第一篇：剪紙的文化價值

導語：民間剪紙的表現語言不是簡單的平鋪直敘，而是托物寄語，借用那些約定成俗的觀念化形象，來寄托人們對美好生活的向往，對吉祥幸福的期盼。以下是小編為大家整理分享的剪紙的文化價值，歡迎閱讀參考。

剪紙的文化價值

導語：剪紙，又叫刻紙，是中國漢族最古老的民間藝術之一，剪紙是一種鏤空藝術，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮革等片狀材料。

剪紙的文化價值有哪些？

民間剪紙善于把多種物象組合在一起，并產生出理想中的美好結果。無論用一個或多個形象組合，皆是“以象寓意”、“以意構象”來造型，而不是根據客觀的自然形態(tài)來造型，同時，又善于用比興的手法創(chuàng)造出來多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來表達自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。

民間剪紙之所以能夠得以長久廣泛的流傳，納福迎祥的表現功能是其主要原因。地域的封閉和文化的局限，以及自然災害等逆境的侵擾，激發(fā)了人們對美滿幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長壽、萬事如意，這種樸素的愿望，便借托剪紙傳達出來。

民間剪紙的表現語言不是簡單的平鋪直敘，而是托物寄語，借用那些約定成俗的觀念化形象，來寄托人們對美好生活的向往，對吉祥幸福的期盼。種種質樸的怪誕而又包含率真至美的剪紙造型，來源于原始的視覺思維方式和民間審美觀念；來自于有程式體系和意象造像組成的獨特造型體系；來自于中國的本原哲學和世界觀，更具有感人的藝術魅力。

剪紙的制作方法

剪紙，又叫刻紙，是中國漢族最古老的民間藝術之一，剪紙是一種鏤空藝術，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮革等片狀材料。

1、印染紙張。

傳統(tǒng)中國剪紙藝人會使用刷子將紙張染成傳統(tǒng)的中國紅。

2、制作模板。

下面這個蝴蝶的形象就非常的簡單，使用鉛筆將蝴蝶的輪廓勾勒出來。

3、燙櫻。

在染色后的宣紙干了后通常會出現皺折的情況。用一個溫熱的熨斗將皺紙的紙張熨平。

4、堆垛。

將剪紙的樣板放在一小摞染好色的紙的上面，大約可以有20張左右，然后將它們封在一起。

5、煙熏模板。

將剛才染色準備好的一張紙張取來，將其弄濕潤，然后在下面壓上模板。使得模板一面朝向煤油燈。模板和沒有覆上模板的地方都會被煤油燈的煙所熏黑。當紙張完全干燥了之后，將模板取下，然后就會留下煤油燈煙熏過的地方和沒有熏到的被模板蓋住的空白。這就是剪紙的樣板。

第二篇：民間剪紙的文化價值

民間剪紙的文化價值

民間剪紙是中國古老的傳統(tǒng)民間藝術。它歷史悠久，風格獨特，深受國內外人士所喜愛。

剪紙的主要材料是紙。紙是中國的四大發(fā)明之一，過去一直公認造紙術是蔡倫于公元105年前后發(fā)明的。后來陜西省扶風縣出土了西漢時期的紙，專家們認為紙在我國出現的時間要提前到兩漢平帝之前，可能在宣帝時期（公元前73一前49年）。不管結論最后怎么定，在紙發(fā)明之前，不會有真正的剪紙。但用其它薄片材料用于剪刻鏤花，卻在有紙之前。邳縣剪紙

江蘇省徐州地區(qū)流行的剪紙，以邳縣的最見特色。其種類有二，刻紙為彩色門箋，多用蠟光紙拼色；剪紙除走方藝人的鞋花外，多為窗花。窗花題材有勞動場面、家禽牛羊、民間傳說、歷史故事、壽桃、花卉魚蟲、龍鳳等。

高密剪紙

山東高密一帶流傳的剪紙。從農舍的門窗、棚頂到箱柜、衣櫥都有剪紙裝飾。制作一般不打草稿而放剪直下，其特色是常用鋸齒紋和挺拔的線條相結合來構成形象。

佛山剪紙

廣東佛山的民間剪紙。宋代已有流傳，盛于明清兩代。由于其剪紙制作方法采用了剪、刻、鑿、印、寫、襯等，在種類上便可分純色剪紙、銅襯料、銅寫料、紙寫料、金花、銀寫料等。其作品在剪刻時很講究，多用小刀或剪刀在紙上或特制的銅箔、錫箔上剪刻而成。尤以銅寫料最具特色，溶匯了繪、刻、寫的技法，使作品蒼勁右拙、金碧輝煌。佛山剪紙在一百多年前也用作建筑、家具雕刻的底稿，后又用于室內裝飾。貼在門楣、柱枋上，也用于祭禮、扎作、花錢、炮竹等裝飾。

臺江剪紙

貴州省臺江苗族的剪紙。以衣袖花、圍腰花、帽花等刺繡底樣為多。其圖案題材雖也有龍鳳、牡丹等，但與漢族的花樣風格大異。尤其是衣袖花以針刺手法，更使人感到粗中見細的特色。

灤州布影

有二層涵義。一指河北灤縣的皮影，據傳興于明初，但最早文獻記載僅見清嘉慶年的《灤州志》。當地人不稱灤州影而稱“樂亭影”可能因唱腔為“樂亭調”而呼之。一指山東皮影。山東皮影據傳也從河北傳入，唱腔多為柳琴調。其刻工粗獷，敷色古雅，所演劇目為神話傳奇和當地流傳的歷史故事。

安塞剪紙

陜西省延安北部安塞一帶流傳的剪紙。其形式很多，有窗花、門畫、炕圍花、掛簾花、窯頂花、桌裙花、枕花、鞋花、牌牌花、圍肚花等等。內容分幾種，一是用于春節(jié)美化環(huán)境，吉祥如意的題材很多，如飛禽、花草、牛羊豬狗、獅子老虎等；二是用于婚娶裝飾洞房的，多石榴牡丹、成雙鳥禽等；三是用于制作刺繡、布玩具底樣的，多雙石榴、雙桃、虎娃等圖案；四是用于迷信禮儀的，有財神爺、灶王爺，還有用作招魂的紙人等。

隴東剪紙

甘肅省慶陽、平涼兩個地區(qū)流傳的剪紙。隴東剪紙歷史久遠，風格粗獷夸張。東部的正寧、寧縣、合水、慶陽、華池、環(huán)縣等地剪紙較為古樸雅拙；中部西峰、鎮(zhèn)原一帶風格秀麗工整；西部涇河上游的平涼、涇川、崇信、華亭、莊浪一帶風格較為簡潔明快。題材上多飛禽走獸、民間故事、戲曲人物、四季花卉等。就其形式看有門花、炕窯花、窯頂花、箱柜花、糧囤花、燈籠花、喜花、吊簾花、禮花、壽花和刺繡用的底樣等。

浮山剪紙

山西的浮山有“剪紙之鄉(xiāng)”的美稱。其剪紙遍布全縣并流行于晉南一帶。其形式有窗花、禮花等。最有特色的是十二個月“橋花”串連起來，用于兒童生日慶賀。浮山剪紙廣泛用于生活中的服飾、枕頭、兜肚、遮裙、錢包、鞋帽、手帕的刺繡底樣，以及喪葬、祭禮、祈禱所需的紙幡、金銀山、橋馬人物、斗旗等。還用于農家門簾、桌圍、椅搭、蓋巾、被褥、花布的刷印和剪貼圖案。

濱州剪紙

山東省魯北惠民地區(qū)流行的剪紙。多為窗花或刺繡底樣。風格上較膠東的粗獷些。其剪紙中以對稱(折剪)式的人物很有特色?，F在代表性的剪紙作者有趙秋春、趙恒英、任成英、張玉針、張金娥等。

蔚縣剪紙

河北蔚縣剪紙，相傳已有兩百年歷史。以窗花見長，“天皮亮”可說是最早的窗花形式，即在云母薄片上繪圖著色進行裝飾。后來河北武強縣的木版水印窗花傳入，吸取其色彩特點，仿“天皮亮”透明效果，以刻代剪，形成蔚縣剪紙的獨特風格。蔚縣剪紙以“陰刻”和“色彩點染”為主，故有“三分工七分染”之說。題材多取自戲曲人物，也有花草魚蟲、飛禽走獸等吉祥形象。

南京剪紙

江蘇南京的紙，據史載明代已流行于民間。其中以喜花和斗香花著稱于世。舊時，南京人婚嫁喜慶，都在箱、柜、被、枕等嫁妝上綴以用大紅紙剪的各種喜花。其圖案題材則根據需要和特定的剪紙外形，填滿花葉等吉祥紋樣?？芍^花中有花，題中有題，粗中有細，拙中見靈的特色。斗香花的題材則有戲文、歷史故事、民間傳說、吉祥紋樣、花卉等。配色一般用金色和大紅、桃紅、綠、藍、桔黃、淡黃、黑等七色蠟光紙組成，有十分強烈的效果。南京剪紙除斗香花和門箋是刀刻外，多數喜花是用剪刀剪成。

