第一篇：剪紙文化

中國(guó)民間剪紙技巧

剪紙?jiān)缭谖覈?guó)漢、唐時(shí)期就被用來作為裝飾品，是中國(guó)傳統(tǒng)的民間裝飾藝術(shù)的一種。從題材上分，有人物、動(dòng)物、景物及花卉、組字等，既有展示歷史故事、神話傳說的，也有反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活、風(fēng)俗民情的，涉及方方面面。從色彩上分，有單色、彩色、套色、襯色、拼色等若干種。從形式上分，有剪紙、刻紙、撕紙、燙紙和幾種形式相結(jié)合等，多姿多彩。作為一種充滿民族意識(shí)和人情味的文化現(xiàn)象，剪紙的魅力使無數(shù)人對(duì)它一往情深。它的歷史淵源，它的思想內(nèi)涵，它的美學(xué)價(jià)值，更是催人探索、領(lǐng)悟真趣。

應(yīng)該說，剪紙的起源原本是極生活化的。漢、唐時(shí)期的民間婦女就曾以剪紙作頭飾為時(shí)尚。經(jīng)過千百年的歷史演變，剪紙一方面已改變了它的某些傳統(tǒng)功效，但它的那種能用簡(jiǎn)明線條將繁雜事物表現(xiàn)得淋漓盡致的特性，卻又以另一種怡情悅性的形式吸引著現(xiàn)代人，借用現(xiàn)代人的思想情感、物質(zhì)條件和新的藝術(shù)手段，給古老的民間藝術(shù)注入了新的生命。

由于全國(guó)各地的生活和風(fēng)俗習(xí)慣的不同，剪紙的風(fēng)格也多種多樣，可以從中看出大家對(duì)美好生活的熱切向往，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的聰明才智。從我的祖籍山西來說，剪紙藝術(shù)的應(yīng)用，是伴隨著人的一生的。比如，小孩一出世，父母就要請(qǐng)村里慧心巧手的婦女剪紙祝賀，傳統(tǒng)的剪紙題材有“觀音送子”、“坐蓮?fù)尥蕖钡?，貼在墻上，表示添喜、富貴。

孩子長(zhǎng)到十二歲時(shí)，父母要請(qǐng)親朋好友來慶賀一番，首當(dāng)其沖的項(xiàng)目是讓外祖母親手剪一套“長(zhǎng)命百歲圖”貼掛房間中央。到中午12點(diǎn)，由外祖母給外孫念“長(zhǎng)命百歲圖”的吉祥語：“九石榴，一佛手，守住親娘再不走；頭上頂金魚，懷里抱喜兔，歲數(shù)活個(gè)九十九?！爆F(xiàn)在人們看來似乎可笑，但卻是真誠(chéng)的祝福，是老人對(duì)晚輩的期望。

到成年辦婚事，更是人生最大的慶典。喜慶佳期，一張張?jiān)⒁庳S富的剪紙，把居室、小院裝點(diǎn)得紅紅火火，歡樂祥和。一進(jìn)大門，剪貼一對(duì)雙喜，上方飛一對(duì)喜鵲，下方是一對(duì)羊，寓意為喜氣洋洋。新房床上剪貼一對(duì)鴛鴦，寓意恩恩愛愛，永不分離。新房墻壁上剪貼圓形“龍鳳呈祥”、“蓮生貴子”，意味著圓滿祥和，家庭幸福。

到了七八十歲、兒孫滿堂時(shí)，祝壽的剪紙就占重要地位了，最常用的有“福祿壽喜”。用蝙蝠代表幸福，一只梅花鹿安排在下邊，厚重穩(wěn)當(dāng)，代表祿(巧用“鹿”的諧音)。桃子安排在畫面的中心部位，占去剪紙的主要畫面，形成了桃與鹿的不協(xié)調(diào)，這樣的夸張突出了桃在祝壽中的重要作用。桃子周圍長(zhǎng)滿了鮮嫩的葉子，以襯托桃子的強(qiáng)大生命力，含義雙重。上面裝飾一對(duì)喜鵲，代表喜，組合了一個(gè)完整的畫面“福祿壽喜”，以此來表示對(duì)老人的衷心祝福。

可以這樣講，喜樂、祥和是剪紙藝術(shù)的永恒的基調(diào)。在剪紙藝術(shù)的設(shè)色中，素有“紅紅綠綠圖個(gè)吉利”、“紅間綠，花簇簇”等設(shè)色要訣，使剪紙具有光明、希望、生命力等象征意義。隨著時(shí)代的發(fā)展，剪紙不僅僅限于生活的實(shí)用性，它已成為人們雅俗共賞的藝術(shù)珍品，登上了高雅藝術(shù)殿堂，并被人們廣為收藏，或作為禮品饋贈(zèng)親朋好友，也是國(guó)際上進(jìn)行文化藝術(shù)交流的重要內(nèi)容之一。國(guó)家成立了中國(guó)剪紙研究會(huì)，經(jīng)常舉辦全國(guó)剪紙藝術(shù)展及文化交流活動(dòng)。近年來，許多剪紙作者應(yīng)邀到國(guó)外講學(xué)，傳播交流剪紙藝術(shù)。同時(shí)，剪紙也被社會(huì)廣泛應(yīng)用在電影、電視、報(bào)刊、雜志、書籍、郵票、商業(yè)廣告、壁畫裝飾等各個(gè)方面，其發(fā)展前景是非常廣闊的。

剪紙必備的材料和工具

常用的剪紙材料是紙，有單色紙、彩色紙、金箔紙、銀箔紙、絨紙、電光紙、薄紙、厚紙等等．特殊情況下，還有用錦帛的。初學(xué)者可先用一般單色紙，剪熟練了，搞創(chuàng)作了，再用貴重一些的好紙。

所用工具也很簡(jiǎn)單，主要是剪刀，要求鋒利有尖。其他如訂書器、橡皮、鉛筆和尺子等。在此基礎(chǔ)上，再逐步添置一些刻紙、燙紙和染色的工具，使司己的剪紙藝術(shù)發(fā)展更全面。

剪紙符號(hào)的識(shí)別剪制要領(lǐng)

大家知道，學(xué)習(xí)漢字書法，都是先從學(xué)習(xí)筆畫開始的。而剪紙符號(hào)就如同書法中的筆畫，在剪紙中占有非常重要的位置。所以，在未剪紙之前，先要了解、識(shí)別每一個(gè)剪紙符號(hào)的形狀及用途(見圖1)。

圖1 剪紙符號(hào)

由圖得知，剪紙符號(hào)大致分為：小圓孔、月牙形、柳葉形、鋸齒形、花瓣形、逗號(hào)形、水滴形等等。一幅吉祥如意的團(tuán)花，或一只活潑可愛的小動(dòng)物等剪紙，都是由這些剪紙符號(hào)組合而成的。初學(xué)者，要仔細(xì)觀察、辨認(rèn)每一種符號(hào)的造型與區(qū)別，先默記，后臨摹，練熟了就能運(yùn)用自如，組合成變化萬千的花樣。臨摹有兩種方法：一種是先畫再剪；另一種是不用畫稿直接下剪，這樣效果更好，只是難度大些。無論用哪一種方法，都要先簡(jiǎn)后繁、由淺入深、循序漸進(jìn)。下面，具體介紹幾種常用剪紙符號(hào)的剪制要領(lǐng)。

1．小圓孔

小圓孔在剪紙中是常見常用符號(hào)(圖2)，例如：人物、動(dòng)物的眼睛，花心、花瓣和浪花的水珠等。剪小圓孔時(shí)，首先對(duì)準(zhǔn)圓孔中心空白處輕輕扎一個(gè)眼，然后順著眼往邊沿剪，即逆時(shí)針方向轉(zhuǎn)360度。線條要流暢圓滑，不留茬口(圖3—圖5)。

2．月牙形

形狀近似月牙(見圖6)，比較容易掌握。先從月牙中心空白處下剪刀，順著月牙的外輪廓線從左往右剪即可。常用于吉祥字中的眼、口、眉，人物及其他動(dòng)物的眼睛(見圖

7、圖

8、圖9)。

圖8 雙喜字的眼、口、眉

圖9 人物的眼、眉與四肢線條

3，柳葉形

柳葉形，顧名思義，其形狀像柳葉(見圖10)，剪時(shí)，從中間空白處下剪刀，自右往左剪，要求線條圓滑、簡(jiǎn)潔(見圖

11、圖12)。

4．鋸齒形

鋸齒形是剪紙中高難度的技法(見圖13)。先剪出一半圓線，順著半圓線右邊剪出一條弧線作為開口處(不宜太大)，然后，讓剪刀在兩手之間平衡穩(wěn)當(dāng)，右手持的剪刀尖放在左手的食指上，大拇指把剪的花瓣部位壓牢，使它不容易錯(cuò)位。剪刀尖不離原處，左右移動(dòng)，一刀緊挨一刀，排列長(zhǎng)短、大小要均勻。兩手與剪刀協(xié)調(diào)配合，使鋸齒毛剪成自然圓形，陰與陽、黑與白反差明顯，藝術(shù)感強(qiáng)。初學(xué)者在剪鋸齒形時(shí)，要先剪直線鋸齒形，然后剪弧線鋸齒形，進(jìn)一步再練習(xí)剪圓形鋸齒形，由粗到細(xì)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，最后把鋸齒形裝飾到各種剪紙畫面上。你如果要剪一只貓，貓身和外輪廓都要用精細(xì)的鋸齒形來表示貓的毛，表現(xiàn)花瓣的層次也如此，看上去要有毛絨絨的藝術(shù)效果(見圖

14、圖15)。

圖15 花瓣層次

剪紙的其他符號(hào)，大同小異，無論是柳葉形、花瓣形還是逗號(hào)形、水滴形等等，都是從中心空白處大的地方下剪刀，沿著線條從右往左或從下往上剪?？偟膩碚f，先內(nèi)后外，先簡(jiǎn)單后復(fù)雜，要求線條圓如秋月，尖如麥芒，方如瓷磚，缺如鋸齒，線如胡須。水滴形如圖16及其應(yīng)用實(shí)例(見圖

