第一篇：思想政治③必修6.2《博大精深的中華文化》教案

6.2 博大精深的中華文化

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)目標(biāo)

識(shí)記文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)對(duì)中華文化的意義；理解不同區(qū)域文化的形成原因、相互關(guān)系及對(duì)中華文化的意義；明白各民族文化都是中華之瑰寶、民族之驕傲。

二、能力目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化基本特征的能力。

三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中華文化的基本特征，感悟中華文化的博大精深，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛(ài)之情。教學(xué)重點(diǎn)

中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性。教學(xué)難點(diǎn)

中華文化的包容性。教學(xué)方法

情境創(chuàng)設(shè)法、合作探究法、分析講授法。課時(shí)安排：1課時(shí)。教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

中華文化有兩大基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。上節(jié)課，我們跨越千年，體味了 中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。今天這節(jié)課，我們繼續(xù)領(lǐng)略華夏神韻，感悟中華文化的博大精深。

二、新課教學(xué)

中華文化內(nèi)容極為豐富，既體現(xiàn)在教育、歷史、哲學(xué)、道德方面的內(nèi)容，也包括文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)容。

特別提示：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是從中華文化歷史悠久（縱向）的角度說(shuō)的，博大精深是從中華文化的內(nèi)涵豐富厚重（橫向）的角度來(lái)說(shuō)的。前者側(cè)重從中華文化的發(fā)展歷程上來(lái)說(shuō)明中華文化的特點(diǎn)，后者側(cè)重從中華文化的內(nèi)涵上來(lái)說(shuō)明中華文化的特點(diǎn)。

下面我們從三個(gè)主要方面來(lái)體會(huì)博大精深的中華文化。

（一）獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）

課堂探究：參考上述事例，結(jié)合你所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，可否對(duì)中華文化的特色及其對(duì)世界的貢獻(xiàn)作出描述? 探究提示：(1)中華文化的特色是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，文化內(nèi)容既反映上層人們生活，也貼近百姓；園林設(shè)計(jì)上呈現(xiàn)地域差異，南方園林多體現(xiàn)居者閑適心境，北方園林多呈現(xiàn)皇權(quán)的尊榮顯貴；傳統(tǒng)科技發(fā)達(dá)，許多古代科技居世界前列，火藥、指南針、印刷術(shù)實(shí)現(xiàn)了科技劃時(shí)代的發(fā)展。

(2)對(duì)世界的貢獻(xiàn)：傳統(tǒng)文化光輝燦爛，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)走在世界前列。中華文化圈的形成及傳播對(duì)亞洲乃至世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。宋元時(shí)期中國(guó)三大發(fā)明先后西傳，對(duì)近代西方資產(chǎn)階級(jí)改造舊社會(huì)產(chǎn)生了巨大推動(dòng)作用，積極推動(dòng)了近代社會(huì)的到來(lái)。馬克思說(shuō)過(guò)：火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明，火藥把騎士階層炸得粉碎；指南針打開(kāi)世界市場(chǎng)并建立殖民地；而印刷術(shù)變成新教的工具。中國(guó)造紙術(shù)的西傳結(jié)束了歐洲用羊皮紙的歷史，加快了信息傳播的速度，使文藝復(fù)興成為可能。

中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的特點(diǎn)，可以從文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)兩個(gè)主要方面得到有力的證明。

1．中國(guó)文學(xué)藝術(shù)獨(dú)樹(shù)一幟

中華民族文化，像一塊巨大的磁石，緊緊地將世界的目光吸住。她那燦爛的成就，對(duì)推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步，作出了十分杰出的貢獻(xiàn)。從瑰麗奇特的遠(yuǎn)古神話到《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)??此起彼伏，高潮迭起，連綿數(shù)千年。中國(guó)文學(xué)藝術(shù)歷史悠久而且有獨(dú)特的魅力。展示四大名著、皮影戲、雙簧。

教師活動(dòng)：你還知道哪些文學(xué)藝術(shù)成就？ 學(xué)生回答：略。

教師活動(dòng)：歸納總結(jié)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的作用、特點(diǎn)、地位。

(1)作用：文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用?？偟恼f(shuō)來(lái)，中華文化中的文學(xué)藝術(shù)具有哪些特點(diǎn)？

(2)特點(diǎn)：輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格。

例如，作為文學(xué)藝術(shù)中的東北“二人轉(zhuǎn)”，可謂家喻戶曉。按照美學(xué)家王朝聞先生的說(shuō)法，二人轉(zhuǎn)“好像一個(gè)天真、活潑、淘氣、靈巧、潑辣甚至帶點(diǎn)野性的姑娘，既很優(yōu)美，又很自重，也可以說(shuō)是帶刺兒的玫瑰花”。“二人轉(zhuǎn)”從白山黑水的東北黑土地上熱熱鬧鬧地一直走到今天，這種民間藝術(shù)形式已經(jīng)有200多年的歷史了。東北民間流傳著這樣的一句話：“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”，足見(jiàn)其群眾基礎(chǔ)之深厚。它那粗獷、通俗、火爆的表演風(fēng)格，富有傳奇色彩的故事情節(jié)和令人忍俊不禁的幽默感，以及獨(dú)特的表演形式和舞蹈，正是二人轉(zhuǎn)藝術(shù)別具一格的魅力所在。

(3)地位：展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置。

注意：文學(xué)藝術(shù)，不僅僅包括文學(xué)，還包括音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑、戲曲等多種形式。

點(diǎn)撥：相關(guān)鏈接說(shuō)明中國(guó)古典小說(shuō)四大名著內(nèi)容博大，語(yǔ)言雅俗共賞，深刻反映社會(huì)生活，皮影戲也是我國(guó)民間藝術(shù)的組成部分，反映中華民族豐富的創(chuàng)造力。

如果說(shuō)中華文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)寶庫(kù)中堪稱(chēng)獨(dú)樹(shù)一幟，那么我們的古代的科學(xué)技術(shù)在世界科學(xué)技術(shù)史上更是當(dāng)之無(wú)愧的“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”。

2．中國(guó)科學(xué)技術(shù)成就獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

(1)地位：科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成長(zhǎng)期處于世界的前列。

教師要引導(dǎo)學(xué)生分析教材“相關(guān)鏈接”和教材第68頁(yè)小字體，感悟中國(guó)古代科技的巨大成就。

（2）特點(diǎn)：總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。（3）意義：中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過(guò)程中創(chuàng)造的一切科技成果，都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。

例如，中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列, 對(duì)整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。在秦始皇陵兵馬俑坑發(fā)現(xiàn)的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的青銅兵器雖埋在地下兩千多年，但挖出來(lái)后，仍然寒光閃閃，鋒利無(wú)比。經(jīng)過(guò)考古人員的現(xiàn)代技術(shù)分析和檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)兵器表面有一層致密的含鉻化合物的氧化層，具有良好的防腐蝕功能?？梢?jiàn)化學(xué)鍍鉻技術(shù)早在兩千多年前的秦代就已經(jīng)產(chǎn)生。而且青銅劍的鋒利程度簡(jiǎn)直讓人難以想象?，F(xiàn)存于故宮博物院的青銅寶劍，有人曾作過(guò)實(shí)驗(yàn)，在桌子上放一疊紙，然后輕輕將劍從紙上拉過(guò)，一次居然劃透19張紙。這把劍是用銅、錫、鉛等金屬制成的，各種金屬的比例掌握得恰到好處，從而使秦劍堅(jiān)硬鋒利而富有韌性。中國(guó)古代的兵器制作技術(shù)在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)處于領(lǐng)先的地位。

課堂探究：選擇你最熟悉的一項(xiàng)，談?wù)勛约旱囊?jiàn)解。

探究提示：從初創(chuàng)于商代、到真正創(chuàng)制于東漢時(shí)期的中國(guó)瓷器，是中國(guó)人為世界文明史的又一重要貢獻(xiàn)。唐代瓷器的制作技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)作已達(dá)到高度成熟；明清時(shí)代從制坯、裝飾、施釉到燒成，技術(shù)上又都超過(guò)前代。我國(guó)的陶瓷業(yè)至今仍興盛不衰，質(zhì)高形美，其中比較著名的陶瓷產(chǎn)區(qū)有江西景德鎮(zhèn)、湖南醴陵、江蘇宜興、河北唐山和邯鄲、山東淄博等。

