第一篇：七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第3單元 第12課《論語(yǔ)》十二章精品教案 新人教版

《論語(yǔ)》十二章

教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與技能

1．了解古代大教育家孔子的有關(guān)情況及《論語(yǔ)》。2．積累文言詞匯。

3．熟練背誦并正確翻譯這篇課文。4．理解課文思想內(nèi)容，對(duì)照反省自己。過(guò)程與方法

堅(jiān)持在獨(dú)立自主、合作交流，以誦讀為主的學(xué)習(xí)方法中，掌握閱讀文言文的方法。情感、態(tài)度與價(jià)值觀

積累哲理深刻的名言警句，批判吸收儒家哲學(xué)思想。教學(xué)重難點(diǎn) 重點(diǎn)

以誦讀為主，通過(guò)自讀、合作、聽(tīng)講，逐步疏通文意。難點(diǎn)

解讀各章語(yǔ)錄，理解文章的大意。教學(xué)方法

講述法、誦讀法、合作討論法。課前準(zhǔn)備 1．孔子的畫(huà)像。2．春秋形勢(shì)圖。3．《論語(yǔ)》封面。教學(xué)課時(shí) 2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化，是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦。在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，這不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想、建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界 1 文化寶藏的重要部分，不僅是中國(guó)的驕傲，也是全人類(lèi)的驕傲。

《論語(yǔ)》，就是這眾多文獻(xiàn)巨著中的一部，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十二章》。

二、作者簡(jiǎn)介

孔子(公元前551～公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)古代著名的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。相傳孔子有弟子三千，賢人七十二，他曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年，是一位古文獻(xiàn)整理家，整理過(guò)《詩(shī)》《書(shū)》等古代文獻(xiàn)，把魯國(guó)史官所記《春秋》加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。

三、整體感知

1．聽(tīng)課文錄音，完成兩項(xiàng)工作：(1)聽(tīng)清字詞讀音；

(2)思考這十二章《論語(yǔ)》分別屬于“求知態(tài)度”“學(xué)習(xí)方法”“修身做人”中的哪一類(lèi)內(nèi)容。2．全班朗讀，糾正字音，提示字義。

四、課文精讀

指導(dǎo)學(xué)生翻譯并理解課文：

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 從這里可以看出古代治學(xué)的人非常重視品德的修養(yǎng)。

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

討論了學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程，這是一個(gè)隨著年齡增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程，分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段，在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界。道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一蹴而就，而要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺(jué)地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)為之。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

討論正確的學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

討論正確的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢，學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，方能有所得。

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！” “不改其樂(lè)”就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè)。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

上節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)翻譯了前六章“論語(yǔ)”，這節(jié)課，請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)學(xué)習(xí)翻譯后六章“論語(yǔ)”。

二、鞏固理解

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>

對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)感興趣，就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，既能提高學(xué)習(xí)的效率，還能夠加深對(duì)知識(shí)的理解，這樣學(xué)到的才能夠靈活地運(yùn)用。

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?討論思想品德修養(yǎng)。孔子極力提倡“安貧樂(lè)道”。認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，同時(shí)還提出，不符合道的富貴榮華，堅(jiān)決不予接受，對(duì)待這些東西，如天上浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有跟他類(lèi)似的毛病。要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，改正不足。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

時(shí)光如流水，一去不可返。感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)。子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

討論思想品德修養(yǎng)。一個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)定信念，矢志不渝。子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?/p>

孔子思想體系中“仁”這一重要概念的內(nèi)涵是極為豐富的，有內(nèi)在的如何達(dá)到“仁”的境界，有外在的如何實(shí)現(xiàn)“仁”的方式方法；小到個(gè)人整體人格的培養(yǎng)，大到治理國(guó)家的理想社會(huì)行為，是一個(gè)具有深刻內(nèi)涵，包括個(gè)體及群體生活在內(nèi)的思想和行為各方面的理想人格修養(yǎng)體系。