17、圖18)。

圖18 貓的點(diǎn)綴花

剪紙的圖紋

圖紋是剪紙創(chuàng)作不可缺少的裝飾手法，主要用來表現(xiàn)作品的完美氣韻。就拿花邊來說，無論窗花、喜花、景物、動(dòng)物，加上一條或一圈精美的花邊，常常會(huì)給人增添一種藝術(shù)的完美感?；ㄟ叺淖兓喾N多樣，有單面不對(duì)稱的，有對(duì)折的，有多折形的，有花紋、云紋、梅花紋、蝴蝶紋等。例如：圖19為對(duì)折花邊(一)、圖20為對(duì)折花邊(二)。

折疊剪紙技法

通常把一張紙對(duì)折或多折疊起，剪出的圖案叫折疊剪紙。一般折疊方法是：取一張正方形色紙，把帶顏色的一面向里對(duì)折，每折一次就隨即把折線壓平，用訂書器訂好。然后，在折疊好的紙面上畫好圖稿，再按畫好的線條剪去要剪的部分即成。常用的四瓣形折疊法見圖2l，實(shí)例使用見圖22～圖24。五瓣形折疊法見圖25，實(shí)例使用見圖

26、圖27。六瓣形折疊法見圖28，實(shí)例使用見圖

29、圖30。其余折疊法以此類推。一般創(chuàng)作，紙的層數(shù)不宜太多，以四層為佳。如果想多折幾次，最好選擇軟且薄的紙。

剪紙畫面的組合

畫面的組合是剪紙的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，就像機(jī)器制造，各種零件都備齊了，最后工序就是組裝。剪紙符號(hào)、圖紋、對(duì)折方法和剪紙實(shí)例等，都臨摹熟練以后，就可以設(shè)計(jì)構(gòu)圖，組成完美的剪紙畫面(見圖31)。

剪紙的構(gòu)圖，突破了繪畫的比例、透視及近大遠(yuǎn)小的關(guān)系，形成一種特有的表現(xiàn)方法：形象夸張、簡(jiǎn)潔明快、圖幅飽滿、對(duì)稱平衡。要善于抓住物像的主要部分，大膽舍去次要部分，同時(shí)又要表現(xiàn)畫面組合與裝飾的自然美。例如，把天上的彩云、飛鳥與地上的人群、房屋組合在一個(gè)畫面上；把春夏秋冬安排在一個(gè)時(shí)間出現(xiàn)；把四季花果組合在一棵樹(藤)上等等，大膽組合，隨意夸張，形成了剪紙的獨(dú)特風(fēng)格。正所謂：“千剪不斷，萬剪不亂”。學(xué)會(huì)了符號(hào)剪法，掌握了剪紙構(gòu)圖特點(diǎn)，就可以學(xué)習(xí)剪紙創(chuàng)作了。

剪紙創(chuàng)作的構(gòu)思與表現(xiàn)

剪紙同其他造型藝術(shù)一樣，創(chuàng)作時(shí)首先應(yīng)進(jìn)行巧妙的構(gòu)思，然后用恰當(dāng)?shù)氖址ū憩F(xiàn)出來?，F(xiàn)以7種類型的10幅剪紙作品為例，逐一進(jìn)行分析。

1．扭秧歌

用剪紙表現(xiàn)扭秧歌的場(chǎng)面，可采取橫隊(duì)式或縱列式排列組合，動(dòng)作多以平舉雙手舞動(dòng)彩綢為主。表現(xiàn)人物排列圖形時(shí)，因?yàn)閯?dòng)作基本一致，所以要在衣服、頭飾上做些變化，如加花、點(diǎn)、線作裝飾等(見圖32)，秧歌隊(duì)伍的后面?；瘖y表演老倆口，或化妝表演古時(shí)的判官，在行列中起逗笑作用，他們的動(dòng)作及手中拿的道具可與眾不同，比較自由些。這些構(gòu)圖中的判官，頭表現(xiàn)為正側(cè)面，帽子則表現(xiàn)為正立面，這也是民間藝術(shù)造型中特有的求全特性。

表現(xiàn)兩人對(duì)舞的形式，則采取對(duì)折剪法比較合適(見圖33)，舞者的發(fā)式采取花形裝飾，身體上以月牙紋、鋸齒形花紋及云勾等各種紋樣做陰剪點(diǎn)綴。這樣與流動(dòng)線條表現(xiàn)的陰剪綢帶形成對(duì)比，使畫面更加生動(dòng)活潑。

剪紙中人物的手腳，大多采取整體外形輪廓造型，不加或少加裝飾點(diǎn)綴，以突出要表現(xiàn)的主體部分。

2．豬

生活中最常見的豬，在十二生肖中是具有福氣的，吉祥語叫“福豬”。豬生性好靜，憨態(tài)可愛。為反映豬的習(xí)性、特征，則要夸張圓頭、圓身、小短腿，顯示肥壯富態(tài)。身體上，若整體突出大面積就顯得太死板，故應(yīng)加花草點(diǎn)綴，如用鋸齒形表現(xiàn)豬身上的毛，周圍也可隨意添加花紋、小鳥做裝飾(見圖34)。

3．鳳凰牡丹

鳳凰是東方傳說中臆想造型的一種神鳥，羽毛美麗，為“百鳥之首”、“百鳥之王”。據(jù)說它無寶不落，是祥瑞的象征。牡丹為“富貴花”，在萬花叢中被稱為“花王”?！傍P凰戲牡丹”是民間最常見、最常用的一種剪紙形式。剪鳳凰應(yīng)突出雞頭、鶴翅、錦雞尾的特點(diǎn)，有序地排列好羽尾的舒展方向。鳳身多用鋸齒紋、花紋做裝飾，使整體形成優(yōu)美飄逸的曲線。鳳凰的周圍一般多用牡丹花及其他花草、飛鳥、祥云、太陽做點(diǎn)綴，以豐富畫面，達(dá)到理想的藝術(shù)效果(見圖

35、圖36)。

4．坐福云紋

外形形狀如云，分成幾部分對(duì)稱排列，中心組成方形，可獨(dú)成一幅，又可與周圍呼應(yīng)。在剪紙中，用這種方法進(jìn)行組合、拼貼是常見的。這是一幅喜慶剪紙，畫面上方，剪一對(duì)柿子加如意，寓意“事事如意”；柿子上有一對(duì)飛鳥，又叫“好事成雙”，雙重意義；中間圖案蓮花和魚，寓意“連年有余”。畫面下方是老鼠和葡萄，左右是瓜蓮并蒂、茄子和谷穗紋樣，外緣圍繞有水滴紋花邊，使不同的多種圖形既有變化、又有統(tǒng)一。圖案主體中心部分，采取云紋加花點(diǎn)綴處理，巧妙地從外形的整體方形過渡到中心人物。整個(gè)畫面上下對(duì)稱、左右呼應(yīng)。人物設(shè)色是采取最亮麗的紅色，周圍是紫粉色、藍(lán)綠色等，形成了五彩繽紛的藝術(shù)效果(圖37)。

5．龍年福先到

整體采取書寫體，“?！弊譃橥庑危Ｗ掷锩嬉蕴易?、佛手裝飾，寓意“幸福長(zhǎng)壽”。福字右邊，剪一條龍，既要保持字的原體，又要把龍的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)出來。福字的四周要留一定的距離，并在中心作一些裝飾變化，使其達(dá)到完整的藝術(shù)效果。

福為“福祿壽喜”之首，實(shí)質(zhì)上已包含了后三個(gè)字的寓意，有了“?！眲t后三個(gè)字的寓意皆有，所以“?！弊衷谖覈?guó)人民生活中應(yīng)用最為廣泛，不論日常生活、婚慶、過節(jié)，家家都喜愛貼福箋、點(diǎn)福燈，相道祝福之意。因此，龍年剪一條龍，巧妙地盤臥在福字里面，既保全了字的整體，又表達(dá)了龍年祝福之意(圖38)。

圖38 龍年福先到

6．富貴滿堂

中國(guó)是禮儀之邦，歷來節(jié)日多，比如中秋節(jié)、春節(jié)，全家人團(tuán)聚，走親戚會(huì)朋友，常送吉利剪紙相互祝賀。剪紙形式以團(tuán)花為多，主題一般是“富貴滿堂”等(見圖

39、圖40)。把牡丹花放在中心，代表富貴。花的表現(xiàn)方法，一般采用線條、點(diǎn)、鋸齒形來表現(xiàn)陰陽、黑白效果。牡丹花的周圍剪了石榴和梅花，石榴代表子孫興旺，梅花象征不畏嚴(yán)寒、生命力旺盛。整個(gè)畫面中心突出牡丹，用梅花、石榴紋做層次的鋪墊、裝飾，達(dá)到了預(yù)想的藝術(shù)效果。

7．吉祥如意

此作品運(yùn)用了“象”和“雞”的諧音。雞念為“吉”，象念作“祥”，組合為“吉祥如意”。剪紙“吉祥如意”，構(gòu)圖突出雞、象主題，利用象的體大飽滿、雞的小巧精干，進(jìn)行畫面組合，把雞放在大象背上，顯得平穩(wěn)、和諧。為了把畫面表現(xiàn)得喜慶，用夸張手法把大象的眼、眉剪成月牙形，象的鼻子上翹，口中銜一朵小花，生動(dòng)展現(xiàn)了象的喜悅表情(見圖41)。

剪紙基本紋樣

火紋指火苗、火星、火花、火焰?；鹈缢蒲?，隨風(fēng)飄動(dòng)濺出的火點(diǎn)，小者象星，稍大象花?；馃犭S風(fēng)飄動(dòng)成火焰。還有火炬等。

建筑物、風(fēng)景、勞動(dòng)生產(chǎn)工具和日常生活用品的剪紙，都離不開這些紋樣?？傊鼈兪歉爬?、裝飾性很強(qiáng)的紋樣。

云紋指云有行云、朵云、團(tuán)云、云氣等。行云是朵云、團(tuán)云被風(fēng)吹動(dòng)后才產(chǎn)生，有云頭云尾，云頭綿綣，云尾飄動(dòng)；朵云是比較靜的云熱；團(tuán)云的形狀是朵云行云的綜合形狀。

水紋多在配景或以景為主的剪紙中出現(xiàn)。水的形成很多，有平靜波紋、浪花、水珠等。水流動(dòng)產(chǎn)生水波，微波蕩漾，如游絲給人以波光閃閃的感覺，有時(shí)起起伏伏，波濤澎湃洶涌。為表現(xiàn)狂風(fēng)巨浪，把浪頭卷起回來，成為巨浪高聳，使人驚心動(dòng)魄。水旋以小卷為軸心連線成圈圈，層層放大。表現(xiàn)靜水要板滯，表現(xiàn)活水要活躍，總之簡(jiǎn)而不空，繁而不亂。

