我工作的第二年，由于學(xué)校語文老師有事，我代課了幾節(jié)低年級(jí)的語文課。于是，我便融匯貫通，上語文課的時(shí)候，加點(diǎn)兒音樂課的味道，上音樂課的時(shí)候，又有點(diǎn)語文課的東西。我認(rèn)為，歌曲中的節(jié)奏如果單獨(dú)拿出來教，用“da”來念，學(xué)生總是很難接受，但是，如果結(jié)合一定的詞組和語句去掌握一定的節(jié)奏型，就像語文課上有感情的朗讀課文一樣，使孩子邊朗誦、邊拍掌，邊跺腳，那么孩子們就會(huì)很快就學(xué)會(huì)。有節(jié)奏的朗讀歌詞，也能提高學(xué)生的節(jié)奏感。在上某首歌曲時(shí)，讓學(xué)生隨鋼琴伴奏或伴奏帶進(jìn)行朗讀歌詞，使學(xué)生熟悉這首歌曲的節(jié)奏、歌詞，為學(xué)唱歌曲做好鋪墊。如一年級(jí)的《你的名字叫什么》，一上課我就用ⅩⅩⅩⅩ的節(jié)奏型進(jìn)行自我介紹，然后要求孩子們也要向我一樣介紹自己，孩子們只要一遍就學(xué)會(huì)了，這節(jié)課的難點(diǎn)輕而易舉的就突破了。又如二年級(jí)的歌曲《我的好媽媽》，抓住節(jié)奏ⅩⅩ ⅩⅩ∣Ⅹ Ⅹ，讓孩子們有節(jié)奏的念句子，“ 我會(huì) 洗衣 ∣ 服 呀”，讀著讀著，我輕輕地彈起了鋼琴，為他們伴起了奏。學(xué)生們讀著讀著，聽著聽著，不知不覺改讀為唱，一首歌就這樣在讀中學(xué)會(huì)了。

三、重視聽力節(jié)奏的訓(xùn)練

音樂本身是以聽覺經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，讓學(xué)生用耳朵去 聽、去感知，學(xué)生生活在聲音的世界中，節(jié)奏無處不有，讓學(xué)生通過聽音樂親自去感受生活中各種各樣的節(jié)奏。節(jié)奏就存在于我們的周圍生活中，如學(xué)生喜歡的動(dòng)物的叫聲（小雞叫“嘰嘰嘰、嘰嘰嘰”等）、自然界的聲音（流水聲“嘩啦嘩啦”等）、交通工具的聲音（汽車聲“嘀嘀—嘀嘀”）等。讓學(xué)生仔細(xì)聆聽這些聲音不僅能給學(xué)生一種美的享受和體驗(yàn)，更重要的是學(xué)生學(xué)會(huì)了傾聽，然后將這些聲音用音樂來代替，讓學(xué)生聽著音樂自由做各種動(dòng)作，親自感受各種各樣的節(jié)奏，慢慢地學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些聲音在不停的變化，又有一定的規(guī)律性，從中體驗(yàn)了快樂，從而對(duì)節(jié)奏有更細(xì)致、全面、深刻的理解。

總之，學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)奏時(shí)，只要有老師的正確引導(dǎo)，從課堂各個(gè)細(xì)節(jié)入手，循序漸進(jìn)，潛移默化，才能確切地提高學(xué)生的節(jié)奏感，學(xué)生的潛力也能夠得到最大發(fā)揮。在教學(xué)的道路上，永無止境，我將摸索著一直前進(jìn)，我相信，在我的努力下，學(xué)生的音樂素質(zhì)和能力一定會(huì)得到更大的提高，那么學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)也就達(dá)到了.從而音樂藝術(shù)也得到了升華。