二十四節(jié)氣是我國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期對(duì)天文、氣象、氣侯進(jìn)行觀測(cè)、探索、總結(jié)的結(jié)果。在我國(guó)廣大農(nóng)村開(kāi)展農(nóng)事活動(dòng)有廣泛的應(yīng)用價(jià)值，一般更適用黃河流域一帶的農(nóng)事活動(dòng)。

在華夏大地上誕生的中華文化受特定的地理、歷史、經(jīng)濟(jì)、政治等因素的影響，各地方文化帶有明顯的區(qū)域特色。

（二）一方水土，一方文化（區(qū)域性）

區(qū)域文化的絢爛多彩體現(xiàn)了中華文化的博大。1．我國(guó)區(qū)域文化形成的原因

我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

中國(guó)南北文化大致是以長(zhǎng)江為界。長(zhǎng)江以北的屬于北方文化，長(zhǎng)江以南的屬于南方文化。北方崇尚簡(jiǎn)樸，南方追求華美，很大程度上也是地域特點(diǎn)造成的。北方冷而干燥，把毛毯、彩染布掛在墻上，顯得溫馨暖和。南方則掛不出這種效果，看了會(huì)渾身燥熱，還老去聞是不是一股可疑的霉味。北方人睡坑，南方人睡床。

多媒體展示：民居建筑：福建土樓、蒙古氈房、陜北窯洞。

2．不同區(qū)域文化之間的相互關(guān)系

不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

各區(qū)域文化都是中華文化不可分割的組成部分，題材豐富、風(fēng)格多樣的各地民歌，共同組成了中國(guó)民歌的寶庫(kù)。正因?yàn)楦鱾€(gè)區(qū)域文化的存在和發(fā)展，才使得中華文化寶庫(kù)的內(nèi)容豐富多彩，博大精深。帶有明顯自然環(huán)境特色和社會(huì)人文特點(diǎn)的地方文化，可以相互交流、相互借鑒、相互吸收，共同推動(dòng)著中華文化的發(fā)展。

例如，戲曲文化也是呈現(xiàn)鮮明的地域性，海南主打瓊劇，北京的京劇，河南的豫劇，廣東的粵劇，陜北則是信天游，而各劇種之間又是相互借鑒吸收，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

具體表現(xiàn)：吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特征。點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”說(shuō)明我國(guó)幅員遼闊，各地區(qū)自然、歷史、地理、社會(huì)等因素不同，各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征。吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，受自然條件影響較大，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，受自然條件和多民族社會(huì)歷史條件影響較大。它們都體現(xiàn)了中華文化的多樣性、博大的特征。

課堂探究：(1)你能從“水性使人通、山性使人塞”的意義上，說(shuō)明吳越文化和滇黔文化的差異嗎?(2)如果把這些文化與你的家鄉(xiāng)文化相比較，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)什么新的特點(diǎn)嗎? 探究提示：(1)受特定的地理和歷史環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征?！八允谷送ā薄ⅰ吧叫允谷巳闭f(shuō)的就是地理環(huán)境對(duì)文化的影響。地處華東的江浙，由于地處水鄉(xiāng)，區(qū)域內(nèi)河流縱橫交錯(cuò)，形成了吳越地區(qū)典型的開(kāi)放性水鄉(xiāng)文化特征。云南、貴州等地，由于區(qū)域內(nèi)多山，加上云貴高原地勢(shì)險(xiǎn)峻，區(qū)域內(nèi)生活著多個(gè)民族，造成了“十里不同音，百里不同俗”的具有多樣性、內(nèi)斂性的邊陲山寨文化特征。

(2)這些文化與我們家鄉(xiāng)相比較，其特點(diǎn)是：歷史悠久，內(nèi)涵豐富，文化底蘊(yùn)深厚，特點(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定，具有明顯的區(qū)域風(fēng)情。

在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各民族既分裂又融合，形成了今天歷史悠久、博大精深的中華文化。

（三）中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）

56個(gè)民族56朵花，在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈為中華文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

教師設(shè)問(wèn)：你知道哪些少數(shù)民族舞蹈嗎？他們各有什么特點(diǎn)？你能列舉一些少數(shù)民族的著名曲目以及演奏的樂(lè)器嗎？教材第70頁(yè)課堂探究。

學(xué)生活動(dòng)：分析討論苗族蘆笙舞；土家族──擺手舞；傣族──孔雀舞；哈薩克族──筷子舞。西藏民歌──北京的金山上，演奏樂(lè)器是手抓鼓；新疆民歌──掀起你的蓋頭來(lái)，演奏樂(lè)器是那依；彝族民歌──阿詩(shī)瑪；高山族民歌──阿里山的姑娘，演奏樂(lè)器是鼻蕭。

教師活動(dòng)：播放多姿多彩的民族舞蹈，感悟豐富多彩的民族文化。

1．中華文化的形成：各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

(1)我國(guó)的雕刻建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶。

例如，敦煌石窟、云岡石窟；克孜爾千佛洞等，是古代的漢族、鮮卑以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。

(2)許多少數(shù)民族用自己的語(yǔ)言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。例如，藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》被并為三大英雄史詩(shī)。

注意： 民族文化深深地體現(xiàn)著各民族的風(fēng)俗和精神面貌，通過(guò)一定的物質(zhì)展現(xiàn)，可以表現(xiàn)在建筑、民族文學(xué)、舞蹈、習(xí)俗、信仰、衣著等方方面面。

2．多民族文化對(duì)中華文化的意義

(1)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。(2)地位：它們都是中華之瑰寶，民族之驕傲。

(3)各民族文化的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。(4)意義：各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。多民族文化體現(xiàn)了中華文化的博大精深；

中華之所以為中華，已不是一個(gè)地域的概念，它彰顯了各族人民對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和歸屬感。

課堂探究：(1)你還知道哪種少數(shù)民族舞蹈?它們各有什么特點(diǎn)?(2)你能列舉一些少數(shù)民族的著名曲目及演奏的樂(lè)器嗎? 探究提示：(1)新疆舞蹈活潑優(yōu)美，步伐輕快靈活，身體各部分的運(yùn)用較為細(xì)致，尤其是手腕和舞姿的變化極為豐富；北疆以伊犁為代表，它的賽乃姆舞蹈，吸收了一些其他民族的舞蹈成分，動(dòng)作瀟灑豪放，輕快利落，不時(shí)出現(xiàn)戛然靜止和幽默風(fēng)趣的小動(dòng)作；東疆以哈密為代表，這里的賽乃姆音樂(lè)比較緩慢，節(jié)奏中保留了不常見(jiàn)的節(jié)拍，它的舞蹈動(dòng)作穩(wěn)重，手腕的變化不大，基本是半握拳式，在頭上左右擺動(dòng)，單步較多。由于各地區(qū)的賽乃姆風(fēng)格特點(diǎn)不同，所以群眾習(xí)慣在賽乃姆前面冠以地名以示區(qū)別，如喀什賽乃姆、伊犁賽乃姆等。手鼓在賽乃姆中，起著重要作用，既掌握速度，又以響亮流暢的鼓聲渲染氣氛，鼓舞人心。

(2)蒙古族音樂(lè)最典型的代表就是馬頭琴，代表曲目《馬頭琴》。維吾爾古典樂(lè)曲《十二木卡姆八十二部大曲》，是維吾爾民間音樂(lè)向套曲形式發(fā)展的重大成果，也是一部維吾爾民間音樂(lè)和舞蹈完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶，它包括古典敘詠歌曲、民間敘事組歌、舞蹈樂(lè)曲和器樂(lè)曲340多首，長(zhǎng)期流傳于南北疆各地。維吾爾族的古老樂(lè)器是彈布爾，主要曲目為《烏扎勒》。哈薩克族著名的《瑪依拉》《我的花兒》已成為國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際聲樂(lè)壇上經(jīng)常演唱的曲目。

（四）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因

教師提問(wèn)：中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其原因是什么？

1．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因：漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性。2．包容性（1）含義

求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，包容性不僅表現(xiàn)在善于包容百家學(xué)說(shuō)和不同地區(qū)的文化精華，中國(guó)古代思想家雖各有所尊，但又提倡“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖”。如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，互相駁難，卻又互相吸收，呂不韋主持編撰的《呂氏春秋》體現(xiàn)了總攬百家的思想；還表現(xiàn)在對(duì)外域文化，能敞開(kāi)胸懷，批判吸收，如在中國(guó)古代，儒、釋?zhuān)ǚ穑?、道三者的神可以并祀于一堂。即使是近代，大批熱血知識(shí)分子仍然不忘學(xué)習(xí)西方文化，“師夷長(zhǎng)技以制夷”。而且長(zhǎng)期吸收周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文明，如漢代北方民族的器用雜物、樂(lè)器歌舞，“京都貴戚皆競(jìng)為之”（司馬彪：《續(xù)漢書(shū)·五行志》）。