朵花紋是一種圖案式的小花頭，通常以梅花、桃花、菊花等。大一點(diǎn)的可按花瓣分層加以表現(xiàn)，小點(diǎn)的可三瓣五瓣，有的幾乎縮成一個(gè)點(diǎn)狀，多用在服飾和動(dòng)物身上，或環(huán)境花草上及固定的器物圖案上的點(diǎn)綴，是塑形象不可缺少的紋樣。

月牙紋是一種彎曲的寬窄、剛?cè)?、長(zhǎng)短不一的呈現(xiàn)月牙形的紋樣。一般都是陰剪，短而靈便的線條，用來表現(xiàn)整個(gè)事物的形象。如衣紋和運(yùn)動(dòng)感等，或用幾條交列的月牙紋，就顯得很有裝飾性，在剪制時(shí)要有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)它來增強(qiáng)作品藝術(shù)。

鋸齒紋是指導(dǎo)兩條直線相交形成鋸齒狀紋樣，有長(zhǎng)短、粗細(xì)、疏密、曲直、剛?cè)嶂?，用?jiān)硬長(zhǎng)短的鋸齒紋表現(xiàn)樹葉的邊角和莖的針刺，用柔和的鋸齒紋表現(xiàn)水靈靈的花與果；用剛健的鋸齒紋表現(xiàn)動(dòng)物的鬃毛，用圓實(shí)半弧形粗細(xì)的鋸齒紋表現(xiàn)禽、鳥、魚、蟲的羽毛和鱗甲，用靈活疏密的鋸齒紋表現(xiàn)人物的眉毛、胡湎、飄灑的頭發(fā)和服飾上的皺褶等。其剪法：如果在內(nèi)部，先在尖處開一長(zhǎng)口，然后開剪，剪時(shí)要注意根尖之間距離相等；如果在外部就隨著外形剪。

剪紙的基本刀法

剪紙時(shí)通常用紙對(duì)折來剪制，對(duì)折的痕稱為“折線”（也稱軸線）；剪刀剪出的線稱“剪線”。要表現(xiàn)各種形象，將內(nèi)部空白部位剪掉，稱為“鏤空”；有時(shí)要將某個(gè)部位剪一根線而不是鏤空，稱為“空刀”，其剪線稱為“隱線”。在剪制時(shí)，因線條組成復(fù)雜多變，所以在運(yùn)剪時(shí)，剪刀需要調(diào)整運(yùn)用，從紙上方剪入稱為“下剪”，從紙下方伸入稱為“上剪”，其裨是以剪刀代筆作畫。

剪紙的制作步驟

對(duì)于初學(xué)的人來說，了解一下剪紙的制作步驟是非常有益的。

１、起稿：

構(gòu)思確定后，起稿布局，對(duì)畫面進(jìn)行具體的描繪，畫出黑白效果。修改部分可用白粉。對(duì)初學(xué)者來說，稿子越細(xì)，刻起來越省事。若刻對(duì)稱的稿子，畫一半即可。

２、剪、刻：

如用刀子刻．須將畫面和紙用訂書機(jī)訂好，將四角固定在蠟盤上，為了保證形象的準(zhǔn)確，人物先刻五官部分，花鳥先刻細(xì)部或緊要處，再由中心慢慢向四周刻，刀的順序如同寫字一樣由上到下，由左到右，由小到大，由細(xì)到粗，由局部到整體。盡量避免重復(fù)刀，不要的部位必須刻斷，不能用手來撕，否則，剪紙會(huì)帶毛邊而影響美觀。

３、揭離：

剪刻完畢后需要把剪紙一張張揭開，電光紙、絨面紙，因紙面光滑，比較容易揭開，單宣紙和粉連紙，因紙質(zhì)輕薄，又經(jīng)悶潮和上色，容易互相粘連，較難揭開，所以在揭離之前，必須先將刻好的紙板輕輕揉動(dòng)，使紙張互相脫離，然后先將第一張紙角輕輕揭起，一邊揭一邊用嘴吹，幫助揭開。

４、粘貼：

揭離完畢后還需把成品粘貼起來，便于保存。方法有兩種，第一是把剪紙平放在托紙上，用毛筆或細(xì)木條蘸漿糊由里向外一點(diǎn)點(diǎn)粘住，這種方法不能使剪紙全部粘平，速度也比較慢，優(yōu)點(diǎn)是比較簡(jiǎn)便；第二是把剪紙反過來平放在紙上，然后用排筆蘸調(diào)稀了的漿糊，輕輕地平刷在要托的紙上，注意不要把紙刷皺起來，刷子上的漿糊一定要少，然后很快地把刷好漿糊的這一面扣合在剪紙的背面，用手輕輕壓平，使剪紙全部平粘在托紙上。輕輕揭起晾干夾平保存。粘劑除漿糊外，白乳膠也可以。

５、成品修改：

在剪刻時(shí)有時(shí)會(huì)走刀剪壞，特別是刻紙。如果屬大面積刻壞，就不易修好，如小面積刻壞，可把局部刻去，補(bǔ)上一塊重新刻。彩色剪紙染錯(cuò)了是不能覆蓋的，所以也只好將染壞部位刻去，重新補(bǔ)上一塊再染。修改時(shí)一定要做到心中有數(shù)后再下刀。

６、復(fù)制——薰樣——曬樣

復(fù)制的方法有兩種，一是將剪紙樣放在白紙上，一起平放在水中，待水浸透紙面，而又不含水珠時(shí)，將刻紙和白紙同時(shí)拉出水面，貼在木版上，然后將紙朝下放在油燈上蒸，但不要離燈頭太近以免燒焦。如果需要多量制作，可采取曬藍(lán)圖的方法：把原槁和刷好一層藥液（赤血鹽和水的溶液）的白紙，粘合在一起，用兩塊玻璃夾緊，放在陽光下曬３一４個(gè)小時(shí)，待顯影后用清水洗凈紙上的藥液，即可復(fù)制。

剪紙材料

托紙：可選用與剪紙作品質(zhì)量相同的紙質(zhì)。白色，干凈。

絲帶：也稱作扎帶或畫帶，品種較多，以古銅色為雅。選購(gòu)時(shí)，以寬者為上。

軸頭：軸頭的品類有多種多樣，如象牙、玉石、青花瓷、紅木、檀木、黃楊木以及牛角等等。此類高檔軸頭貨源稀少且價(jià)格昂貴，一般剪紙作品裱件極少采用。用量最大的是普通木質(zhì)軸頭，其型號(hào)為1~4 號(hào)，比較常用的是3號(hào)和4號(hào)，色調(diào)以栗棕色為雅。

絲絳：也稱作畫繩。有占銅色、紫紅色、深綠色幾種。

天地桿：天桿的橫截面一般寬 1.3 ~ 1.5 厘米，厚 1.1 ~ 1.3 厘米。地桿直徑一般可取 3.5 ~ 4 厘米。其長(zhǎng)度可根據(jù)剪紙作品裱成的幅面寬度而定。規(guī)格較大的剪紙所用天地桿的長(zhǎng)度可相應(yīng)加大。比較常用的規(guī)格： 90 厘米、72 厘米、66 厘米、54 厘米和 45 厘米等，其中以 66 厘米和 54 厘米兩種規(guī)格最為常用。每種規(guī)格的天桿長(zhǎng)度可比地桿短 3 厘米左右。天桿要求規(guī)矩、不變形；地桿要求光、圓、直，并無疤、無朽、無蟲蛀。取材以紅松、白松或鍛木為佳；柳木易生蟲，戒用。

面粉：以精粉為佳，如能購(gòu)到小麥淀粉，使用更加方便，可免去洗粉之煩勞。

耿絹：多用于做剪紙作品裱件，也可做剪紙作品鑲料。糊制剪紙作品盒亦多以耿絹為襯里。

錦：可分為宋錦與新錦兩種，宋錦亦稱仿古錦。宋錦古色古香、厚重典雅；新錦色澤艷麗、美觀大方不論宋錦或新錦，都具古樸華貴、富麗堂皇之特點(diǎn)，是裝裱剪紙作品和制作剪紙作品盒不可缺少的材料。

錦綾：全稱交織錦綾，亦稱薄型錦。其質(zhì)地、厚薄和價(jià)格都介于錦與花綾之間，且花色品種甚多，幅面寬度為 90 厘米。是裝裱剪紙作品比較理想的新型材料。

花綾：浙江湖州的雙林花綾、含山花綾和江蘇蘇州花綾皆宜。除白花綾外，還有淡青色、米黃色、茶綠色、茶黃色、灰色、咖啡色、墨綠色、娃娃臉色和湖色等等。幅面寬度一般是 68 厘米，寬花綾80 厘米。都可適量選購(gòu)，以便在使用過程中有所選擇地配料，增加剪紙裱件的花色品種。

宣紙：一般多采用單宣。以安徽徑縣宣紙、云南騰沖宣紙、浙江富陽宣紙、四川夾江宣紙、河北遷安宣紙和山東臨朐宣紙等為宜。

剪紙表現(xiàn)方法概述

剪紙的表現(xiàn)方法很多，這里重點(diǎn)歸納為單色和彩色兩種。

其中，單色剪紙包含：陽刻剪紙、陰刻剪紙、陰陽結(jié)合和剪影等；而彩色剪紙包含：套色剪紙、點(diǎn)色剪紙、襯色剪紙、填色剪紙和分色剪紙等。

１．陽刻剪紙，通常是采用紅紙黑紙或其它顏色的材料剪刻出來的單色剪紙作品。陽刻剪紙的特征是保留原稿的輪廓線，剪去輪廓線以外的空白部分。它的每一條線都是互相連接的，牽一發(fā)將動(dòng)全身。

