第一篇：【環(huán)境教育】【教案】第5課人文景觀與自然的交相輝映(精)

第5課人文景觀與自然的交相輝映 教學(xué)目的

1、知道自然景觀和人文景觀

2、自然環(huán)境影響人文景觀

3、人文景觀影響自然環(huán)境

4、知道自然環(huán)境與人文景觀交融 教學(xué)過程

1、自然景觀和人文景觀

自然景觀是指自然界原有物態(tài)相互聯(lián)系、相互作用形成的景觀,它很少受到人類影。向,諸如自然形成的河流、山川、樹木等。人文景觀包括兩大方面,一是指人們?yōu)榱藵M足自身的精神需求,在自然景觀基礎(chǔ)上附加人類活動的形態(tài)痕跡.集合自然物質(zhì)和人類文化共同形成的景觀,如風(fēng)景名勝景觀、園林公園景觀等;二是指依靠人類智慧和創(chuàng)造力,綜合運用文化和技術(shù)等方面知識,形成具有文化審美內(nèi)涵和全新形態(tài)面貌的景觀,如城市景觀、建筑景觀、公共藝術(shù)景觀等?？傊?由人的意志、智慧和力量共同形成的景觀屬人文景觀的范疇,其內(nèi)容和形式反映出人類文明進步的足跡,體現(xiàn)出人類的創(chuàng)造力和駕馭自然及與自然和諧相處的能力。

人文景觀涉及范圍廣泛.大到對自然環(huán)境中各物質(zhì)要素進行的人為規(guī)劃設(shè)計、保護利用和再創(chuàng)造,對人類社會文化物質(zhì)載體的創(chuàng)造等;小到對構(gòu)成景觀元素內(nèi)容的創(chuàng)造性設(shè)計和建造。人文景觀設(shè)計建立在自然科學(xué)和人文科學(xué)的基礎(chǔ)上,具有多學(xué)科性和應(yīng)用性的特點,其任務(wù)是保護和利用、引導(dǎo)和控制自然景觀資源,協(xié)調(diào)人與自然的和諧關(guān)系,引導(dǎo)人的視覺感受和文化取向,創(chuàng)造高品質(zhì)的物質(zhì)和精神環(huán)境。

2、自然環(huán)境影響人文景觀

不同的氣候帶,所有的氣溫便會不一樣。影響有結(jié)構(gòu),材料,內(nèi)容,性質(zhì),歷史故事及來源等等方面啦。比如說在熱帶,建筑多為遮陽避陽的經(jīng)典型建筑,而在我國東南地區(qū)的江南水鄉(xiāng),則是應(yīng)為地處潮濕濕潤,多雨的氣候帶而產(chǎn)生的。人為了適應(yīng)不同的氣候帶,自然會造出不同的建筑及人文景觀,久而久之,便形成了我們今天所看見的。

而不同的氣候帶對動植物的影響更為顯著,比如說種類,生態(tài)環(huán)境等等。像熱帶的動物,寒帶就不可能會有。而圍繞著一種生物就會有一個生態(tài)小小圈了,而每一種生物的生活環(huán)境也就影響了自然景觀啦。

3、人文景觀影響自然環(huán)境

天然景觀和人為景觀的自然方面的總稱。天然景觀是只受到人類間接、輕微或偶爾影響而原有自然面貌未發(fā)生明顯變化的景觀,如極地、高山、大荒漠、大沼澤、熱帶雨林以及某些自然保護區(qū)等。人為景觀是指受到人類直接影響和長期作用使自然面貌發(fā)生明顯變化的景觀,如鄉(xiāng)村、工礦、城鎮(zhèn)等地區(qū)。人為景觀又稱為文化景觀,它雖然是人類作用和影響的產(chǎn)物,但發(fā)展規(guī)律卻服從于自然規(guī)律,必須按自然規(guī)律去建設(shè)和管理,才能達到預(yù)期的目的。自然景觀涵義中的人為景觀不包括其經(jīng)濟、社會等方面的特征。

4、自然環(huán)境與人文景觀交融

自然景觀是園林景觀的主體,人文景觀是園林景觀的主要組成部分。在植物造景的過程中不可忽視人文條件的作用,有目的地把人文景觀融匯大自然的環(huán)境之

中,會使園林景觀呈現(xiàn)多彩的現(xiàn)象。如:風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的楹聯(lián)題對既借助景觀環(huán)境的動人效果,又運用語言文字的表意功能,使觀者的情與眼前的景融合起來,使游人的審美感受超越了具體時空的限制。杭州云棲寺“身比閑云,月影溪光堪證性;心同流水,松聲竹聲共玄機”的楹聯(lián),不但生動地描繪了實際的景觀,而且表達了一種心靈的感悟,從而使人的感受大大地豐富和增強;摩崖石刻,既是造型藝術(shù),又是文學(xué)藝術(shù),能起點景作用;神話傳說,雖無形影,卻給景物籠罩上神奇的色彩;徐霞客的山水游記散