魏晉南北朝是中華民族大融合時(shí)期，充滿生機(jī)的北方民族精神，為中原農(nóng)耕文化注入了新鮮血液，“漠北淳樸之人，南入中地，變風(fēng)易俗，華洽四海”(《魏書(shū)·崔浩》)。盛唐是中國(guó)古代最為開(kāi)放的時(shí)代，中華文化的包容性發(fā)揮得尤為淋漓盡致，“胡音胡騎與胡妝，五十年來(lái)競(jìng)紛泊”(元?。骸斗ㄇ?。首都長(zhǎng)安更是“胡化極盛一時(shí)”，胡漢文化互相融合，中華文化更加豐富多彩，生機(jī)勃勃。（2）意義

這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。

拓展思考：感悟中華文化的博大精深，談一談你對(duì)中華文化的力量有何新的理解？

（五）中華文化力量的表現(xiàn)

中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。

三、課堂小結(jié)

本框題主要從三個(gè)方面（中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性）來(lái)理解中華文化的博大精深；同時(shí)明確中華文化之所以能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深是因?yàn)樗哂邪菪蕴卣?，即求同存異、兼收并蓄。通過(guò)學(xué)習(xí)我們感受到中華文化的力量是無(wú)法比擬的，它已經(jīng)深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，激勵(lì)著我們不斷前進(jìn)。我們一定要繼承好，發(fā)展好偉大的中華文化。

第二篇：思想政治③必修6.2《博大精深的中華文化》教案

第三單元 中華文化與民族精神 第六課 我們的中華文化 第二框 博大精深的中華文化

西 寧 十 四 中

教師：金梅山電話： ***

第三單元 中華文化與名族精神 第六課 我們的中華文化 第二框 博大精深的中華文化

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)目標(biāo)

識(shí)記文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)對(duì)中華文化的意義；理解不同區(qū)域文化的形成原因、相互關(guān)系及對(duì)中華文化的意義；明白各民族文化都是中華之瑰寶、民族之驕傲。

二、能力目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化基本特征的能力。

三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中華文化的基本特征，感悟中華文化的博大精深，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛(ài)之情。教學(xué)重點(diǎn)

中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性。教學(xué)難點(diǎn)

中華文化的包容性。課前準(zhǔn)備

教師：收集實(shí)例，設(shè)計(jì)課堂討論題目，制作課件等 學(xué)生：預(yù)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，收集有關(guān)資料 課時(shí)安排：1課時(shí)。教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入新課

中華文化有兩大基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。上節(jié)課，我們跨越千年，體味了 中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。今天這節(jié)課，我們繼續(xù)領(lǐng)略華夏神韻，感悟中華文化的博大精深。

新課教學(xué)

中華文化內(nèi)容極為豐富，既體現(xiàn)在教育、歷史、哲學(xué)、道德方面的內(nèi)容，也包括文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)容。

特別提示：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是從中華文化歷史悠久（縱向）的角度說(shuō)的，博大精深是從中華文化的內(nèi)涵豐富厚重（橫向）的角度來(lái)說(shuō)的。前者側(cè)重從中華文化的發(fā)展歷程上來(lái)說(shuō)明中華文化的特點(diǎn)，后者側(cè)重從中華文化的內(nèi)涵上來(lái)說(shuō)明中華文化的特點(diǎn)。

下面我們從三個(gè)主要方面來(lái)體會(huì)博大精深的中華文化。視頻《蘇州園林》依據(jù)時(shí)間節(jié)選播放

教師設(shè)問(wèn)：參考上述事例，結(jié)合你所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，可否對(duì)中華文化的特色及其對(duì)世包括界的貢獻(xiàn)作出描述? 學(xué)生討論，提問(wèn)

教師歸納引導(dǎo)

設(shè)計(jì)意圖：目的讓也學(xué)生知道中華文化輝煌燦爛，博大精深。中華文化的內(nèi)容極為豐富，即包括教育，歷史，哲學(xué)，道德方面的內(nèi)容，也包括文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)容。

通過(guò)討論，鍛煉學(xué)生的知識(shí)遷移能力，并通過(guò)組織歸納，提高學(xué)生的語(yǔ)言組織能力。留給學(xué)生想學(xué)習(xí)的“懸念”。

學(xué)生：學(xué)生學(xué)習(xí)成果展示。根據(jù)自己的搜集資料的的結(jié)果，介紹中華文化的內(nèi)容及對(duì)世界的貢獻(xiàn)。

一、獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）

1．中國(guó)文學(xué)藝術(shù)獨(dú)樹(shù)一幟

中華民族文化，像一塊巨大的磁石，緊緊地將世界的目光吸住。她那燦爛的成就，對(duì)推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步，作出了十分杰出的貢獻(xiàn)。

學(xué)生成果展示；從瑰麗奇特的遠(yuǎn)古神話到《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)??此起彼伏，高潮迭起，連綿數(shù)千年。其中一幅一PPT展示.學(xué)生補(bǔ)充：中國(guó)文學(xué)藝術(shù)歷史悠久而且有獨(dú)特的魅力。展示四大名著、皮影戲、雙簧。教師活動(dòng)：你還知道哪些文學(xué)藝術(shù)成就？ 學(xué)生回答：略。

教師活動(dòng)：歸納總結(jié)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的作用、特點(diǎn)、地位。

PPT引出中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的作用、特點(diǎn)、地位。

(1)作用：文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用?？偟恼f(shuō)來(lái)，中華文化中的文學(xué)藝術(shù)具有哪些特點(diǎn)？

(2)特點(diǎn)：輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格。

學(xué)生成果展示：作為文學(xué)藝術(shù)中的東北“二人轉(zhuǎn)”，可謂家喻戶曉。按照美學(xué)家王朝聞先生的說(shuō)法，二人轉(zhuǎn)“好像一個(gè)天真、活潑、淘氣、靈巧、潑辣甚至帶點(diǎn)野性的姑娘，既很優(yōu)美，又很自重，也可以說(shuō)是帶刺兒的玫瑰花”?！岸宿D(zhuǎn)”從白山黑水的東北黑土地上熱熱鬧鬧地一直走到今天，這種民間藝術(shù)形式已經(jīng)有200多年的歷史了。東北民間流傳著這樣的一句話：“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”，足見(jiàn)其群眾基礎(chǔ)之深厚。它那粗獷、通俗、火爆的表演風(fēng)格，富有傳奇色彩的故事情節(jié)和令人忍俊不禁的幽默感，以及獨(dú)特的表演形式和舞蹈，正是二人轉(zhuǎn)藝術(shù)別具一格的魅力所在。

(3)地位：展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置。師補(bǔ)充 ：文學(xué)藝術(shù)，不僅僅包括文學(xué)，還包括音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑、戲曲等多種形式。

點(diǎn)撥：相關(guān)鏈接說(shuō)明中國(guó)古典小說(shuō)四大名著內(nèi)容博大，語(yǔ)言雅俗共賞，深刻反映社會(huì)生活，皮影戲也是我國(guó)民間藝術(shù)的組成部分，反映中華民族豐富的創(chuàng)造力。

如果說(shuō)中華文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)寶庫(kù)中堪稱(chēng)獨(dú)樹(shù)一幟，那么我們的古代的科學(xué)技術(shù)在世界科學(xué)技術(shù)史上更是當(dāng)之無(wú)愧的“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”。

2．中國(guó)科學(xué)技術(shù)成就獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

PPT展示：中國(guó)古代科技成就在世界科技成就中所占比例（李約瑟《自然科學(xué)大事年表》 在教師的引導(dǎo)之下學(xué)生分析出 : 中國(guó)古代科技的地位:長(zhǎng)期處在世界的前列，對(duì)人類(lèi)的文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。設(shè)計(jì)意圖：鍛煉學(xué)生分析問(wèn)題的讀，寫(xiě)，練的綜合能力 PPT展示都江堰