２．陰刻剪紙，陰刻剪紙的特點(diǎn)與陽刻剪紙恰恰相反，就是刻去原稿的輪廓線，保留輪廓線以外的部分。所以陰刻

剪紙的特征是它的線條不一定是互連的，而作品的整體是塊狀的...剪紙種類

由于各人的觀點(diǎn)合乎依據(jù)不同，剪紙的分類也不同。例如有人認(rèn)為用刀刻出來的不叫剪紙，而應(yīng)該稱為刻紙；但是有人卻認(rèn)為追本溯源，古代的剪紙也是剪鏤刀刻的，何況剪也有“絞刀”之別稱，為何刀刻就不能稱為剪紙呢？事實(shí)上，剪鏤刀刻的痕跡確有差異，其應(yīng)用的技法也有難易之分，因此，世人認(rèn)為刀剪并用的作品可通稱為剪紙，而純刀刻的作品仍可稱為剪紙，于是剪紙分類上就有剪紙、刻紙之分了。

剪紙的紋樣大致可以分為：人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等，還有人提出加上世界珍奇、現(xiàn)代器物兩類，共計(jì)11類。

又中國(guó)剪紙的特點(diǎn)，表現(xiàn)為題材的寓意，所以寓意可作為分來的依據(jù)，由此可分為：納吉祝福、怯邪、除惡、勸勉、警戒、趣味等七類。

有人認(rèn)為剪紙的分類應(yīng)以用途為據(jù)，由此可分為：

（1）裝飾類：貼于它物之上以供欣賞或增加它物之美的剪紙，如窗花

（2）俗信類：用于祭祀、祈福、怯災(zāi)、怯邪、驅(qū)毒的剪紙，如門神（3）稿模類：用于版模、印染的剪紙，如繡稿

（4）設(shè)計(jì)類：能增加它物之美，或能宣揚(yáng)它物的剪紙，如電影或電視的片頭

另外也有人認(rèn)為剪紙應(yīng)分為三類：

（1）凡是用單色紙剪做的窗花、彩稿（花樣子），稱為剪紙。

（2）凡是用彩色紙剪做、經(jīng)粘貼而成的作品，應(yīng)稱為剪貼。

（3）凡是剪后再填色的作品應(yīng)稱為剪畫。此種說法未免含混籠統(tǒng)、似是而非，不僅類同窗花的繁多作品未列入，而且剪畫一詞釋義尚多，不宜據(jù)于列類，何況剪而染色的作品將如何歸類，實(shí)待商榷。

還有以用紙及制作分類的，多用于教學(xué)之用。它將剪紙分為二類七種：

第一類：?jiǎn)紊艏?。就是用一種色紙來剪做的。又細(xì)分為

（1）折剪類，即將紙折疊后剪，放開后可得一種圖案或字型。

（2）迭剪類，即將數(shù)張紙重疊在一起，釘牢后再依稿剪之，一次可得數(shù)張作品。

第二類：復(fù)色剪紙，又稱為彩色剪紙。是以數(shù)張彩紙分剪后剪拼貼成圖；或以白紙依稿剪成，再染填上各種顏色；或先剪成主版，襯以白紙后再染填上各種顏色。細(xì)分可為：

（1）襯色類，先用單色剪紙的方法剪做成圖，再以彩紙為襯

（2）套色類，以單色剪紙的方法剪成主版和次版的形象，再另剪色紙貼裱在主版需要的部位上；或?qū)嫺逅璧母魃?，重疊在一起釘牢，再沿稿線以次剪成，擇取一張為主版，貼裱在襯底上，再將其余的部分添貼在主版之上。

（3）拼色類，即分別用色紙剪成各部分形象，再依圖樣貼裱在襯紙上；或見各色紙重疊在一起釘牢，再依稿剪成，吻拼于襯紙上。

（4）染色類，即用易于浸漬的白紙或淺色紙剪成各種形象，再逐次染成所需的顏色；或先將紙染色，再剪成形象。

（5）填色類，即先用黑色紙或深色紙剪出主版，裱貼在白紙上，再依稿填涂各種顏色；或用白紙剪成主題形象，裱貼后再填染所需顏色；也有先填色而后剪做的。

至于兼用兩類方法制作的剪紙，應(yīng)擇其主要的方法歸其類別。

第二篇：傳承剪紙文化

傳承剪紙文化 創(chuàng)建剪紙?zhí)厣@

——韓城鎮(zhèn)中門莊小學(xué)

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中明確提出了中小學(xué)校“辦出各自特色”的要求。學(xué)校特色，主要表現(xiàn)為特色項(xiàng)目建設(shè)，而學(xué)校特色項(xiàng)目的常態(tài)化和精細(xì)化建設(shè)又是學(xué)校特色和特色學(xué)校建設(shè)的有力保證。下面就結(jié)合我校以校本綜合實(shí)踐活動(dòng)—剪紙為切入點(diǎn)，談一談我校“傳承民族文化 創(chuàng)建剪紙?zhí)厣@”的思路和具體的做法：

一、特色項(xiàng)目創(chuàng)建目標(biāo)

素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生全面協(xié)調(diào)發(fā)展，剪紙這一民間藝術(shù)恰恰為師生搭建了創(chuàng)造和動(dòng)手操作的平臺(tái)。因此，我校剪紙?zhí)厣哪繕?biāo)是：讓剪紙文化時(shí)時(shí)充滿校園，讓校園處處洋溢剪紙的文化氣息；通過剪紙讓學(xué)生了解剪紙豐富多彩的歷史文化，掌握剪紙的技能技法，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族文化藝術(shù)的興趣，落實(shí)我?！皞鞒忻褡逦幕嘤龝r(shí)代新人”的辦學(xué)理念。

二、創(chuàng)建依據(jù)

1、《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中指出,要“重視中華民族傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承。在有條件的中小學(xué)開設(shè)書法、繪畫、傳統(tǒng)工藝等課程,中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容”。

2、學(xué)校辦學(xué)理念：傳承民族文化 培育時(shí)代新人

此理念包含了兩個(gè)基本內(nèi)涵——培養(yǎng)有民族情懷和時(shí)代素養(yǎng)的人?！懊褡迩閼选敝?jìng)鞒忻褡逦幕?，培育民族情感，樹立民族精神，使學(xué)生具有民族魂、中華情，成為根植于民族土壤的“有根的一代” ；“時(shí)代素養(yǎng)”指培養(yǎng)現(xiàn)代文明素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，成為與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代新人。在學(xué)校的發(fā)展上，我們的定位是創(chuàng)建“ 一所以傳承民族文化為特色、以弘揚(yáng)民族精神為己任、以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)的學(xué)校”，我們的辦學(xué)目標(biāo)或形象定位是：建有民族文化的校園，塑有思想的教師，育有特長(zhǎng)的學(xué)生，辦有特色的學(xué)校。

3、良好的社會(huì)氛圍。我校坐落在中門莊村，其村是戶戶有巧手，年年家家有貼窗花的習(xí)俗，有著良好的群眾剪紙文化基礎(chǔ)。

以剪紙為載體，以剪紙為突破口，為我校辦學(xué)理念的實(shí)施和創(chuàng)建特色校園找準(zhǔn)了很好的切入點(diǎn)。

三、創(chuàng)建思路

素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生全面協(xié)調(diào)發(fā)展，剪紙這一民間藝術(shù)恰恰為師生搭建了創(chuàng)造和動(dòng)手操作的平臺(tái)——處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之才。

因此，我校確定的基本創(chuàng)建思路是——讓剪紙文化時(shí)時(shí)充滿校園，讓校園處處洋溢剪紙的文化氣息，活動(dòng)實(shí)施過程包括：基礎(chǔ)挖掘，高雅追求，制度保障，活動(dòng)實(shí)施。

四、創(chuàng)建活動(dòng)的原則

著眼全員性——校園文化建設(shè)暨校本課程《剪紙伴我成長(zhǎng)》的開發(fā)、實(shí)施堅(jiān)持以人為本、全員參與，發(fā)揮教師主導(dǎo)和學(xué)生主體作用。

追求高品味——拉近剪紙民間文化藝術(shù)與校園的距離，培植校園師生藝術(shù)修養(yǎng)。

堅(jiān)持傳承性——搭建剪紙藝術(shù)作品的鑒賞、創(chuàng)作、展示平臺(tái)，傳承弘揚(yáng)民族文化和剪紙一般技法。

五、創(chuàng)建特色校園的實(shí)施

1、創(chuàng)建基礎(chǔ)

（1）剪紙民間文化底蘊(yùn)

“鏤金做勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)”。剪紙藝術(shù)源于南北朝，盛于清朝中期，蒼茫幾千年承傳延續(xù)至今；大量的剪紙作品剪出農(nóng)家婦女的生活情趣和心中理想，彰顯中華民族文化的恢弘氣度和深邃底蘊(yùn)。我校坐落在中門莊村，其村是戶戶有巧手，年年家家有貼窗花的習(xí)俗，有著良好的群眾剪紙文化基礎(chǔ)。

（2）校園剪紙活動(dòng)基礎(chǔ)

回顧校園剪紙活動(dòng)風(fēng)雨春秋七八載，在全體老師的共同努力下，“彩之韻”剪紙小組的系列剪紙作品《十二生肖》、《魚中嬌子》、《雄雞爭(zhēng)僑》、《奧運(yùn)福娃》等每年都獲區(qū)、市藝術(shù)節(jié)一等獎(jiǎng)；通過多年發(fā)展學(xué)校實(shí)現(xiàn)了剪紙活動(dòng)的全員化參與，基本達(dá)到“人人都了解一些剪紙文化；人人都能剪出剪紙作品；初步形成學(xué)校亮點(diǎn)”的目標(biāo)。

（3）廣泛的社會(huì)認(rèn)知度

幾年來，我校在扎實(shí)抓好校園普及的同時(shí)，更是注重品牌的打造。近兩年先后參加了：唐山市首屆剪紙藝術(shù)大展、唐山市百龍鬧春剪紙展、唐山市民俗館剪紙展、蔚縣中國(guó)第二屆剪紙藝術(shù)展等活動(dòng)。我們的師生作品得到了原唐山市常委、宣傳部長(zhǎng)郭彥宏，唐山市人大副主任莫連營(yíng)等領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可和稱贊。并有三十多幅作品被唐山博物館永久收藏。

唐山市非物質(zhì)文化剪紙傳人---艾俊波現(xiàn)為我校剪紙校外輔導(dǎo)員。通過交流、介紹“中華文化促進(jìn)會(huì)剪紙藝術(shù)委員會(huì)主任，著名的剪紙藝術(shù)家、評(píng)論家，剪紙界理論和實(shí)踐的權(quán)威張樹賢先生”了解到我校的情況，今年10月欣然為我校題寫了“傳承民族文化培育時(shí)代新人”辦學(xué)理念。

