第一篇：慶陽剪紙文化

慶陽剪紙文化

地理位置：

甘肅慶陽位于陜甘寧三省交會地帶，遠(yuǎn)離大城市，交通閉塞，很少受外來文化沖擊。早在20萬年前，人類始祖就在這里繁衍生息，歷史文化燦若星河；慶陽又是革命老區(qū)，老一輩革命家的戰(zhàn)斗足跡遍布這里的每一片熱土，播火浴血的正義酣歌仍猶在耳如泣如訴，紅色革命文化遺址星羅棋布；黃土高原造就的黃土風(fēng)情別具一格，粗獷豪放，渾樸天成，絢爛多彩的民間民俗文化藝術(shù)更是勤勞智慧的慶陽人民在漫漫長夜里點(diǎn)亮的燈盞，在敦厚樸實(shí)的心靈里開出的浪漫花朵，這樣的山花爛漫，朵朵如詩如畫。文化遺產(chǎn)：

慶陽的文化資源瑰寶多如珍珠，繁若星辰。而全國的節(jié)會已經(jīng)很多，能亮起人們眼球的創(chuàng)意早已被別人占先，在定位舉辦一個(gè)什么樣的特色文化節(jié)會上，慶陽人頗費(fèi)了一番思量，最終的結(jié)果也頗具奇思妙想。大家產(chǎn)生的一致共識是最能代表慶陽的應(yīng)該是最具慶陽特點(diǎn)的一種具有媒介傳播功能的藝術(shù)品，它應(yīng)該是一種在民間具有廣泛傳承性的、具有一定群眾基礎(chǔ)和個(gè)性特點(diǎn)突出的東西。越是民俗的，才越是世界的；只有越是個(gè)性的，才越是典型的，只有典型的才能代表和影響普遍的。慶陽最鮮活的文化藝術(shù)當(dāng)屬民間民俗文化藝術(shù)。而慶陽的人文特點(diǎn)就是深厚的文化積淀和獨(dú)特的風(fēng)俗民情。慶陽代表性的民間民俗文化藝術(shù)非常豐富，剪紙、香包刺繡、皮影、道情、民歌、社火、窯洞民居、荷花舞、面塑、五蝠皮鼓等等，每一樣都堪稱隴東一絕。這里主要介紹剪紙文化。剪紙的起源：

中國剪紙，最早出現(xiàn)在南北朝時(shí)期。以后歷經(jīng)唐、宋、元、明、清的不 斷創(chuàng)新，使剪紙形成了一種意味雋永的藝術(shù)形式。慶陽剪紙，雖沒有上千年的歷史，但數(shù)百年來經(jīng)久不衰，其主要原因是這種藝術(shù)與人民生活、生產(chǎn)緊密相聯(lián)。

剪紙是隴東地區(qū)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，歷史悠久，作者大都是農(nóng)村勞動?jì)D女。他們從小跟著媽媽、奶奶以及村里的巧手學(xué)藝，一把剪刀到老，生命終止才是藝術(shù)活動的終結(jié)。古老的剪紙藝術(shù)就這樣呆呆相傳，并不斷得到更新和發(fā)展。慶陽剪紙?jiān)从谏?、講究情趣，是勞動?jì)D女生產(chǎn)生活習(xí)俗和文化傳承的結(jié)晶，是她們的愛心澆灌的花朵。剪紙的歷史發(fā)展：

慶陽剪紙，由來已久，在國內(nèi)外早有影響。早在漢代，隨著造紙術(shù)的發(fā)明，用紙剪人影像以代活人的剪紙藝術(shù)就開始了。到了隋唐時(shí)代，剪紙用途進(jìn)一步拓展，人們用紙剪出武將秦瓊、敬德的形象，貼在門上作為門神，祛邪擋鬼。此后，剪紙藝術(shù)不斷衍變，題材不斷拓寬，用途不斷增加，由宮廷祛邪走向民間生活。

慶陽作為當(dāng)時(shí)京畿之地，是剪紙藝術(shù)最先興起地區(qū)之一。后經(jīng)宋、元、明、清幾個(gè)朝代，剪紙不斷發(fā)展成熟。1930年，慶城縣胡仙川創(chuàng)剪的《五福捧壽圖》在《波蘭畫報(bào)》上發(fā)表，慶陽剪紙首次走出國門。1942年，陜甘寧邊區(qū)政府就組織專業(yè)人員對慶陽民間剪紙進(jìn)行過搜集整理。解放后中央美術(shù)學(xué)院院長古元借鑒慶陽剪紙，創(chuàng)作了很多珍貴的木刻。這些木刻又影響了慶陽剪紙，使慶陽剪紙有了新的提高。1959年慶城縣編印了《慶陽民間剪紙》一書，在西峰召開的全國群眾美術(shù)現(xiàn)場會上受到了專家們的喜愛和好評。1985年，遼寧美術(shù)出版社出版了王光普的《隴東民俗剪紙》，再次把慶陽剪紙介紹給全國。剪紙的內(nèi)容取材：

慶陽剪紙，取材寬廣。日月星辰，山水花木，人物鳥獸，故事傳說都是剪紙的素材。特別是家庭院落這方圣土內(nèi)的男女娃娃、牛羊騾馬、豬狗貓兔、瓜果蔬菜，因?yàn)樘焯煲姡瑢λ鼈冇^察深透，因而成了婦女們剪刀下永久的題材。她們通過對這些題材的取舍剪制來裝飾美化家庭環(huán)境，表達(dá)對生活的理解和感受。有表達(dá)他們對勞動果實(shí)深厚感情的牛、馬、驢、羊、雞、狗、豬、免；有反映傳統(tǒng)民俗吉祥喜慶的《駱駝進(jìn)寶》、《四龍捧珠》；有保護(hù)娃娃平安成長和合家康樂的《帶鈴鐺獅子》、《抓髻娃娃》；有反映傳統(tǒng)民間故事傳說的《武松打虎》、《王祥臥冰》等。這些民間剪紙大師不是以剪紙為生的民間藝人，而是不脫離生產(chǎn)的勞動者、他們隨心所欲，淋漓盡致地表達(dá)自己的思想感情，從不受瞬息萬變的政治氣候和市場價(jià)格的影響，這種藝術(shù)是最真摯最淳樸的藝術(shù)。這些作品有著濃厚的鄉(xiāng)土氣息，反映了黃土高原上人們的生活習(xí)俗，充滿著她們對生活的理解、感受、熱愛和追求。剪紙的手法種類：

慶陽剪紙，表現(xiàn)手法靈活，剪紙技藝嫻熟。顏色以紅、綠為主，有單色、套色、染色等；剪法上有陽剪，即留下勾畫形象的線條，陰剪，即剪去線條留下平面，有二者結(jié)合的陰陽剪、折迭紙而剪的對稱剪、陰影剪、圖案剪等。為了線條豐富多變、多姿多態(tài)，藝人們還創(chuàng)造運(yùn)用了梅花紋、云勾紋、鋸齒紋、田禾紋、月牙紋、點(diǎn)紋、水紋、花紋等剪法，她們憑著一雙靈巧的手，把生活剪裁得千姿百態(tài)、生動活潑、有情有趣而富有詩意。

慶陽剪紙，種類繁多。因用途不同而內(nèi)容各異。大體有喜慶剪紙、禮儀剪紙、祛病剪紙、生活剪紙、福壽剪紙、婚禧剪紙、生殖剪紙、趣味剪紙、喪葬剪紙、圖案剪紙、底樣剪紙和現(xiàn)代生產(chǎn)勞動剪紙等等。這些剪紙大都有底樣，是從祖輩那里一代一代傳下來的，細(xì)心的婦女把底樣夾在雜志書籍中，視為傳家寶。剪紙的藝術(shù)特色：

慶陽剪紙古拙質(zhì)樸、粗獷奔放、簡單明快、線條洗練。與全國同類民間剪紙相比，獨(dú)具特色。

獨(dú)特的審美意識：

慶陽民間剪紙的審美意識是變形的。不求真實(shí)，善于夸張；不合透視，形體變形；不求物件形態(tài)畢肖，只講簡練傳神；不求四肢齊全，講究隨心達(dá)意。剪紙《回娘家》中的毛驢兒僅有三條腿，另一條腿被隨意刪掉了。在藝人們眼中，毛驢走路是三條腿著地，另一條腿是多余的。她們剪下的《貓吃老鼠》，被吃掉的老鼠還活在貓的肚子里，人隔貓肚皮還能看得見。這不僅是一種大膽奇特的構(gòu)思和想象，而且是古代變態(tài)的審美意識的顯現(xiàn)。

慶陽民間剪紙?jiān)絹碓绞艿缴鐣年P(guān)注和喜愛?！度嗣袢請?bào)》《光明日報(bào)》《美術(shù)研究》《民間文學(xué)》《剪紙報(bào)》《甘肅日報(bào))等報(bào)刊多次發(fā)表慶陽的民間剪紙作品。1986年，中央美術(shù)學(xué)院邀請鎮(zhèn)原縣民間美術(shù)大師祁秀梅赴北京進(jìn)行民間美術(shù)教學(xué)交流，向?qū)W生演示民間剪紙。專家們激動地說：“真正的藝術(shù)在民間”，院長古元說：“我是受民間美術(shù)的熏陶和啟發(fā)才走上專業(yè)美術(shù)道路的”。法國、日本、澳大利亞等國家的藝術(shù)家多次專程到隴東考察民間剪紙藝術(shù)。慶陽民間剪紙已由鄉(xiāng)村婦女手中的小玩意，堂而皇之地步入了國家藝術(shù)殿堂——中國民間美術(shù)館，并在日、意、澳等國家展覽亮相。民間剪紙之鄉(xiāng)：

2002年6月首屆中國慶陽香包民俗文化節(jié)上，慶陽剪紙受到了國內(nèi)外專家的一致好評，慶陽市被中國民俗學(xué)會命名為“民間剪紙之鄉(xiāng)”。