內(nèi)容小結(jié)：

3(1)談學(xué)習(xí)方法的：

學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；好之者不如樂(lè)之者。(2)談學(xué)習(xí)態(tài)度的：

三人行，必有我?guī)熝?；吾日三省吾身；逝者如斯夫，不舍晝夜?3)談品德修養(yǎng)的：

不改其樂(lè)；匹夫不可奪志也；不義而富且貴，于我如浮云；仁在其中。歸納課文中出現(xiàn)的成語(yǔ)：

不亦樂(lè)乎；溫故知新；見(jiàn)賢思齊；三人行，必有我?guī)?；?lè)在其中；擇善而從；逝者如斯；博學(xué)篤志；切問(wèn)近思。

讀完課文后，你感到最精彩的語(yǔ)句有哪些？請(qǐng)給大家展示一下，并說(shuō)明你喜歡的理由。(學(xué)生自由發(fā)言，教師幫助學(xué)生糾正理解不當(dāng)?shù)牡胤讲⑦m當(dāng)點(diǎn)評(píng))

三、歸納主旨

這十二章語(yǔ)錄闡述了求知的態(tài)度、學(xué)習(xí)的方法和做人修身的道理，其意在啟迪我們：學(xué)習(xí)要有端正的態(tài)度和良好的方法；做人要有仁愛(ài)之心，要心胸開(kāi)闊、意志堅(jiān)強(qiáng)、理想遠(yuǎn)大。教學(xué)反思：

由于孔子的年代距我們今天已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，而且在語(yǔ)言上又有很大的差異，因此學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容比較難以掌握，針對(duì)這一學(xué)情，我在教學(xué)中先介紹孔子的生平，使學(xué)生對(duì)這一歷史人物有一個(gè)大致的了解，然后再逐個(gè)進(jìn)行講解，這就提高了授課的質(zhì)量，學(xué)生也從悟解中沐浴了中華文化的甘霖。

第二篇：七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第12課《論語(yǔ)》十二章教案設(shè)計(jì)2 新人教版

10《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1．學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；

2．了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。

3．學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。

4.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)： 【教學(xué)重點(diǎn)】

1.通過(guò)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

2.結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)?！窘虒W(xué)方法】

誦讀法、合作探究學(xué)習(xí)法；分類(lèi)整理歸納法?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】多媒體課件 【教學(xué)用時(shí)】三課時(shí)（根據(jù)實(shí)際）

【教學(xué)過(guò)程】 第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話是什么意思？出自哪里？

《論語(yǔ)》中除了這句還有很多為我們后人所學(xué)習(xí)贊頌的名句，下面我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)。

二、作家、作品簡(jiǎn)介

孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛(ài)人”。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反

三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語(yǔ)》一書(shū)，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。四書(shū)：《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》

三、初讀前三則，掃除語(yǔ)言障礙

人不知而不慍(yùn)不亦說(shuō)(yua)乎

三省(xǐng)吾身

傳(chuán)不習(xí)乎 1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

四、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦前三則

第一則

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”（第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。）

第二則

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（討論思想品德修養(yǎng))第三則

子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 理解這則文字所講內(nèi)容。

在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和作人的規(guī)則融合為一的階段。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過(guò)程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺(jué)地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對(duì)任何人，都是適用的。

拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來(lái)稀,八十為耄耋之年”常用來(lái)指代年齡。4.朗讀、背誦?！咀鳂I(yè)布置】復(fù)習(xí)、背誦前三則。

第二課時(shí)

【教學(xué)步驟】

一、學(xué)生默寫(xiě)《論語(yǔ)》第一、二、三則

二、初讀第四至第八則，掃除語(yǔ)言障礙

罔（wǎng）

殆（dài）

簞：（dān）

曲肱（gōng）1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則

第四則

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)理解這則文字所講內(nèi)容:這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。“溫故而知新”是孔子對(duì)我國(guó)教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而可以獲得新知識(shí)。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識(shí)、新學(xué)問(wèn)往往都是在過(guò)去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。因此，溫故而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法。