文,流傳天下,使自然美景存在于人們想像之中。這些人文因素不僅限于視覺感觀,而且還包括景物在季節(jié)、氣候、時序、音響、光影、馨馥氣味以及歷史傳說、宗教等影響下所產(chǎn)生的特殊效果和觀賞者各種官能的體察、情緒和意識。正是由于引入這種人文因素,才使景觀環(huán)境的審美價值得到了很大的豐富和提高。人文因素與景觀的有機契合使得人們從自然景觀中得到了豐富的耐人尋味的景感,上升到一個更高的層次。人文景觀在風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃的應(yīng)用,豐富和發(fā)展了自然景觀的內(nèi)容,使景觀環(huán)境藝術(shù)更趨完美。

第二篇：自然與環(huán)境教案

《自然與環(huán)境》教案

戰(zhàn)勝天災(zāi)——自然災(zāi)害與減災(zāi)

教學(xué)目標：使學(xué)生了解各類自然災(zāi)害發(fā)生的時間、地點、特點、危害，減災(zāi)的重要意義。教學(xué)方法：閱讀講解法、討論法、電教法。教學(xué)過程： [學(xué)生活動] 觀看影片《龍卷風(fēng)》。

一、十大自然災(zāi)害

給人類生存和發(fā)展帶來各種禍害的自然現(xiàn)象，統(tǒng)稱為自然災(zāi)害。地球上分布范圍較廣、發(fā)生頻率較高和危害程度較大的十大自然災(zāi)害是： 水災(zāi)（洪澇）、旱災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、地震、泥石流、蟲災(zāi)、火山噴發(fā)、滑坡、雪災(zāi)、森林火災(zāi)。突變性自然災(zāi)害，一般發(fā)生在一瞬間到幾個小時或幾天之中，如地震，有的從發(fā)生到發(fā)展可以延續(xù)幾個月，如蟲災(zāi)、干旱災(zāi)害。緩變性自然災(zāi)害，又叫環(huán)境災(zāi)害，要經(jīng)過較長時間的積累，如水土流失、土地荒漠化等災(zāi)害。自然災(zāi)害產(chǎn)生的原因，有自然原因，也有人為的原因。

二、自然災(zāi)害及其特點 地質(zhì)災(zāi)害：地震、火山噴發(fā)、山崩、滑坡、地面沉降、泥石流、地裂縫等氣候、水文災(zāi)害：水災(zāi)、旱災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、寒潮、熱浪、厄爾尼諾現(xiàn)象 環(huán)境災(zāi)害：由環(huán)境污染引起的災(zāi)害叫做環(huán)境災(zāi)害，工業(yè)“三廢”（廢氣、廢水、廢渣）污染、酸雨、噪聲、全球性氣候異常。

三、減災(zāi)——我們共同的使命

1.旱災(zāi)：杭州市的干旱，以7—8月的伏旱和9—10月的秋旱最為突出，有的年份因伏旱和秋旱相連而成災(zāi)。在歷史上，曾多次發(fā)生西湖干涸，湖底龜裂的大旱。

2．洪澇災(zāi)害：導(dǎo)致杭州市洪澇災(zāi)害的降水主要由梅雨和臺風(fēng)過境帶來的。1996年的春夏之交，由于梅雨期偏長，全市平均梅雨量達746毫米，江河泛濫，出現(xiàn)了杭州市百年不遇的“6·30”特大洪災(zāi)，造成直接經(jīng)濟損失達人民幣40億元以上。

3．臺風(fēng)：臺風(fēng)是形成在熱帶洋面的一種強烈發(fā)展的熱帶氣旋。臺風(fēng)的災(zāi)害主要由強風(fēng)、暴雨和風(fēng)暴潮造成。每年的夏秋季節(jié)，我市常受臺風(fēng)威脅。

第三篇：第5課教案

第5課

唐朝的對外關(guān)系

教案

【教學(xué)目標】

1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝對外交往很活躍，范圍很大，與周邊國家友好往來較頻繁。如：朝鮮半島諸國與唐朝往來較多；日本多次派遣使節(jié)、留學(xué)生、學(xué)問僧來中國學(xué)習(xí)；鑒真東渡是中日文化交流史上的重要事件；玄奘西去天竺學(xué)習(xí)佛經(jīng)以及唐朝對外交往帶來的影響等史實。

2、使學(xué)生認識到世界是眾多的地區(qū)、民族和國家共同發(fā)展構(gòu)成的，地球是全人類共同的家園，國家不論是先進還是落后，只有在相互交往中才能有更快的發(fā)展，才能推動全人類共同的進步。