第二篇：剪紙文化

剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。區(qū)別在創(chuàng)作時(shí)，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品基本相同，人們統(tǒng)稱為剪紙。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。

世界最大的剪紙虎

我國的民間剪紙手工藝術(shù)有它自身的形成和發(fā)展過程，我國剪紙的發(fā)明是在公元前的西漢時(shí)代（公元前6世紀(jì)），當(dāng)時(shí)人們運(yùn)用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現(xiàn)紙時(shí)就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣?！妒酚洝分械募敉┓獾苡浭隽宋髦艹跗诔赏跤梦嗤┤~剪成“圭”賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰(zhàn)國時(shí)期就有用皮革鏤花，（湖北江凌望山一號楚墓出土文物之一），銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰(zhàn)國遺址出土文物之一），都與剪紙同出一撤，他們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。我國最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn)，是在1967年我國考古學(xué)家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝墓群中，發(fā)現(xiàn)的兩張團(tuán)花剪紙，他們采用的是麻料紙，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發(fā)現(xiàn)為我國的剪紙形成提供了實(shí)物佐證。

關(guān)于剪紙手工藝術(shù)的歷史，即真正意義上的剪紙，應(yīng)該從紙的出現(xiàn)開始。漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。紙張是一種很容易霉?fàn)€的材料，在我國東南部地區(qū)氣候濕潤，再加上當(dāng)?shù)孛磕晡濉⒘碌拿酚晏欤瑫r(shí)間一長紙張制品就霉?fàn)€，而民間剪紙又是一種大眾化的東西，人們不會象珍寶一樣保存起來，搞壞了自己還可以再剪。而在我國西北地區(qū)天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉?fàn)€，這也可能是新疆

剪紙欣賞(40張)吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個(gè)重要原因之一。

唐代剪紙已處于大發(fā)展時(shí)期，杜甫詩中有“暖水濯我足，剪紙招我魂”的句子，以剪紙招魂的風(fēng)俗當(dāng)時(shí)就已流傳民間?，F(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙均可看出當(dāng)時(shí)剪紙手工藝術(shù)水平已極高，畫面構(gòu)圖完整，表達(dá)一種天上人間的理想境界。唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙?zhí)厣绗F(xiàn)藏日本正倉院的“對羊”，其羊的紋樣就是典型的剪紙手工藝術(shù)表現(xiàn)手法。唐代民間還出現(xiàn)了利用剪紙形式制作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。

宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。如成為民間禮品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞的裝飾。宋代民間剪紙的運(yùn)用范圍逐漸擴(kuò)大，江西吉州窯將剪紙作為陶瓷的花樣，通過上釉、燒制使陶瓷更加精美；民間還采用剪紙的形式，用驢、牛、馬、羊等動物的皮、雕刻成皮影戲的人物造型；藍(lán)印花布工藝制作的鏤花制版是用油紙板雕鏤成紋，刮漿印花的花版紋樣就是采用剪紙的技法，有陰、陽刻之分，長線要割斷，以點(diǎn)分虛實(shí)。

明、清時(shí)期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達(dá)到鼎盛時(shí)期。民間剪紙手工藝術(shù)的運(yùn)用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的。而更多的是我國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環(huán)境，如門棧、窗花、柜花、喜花，棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙。除南宋以后出現(xiàn)的紙?jiān)庸そ惩猓袊耖g剪紙手工藝的最基本的隊(duì)伍，還是那些農(nóng)村婦女。女紅是我國傳統(tǒng)女性完美的一個(gè)重要標(biāo)志，作為女紅的必修技巧——剪紙，也就成了女孩子從小就要學(xué)習(xí)的手工藝。她們從前輩或姐妹那里要來學(xué)習(xí)剪紙的花樣，通過臨剪、重剪、畫剪、描繪自己熟悉而熱愛的自然景物，魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風(fēng)景，以至最后達(dá)到隨心所欲的境界，信手剪出新的花樣來。

中國民間剪紙手工藝術(shù)，猶如一株常春藤，古老而長青，它特有的普及性、實(shí)用性、審美性成為了符合民眾心理需要的象征意義。

第三篇：剪紙文化

中國民間剪紙技巧

剪紙?jiān)缭谖覈鴿h、唐時(shí)期就被用來作為裝飾品，是中國傳統(tǒng)的民間裝飾藝術(shù)的一種。從題材上分，有人物、動物、景物及花卉、組字等，既有展示歷史故事、神話傳說的，也有反映現(xiàn)實(shí)社會生活、風(fēng)俗民情的，涉及方方面面。從色彩上分，有單色、彩色、套色、襯色、拼色等若干種。從形式上分，有剪紙、刻紙、撕紙、燙紙和幾種形式相結(jié)合等，多姿多彩。作為一種充滿民族意識和人情味的文化現(xiàn)象，剪紙的魅力使無數(shù)人對它一往情深。它的歷史淵源，它的思想內(nèi)涵，它的美學(xué)價(jià)值，更是催人探索、領(lǐng)悟真趣。

應(yīng)該說，剪紙的起源原本是極生活化的。漢、唐時(shí)期的民間婦女就曾以剪紙作頭飾為時(shí)尚。經(jīng)過千百年的歷史演變，剪紙一方面已改變了它的某些傳統(tǒng)功效，但它的那種能用簡明線條將繁雜事物表現(xiàn)得淋漓盡致的特性，卻又以另一種怡情悅性的形式吸引著現(xiàn)代人，借用現(xiàn)代人的思想情感、物質(zhì)條件和新的藝術(shù)手段，給古老的民間藝術(shù)注入了新的生命。

由于全國各地的生活和風(fēng)俗習(xí)慣的不同，剪紙的風(fēng)格也多種多樣，可以從中看出大家對美好生活的熱切向往，體現(xiàn)了勞動人民的聰明才智。從我的祖籍山西來說，剪紙藝術(shù)的應(yīng)用，是伴隨著人的一生的。比如，小孩一出世，父母就要請村里慧心巧手的婦女剪紙祝賀，傳統(tǒng)的剪紙題材有“觀音送子”、“坐蓮?fù)尥蕖钡?，貼在墻上，表示添喜、富貴。

孩子長到十二歲時(shí)，父母要請親朋好友來慶賀一番，首當(dāng)其沖的項(xiàng)目是讓外祖母親手剪一套“長命百歲圖”貼掛房間中央。到中午12點(diǎn)，由外祖母給外孫念“長命百歲圖”的吉祥語：“九石榴，一佛手，守住親娘再不走；頭上頂金魚，懷里抱喜兔，歲數(shù)活個(gè)九十九?！爆F(xiàn)在人們看來似乎可笑，但卻是真誠的祝福，是老人對晚輩的期望。

到成年辦婚事，更是人生最大的慶典。喜慶佳期，一張張?jiān)⒁庳S富的剪紙，把居室、小院裝點(diǎn)得紅紅火火，歡樂祥和。一進(jìn)大門，剪貼一對雙喜，上方飛一對喜鵲，下方是一對羊，寓意為喜氣洋洋。新房床上剪貼一對鴛鴦，寓意恩恩愛愛，永不分離。新房墻壁上剪貼圓形“龍鳳呈祥”、“蓮生貴子”，意味著圓滿祥和，家庭幸福。

到了七八十歲、兒孫滿堂時(shí)，祝壽的剪紙就占重要地位了，最常用的有“福祿壽喜”。用蝙蝠代表幸福，一只梅花鹿安排在下邊，厚重穩(wěn)當(dāng)，代表祿(巧用“鹿”的諧音)。桃子安排在畫面的中心部位，占去剪紙的主要畫面，形成了桃與鹿的不協(xié)調(diào)，這樣的夸張突出了桃在祝壽中的重要作用。桃子周圍長滿了鮮嫩的葉子，以襯托桃子的強(qiáng)大生命力，含義雙重。上面裝飾一對喜鵲，代表喜，組合了一個(gè)完整的畫面“福祿壽喜”，以此來表示對老人的衷心祝福。

可以這樣講，喜樂、祥和是剪紙藝術(shù)的永恒的基調(diào)。在剪紙藝術(shù)的設(shè)色中，素有“紅紅綠綠圖個(gè)吉利”、“紅間綠，花簇簇”等設(shè)色要訣，使剪紙具有光明、希望、生命力等象征意義。隨著時(shí)代的發(fā)展，剪紙不僅僅限于生活的實(shí)用性，它已成為人們雅俗共賞的藝術(shù)珍品，登上了高雅藝術(shù)殿堂，并被人們廣為收藏，或作為禮品饋贈親朋好友，也是國際上進(jìn)行文化藝術(shù)交流的重要內(nèi)容之一。國家成立了中國剪紙研究會，經(jīng)常舉辦全國剪紙藝術(shù)展及文化交流活動。近年來，許多剪紙作者應(yīng)邀到國外講學(xué)，傳播交流剪紙藝術(shù)。同時(shí)，剪紙也被社會廣泛應(yīng)用在電影、電視、報(bào)刊、雜志、書籍、郵票、商業(yè)廣告、壁畫裝飾等各個(gè)方面，其發(fā)展前景是非常廣闊的。

剪紙必備的材料和工具

常用的剪紙材料是紙，有單色紙、彩色紙、金箔紙、銀箔紙、絨紙、電光紙、薄紙、厚紙等等．特殊情況下，還有用錦帛的。初學(xué)者可先用一般單色紙，剪熟練了，搞創(chuàng)作了，再用貴重一些的好紙。

所用工具也很簡單，主要是剪刀，要求鋒利有尖。其他如訂書器、橡皮、鉛筆和尺子等。在此基礎(chǔ)上，再逐步添置一些刻紙、燙紙和染色的工具，使司己的剪紙藝術(shù)發(fā)展更全面。