2、制度保障

（1）制定實(shí)施《校本課程實(shí)施方案》

（2）成立校本綜合實(shí)踐剪紙教師輔導(dǎo)團(tuán)隊(duì)

3、創(chuàng)建特色校園實(shí)施策略：五個(gè)結(jié)合

剪紙與校本課程相結(jié)合（校本課程開發(fā)建特色）

剪紙與綜合實(shí)踐相結(jié)合（綜合實(shí)踐活動(dòng)促發(fā)展）

剪紙與德育教育相結(jié)合（德育教育平臺(tái)育新人）

剪紙與課題研究相結(jié)合（課題實(shí)驗(yàn)研究助提升）剪紙與社會(huì)推介相結(jié)合（社會(huì)活動(dòng)推介增見識(shí)）

◆校本課程開發(fā)建特色

1、課程開發(fā)：走訪當(dāng)?shù)氐木用?，了解?dāng)?shù)孛袼?，訪問剪紙老藝人，上網(wǎng) 查閱資料，結(jié)合小學(xué)生年齡特點(diǎn)，編制了我校校本課程《剪紙伴我成長(zhǎng)》

2、課程內(nèi)容：

a、剪紙歷史文化

b、剪紙的基本工具介紹

c、剪紙的基本符號(hào)

d、剪紙的種類和技法

e、剪紙名家及作品介紹與欣賞

3、課程落實(shí)：

a、納入教學(xué)計(jì)劃，每周按課時(shí)安排授課。

b、分年級(jí)制定不同的教學(xué)目標(biāo)，責(zé)任教師按學(xué)期完成教學(xué)任務(wù)。

c、師生完成規(guī)定的剪紙作品數(shù)量

d、利用每年6月、12月份的藝術(shù)節(jié)展示師生作品，評(píng)出優(yōu)勝小組和優(yōu)秀作品。

e、學(xué)校把校本課程的落實(shí)情況納入教師考核。◆綜合實(shí)踐活動(dòng)促發(fā)展

1、活動(dòng)開發(fā)：在校本課程《剪紙伴我成長(zhǎng)》的基礎(chǔ)上，開展了綜合實(shí)踐活動(dòng)--剪紙，并編制了《剪紙伴我成長(zhǎng)綜合實(shí)踐活動(dòng)記錄》?；顒?dòng)主旨是以校本課程為載體，以綜合實(shí)踐活動(dòng)為媒介，把校本課程和綜合實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)學(xué)校特色的深入持續(xù)發(fā)展。

2、《剪紙伴我成長(zhǎng)-----綜合實(shí)踐活動(dòng)記錄》內(nèi)容包含： A序《校長(zhǎng)寄語》 B我們的活動(dòng)主題

C我們的計(jì)劃 D我們的實(shí)踐活動(dòng)

E我們的活動(dòng)成果 F我們的活動(dòng)評(píng)價(jià)

H剪紙知識(shí)小鏈接 G師生優(yōu)秀作品展

3、措施保障：

A納入教學(xué)計(jì)劃，按課時(shí)安排授課

B開展各種培訓(xùn)、講座提高全體教師業(yè)務(wù)素質(zhì) C開展“1+1”活動(dòng)。組成班主任與科任教師相結(jié)合的綜合實(shí)踐指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)。

D形成學(xué)--仿--創(chuàng)的推進(jìn)策略。

E成立“彩之韻”剪紙小組，促進(jìn)提高。

F學(xué)期末各年級(jí)推薦最佳綜合實(shí)踐活動(dòng)小組進(jìn)行表彰。

G搭建平臺(tái)參加各種活動(dòng)?！舻掠逃脚_(tái)育新人

1、開展主題剪紙（名人系列主題剪紙、英雄烈士系列剪紙)。主要做法就是教師在學(xué)生資料的搜集、交流過程中適時(shí)引導(dǎo)、歸納、總結(jié)、教育。以剪紙為主線，滲透德育教育內(nèi)容，提高學(xué)生思想道德素質(zhì)。

2、與活動(dòng)相結(jié)合。如窗花展：每年新年前，各年級(jí)為了增加節(jié)日的喜慶，都會(huì)用窗花裝扮自己的教室。今年結(jié)合教師職業(yè)道德教育，我們提出了“讓每一位學(xué)生享受陽光”活動(dòng)，要求讓每位學(xué)生參與其中，無論窗花剪的好與壞、美與丑，給每一位學(xué)生展示的機(jī)會(huì)，把他的窗花貼在窗上，讓他享受“愛的陽光”。

3、每年新年師生都為緊鄰我校的敬老院貼上親手剪制的窗花，為老人們送去溫暖、送去歡樂，送去幸福，受到社會(huì)各界好評(píng)。

◆課題實(shí)驗(yàn)研究助提升

1、搭建學(xué)習(xí)的平臺(tái)：

a、參加全國(guó)綜合實(shí)踐活動(dòng)遠(yuǎn)程培訓(xùn)。b、組織教師參加全國(guó)綜合實(shí)踐活動(dòng)論壇。

c、與綜合實(shí)踐專家郭元祥、沈旎、書林保持密切學(xué)習(xí)交流聯(lián)系。

d、派教師參加全國(guó)綜合實(shí)踐論壇與會(huì)交流學(xué)習(xí)。

2、做為“全國(guó)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程先進(jìn)試驗(yàn)單位”，我校主動(dòng)參加了“教育部綜合實(shí)踐活動(dòng)課程研究與實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目組”的十一五課題實(shí)驗(yàn)研究，子課題《構(gòu)建以剪紙為特色的綜合實(shí)踐活動(dòng)校本課程》，現(xiàn)已結(jié)題。十二五課題《綜合實(shí)踐活動(dòng)課程學(xué)生評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建與實(shí)施》現(xiàn)正在研究實(shí)施。

◆社會(huì)活動(dòng)推介增見識(shí)

“酒香也怕巷子深”，積極參與社會(huì)活動(dòng)既是推介自己，擴(kuò)大自己知名度的有力手段；也是增長(zhǎng)見識(shí)、開闊視野的有效途徑。兩年來我校師生先后參加了“唐山市首屆剪紙藝術(shù)展”“河北蔚縣第二屆中國(guó)剪紙藝術(shù)節(jié)”“唐山市剪紙協(xié)會(huì)ˋ百龍鬧春ˊ剪紙展”，唐山民俗館剪紙展。

我校是“校安工程”項(xiàng)目校，今年9月工程剛剛完工，校園環(huán)境和校園文化布置還需要不斷完善，我們將緊緊圍繞我校的辦學(xué)理念，用精美的剪紙文化裝點(diǎn)布置自己的校園，讓剪紙文化時(shí)時(shí)充滿校園，讓校園處處洋溢剪紙文化氣息，形成自己鮮明的辦學(xué)風(fēng)格和校園文化特色，提升學(xué)校文化品位，促進(jìn)了學(xué)校個(gè)性化發(fā)展。以剪益德，以剪增智，以剪育美，以剪興校，剪紙教育將成為我校特色校園文化建設(shè)的“支點(diǎn)”和“亮點(diǎn)”。

2013年3月

第三篇：剪紙文化資料

剪紙?jiān)谥袊?guó)農(nóng)村是歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術(shù)形式。剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。接下來小編搜集了剪紙文化資料，僅供大家參考，希望幫助到大家。

剪紙文化的起源

中國(guó)傳統(tǒng)文化剪紙最早起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那時(shí)造紙術(shù)還沒有發(fā)明，人們就運(yùn)用各種能夠鏤刻的材料，比如在竹片、樹皮、皮革、金箔上進(jìn)行雕刻。然后隨著造紙術(shù)的發(fā)明，剪紙藝術(shù)得到了蓬勃發(fā)展，材料的易取得性讓剪紙進(jìn)入到正軌，從而帶動(dòng)整個(gè)行業(yè)的發(fā)展。同很多傳統(tǒng)的文化藝術(shù)一樣，剪紙藝術(shù)也是在明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。這是由于明清時(shí)戰(zhàn)亂較少，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，給各個(gè)藝術(shù)文化領(lǐng)域提供了一個(gè)休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，也成為他們發(fā)展壯大的寶貴時(shí)期。

剪紙的歷史

中國(guó)傳統(tǒng)文化剪紙藝術(shù)的歷史有著它自身的形成和發(fā)展過程。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們就通過鏤空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工藝品，這是早在紙張出現(xiàn)以前就開始流行起來的，雖不是紙張制作，但卻如出一轍，這就為真正意義上的剪紙出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。據(jù)說我國(guó)最早的剪紙作品就可以為此證明。

而關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，即真正意義上的剪紙藝術(shù)，應(yīng)該是紙張的出現(xiàn)才正式開始的。剪紙的主要制作材料就是紙，而漢代時(shí)期紙張的出現(xiàn)，這就促進(jìn)了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展和普及。那時(shí)候的紙張易腐爛，所以人們不會(huì)珍藏起來，壞了還能重新再剪。

北朝時(shí)期，人們用紙剪出各種美麗的圖案花紋，據(jù)說目前發(fā)現(xiàn)最早且有據(jù)可查的剪紙便是在新疆吐魯番火焰山附近發(fā)現(xiàn)的五幅北朝團(tuán)花剪紙。那時(shí)候我國(guó)西北地區(qū)氣候干燥且少雨，紙張不易霉?fàn)€，小編猜想，這或許也是在新疆發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個(gè)重要原因吧。

到了唐代，剪紙已經(jīng)有了大發(fā)展，那時(shí)候的人將剪紙圖案應(yīng)用于其他工藝方面，并且還有利用剪紙招魂的風(fēng)俗流行。在現(xiàn)代的考古挖掘出多種唐代剪紙工藝品，如現(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙，即可看出當(dāng)時(shí)的剪紙手工藝術(shù)水平已相當(dāng)高超，畫面構(gòu)圖完整，表達(dá)出一種天上人間的理想境界。

到了宋代，造紙業(yè)成熟，使得剪紙藝術(shù)越發(fā)普及。宋代剪紙用于各種領(lǐng)域之中，并且在南宋時(shí)期，還出現(xiàn)了以此為職業(yè)的藝人。那時(shí)候皮影戲盛行，也有用厚紙制作皮影造型的。宋代剪紙最大的創(chuàng)造便是瓷器剪紙印花圖案，它是在施釉之時(shí)，貼上剪紙，入窯燒制而成的。