山西剪紙

山西民間剪紙的體裁格式，根據各地民俗與實用需要因物、因事制宜。最常見的是窗花，它的大小根據窗格的形狀來定。如晉北一帶窗戶格式有菱形、圓形、多角等樣式，窗花也隨窗而異，小的寸許，精致靈巧，稚趣橫生；大者有四角、六角、八角呼應的“團花”，素雅大方。忻州一帶，歡慶春節(jié)，或操辦婚事都要貼“全窗花”，即剪出柿子、如意、牡丹、佛手、蓮花、桂花、笙等，祝愿新媳婦善于女紅，早生貴子，美滿幸福。

山西民間剪紙的風格，總體來說，具有北方地區(qū)粗擴、雄壯、簡練、純樸的特點。但是，因地域環(huán)境、生活習俗、審美觀念的木同，各地剪紙又有差異。如晉南、晉中、晉東南、晉西北、呂梁山區(qū)的剪紙，多為單色剪紙，風格質樸、粗獷。而流行于雁北地區(qū)的染色剪紙，則婉約典雅、富麗堂皇，尤以“廣靈窗花”為代表。

“廣靈窗花”以造型寫實、刻制精巧，色彩艷麗而著稱。它的原料是一種單一的雪白宣紙，工具是幾把刀刃為斜形的大小不等的刻刀。程序是先用刀刻出剪紙成品，再點染著色。民間巧匠非常講究刀工刻法和著色技藝，他們以簡單的工具，采取陰刻為主，陽刻為輔的辦法，在短短幾分鐘內就能龍飛鳳舞地刻制出許多成品。著色時用上好白酒調色，調配較深的顏色可加少量白礬，這樣既能使涂上的顏色鮮艷水靈，又能保證剪紙存放較長時間。廣靈剪紙以其精湛的技藝贏得了聲譽，現已銷行到法國、美國、日本、波蘭等國，成為海外友人珍愛的藝術品。

人們把生活比作一棵常青樹。那么，我們說這剪刀下的藝術便是常青樹上的花和果。民間剪紙扎根于民間，流傳于民間，土生土長，土香土色，永遠散發(fā)著藝術的芬芳。

楊柳青剪紙

歷史悠久的楊柳青剪紙向其他美術品類借鑒表現形式豐富自己。比如這些年興起的國畫形式的剪紙有中堂、條幅、橫批、通案、扇面等；內容有花鳥、草蟲、人物、山水、臉譜等，還有美術家參與創(chuàng)作的剪紙。其類似年畫又不失剪紙趣味，使人感到熟悉而又新穎。特別是在傳統(tǒng)年畫的風俗日漸衰落之際，剪紙藝人便將百姓喜聞樂見的楊柳青年畫圖樣刻成剪紙，如門神、缸魚、嬰戲娃娃等。傳統(tǒng)年畫往往不被一些新家庭接受，刻成精美的剪紙后，這種藝術形式不僅能被青年人接受，而且深受喜愛。楊柳青人繡花的“花樣子”都是來自于剪紙圖案。

這些花樣子有門簾、窗簾、墻布（墻圍子）、枕套等，還有用于服飾，兒童戴的花兜兜，俗語稱“供花”，也有人在祝壽的壽面、壽桃上用福壽等前紙覆蓋，俗稱“飯花”等。幾十年前，楊柳青高家花樣子遠近聞名，人稱“高花樣子”。

“剪紙?zhí)O果”昭示文化價值

2006-10-9 5:19:05

最近看到這樣一則消息：在有著“中國民間剪紙之鄉(xiāng)”美譽的陜西省旬邑縣，果農們在蘋果的膨脹期挑選出品貌優(yōu)良的蘋果，套上有特色的剪紙圖案，在陽光的作用下，果實成熟后圖案就印在了蘋果上，成了藝術品，而這樣的一個蘋果能賣到10元錢。這則消息提示我們：使日常消費品具有文化和審美的內涵，是提高產品品位與競爭力的重要途徑。

愛美之心，人皆有之。消費者購買商品不只是要吃得放心，用得稱心，也希望看著舒心。食品也好，用品也罷，像工藝品一樣有著觀賞的價值，滿足人們對文化品位的追求，就會激起消費者的消費欲。同樣是水果，長得歪瓜裂棗，讓人一看就沒了胃口；相反，品貌端正的總是能吸人眼球。消費者買商品時喜歡挑挑揀揀，多半就是這個原因。

隨著人們生活水平的提高，消費者對商品的文化和審美品位也有著新的要求，適應了消費者的文化和審美要求，就能提升產品的附加值，即便是個普通的商品，也會成為市場的新寵。日本人早就認準了這個理，采取新工藝將圓西瓜變成方形，將清一色的辣椒變成赤橙黃綠青藍紫，不僅市場大開，價格也翻了好幾倍。

當然，商品首先要體現基本功能且在競爭中以質取勝。而在此前提下，如果沒有特色，同樣會影響市場競爭力。文化品位就是增加商品特色的重要環(huán)節(jié)。不論是農業(yè)生產，還是工業(yè)生產，都應有著新觀念、新思維，不妨多動腦筋，運用新科技、新工藝，給傳統(tǒng)產品插上文化品位的翅膀。

國慶60周年慶激光剪紙

剪紙是一種鏤空藝術和最為流行的民間藝術，在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。

剪紙的藝術價值：

一、社會實用價值：

到今天為止,剪紙藝術的天地更為廣闊了,它早已走出了莊戶人的小院,走入現代設計的廣闊天地,在產品包裝設計、商標廣告、室內裝潢、服裝設計、書籍裝幀、郵票設計、報刊提花、連環(huán)畫、舞臺美術、動畫、影視等各個方面都有它的倩影。剪紙貼花是把民間十分流行的剪紙藝術與陶瓷裝飾結合起來,把民間剪紙搬上了瓷器表面。早在北宋時代,吉州窯的陶工就把剪紙用來裝飾瓷器。吉州窯獨創(chuàng)的黑釉剪紙貼花工藝,具有強烈的民間藝術風格。作為“女紅”之一的剪紙藝術,被運用于其他手工藝生產的例子,并非僅僅局限于陶瓷藝術中,在漆繪工藝和雕花工藝中都有所運用。剪紙與陶瓷的兩種民間藝術融合滲透,產生了陶瓷剪紙新工藝。剪紙藝術的寶貴文化和獨特風格對當今包裝設計、裝潢設計、圖案設計等都有著重大影響,通過對物象刪繁就簡,吸取精華加以變形夸張,創(chuàng)作出更理想的形象。沒有不變形的寫實,也沒有不寫實的變形,而剪紙藝術可視為其領導者。通過提煉這種傳統(tǒng)民間藝術風格的元素,合理地運用到形式美的法則中,具體表現為在合乎主題的基礎上達到深化和突顯的作用。越來越多的包裝設計師已經認識到民間藝術的重要性,它是一種能夠深入表現內容和引起共鳴的藝術形式。

二、藝術價值：

從藝術價值來講,剪紙藝術既有收藏價值,又有傳播文化、交流思想的價值。如用于刻石作畫,不容易更改,剪刀落處當即成形,難以增減修補,所以曾為西方現代派畫家所驚嘆和汲取。許多優(yōu)秀的剪紙作品已被陳列在中國美術館、徐悲鴻紀念館,僅吳作人的剪紙作品就被收藏了138幅。我國宋朝開始有了專業(yè)剪紙之民間藝人。而剪紙藝術收藏家古代有一人,即余姚(今屬浙江省)岑安卿。著有《栲佬山人集》,其中有林希逸的《題張彥明藏剪紙惜花春起早圖》,詩中詠道:“誰將妙意寄工巧,溪藤雪瑩金刀小;丹青退舍松梅苦,剪出天真數分秒。”這反映了元代始有珍惜民間藝術不著丹青墨色,亦可創(chuàng)作出“惜花春起早,愛月夜眠遲”美妙意境之畫幅。③剪紙為人類史上增添了可貴的民族藝術篇,中國剪紙就像一座“活化石”博物館,從中可以看到極為豐富的文化遺產,因此它的價值遠遠超越了剪紙本身,具有民族學、社會學和人類學的價值,是中華民族的本源文化,心理素質感情的凝聚。剪紙不僅為后世提供了歷史資料,也向海外展示了我們民族藝術的風采。2008 年北京奧運會上的剪紙福娃吸引了眾多的中外來賓。當北京奧運會的冠軍們剛走下領獎臺,就收到了中國民間剪紙藝人為他們剪刻的奧運風采形象。使得這些外國運動員即興奮又驚奇,無不對中國民間剪紙藝人高超的技藝表現出由衷的贊嘆。傳統(tǒng)的剪紙圖案逐漸從民間走向世界歷史舞臺,其表現形式更加豐富,從圖案到寫實,顯示出了中國民間剪紙藝術的強大表現力。剪紙作為中國符號,傳到歐、美、日等國家,同時也出現在許多國家出版的畫冊上。激光剪紙的藝術價值：

一、激光剪紙的定義：

激光剪紙是一種不同與傳統(tǒng)的，屬于高科技工藝的一種全新的剪紙加工方法，它是利用激光的高能量密度特性，照射到紙張表面，將紙張切穿并產生清晰鏤空圖案的工藝品。

二、激光剪紙藝術價值：

激光加工技術與剪紙藝術的完美結合，使中國民間傳統(tǒng)裝飾藝術—剪紙藝術邁上了一個新的臺階。激光剪紙加工可以加工任何復雜圖形，廢料少，利用率高，圖案特別精致細膩，加工效率高。激光剪紙的效率是普通手工剪紙效率的幾倍甚至幾十倍，激光剪紙加工工藝為大批量工業(yè)生產具有中國特色的剪紙工藝品提供了技術保證！