剪紙符號的識別剪制要領(lǐng)

大家知道，學(xué)習(xí)漢字書法，都是先從學(xué)習(xí)筆畫開始的。而剪紙符號就如同書法中的筆畫，在剪紙中占有非常重要的位置。所以，在未剪紙之前，先要了解、識別每一個(gè)剪紙符號的形狀及用途(見圖1)。

圖1 剪紙符號

由圖得知，剪紙符號大致分為：小圓孔、月牙形、柳葉形、鋸齒形、花瓣形、逗號形、水滴形等等。一幅吉祥如意的團(tuán)花，或一只活潑可愛的小動物等剪紙，都是由這些剪紙符號組合而成的。初學(xué)者，要仔細(xì)觀察、辨認(rèn)每一種符號的造型與區(qū)別，先默記，后臨摹，練熟了就能運(yùn)用自如，組合成變化萬千的花樣。臨摹有兩種方法：一種是先畫再剪；另一種是不用畫稿直接下剪，這樣效果更好，只是難度大些。無論用哪一種方法，都要先簡后繁、由淺入深、循序漸進(jìn)。下面，具體介紹幾種常用剪紙符號的剪制要領(lǐng)。

1．小圓孔

小圓孔在剪紙中是常見常用符號(圖2)，例如：人物、動物的眼睛，花心、花瓣和浪花的水珠等。剪小圓孔時(shí)，首先對準(zhǔn)圓孔中心空白處輕輕扎一個(gè)眼，然后順著眼往邊沿剪，即逆時(shí)針方向轉(zhuǎn)360度。線條要流暢圓滑，不留茬口(圖3—圖5)。

2．月牙形

形狀近似月牙(見圖6)，比較容易掌握。先從月牙中心空白處下剪刀，順著月牙的外輪廓線從左往右剪即可。常用于吉祥字中的眼、口、眉，人物及其他動物的眼睛(見圖

7、圖

8、圖9)。

圖8 雙喜字的眼、口、眉

圖9 人物的眼、眉與四肢線條

3，柳葉形

柳葉形，顧名思義，其形狀像柳葉(見圖10)，剪時(shí)，從中間空白處下剪刀，自右往左剪，要求線條圓滑、簡潔(見圖

11、圖12)。

4．鋸齒形

鋸齒形是剪紙中高難度的技法(見圖13)。先剪出一半圓線，順著半圓線右邊剪出一條弧線作為開口處(不宜太大)，然后，讓剪刀在兩手之間平衡穩(wěn)當(dāng)，右手持的剪刀尖放在左手的食指上，大拇指把剪的花瓣部位壓牢，使它不容易錯位。剪刀尖不離原處，左右移動，一刀緊挨一刀，排列長短、大小要均勻。兩手與剪刀協(xié)調(diào)配合，使鋸齒毛剪成自然圓形，陰與陽、黑與白反差明顯，藝術(shù)感強(qiáng)。初學(xué)者在剪鋸齒形時(shí)，要先剪直線鋸齒形，然后剪弧線鋸齒形，進(jìn)一步再練習(xí)剪圓形鋸齒形，由粗到細(xì)，由簡單到復(fù)雜，最后把鋸齒形裝飾到各種剪紙畫面上。你如果要剪一只貓，貓身和外輪廓都要用精細(xì)的鋸齒形來表示貓的毛，表現(xiàn)花瓣的層次也如此，看上去要有毛絨絨的藝術(shù)效果(見圖

14、圖15)。

圖15 花瓣層次

剪紙的其他符號，大同小異，無論是柳葉形、花瓣形還是逗號形、水滴形等等，都是從中心空白處大的地方下剪刀，沿著線條從右往左或從下往上剪?？偟膩碚f，先內(nèi)后外，先簡單后復(fù)雜，要求線條圓如秋月，尖如麥芒，方如瓷磚，缺如鋸齒，線如胡須。水滴形如圖16及其應(yīng)用實(shí)例(見圖

17、圖18)。

圖18 貓的點(diǎn)綴花

剪紙的圖紋

圖紋是剪紙創(chuàng)作不可缺少的裝飾手法，主要用來表現(xiàn)作品的完美氣韻。就拿花邊來說，無論窗花、喜花、景物、動物，加上一條或一圈精美的花邊，常常會給人增添一種藝術(shù)的完美感。花邊的變化多種多樣，有單面不對稱的，有對折的，有多折形的，有花紋、云紋、梅花紋、蝴蝶紋等。例如：圖19為對折花邊(一)、圖20為對折花邊(二)。

折疊剪紙技法

通常把一張紙對折或多折疊起，剪出的圖案叫折疊剪紙。一般折疊方法是：取一張正方形色紙，把帶顏色的一面向里對折，每折一次就隨即把折線壓平，用訂書器訂好。然后，在折疊好的紙面上畫好圖稿，再按畫好的線條剪去要剪的部分即成。常用的四瓣形折疊法見圖2l，實(shí)例使用見圖22～圖24。五瓣形折疊法見圖25，實(shí)例使用見圖

26、圖27。六瓣形折疊法見圖28，實(shí)例使用見圖

29、圖30。其余折疊法以此類推。一般創(chuàng)作，紙的層數(shù)不宜太多，以四層為佳。如果想多折幾次，最好選擇軟且薄的紙。

剪紙畫面的組合

畫面的組合是剪紙的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，就像機(jī)器制造，各種零件都備齊了，最后工序就是組裝。剪紙符號、圖紋、對折方法和剪紙實(shí)例等，都臨摹熟練以后，就可以設(shè)計(jì)構(gòu)圖，組成完美的剪紙畫面(見圖31)。

剪紙的構(gòu)圖，突破了繪畫的比例、透視及近大遠(yuǎn)小的關(guān)系，形成一種特有的表現(xiàn)方法：形象夸張、簡潔明快、圖幅飽滿、對稱平衡。要善于抓住物像的主要部分，大膽舍去次要部分，同時(shí)又要表現(xiàn)畫面組合與裝飾的自然美。例如，把天上的彩云、飛鳥與地上的人群、房屋組合在一個(gè)畫面上；把春夏秋冬安排在一個(gè)時(shí)間出現(xiàn)；把四季花果組合在一棵樹(藤)上等等，大膽組合，隨意夸張，形成了剪紙的獨(dú)特風(fēng)格。正所謂：“千剪不斷，萬剪不亂”。學(xué)會了符號剪法，掌握了剪紙構(gòu)圖特點(diǎn)，就可以學(xué)習(xí)剪紙創(chuàng)作了。

剪紙創(chuàng)作的構(gòu)思與表現(xiàn)

剪紙同其他造型藝術(shù)一樣，創(chuàng)作時(shí)首先應(yīng)進(jìn)行巧妙的構(gòu)思，然后用恰當(dāng)?shù)氖址ū憩F(xiàn)出來?，F(xiàn)以7種類型的10幅剪紙作品為例，逐一進(jìn)行分析。

1．扭秧歌

用剪紙表現(xiàn)扭秧歌的場面，可采取橫隊(duì)式或縱列式排列組合，動作多以平舉雙手舞動彩綢為主。表現(xiàn)人物排列圖形時(shí)，因?yàn)閯幼骰疽恢?，所以要在衣服、頭飾上做些變化，如加花、點(diǎn)、線作裝飾等(見圖32)，秧歌隊(duì)伍的后面?；瘖y表演老倆口，或化妝表演古時(shí)的判官，在行列中起逗笑作用，他們的動作及手中拿的道具可與眾不同，比較自由些。這些構(gòu)圖中的判官，頭表現(xiàn)為正側(cè)面，帽子則表現(xiàn)為正立面，這也是民間藝術(shù)造型中特有的求全特性。

表現(xiàn)兩人對舞的形式，則采取對折剪法比較合適(見圖33)，舞者的發(fā)式采取花形裝飾，身體上以月牙紋、鋸齒形花紋及云勾等各種紋樣做陰剪點(diǎn)綴。這樣與流動線條表現(xiàn)的陰剪綢帶形成對比，使畫面更加生動活潑。

剪紙中人物的手腳，大多采取整體外形輪廓造型，不加或少加裝飾點(diǎn)綴，以突出要表現(xiàn)的主體部分。

2．豬

生活中最常見的豬，在十二生肖中是具有福氣的，吉祥語叫“福豬”。豬生性好靜，憨態(tài)可愛。為反映豬的習(xí)性、特征，則要夸張圓頭、圓身、小短腿，顯示肥壯富態(tài)。身體上，若整體突出大面積就顯得太死板，故應(yīng)加花草點(diǎn)綴，如用鋸齒形表現(xiàn)豬身上的毛，周圍也可隨意添加花紋、小鳥做裝飾(見圖34)。

3．鳳凰牡丹

鳳凰是東方傳說中臆想造型的一種神鳥，羽毛美麗，為“百鳥之首”、“百鳥之王”。據(jù)說它無寶不落，是祥瑞的象征。牡丹為“富貴花”，在萬花叢中被稱為“花王”?！傍P凰戲牡丹”是民間最常見、最常用的一種剪紙形式。剪鳳凰應(yīng)突出雞頭、鶴翅、錦雞尾的特點(diǎn)，有序地排列好羽尾的舒展方向。鳳身多用鋸齒紋、花紋做裝飾，使整體形成優(yōu)美飄逸的曲線。鳳凰的周圍一般多用牡丹花及其他花草、飛鳥、祥云、太陽做點(diǎn)綴，以豐富畫面，達(dá)到理想的藝術(shù)效果(見圖