(1)地位：科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成長(zhǎng)期處于世界的前列。

教師要引導(dǎo)學(xué)生分析教材“相關(guān)鏈接”和教材第68頁(yè)小字體，感悟中國(guó)古代科技的巨大成就。

（2）特點(diǎn)：總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。

（3）意義：中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過(guò)程中創(chuàng)造的一切科技成果，都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。

學(xué)生成果展示：中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列, 對(duì)整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。在秦始皇陵兵馬俑坑發(fā)現(xiàn)的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的青銅兵器雖埋在地下兩千多年，但挖出來(lái)后，仍然寒光閃閃，鋒利無(wú)比。經(jīng)過(guò)考古人員的現(xiàn)代技術(shù)分析和檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)兵器表面有一層致密的含鉻化合物的氧化層，具有良好的防腐蝕功能。二、一方水土，一方文化（區(qū)域性）

區(qū)域文化的絢爛多彩體現(xiàn)了中華文化的博大。1.中華文化具有明顯的區(qū)域特征：（1）．我國(guó)區(qū)域文化形成的原因

我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

中國(guó)南北文化大致是以長(zhǎng)江為界。長(zhǎng)江以北的屬于北方文化，長(zhǎng)江以南的屬于南方文化。北方崇尚簡(jiǎn)樸，南方追求華美，很大程度上也是地域特點(diǎn)造成的。北方冷而干燥，把毛毯、彩染布掛在墻上，顯得溫馨暖和。南方則掛不出這種效果，看了會(huì)渾身燥熱，還老去聞是不是一股可疑的霉味。北方人睡坑，南方人睡床。

（2）、不同區(qū)域文化之間的相互關(guān)系

不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

各區(qū)域文化都是中華文化不可分割的組成部分，題材豐富、風(fēng)格多樣的各地民歌，共同組成了中國(guó)民歌的寶庫(kù)。正因?yàn)楦鱾€(gè)區(qū)域文化的存在和發(fā)展，才使得中華文化寶庫(kù)的內(nèi)容豐富多彩，博大精深。帶有明顯自然環(huán)境特色和社會(huì)人文特點(diǎn)的地方文化，可以相互交流、相互借鑒、相互吸收，共同推動(dòng)著中華文化的發(fā)展。

例如，戲曲文化也是呈現(xiàn)鮮明的地域性，海南主打瓊劇，北京的京劇，河南的豫劇，廣東的粵劇，陜北則是信天游，而各劇種之間又是相互借鑒吸收，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

具體表現(xiàn)PPT：吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特征。點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”說(shuō)明我國(guó)幅員遼闊，各地區(qū)自然、歷史、地理、社會(huì)等因素不同，各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征。吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，受自然條件影響較大，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，受自然條件和多民族社會(huì)歷史條件影響較大。它們都體現(xiàn)了中華文化的多樣性、博大的特征。

課堂探究：(1)你能從“水性使人通、山性使人塞”的意義上，說(shuō)明吳越文化和滇黔文化的差異嗎?(2)如果把這些文化與你的家鄉(xiāng)文化相比較，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)什么新的特點(diǎn)嗎? 學(xué)生分組討論

師生總結(jié)：(1)受特定的地理和歷史環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。“水性使人通”、“山性使人塞”說(shuō)的就是地理環(huán)境對(duì)文化的影響。地處華東的江浙，由于地處水鄉(xiāng)，區(qū)域內(nèi)河流縱橫交錯(cuò)，形成了吳越地區(qū)典型的開(kāi)放性水鄉(xiāng)文化特征。云南、貴州等地，由于區(qū)域內(nèi)多山，加上云貴高原地勢(shì)險(xiǎn)峻，區(qū)域內(nèi)生活著多個(gè)民族，造成了“十里不同音，百里不同俗”的具有多樣性、內(nèi)斂性的邊陲山寨文化特征。

(2)這些文化與我們家鄉(xiāng)相比較，其特點(diǎn)是：歷史悠久，內(nèi)涵豐富，文化底蘊(yùn)深厚，特點(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定，具有明顯的區(qū)域風(fēng)情。

在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各民族既分裂又融合，形成了今天歷史悠久、博大精深的中華文化。

三、中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）

視頻播放：依據(jù)時(shí)間節(jié)選《龍門(mén)石窟》

對(duì)此就從文化生活的角度來(lái)看，你的觀后感是什么？ 學(xué)生成果展示：略 教師設(shè)問(wèn)：你還知道哪些少數(shù)民族的舞蹈嗎？他們各有什么特點(diǎn)？你能列舉一些少數(shù)民族的著名曲目以及演奏的樂(lè)器嗎？教材第70頁(yè)課堂探究。

小組成果展示：分析討論苗族蘆笙舞；土家族──擺手舞；傣族──孔雀舞；哈薩克族──筷子舞。西藏民歌──北京的金山上，演奏樂(lè)器是手抓鼓；新疆民歌──掀起你的蓋頭來(lái)，演奏樂(lè)器是那依；彝族民歌──阿詩(shī)瑪；高山族民歌──阿里山的姑娘，演奏樂(lè)器是鼻蕭。

教師活動(dòng)：播放多姿多彩的民族舞蹈，感悟豐富多彩的民族文化。

1．中華文化的形成：各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

(1)我國(guó)的雕刻建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶。

例如，敦煌石窟、云岡石窟；克孜爾千佛洞等，是古代的漢族、鮮卑以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。

(2)許多少數(shù)民族用自己的語(yǔ)言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。例如，藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》被并為三大英雄史詩(shī)。

注意： 民族文化深深地體現(xiàn)著各民族的風(fēng)俗和精神面貌，通過(guò)一定的物質(zhì)展現(xiàn)，可以表現(xiàn)在建筑、民族文學(xué)、舞蹈、習(xí)俗、信仰、衣著等方方面面。

2．多民族文化對(duì)中華文化的意義 PPT：引出以下內(nèi)容

(1)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。(2)地位：它們都是中華之瑰寶，民族之驕傲。

(3)各民族文化的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。(4)意義：各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。多民族文化體現(xiàn)了中華文化的博大精深；

中華之所以為中華，已不是一個(gè)地域的概念，它彰顯了各族人民對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和歸屬感。

課堂探究：(1)你還知道哪種少數(shù)民族舞蹈?它們各有什么特點(diǎn)?(2)你能列舉一些少數(shù)民族的著名曲目及演奏的樂(lè)器嗎?

小組交流發(fā)言：(1)新疆舞蹈活潑優(yōu)美，步伐輕快靈活，身體各部分的運(yùn)用較為細(xì)致，尤其是手腕和舞姿的變化極為豐富；北疆以伊犁為代表，它的賽乃姆舞蹈，吸收了一些其他民族的舞蹈成分，動(dòng)作瀟灑豪放，輕快利落，不時(shí)出現(xiàn)戛然靜止和幽默風(fēng)趣的小動(dòng)作；東疆以哈密為代表，這里的賽乃姆音樂(lè)比較緩慢，節(jié)奏中保留了不常見(jiàn)的節(jié)拍，它的舞蹈動(dòng)作穩(wěn)重，手腕的變化不大，基本是半握拳式，在頭上左右擺動(dòng)，單步較多。由于各地區(qū)的賽乃姆風(fēng)格特點(diǎn)不同，所以群眾習(xí)慣在賽乃姆前面冠以地名以示區(qū)別，如喀什賽乃姆、伊犁賽乃姆等。手鼓在賽乃姆中，起著重要作用，既掌握速度，又以響亮流暢的鼓聲渲染氣氛，鼓舞人心。

(2)蒙古族音樂(lè)最典型的代表就是馬頭琴，代表曲目《馬頭琴》。維吾爾古典樂(lè)曲《十二木卡姆八十二部大曲》，是維吾爾民間音樂(lè)向套曲形式發(fā)展的重大成果，也是一部維吾爾民間音樂(lè)和舞蹈完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶，它包括古典敘詠歌曲、民間敘事組歌、舞蹈樂(lè)曲和器樂(lè)曲340多首，長(zhǎng)期流傳于南北疆各地。維吾爾族的古老樂(lè)器是彈布爾，主要曲目為《烏扎

勒》。哈薩克族著名的《瑪依拉》《我的花兒》已成為國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際聲樂(lè)壇上經(jīng)常演唱的曲目。