第五則

子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆?！?《為政》)這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能有所得。

第六則

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也?！?《雍也》)理解:本章中，孔子又一次稱贊顏回，對(duì)他作了高度評(píng)價(jià)。這里講顏回“不改其樂(lè)”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè)。此章孔子回環(huán)曲折，一說(shuō)兩嘆，高度贊揚(yáng)了顏回安貧樂(lè)道的高貴品質(zhì)，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。

第七則

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”(《雍也》)理解這則文字所講內(nèi)容:這里，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈，持之以恒地去努力?？鬃釉谶@里沒(méi)有具體指懂得什么，看來(lái)是泛指，包括學(xué)問(wèn)、技藝等?？鬃诱沁@一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽(tīng)《韶樂(lè)》，“三月不知肉味，”即為明證。

第八則

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚?/p>

孔子極力提倡“安貧樂(lè)道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。

拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂(lè)道的生活。【作業(yè)布置】

復(fù)習(xí)背誦第四至第八則。

第三課時(shí)

【教學(xué)步驟】

一、學(xué)生默寫(xiě)《論語(yǔ)》第四至第八則

二、初讀第九至第十二則，掃除語(yǔ)言障礙 博學(xué)而篤（dú）志 1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第九至第十二則

第九則

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。?《述而》)講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長(zhǎng)補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。

第十則

子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜”（《子罕》）孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿懷感慨，自告且忠告所有決心開(kāi)始“見(jiàn)、學(xué)、行”“圣人之道”的君子：“立志“見(jiàn)、學(xué)、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開(kāi)始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無(wú)論任何時(shí)候、任何地方，無(wú)論條件惡劣還是優(yōu)越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔(dān)”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉(zhuǎn)?！边@里必須明確，這話既是孔子自己的感慨，也是對(duì)所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵(lì)。故后人多用來(lái)指時(shí)間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時(shí)之意在其中。第十一則

子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”（《子罕》）

對(duì)于一個(gè)人來(lái)講，他有自己的獨(dú)立人格，任何人都無(wú)權(quán)侵犯。作為個(gè)人，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。

第十二則

子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?/p>

既要多問(wèn)問(wèn)題，又不要好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際地空想，而要多想當(dāng)前的事情，與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情，這就叫“切問(wèn)而近思?！?/p>

四、分類(lèi)整理歸納

1.成語(yǔ)：溫故知新、見(jiàn)賢思齊、三人行必有我?guī)煛裆贫鴱摹⒉W(xué)篤志、飯蔬飲水 2.十二則中，哪些語(yǔ)句是講學(xué)習(xí)方法？哪些語(yǔ)句是講學(xué)習(xí)態(tài)度？哪些語(yǔ)句是講個(gè)人修養(yǎng)？ 學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。

學(xué)習(xí)態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。三人行，必有我?guī)熝?。逝者如斯夫，不舍晝夜?/p>

個(gè)人修養(yǎng)：人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。不義而富且貴，于我如浮云。擇其善者而從之，其不善者而改之。【作業(yè)布置】

1.背誦全文，并掌握意思。

2.選取其中的一則，說(shuō)說(shuō)你理解及感受。3.2.搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。

第三篇：九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第3單元 第12課《論美》教案 蘇教版

論美

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解作者對(duì)美的認(rèn)識(shí)，認(rèn)清內(nèi)在美與外在美之間的關(guān)系。

2、能夠運(yùn)用作者的觀點(diǎn)對(duì)認(rèn)識(shí)生活中的有正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

3、體會(huì)作者語(yǔ)言精練的特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：理解作者對(duì)美的認(rèn)識(shí)，認(rèn)清內(nèi)在美與外在美之間的關(guān)系。教學(xué)難點(diǎn)：運(yùn)用文中觀點(diǎn)就現(xiàn)象談?wù)J識(shí)。教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、談話導(dǎo)入。