我們必須有自己的文化語言,并結合最先進的高科技激光加工技術，與時俱進，開拓創(chuàng)新，充分展示我們傳統(tǒng)的民族文化中為其他民族所不及的優(yōu)勢和獨具的風采,只有這樣才能打開一扇走向無限的天窗,才能給剪紙藝術帶來新的生機,讓剪紙藝術走向世界，讓剪紙藝術的明天更加燦爛輝煌！

第三篇：剪紙文化

中國民間剪紙技巧

剪紙早在我國漢、唐時期就被用來作為裝飾品，是中國傳統(tǒng)的民間裝飾藝術的一種。從題材上分，有人物、動物、景物及花卉、組字等，既有展示歷史故事、神話傳說的，也有反映現實社會生活、風俗民情的，涉及方方面面。從色彩上分，有單色、彩色、套色、襯色、拼色等若干種。從形式上分，有剪紙、刻紙、撕紙、燙紙和幾種形式相結合等，多姿多彩。作為一種充滿民族意識和人情味的文化現象，剪紙的魅力使無數人對它一往情深。它的歷史淵源，它的思想內涵，它的美學價值，更是催人探索、領悟真趣。

應該說，剪紙的起源原本是極生活化的。漢、唐時期的民間婦女就曾以剪紙作頭飾為時尚。經過千百年的歷史演變，剪紙一方面已改變了它的某些傳統(tǒng)功效，但它的那種能用簡明線條將繁雜事物表現得淋漓盡致的特性，卻又以另一種怡情悅性的形式吸引著現代人，借用現代人的思想情感、物質條件和新的藝術手段，給古老的民間藝術注入了新的生命。

由于全國各地的生活和風俗習慣的不同，剪紙的風格也多種多樣，可以從中看出大家對美好生活的熱切向往，體現了勞動人民的聰明才智。從我的祖籍山西來說，剪紙藝術的應用，是伴隨著人的一生的。比如，小孩一出世，父母就要請村里慧心巧手的婦女剪紙祝賀，傳統(tǒng)的剪紙題材有“觀音送子”、“坐蓮娃娃”等，貼在墻上，表示添喜、富貴。

孩子長到十二歲時，父母要請親朋好友來慶賀一番，首當其沖的項目是讓外祖母親手剪一套“長命百歲圖”貼掛房間中央。到中午12點，由外祖母給外孫念“長命百歲圖”的吉祥語：“九石榴，一佛手，守住親娘再不走；頭上頂金魚，懷里抱喜兔，歲數活個九十九?！爆F在人們看來似乎可笑，但卻是真誠的祝福，是老人對晚輩的期望。

到成年辦婚事，更是人生最大的慶典。喜慶佳期，一張張寓意豐富的剪紙，把居室、小院裝點得紅紅火火，歡樂祥和。一進大門，剪貼一對雙喜，上方飛一對喜鵲，下方是一對羊，寓意為喜氣洋洋。新房床上剪貼一對鴛鴦，寓意恩恩愛愛，永不分離。新房墻壁上剪貼圓形“龍鳳呈祥”、“蓮生貴子”，意味著圓滿祥和，家庭幸福。

到了七八十歲、兒孫滿堂時，祝壽的剪紙就占重要地位了，最常用的有“福祿壽喜”。用蝙蝠代表幸福，一只梅花鹿安排在下邊，厚重穩(wěn)當，代表祿(巧用“鹿”的諧音)。桃子安排在畫面的中心部位，占去剪紙的主要畫面，形成了桃與鹿的不協(xié)調，這樣的夸張突出了桃在祝壽中的重要作用。桃子周圍長滿了鮮嫩的葉子，以襯托桃子的強大生命力，含義雙重。上面裝飾一對喜鵲，代表喜，組合了一個完整的畫面“福祿壽喜”，以此來表示對老人的衷心祝福。

可以這樣講，喜樂、祥和是剪紙藝術的永恒的基調。在剪紙藝術的設色中，素有“紅紅綠綠圖個吉利”、“紅間綠，花簇簇”等設色要訣，使剪紙具有光明、希望、生命力等象征意義。隨著時代的發(fā)展，剪紙不僅僅限于生活的實用性，它已成為人們雅俗共賞的藝術珍品，登上了高雅藝術殿堂，并被人們廣為收藏，或作為禮品饋贈親朋好友，也是國際上進行文化藝術交流的重要內容之一。國家成立了中國剪紙研究會，經常舉辦全國剪紙藝術展及文化交流活動。近年來，許多剪紙作者應邀到國外講學，傳播交流剪紙藝術。同時，剪紙也被社會廣泛應用在電影、電視、報刊、雜志、書籍、郵票、商業(yè)廣告、壁畫裝飾等各個方面，其發(fā)展前景是非常廣闊的。

剪紙必備的材料和工具

常用的剪紙材料是紙，有單色紙、彩色紙、金箔紙、銀箔紙、絨紙、電光紙、薄紙、厚紙等等．特殊情況下，還有用錦帛的。初學者可先用一般單色紙，剪熟練了，搞創(chuàng)作了，再用貴重一些的好紙。

所用工具也很簡單，主要是剪刀，要求鋒利有尖。其他如訂書器、橡皮、鉛筆和尺子等。在此基礎上，再逐步添置一些刻紙、燙紙和染色的工具，使司己的剪紙藝術發(fā)展更全面。

剪紙符號的識別剪制要領

大家知道，學習漢字書法，都是先從學習筆畫開始的。而剪紙符號就如同書法中的筆畫，在剪紙中占有非常重要的位置。所以，在未剪紙之前，先要了解、識別每一個剪紙符號的形狀及用途(見圖1)。

圖1 剪紙符號

由圖得知，剪紙符號大致分為：小圓孔、月牙形、柳葉形、鋸齒形、花瓣形、逗號形、水滴形等等。一幅吉祥如意的團花，或一只活潑可愛的小動物等剪紙，都是由這些剪紙符號組合而成的。初學者，要仔細觀察、辨認每一種符號的造型與區(qū)別，先默記，后臨摹，練熟了就能運用自如，組合成變化萬千的花樣。臨摹有兩種方法：一種是先畫再剪；另一種是不用畫稿直接下剪，這樣效果更好，只是難度大些。無論用哪一種方法，都要先簡后繁、由淺入深、循序漸進。下面，具體介紹幾種常用剪紙符號的剪制要領。

1．小圓孔

小圓孔在剪紙中是常見常用符號(圖2)，例如：人物、動物的眼睛，花心、花瓣和浪花的水珠等。剪小圓孔時，首先對準圓孔中心空白處輕輕扎一個眼，然后順著眼往邊沿剪，即逆時針方向轉360度。線條要流暢圓滑，不留茬口(圖3—圖5)。

2．月牙形

形狀近似月牙(見圖6)，比較容易掌握。先從月牙中心空白處下剪刀，順著月牙的外輪廓線從左往右剪即可。常用于吉祥字中的眼、口、眉，人物及其他動物的眼睛(見圖

7、圖

8、圖9)。

圖8 雙喜字的眼、口、眉

圖9 人物的眼、眉與四肢線條

3，柳葉形

柳葉形，顧名思義，其形狀像柳葉(見圖10)，剪時，從中間空白處下剪刀，自右往左剪，要求線條圓滑、簡潔(見圖

11、圖12)。

4．鋸齒形

鋸齒形是剪紙中高難度的技法(見圖13)。先剪出一半圓線，順著半圓線右邊剪出一條弧線作為開口處(不宜太大)，然后，讓剪刀在兩手之間平衡穩(wěn)當，右手持的剪刀尖放在左手的食指上，大拇指把剪的花瓣部位壓牢，使它不容易錯位。剪刀尖不離原處，左右移動，一刀緊挨一刀，排列長短、大小要均勻。兩手與剪刀協(xié)調配合，使鋸齒毛剪成自然圓形，陰與陽、黑與白反差明顯，藝術感強。初學者在剪鋸齒形時，要先剪直線鋸齒形，然后剪弧線鋸齒形，進一步再練習剪圓形鋸齒形，由粗到細，由簡單到復雜，最后把鋸齒形裝飾到各種剪紙畫面上。你如果要剪一只貓，貓身和外輪廓都要用精細的鋸齒形來表示貓的毛，表現花瓣的層次也如此，看上去要有毛絨絨的藝術效果(見圖

14、圖15)。

圖15 花瓣層次

剪紙的其他符號，大同小異，無論是柳葉形、花瓣形還是逗號形、水滴形等等，都是從中心空白處大的地方下剪刀，沿著線條從右往左或從下往上剪?？偟膩碚f，先內后外，先簡單后復雜，要求線條圓如秋月，尖如麥芒，方如瓷磚，缺如鋸齒，線如胡須。水滴形如圖16及其應用實例(見圖

17、圖18)。

圖18 貓的點綴花

剪紙的圖紋

圖紋是剪紙創(chuàng)作不可缺少的裝飾手法，主要用來表現作品的完美氣韻。就拿花邊來說，無論窗花、喜花、景物、動物，加上一條或一圈精美的花邊，常常會給人增添一種藝術的完美感?；ㄟ叺淖兓喾N多樣，有單面不對稱的，有對折的，有多折形的，有花紋、云紋、梅花紋、蝴蝶紋等。例如：圖19為對折花邊(一)、圖20為對折花邊(二)。