到了明清時(shí)代，民間剪紙藝術(shù)越發(fā)成熟，已經(jīng)走向鼎盛時(shí)期。這時(shí)候的民間剪紙藝術(shù)運(yùn)用范圍就更加廣闊了。但凡民間彩燈上的花飾、扇面上的紋飾、以及刺繡的花樣等，無一不是利用剪紙作為裝飾再加工而成的。然而在明清時(shí)期的中國(guó)傳統(tǒng)文化剪紙，更多的是常常用作家居裝飾，美化家居環(huán)境。

關(guān)于剪紙的由來和歷史小編就介紹到這里了，剪紙有著極強(qiáng)的民間靈魂和氣息，所以生存力超強(qiáng)，即便經(jīng)過千年發(fā)展，剪紙藝術(shù)依舊長(zhǎng)盛不衰，甚至變得愈發(fā)壯大起來。隨著時(shí)代發(fā)展，現(xiàn)代剪紙已經(jīng)發(fā)展到種類多樣、內(nèi)容齊全的樣式，這足以看出剪紙?jiān)诿袼孜幕杏兄e足輕重的地位。

剪紙的種類

一、單色剪紙

單色剪紙是剪紙中最基本的形式，由紅色、綠色、褐色、黑色、金色等各種顏色剪成，主要用于窗花裝飾和刺繡的底樣。主要有陰刻、陽刻、陰陽結(jié)合三種表現(xiàn)手法。用于刺繡底樣的剪紙，常用剪刺結(jié)合的手法。刺是以針尖在花紋的細(xì)部刺出小型圓點(diǎn)，在一些部位留出“暗刀”，可以作為刺繡時(shí)套針換線的依據(jù)。折疊剪紙、剪影、撕紙等都是單色剪紙的表現(xiàn)形式。

1、折疊剪紙

折疊剪紙是民間最常見的一種制作表現(xiàn)方法。所謂折疊剪紙即經(jīng)過不同方式折疊剪制而成的剪紙。最早的“對(duì)馬”“對(duì)猴”等團(tuán)花就是經(jīng)折疊剪出的。折疊剪紙折法簡(jiǎn)明，制作簡(jiǎn)便，省工省時(shí)，造型概括而有一定變形，尤其適于表現(xiàn)結(jié)構(gòu)對(duì)稱的形體和對(duì)稱的圖式，如人、蛙、蝶、龜、倒影、對(duì)魚等，幾何紋、花卉、景物、器具等題材都能適應(yīng)，而且展開極為對(duì)稱，又能變化出多種適合形，兩方連續(xù)，四方連續(xù)或多方連續(xù)，這是它能長(zhǎng)久得以流傳的一個(gè)主要原因，折疊剪紙對(duì)中國(guó)的剪紙普及和工藝圖案造型，發(fā)揮著重要作用。

2、剪影

剪影是剪紙藝術(shù)中的一種古老形式，通過外輪廓表現(xiàn)人物和物象的形狀，所以它最注重外輪廓的美和造型，剪影由于受輪廓造型的局限，一般以表現(xiàn)人物或其他物體的側(cè)面為好。其工具主要是剪刀和刻刀，紙一般用黑色或重色紙，在表現(xiàn)人物側(cè)影時(shí)，一般是邊看對(duì)象邊剪。剪影很適合表現(xiàn)透光效果，是一種很有特色的剪紙類型。

3、撕紙

撕紙是由傳統(tǒng)的民間剪紙變形出的新類型。其方法是利用不同類型的紙，采用手撕的方法去撕裂造型，以手代剪自然會(huì)受到很大的局限，不適合去表現(xiàn)巧工細(xì)琢的效果，但正是這種局限，又恰恰顯示出它獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，有一種古拙雅樸、豪放雄健的格調(diào)。在撕紙過程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一種隨意性，有一種自然天成的韻味。

二、彩色剪紙

隨著剪紙表現(xiàn)形式的探索和發(fā)展，彩色剪紙的形式和技法在逐漸增多，有點(diǎn)染、套色、分色、填色、木印、噴繪、勾繪和彩編等。諸種形式各有自己的特色和獨(dú)到之處：點(diǎn)染剪紙滋潤(rùn)、裝飾性強(qiáng)；套色剪紙脆利、色塊鮮亮；分色剪紙分色截然、色感豐富；填色剪紙則單純、潔凈、鮮明，均給人不同的感受。

1、點(diǎn)染剪紙

以顏色在刻紙上進(jìn)行點(diǎn)色為點(diǎn)染剪紙。這種剪紙也屬于刻紙，在設(shè)計(jì)上陽線不多，偏重干小面積的陰刻，以留出大面積的陽面進(jìn)行點(diǎn)染。類似于木版年畫的效果。

點(diǎn)染剪紙所用顏色，一般系民間染布用的品紅、品綠等，統(tǒng)稱“品色”。染到用白生宣紙刻成的剪紙上。品色一融到生宣紙，便立即上下左右滲透擴(kuò)散開來，一次可染三五張。滲透不足的部位，可翻過來在背面補(bǔ)筆。調(diào)制時(shí)摻入白酒或酒精，滲透性很強(qiáng)，用在宣紙等吸水性較強(qiáng)的紙質(zhì)上。由于酒精和白酒中不含膠，酒精揮發(fā)后紙面依然平整，不起皺，能產(chǎn)生較好的暈染效果。

點(diǎn)染時(shí)，一支毛筆蘸一種色，互不串穿，配色原理如同水彩、水粉畫調(diào)色。黃、藍(lán)相混呈綠色，紅藍(lán)相融成紫色等。有的廠家采用流水作業(yè)，染工一字排開，一人染紅黃，一人染藍(lán)綠，輪到最后一個(gè)人時(shí)就全部染完了。

2、套色剪紙

套色剪紙通常以陽刻為主，與點(diǎn)染剪紙相反，進(jìn)行大面積鏤空，給套色留有余地。從作品的背面貼以色紙塊，多用黑紙或金紙剪刻，按膚色、服飾、器物、花木等分別貼以不同的顏色。在拷貝箱上用鉛筆把所需套色的形狀勾畫下來，再根據(jù)鉛筆形狀剪下來，按部位用小毛筆蘸糨糊粘好，可先套小色塊，后套大色塊，所套顏色要以一個(gè)色調(diào)為主，一般以三四色為宜，套色要少而精，注意冷暖對(duì)比關(guān)系。有時(shí)套色有意超出或不到輪廓線，顯得更生動(dòng)。如套一個(gè)姑娘的臉龐、臉頰的紅暈，剪成橢圓形，很具民間囡娃的藝術(shù)情趣。

套色剪紙不必處處全套。不論全部套色或局部套色，都應(yīng)考慮是否套得有必要，謹(jǐn)防事倍功半和費(fèi)力不討好。全部套色要強(qiáng)化主調(diào)，局部套色要注意少而精，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。套色剪紙雖用色較為自由和便于選擇，但多一個(gè)色確實(shí)要起多一個(gè)的作用，兩個(gè)色可以概括，就絕不要增添第三個(gè)顏色。用色精練，手法簡(jiǎn)潔又恰到好處，是藝術(shù)高超的表現(xiàn)。

3、分色剪紙

分色剪紙有的也稱為剪貼剪紙。是兩種或兩種以上單色剪紙的組合拼貼，基本上還是單色剪紙。它是用剪好的不同顏色形狀的紙拼成一個(gè)畫面。拼貼組合時(shí)要注意顏色之間的協(xié)調(diào)性，不宜過于瑣碎。也有一種是將剪紙分成主紋和底紋，然后以底襯托主紋，交錯(cuò)重疊拼貼的。如一幅剪紙中天空是藍(lán)色，云是白色，地是草綠色，蒙古包是紫灰色，駱駝是赭石色，分別剪好后，拼貼在一起，這種剪紙鮮麗明快，裝飾性很強(qiáng)。

4、填色剪紙

填色剪紙亦稱筆彩剪紙，著色時(shí)運(yùn)用筆繪。具體做法是，將黑色剪紙貼到白襯紙上，用筆在線條輪廓內(nèi)涂繪。平涂效果與套色剪紙相似，只是手法不同。填色后可出現(xiàn)濃淡變化和自然暈出的效果。注意用筆不要呆板和反復(fù)涂改，可充分利用自然浸開的效果。

5、木印剪紙

木印剪紙是印刷與剪刻相結(jié)合的一種剪紙形式，其方法有的在木刻印刷即“開相’’后再鏤刻，也有在木版印好的剪紙上再染色，還有的直接印刷成剪紙效果直接貼用。木印剪紙近似民間木版年畫，可大量制作。多用于表現(xiàn)戲曲人物和神話故事的題材，與純刻紙相比有更強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，但不及點(diǎn)染刻紙那樣完美自然。

6、噴繪剪紙

噴繪剪紙是經(jīng)噴筆（噴槍）噴染成的剪紙?？蓢娫谝r紙上，也可噴在裱好的剪紙上。噴筆噴出的霧點(diǎn)，有特殊效果，像薄霧、晨露、霜雪、雨珠。點(diǎn)有大小、疏密之分。

7、勾繪剪紙

勾繪剪紙是剪紙與繪畫相結(jié)合的一種形式。一種是以剪刻為主，兼用毛筆勾繪細(xì)部，也有全用線條勾出畫面，然后用剪刀將空白處鏤空的；另一種是用金箔紙刻出花紋的大體輪廓，使某些局部空白，并適當(dāng)勾以線條。由于它是剪畫結(jié)合，很多細(xì)部可以直接用筆畫出，剪畫結(jié)合可以產(chǎn)生一種新的意趣，既使用了繪畫技法，同時(shí)也保留了剪紙的獨(dú)特性。

8、彩編剪紙

彩編剪紙是一種編剪并用的剪紙類型。就是用各種色彩的紙條，經(jīng)過不同的裁剪和編織，組成各種幾何圖案及花卉、動(dòng)物、人物等。其線條明快、構(gòu)圖別致，除了具有裝飾作用外，還具有廣泛的實(shí)用價(jià)值，可用于席編、筐編、刺繡、兒童手工等。

三、立體剪紙

立體剪紙既可是單色，也可是彩色的。它采用了繪畫、剪刻、折疊、黏合等綜合手法產(chǎn)生的一種近于雕塑、浮雕的新型剪紙，它吸取了現(xiàn)代美術(shù)的技巧，充分體現(xiàn)了寫實(shí)與美術(shù)浪漫的特點(diǎn)，使剪紙由平面感變?yōu)榱Ⅲw化，可用于觀賞造型及兒童的手工制作等。