設(shè)計(jì)意圖：目的是讓學(xué)生知道民族文化，通過(guò)學(xué)生自己的查閱，學(xué)生除了可以了解本民族的文化，還可以了解其他民族的文化，加強(qiáng)了民族文化的交流，實(shí)現(xiàn)了《思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》中展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)的目標(biāo)。

四、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因

教師提問(wèn)：中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其原因是什么？

1．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因：漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性。2．包容性 PPT展示（1）含義

A求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；

B兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分;包容性不僅表現(xiàn)在善于包容百家學(xué)說(shuō)和不同地區(qū)的文化精華，中國(guó)古代思想家雖各有所尊，但又提倡“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！薄Ｈ绱呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，互相駁難，卻又互相吸收，呂不韋主持編撰的《呂氏春秋》體現(xiàn)了總攬百家的思想；還表現(xiàn)在對(duì)外域文化，能敞開(kāi)胸懷，批判吸收，如在中國(guó)古代，儒、釋?zhuān)ǚ穑⒌廊叩纳窨梢圆㈧胗谝惶?。即使是近代，大批熱血知識(shí)分子仍然不忘學(xué)習(xí)西方文化，“師夷長(zhǎng)技以制夷”。而且長(zhǎng)期吸收周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文明，如漢代北方民族的器用雜物、樂(lè)器歌舞，“京都貴戚皆競(jìng)為之”（司馬彪：《續(xù)漢書(shū)·五行志》）。

魏晉南北朝是中華民族大融合時(shí)期，充滿生機(jī)的北方民族精神，為中原農(nóng)耕文化注入了新鮮血液，“漠北淳樸之人，南入中地，變風(fēng)易俗，華洽四?！?《魏書(shū)·崔浩》)。盛唐是中國(guó)古代最為開(kāi)放的時(shí)代，中華文化的包容性發(fā)揮得尤為淋漓盡致，“胡音胡騎與胡妝，五十年來(lái)競(jìng)紛泊”(元?。骸斗ㄇ?。首都長(zhǎng)安更是“胡化極盛一時(shí)”，胡漢文化互相融合，中華文化更加豐富多彩，生機(jī)勃勃。（2）意義

這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。

拓展思考：感悟中華文化的博大精深，談一談你對(duì)中華文化的力量有何新的理解？（3）中華文化力量的表現(xiàn)

中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。

練習(xí):PPT

三、課堂小結(jié)

本框題主要從三個(gè)方面（中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性）來(lái)理解中華文化的博大精深；同時(shí)明確中華文化之所以能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深是因?yàn)樗哂邪菪蕴卣?，即求同存異、兼收并蓄。通過(guò)學(xué)習(xí)我們感受到中華文化的力量是無(wú)法比擬的，它已經(jīng)深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，激勵(lì)著我們不斷前進(jìn)。我們一定要繼承好，發(fā)展好偉大的中華文化。

第三篇：6.2博大精深的中華文化(教案)

第六課 我們的中華文化 第二框博大精深的中華文化

【教材分析】：

本課是人教版高中思想政治必修Ⅲ文化生活第三單元第六課第二框題。本框題分為三個(gè)目。

（1）中華文化曾長(zhǎng)期居于世界文化發(fā)展的前列。我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置。中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

（2）中華文化表現(xiàn)為各具風(fēng)采的地方文化。我國(guó)幅員遼闊，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。各地文化長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，即漸趨融合，又保持著各自的特色。

（3）中華文化又表現(xiàn)為異彩紛呈的各民族文化。中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華文化的驕傲。各民族文化的相互交融，相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。

【學(xué)生分析】：

學(xué)生對(duì)博大精深的中華文化，其認(rèn)知起點(diǎn)絕大多數(shù)都是由歷史書(shū)本所得，有一定的學(xué)習(xí)興趣。但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)中華文化的了解只是只鱗片甲，要學(xué)會(huì)分析傳統(tǒng)文化，辨析中華文化的區(qū)域特征，理解博大精深的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)這一課標(biāo)的要求還有難度。再則學(xué)生從感性到理性的思維的跳躍也有一定障礙。同時(shí)學(xué)生辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象、合作、表達(dá)能力等方面也有待加強(qiáng)。

【教學(xué)目標(biāo)分析】：

(1)知識(shí)與技能

① 使學(xué)生能理解中華文化的各種成就在世界文化寶庫(kù)中的重要位置； ② 理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合又保持著各自的特色；

③ 各具特色的民族文化為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。(2)過(guò)程與方法

① 在本節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，充分利用演示、討論、講授等方法，并設(shè)置易于讓學(xué)生接受的教學(xué)情境。

② 學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，討論、并進(jìn)行歸納總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“由表及里、由此及彼”進(jìn)行綜合分析，形成觀點(diǎn)，加深認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生全面的、歷史的分析中華文化的基本特征的能力。

(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀

① 幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中華文化的特征，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心、自信心。② 辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；

③ 展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)，讓學(xué)生懂得自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，共創(chuàng)中華民族的未來(lái)輝煌。

【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】：

重點(diǎn)：中華文化獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性 難點(diǎn)：各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感

【教學(xué)方式】：

多媒體輔助教學(xué)法、引導(dǎo)啟發(fā)教學(xué)法、聯(lián)系實(shí)際教學(xué)方法

【教學(xué)過(guò)程】： 導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們上一節(jié)課了解了關(guān)于我們中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)，我們的中華文化從古至今走過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的歷程。我們常說(shuō)“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深”，那么其博大精深都體現(xiàn)在哪些方面呢？讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第六課第二框的內(nèi)容：博大精深的中華文化。

（一）獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷——獨(dú)特性

師：好，同學(xué)們讓我們一同走進(jìn)我們中華文化，領(lǐng)略中華文化的魅力 生：??

師：相信四大名著我們同學(xué)都不覺(jué)得陌生了，都有哪些啊？ 生：??

師：沒(méi)錯(cuò)，有三國(guó)演義、水滸傳、西游記、紅樓夢(mèng)。那這四大名著是我們中華文化的什么方面呢？ 生：??

師：沒(méi)錯(cuò)，這就是我們中華文化的“文學(xué)篇”。最近這一年里宮廷戲都很火，什么穿越劇啊、甄嬛傳之類(lèi)的相信大家都不陌生，那大家肯定也注意到了里面用的瓷器是不是很好??？如果我們誰(shuí)有這么一個(gè)年代久遠(yuǎn)的瓷器，那可真是價(jià)值連城了。那我們看看我們的瓷器都有哪些。生：?? 師：看到這些瓷器我相信大家更是為我們的祖先們創(chuàng)造出這么美的事物而自豪了吧？除了他們用的瓷器很有特點(diǎn)以外還有什么是我們中華文化和西方文化的不同之處呢？想一想他們用什么寫(xiě)字，用什么作畫(huà)呢？ 生：??

師：沒(méi)錯(cuò)，就是國(guó)畫(huà)以及我們中國(guó)特有的書(shū)法藝術(shù)，這些都是我們中華文化的藝術(shù)篇。那除了這些瓷器以及書(shū)法藝術(shù)大家有沒(méi)有注意到那些皇家園林的壯觀與美麗呢？讓我們一起來(lái)欣賞一下。生：??

師：我們剛才所了解的文學(xué)、瓷器、書(shū)法以及園林這些都是我們中華文化的文學(xué)藝術(shù)，那么我們一同總結(jié)一下文學(xué)藝術(shù)的作用是什么以及我們中華文化的文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)。生：??

師：我們說(shuō)剛剛看到的書(shū)法以及園林藝術(shù)，還有文學(xué)作品等等，這些東西既不能吃也不能穿，那他們是滿足我們什么方面的需求啊？ 生：??

師：沒(méi)錯(cuò)，文學(xué)藝術(shù)的作用就是在精神方面?？偨Y(jié)出來(lái)就是：文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。根據(jù)我們剛剛看過(guò)的中華文化的文學(xué)藝術(shù)大家能不能總結(jié)出我們的中華文化中的文學(xué)藝術(shù)有什么特點(diǎn)呢？和作用呢？ 生：??

師：我們說(shuō)中華文化中的文學(xué)藝術(shù)有輝煌悠久的歷史、豐富絢麗的內(nèi)涵、鮮明獨(dú)特的風(fēng)格，在作用上展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。在世界文學(xué)藝術(shù)史上占有重要位置?？纯次覈?guó)古代的四大發(fā)明想想我們中華文化除了這些文學(xué)藝術(shù)以外還有其他的方面么？ 生：??