折疊剪紙技法

通常把一張紙對折或多折疊起，剪出的圖案叫折疊剪紙。一般折疊方法是：取一張正方形色紙，把帶顏色的一面向里對折，每折一次就隨即把折線壓平，用訂書器訂好。然后，在折疊好的紙面上畫好圖稿，再按畫好的線條剪去要剪的部分即成。常用的四瓣形折疊法見圖2l，實例使用見圖22～圖24。五瓣形折疊法見圖25，實例使用見圖

26、圖27。六瓣形折疊法見圖28，實例使用見圖

29、圖30。其余折疊法以此類推。一般創(chuàng)作，紙的層數不宜太多，以四層為佳。如果想多折幾次，最好選擇軟且薄的紙。

剪紙畫面的組合

畫面的組合是剪紙的關鍵環(huán)節(jié)，就像機器制造，各種零件都備齊了，最后工序就是組裝。剪紙符號、圖紋、對折方法和剪紙實例等，都臨摹熟練以后，就可以設計構圖，組成完美的剪紙畫面(見圖31)。

剪紙的構圖，突破了繪畫的比例、透視及近大遠小的關系，形成一種特有的表現方法：形象夸張、簡潔明快、圖幅飽滿、對稱平衡。要善于抓住物像的主要部分，大膽舍去次要部分，同時又要表現畫面組合與裝飾的自然美。例如，把天上的彩云、飛鳥與地上的人群、房屋組合在一個畫面上；把春夏秋冬安排在一個時間出現；把四季花果組合在一棵樹(藤)上等等，大膽組合，隨意夸張，形成了剪紙的獨特風格。正所謂：“千剪不斷，萬剪不亂”。學會了符號剪法，掌握了剪紙構圖特點，就可以學習剪紙創(chuàng)作了。

剪紙創(chuàng)作的構思與表現

剪紙同其他造型藝術一樣，創(chuàng)作時首先應進行巧妙的構思，然后用恰當的手法表現出來?，F以7種類型的10幅剪紙作品為例，逐一進行分析。

1．扭秧歌

用剪紙表現扭秧歌的場面，可采取橫隊式或縱列式排列組合，動作多以平舉雙手舞動彩綢為主。表現人物排列圖形時，因為動作基本一致，所以要在衣服、頭飾上做些變化，如加花、點、線作裝飾等(見圖32)，秧歌隊伍的后面常化妝表演老倆口，或化妝表演古時的判官，在行列中起逗笑作用，他們的動作及手中拿的道具可與眾不同，比較自由些。這些構圖中的判官，頭表現為正側面，帽子則表現為正立面，這也是民間藝術造型中特有的求全特性。

表現兩人對舞的形式，則采取對折剪法比較合適(見圖33)，舞者的發(fā)式采取花形裝飾，身體上以月牙紋、鋸齒形花紋及云勾等各種紋樣做陰剪點綴。這樣與流動線條表現的陰剪綢帶形成對比，使畫面更加生動活潑。

剪紙中人物的手腳，大多采取整體外形輪廓造型，不加或少加裝飾點綴，以突出要表現的主體部分。

2．豬

生活中最常見的豬，在十二生肖中是具有福氣的，吉祥語叫“福豬”。豬生性好靜，憨態(tài)可愛。為反映豬的習性、特征，則要夸張圓頭、圓身、小短腿，顯示肥壯富態(tài)。身體上，若整體突出大面積就顯得太死板，故應加花草點綴，如用鋸齒形表現豬身上的毛，周圍也可隨意添加花紋、小鳥做裝飾(見圖34)。

3．鳳凰牡丹

鳳凰是東方傳說中臆想造型的一種神鳥，羽毛美麗，為“百鳥之首”、“百鳥之王”。據說它無寶不落，是祥瑞的象征。牡丹為“富貴花”，在萬花叢中被稱為“花王”?！傍P凰戲牡丹”是民間最常見、最常用的一種剪紙形式。剪鳳凰應突出雞頭、鶴翅、錦雞尾的特點，有序地排列好羽尾的舒展方向。鳳身多用鋸齒紋、花紋做裝飾，使整體形成優(yōu)美飄逸的曲線。鳳凰的周圍一般多用牡丹花及其他花草、飛鳥、祥云、太陽做點綴，以豐富畫面，達到理想的藝術效果(見圖

35、圖36)。

4．坐福云紋

外形形狀如云，分成幾部分對稱排列，中心組成方形，可獨成一幅，又可與周圍呼應。在剪紙中，用這種方法進行組合、拼貼是常見的。這是一幅喜慶剪紙，畫面上方，剪一對柿子加如意，寓意“事事如意”；柿子上有一對飛鳥，又叫“好事成雙”，雙重意義；中間圖案蓮花和魚，寓意“連年有余”。畫面下方是老鼠和葡萄，左右是瓜蓮并蒂、茄子和谷穗紋樣，外緣圍繞有水滴紋花邊，使不同的多種圖形既有變化、又有統(tǒng)一。圖案主體中心部分，采取云紋加花點綴處理，巧妙地從外形的整體方形過渡到中心人物。整個畫面上下對稱、左右呼應。人物設色是采取最亮麗的紅色，周圍是紫粉色、藍綠色等，形成了五彩繽紛的藝術效果(圖37)。

5．龍年福先到

整體采取書寫體，“?！弊譃橥庑?，福字里面以桃子、佛手裝飾，寓意“幸福長壽”。福字右邊，剪一條龍，既要保持字的原體，又要把龍的動態(tài)表現出來。福字的四周要留一定的距離，并在中心作一些裝飾變化，使其達到完整的藝術效果。

福為“福祿壽喜”之首，實質上已包含了后三個字的寓意，有了“福”則后三個字的寓意皆有，所以“福”字在我國人民生活中應用最為廣泛，不論日常生活、婚慶、過節(jié)，家家都喜愛貼福箋、點福燈，相道祝福之意。因此，龍年剪一條龍，巧妙地盤臥在福字里面，既保全了字的整體，又表達了龍年祝福之意(圖38)。

圖38 龍年福先到

6．富貴滿堂

中國是禮儀之邦，歷來節(jié)日多，比如中秋節(jié)、春節(jié)，全家人團聚，走親戚會朋友，常送吉利剪紙相互祝賀。剪紙形式以團花為多，主題一般是“富貴滿堂”等(見圖

39、圖40)。把牡丹花放在中心，代表富貴?；ǖ谋憩F方法，一般采用線條、點、鋸齒形來表現陰陽、黑白效果。牡丹花的周圍剪了石榴和梅花，石榴代表子孫興旺，梅花象征不畏嚴寒、生命力旺盛。整個畫面中心突出牡丹，用梅花、石榴紋做層次的鋪墊、裝飾，達到了預想的藝術效果。

7．吉祥如意

此作品運用了“象”和“雞”的諧音。雞念為“吉”，象念作“祥”，組合為“吉祥如意”。剪紙“吉祥如意”，構圖突出雞、象主題，利用象的體大飽滿、雞的小巧精干，進行畫面組合，把雞放在大象背上，顯得平穩(wěn)、和諧。為了把畫面表現得喜慶，用夸張手法把大象的眼、眉剪成月牙形，象的鼻子上翹，口中銜一朵小花，生動展現了象的喜悅表情(見圖41)。

剪紙基本紋樣

火紋指火苗、火星、火花、火焰?；鹈缢蒲恚S風飄動濺出的火點，小者象星，稍大象花。火熱隨風飄動成火焰。還有火炬等。

建筑物、風景、勞動生產工具和日常生活用品的剪紙，都離不開這些紋樣?？傊鼈兪歉爬Α⒀b飾性很強的紋樣。

云紋指云有行云、朵云、團云、云氣等。行云是朵云、團云被風吹動后才產生，有云頭云尾，云頭綿綣，云尾飄動；朵云是比較靜的云熱；團云的形狀是朵云行云的綜合形狀。

水紋多在配景或以景為主的剪紙中出現。水的形成很多，有平靜波紋、浪花、水珠等。水流動產生水波，微波蕩漾，如游絲給人以波光閃閃的感覺，有時起起伏伏，波濤澎湃洶涌。為表現狂風巨浪，把浪頭卷起回來，成為巨浪高聳，使人驚心動魄。水旋以小卷為軸心連線成圈圈，層層放大。表現靜水要板滯，表現活水要活躍，總之簡而不空，繁而不亂。

朵花紋是一種圖案式的小花頭，通常以梅花、桃花、菊花等。大一點的可按花瓣分層加以表現，小點的可三瓣五瓣，有的幾乎縮成一個點狀，多用在服飾和動物身上，或環(huán)境花草上及固定的器物圖案上的點綴，是塑形象不可缺少的紋樣。

月牙紋是一種彎曲的寬窄、剛柔、長短不一的呈現月牙形的紋樣。一般都是陰剪，短而靈便的線條，用來表現整個事物的形象。如衣紋和運動感等，或用幾條交列的月牙紋，就顯得很有裝飾性，在剪制時要有意識地強調它來增強作品藝術。

鋸齒紋是指導兩條直線相交形成鋸齒狀紋樣，有長短、粗細、疏密、曲直、剛柔之分，用堅硬長短的鋸齒紋表現樹葉的邊角和莖的針刺，用柔和的鋸齒紋表現水靈靈的花與果；用剛健的鋸齒紋表現動物的鬃毛，用圓實半弧形粗細的鋸齒紋表現禽、鳥、魚、蟲的羽毛和鱗甲，用靈活疏密的鋸齒紋表現人物的眉毛、胡湎、飄灑的頭發(fā)和服飾上的皺褶等。其剪法：如果在內部，先在尖處開一長口，然后開剪，剪時要注意根尖之間距離相等；如果在外部就隨著外形剪。