民間剪紙藝術(shù)

剪紙雖然存在于紙張上非常的輕盈，不但容易保存，而且成本還非常的低。但是正是因?yàn)橛兄@樣的特點(diǎn)，也使得剪紙不太適宜長(zhǎng)時(shí)間的保存。雖然剪紙從紙張被發(fā)明之后就已經(jīng)很流行了，但是保存到至今的傳世作品卻非常的少。不過我們還是能夠從一些經(jīng)典的古詩集中尋覓到剪紙的蹤跡，例如李商隱在《人日》詩中就有著“樓金做勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)”，這里的“剪彩”就是剪紙的意思。而剪紙這個(gè)詞本身更是頻繁的出現(xiàn)于詩句中，例如著名詩人杜甫的《彭衙行》所寫的“暖湯灌我足，剪紙招吾魂”，這里就直接采用了剪紙這個(gè)詞。

由于剪紙有著非常強(qiáng)的民間靈魂和氣息，所以生存力非常的強(qiáng)，雖然經(jīng)過了千年的發(fā)展，剪紙藝術(shù)依舊長(zhǎng)盛不衰，甚至變得愈發(fā)壯大起來。我們可以注意到，過去的剪紙創(chuàng)作常常是圍繞著一些山水和吉祥圖案來進(jìn)行創(chuàng)作，但是現(xiàn)代的剪紙已經(jīng)發(fā)展到種類多樣，內(nèi)容齊全的樣式。這可以看到剪紙?jiān)谥袊?guó)民俗文化中有著舉足輕重的地位。

生活中的簡(jiǎn)單剪紙

在日常生活中，我們也常常會(huì)在各個(gè)場(chǎng)合中接觸到剪紙。不過最常見，也最為直觀的接觸就是不少朋友非常喜歡的雪花剪紙，雪花剪紙的特點(diǎn)在于對(duì)紙張進(jìn)行簡(jiǎn)單的折疊之后來建材出漂亮的剪紙雪花來。簡(jiǎn)單的制作使得幾乎人人都可以完成，無論是成年人還是兒童，都可以根據(jù)自己的喜好來制作出不同效果的剪紙雪花來，而漂亮的剪紙雪花本身還可以被當(dāng)作是美麗的窗花，真可謂是魅力無窮啊。

剪紙的內(nèi)容含義

民間剪紙善于把多種物象組合在一起，并產(chǎn)生出理想中的美好結(jié)果。無論用一個(gè)或多個(gè)形象組合，皆是“以象寓意”“以意構(gòu)象”來造型，而不是根據(jù)客觀的自然形態(tài)來造型，同時(shí)，又善于用比興的手法創(chuàng)造出來多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來表達(dá)自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。地域的封閉和文化的局限，以及自然災(zāi)害等逆境的侵?jǐn)_，激發(fā)了人們對(duì)美滿幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長(zhǎng)壽、萬事如意，這種樸素的愿望，便借托剪紙傳達(dá)出來。

民間剪紙《鹿鶴同春》是民間傳統(tǒng)的主題紋樣。據(jù)記載，鶴即“玄鳥”，玄鳥是“候鳥”總稱。在民間文化中鹿稱為“候獸”，鶴稱為“候鳥”，鹿鶴同春是春天和生命的象征。民間鹿與祿同音，鶴又被視為長(zhǎng)壽的大鳥，因此鹿與鶴在一起又有福祿長(zhǎng)壽之意。在民間社會(huì)生產(chǎn)力相對(duì)低下的情況下，人力勞動(dòng)成為生存的保證，擺脫病魔和死亡的痛苦是人們永恒的理想。民間剪紙以各種形式表達(dá)出對(duì)生命的渴望，袒護(hù)生命，頌揚(yáng)生命，表現(xiàn)生的歡樂，對(duì)生命的崇拜成為人們虔誠(chéng)的信仰?！耳椞ね谩肥敲耖g洞房的喜花之一，也是傳統(tǒng)紋樣，在民間流傳極廣。鷹喻“陽”，同雞、鳥、鴉一樣。在民間神化中稱太陽為“三足鳥”，民間稱太陽為“鴉”。兔寓意“陰”民間稱月為兔。鷹踏兔暗喻男女情愛，反映了生殖崇拜的主題。民間剪紙中常見的坐帳花、喜花都以隱喻的方式表達(dá)出對(duì)生命繁衍生息的崇拜與追求?！犊弁搿贰蹲偻尥蕖贰遏~唆蓮》等為主題的剪紙作品比比皆是。

在民間剪紙中有許多反映生產(chǎn)生活的畫面，這些作品有著一個(gè)最大的相同點(diǎn)，就是對(duì)主體進(jìn)行的夸大，大大的魚、大大的辣椒、大大的蠶、大大的谷粒等，通過剪紙，人們虛構(gòu)了美好的形象；來慰藉自己的心靈，來張揚(yáng)人征服自然的偉大創(chuàng)造力，以期建立自己的理想世界，并肯定人的力量，鼓舞人們繼續(xù)奮斗的勇氣

第四篇：感受剪紙文化魅力

弘毅

博學(xué)

求真

至善

妙手生花，看剪紙文化的傳與承

——走進(jìn)中國(guó)剪紙第一街

弘毅

博學(xué)

求真

至善

目錄

序言··········································2 走進(jìn)中國(guó)剪紙第一街····························4 世界剪紙看中國(guó)，中國(guó)剪紙看蔚縣················7 訪談錄——談?wù)劶艏埼幕ぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁ? 剪紙攝影圖集··································10 總結(jié)：剪紙文化充滿活力與希望··················11

弘毅

博學(xué)

求真

至善

習(xí)又提出來新的要求，不光是終身學(xué)習(xí)，還得時(shí)效性的學(xué)習(xí)。

我本人是我?！扒囫R工程”的第十五期學(xué)員，一方面，深入社會(huì)實(shí)踐是每一位青馬學(xué)員都應(yīng)做到的，另一方面，我也渴望能在實(shí)踐中接受“再教育”，檢驗(yàn)自己的多年來的學(xué)習(xí)是否能用于社會(huì)。同時(shí)也使自己度過一個(gè)快樂而充實(shí)的假期。于是有了這次文化之行。其中所學(xué)和感慨頗多，所以寫下這篇實(shí)踐報(bào)告，既是一種分享，也是一個(gè)自我的總結(jié)。

2016年2月

弘毅

博學(xué)

求真

至善

世界剪紙看中國(guó)，中國(guó)剪紙看蔚縣

“世界剪紙看中國(guó)，中國(guó)剪紙看蔚縣”這是在雪絨花高速大道路牌上的標(biāo)語。多年以來，蔚縣剪紙因其獨(dú)樹一幟的風(fēng)格和卓越的藝術(shù)成就，為我們蔚縣贏得了多項(xiàng)榮譽(yù)。

1995年蔚縣被文化部授予“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)；

2003年8月被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)授予“中國(guó)剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)”，掛牌“中國(guó)剪紙藝術(shù)研究基地”；

2006年5月，蔚縣剪紙被國(guó)務(wù)院列入首批“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”；

2009年1月，蔚縣剪紙名列世界“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄”；

2010年，蔚縣人民政府在首屆中國(guó)剪紙藝術(shù)節(jié)上獲得“突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

弘毅

博學(xué)

求真

至善

俗剪紙、新式剪紙。

（三）步入新階段

A: 蔚縣剪紙緊跟時(shí)代的步伐，如今的剪紙已經(jīng)步入新的階段，其有哪些發(fā)展特點(diǎn)或者變化？

B: 如今蔚縣剪紙融入了更多的時(shí)代元素，外國(guó)友人說：中國(guó)人在小小的紙片上創(chuàng)造了奇跡，中國(guó)人聰明，中國(guó)人偉大！

進(jìn)入新階段的蔚縣剪紙題材更加廣泛，重大事件，時(shí)代人物，旅游景點(diǎn)，鄉(xiāng)土生活，民風(fēng)民俗，政要人物，當(dāng)紅明星，外國(guó)吉祥物等都在表現(xiàn)之列。

進(jìn)入新階段的蔚縣剪紙變現(xiàn)形式更為多樣，剪紙畫、掛歷、賀年卡、旅游紀(jì)念品、慶典紀(jì)念饋贈(zèng)品等新的表現(xiàn)形式異彩紛呈。

進(jìn)入新階段的蔚縣剪紙邁入了技巧多方面兼容、點(diǎn)染不斷創(chuàng)新的多元并存時(shí)代。

弘毅

博學(xué)

求真

至善

剪紙文化，充滿活力與希望

蔚縣剪紙令人陶醉，人們陶醉在陶醉在剪紙的悠然清純中，陶醉在蔚縣剪紙的脫俗璀璨世界里。蔚縣剪紙迷人的詩意，在藝人手下的刀與紙之間流淌著。每一刀、每一刻都融進(jìn)了生活的氣息，都鐫刻進(jìn)人們對(duì)美好生活的記憶。

在蔚州這篇古老文明的土地上，長(zhǎng)時(shí)期活動(dòng)著不同時(shí)代、不同行業(yè)的能工巧匠和民間藝人。他們?cè)诟餍懈鳂I(yè)，精心設(shè)計(jì)，巧奪天工，創(chuàng)造了蔚縣手工藝品的輝煌，被冠以“勤，能、智，勇”之美名。

蔚縣有成千上萬個(gè)剪紙藝人，他們堪稱心應(yīng)手巧的民間創(chuàng)作藝人。剪紙藝人獨(dú)特的充滿好奇的藝術(shù)思維，會(huì)巧妙歸納出簡(jiǎn)單樸實(shí)的剪紙藝術(shù)體系和剪紙?jiān)煨腕w系，用待鄉(xiāng)土特色的剪紙藝術(shù)觀來指導(dǎo)自己的剪紙創(chuàng)作。這些民間藝人，不是簡(jiǎn)單地取法自然，簡(jiǎn)單粗放地追求剪紙形象的表達(dá)，進(jìn)行隨意的創(chuàng)作。他們的創(chuàng)作與自然融為一體，與日常生活勞動(dòng)融為一體。他們滿懷追求藝術(shù)的熱情，又持有真誠(chéng)樸實(shí)的生活態(tài)度，積極主動(dòng)地進(jìn)入剪紙創(chuàng)作的藝術(shù)世界。