師：是的，還有科學(xué)技術(shù)方面，我們中華文化的科學(xué)技術(shù)都有哪些呢？ 生：?? 師：沒(méi)錯(cuò)，有地動(dòng)儀、本草綱目、都江堰、日晷。那么我們中華文化中的科學(xué)技術(shù)有什么樣的特點(diǎn)地位以及意義呢？ 生：??

師：科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，地位：長(zhǎng)期處于世界前列（長(zhǎng)達(dá)兩千多年），貢獻(xiàn)：對(duì)整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，特點(diǎn)：注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)，意義：是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。生：??

師：我們都知道啊，我們國(guó)家幅員遼闊，不同的地方都有不同的文化，有地處華東的吳越文化，有云貴高原的滇黔文化、有游牧民族的草原文化、有西南的巴蜀文化以及山東的齊魯文化等等。那么我們同學(xué)想一想是什么原因?qū)е铝诉@些文化的不同呢？ 生：??

（二）一方水土，一方文化——區(qū)域性

師：同學(xué)們說(shuō)的很對(duì)，我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)文化具有明顯的的區(qū)域特征。那這些不同的文化之間有沒(méi)有聯(lián)系呢？ 生：?? 師：我們知道各種文化并不是孤立的存在著的，不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。生：??

師：有一首歌是這樣唱的：五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。從這句歌詞中我們不難理解我們國(guó)家是一個(gè)多民族的國(guó)家，自然中華文化百花園中也少不了各民族對(duì)他的貢獻(xiàn)。先讓我們看看這些由古代的各種民族所創(chuàng)造的石窟藝術(shù)吧！生：??

師：有云岡石窟、龍門(mén)石窟、敦煌莫高窟還有克孜爾千佛洞。這些都是由古代的漢族、鮮卑族、吐蕃族以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。接下來(lái)我們一同看看我們國(guó)家的少數(shù)民族。生：??

三.中華之瑰寶，民族之驕傲——民族性

師：讓我們共同分析一下各民族文化的地位、關(guān)系以及意義。都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。我們說(shuō)各民族之間不是孤立的存在的，而是互相交流的，那么各民族文化的關(guān)系：（1）既有中華文化的共性，又有自己的民族特性，（2）各民族文化間相互交融、借鑒、吸收，共同創(chuàng)造了中華文化。我們國(guó)家的民族眾多，只有我們團(tuán)結(jié)起來(lái)才能使我們中華民族的大家庭更有凝聚力，所以說(shuō)意義是：各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。生：?? 師：好了，同學(xué)們我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深這樣兩個(gè)特點(diǎn)，那么中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因是什么呢？ 生：??

師：我們大家想一想，我們現(xiàn)在所看到的了解到了關(guān)于古代的東西是從哪里來(lái)的？ 生：??

師：沒(méi)錯(cuò)，是流傳下來(lái)的古籍中記載的，那么我國(guó)經(jīng)過(guò)了那么多的朝代，并且不同的朝代有可能都是由不同的民族所統(tǒng)治的，那為什么這些古籍資料都能流傳下來(lái)呢？原因就在于：漢字傳承、史學(xué)典籍、中華文化的包容性。那什么是中華文化的包容性呢？ 生：??

師：包容性即求同存異和兼收并蓄。“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。那經(jīng)過(guò)我們剛才的分析，包容性又有什么意義呢？ 生：??

師：意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)外域文化的理解。正是因?yàn)槲覀兏髅褡宓膱F(tuán)結(jié)與繁榮才使我們的中華文化更具有競(jìng)爭(zhēng)力，那么什么是我們中華文化的力量呢？ 生：??

師：①中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，②是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，③也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。師：好，看看我們這節(jié)課都學(xué)習(xí)了哪些內(nèi)容：

【課堂小結(jié)】

博大精深是中華文化除了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)之外的有一個(gè)特點(diǎn)，這一特點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，分別是獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性。大家要知道形成這三種特征的原因以及意義，更加深入的了解我們的中華文化。在這之后我們還要知道中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深得原因就是它所特有的包容性，對(duì)于包容性大家要理解他的內(nèi)涵及意義，能夠闡述中華文化的力量主要變現(xiàn)在那幾個(gè)方面?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】：

二、博大精深的中華文化

（一）獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷——獨(dú)特性

1、文學(xué)藝術(shù)

2、科學(xué)技術(shù)

（二）一方水土，一方文化——區(qū)域性

1、原因

2、關(guān)系

（三）中華之瑰寶，民族之驕傲——民族性

1、地位

2、關(guān)系

3、意義

（四）、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因

1、原因

2、包容性

3、中華文化的力量 【課堂練習(xí)】：

1、（2010高考·廣東卷32）當(dāng)前，在大力弘揚(yáng)中華文化過(guò)程中，廣東省重點(diǎn)打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大品牌。這表明 ? A.地域文化具有各自的特色

? B.地域文化都是在本地域獨(dú)立形成的 ? C.地域文化之間沒(méi)有共性

? D.中華文化在性質(zhì)上是全國(guó)地域文化的總和

2.我國(guó)各地區(qū)的文化帶有明顯得區(qū)域特征，這是因?yàn)椋ǎ? ①自然條件不同

? ②經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同

? ③對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感不同 ? ④受歷史、地理等因素影響的不同 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

第四篇：高中思想政治必修3《博大精深的中華文化》教案

課題：博大精深的中華文化

教學(xué)內(nèi)容分析

【課標(biāo)要求】

辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)?！窘滩姆治觥?/p>

第一目：獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。圍繞著文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的作用、地位和特點(diǎn)講述中華文化的獨(dú)特性。

第二目：一方水土，一方文化。通過(guò)了解不同區(qū)域的文化特征，講述形成這些不同特征的原因以及不同區(qū)域文化之間的關(guān)系。

第三目：中華之瑰寶，民族之驕傲。通過(guò)了解各民族的文化，明確各族人民共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。分析中華文化包容性的特點(diǎn)及其作用。說(shuō)明中華文化的作用。

【學(xué)情分析】中華文化雖是學(xué)生非常熟悉的問(wèn)題，但是他們對(duì)此卻很少做一些深層次的思考。從深層次上講，本課涉及區(qū)域文化關(guān)系、民族關(guān)系以及中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因—包容性。所以通過(guò)設(shè)計(jì)一系列的探究問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生思考的積極性，提高學(xué)生理性思考和辨析能力，最終使學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。

教學(xué)目標(biāo)分析

【知識(shí)目標(biāo)】

(1)識(shí)記：文學(xué)藝術(shù)對(duì)中華文化的意義；科學(xué)技術(shù)是民族文明的重要標(biāo)志。(2)理解：文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見(jiàn)證，是中華文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)；不同區(qū)域的文化形成原因、關(guān)系及對(duì)中華文化的意義；各民族文化特征、關(guān)系及對(duì)中華文化的意義;中華文化特有的包容性：求同存異和兼收并蓄?！灸芰δ繕?biāo)】

培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際能力，運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中?！厩楦小B(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)】

通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生在文化心理、文化傳統(tǒng)和思想情感上對(duì)于中華文化的認(rèn)同感；增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心以及愛(ài)國(guó)主義情感。

教學(xué)活動(dòng)過(guò)程

一首意境優(yōu)美的青花瓷，讓我們?cè)俅涡蕾p了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我們知道中華民族已經(jīng)悠悠度過(guò)了5000多年的歲月，而在這五千多年中，我們的中華文化也猶如一條燦爛的長(zhǎng)河始終奔騰不息……如果用一個(gè)詞來(lái)形容我們文化的這一特點(diǎn)的話，可以說(shuō)我們的文化是——源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（留出時(shí)間，讓學(xué)生思考和回答）。

如果從時(shí)間上來(lái)說(shuō)我們的中華文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，那么我們?cè)購(gòu)膬?nèi)容上看，我們的中華文化有豐富多彩，絢爛多姿。所以，如果我們想再用另一個(gè)詞概括中華文化的這一特點(diǎn)的話，那就是——博大精深。

這節(jié)課，就讓我們一起走進(jìn)博大精深的中華文化：

走進(jìn)生活：

（教師講述）首先讓我們走進(jìn)生活：給大家介紹一位外國(guó)朋友——湯姆，他是我的美國(guó)網(wǎng)友。我們倆經(jīng)常在網(wǎng)上聊有關(guān)美國(guó)和中國(guó)的風(fēng)土人情。過(guò)兩天他將來(lái)到中國(guó)旅游。在來(lái)之前，想讓我再次詳細(xì)地給他介紹一下中國(guó)，并且為他的旅程提些建議。今天，我想讓大家和我一起出謀劃策，給湯姆提更多、更好的建議。讓他的中國(guó)之行更加充實(shí)、更加完美！