剪紙的基本刀法

剪紙時通常用紙對折來剪制，對折的痕稱為“折線”（也稱軸線）；剪刀剪出的線稱“剪線”。要表現各種形象，將內部空白部位剪掉，稱為“鏤空”；有時要將某個部位剪一根線而不是鏤空，稱為“空刀”，其剪線稱為“隱線”。在剪制時，因線條組成復雜多變，所以在運剪時，剪刀需要調整運用，從紙上方剪入稱為“下剪”，從紙下方伸入稱為“上剪”，其裨是以剪刀代筆作畫。

剪紙的制作步驟

對于初學的人來說，了解一下剪紙的制作步驟是非常有益的。

１、起稿：

構思確定后，起稿布局，對畫面進行具體的描繪，畫出黑白效果。修改部分可用白粉。對初學者來說，稿子越細，刻起來越省事。若刻對稱的稿子，畫一半即可。

２、剪、刻：

如用刀子刻．須將畫面和紙用訂書機訂好，將四角固定在蠟盤上，為了保證形象的準確，人物先刻五官部分，花鳥先刻細部或緊要處，再由中心慢慢向四周刻，刀的順序如同寫字一樣由上到下，由左到右，由小到大，由細到粗，由局部到整體。盡量避免重復刀，不要的部位必須刻斷，不能用手來撕，否則，剪紙會帶毛邊而影響美觀。

３、揭離：

剪刻完畢后需要把剪紙一張張揭開，電光紙、絨面紙，因紙面光滑，比較容易揭開，單宣紙和粉連紙，因紙質輕薄，又經悶潮和上色，容易互相粘連，較難揭開，所以在揭離之前，必須先將刻好的紙板輕輕揉動，使紙張互相脫離，然后先將第一張紙角輕輕揭起，一邊揭一邊用嘴吹，幫助揭開。

４、粘貼：

揭離完畢后還需把成品粘貼起來，便于保存。方法有兩種，第一是把剪紙平放在托紙上，用毛筆或細木條蘸漿糊由里向外一點點粘住，這種方法不能使剪紙全部粘平，速度也比較慢，優(yōu)點是比較簡便；第二是把剪紙反過來平放在紙上，然后用排筆蘸調稀了的漿糊，輕輕地平刷在要托的紙上，注意不要把紙刷皺起來，刷子上的漿糊一定要少，然后很快地把刷好漿糊的這一面扣合在剪紙的背面，用手輕輕壓平，使剪紙全部平粘在托紙上。輕輕揭起晾干夾平保存。粘劑除漿糊外，白乳膠也可以。

５、成品修改：

在剪刻時有時會走刀剪壞，特別是刻紙。如果屬大面積刻壞，就不易修好，如小面積刻壞，可把局部刻去，補上一塊重新刻。彩色剪紙染錯了是不能覆蓋的，所以也只好將染壞部位刻去，重新補上一塊再染。修改時一定要做到心中有數后再下刀。

６、復制——薰樣——曬樣

復制的方法有兩種，一是將剪紙樣放在白紙上，一起平放在水中，待水浸透紙面，而又不含水珠時，將刻紙和白紙同時拉出水面，貼在木版上，然后將紙朝下放在油燈上蒸，但不要離燈頭太近以免燒焦。如果需要多量制作，可采取曬藍圖的方法：把原槁和刷好一層藥液（赤血鹽和水的溶液）的白紙，粘合在一起，用兩塊玻璃夾緊，放在陽光下曬３一４個小時，待顯影后用清水洗凈紙上的藥液，即可復制。

剪紙材料

托紙：可選用與剪紙作品質量相同的紙質。白色，干凈。

絲帶：也稱作扎帶或畫帶，品種較多，以古銅色為雅。選購時，以寬者為上。

軸頭：軸頭的品類有多種多樣，如象牙、玉石、青花瓷、紅木、檀木、黃楊木以及牛角等等。此類高檔軸頭貨源稀少且價格昂貴，一般剪紙作品裱件極少采用。用量最大的是普通木質軸頭，其型號為1~4 號，比較常用的是3號和4號，色調以栗棕色為雅。

絲絳：也稱作畫繩。有占銅色、紫紅色、深綠色幾種。

天地桿：天桿的橫截面一般寬 1.3 ~ 1.5 厘米，厚 1.1 ~ 1.3 厘米。地桿直徑一般可取 3.5 ~ 4 厘米。其長度可根據剪紙作品裱成的幅面寬度而定。規(guī)格較大的剪紙所用天地桿的長度可相應加大。比較常用的規(guī)格： 90 厘米、72 厘米、66 厘米、54 厘米和 45 厘米等，其中以 66 厘米和 54 厘米兩種規(guī)格最為常用。每種規(guī)格的天桿長度可比地桿短 3 厘米左右。天桿要求規(guī)矩、不變形；地桿要求光、圓、直，并無疤、無朽、無蟲蛀。取材以紅松、白松或鍛木為佳；柳木易生蟲，戒用。

面粉：以精粉為佳，如能購到小麥淀粉，使用更加方便，可免去洗粉之煩勞。

耿絹：多用于做剪紙作品裱件，也可做剪紙作品鑲料。糊制剪紙作品盒亦多以耿絹為襯里。

錦：可分為宋錦與新錦兩種，宋錦亦稱仿古錦。宋錦古色古香、厚重典雅；新錦色澤艷麗、美觀大方不論宋錦或新錦，都具古樸華貴、富麗堂皇之特點，是裝裱剪紙作品和制作剪紙作品盒不可缺少的材料。

錦綾：全稱交織錦綾，亦稱薄型錦。其質地、厚薄和價格都介于錦與花綾之間，且花色品種甚多，幅面寬度為 90 厘米。是裝裱剪紙作品比較理想的新型材料。

花綾：浙江湖州的雙林花綾、含山花綾和江蘇蘇州花綾皆宜。除白花綾外，還有淡青色、米黃色、茶綠色、茶黃色、灰色、咖啡色、墨綠色、娃娃臉色和湖色等等。幅面寬度一般是 68 厘米，寬花綾80 厘米。都可適量選購，以便在使用過程中有所選擇地配料，增加剪紙裱件的花色品種。

宣紙：一般多采用單宣。以安徽徑縣宣紙、云南騰沖宣紙、浙江富陽宣紙、四川夾江宣紙、河北遷安宣紙和山東臨朐宣紙等為宜。

剪紙表現方法概述

剪紙的表現方法很多，這里重點歸納為單色和彩色兩種。

其中，單色剪紙包含：陽刻剪紙、陰刻剪紙、陰陽結合和剪影等；而彩色剪紙包含：套色剪紙、點色剪紙、襯色剪紙、填色剪紙和分色剪紙等。

１．陽刻剪紙，通常是采用紅紙黑紙或其它顏色的材料剪刻出來的單色剪紙作品。陽刻剪紙的特征是保留原稿的輪廓線，剪去輪廓線以外的空白部分。它的每一條線都是互相連接的，牽一發(fā)將動全身。

２．陰刻剪紙，陰刻剪紙的特點與陽刻剪紙恰恰相反，就是刻去原稿的輪廓線，保留輪廓線以外的部分。所以陰刻

剪紙的特征是它的線條不一定是互連的，而作品的整體是塊狀的...剪紙種類

由于各人的觀點合乎依據不同，剪紙的分類也不同。例如有人認為用刀刻出來的不叫剪紙，而應該稱為刻紙；但是有人卻認為追本溯源，古代的剪紙也是剪鏤刀刻的，何況剪也有“絞刀”之別稱，為何刀刻就不能稱為剪紙呢？事實上，剪鏤刀刻的痕跡確有差異，其應用的技法也有難易之分，因此，世人認為刀剪并用的作品可通稱為剪紙，而純刀刻的作品仍可稱為剪紙，于是剪紙分類上就有剪紙、刻紙之分了。

剪紙的紋樣大致可以分為：人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等，還有人提出加上世界珍奇、現代器物兩類，共計11類。

又中國剪紙的特點，表現為題材的寓意，所以寓意可作為分來的依據，由此可分為：納吉祝福、怯邪、除惡、勸勉、警戒、趣味等七類。

有人認為剪紙的分類應以用途為據，由此可分為：

（1）裝飾類：貼于它物之上以供欣賞或增加它物之美的剪紙，如窗花

（2）俗信類：用于祭祀、祈福、怯災、怯邪、驅毒的剪紙，如門神（3）稿模類：用于版模、印染的剪紙，如繡稿

（4）設計類：能增加它物之美，或能宣揚它物的剪紙，如電影或電視的片頭

另外也有人認為剪紙應分為三類：

（1）凡是用單色紙剪做的窗花、彩稿（花樣子），稱為剪紙。

（2）凡是用彩色紙剪做、經粘貼而成的作品，應稱為剪貼。

（3）凡是剪后再填色的作品應稱為剪畫。此種說法未免含混籠統(tǒng)、似是而非，不僅類同窗花的繁多作品未列入，而且剪畫一詞釋義尚多，不宜據于列類，何況剪而染色的作品將如何歸類，實待商榷。