如果在本班挑選一名同學(xué)任“班級(jí)形象大使”，你們會(huì)選誰(shuí)？

小結(jié)；從大家的評(píng)選中可看出，有的同學(xué)注重外貌，有的同學(xué)注重能力，有的同學(xué)看重性格?？磥?lái)大家對(duì)于形象，都有不同的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)。外表的美上形象美，能力性格的可取之處同樣也是一種美，一種更讓人心動(dòng)的美。

今天，讓我們走近近代試驗(yàn)科學(xué)的鼻祖——培根，感受他所認(rèn)同的美。學(xué)完本文，對(duì)于美，相信你會(huì)有更多的收獲。那么作者是如何認(rèn)識(shí)美的呢？

二、整體感知。

用自己喜歡的方式閱讀課文

（1）邊讀邊用勾畫(huà)的方式畫(huà)出能夠表達(dá)作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句。分析后總結(jié)本文的中心論點(diǎn)——美德最美。

（2）作者在文中共寫(xiě)了哪幾種美？可以概括為哪幾類(lèi)？

他認(rèn)為最高境界的美受到怎樣的美？

三、品析語(yǔ)言。（賞析、質(zhì)疑）

（一）、賞析：再讀課文，找出你所認(rèn)同并喜歡的觀點(diǎn)，談一談你對(duì)這一觀點(diǎn)的理解，可以結(jié)合古今中外的文學(xué)作品或者現(xiàn)實(shí)生活中的例子進(jìn)行理解（如周總理，居里夫人，任長(zhǎng)霞，劉翔等）?？梢詫?xiě)下評(píng)注，或者小組內(nèi)自由交流。討論并歸納：、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。

2、因?yàn)樵煳锸橇邌莸模o了此就不再予彼。3、拉丁諺語(yǔ)說(shuō)過(guò)：“晚秋的景色是最美好的?！?/p>

4、美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。分析理解：

1、用寶石打比方，說(shuō)明一個(gè)人如果有了美好的德行，樸素的外表不僅不會(huì)有影響，而且會(huì)使這美好的德行更加可貴。

2、一個(gè)人既有外形美，又有內(nèi)在美，是不容易的。

3、晚秋的景色是一種成熟的美，具有最豐富的內(nèi)在美。用晚秋景色打比方，說(shuō)明有些老人，因?yàn)榫哂胸S富的內(nèi)在修養(yǎng)而顯示出不同尋常的成熟美。

4、這里的美是指外表的美麗。這句話用水果打比方，說(shuō)明沒(méi)有豐富的內(nèi)蘊(yùn)而只有表面的美麗，是不可能長(zhǎng)久的。

（二）、質(zhì)疑：培根的文章寫(xiě)于400多年前的英國(guó)，以21世紀(jì)的中國(guó)青年的眼光來(lái)看，你覺(jué)得他的觀點(diǎn)有沒(méi)有過(guò)時(shí)？文章在潛詞造句、思想觀點(diǎn)方面有沒(méi)有值得修正或補(bǔ)充的地方？如有，舉例說(shuō)明。班級(jí)交流。

預(yù)案：

1、拉丁諺語(yǔ)說(shuō)過(guò)：“晚秋的景色是最美好的。”

（每個(gè)季節(jié)都有其值得肯定的美的地方，春的萌動(dòng)，夏的激情，秋的激越，冬的潛力。）

2、美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。

（如單指外表的美，它無(wú)疑是值得肯定的，但如果從內(nèi)在美的角度品析，就有不妥之處了。）

四、拓展延伸。

時(shí)代在發(fā)展，科技在進(jìn)步?，F(xiàn)實(shí)生活中許多人動(dòng)用了高科技手段來(lái)整容，一時(shí)間“整容”、“人造美女”等成了我們茶余飯后的話題，中國(guó)“第一人造美女”郝璐璐也成了我們耳熟能詳?shù)拿?。?qǐng)以“我看整容”為辯題，進(jìn)行一次小小辯論賽。