下面，先讓湯姆給大家做一段自我介紹：

幻燈片：Hello, I am Tom.I am from the USA.大家好,我是TOM.我來(lái)自美國(guó).I like China very much, especially its culture.我非常喜歡中國(guó),尤其喜歡中國(guó)文化.Several days later, I am going to China.Can you tell me how I can make this trip worthwhile and fruitful.幾天后我要去中國(guó),你能告訴我怎樣使得這次旅行豐富多采嗎? Before going there, I have learned that China has a very long and brilliant history.So from what aspects can I learn about China?去之前,我了解到中國(guó)有悠久的歷史.我應(yīng)該從哪幾方面了解中國(guó)呢? 在湯姆的介紹里，大家看到，他對(duì)中國(guó)的什么非常感興趣？——文化

教學(xué)互動(dòng)，合作探究

1.湯姆的第一站將來(lái)到山東，你建議他去哪些地方旅游？為什么？ 學(xué)生討論、分析，教師總結(jié)：

從地域上來(lái)說(shuō)，我們山東屬于什么文化？——齊魯文化。我們山東的風(fēng)景名勝很多，但是我們可以把它濃縮為三個(gè)簡(jiǎn)單的詞，這幾個(gè)詞足以體現(xiàn)我們齊魯文化的特色?！簧剑ㄌ┥剑?，一水（黃河），一圣人（孔子）（邊說(shuō)邊展示圖片）

從意境上說(shuō)帶給我們的感受是：厚重、大氣、豪邁、熱情、粗獷（幻燈片）

2.除了山東之外，湯姆還想去別的地方看看，你建議他去哪里？為什么？ 學(xué)生討論、分析，教師總結(jié)：

同學(xué)們列舉了很多地方。有人說(shuō)道有蘇州園林，那大家知道，從地域上來(lái)說(shuō)，它屬于什么文化嗎？——吳越文化。

我剛好也制作了個(gè)有關(guān)吳越文化的短片，想傳給湯姆看看，那么先讓我們一睹為快吧。（視頻播放短片）

吳越文化從已經(jīng)上有帶給我們另一種感受：溫婉、清秀、恬靜、陰柔、精細(xì)（幻燈片）從通過(guò)比較說(shuō)明：

一、中華文化博大精深的表現(xiàn)（幻燈片）

（一）一方水土，一方文化（區(qū)域性）1.中華文化具有明顯的區(qū)域特征 思考：

（1）教師：為什么會(huì)有這樣的差別？

學(xué)生回答、總結(jié)：由于受到地理、歷史等因素的影響。

2.形成原因：自然條件、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度、地理、歷史等因素的影響。（2）大家能說(shuō)說(shuō)我們不同區(qū)域的文化是一種什么樣的關(guān)系嗎？

學(xué)生回答、教師總結(jié)（這里可提示，如我們齊魯文化中，有沒(méi)有吳越文化的特色？）

3.不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：

相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色 總結(jié)：中華文化博大精深的第一個(gè)表現(xiàn)：區(qū)域性

教學(xué)互動(dòng)，合作探究

湯姆還想借這次旅行，學(xué)習(xí)一些中華文化，回去好向自己的朋友介紹和展示一下。

4.湯姆還想學(xué)習(xí)一些中華文化，你建議他學(xué)那些？為什么？ 學(xué)生分析、回答，教師總結(jié)：

大家剛才給湯姆提了很多建議，如學(xué)習(xí)書(shū)法、國(guó)畫(huà)、京劇等等。那大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這些藝術(shù)在國(guó)外有嗎？——沒(méi)有。這就說(shuō)明我們的中華文化具有——獨(dú)特性。也就是獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。這也是我們中華文化博大精深的第二個(gè)表現(xiàn)。

一、中華文化博大精深的表現(xiàn)（幻燈片）

（一）一方水土，一方文化（區(qū)域性）

（二）獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）

大家剛才提到的書(shū)法、國(guó)畫(huà)、京劇等都可以歸為文學(xué)藝術(shù)這一類(lèi)，而文學(xué)藝術(shù)是中華文化獨(dú)特性的第一個(gè)表現(xiàn)。分析、總結(jié)文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)、作用和地位。1.文學(xué)藝術(shù)

（1）特點(diǎn)：（讓學(xué)生分析再總結(jié)）歷史悠久、內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨(dú)特、鮮明。教師：前不久，我們剛剛度過(guò)了一年一度的傳統(tǒng)佳節(jié)——中秋節(jié)。我想，大家在八月十五的晚上，都會(huì)不由自主地抬頭望望月亮吧？看著月亮的時(shí)候，你有沒(méi)有想起過(guò)與它有關(guān)的詩(shī)詞歌賦？（出現(xiàn)圖片）大家現(xiàn)場(chǎng)能說(shuō)上幾句嗎？

展示詩(shī)詞句（略）（可朗讀其中幾段）而我想起了這樣一首詩(shī)：余光中——鄉(xiāng)愁

我是從外地來(lái)濟(jì)南工作的，從上大學(xué)開(kāi)始，就沒(méi)有在家過(guò)過(guò)中秋節(jié)，每當(dāng)中秋團(tuán)圓時(shí)，我總會(huì)不由自主的想起這首詩(shī)，（富有深情地讀詩(shī)），我想不光是我，當(dāng)每一個(gè)遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人讀到這首詩(shī)時(shí)，可能都會(huì)和我有一樣的感受，這說(shuō)明詩(shī)可以表達(dá)我們的情感，而其它的很多文學(xué)藝術(shù)也是如此，說(shuō)明文學(xué)藝術(shù)——

（2）作用：反映精神生活，展示精神世界。（3）地位：在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要的位置

教師：我們國(guó)家一直被稱(chēng)為文明古國(guó)，那大家有沒(méi)有想過(guò)我們?yōu)槭裁磿?huì)被稱(chēng)為文明古國(guó)？除了有豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)之外，還有什么表現(xiàn)嗎? 學(xué)生討論、分析回答：科學(xué)技術(shù)

教師：（1）大家能舉例說(shuō)明我國(guó)古代都有哪些先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)？（學(xué)生回答略）

（2）如果沒(méi)有了這些先進(jìn)的技術(shù)，我們還能不能被稱(chēng)為文明古國(guó)？大家都不敢肯定，說(shuō)明 2.科學(xué)技術(shù)

（1）地位：是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一

教師：而科學(xué)技術(shù)是我們中華文化獨(dú)特性的第二個(gè)表現(xiàn)。那么，為什么說(shuō)我們的科學(xué)技術(shù)具有獨(dú)特性呢？它獨(dú)特在那里？下面就讓我們一都江堰水利工程為例，看看它體現(xiàn)了我們科學(xué)技術(shù)的什么特點(diǎn)： 幻燈片展示，分析、總結(jié)：（2）特點(diǎn)：實(shí)用性和整體性。

（3）意義：是中華民族生命力和創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)

教師：剛才大家在建議湯姆去旅游的地方時(shí)，有人建議他去云南、新疆。在這些地方的文化不僅有獨(dú)特性和明顯的區(qū)域性，還有一個(gè)特征，大家能說(shuō)說(shuō)是什么嗎？這也是我們博大精深的中華文化的第三個(gè)表現(xiàn)——民族性（同學(xué)們可以答上來(lái)）

一、中華文化博大精深的表現(xiàn)（幻燈片）

（一）一方水土，一方文化（區(qū)域性）

（二）獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）

（三）中華之瑰寶，民族之驕傲

（民族性）

新疆地大物博，民族眾多。有13個(gè)世居民族，其中大家最熟悉的可能就是維吾爾族。除此之外還有哈薩克、回、柯?tīng)柨俗巍⒚晒拧㈠a伯、塔吉克、烏孜別克、滿、達(dá)斡爾、俄羅斯、塔塔爾等其他少數(shù)民族。