還有以用紙及制作分類的，多用于教學之用。它將剪紙分為二類七種：

第一類：單色剪紙。就是用一種色紙來剪做的。又細分為

（1）折剪類，即將紙折疊后剪，放開后可得一種圖案或字型。

（2）迭剪類，即將數張紙重疊在一起，釘牢后再依稿剪之，一次可得數張作品。

第二類：復色剪紙，又稱為彩色剪紙。是以數張彩紙分剪后剪拼貼成圖；或以白紙依稿剪成，再染填上各種顏色；或先剪成主版，襯以白紙后再染填上各種顏色。細分可為：

（1）襯色類，先用單色剪紙的方法剪做成圖，再以彩紙為襯

（2）套色類，以單色剪紙的方法剪成主版和次版的形象，再另剪色紙貼裱在主版需要的部位上；或將畫稿所需的各色色紙，重疊在一起釘牢，再沿稿線以次剪成，擇取一張為主版，貼裱在襯底上，再將其余的部分添貼在主版之上。

（3）拼色類，即分別用色紙剪成各部分形象，再依圖樣貼裱在襯紙上；或見各色紙重疊在一起釘牢，再依稿剪成，吻拼于襯紙上。

（4）染色類，即用易于浸漬的白紙或淺色紙剪成各種形象，再逐次染成所需的顏色；或先將紙染色，再剪成形象。

（5）填色類，即先用黑色紙或深色紙剪出主版，裱貼在白紙上，再依稿填涂各種顏色；或用白紙剪成主題形象，裱貼后再填染所需顏色；也有先填色而后剪做的。

至于兼用兩類方法制作的剪紙，應擇其主要的方法歸其類別。

第四篇：傳承剪紙文化

傳承剪紙文化 創(chuàng)建剪紙?zhí)厣@

——韓城鎮(zhèn)中門莊小學

《中國教育改革和發(fā)展綱要》中明確提出了中小學?！稗k出各自特色”的要求。學校特色，主要表現為特色項目建設，而學校特色項目的常態(tài)化和精細化建設又是學校特色和特色學校建設的有力保證。下面就結合我校以校本綜合實踐活動—剪紙為切入點，談一談我校“傳承民族文化 創(chuàng)建剪紙?zhí)厣@”的思路和具體的做法：

一、特色項目創(chuàng)建目標

素質教育的核心是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，促進學生全面協(xié)調發(fā)展，剪紙這一民間藝術恰恰為師生搭建了創(chuàng)造和動手操作的平臺。因此，我校剪紙?zhí)厣哪繕耸牵鹤尲艏埼幕瘯r時充滿校園，讓校園處處洋溢剪紙的文化氣息；通過剪紙讓學生了解剪紙豐富多彩的歷史文化，掌握剪紙的技能技法，激發(fā)學生對民族文化藝術的興趣，落實我?！皞鞒忻褡逦幕嘤龝r代新人”的辦學理念。

二、創(chuàng)建依據

1、《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中指出,要“重視中華民族傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經典、技藝的傳承。在有條件的中小學開設書法、繪畫、傳統(tǒng)工藝等課程,中小學各學科課程都要結合學科特點融入中華民族傳統(tǒng)文化內容”。

2、學校辦學理念：傳承民族文化 培育時代新人

此理念包含了兩個基本內涵——培養(yǎng)有民族情懷和時代素養(yǎng)的人?！懊褡迩閼选敝競鞒忻褡逦幕?，培育民族情感，樹立民族精神，使學生具有民族魂、中華情，成為根植于民族土壤的“有根的一代” ；“時代素養(yǎng)”指培養(yǎng)現代文明素質和科學素養(yǎng)，使學生具有實踐能力和創(chuàng)新精神，成為與時俱進的時代新人。在學校的發(fā)展上，我們的定位是創(chuàng)建“ 一所以傳承民族文化為特色、以弘揚民族精神為己任、以促進學生全面發(fā)展為目標的學校”，我們的辦學目標或形象定位是：建有民族文化的校園，塑有思想的教師，育有特長的學生，辦有特色的學校。

3、良好的社會氛圍。我校坐落在中門莊村，其村是戶戶有巧手，年年家家有貼窗花的習俗，有著良好的群眾剪紙文化基礎。

以剪紙為載體，以剪紙為突破口，為我校辦學理念的實施和創(chuàng)建特色校園找準了很好的切入點。

三、創(chuàng)建思路

素質教育的核心是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，促進學生全面協(xié)調發(fā)展，剪紙這一民間藝術恰恰為師生搭建了創(chuàng)造和動手操作的平臺——處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之才。

因此，我校確定的基本創(chuàng)建思路是——讓剪紙文化時時充滿校園，讓校園處處洋溢剪紙的文化氣息，活動實施過程包括：基礎挖掘，高雅追求，制度保障，活動實施。

四、創(chuàng)建活動的原則

著眼全員性——校園文化建設暨校本課程《剪紙伴我成長》的開發(fā)、實施堅持以人為本、全員參與，發(fā)揮教師主導和學生主體作用。

追求高品味——拉近剪紙民間文化藝術與校園的距離，培植校園師生藝術修養(yǎng)。

堅持傳承性——搭建剪紙藝術作品的鑒賞、創(chuàng)作、展示平臺，傳承弘揚民族文化和剪紙一般技法。

五、創(chuàng)建特色校園的實施

1、創(chuàng)建基礎

（1）剪紙民間文化底蘊

“鏤金做勝傳荊俗，剪彩為人起晉風”。剪紙藝術源于南北朝，盛于清朝中期，蒼茫幾千年承傳延續(xù)至今；大量的剪紙作品剪出農家婦女的生活情趣和心中理想，彰顯中華民族文化的恢弘氣度和深邃底蘊。我校坐落在中門莊村，其村是戶戶有巧手，年年家家有貼窗花的習俗，有著良好的群眾剪紙文化基礎。

（2）校園剪紙活動基礎

回顧校園剪紙活動風雨春秋七八載，在全體老師的共同努力下，“彩之韻”剪紙小組的系列剪紙作品《十二生肖》、《魚中嬌子》、《雄雞爭僑》、《奧運福娃》等每年都獲區(qū)、市藝術節(jié)一等獎；通過多年發(fā)展學校實現了剪紙活動的全員化參與，基本達到“人人都了解一些剪紙文化；人人都能剪出剪紙作品；初步形成學校亮點”的目標。

（3）廣泛的社會認知度

幾年來，我校在扎實抓好校園普及的同時，更是注重品牌的打造。近兩年先后參加了：唐山市首屆剪紙藝術大展、唐山市百龍鬧春剪紙展、唐山市民俗館剪紙展、蔚縣中國第二屆剪紙藝術展等活動。我們的師生作品得到了原唐山市常委、宣傳部長郭彥宏，唐山市人大副主任莫連營等領導認可和稱贊。并有三十多幅作品被唐山博物館永久收藏。

唐山市非物質文化剪紙傳人---艾俊波現為我校剪紙校外輔導員。通過交流、介紹“中華文化促進會剪紙藝術委員會主任，著名的剪紙藝術家、評論家，剪紙界理論和實踐的權威張樹賢先生”了解到我校的情況，今年10月欣然為我校題寫了“傳承民族文化培育時代新人”辦學理念。

2、制度保障

（1）制定實施《校本課程實施方案》

（2）成立校本綜合實踐剪紙教師輔導團隊

3、創(chuàng)建特色校園實施策略：五個結合

剪紙與校本課程相結合（校本課程開發(fā)建特色）

剪紙與綜合實踐相結合（綜合實踐活動促發(fā)展）

剪紙與德育教育相結合（德育教育平臺育新人）

剪紙與課題研究相結合（課題實驗研究助提升）剪紙與社會推介相結合（社會活動推介增見識）

◆校本課程開發(fā)建特色

1、課程開發(fā)：走訪當地的居民，了解當地民俗，訪問剪紙老藝人，上網 查閱資料，結合小學生年齡特點，編制了我校校本課程《剪紙伴我成長》

2、課程內容：

a、剪紙歷史文化

b、剪紙的基本工具介紹

c、剪紙的基本符號

d、剪紙的種類和技法

e、剪紙名家及作品介紹與欣賞

3、課程落實：

a、納入教學計劃，每周按課時安排授課。

b、分年級制定不同的教學目標，責任教師按學期完成教學任務。

c、師生完成規(guī)定的剪紙作品數量

d、利用每年6月、12月份的藝術節(jié)展示師生作品，評出優(yōu)勝小組和優(yōu)秀作品。

e、學校把校本課程的落實情況納入教師考核。◆綜合實踐活動促發(fā)展

1、活動開發(fā)：在校本課程《剪紙伴我成長》的基礎上，開展了綜合實踐活動--剪紙，并編制了《剪紙伴我成長綜合實踐活動記錄》?；顒又髦际且孕１菊n程為載體，以綜合實踐活動為媒介，把校本課程和綜合實踐活動有機結合，促進學校特色的深入持續(xù)發(fā)展。