35、圖36)。

4．坐福云紋

外形形狀如云，分成幾部分對稱排列，中心組成方形，可獨(dú)成一幅，又可與周圍呼應(yīng)。在剪紙中，用這種方法進(jìn)行組合、拼貼是常見的。這是一幅喜慶剪紙，畫面上方，剪一對柿子加如意，寓意“事事如意”；柿子上有一對飛鳥，又叫“好事成雙”，雙重意義；中間圖案蓮花和魚，寓意“連年有余”。畫面下方是老鼠和葡萄，左右是瓜蓮并蒂、茄子和谷穗紋樣，外緣圍繞有水滴紋花邊，使不同的多種圖形既有變化、又有統(tǒng)一。圖案主體中心部分，采取云紋加花點(diǎn)綴處理，巧妙地從外形的整體方形過渡到中心人物。整個(gè)畫面上下對稱、左右呼應(yīng)。人物設(shè)色是采取最亮麗的紅色，周圍是紫粉色、藍(lán)綠色等，形成了五彩繽紛的藝術(shù)效果(圖37)。

5．龍年福先到

整體采取書寫體，“福”字為外形，福字里面以桃子、佛手裝飾，寓意“幸福長壽”。福字右邊，剪一條龍，既要保持字的原體，又要把龍的動態(tài)表現(xiàn)出來。福字的四周要留一定的距離，并在中心作一些裝飾變化，使其達(dá)到完整的藝術(shù)效果。

福為“福祿壽喜”之首，實(shí)質(zhì)上已包含了后三個(gè)字的寓意，有了“福”則后三個(gè)字的寓意皆有，所以“?！弊衷谖覈嗣裆钪袘?yīng)用最為廣泛，不論日常生活、婚慶、過節(jié)，家家都喜愛貼福箋、點(diǎn)福燈，相道祝福之意。因此，龍年剪一條龍，巧妙地盤臥在福字里面，既保全了字的整體，又表達(dá)了龍年祝福之意(圖38)。

圖38 龍年福先到

6．富貴滿堂

中國是禮儀之邦，歷來節(jié)日多，比如中秋節(jié)、春節(jié)，全家人團(tuán)聚，走親戚會朋友，常送吉利剪紙相互祝賀。剪紙形式以團(tuán)花為多，主題一般是“富貴滿堂”等(見圖

39、圖40)。把牡丹花放在中心，代表富貴?；ǖ谋憩F(xiàn)方法，一般采用線條、點(diǎn)、鋸齒形來表現(xiàn)陰陽、黑白效果。牡丹花的周圍剪了石榴和梅花，石榴代表子孫興旺，梅花象征不畏嚴(yán)寒、生命力旺盛。整個(gè)畫面中心突出牡丹，用梅花、石榴紋做層次的鋪墊、裝飾，達(dá)到了預(yù)想的藝術(shù)效果。

7．吉祥如意

此作品運(yùn)用了“象”和“雞”的諧音。雞念為“吉”，象念作“祥”，組合為“吉祥如意”。剪紙“吉祥如意”，構(gòu)圖突出雞、象主題，利用象的體大飽滿、雞的小巧精干，進(jìn)行畫面組合，把雞放在大象背上，顯得平穩(wěn)、和諧。為了把畫面表現(xiàn)得喜慶，用夸張手法把大象的眼、眉剪成月牙形，象的鼻子上翹，口中銜一朵小花，生動展現(xiàn)了象的喜悅表情(見圖41)。

剪紙基本紋樣

火紋指火苗、火星、火花、火焰?；鹈缢蒲?，隨風(fēng)飄動濺出的火點(diǎn)，小者象星，稍大象花?；馃犭S風(fēng)飄動成火焰。還有火炬等。

建筑物、風(fēng)景、勞動生產(chǎn)工具和日常生活用品的剪紙，都離不開這些紋樣。總之它們是概括力、裝飾性很強(qiáng)的紋樣。

云紋指云有行云、朵云、團(tuán)云、云氣等。行云是朵云、團(tuán)云被風(fēng)吹動后才產(chǎn)生，有云頭云尾，云頭綿綣，云尾飄動；朵云是比較靜的云熱；團(tuán)云的形狀是朵云行云的綜合形狀。

水紋多在配景或以景為主的剪紙中出現(xiàn)。水的形成很多，有平靜波紋、浪花、水珠等。水流動產(chǎn)生水波，微波蕩漾，如游絲給人以波光閃閃的感覺，有時(shí)起起伏伏，波濤澎湃洶涌。為表現(xiàn)狂風(fēng)巨浪，把浪頭卷起回來，成為巨浪高聳，使人驚心動魄。水旋以小卷為軸心連線成圈圈，層層放大。表現(xiàn)靜水要板滯，表現(xiàn)活水要活躍，總之簡而不空，繁而不亂。

朵花紋是一種圖案式的小花頭，通常以梅花、桃花、菊花等。大一點(diǎn)的可按花瓣分層加以表現(xiàn)，小點(diǎn)的可三瓣五瓣，有的幾乎縮成一個(gè)點(diǎn)狀，多用在服飾和動物身上，或環(huán)境花草上及固定的器物圖案上的點(diǎn)綴，是塑形象不可缺少的紋樣。

月牙紋是一種彎曲的寬窄、剛?cè)?、長短不一的呈現(xiàn)月牙形的紋樣。一般都是陰剪，短而靈便的線條，用來表現(xiàn)整個(gè)事物的形象。如衣紋和運(yùn)動感等，或用幾條交列的月牙紋，就顯得很有裝飾性，在剪制時(shí)要有意識地強(qiáng)調(diào)它來增強(qiáng)作品藝術(shù)。

鋸齒紋是指導(dǎo)兩條直線相交形成鋸齒狀紋樣，有長短、粗細(xì)、疏密、曲直、剛?cè)嶂?，用?jiān)硬長短的鋸齒紋表現(xiàn)樹葉的邊角和莖的針刺，用柔和的鋸齒紋表現(xiàn)水靈靈的花與果；用剛健的鋸齒紋表現(xiàn)動物的鬃毛，用圓實(shí)半弧形粗細(xì)的鋸齒紋表現(xiàn)禽、鳥、魚、蟲的羽毛和鱗甲，用靈活疏密的鋸齒紋表現(xiàn)人物的眉毛、胡湎、飄灑的頭發(fā)和服飾上的皺褶等。其剪法：如果在內(nèi)部，先在尖處開一長口，然后開剪，剪時(shí)要注意根尖之間距離相等；如果在外部就隨著外形剪。

剪紙的基本刀法

剪紙時(shí)通常用紙對折來剪制，對折的痕稱為“折線”（也稱軸線）；剪刀剪出的線稱“剪線”。要表現(xiàn)各種形象，將內(nèi)部空白部位剪掉，稱為“鏤空”；有時(shí)要將某個(gè)部位剪一根線而不是鏤空，稱為“空刀”，其剪線稱為“隱線”。在剪制時(shí)，因線條組成復(fù)雜多變，所以在運(yùn)剪時(shí)，剪刀需要調(diào)整運(yùn)用，從紙上方剪入稱為“下剪”，從紙下方伸入稱為“上剪”，其裨是以剪刀代筆作畫。

剪紙的制作步驟

對于初學(xué)的人來說，了解一下剪紙的制作步驟是非常有益的。

１、起稿：

構(gòu)思確定后，起稿布局，對畫面進(jìn)行具體的描繪，畫出黑白效果。修改部分可用白粉。對初學(xué)者來說，稿子越細(xì)，刻起來越省事。若刻對稱的稿子，畫一半即可。

２、剪、刻：

如用刀子刻．須將畫面和紙用訂書機(jī)訂好，將四角固定在蠟盤上，為了保證形象的準(zhǔn)確，人物先刻五官部分，花鳥先刻細(xì)部或緊要處，再由中心慢慢向四周刻，刀的順序如同寫字一樣由上到下，由左到右，由小到大，由細(xì)到粗，由局部到整體。盡量避免重復(fù)刀，不要的部位必須刻斷，不能用手來撕，否則，剪紙會帶毛邊而影響美觀。

３、揭離：

剪刻完畢后需要把剪紙一張張揭開，電光紙、絨面紙，因紙面光滑，比較容易揭開，單宣紙和粉連紙，因紙質(zhì)輕薄，又經(jīng)悶潮和上色，容易互相粘連，較難揭開，所以在揭離之前，必須先將刻好的紙板輕輕揉動，使紙張互相脫離，然后先將第一張紙角輕輕揭起，一邊揭一邊用嘴吹，幫助揭開。

４、粘貼：

揭離完畢后還需把成品粘貼起來，便于保存。方法有兩種，第一是把剪紙平放在托紙上，用毛筆或細(xì)木條蘸漿糊由里向外一點(diǎn)點(diǎn)粘住，這種方法不能使剪紙全部粘平，速度也比較慢，優(yōu)點(diǎn)是比較簡便；第二是把剪紙反過來平放在紙上，然后用排筆蘸調(diào)稀了的漿糊，輕輕地平刷在要托的紙上，注意不要把紙刷皺起來，刷子上的漿糊一定要少，然后很快地把刷好漿糊的這一面扣合在剪紙的背面，用手輕輕壓平，使剪紙全部平粘在托紙上。輕輕揭起晾干夾平保存。粘劑除漿糊外，白乳膠也可以。

５、成品修改：

在剪刻時(shí)有時(shí)會走刀剪壞，特別是刻紙。如果屬大面積刻壞，就不易修好，如小面積刻壞，可把局部刻去，補(bǔ)上一塊重新刻。彩色剪紙染錯了是不能覆蓋的，所以也只好將染壞部位刻去，重新補(bǔ)上一塊再染。修改時(shí)一定要做到心中有數(shù)后再下刀。

６、復(fù)制——薰樣——曬樣

復(fù)制的方法有兩種，一是將剪紙樣放在白紙上，一起平放在水中，待水浸透紙面，而又不含水珠時(shí)，將刻紙和白紙同時(shí)拉出水面，貼在木版上，然后將紙朝下放在油燈上蒸，但不要離燈頭太近以免燒焦。如果需要多量制作，可采取曬藍(lán)圖的方法：把原槁和刷好一層藥液（赤血鹽和水的溶液）的白紙，粘合在一起，用兩塊玻璃夾緊，放在陽光下曬３一４個(gè)小時(shí)，待顯影后用清水洗凈紙上的藥液，即可復(fù)制。