第五篇：中國(guó)剪紙文化資料

剪紙是中國(guó)漢族最古老的民間藝術(shù)之一，它是一種褸空藝術(shù)，它在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)的享受。以下是小編為您整理的中國(guó)剪紙文化資料相關(guān)資料，歡迎閱讀！

介紹

中國(guó)剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動(dòng)的民間藝術(shù)。在中國(guó)，剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，交融于各族人民的社會(huì)生活，是各種民俗活動(dòng)的重要組成部分。其傳承賡續(xù)的視覺形象和造型格式，蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息，表達(dá)了廣大民眾的社會(huì)認(rèn)識(shí)、道德觀念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、生活理想和審美情趣，具有認(rèn)知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會(huì)價(jià)值。

2006年5月20日，剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年9月28日至10月2日舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議上，中國(guó)申報(bào)的中國(guó)剪紙項(xiàng)目入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

內(nèi)容

民間剪紙善于把多種物象組合在一起，并產(chǎn)生出理想中的美好結(jié)果。無論用一個(gè)或多個(gè)形象組合，皆是“以象寓意”“以意構(gòu)象”來造型，而不是根據(jù)客觀的自然形態(tài)來造型，同時(shí)，又善于用比興的手法創(chuàng)造出來多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來表達(dá)自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。地域的封閉和文化的局限，以及自然災(zāi)害等逆境的侵?jǐn)_，激發(fā)了人們對(duì)美滿幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長(zhǎng)壽、萬事如意，這種樸素的愿望，便借托剪紙傳達(dá)出來。

民間剪紙《鹿鶴同春》是民間傳統(tǒng)的主題紋樣。據(jù)記載，鶴即“玄鳥”，玄鳥是“候鳥”總稱。在民間文化中鹿稱為“候獸”，鶴稱為“候鳥”，鹿鶴同春是春天和生命的象征。民間鹿與祿同音，鶴又被視為長(zhǎng)壽的大鳥，因此鹿與鶴在一起又有福祿長(zhǎng)壽之意。在民間社會(huì)生產(chǎn)力相對(duì)低下的情況下，人力勞動(dòng)成為生存的保證，擺脫病魔和死亡的痛苦是人們永恒的理想。民間剪紙以各種形式表達(dá)出對(duì)生命的渴望，袒護(hù)生命，頌揚(yáng)生命，表現(xiàn)生的歡樂，對(duì)生命的崇拜成為人們虔誠(chéng)的信仰?！耳椞ね谩肥敲耖g洞房的喜花之一，也是傳統(tǒng)紋樣，在民間流傳極廣。鷹喻“陽”，同雞、鳥、鴉一樣。在民間神化中稱太陽為“三足鳥”，民間稱太陽為“鴉”。兔寓意“陰”民間稱月為兔。鷹踏兔暗喻男女情愛，反映了生殖崇拜的主題。民間剪紙中常見的坐帳花、喜花都以隱喻的方式表達(dá)出對(duì)生命繁衍生息的崇拜與追求。《扣碗》《抓髻娃娃》《魚唆蓮》等為主題的剪紙作品比比皆是。

在民間剪紙中有許多反映生產(chǎn)生活的畫面，這些作品有著一個(gè)最大的相同點(diǎn)，就是對(duì)主體進(jìn)行的夸大，大大的魚、大大的辣椒、大大的蠶、大大的谷粒等，通過剪紙，人們虛構(gòu)了美好的形象；來慰藉自己的心靈，來張揚(yáng)人征服自然的偉大創(chuàng)造力，以期建立自己的理想世界，并肯定人的力量，鼓舞人們繼續(xù)奮斗的勇氣。

用途

從具體用途看大致可分四類：

一、張貼用，即直接張貼于門窗、墻壁、燈彩、彩扎之上以為裝飾。如窗花、墻花、頂棚花、煙格子、燈籠花、紙?jiān)?、門箋；

二、擺襯用，即用于點(diǎn)綴禮品、嫁妝、祭品、供品。如喜花、供花、禮花、燭臺(tái)花、斗香花、重陽旗；

三、刺繡底樣，用于衣飾、鞋帽、枕頭。如鞋花、枕頭花、帽花、圍涎花、衣袖花、背帶花；

四、印染用，即作為藍(lán)印花布的印版，用于衣料，被面、門簾、包袱、圍兜、頭巾等。

分類

單色剪紙

單色剪紙是剪紙中最基本的形式，由紅色、綠色、褐色、黑色、金色等各種顏色剪成，主要用于窗花裝飾和刺繡的底樣。主要有陰刻、陽刻、陰陽結(jié)合三種表現(xiàn)手法。用于刺繡底樣的剪紙，常用剪刺結(jié)合的手法。刺是以針尖在花紋的細(xì)部刺出小型圓點(diǎn)，在一些部位留出“暗刀”，可以作為刺繡時(shí)套針換線的依據(jù)。折疊剪紙、剪影、撕紙等都是單色剪紙的表現(xiàn)形式。

彩色剪紙

隨著剪紙表現(xiàn)形式的探索和發(fā)展，彩色剪紙的形式和技法在逐漸增多，有點(diǎn)染、套色、分色、填色、木印、噴繪、勾繪和彩編等。諸種形式各有自己的特色和獨(dú)到之處：點(diǎn)染剪紙滋潤(rùn)、裝飾性強(qiáng)；套色剪紙脆利、色塊鮮亮；分色剪紙分色截然、色感豐富；填色剪紙則單純、潔凈、鮮明，均給人不同的感受。

立體剪紙

立體剪紙既可是單色，也可是彩色的。它采用了繪畫、剪刻、折疊、黏合等綜合手法產(chǎn)生的一種近于雕塑、浮雕的新型剪紙，它吸取了現(xiàn)代美術(shù)的技巧，充分體現(xiàn)了寫實(shí)與美術(shù)浪漫的特點(diǎn)，使剪紙由平面感變?yōu)榱Ⅲw化，可用于觀賞造型及兒童的手工制作等。

文化剪紙的起源

中國(guó)傳統(tǒng)文化剪紙最早起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那時(shí)造紙術(shù)還沒有發(fā)明，人們就運(yùn)用各種能夠鏤刻的材料，比如在竹片、樹皮、皮革、金箔上進(jìn)行雕刻。然后隨著造紙術(shù)的發(fā)明，剪紙藝術(shù)得到了蓬勃發(fā)展，材料的易取得性讓剪紙進(jìn)入到正軌，從而帶動(dòng)整個(gè)行業(yè)的發(fā)展。同很多傳統(tǒng)的文化藝術(shù)一樣，剪紙藝術(shù)也是在明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。這是由于明清時(shí)戰(zhàn)亂較少，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，給各個(gè)藝術(shù)文化領(lǐng)域提供了一個(gè)休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，也成為他們發(fā)展壯大的寶貴時(shí)期。

文化剪紙的種類

在近兩千的發(fā)展過程中，剪紙專門藝術(shù)并不是某個(gè)朝代某個(gè)地方的產(chǎn)物，它在漫漫歷史長(zhǎng)河中生根發(fā)芽，滋長(zhǎng)壯大。就像是蒲公英的種子，散落到了全國(guó)各地，并且因?yàn)楦鞯厮?，風(fēng)俗，人文等各不相同，所以最終出現(xiàn)的形態(tài)也不盡相同。所以長(zhǎng)時(shí)間，跨距離的發(fā)展導(dǎo)致了文化剪紙現(xiàn)在的種類萬千，甚至不可盡數(shù)，我就只能從幾個(gè)方面給大家分幾個(gè)類別出。

根據(jù)材質(zhì)的不同可以分為用傳統(tǒng)宣紙制作的剪紙和用其他類型材料制作的剪紙。傳統(tǒng)剪紙的做法是先將宣紙染成熟悉的中國(guó)紅帶風(fēng)干以后熨平便進(jìn)行創(chuàng)造。但是在傳統(tǒng)技法中，又可以分為單色剪紙和復(fù)色剪紙，就是以一種顏色出現(xiàn)還是多彩的底料進(jìn)行混色。而在單色剪紙中又氛圍折剪類和迭剪類;復(fù)色剪紙也可以分為套色、拼色、染色和填色。涉及不同工藝和不同風(fēng)格，更能體現(xiàn)出我們剪紙藝術(shù)的高超。除了用宣紙，也有很多使用金箔，竹板的剪紙，當(dāng)然方法都差不多，只是流程稍顯復(fù)雜。

按照剪紙樣式進(jìn)行劃分，大致可以分為人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等，每一個(gè)大類都飽含了不同小類，一般的民間手藝人不可能把每類剪紙?jiān)煨投汲酝?，都只?huì)側(cè)重專注于某一種類型。

傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)按照地域特征還可以分為南派和北派，就跟武林中的南拳北腿差不多。南派的代表是湖北沔陽剪紙，廣東佛山剪紙和福建民間剪紙，以及江浙一帶的帶有濃郁江南風(fēng)情的剪紙。北方派的帶式是代表為慶陽剪紙、山西剪紙、蔚縣剪紙、陜西民間剪紙和山東民間剪紙。一般而言，南方派的剪紙顯得更為精致，表現(xiàn)細(xì)節(jié)更多，但是又根據(jù)各省份情況而有所不同，目前流傳最廣泛的“福”字剪紙，就流傳于廣東地區(qū)，并且東南亞，還有歐美國(guó)家的華人圈中的剪紙藝術(shù)很大程度都是廣東剪紙的根系。福建派剪紙以家禽居多。江南派剪紙又以花藝主題居多，并且花樣很多充滿創(chuàng)意，彩色剪紙就起源于這里。

而北方派剪紙神形兼?zhèn)?，樸素大氣。以其中山西派剪紙為例，更多表現(xiàn)的一種農(nóng)村質(zhì)樸的生活作風(fēng)，包括婚喪嫁娶，節(jié)日勞作等，飽含濃濃的民俗風(fēng)情。而慶陽剪紙又是山西派剪紙中的核心代表，其中表現(xiàn)人物的剪紙惟妙惟肖，有“抓髻娃娃”、“送福娃娃”“年年有余”等造型都是質(zhì)樸的古風(fēng)，體現(xiàn)著北方居民的風(fēng)土人情。