2、《剪紙伴我成長-----綜合實踐活動記錄》內容包含： A序《校長寄語》 B我們的活動主題

C我們的計劃 D我們的實踐活動

E我們的活動成果 F我們的活動評價

H剪紙知識小鏈接 G師生優(yōu)秀作品展

3、措施保障：

A納入教學計劃，按課時安排授課

B開展各種培訓、講座提高全體教師業(yè)務素質 C開展“1+1”活動。組成班主任與科任教師相結合的綜合實踐指導教師團隊。

D形成學--仿--創(chuàng)的推進策略。

E成立“彩之韻”剪紙小組，促進提高。

F學期末各年級推薦最佳綜合實踐活動小組進行表彰。

G搭建平臺參加各種活動?！舻掠逃脚_育新人

1、開展主題剪紙（名人系列主題剪紙、英雄烈士系列剪紙)。主要做法就是教師在學生資料的搜集、交流過程中適時引導、歸納、總結、教育。以剪紙為主線，滲透德育教育內容，提高學生思想道德素質。

2、與活動相結合。如窗花展：每年新年前，各年級為了增加節(jié)日的喜慶，都會用窗花裝扮自己的教室。今年結合教師職業(yè)道德教育，我們提出了“讓每一位學生享受陽光”活動，要求讓每位學生參與其中，無論窗花剪的好與壞、美與丑，給每一位學生展示的機會，把他的窗花貼在窗上，讓他享受“愛的陽光”。

3、每年新年師生都為緊鄰我校的敬老院貼上親手剪制的窗花，為老人們送去溫暖、送去歡樂，送去幸福，受到社會各界好評。

◆課題實驗研究助提升

1、搭建學習的平臺：

a、參加全國綜合實踐活動遠程培訓。b、組織教師參加全國綜合實踐活動論壇。

c、與綜合實踐專家郭元祥、沈旎、書林保持密切學習交流聯(lián)系。

d、派教師參加全國綜合實踐論壇與會交流學習。

2、做為“全國綜合實踐活動課程先進試驗單位”，我校主動參加了“教育部綜合實踐活動課程研究與實驗項目組”的十一五課題實驗研究，子課題《構建以剪紙為特色的綜合實踐活動校本課程》，現已結題。十二五課題《綜合實踐活動課程學生評價體系的構建與實施》現正在研究實施。

◆社會活動推介增見識

“酒香也怕巷子深”，積極參與社會活動既是推介自己，擴大自己知名度的有力手段；也是增長見識、開闊視野的有效途徑。兩年來我校師生先后參加了“唐山市首屆剪紙藝術展”“河北蔚縣第二屆中國剪紙藝術節(jié)”“唐山市剪紙協(xié)會ˋ百龍鬧春ˊ剪紙展”，唐山民俗館剪紙展。

我校是“校安工程”項目校，今年9月工程剛剛完工，校園環(huán)境和校園文化布置還需要不斷完善，我們將緊緊圍繞我校的辦學理念，用精美的剪紙文化裝點布置自己的校園，讓剪紙文化時時充滿校園，讓校園處處洋溢剪紙文化氣息，形成自己鮮明的辦學風格和校園文化特色，提升學校文化品位，促進了學校個性化發(fā)展。以剪益德，以剪增智，以剪育美，以剪興校，剪紙教育將成為我校特色校園文化建設的“支點”和“亮點”。

2013年3月

第五篇：剪紙文化資料

剪紙在中國農村是歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術形式。剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。接下來小編搜集了剪紙文化資料，僅供大家參考，希望幫助到大家。

剪紙文化的起源

中國傳統(tǒng)文化剪紙最早起源于春秋戰(zhàn)國時期，那時造紙術還沒有發(fā)明，人們就運用各種能夠鏤刻的材料，比如在竹片、樹皮、皮革、金箔上進行雕刻。然后隨著造紙術的發(fā)明，剪紙藝術得到了蓬勃發(fā)展，材料的易取得性讓剪紙進入到正軌，從而帶動整個行業(yè)的發(fā)展。同很多傳統(tǒng)的文化藝術一樣，剪紙藝術也是在明清時期達到鼎盛。這是由于明清時戰(zhàn)亂較少，社會相對穩(wěn)定，給各個藝術文化領域提供了一個休養(yǎng)生息的機會，也成為他們發(fā)展壯大的寶貴時期。

剪紙的歷史

中國傳統(tǒng)文化剪紙藝術的歷史有著它自身的形成和發(fā)展過程。早在春秋戰(zhàn)國時期，人們就通過鏤空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工藝品，這是早在紙張出現以前就開始流行起來的，雖不是紙張制作，但卻如出一轍，這就為真正意義上的剪紙出現奠定了基礎。據說我國最早的剪紙作品就可以為此證明。

而關于中國傳統(tǒng)文化，即真正意義上的剪紙藝術，應該是紙張的出現才正式開始的。剪紙的主要制作材料就是紙，而漢代時期紙張的出現，這就促進了剪紙的出現、發(fā)展和普及。那時候的紙張易腐爛，所以人們不會珍藏起來，壞了還能重新再剪。

北朝時期，人們用紙剪出各種美麗的圖案花紋，據說目前發(fā)現最早且有據可查的剪紙便是在新疆吐魯番火焰山附近發(fā)現的五幅北朝團花剪紙。那時候我國西北地區(qū)氣候干燥且少雨，紙張不易霉爛，小編猜想，這或許也是在新疆發(fā)現北朝剪紙的一個重要原因吧。

到了唐代，剪紙已經有了大發(fā)展，那時候的人將剪紙圖案應用于其他工藝方面，并且還有利用剪紙招魂的風俗流行。在現代的考古挖掘出多種唐代剪紙工藝品，如現藏于大英博物館的唐代剪紙，即可看出當時的剪紙手工藝術水平已相當高超，畫面構圖完整，表達出一種天上人間的理想境界。

到了宋代，造紙業(yè)成熟，使得剪紙藝術越發(fā)普及。宋代剪紙用于各種領域之中，并且在南宋時期，還出現了以此為職業(yè)的藝人。那時候皮影戲盛行，也有用厚紙制作皮影造型的。宋代剪紙最大的創(chuàng)造便是瓷器剪紙印花圖案，它是在施釉之時，貼上剪紙，入窯燒制而成的。

到了明清時代，民間剪紙藝術越發(fā)成熟，已經走向鼎盛時期。這時候的民間剪紙藝術運用范圍就更加廣闊了。但凡民間彩燈上的花飾、扇面上的紋飾、以及刺繡的花樣等，無一不是利用剪紙作為裝飾再加工而成的。然而在明清時期的中國傳統(tǒng)文化剪紙，更多的是常常用作家居裝飾，美化家居環(huán)境。

關于剪紙的由來和歷史小編就介紹到這里了，剪紙有著極強的民間靈魂和氣息，所以生存力超強，即便經過千年發(fā)展，剪紙藝術依舊長盛不衰，甚至變得愈發(fā)壯大起來。隨著時代發(fā)展，現代剪紙已經發(fā)展到種類多樣、內容齊全的樣式，這足以看出剪紙在民俗文化中有著舉足輕重的地位。

剪紙的種類

一、單色剪紙

單色剪紙是剪紙中最基本的形式，由紅色、綠色、褐色、黑色、金色等各種顏色剪成，主要用于窗花裝飾和刺繡的底樣。主要有陰刻、陽刻、陰陽結合三種表現手法。用于刺繡底樣的剪紙，常用剪刺結合的手法。刺是以針尖在花紋的細部刺出小型圓點，在一些部位留出“暗刀”，可以作為刺繡時套針換線的依據。折疊剪紙、剪影、撕紙等都是單色剪紙的表現形式。

1、折疊剪紙

折疊剪紙是民間最常見的一種制作表現方法。所謂折疊剪紙即經過不同方式折疊剪制而成的剪紙。最早的“對馬”“對猴”等團花就是經折疊剪出的。折疊剪紙折法簡明，制作簡便，省工省時，造型概括而有一定變形，尤其適于表現結構對稱的形體和對稱的圖式，如人、蛙、蝶、龜、倒影、對魚等，幾何紋、花卉、景物、器具等題材都能適應，而且展開極為對稱，又能變化出多種適合形，兩方連續(xù)，四方連續(xù)或多方連續(xù)，這是它能長久得以流傳的一個主要原因，折疊剪紙對中國的剪紙普及和工藝圖案造型，發(fā)揮著重要作用。

2、剪影

剪影是剪紙藝術中的一種古老形式，通過外輪廓表現人物和物象的形狀，所以它最注重外輪廓的美和造型，剪影由于受輪廓造型的局限，一般以表現人物或其他物體的側面為好。其工具主要是剪刀和刻刀，紙一般用黑色或重色紙，在表現人物側影時，一般是邊看對象邊剪。剪影很適合表現透光效果，是一種很有特色的剪紙類型。

3、撕紙

撕紙是由傳統(tǒng)的民間剪紙變形出的新類型。其方法是利用不同類型的紙，采用手撕的方法去撕裂造型，以手代剪自然會受到很大的局限，不適合去表現巧工細琢的效果，但正是這種局限，又恰恰顯示出它獨特的藝術個性，有一種古拙雅樸、豪放雄健的格調。在撕紙過程中經常會出現一種隨意性，有一種自然天成的韻味。

二、彩色剪紙

隨著剪紙表現形式的探索和發(fā)展，彩色剪紙的形式和技法在逐漸增多，有點染、套色、分色、填色、木印、噴繪、勾繪和彩編等。諸種形式各有自己的特色和獨到之處：點染剪紙滋潤、裝飾性強；套色剪紙脆利、色塊鮮亮；分色剪紙分色截然、色感豐富；填色剪紙則單純、潔凈、鮮明，均給人不同的感受。