（二）過程與方法目標

1、通過多媒體課件放映當今世界很多國家的唐人街以及2001年APEC領(lǐng)導(dǎo)人在上?？萍拣^門前的合影，引導(dǎo)學(xué)生分析我國實行對外開放政策的必要性，還引導(dǎo)學(xué)生分析課本22頁的小詩，以此導(dǎo)入新課的教學(xué)。

2、多媒體課件與講解相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新羅與唐朝的交往；日本與唐朝的交往（鑒真東渡）；以及天竺與唐朝的交往（玄奘西行）等知識點，啟發(fā)學(xué)生思考從古至今對外開放政策既是一個國家發(fā)展的標志之一，也是一個國家發(fā)展的原因之一。

（三）情感態(tài)度與價值觀目標

1、讓學(xué)生了解唐代作為東亞文明中心與周邊國家友好關(guān)系的史實，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，提升學(xué)生的民族自尊心和自信心。

2、學(xué)習(xí)玄奘及鑒真身上堅忍不拔的品質(zhì)，使學(xué)生有意識的增強經(jīng)受挫折、克服困難的勇氣和決心。

3、使學(xué)生認識到任何國家的發(fā)展都要走對外開放的路線。

【重點難點】

一、教學(xué)重點：鑒真東渡和玄奘西行

二、教學(xué)難點：唐朝對外關(guān)系發(fā)展的原因；佛教在中外交流中所起的作用

【授課類型】 新課 【教學(xué)時間】 1課時 【教學(xué)準備】 教師制作課件，寫教案，學(xué)生課外查閱相關(guān)史實。【教學(xué)方法】 講述法、談話法、討論法、比較法等。【教具媒體】 多媒體課件 【教學(xué)過程】

新課引入：

引導(dǎo)學(xué)生朗誦課本22頁的小詩：十二乘船渡海來；文章感動中華國。十八橫行戰(zhàn)詞苑；一箭射穿金門策。這首詩是顧云贈送給新羅朋友崔致遠的一首離別詩。884年，在中國長期留學(xué)的崔致遠即將回國。這首詩描寫了崔致遠12歲來到唐朝求學(xué)，6年后考中進士的情景。

放映世界上有名的唐人街圖片以及2001年APEC領(lǐng)導(dǎo)人在上海科技館前的合影。

教師提問：唐朝時允許外國人在中國參加科舉考試，說明唐統(tǒng)治者實行什么樣的外交政策呢？唐朝除了與新羅交往之外，還與世界上的哪些地區(qū)和國家有密切的往來？今天我們國家的領(lǐng)導(dǎo)人為什么重視對外合作和交流？

學(xué)習(xí)新課：

展示《唐朝主要交通路線圖》弄清鄰國的地理位置和水路陸路交通。

一、唐朝與新羅的交往

1、以崔致遠為例介紹唐與新羅的交往。

2、引導(dǎo)學(xué)生對比新羅在唐朝時期的服裝與唐裝的異同，以及學(xué)生舉例，總結(jié)唐朝的天文、歷法、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、服飾等都對新羅產(chǎn)生深遠的影響。

二、唐朝與日本的交往

1、遣唐使就是日本皇室派往唐朝的使節(jié)，他們往返于中日之間，是中日經(jīng)濟文化交流的重要媒介。

2、展示遣唐使船圖片，與學(xué)生一起分析日本派遣唐使的目的、次數(shù)、作用等。

因這時唐朝正值封建社會的繁榮時期，其經(jīng)濟文化處于世界的先進地位，而此時的日本則處于奴隸社會瓦解，封建制度確立、鞏固的時期。唐朝高度發(fā)達的經(jīng)濟文化有利于促進日本社會的發(fā)展，對日本具有強烈的吸引力。再加上當時交通比前代有所發(fā)展，為雙方的交流提供了更大的可能。

3、介紹為日中友好交流作出貢獻的日本歷史人物：空海和阿倍仲麻呂；空海在中國是怎樣成為著名的學(xué)問僧的？他在中日文化交流方面有哪些重要貢獻？引用王維和李白的詩歌來突出他們與晁衡的深厚友情。

4、展示日本的服飾、茶道、文字、建筑、錢幣等圖片，再與中國相比，引導(dǎo)學(xué)生分析中日兩國交流帶來的重要影響。

三、鑒真東渡

1、看“鑒真坐像”圖和“唐招提寺鳥瞰圖”，教師介紹鑒真生平，引導(dǎo)學(xué)生討論“為什么鑒真受到中日兩國人民的尊敬？”、“鑒真5次東渡都沒有成功，第6次才成功，到66歲才到達日本，他身上有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)值得大家去學(xué)習(xí)？”