要求：在運(yùn)用文中一些觀點(diǎn)或語(yǔ)句進(jìn)行勸說(shuō)的基礎(chǔ)上，學(xué)用精辟的語(yǔ)言表達(dá)自己的看法。

五、課堂小結(jié)。

莎士比亞曾說(shuō)：“美的容顏不一定有美的靈魂”?？梢?jiàn)，他賞識(shí)內(nèi)在的美。泰戈?duì)栍醒裕骸澳憧梢杂猛獗淼拿纴?lái)評(píng)價(jià)一朵花，或一只蝴蝶，但你不能評(píng)價(jià)一個(gè)人?！弊C明不能以貌取人的道理。的確，一個(gè)人美不美不在外表，而在才華、氣質(zhì)和品格。

同學(xué)們，學(xué)習(xí)本文后，你們一定更懂得了美在內(nèi)涵，她是一股屬于心靈的力量。只有心靈的美，才是永恒的美，能夠經(jīng)受住時(shí)間考驗(yàn)的美。愿我們每個(gè)人，都擁有這樣的美，都能做回讓自己滿意的美的人。

六、課后練筆。

1、小組搜集關(guān)于美的名言警句，全班共賞；同時(shí)，編寫(xiě)自己的“凡人論美格言”。每人擬一條關(guān)于美的格言，小組交流后全班評(píng)比。

2、尋找生活中你覺(jué)得不美的一面，仿文章的寫(xiě)法試寫(xiě)《論不美》。

第四篇：三年級(jí) 上冊(cè)語(yǔ)文第12課教案

12、《聽(tīng)聽(tīng)，秋的聲音》

教學(xué)目標(biāo)：

1、正確、流利、有感情地朗讀這首詩(shī)。

2、一邊讀一邊展開(kāi)想象，從秋天的聲音中體會(huì)秋天的美好。

3、仿照詩(shī)歌的形式，續(xù)寫(xiě)詩(shī)文。

教學(xué)重、難點(diǎn)：一邊讀一邊展開(kāi)想象，從秋天的聲音中體會(huì)秋天的美好

教學(xué)準(zhǔn)備：錄音帶（適合做朗讀背景音樂(lè)）課件

教學(xué)過(guò)程：

一、引題：

1、師：秋的腳步輕輕，可我們還是分明聽(tīng)到了秋的聲音，不信，你聽(tīng)！（錄音響起）同學(xué)們，請(qǐng)閉上你們的眼睛，仔細(xì)聆聽(tīng)，想像一下，你的腦中會(huì)出現(xiàn)怎么樣的畫(huà)面。（音樂(lè)中師范讀全詩(shī)）

2、你覺(jué)得這秋天的聲音美嗎？生：秋天的聲音很美。

師：這節(jié)課，我們就一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)秋的聲音吧，出示課題《聽(tīng)聽(tīng)，秋的聲音》

請(qǐng)學(xué)生讀課題，讀得美一點(diǎn)。

二、欣賞朗讀，感受詩(shī)情。

1、學(xué)生初讀，要求：讀準(zhǔn)字音，讀通句子，生字可以多讀幾遍。

2、檢查

3、感知內(nèi)容：你在詩(shī)中聽(tīng)到了哪些聲音？學(xué)生回答

4、你最喜歡的是哪種聲音？（是否可以小組合作學(xué)習(xí)）

（其中的哪一種因?qū)W生說(shuō)了拿來(lái)體驗(yàn)感悟）（朗讀和想象、說(shuō)話結(jié)合）

（1）、“刷刷”是黃葉道別的聲音，（看課件）

黃葉從樹(shù)上一片一片地掉下來(lái)，你看著像什么？黃葉對(duì)大樹(shù)媽媽說(shuō)：“

”哦，你能用你的朗讀把它們的飄飄灑灑表現(xiàn)出來(lái)嗎。呵，多美的黃葉啊。

（2）“蠷蠷”蟋蟀振動(dòng)著翅膀，和陽(yáng)臺(tái)告別的歌韻。蟋蟀要到哪兒去了呀？（看課件）

蟋蟀在唱著“

”朗讀指導(dǎo)