1、點染剪紙

以顏色在刻紙上進行點色為點染剪紙。這種剪紙也屬于刻紙，在設計上陽線不多，偏重干小面積的陰刻，以留出大面積的陽面進行點染。類似于木版年畫的效果。

點染剪紙所用顏色，一般系民間染布用的品紅、品綠等，統(tǒng)稱“品色”。染到用白生宣紙刻成的剪紙上。品色一融到生宣紙，便立即上下左右滲透擴散開來，一次可染三五張。滲透不足的部位，可翻過來在背面補筆。調制時摻入白酒或酒精，滲透性很強，用在宣紙等吸水性較強的紙質上。由于酒精和白酒中不含膠，酒精揮發(fā)后紙面依然平整，不起皺，能產生較好的暈染效果。

點染時，一支毛筆蘸一種色，互不串穿，配色原理如同水彩、水粉畫調色。黃、藍相混呈綠色，紅藍相融成紫色等。有的廠家采用流水作業(yè)，染工一字排開，一人染紅黃，一人染藍綠，輪到最后一個人時就全部染完了。

2、套色剪紙

套色剪紙通常以陽刻為主，與點染剪紙相反，進行大面積鏤空，給套色留有余地。從作品的背面貼以色紙塊，多用黑紙或金紙剪刻，按膚色、服飾、器物、花木等分別貼以不同的顏色。在拷貝箱上用鉛筆把所需套色的形狀勾畫下來，再根據鉛筆形狀剪下來，按部位用小毛筆蘸糨糊粘好，可先套小色塊，后套大色塊，所套顏色要以一個色調為主，一般以三四色為宜，套色要少而精，注意冷暖對比關系。有時套色有意超出或不到輪廓線，顯得更生動。如套一個姑娘的臉龐、臉頰的紅暈，剪成橢圓形，很具民間囡娃的藝術情趣。

套色剪紙不必處處全套。不論全部套色或局部套色，都應考慮是否套得有必要，謹防事倍功半和費力不討好。全部套色要強化主調，局部套色要注意少而精，起到畫龍點睛的作用。套色剪紙雖用色較為自由和便于選擇，但多一個色確實要起多一個的作用，兩個色可以概括，就絕不要增添第三個顏色。用色精練，手法簡潔又恰到好處，是藝術高超的表現。

3、分色剪紙

分色剪紙有的也稱為剪貼剪紙。是兩種或兩種以上單色剪紙的組合拼貼，基本上還是單色剪紙。它是用剪好的不同顏色形狀的紙拼成一個畫面。拼貼組合時要注意顏色之間的協(xié)調性，不宜過于瑣碎。也有一種是將剪紙分成主紋和底紋，然后以底襯托主紋，交錯重疊拼貼的。如一幅剪紙中天空是藍色，云是白色，地是草綠色，蒙古包是紫灰色，駱駝是赭石色，分別剪好后，拼貼在一起，這種剪紙鮮麗明快，裝飾性很強。

4、填色剪紙

填色剪紙亦稱筆彩剪紙，著色時運用筆繪。具體做法是，將黑色剪紙貼到白襯紙上，用筆在線條輪廓內涂繪。平涂效果與套色剪紙相似，只是手法不同。填色后可出現濃淡變化和自然暈出的效果。注意用筆不要呆板和反復涂改，可充分利用自然浸開的效果。

5、木印剪紙

木印剪紙是印刷與剪刻相結合的一種剪紙形式，其方法有的在木刻印刷即“開相’’后再鏤刻，也有在木版印好的剪紙上再染色，還有的直接印刷成剪紙效果直接貼用。木印剪紙近似民間木版年畫，可大量制作。多用于表現戲曲人物和神話故事的題材，與純刻紙相比有更強烈的表現力，但不及點染刻紙那樣完美自然。

6、噴繪剪紙

噴繪剪紙是經噴筆（噴槍）噴染成的剪紙?？蓢娫谝r紙上，也可噴在裱好的剪紙上。噴筆噴出的霧點，有特殊效果，像薄霧、晨露、霜雪、雨珠。點有大小、疏密之分。

7、勾繪剪紙

勾繪剪紙是剪紙與繪畫相結合的一種形式。一種是以剪刻為主，兼用毛筆勾繪細部，也有全用線條勾出畫面，然后用剪刀將空白處鏤空的；另一種是用金箔紙刻出花紋的大體輪廓，使某些局部空白，并適當勾以線條。由于它是剪畫結合，很多細部可以直接用筆畫出，剪畫結合可以產生一種新的意趣，既使用了繪畫技法，同時也保留了剪紙的獨特性。

8、彩編剪紙

彩編剪紙是一種編剪并用的剪紙類型。就是用各種色彩的紙條，經過不同的裁剪和編織，組成各種幾何圖案及花卉、動物、人物等。其線條明快、構圖別致，除了具有裝飾作用外，還具有廣泛的實用價值，可用于席編、筐編、刺繡、兒童手工等。

三、立體剪紙

立體剪紙既可是單色，也可是彩色的。它采用了繪畫、剪刻、折疊、黏合等綜合手法產生的一種近于雕塑、浮雕的新型剪紙，它吸取了現代美術的技巧，充分體現了寫實與美術浪漫的特點，使剪紙由平面感變?yōu)榱Ⅲw化，可用于觀賞造型及兒童的手工制作等。

民間剪紙藝術

剪紙雖然存在于紙張上非常的輕盈，不但容易保存，而且成本還非常的低。但是正是因為有著這樣的特點，也使得剪紙不太適宜長時間的保存。雖然剪紙從紙張被發(fā)明之后就已經很流行了，但是保存到至今的傳世作品卻非常的少。不過我們還是能夠從一些經典的古詩集中尋覓到剪紙的蹤跡，例如李商隱在《人日》詩中就有著“樓金做勝傳荊俗，剪彩為人起晉風”，這里的“剪彩”就是剪紙的意思。而剪紙這個詞本身更是頻繁的出現于詩句中，例如著名詩人杜甫的《彭衙行》所寫的“暖湯灌我足，剪紙招吾魂”，這里就直接采用了剪紙這個詞。

由于剪紙有著非常強的民間靈魂和氣息，所以生存力非常的強，雖然經過了千年的發(fā)展，剪紙藝術依舊長盛不衰，甚至變得愈發(fā)壯大起來。我們可以注意到，過去的剪紙創(chuàng)作常常是圍繞著一些山水和吉祥圖案來進行創(chuàng)作，但是現代的剪紙已經發(fā)展到種類多樣，內容齊全的樣式。這可以看到剪紙在中國民俗文化中有著舉足輕重的地位。

生活中的簡單剪紙

在日常生活中，我們也常常會在各個場合中接觸到剪紙。不過最常見，也最為直觀的接觸就是不少朋友非常喜歡的雪花剪紙，雪花剪紙的特點在于對紙張進行簡單的折疊之后來建材出漂亮的剪紙雪花來。簡單的制作使得幾乎人人都可以完成，無論是成年人還是兒童，都可以根據自己的喜好來制作出不同效果的剪紙雪花來，而漂亮的剪紙雪花本身還可以被當作是美麗的窗花，真可謂是魅力無窮啊。

剪紙的內容含義

民間剪紙善于把多種物象組合在一起，并產生出理想中的美好結果。無論用一個或多個形象組合，皆是“以象寓意”“以意構象”來造型，而不是根據客觀的自然形態(tài)來造型，同時，又善于用比興的手法創(chuàng)造出來多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來表達自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。地域的封閉和文化的局限，以及自然災害等逆境的侵擾，激發(fā)了人們對美滿幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長壽、萬事如意，這種樸素的愿望，便借托剪紙傳達出來。

民間剪紙《鹿鶴同春》是民間傳統(tǒng)的主題紋樣。據記載，鶴即“玄鳥”，玄鳥是“候鳥”總稱。在民間文化中鹿稱為“候獸”，鶴稱為“候鳥”，鹿鶴同春是春天和生命的象征。民間鹿與祿同音，鶴又被視為長壽的大鳥，因此鹿與鶴在一起又有福祿長壽之意。在民間社會生產力相對低下的情況下，人力勞動成為生存的保證，擺脫病魔和死亡的痛苦是人們永恒的理想。民間剪紙以各種形式表達出對生命的渴望，袒護生命，頌揚生命，表現生的歡樂，對生命的崇拜成為人們虔誠的信仰?！耳椞ね谩肥敲耖g洞房的喜花之一，也是傳統(tǒng)紋樣，在民間流傳極廣。鷹喻“陽”，同雞、鳥、鴉一樣。在民間神化中稱太陽為“三足鳥”，民間稱太陽為“鴉”。兔寓意“陰”民間稱月為兔。鷹踏兔暗喻男女情愛，反映了生殖崇拜的主題。民間剪紙中常見的坐帳花、喜花都以隱喻的方式表達出對生命繁衍生息的崇拜與追求?！犊弁搿贰蹲偻尥蕖贰遏~唆蓮》等為主題的剪紙作品比比皆是。

在民間剪紙中有許多反映生產生活的畫面，這些作品有著一個最大的相同點，就是對主體進行的夸大，大大的魚、大大的辣椒、大大的蠶、大大的谷粒等，通過剪紙，人們虛構了美好的形象；來慰藉自己的心靈，來張揚人征服自然的偉大創(chuàng)造力，以期建立自己的理想世界，并肯定人的力量，鼓舞人們繼續(xù)奮斗的勇氣