2、閱讀郭沫若的詩“鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城?！?/p>

四、玄奘西行

1、展示《西游記》中的人物，提問：電視劇《西游記》中的主角唐僧的原型是歷史上的哪個人物？

2、玄奘為什么要去天竺？

3、玄奘為中印文化交流作出了哪些貢獻？

教師講解：玄奘西游學(xué)佛和玄奘學(xué)佛后堅決回國的史實，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)玄奘為實現(xiàn)自己的抱負執(zhí)著追求和熱愛祖國的精神。

五、唐的疆域以及唐對世界的影響

1、展示唐朝疆域圖，引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝及其遼闊的疆域。

2、唐朝對世界的影響。鞏固小結(jié)：

教師簡對本節(jié)課內(nèi)容作一小結(jié)。然后討論兩個問題，第一，唐朝與周邊各國的交流得到發(fā)展的原因有哪些？第二，學(xué)習(xí)本課后你感受最深的是什么？

第一，唐朝是當時世界上大國，具有先進的政治制度、安定的社會環(huán)境、繁榮的經(jīng)濟、光輝燦爛的文化，是當時東西方文化交流的中心，對世界各國特別是周邊國家具有強烈的吸引力。而且唐朝實行較為開放的外交政策。第二，學(xué)習(xí)玄奘和鑒真的優(yōu)秀品質(zhì)；認識唐朝在當時世界上的先進地位，感悟祖國文化的博大精深；體會中外交往可以促進雙方的發(fā)展，從而聯(lián)系現(xiàn)實認識對外開放的重大意義。

課后作業(yè)：請同學(xué)們寫一篇有關(guān)鑒真或者玄奘的人物小傳記。

【板書】

第5課、唐朝的外交

一、唐朝對外交往活躍的原因及遍及的地區(qū)

二、唐朝與新羅的交往

三、唐朝與日本的交往：鑒真東渡

四、唐朝與天竺的交往：玄奘西行

五、唐朝的疆域以及唐對世界的影響 【教學(xué)反思】

本課教學(xué)過程嚴謹，思路清晰，導(dǎo)入很深刻，板書安排恰當，課堂氣氛活躍，但是最后一個內(nèi)容的時間安排不夠恰當，沒有留給學(xué)生5分鐘左右的消化鞏固時間。

第四篇：貞觀之治教案-貞觀之治教案 第5課唐太宗與“貞觀之治”教案

貞觀之治教案-貞觀之治教案 第5課唐太宗與“貞觀之治”教案

第二單元 中國古代政治家

第5課 唐太宗與“貞觀之治”教案

【教學(xué)目標】

知識與能力 1.列舉唐太宗在軍事上的主要業(yè)績，歸納唐太宗在用兵上的特點。

2.通過玄武門之變發(fā)生的原因和經(jīng)過，探討在封建社會的宮廷中，類似玄武門之變的事

情經(jīng)常發(fā)生的原因。

3.總結(jié)唐太宗民族政策的主要特點，理解它對促進各民族經(jīng)濟的發(fā)展及民族的融合所起

到的作用。

4.了解唐太宗的用賢和納諫，探討用賢和納諫與“貞觀之治”的關(guān)系。

過程與方法

1.通過歸納和概括唐太宗的用兵特點以及民族政策的主要內(nèi)容，努力做到論從史出，史

論結(jié)合。

2.討論唐太宗個人在貞觀之治中所起到的作用，學(xué)習(xí)用歷史唯物主義觀點來評價歷史人

物。

情感、態(tài)度與價值觀

1.了解唐太宗的歷史事件的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生積極進取的人生態(tài)度和健全的人格。