（3）一排排大雁追上白云，撒下一陣暖暖的叮嚀：“

”他們?cè)谡f(shuō)些什么呢？（課件）舍不得走，因?yàn)檫@兒的秋天很美麗。朗讀表現(xiàn)。

（4）一陣陣秋風(fēng)掠過(guò)田野，發(fā)出“

”的聲音，（課件）這是秋風(fēng)送來(lái)的豐收的歌吟。秋風(fēng)吹過(guò)，田野里

果園里

……人們的心里

你能用朗讀表現(xiàn)么？

配樂(lè)朗讀1----4節(jié)。

三、聽(tīng)聽(tīng)，走進(jìn)秋，走進(jìn)這遼闊的音樂(lè)廳，你好好地去聽(tīng)秋的聲音，你還能聽(tīng)到哪些秋的聲音？

學(xué)生發(fā)散說(shuō)，師引導(dǎo)到詩(shī)歌的形式，為寫(xiě)打下基礎(chǔ)。用聽(tīng)聽(tīng)，秋的聲音……這樣方式來(lái)說(shuō)。

師：是啊，秋的聲音，我們已經(jīng)說(shuō)了好多，還有好多好多……把你聽(tīng)到的聲音也像這個(gè)小詩(shī)人一樣把它們寫(xiě)下來(lái)好嗎？

出示：聽(tīng)聽(tīng)，秋的聲音

四人小組合作，寫(xiě)詩(shī)，每人一段，合成一首 展示：把小組合作寫(xiě)的詩(shī)，有感情地朗讀給同學(xué)聽(tīng)，要把自己的心情也展示出來(lái)。

師小結(jié)：是啊，秋的聲音，在每一片葉子里，在每一朵小花上，在每一滴汗水里，在每一顆綻開(kāi)的谷粒里，聽(tīng)到秋的聲音，我們的心里多么——（）

就用我們的朗讀來(lái)表達(dá)我們的喜悅吧！

感情朗讀。

擴(kuò)展，可以欣賞一首寫(xiě)秋的詩(shī)歌，送給大家作為禮物。布置作業(yè)。

1、為自己寫(xiě)的詩(shī)配上畫(huà)。

2、搜集有關(guān)秋的詩(shī)歌，畫(huà)面，歌等

3、感受秋天寫(xiě)詩(shī)：看看，秋的色彩——————

聞聞，秋的味道———— 板書(shū)：

12、聽(tīng)聽(tīng)，秋的聲音

黃葉 蟋蟀 大雁 田野 匆匆來(lái)去

第五篇：《〈論語(yǔ)〉十二章》教案第1課時(shí)

《<論語(yǔ)>十二章》名師教案

一、學(xué)情分析

對(duì)于七年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是升入初中后第二次學(xué)習(xí)文言文。七年級(jí)的學(xué)生具有一定的主動(dòng)能力，善于思考并且樂(lè)于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，只是文言文的學(xué)習(xí)對(duì)他們來(lái)說(shuō)會(huì)顯得枯燥無(wú)趣，甚至感到反感和恐懼，學(xué)習(xí)興趣較低。教學(xué)時(shí)要用多種教學(xué)手段和教學(xué)形式去吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，消除反感、恐懼的心理，逐步喜愛(ài)閱讀文言文。鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自主、合作、探究的方式發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，理解和掌握一些淺顯的文言文基礎(chǔ)知識(shí)，打好扎實(shí)基礎(chǔ)，從而為今后的文言文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.語(yǔ)文常識(shí)