剪紙材料

托紙：可選用與剪紙作品質(zhì)量相同的紙質(zhì)。白色，干凈。

絲帶：也稱作扎帶或畫帶，品種較多，以古銅色為雅。選購時(shí)，以寬者為上。

軸頭：軸頭的品類有多種多樣，如象牙、玉石、青花瓷、紅木、檀木、黃楊木以及牛角等等。此類高檔軸頭貨源稀少且價(jià)格昂貴，一般剪紙作品裱件極少采用。用量最大的是普通木質(zhì)軸頭，其型號為1~4 號，比較常用的是3號和4號，色調(diào)以栗棕色為雅。

絲絳：也稱作畫繩。有占銅色、紫紅色、深綠色幾種。

天地桿：天桿的橫截面一般寬 1.3 ~ 1.5 厘米，厚 1.1 ~ 1.3 厘米。地桿直徑一般可取 3.5 ~ 4 厘米。其長度可根據(jù)剪紙作品裱成的幅面寬度而定。規(guī)格較大的剪紙所用天地桿的長度可相應(yīng)加大。比較常用的規(guī)格： 90 厘米、72 厘米、66 厘米、54 厘米和 45 厘米等，其中以 66 厘米和 54 厘米兩種規(guī)格最為常用。每種規(guī)格的天桿長度可比地桿短 3 厘米左右。天桿要求規(guī)矩、不變形；地桿要求光、圓、直，并無疤、無朽、無蟲蛀。取材以紅松、白松或鍛木為佳；柳木易生蟲，戒用。

面粉：以精粉為佳，如能購到小麥淀粉，使用更加方便，可免去洗粉之煩勞。

耿絹：多用于做剪紙作品裱件，也可做剪紙作品鑲料。糊制剪紙作品盒亦多以耿絹為襯里。

錦：可分為宋錦與新錦兩種，宋錦亦稱仿古錦。宋錦古色古香、厚重典雅；新錦色澤艷麗、美觀大方不論宋錦或新錦，都具古樸華貴、富麗堂皇之特點(diǎn)，是裝裱剪紙作品和制作剪紙作品盒不可缺少的材料。

錦綾：全稱交織錦綾，亦稱薄型錦。其質(zhì)地、厚薄和價(jià)格都介于錦與花綾之間，且花色品種甚多，幅面寬度為 90 厘米。是裝裱剪紙作品比較理想的新型材料。

花綾：浙江湖州的雙林花綾、含山花綾和江蘇蘇州花綾皆宜。除白花綾外，還有淡青色、米黃色、茶綠色、茶黃色、灰色、咖啡色、墨綠色、娃娃臉色和湖色等等。幅面寬度一般是 68 厘米，寬花綾80 厘米。都可適量選購，以便在使用過程中有所選擇地配料，增加剪紙裱件的花色品種。

宣紙：一般多采用單宣。以安徽徑縣宣紙、云南騰沖宣紙、浙江富陽宣紙、四川夾江宣紙、河北遷安宣紙和山東臨朐宣紙等為宜。

剪紙表現(xiàn)方法概述

剪紙的表現(xiàn)方法很多，這里重點(diǎn)歸納為單色和彩色兩種。

其中，單色剪紙包含：陽刻剪紙、陰刻剪紙、陰陽結(jié)合和剪影等；而彩色剪紙包含：套色剪紙、點(diǎn)色剪紙、襯色剪紙、填色剪紙和分色剪紙等。

１．陽刻剪紙，通常是采用紅紙黑紙或其它顏色的材料剪刻出來的單色剪紙作品。陽刻剪紙的特征是保留原稿的輪廓線，剪去輪廓線以外的空白部分。它的每一條線都是互相連接的，牽一發(fā)將動全身。

２．陰刻剪紙，陰刻剪紙的特點(diǎn)與陽刻剪紙恰恰相反，就是刻去原稿的輪廓線，保留輪廓線以外的部分。所以陰刻

剪紙的特征是它的線條不一定是互連的，而作品的整體是塊狀的...剪紙種類

由于各人的觀點(diǎn)合乎依據(jù)不同，剪紙的分類也不同。例如有人認(rèn)為用刀刻出來的不叫剪紙，而應(yīng)該稱為刻紙；但是有人卻認(rèn)為追本溯源，古代的剪紙也是剪鏤刀刻的，何況剪也有“絞刀”之別稱，為何刀刻就不能稱為剪紙呢？事實(shí)上，剪鏤刀刻的痕跡確有差異，其應(yīng)用的技法也有難易之分，因此，世人認(rèn)為刀剪并用的作品可通稱為剪紙，而純刀刻的作品仍可稱為剪紙，于是剪紙分類上就有剪紙、刻紙之分了。

剪紙的紋樣大致可以分為：人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等，還有人提出加上世界珍奇、現(xiàn)代器物兩類，共計(jì)11類。

又中國剪紙的特點(diǎn)，表現(xiàn)為題材的寓意，所以寓意可作為分來的依據(jù)，由此可分為：納吉祝福、怯邪、除惡、勸勉、警戒、趣味等七類。

有人認(rèn)為剪紙的分類應(yīng)以用途為據(jù)，由此可分為：

（1）裝飾類：貼于它物之上以供欣賞或增加它物之美的剪紙，如窗花

（2）俗信類：用于祭祀、祈福、怯災(zāi)、怯邪、驅(qū)毒的剪紙，如門神（3）稿模類：用于版模、印染的剪紙，如繡稿

（4）設(shè)計(jì)類：能增加它物之美，或能宣揚(yáng)它物的剪紙，如電影或電視的片頭

另外也有人認(rèn)為剪紙應(yīng)分為三類：

（1）凡是用單色紙剪做的窗花、彩稿（花樣子），稱為剪紙。

（2）凡是用彩色紙剪做、經(jīng)粘貼而成的作品，應(yīng)稱為剪貼。

（3）凡是剪后再填色的作品應(yīng)稱為剪畫。此種說法未免含混籠統(tǒng)、似是而非，不僅類同窗花的繁多作品未列入，而且剪畫一詞釋義尚多，不宜據(jù)于列類，何況剪而染色的作品將如何歸類，實(shí)待商榷。

還有以用紙及制作分類的，多用于教學(xué)之用。它將剪紙分為二類七種：

第一類：單色剪紙。就是用一種色紙來剪做的。又細(xì)分為

（1）折剪類，即將紙折疊后剪，放開后可得一種圖案或字型。

（2）迭剪類，即將數(shù)張紙重疊在一起，釘牢后再依稿剪之，一次可得數(shù)張作品。

第二類：復(fù)色剪紙，又稱為彩色剪紙。是以數(shù)張彩紙分剪后剪拼貼成圖；或以白紙依稿剪成，再染填上各種顏色；或先剪成主版，襯以白紙后再染填上各種顏色。細(xì)分可為：

（1）襯色類，先用單色剪紙的方法剪做成圖，再以彩紙為襯

（2）套色類，以單色剪紙的方法剪成主版和次版的形象，再另剪色紙貼裱在主版需要的部位上；或?qū)嫺逅璧母魃?，重疊在一起釘牢，再沿稿線以次剪成，擇取一張為主版，貼裱在襯底上，再將其余的部分添貼在主版之上。

（3）拼色類，即分別用色紙剪成各部分形象，再依圖樣貼裱在襯紙上；或見各色紙重疊在一起釘牢，再依稿剪成，吻拼于襯紙上。

（4）染色類，即用易于浸漬的白紙或淺色紙剪成各種形象，再逐次染成所需的顏色；或先將紙染色，再剪成形象。

（5）填色類，即先用黑色紙或深色紙剪出主版，裱貼在白紙上，再依稿填涂各種顏色；或用白紙剪成主題形象，裱貼后再填染所需顏色；也有先填色而后剪做的。

至于兼用兩類方法制作的剪紙，應(yīng)擇其主要的方法歸其類別。

第四篇：傳承剪紙文化

傳承剪紙文化 創(chuàng)建剪紙?zhí)厣@

——韓城鎮(zhèn)中門莊小學(xué)

《中國教育改革和發(fā)展綱要》中明確提出了中小學(xué)?！稗k出各自特色”的要求。學(xué)校特色，主要表現(xiàn)為特色項(xiàng)目建設(shè)，而學(xué)校特色項(xiàng)目的常態(tài)化和精細(xì)化建設(shè)又是學(xué)校特色和特色學(xué)校建設(shè)的有力保證。下面就結(jié)合我校以校本綜合實(shí)踐活動—剪紙為切入點(diǎn)，談一談我校“傳承民族文化 創(chuàng)建剪紙?zhí)厣@”的思路和具體的做法：

一、特色項(xiàng)目創(chuàng)建目標(biāo)

素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生全面協(xié)調(diào)發(fā)展，剪紙這一民間藝術(shù)恰恰為師生搭建了創(chuàng)造和動手操作的平臺。因此，我校剪紙?zhí)厣哪繕?biāo)是：讓剪紙文化時(shí)時(shí)充滿校園，讓校園處處洋溢剪紙的文化氣息；通過剪紙讓學(xué)生了解剪紙豐富多彩的歷史文化，掌握剪紙的技能技法，激發(fā)學(xué)生對民族文化藝術(shù)的興趣，落實(shí)我校“傳承民族文化培育時(shí)代新人”的辦學(xué)理念。

二、創(chuàng)建依據(jù)

1、《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中指出,要“重視中華民族傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承。在有條件的中小學(xué)開設(shè)書法、繪畫、傳統(tǒng)工藝等課程,中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容”。