2.通過唐太宗的民族政策的學(xué)習(xí)，體會唐太宗在對待各民族問題上的平等態(tài)度和開放的

胸襟。

【教學(xué)重點】

唐太宗的主要作為與“貞觀之治” 的關(guān)系。

【教學(xué)難點】

1.了解在古代中國社會皇帝納諫的積極作用。

2.分析納諫與現(xiàn)代社會民主制度的本質(zhì)區(qū)別。

【教學(xué)課時】

1課時

【教學(xué)過程】

創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)興趣

：假如面前擺放一架天平，左盤放上 “江山”，右盤加上砝瑪 “老百姓”，而定盤的“皇帝”就是天平的游碼。我們經(jīng)常說一個國家長治久安，繁榮富強，其實

就是讓天平處于平衡狀態(tài)，如果天平中央的游碼或右盤的砝碼發(fā)生變動，都會使“江

山”搖晃不已，甚至有可能使“江山”不保。中國兩千多年的封建社會，每一個朝代

就像一架天平，唐朝就是一架相對

平衡的天平。在唐朝近三百年的歷史長河中，你最

欣賞哪一位皇帝？

唐太宗、唐玄宗等。

：今天，我們來聚焦唐太宗，了解唐太宗如何使天平處于相對平衡狀態(tài)？

…

一、“天策上將”奪位登基

1.：唐太宗青少年時是怎樣一個人？

李淵次子，從小練習(xí)騎射，喜好文史?！闹挝涔?/p>

公元618年，李淵在長安稱帝，改國號為唐，定年號為武德，李世民被封為秦王，哥

哥被立為太子，弟弟李元吉被封為齊王。

秦王李世民在統(tǒng)一過程中功勛卓著

卓越的軍事家：李世民指揮作戰(zhàn)有他的一套謀略，后人給他總結(jié)了一些經(jīng)驗，從這些

經(jīng)驗里可以看出他過人的軍事才華，唐太宗是一個很突出的軍事戰(zhàn)略家和指揮家。

2.：唐太宗又是如何奪取政權(quán)的？

：通過玄武門之變

626年7月2日，李世民率部下埋伏于玄武門，射殺太子李建成、齊王李元吉，后

又逼李淵退位，自己登基稱帝。

★李淵為何肯讓位？

二、貞觀之治

3.：唐朝由初期的“亂”逐漸地走向了“治”，從而推出”貞觀之治”的

內(nèi)涵，即唐太宗在位的貞觀年間，政治比較清明，經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展，文化繁榮、民族關(guān)系融洽，中外交往頻繁,社會安定，國力增強，被史家譽為：“貞觀之治”。

并板書標題。提出問題：綜合以上材料，請你談?wù)勌铺谠谕苿又袊饨ㄉ鐣l(fā)展

中的歷史作用。

思考，回答。

唐太宗即位后，次年改元貞觀。他居安思危，任用賢良，虛懷納諫，實行輕徭

薄賦、疏緩刑罰的政策，并且進行了一系列政治、軍事改革，終于促成了社會安定、生產(chǎn)發(fā)展的升平景象，史稱貞觀之治。貞觀之治是中國封建時代最著名的“治世”。

★水能載舟，亦能覆舟——隋朝為什么會滅亡？

①奢華浪費，勞民傷財。隋煬帝為了享受，大修宮殿，為到南方巡游，大征民工修造

運河。

②生活腐化，荒淫無道。為滿足自己的貪欲，讓全國進獻珍奇寶物和大量美女。

③戰(zhàn)爭太多，耗費國力。好大喜功的隋煬帝東征高麗，得不償失，加上其

他戰(zhàn)爭使得民

不聊生。最終激化了社會矛盾，導(dǎo)致隋朝的滅亡。

在慘痛教訓(xùn)的對照下，唐太宗下決心進行徹底治理，加上下屬大臣們的通力協(xié)作，貞觀

之治在中國歷史上展開了它美麗輝煌的畫卷。

第五篇：第5課 唐太宗與“貞觀之治”教案

第5課 唐太宗與“貞觀之治”教案

【教學(xué)目標】 知識與能力

1.列舉唐太宗在軍事上的主要業(yè)績，歸納唐太宗在用兵上的特點。

2.通過玄武門之變發(fā)生的原因和經(jīng)過，探討在封建社會的宮廷中，類似玄武門之變的事

情經(jīng)常發(fā)生的原因。

3.總結(jié)唐太宗民族政策的主要特點，理解它對促進各民族經(jīng)濟的發(fā)展及民族的融合所起

到的作用。

4.了解唐太宗的用賢和納諫，探討用賢和納諫與“貞觀之治”的關(guān)系。過程與方法

1.通過歸納和概括唐太宗的用兵特點以及民族政策的主要內(nèi)容，努力做到論從史出，史

論結(jié)合。

2.討論唐太宗個人在貞觀之治中所起到的作用，學(xué)習(xí)用歷史唯物主義觀點來評價歷史人

物。

情感、態(tài)度與價值觀

1.了解唐太宗的歷史事件的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生積極進取的人生態(tài)度和健全的人格。2.通過唐太宗的民族政策的學(xué)習(xí)，體會唐太宗在對待各民族問題上的平等態(tài)度和開放的胸襟。【教學(xué)重點】

唐太宗的主要作為與“貞觀之治”的關(guān)系。【教學(xué)難點】

1.了解在古代中國社會皇帝納諫的積極作用。2.分析納諫與現(xiàn)代社會民主制度的本質(zhì)區(qū)別?！窘虒W(xué)課時】1課時 【教學(xué)過程】

（導(dǎo)入新課）創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)興趣

（提出問題）：假如面前擺放一架天平，左盤放上 “江山”，右盤加上砝瑪 “老百姓”，而定盤的“皇帝”就是天平的游碼。我們經(jīng)常說一個國家長治久安，繁榮富強，其實