（1）了解孔子的生平簡(jiǎn)介。（2）了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)。2.語(yǔ)言：

（1）理解并積累重要的詞語(yǔ)。（2）理解并翻譯文中重要的詞句。3.閱讀：

反復(fù)誦讀，背誦前六章。4.價(jià)值觀：

理解本文的表達(dá)效果，聯(lián)系生活實(shí)際，端正人生態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1.了解并掌握《論語(yǔ)》相關(guān)文學(xué)常識(shí)

2.積累重要的文言詞句；借助注釋和工具書(shū)理解文言文。

3．理解《論語(yǔ)》所蘊(yùn)含的深刻哲理和現(xiàn)實(shí)意義，體會(huì)其中的“為學(xué)之道”，使學(xué)生學(xué)有所用，在今后的學(xué)習(xí)中端正態(tài)度，改進(jìn)方法。

四、教學(xué)方法

1.誦讀法。通過(guò)朗讀、品讀和誦讀，品味文章語(yǔ)言，理解文章的主旨。2.合作探究法。鼓勵(lì)學(xué)生借助課文注釋，并通過(guò)查字典、參考其他資料等方法，自主閱讀，在合作中探究并解決問(wèn)題。

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五、教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、課時(shí)教學(xué)目標(biāo)

1．了解并掌握《論語(yǔ)》相關(guān)文學(xué)常識(shí)。2．反復(fù)誦讀，背誦前六章。

3．結(jié)合關(guān)鍵詞語(yǔ)理解句意、文意，提高文言閱讀理解能力。4．聯(lián)系生活實(shí)際，端正人生態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

二、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入新課

中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)?！墩撜Z(yǔ)》就是其中的一部輝煌的巨著。它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在千百年后的今天，它依舊光芒四射，熠熠生輝。今天就讓我們懷著一種自豪的心情來(lái)走進(jìn)其中的一部分，研讀《<論語(yǔ)>十二章》。（板書(shū)標(biāo)題）

（二）問(wèn)題探討1：文學(xué)常識(shí)

《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典，其內(nèi)容和影響的相關(guān)文學(xué)常識(shí)需要掌握?！疽c(diǎn)】

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。春秋時(shí)期魯國(guó)人。中國(guó)歷史上偉大的教育家、思想家、政治家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。其思想核心是“仁”，主張統(tǒng)治者對(duì)人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂(lè)征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。

他在實(shí)現(xiàn)政治理想的過(guò)程中屢屢受挫，最終集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）者七十二人?？鬃右詫W(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神和“知之為知之，不知為不知”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。

《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書(shū)”。共20篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)，它以語(yǔ)錄體、對(duì)話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行。

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（三）問(wèn)題探討2：誦讀入境

理解文言，首先要讀準(zhǔn)文言。配合音樂(lè)，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏，讀出古文韻味?！疽c(diǎn)】

1．結(jié)合注釋，自學(xué)前六章的大意，圈出各章中需要重點(diǎn)理解的詞語(yǔ)。2．將文中經(jīng)常出現(xiàn)的詞語(yǔ)及自己無(wú)法理解的詞語(yǔ)標(biāo)注出來(lái)并提出。（通過(guò)板書(shū)或投影展示出來(lái)）

提示：

(1)“乎”“矣”“哉”“也”“夫”均為語(yǔ)氣詞?！昂酢保话阍趩?wèn)句結(jié)尾，或反問(wèn)、或疑問(wèn)，根據(jù)上下文而定?！耙印薄霸铡薄耙病辈环g，“也”的用法與《詠雪》一課中“左將軍王凝之妻也”不同?！把伞庇袝r(shí)也可以作為語(yǔ)氣詞，它的用法則不同，在書(shū)上已經(jīng)有解釋了。