2、學(xué)校辦學(xué)理念：傳承民族文化 培育時(shí)代新人

此理念包含了兩個(gè)基本內(nèi)涵——培養(yǎng)有民族情懷和時(shí)代素養(yǎng)的人?！懊褡迩閼选敝競鞒忻褡逦幕嘤褡迩楦?，樹立民族精神，使學(xué)生具有民族魂、中華情，成為根植于民族土壤的“有根的一代” ；“時(shí)代素養(yǎng)”指培養(yǎng)現(xiàn)代文明素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，成為與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代新人。在學(xué)校的發(fā)展上，我們的定位是創(chuàng)建“ 一所以傳承民族文化為特色、以弘揚(yáng)民族精神為己任、以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)的學(xué)?！?，我們的辦學(xué)目標(biāo)或形象定位是：建有民族文化的校園，塑有思想的教師，育有特長的學(xué)生，辦有特色的學(xué)校。

3、良好的社會氛圍。我校坐落在中門莊村，其村是戶戶有巧手，年年家家有貼窗花的習(xí)俗，有著良好的群眾剪紙文化基礎(chǔ)。

以剪紙為載體，以剪紙為突破口，為我校辦學(xué)理念的實(shí)施和創(chuàng)建特色校園找準(zhǔn)了很好的切入點(diǎn)。

三、創(chuàng)建思路

素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生全面協(xié)調(diào)發(fā)展，剪紙這一民間藝術(shù)恰恰為師生搭建了創(chuàng)造和動手操作的平臺——處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之才。

因此，我校確定的基本創(chuàng)建思路是——讓剪紙文化時(shí)時(shí)充滿校園，讓校園處處洋溢剪紙的文化氣息，活動實(shí)施過程包括：基礎(chǔ)挖掘，高雅追求，制度保障，活動實(shí)施。

四、創(chuàng)建活動的原則

著眼全員性——校園文化建設(shè)暨校本課程《剪紙伴我成長》的開發(fā)、實(shí)施堅(jiān)持以人為本、全員參與，發(fā)揮教師主導(dǎo)和學(xué)生主體作用。

追求高品味——拉近剪紙民間文化藝術(shù)與校園的距離，培植校園師生藝術(shù)修養(yǎng)。

堅(jiān)持傳承性——搭建剪紙藝術(shù)作品的鑒賞、創(chuàng)作、展示平臺，傳承弘揚(yáng)民族文化和剪紙一般技法。

五、創(chuàng)建特色校園的實(shí)施

1、創(chuàng)建基礎(chǔ)

（1）剪紙民間文化底蘊(yùn)

“鏤金做勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)”。剪紙藝術(shù)源于南北朝，盛于清朝中期，蒼茫幾千年承傳延續(xù)至今；大量的剪紙作品剪出農(nóng)家婦女的生活情趣和心中理想，彰顯中華民族文化的恢弘氣度和深邃底蘊(yùn)。我校坐落在中門莊村，其村是戶戶有巧手，年年家家有貼窗花的習(xí)俗，有著良好的群眾剪紙文化基礎(chǔ)。

（2）校園剪紙活動基礎(chǔ)

回顧校園剪紙活動風(fēng)雨春秋七八載，在全體老師的共同努力下，“彩之韻”剪紙小組的系列剪紙作品《十二生肖》、《魚中嬌子》、《雄雞爭僑》、《奧運(yùn)福娃》等每年都獲區(qū)、市藝術(shù)節(jié)一等獎；通過多年發(fā)展學(xué)校實(shí)現(xiàn)了剪紙活動的全員化參與，基本達(dá)到“人人都了解一些剪紙文化；人人都能剪出剪紙作品；初步形成學(xué)校亮點(diǎn)”的目標(biāo)。

（3）廣泛的社會認(rèn)知度

幾年來，我校在扎實(shí)抓好校園普及的同時(shí)，更是注重品牌的打造。近兩年先后參加了：唐山市首屆剪紙藝術(shù)大展、唐山市百龍鬧春剪紙展、唐山市民俗館剪紙展、蔚縣中國第二屆剪紙藝術(shù)展等活動。我們的師生作品得到了原唐山市常委、宣傳部長郭彥宏，唐山市人大副主任莫連營等領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可和稱贊。并有三十多幅作品被唐山博物館永久收藏。

唐山市非物質(zhì)文化剪紙傳人---艾俊波現(xiàn)為我校剪紙校外輔導(dǎo)員。通過交流、介紹“中華文化促進(jìn)會剪紙藝術(shù)委員會主任，著名的剪紙藝術(shù)家、評論家，剪紙界理論和實(shí)踐的權(quán)威張樹賢先生”了解到我校的情況，今年10月欣然為我校題寫了“傳承民族文化培育時(shí)代新人”辦學(xué)理念。

2、制度保障

（1）制定實(shí)施《校本課程實(shí)施方案》

（2）成立校本綜合實(shí)踐剪紙教師輔導(dǎo)團(tuán)隊(duì)

3、創(chuàng)建特色校園實(shí)施策略：五個(gè)結(jié)合

剪紙與校本課程相結(jié)合（校本課程開發(fā)建特色）

剪紙與綜合實(shí)踐相結(jié)合（綜合實(shí)踐活動促發(fā)展）

剪紙與德育教育相結(jié)合（德育教育平臺育新人）

剪紙與課題研究相結(jié)合（課題實(shí)驗(yàn)研究助提升）剪紙與社會推介相結(jié)合（社會活動推介增見識）

◆校本課程開發(fā)建特色

1、課程開發(fā)：走訪當(dāng)?shù)氐木用?，了解?dāng)?shù)孛袼?，訪問剪紙老藝人，上網(wǎng) 查閱資料，結(jié)合小學(xué)生年齡特點(diǎn)，編制了我校校本課程《剪紙伴我成長》

2、課程內(nèi)容：

a、剪紙歷史文化

b、剪紙的基本工具介紹

c、剪紙的基本符號

d、剪紙的種類和技法

e、剪紙名家及作品介紹與欣賞

3、課程落實(shí)：

a、納入教學(xué)計(jì)劃，每周按課時(shí)安排授課。

b、分年級制定不同的教學(xué)目標(biāo)，責(zé)任教師按學(xué)期完成教學(xué)任務(wù)。

c、師生完成規(guī)定的剪紙作品數(shù)量

d、利用每年6月、12月份的藝術(shù)節(jié)展示師生作品，評出優(yōu)勝小組和優(yōu)秀作品。

e、學(xué)校把校本課程的落實(shí)情況納入教師考核?！艟C合實(shí)踐活動促發(fā)展

1、活動開發(fā)：在校本課程《剪紙伴我成長》的基礎(chǔ)上，開展了綜合實(shí)踐活動--剪紙，并編制了《剪紙伴我成長綜合實(shí)踐活動記錄》。活動主旨是以校本課程為載體，以綜合實(shí)踐活動為媒介，把校本課程和綜合實(shí)踐活動有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)學(xué)校特色的深入持續(xù)發(fā)展。

2、《剪紙伴我成長-----綜合實(shí)踐活動記錄》內(nèi)容包含： A序《校長寄語》 B我們的活動主題

C我們的計(jì)劃 D我們的實(shí)踐活動

E我們的活動成果 F我們的活動評價(jià)

H剪紙知識小鏈接 G師生優(yōu)秀作品展

3、措施保障：

A納入教學(xué)計(jì)劃，按課時(shí)安排授課

B開展各種培訓(xùn)、講座提高全體教師業(yè)務(wù)素質(zhì) C開展“1+1”活動。組成班主任與科任教師相結(jié)合的綜合實(shí)踐指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)。

D形成學(xué)--仿--創(chuàng)的推進(jìn)策略。

E成立“彩之韻”剪紙小組，促進(jìn)提高。

F學(xué)期末各年級推薦最佳綜合實(shí)踐活動小組進(jìn)行表彰。

G搭建平臺參加各種活動?！舻掠逃脚_育新人

1、開展主題剪紙（名人系列主題剪紙、英雄烈士系列剪紙)。主要做法就是教師在學(xué)生資料的搜集、交流過程中適時(shí)引導(dǎo)、歸納、總結(jié)、教育。以剪紙為主線，滲透德育教育內(nèi)容，提高學(xué)生思想道德素質(zhì)。

2、與活動相結(jié)合。如窗花展：每年新年前，各年級為了增加節(jié)日的喜慶，都會用窗花裝扮自己的教室。今年結(jié)合教師職業(yè)道德教育，我們提出了“讓每一位學(xué)生享受陽光”活動，要求讓每位學(xué)生參與其中，無論窗花剪的好與壞、美與丑，給每一位學(xué)生展示的機(jī)會，把他的窗花貼在窗上，讓他享受“愛的陽光”。

3、每年新年師生都為緊鄰我校的敬老院貼上親手剪制的窗花，為老人們送去溫暖、送去歡樂，送去幸福，受到社會各界好評。

◆課題實(shí)驗(yàn)研究助提升

1、搭建學(xué)習(xí)的平臺：

a、參加全國綜合實(shí)踐活動遠(yuǎn)程培訓(xùn)。b、組織教師參加全國綜合實(shí)踐活動論壇。

c、與綜合實(shí)踐專家郭元祥、沈旎、書林保持密切學(xué)習(xí)交流聯(lián)系。

d、派教師參加全國綜合實(shí)踐論壇與會交流學(xué)習(xí)。

2、做為“全國綜合實(shí)踐活動課程先進(jìn)試驗(yàn)單位”，我校主動參加了“教育部綜合實(shí)踐活動課程研究與實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目組”的十一五課題實(shí)驗(yàn)研究，子課題《構(gòu)建以剪紙為特色的綜合實(shí)踐活動校本課程》，現(xiàn)已結(jié)題。十二五課題《綜合實(shí)踐活動課程學(xué)生評價(jià)體系的構(gòu)建與實(shí)施》現(xiàn)正在研究實(shí)施。