就是讓天平處于平衡狀態(tài)，如果天平中央的游碼或右盤的砝碼發(fā)生變動，都會使“江

山”搖晃不已，甚至有可能使“江山”不保。中國兩千多年的封建社會，每一個朝代

就像一架天平，唐朝就是一架相對平衡的天平。在唐朝近三百年的歷史長河中，你最 欣賞哪一位皇帝？

（學(xué)生活動）唐太宗、唐玄宗等。

（提出問題）：今天，我們來聚焦唐太宗，了解唐太宗如何使天平處于相對平衡狀態(tài)？ …

一、“天策上將”奪位登基

1.（提出問題）：唐太宗青少年時是怎樣一個人？

（學(xué)生活動）李淵次子，從小練習(xí)騎射，喜好文史?！闹挝涔?/p>

公元618年，李淵在長安稱帝，改國號為唐，定年號為武德，李世民被封為秦王，哥

哥被立為太子，弟弟李元吉被封為齊王。

秦王李世民在統(tǒng)一過程中功勛卓著 卓越的軍事家：李世民指揮作戰(zhàn)有他的一套謀略，后人給他總結(jié)了一些經(jīng)驗，從這些 經(jīng)驗里可以看出他過人的軍事才華，唐太宗是一個很突出的軍事戰(zhàn)略家和指揮家。2.（提出問題）：唐太宗又是如何奪取政權(quán)的？

（學(xué)生活動）：通過玄武門之變

626年7月2日，李世民率部下埋伏于玄武門，射殺太子李建成、齊王李元吉，后

又逼李淵退位，自己登基稱帝?！锢顪Y為何肯讓位？

二、貞觀之治

3.（提出問題）：唐朝由初期的“亂”逐漸地走向了“治”，從而推出“貞觀之治”的

內(nèi)涵，即唐太宗在位的貞觀年間，政治比較清明，經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展，文化繁榮、民族關(guān)系融洽，中外交往頻繁,社會安定，國力增強，被史家譽為：“貞觀之治”。

并板書標題。提出問題：綜合以上材料，請你談?wù)勌铺谠谕苿又袊饨ㄉ鐣l(fā)展

中的歷史作用。（學(xué)生活動）思考，回答。

唐太宗即位后，次年（627）改元貞觀。他居安思危，任用賢良，虛懷納諫，實行輕徭

薄賦、疏緩刑罰的政策，并且進行了一系列政治、軍事改革，終于促成了社會安定、生產(chǎn)發(fā)展的升平景象，史稱貞觀之治。貞觀之治是中國封建時代最著名的“治世”?！锼茌d舟，亦能覆舟——隋朝為什么會滅亡？

①奢華浪費，勞民傷財。隋煬帝為了享受，大修宮殿，為到南方巡游，大征民工修造 運河。

②生活腐化，荒淫無道。為滿足自己的貪欲，讓全國進獻珍奇寶物和大量美女。

③戰(zhàn)爭太多，耗費國力。好大喜功的隋煬帝東征高麗，得不償失，加上其他戰(zhàn)爭使得民

不聊生。最終激化了社會矛盾，導(dǎo)致隋朝的滅亡。

在慘痛教訓(xùn)的對照下，唐太宗下決心進行徹底治理，加上下屬大臣們的通力協(xié)作，貞觀 之治在中國歷史上展開了它美麗輝煌的畫卷。

（1）政治方面

完善制度：發(fā)展和完善了隋朝實行的三省六部制 制定律法：修訂頒行《唐律》 發(fā)展科舉：進一步發(fā)展隋代的科舉制（2）經(jīng)濟方面

繼續(xù)推行均田制和租庸調(diào)法，推行均田制，獎勵墾荒；頒行租傭調(diào)法，輕徭薄賦；勸課 農(nóng)桑，不奪農(nóng)時；設(shè)置義倉，救災(zāi)備荒；增殖人口，獎勵婚嫁，發(fā)展生產(chǎn)；興修水利設(shè) 施，疏浚河渠。（3）貞觀盛世

《貞觀政要》記載太平盛世的景象，其間雖有溢美之辭，但卻大體上反映了貞觀年間升平富足的社會藍圖。

★師生共同解決課文中的思考題

教師總結(jié)：唐太宗是中國封建社會的一代明君,是我國古代歷史上非常杰出的政治家，對推動中國封建社會的發(fā)展做出了重大貢獻。

①他統(tǒng)治時期，能夠汲取隋亡教訓(xùn)，居安思危，任用賢良，知人善任，虛懷納諫，實行 輕徭薄賦、疏緩刑罰的政策和文德治國的思想，大大完善科舉制，對少數(shù)民族采取安撫、懷柔政策，對外采取積極友好開放的政策。②這一系列政策措施為唐王朝帶來了政治清明、社會安定、生產(chǎn)發(fā)展、文化繁榮的升平景象，形成貞觀之治的局面，為后世中國封建社會的頂峰——開元盛世局面打下了堅實 的基礎(chǔ)。