(2)“之”與“下車(chē)引之”的“之”用法一樣，都是代詞，所代內(nèi)容根據(jù)文本而定。“學(xué)而時(shí)習(xí)之（代學(xué)習(xí)的內(nèi)容）”，“知之者不如好之（代學(xué)問(wèn)和事業(yè)）者”，“曲肱而枕之（代胳膊）”，“擇其善者而從之（代優(yōu)點(diǎn)），其不善者而改之（代缺點(diǎn)）”。

(3)“而”“其”在文中出現(xiàn)了多次，也有不同的解釋，需要我們根據(jù)上下文含義而定，這個(gè)字出現(xiàn)的較多，因此我們放在文中解釋。

(4)圈出三類(lèi)字：通假字，如“說(shuō)”“有”。古今異義字，語(yǔ)義與用法與今天有所區(qū)別的字，如“傳”“故”“新”“樂(lè)”“飯”以及需要我們重點(diǎn)理解的字。

（四）問(wèn)題探究3：結(jié)合注釋，疏通前六則文意 【要點(diǎn)】

1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)①之，不亦說(shuō)②乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)（(la)）乎？人不知而不慍③，不亦君子④乎？”（《學(xué)而》）

注釋： ①時(shí)習(xí)：按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)。時(shí)，按時(shí)。②不亦說(shuō)（yua）乎：不也是很愉快嗎？不亦??乎，表示委婉的反問(wèn)語(yǔ)氣。乎，語(yǔ)氣詞。說(shuō)，通“悅”，愉快。③慍（yùn）：生氣，發(fā)怒。⑥君子：這里指道德上有修養(yǎng)的人。

翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后又按一定的時(shí)間去復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方（到這里）來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？”

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理解：第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)。

2.曾子曰：“吾日①三?、谖嵘恚簽棰廴酥\而不忠乎？與朋友交而不信④乎？傳⑤不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

注釋： ①日，每天。②三?。▁ǐng）：多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。省，自我檢查，反省。③為，替。④信：誠(chéng)信。⑤傳（chuán）：傳授,老師傳授的知識(shí)。

翻譯：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了？”

3.子曰：“吾十有五①而志于學(xué)，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳順⑤，七十而從心所欲，不逾⑥矩⑦。”（《為政》）

注釋：①十有（yòu）五：指15歲?！坝小蓖?“又”，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字。②立：立身，指能有所成就。③惑：迷惑，疑惑。④天命：上天的意旨，古人認(rèn)為天是世間萬(wàn)物的主宰。⑤耳順：對(duì)此有多種解釋。通常的解釋是，能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)。⑥逾（yú）：越過(guò)，超過(guò)。⑦矩（jú）：法度。

翻譯：我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能自立，四十歲能不被外物所迷惑，五十歲時(shí)知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)，到七十歲能隨心所欲卻不逾越規(guī)矩。

理解：在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐漸提高的過(guò)程。他認(rèn)為人的道德修養(yǎng)養(yǎng)成不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉。在這個(gè)過(guò)程中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺(jué)地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對(duì)任何人，都是適用的。

4.子曰：“溫故而知新①，可以為師矣?！保ā稙檎罚?/p>

注釋：①溫故而知新：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)。翻譯：孔子說(shuō)：溫習(xí)舊的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，就可以當(dāng)老師了。（學(xué)習(xí)方法）

5.子曰：“學(xué)而不思則罔①，思而不學(xué)則殆②。”（《為政》）

注釋：①罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。②殆（dài），4 / 5

疑惑。

翻譯：孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)迷惑；只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害?！保▽W(xué)習(xí)方法）

6.子曰：“賢哉，回也！一簞①食，一瓢飲，在陋巷，人不堪②其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）

注釋： ①簞(dān)，古代盛飯用的圓形竹器。② 堪：忍受 翻譯：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　保▊€(gè)人修養(yǎng)）

六、課時(shí)作業(yè)

復(fù)習(xí)、背誦、默寫(xiě)并翻譯前六章。

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