◆社會活動推介增見識

“酒香也怕巷子深”，積極參與社會活動既是推介自己，擴(kuò)大自己知名度的有力手段；也是增長見識、開闊視野的有效途徑。兩年來我校師生先后參加了“唐山市首屆剪紙藝術(shù)展”“河北蔚縣第二屆中國剪紙藝術(shù)節(jié)”“唐山市剪紙協(xié)會ˋ百龍鬧春ˊ剪紙展”，唐山民俗館剪紙展。

我校是“校安工程”項(xiàng)目校，今年9月工程剛剛完工，校園環(huán)境和校園文化布置還需要不斷完善，我們將緊緊圍繞我校的辦學(xué)理念，用精美的剪紙文化裝點(diǎn)布置自己的校園，讓剪紙文化時(shí)時(shí)充滿校園，讓校園處處洋溢剪紙文化氣息，形成自己鮮明的辦學(xué)風(fēng)格和校園文化特色，提升學(xué)校文化品位，促進(jìn)了學(xué)校個(gè)性化發(fā)展。以剪益德，以剪增智，以剪育美，以剪興校，剪紙教育將成為我校特色校園文化建設(shè)的“支點(diǎn)”和“亮點(diǎn)”。

2013年3月

第五篇：剪紙文化資料

剪紙?jiān)谥袊r(nóng)村是歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術(shù)形式。剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。接下來小編搜集了剪紙文化資料，僅供大家參考，希望幫助到大家。

剪紙文化的起源

中國傳統(tǒng)文化剪紙最早起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，那時(shí)造紙術(shù)還沒有發(fā)明，人們就運(yùn)用各種能夠鏤刻的材料，比如在竹片、樹皮、皮革、金箔上進(jìn)行雕刻。然后隨著造紙術(shù)的發(fā)明，剪紙藝術(shù)得到了蓬勃發(fā)展，材料的易取得性讓剪紙進(jìn)入到正軌，從而帶動整個(gè)行業(yè)的發(fā)展。同很多傳統(tǒng)的文化藝術(shù)一樣，剪紙藝術(shù)也是在明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。這是由于明清時(shí)戰(zhàn)亂較少，社會相對穩(wěn)定，給各個(gè)藝術(shù)文化領(lǐng)域提供了一個(gè)休養(yǎng)生息的機(jī)會，也成為他們發(fā)展壯大的寶貴時(shí)期。

剪紙的歷史

中國傳統(tǒng)文化剪紙藝術(shù)的歷史有著它自身的形成和發(fā)展過程。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，人們就通過鏤空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工藝品，這是早在紙張出現(xiàn)以前就開始流行起來的，雖不是紙張制作，但卻如出一轍，這就為真正意義上的剪紙出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。據(jù)說我國最早的剪紙作品就可以為此證明。

而關(guān)于中國傳統(tǒng)文化，即真正意義上的剪紙藝術(shù)，應(yīng)該是紙張的出現(xiàn)才正式開始的。剪紙的主要制作材料就是紙，而漢代時(shí)期紙張的出現(xiàn)，這就促進(jìn)了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展和普及。那時(shí)候的紙張易腐爛，所以人們不會珍藏起來，壞了還能重新再剪。

北朝時(shí)期，人們用紙剪出各種美麗的圖案花紋，據(jù)說目前發(fā)現(xiàn)最早且有據(jù)可查的剪紙便是在新疆吐魯番火焰山附近發(fā)現(xiàn)的五幅北朝團(tuán)花剪紙。那時(shí)候我國西北地區(qū)氣候干燥且少雨，紙張不易霉?fàn)€，小編猜想，這或許也是在新疆發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個(gè)重要原因吧。

到了唐代，剪紙已經(jīng)有了大發(fā)展，那時(shí)候的人將剪紙圖案應(yīng)用于其他工藝方面，并且還有利用剪紙招魂的風(fēng)俗流行。在現(xiàn)代的考古挖掘出多種唐代剪紙工藝品，如現(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙，即可看出當(dāng)時(shí)的剪紙手工藝術(shù)水平已相當(dāng)高超，畫面構(gòu)圖完整，表達(dá)出一種天上人間的理想境界。

到了宋代，造紙業(yè)成熟，使得剪紙藝術(shù)越發(fā)普及。宋代剪紙用于各種領(lǐng)域之中，并且在南宋時(shí)期，還出現(xiàn)了以此為職業(yè)的藝人。那時(shí)候皮影戲盛行，也有用厚紙制作皮影造型的。宋代剪紙最大的創(chuàng)造便是瓷器剪紙印花圖案，它是在施釉之時(shí)，貼上剪紙，入窯燒制而成的。

到了明清時(shí)代，民間剪紙藝術(shù)越發(fā)成熟，已經(jīng)走向鼎盛時(shí)期。這時(shí)候的民間剪紙藝術(shù)運(yùn)用范圍就更加廣闊了。但凡民間彩燈上的花飾、扇面上的紋飾、以及刺繡的花樣等，無一不是利用剪紙作為裝飾再加工而成的。然而在明清時(shí)期的中國傳統(tǒng)文化剪紙，更多的是常常用作家居裝飾，美化家居環(huán)境。

關(guān)于剪紙的由來和歷史小編就介紹到這里了，剪紙有著極強(qiáng)的民間靈魂和氣息，所以生存力超強(qiáng)，即便經(jīng)過千年發(fā)展，剪紙藝術(shù)依舊長盛不衰，甚至變得愈發(fā)壯大起來。隨著時(shí)代發(fā)展，現(xiàn)代剪紙已經(jīng)發(fā)展到種類多樣、內(nèi)容齊全的樣式，這足以看出剪紙?jiān)诿袼孜幕杏兄e足輕重的地位。

剪紙的種類

一、單色剪紙

單色剪紙是剪紙中最基本的形式，由紅色、綠色、褐色、黑色、金色等各種顏色剪成，主要用于窗花裝飾和刺繡的底樣。主要有陰刻、陽刻、陰陽結(jié)合三種表現(xiàn)手法。用于刺繡底樣的剪紙，常用剪刺結(jié)合的手法。刺是以針尖在花紋的細(xì)部刺出小型圓點(diǎn)，在一些部位留出“暗刀”，可以作為刺繡時(shí)套針換線的依據(jù)。折疊剪紙、剪影、撕紙等都是單色剪紙的表現(xiàn)形式。

1、折疊剪紙

折疊剪紙是民間最常見的一種制作表現(xiàn)方法。所謂折疊剪紙即經(jīng)過不同方式折疊剪制而成的剪紙。最早的“對馬”“對猴”等團(tuán)花就是經(jīng)折疊剪出的。折疊剪紙折法簡明，制作簡便，省工省時(shí)，造型概括而有一定變形，尤其適于表現(xiàn)結(jié)構(gòu)對稱的形體和對稱的圖式，如人、蛙、蝶、龜、倒影、對魚等，幾何紋、花卉、景物、器具等題材都能適應(yīng)，而且展開極為對稱，又能變化出多種適合形，兩方連續(xù)，四方連續(xù)或多方連續(xù)，這是它能長久得以流傳的一個(gè)主要原因，折疊剪紙對中國的剪紙普及和工藝圖案造型，發(fā)揮著重要作用。

2、剪影

剪影是剪紙藝術(shù)中的一種古老形式，通過外輪廓表現(xiàn)人物和物象的形狀，所以它最注重外輪廓的美和造型，剪影由于受輪廓造型的局限，一般以表現(xiàn)人物或其他物體的側(cè)面為好。其工具主要是剪刀和刻刀，紙一般用黑色或重色紙，在表現(xiàn)人物側(cè)影時(shí)，一般是邊看對象邊剪。剪影很適合表現(xiàn)透光效果，是一種很有特色的剪紙類型。

3、撕紙

撕紙是由傳統(tǒng)的民間剪紙變形出的新類型。其方法是利用不同類型的紙，采用手撕的方法去撕裂造型，以手代剪自然會受到很大的局限，不適合去表現(xiàn)巧工細(xì)琢的效果，但正是這種局限，又恰恰顯示出它獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，有一種古拙雅樸、豪放雄健的格調(diào)。在撕紙過程中經(jīng)常會出現(xiàn)一種隨意性，有一種自然天成的韻味。

二、彩色剪紙

隨著剪紙表現(xiàn)形式的探索和發(fā)展，彩色剪紙的形式和技法在逐漸增多，有點(diǎn)染、套色、分色、填色、木印、噴繪、勾繪和彩編等。諸種形式各有自己的特色和獨(dú)到之處：點(diǎn)染剪紙滋潤、裝飾性強(qiáng)；套色剪紙脆利、色塊鮮亮；分色剪紙分色截然、色感豐富；填色剪紙則單純、潔凈、鮮明，均給人不同的感受。

1、點(diǎn)染剪紙

以顏色在刻紙上進(jìn)行點(diǎn)色為點(diǎn)染剪紙。這種剪紙也屬于刻紙，在設(shè)計(jì)上陽線不多，偏重干小面積的陰刻，以留出大面積的陽面進(jìn)行點(diǎn)染。類似于木版年畫的效果。

點(diǎn)染剪紙所用顏色，一般系民間染布用的品紅、品綠等，統(tǒng)稱“品色”。染到用白生宣紙刻成的剪紙上。品色一融到生宣紙，便立即上下左右滲透擴(kuò)散開來，一次可染三五張。滲透不足的部位，可翻過來在背面補(bǔ)筆。調(diào)制時(shí)摻入白酒或酒精，滲透性很強(qiáng)，用在宣紙等吸水性較強(qiáng)的紙質(zhì)上。由于酒精和白酒中不含膠，酒精揮發(fā)后紙面依然平整，不起皺，能產(chǎn)生較好的暈染效果。