③他一生的為君之道，特別是其晚年的反省和總結(jié)，也為封建統(tǒng)治者提供富有借鑒意義 的思想。

因此，唐太宗對自己一生“功大過小”的評價是貼切的。

三、開明的君主與開放的時代

4.（提出問題）：面對這種現(xiàn)象，如果你是唐太宗，你準備從哪些方面著手穩(wěn)固江山？（學(xué)生活動）學(xué)生暢所欲言。教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，了解唐太宗是從哪些方面著手穩(wěn) 固江山，并根據(jù)本節(jié)內(nèi)容，將學(xué)生分為“君臣關(guān)系組”、“君民關(guān)系組”、“民族關(guān)系 組”與“對外關(guān)系組”等四大組。學(xué)生參照課前準備與教師提供的探究材料，采取由學(xué) 生設(shè)問，學(xué)生回答的方式，進行合作討論，探究歷史。教師就如何提出問題進行方法指 導(dǎo)和任務(wù)布置，讓學(xué)生明確設(shè)問的方向。

（一）知人善任：君臣關(guān)系組：

材料一：“吾為官擇人，惟才是與。茍或不才，雖親不用；如其有才，雖仇不棄”。材料二：唐太宗讓畫師在凌煙閣畫了二十四名功臣的畫像，其中包括我們比較熟悉的長孫無忌、魏征、房玄齡和杜如晦。魏征去世時，唐太宗曾痛心地說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失，聯(lián)常保此三鏡，以防已過。今魏征殂，遂亡一鏡矣?！?/p>

材料三：唐太宗統(tǒng)治時期，天下出現(xiàn)“海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿”的局面。

（二）兼聽納諫：君民關(guān)系組：

材料一：“天子者有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也?！?“為君之道，必須先存百姓?！?“凡事皆須務(wù)本，國以人為本，人以衣食為本……以不失時為本?！?“死者不可再生，用法務(wù)在簡寬”?！柏懹^之初,志存公道，人有所犯，一一于法?！必懹^二十三年，全國的戶數(shù)增加到了三百八十萬戶，糧食連年豐收，糧價持續(xù)下跌。百姓開始安居樂業(yè)。材料二：唐太宗尤提倡儒學(xué)，對群臣說：“我只喜愛堯、舜、周、孔的道理，有了它好比鳥有翼，魚有水，失去它就要死，不可暫時失去?！?/p>

材料三： 唐太宗說：“通過科舉考試后，天下英雄，都在我的掌握之中?！?/p>

（三）民族和諧：民族關(guān)系組：

材料一：“自古帝王雖平定中夏，不能服戎、狄。朕才不逮古人而成功過之，……自古帝王多疾勝己者，朕見人之善，若己有之。……朕常棄其所短，取其所長?！抟娰t者則敬之，不肖者則憐之，賢不肖各得其所?！怨沤再F中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母?！?/p>

材料二：太宗曰：“夷狄亦人耳，其情與中華不殊。人主患德澤不如，不必猜忌異類，蓋德澤洽，則是四夷可使如一家。”

材料三：唐詩《隴西行》：“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家”。

（四）對外開放：對外關(guān)系組：

唐朝和世界的交往包括亞洲、非洲許多國家的使臣、留學(xué)生和藝人、僧侶來到唐朝，來到長安，使長安成了當時世界性的都城。為管理對外交往，唐朝政府還專門設(shè)鴻臚寺，負責接待工作。當時和唐朝交往密切的國家有七十多個。鼓勵外國商人到中國貿(mào)易，允許他們在中國居住、做官，也與中國人通婚。大批外國人的到來，給唐朝注入了許多新鮮的文化內(nèi)容，如佛教、伊斯蘭教。同時，唐朝的先進文化也向外傳播，特別是對亞洲（朝鮮和日本）的影響尤其巨大。貞觀十九年，日本開始了著名的大化改新，幾乎是全面地學(xué)習(xí)唐朝文化。貞觀時期，由于經(jīng)濟的發(fā)達和邊境穩(wěn)定，為中外交流提供了良好的條件，唐朝和世界的 交往和政治經(jīng)濟一樣是中國封建社會的頂峰時期。同時，唐朝的先進文化也向外傳播，特別是對亞洲的影響尤其巨大。

貞觀后期，唐太宗有了一些變化，先從納諫開始體現(xiàn)出來。貞觀十年，魏征發(fā)現(xiàn)他“漸 惡直言”，這是唐太宗走向一些錯誤的開始，不過，唐太宗畢竟是個名君，在晚年他還 能反省自己的錯誤，很難能可貴。總結(jié)