點(diǎn)染時(shí)，一支毛筆蘸一種色，互不串穿，配色原理如同水彩、水粉畫調(diào)色。黃、藍(lán)相混呈綠色，紅藍(lán)相融成紫色等。有的廠家采用流水作業(yè)，染工一字排開，一人染紅黃，一人染藍(lán)綠，輪到最后一個(gè)人時(shí)就全部染完了。

2、套色剪紙

套色剪紙通常以陽刻為主，與點(diǎn)染剪紙相反，進(jìn)行大面積鏤空，給套色留有余地。從作品的背面貼以色紙塊，多用黑紙或金紙剪刻，按膚色、服飾、器物、花木等分別貼以不同的顏色。在拷貝箱上用鉛筆把所需套色的形狀勾畫下來，再根據(jù)鉛筆形狀剪下來，按部位用小毛筆蘸糨糊粘好，可先套小色塊，后套大色塊，所套顏色要以一個(gè)色調(diào)為主，一般以三四色為宜，套色要少而精，注意冷暖對比關(guān)系。有時(shí)套色有意超出或不到輪廓線，顯得更生動。如套一個(gè)姑娘的臉龐、臉頰的紅暈，剪成橢圓形，很具民間囡娃的藝術(shù)情趣。

套色剪紙不必處處全套。不論全部套色或局部套色，都應(yīng)考慮是否套得有必要，謹(jǐn)防事倍功半和費(fèi)力不討好。全部套色要強(qiáng)化主調(diào)，局部套色要注意少而精，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。套色剪紙雖用色較為自由和便于選擇，但多一個(gè)色確實(shí)要起多一個(gè)的作用，兩個(gè)色可以概括，就絕不要增添第三個(gè)顏色。用色精練，手法簡潔又恰到好處，是藝術(shù)高超的表現(xiàn)。

3、分色剪紙

分色剪紙有的也稱為剪貼剪紙。是兩種或兩種以上單色剪紙的組合拼貼，基本上還是單色剪紙。它是用剪好的不同顏色形狀的紙拼成一個(gè)畫面。拼貼組合時(shí)要注意顏色之間的協(xié)調(diào)性，不宜過于瑣碎。也有一種是將剪紙分成主紋和底紋，然后以底襯托主紋，交錯重疊拼貼的。如一幅剪紙中天空是藍(lán)色，云是白色，地是草綠色，蒙古包是紫灰色，駱駝是赭石色，分別剪好后，拼貼在一起，這種剪紙鮮麗明快，裝飾性很強(qiáng)。

4、填色剪紙

填色剪紙亦稱筆彩剪紙，著色時(shí)運(yùn)用筆繪。具體做法是，將黑色剪紙貼到白襯紙上，用筆在線條輪廓內(nèi)涂繪。平涂效果與套色剪紙相似，只是手法不同。填色后可出現(xiàn)濃淡變化和自然暈出的效果。注意用筆不要呆板和反復(fù)涂改，可充分利用自然浸開的效果。

5、木印剪紙

木印剪紙是印刷與剪刻相結(jié)合的一種剪紙形式，其方法有的在木刻印刷即“開相’’后再鏤刻，也有在木版印好的剪紙上再染色，還有的直接印刷成剪紙效果直接貼用。木印剪紙近似民間木版年畫，可大量制作。多用于表現(xiàn)戲曲人物和神話故事的題材，與純刻紙相比有更強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，但不及點(diǎn)染刻紙那樣完美自然。

6、噴繪剪紙

噴繪剪紙是經(jīng)噴筆（噴槍）噴染成的剪紙。可噴在襯紙上，也可噴在裱好的剪紙上。噴筆噴出的霧點(diǎn)，有特殊效果，像薄霧、晨露、霜雪、雨珠。點(diǎn)有大小、疏密之分。

7、勾繪剪紙

勾繪剪紙是剪紙與繪畫相結(jié)合的一種形式。一種是以剪刻為主，兼用毛筆勾繪細(xì)部，也有全用線條勾出畫面，然后用剪刀將空白處鏤空的；另一種是用金箔紙刻出花紋的大體輪廓，使某些局部空白，并適當(dāng)勾以線條。由于它是剪畫結(jié)合，很多細(xì)部可以直接用筆畫出，剪畫結(jié)合可以產(chǎn)生一種新的意趣，既使用了繪畫技法，同時(shí)也保留了剪紙的獨(dú)特性。

8、彩編剪紙

彩編剪紙是一種編剪并用的剪紙類型。就是用各種色彩的紙條，經(jīng)過不同的裁剪和編織，組成各種幾何圖案及花卉、動物、人物等。其線條明快、構(gòu)圖別致，除了具有裝飾作用外，還具有廣泛的實(shí)用價(jià)值，可用于席編、筐編、刺繡、兒童手工等。

三、立體剪紙

立體剪紙既可是單色，也可是彩色的。它采用了繪畫、剪刻、折疊、黏合等綜合手法產(chǎn)生的一種近于雕塑、浮雕的新型剪紙，它吸取了現(xiàn)代美術(shù)的技巧，充分體現(xiàn)了寫實(shí)與美術(shù)浪漫的特點(diǎn)，使剪紙由平面感變?yōu)榱Ⅲw化，可用于觀賞造型及兒童的手工制作等。

民間剪紙藝術(shù)

剪紙雖然存在于紙張上非常的輕盈，不但容易保存，而且成本還非常的低。但是正是因?yàn)橛兄@樣的特點(diǎn)，也使得剪紙不太適宜長時(shí)間的保存。雖然剪紙從紙張被發(fā)明之后就已經(jīng)很流行了，但是保存到至今的傳世作品卻非常的少。不過我們還是能夠從一些經(jīng)典的古詩集中尋覓到剪紙的蹤跡，例如李商隱在《人日》詩中就有著“樓金做勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)”，這里的“剪彩”就是剪紙的意思。而剪紙這個(gè)詞本身更是頻繁的出現(xiàn)于詩句中，例如著名詩人杜甫的《彭衙行》所寫的“暖湯灌我足，剪紙招吾魂”，這里就直接采用了剪紙這個(gè)詞。

由于剪紙有著非常強(qiáng)的民間靈魂和氣息，所以生存力非常的強(qiáng)，雖然經(jīng)過了千年的發(fā)展，剪紙藝術(shù)依舊長盛不衰，甚至變得愈發(fā)壯大起來。我們可以注意到，過去的剪紙創(chuàng)作常常是圍繞著一些山水和吉祥圖案來進(jìn)行創(chuàng)作，但是現(xiàn)代的剪紙已經(jīng)發(fā)展到種類多樣，內(nèi)容齊全的樣式。這可以看到剪紙?jiān)谥袊袼孜幕杏兄e足輕重的地位。

生活中的簡單剪紙

在日常生活中，我們也常常會在各個(gè)場合中接觸到剪紙。不過最常見，也最為直觀的接觸就是不少朋友非常喜歡的雪花剪紙，雪花剪紙的特點(diǎn)在于對紙張進(jìn)行簡單的折疊之后來建材出漂亮的剪紙雪花來。簡單的制作使得幾乎人人都可以完成，無論是成年人還是兒童，都可以根據(jù)自己的喜好來制作出不同效果的剪紙雪花來，而漂亮的剪紙雪花本身還可以被當(dāng)作是美麗的窗花，真可謂是魅力無窮啊。

剪紙的內(nèi)容含義

民間剪紙善于把多種物象組合在一起，并產(chǎn)生出理想中的美好結(jié)果。無論用一個(gè)或多個(gè)形象組合，皆是“以象寓意”“以意構(gòu)象”來造型，而不是根據(jù)客觀的自然形態(tài)來造型，同時(shí)，又善于用比興的手法創(chuàng)造出來多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來表達(dá)自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。地域的封閉和文化的局限，以及自然災(zāi)害等逆境的侵?jǐn)_，激發(fā)了人們對美滿幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長壽、萬事如意，這種樸素的愿望，便借托剪紙傳達(dá)出來。

民間剪紙《鹿鶴同春》是民間傳統(tǒng)的主題紋樣。據(jù)記載，鶴即“玄鳥”，玄鳥是“候鳥”總稱。在民間文化中鹿稱為“候獸”，鶴稱為“候鳥”，鹿鶴同春是春天和生命的象征。民間鹿與祿同音，鶴又被視為長壽的大鳥，因此鹿與鶴在一起又有福祿長壽之意。在民間社會生產(chǎn)力相對低下的情況下，人力勞動成為生存的保證，擺脫病魔和死亡的痛苦是人們永恒的理想。民間剪紙以各種形式表達(dá)出對生命的渴望，袒護(hù)生命，頌揚(yáng)生命，表現(xiàn)生的歡樂，對生命的崇拜成為人們虔誠的信仰?！耳椞ね谩肥敲耖g洞房的喜花之一，也是傳統(tǒng)紋樣，在民間流傳極廣。鷹喻“陽”，同雞、鳥、鴉一樣。在民間神化中稱太陽為“三足鳥”，民間稱太陽為“鴉”。兔寓意“陰”民間稱月為兔。鷹踏兔暗喻男女情愛，反映了生殖崇拜的主題。民間剪紙中常見的坐帳花、喜花都以隱喻的方式表達(dá)出對生命繁衍生息的崇拜與追求?！犊弁搿贰蹲偻尥蕖贰遏~唆蓮》等為主題的剪紙作品比比皆是。

在民間剪紙中有許多反映生產(chǎn)生活的畫面，這些作品有著一個(gè)最大的相同點(diǎn)，就是對主體進(jìn)行的夸大，大大的魚、大大的辣椒、大大的蠶、大大的谷粒等，通過剪紙，人們虛構(gòu)了美好的形象；來慰藉自己的心靈，來張揚(yáng)人征服自然的偉大創(chuàng)造力，以期建立自己的理想世界，并肯定人的力量，鼓舞人們繼續(xù)奮斗的勇氣