關(guān)于封建社會的盛世

1.表現(xiàn)：政治清明，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟恢復(fù)和發(fā)展，人民生活有所改善。

2.出現(xiàn)原因：農(nóng)民起義的推動；吸收前朝滅亡的經(jīng)驗教訓(xùn)；廣大勞動人民的辛勤勞動；統(tǒng)治者相對勤政愛民，勵精圖治；良好安定的社會環(huán)境。

3、對盛世的認識：肯定其進步作用；認識其實質(zhì)。

5.（提出問題）：讀史可以明智，我們要學(xué)會以史為鑒。通過本課的學(xué)習(xí)我們可以借鑒

唐太宗哪些寶貴的歷史經(jīng)驗?對今天我國建設(shè)社會主義和諧社會有什么借鑒意義?（學(xué)生活動）思考、討論，回答。

教師引導(dǎo)學(xué)生從多角度思考，如：用人原則、民生問題、法制問題、處理民族關(guān)系、對外交流等。（總結(jié)歸納）

視頻播放音樂，教師敘述，歷史盡頭的回眸，是一串奔流不息的軌跡，伴著絲綢古路悠 揚駝鈴，尋覓長安古城的雄風(fēng)。我們看到了歷史豐碑，鐫刻出的輝煌畫卷，那是武功赫 赫，文采風(fēng)流的盛世王朝，及那位知人善任，克己納諫，以民為本，文德治國，以誠相 待，對外友好，安世濟民的唐太宗。在他統(tǒng)治時期形成的令后人津津樂道的“貞觀之 治”，為唐朝歷史奠定了堅實的經(jīng)濟、政治基礎(chǔ)。他的為君之道與治國思想對后來的統(tǒng) 治者產(chǎn)生了重大影響。他的納諫和用人方面的優(yōu)點，特別是清醒的反思能力和自我批評 精神，更成為古代封建君王的楷模和典范。唐太宗以自己的才能、智謀和決斷有力促進 了中國歷史的發(fā)展?！景鍟O(shè)計】 【體系構(gòu)建】 “天策上將”奪位登基

唐 形成主要原因：吸取隋亡教訓(xùn)；選賢任能，虛懷納諫，勵精圖治。太 貞 實行休養(yǎng)生息政策，強調(diào)“存百姓”思想。宗

與 從民本思想出發(fā)，慎用刑法?！?觀 內(nèi)

貞 完善科舉制，推動封建文化向高峰發(fā)展。觀

之 之 容 實行開明的民族政策。被西北各民族首領(lǐng)尊稱為“天可汗”。治

” 治 奉行開放的對外政策。對外來文化采取兼收并蓄的方針。評價：封建地主階級治國安邦的政治典范。評價：我國封建社會杰出政治家，總體而言其“功大于過”。【布置作業(yè)】【教材問題參考答案】 [自我測評] 有的歷史學(xué)家認為，唐太宗不過是個中等人才，其文韜武略不及梁武帝等人，之所以出 現(xiàn)盛世，“皆時會為之，非盡由于人力也”。

請從“時會”與“人力”兩個方面，分析促成“貞觀之治”的原因。

原因：從時會方面看：唐太宗即位時國家已經(jīng)統(tǒng)一，又有隋朝一系列制度作為借鑒，這 些為后來的貞觀之治奠定了基礎(chǔ)。從人力方面看：唐太宗在執(zhí)政時期，認真吸收了隋朝 興亡的經(jīng)驗教訓(xùn)，確立了一系列穩(wěn)定社會、發(fā)展經(jīng)濟的方針政策，為唐朝步入強盛奠定 了基礎(chǔ)。發(fā)展完善了三省六部制、科舉考試制度，延續(xù)均田制和阻庸調(diào)法，使社會經(jīng)濟 逐步復(fù)蘇；又重視法制建設(shè)，修訂頒布《唐律》；唐太宗知人善任與兼聽納諫等方面體現(xiàn) 出的開明，促成了貞觀年間的政治清明和社會發(fā)展?！窘虒W(xué)反思】

唐太宗在推動中國封建社會發(fā)展中的歷史作用：唐太宗的統(tǒng)治使唐朝出現(xiàn)了封建政治比 較清明、社會經(jīng)濟迅速發(fā)展和社會 秩序比較安定的“貞觀之治”的局面，并為唐朝的 開元盛世及其國力的強盛奠定了基礎(chǔ)，是封建社會的一個黃金時代，而其納諫、用賢之 風(fēng)更為后世稱道。唐太宗對自己一生的評價是“濟育蒼生，其益多；平定寰宇，其功大，益多損少。”