教師：那么你們了解這些少數(shù)民族的文化嗎？我很樂(lè)意給大家介紹。

就以維吾爾族為例，這個(gè)民族已形成了上千年，在這幾千年的發(fā)展中，留下了豐富多彩的文化。文學(xué)的體裁、內(nèi)容都十分豐富，如流傳至今的敘事長(zhǎng)詩(shī)《福樂(lè)智慧》等。勞動(dòng)人民的口頭文學(xué)豐富多彩。流傳極廣的“阿凡提的故事”，至今為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)。古代維吾爾族史詩(shī)——《十二木卡姆》，集傳統(tǒng)音樂(lè)、演奏音樂(lè)、文學(xué)藝術(shù)、戲劇、舞蹈于一身，2006年5月20日，十二木卡姆經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年10月24日18時(shí)05分成功發(fā)射升空的“嫦娥一號(hào)”搭載了31首歌曲，《十二木卡姆》選曲名列其中。

維爾吾族能歌善舞。明快活潑、深情優(yōu)美，步伐輕快靈巧；飲食文化：抓飯、拌面、揪片子、大盤(pán)雞、馕，巴達(dá)木、葡萄干、杏干、沙棗、甜瓜、哈密瓜、伽師瓜…..手工藝品：維吾爾小花帽、造型獨(dú)特富伊斯蘭風(fēng)格的銅器、精美鋒利的維吾爾小刀、珠光寶氣的首飾、質(zhì)優(yōu)柔軟的皮毛、上好的織錦地毯……

當(dāng)然，我們的新疆其他少數(shù)民族，也有自己優(yōu)秀的文化。比如柯?tīng)柨俗巫宓某⑿凼吩?shī)《瑪納斯》，哈薩克族民歌《瑪依拉》、《在那遙遠(yuǎn)的地方》；塔吉克族民歌《花兒為什么這樣紅》；烏孜別克族民歌《掀起你的蓋頭來(lái)》等等。

除了新疆的少數(shù)民族外，我們還有很多的少數(shù)民族，他們也都有自己優(yōu)秀的民族文化。下面就讓我們一起看看這些少數(shù)民族的文化：（幻燈片）

利用歌詞分析民族性的表現(xiàn)：

五十六個(gè)星座，五十六只花：（體現(xiàn)地位）一想到花，大家能想到什么？美麗、絢爛、鮮艷。那用花來(lái)形容我們五十六個(gè)民族，說(shuō)明我們五十六個(gè)民族也都像花一樣美麗、我們的文化也都像花一樣優(yōu)秀！也就是說(shuō)，我們都是中華文化的——瑰寶（停頓一下，讓學(xué)生說(shuō)），我們每一個(gè)民族都是中華的——驕傲（停頓一下，讓學(xué)生說(shuō)），我們每一個(gè)民族的文化也都是中華文化之瑰寶，中華民族之驕傲！失去了哪一個(gè)民族的文化，我們的中華文化都不會(huì)像今天這樣等富多彩，異彩紛呈。

五十六組兄弟姐妹是一家：（說(shuō)明關(guān)系）我們雖然有著自己的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣，文化的特性，但是我么卻能像一家人一樣和睦相處；不斷地交融、促進(jìn)，發(fā)展文化，并共同構(gòu)成了燦爛的中華文化。說(shuō)明我們民族文化之間的關(guān)系是（用我們第二單元將世界文化和民族文化的關(guān)系來(lái)說(shuō)就是）共性和個(gè)性、整體和部分（要解釋?zhuān)?/p>

五十六種語(yǔ)言匯成一句話——愛(ài)我中華：（說(shuō)明意義）反映了各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。中華文化離不開(kāi)民族文化，同時(shí)民族文化也不能離開(kāi)中華文化。

（三）中華之瑰寶，民族之驕傲

（民族性）1.各民族文化的地位：

中華文化的瑰寶，中華民族的驕傲 2．中華文化和各民族文化的關(guān)系：

共性和個(gè)性，整體和部分（解釋?zhuān)?.多民族文化的意義：

各族人民對(duì)共同擁有的中華的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

過(guò)度：我們剛才說(shuō)過(guò)中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，我們的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。大家知道，除了中國(guó)，世界上還有幾個(gè)文明古國(guó)？——三個(gè)。他們和中國(guó)有什么不同嗎？對(duì)，他們的文化因?yàn)榉N種原因都消失了或者中斷了。那大家有沒(méi)有想過(guò)，為什么只有我們化文化能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未中斷？我們剛才又看到了我們的文化豐富多彩，（幻燈片）我們不同區(qū)域、不同民族文化各具特色，但同時(shí)卻又能和諧相處，彼此交流、共同構(gòu)成了博大精深的中華文化。那么大家有沒(méi)有又想過(guò)，我們的文化為什么能在存在差異的前提下，相互吸收，彼此促進(jìn)，共同繁榮？也就是說(shuō)，我們的中華文化為什么能夠博大精深？ 教學(xué)互動(dòng)、合作探究5：

你能給湯姆解釋中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因嗎？（這也是湯姆曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我的問(wèn)題）

學(xué)生討論、分析，教師總結(jié)：

二、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因——包容性（幻燈片）1內(nèi)涵：

（1）求同存異：能與其他民族的文化和睦相處

（2）兼收并蓄：能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分 2．作用：

（1）有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流

（2）增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。

教師：正是這種包容性，使我們的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也正是這種包容性，使我們的文化博大精深！而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中華文化，又像一條紐帶一樣，連起了我們中華兒女的心。就像前不久剛剛度過(guò)的中秋節(jié)，它不僅是我們大陸人民的節(jié)日，同時(shí)也是海峽兩岸同胞的節(jié)日，更是我們?nèi)蛑腥A兒女的節(jié)日！民族節(jié)日使我們的凝聚在一起，團(tuán)結(jié)在一起。我相信，去年的汶川地震大家一定還記憶猶新，那段時(shí)間我也經(jīng)上看電視，每看一次，我就震撼一次、感動(dòng)一次，我被一種精神所感動(dòng)著，震撼著。我相信，在坐的每一個(gè)人都跟我有著同樣的感受，那就是一種我們中華民族的無(wú)私、博愛(ài)、奉獻(xiàn)的精神！而在去年的奧運(yùn)會(huì)上我們又感受到了中華民族團(tuán)結(jié)、友好、拼搏、頑強(qiáng)的精神！那么這些精神從那里來(lái)？就是從我們燦爛的文化中來(lái)，就是從我們的中華文化中提煉、凝聚出來(lái)的！所以我們說(shuō)：（幻燈片）

三、中華文化的作用（幻燈片）

中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。知識(shí)梳理：

博大精深的中華文化

一、表現(xiàn)：區(qū)域性、獨(dú)特性、民族性

二、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因：包容性

三、中華文化的作用

回歸生活，判斷運(yùn)用

中華民族文化，像一塊巨大的磁石，緊緊地將世界的目光吸住。她那燦爛的成就，對(duì)推動(dòng)人類(lèi)文明的起步，作出了十分杰出的貢獻(xiàn)。美國(guó)漢學(xué)家德克—卜德說(shuō)：中國(guó)文化西傳的結(jié)果，甚至“完全改變了我們的生活方式”，成了我們整個(gè)現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)。

英國(guó)科學(xué)家李約瑟博士說(shuō)：在中世紀(jì)時(shí)代中國(guó)幾乎所有的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域都遙遙領(lǐng)先于西方，中國(guó)的科技常常為歐洲人望塵莫及。

英國(guó)思想家培根曾高度稱(chēng)贊中國(guó)的四大發(fā)明改變了整個(gè)世界的面貌和狀態(tài)。據(jù)說(shuō)日本企業(yè)成功靠的是《論語(yǔ)》加算盤(pán)。新加坡的繁榮得益于重視儒學(xué)教育，那里的中小學(xué)普遍設(shè)有儒學(xué)課，講授“四書(shū)、五經(jīng)”。

問(wèn)題思考：

據(jù)材料回答中華文化的成就和魅力體現(xiàn)在什么方面？

表現(xiàn)在：文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)

第五篇：中華文化博大精深教案

九年級(jí)第二課第一框《中華文化博大精深》教學(xué)設(shè)計(jì) 江陰市利港中學(xué)劉小娟 【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)目標(biāo)：

了解漢字的地位、特點(diǎn)、作用；中華文化的特點(diǎn)、作用；知道漢字與文化、中華文化與世界文化的關(guān)系。

2、能力目標(biāo)：

能運(yùn)用史實(shí)說(shuō)明與漢字相連的中華文化是人類(lèi)文明史上最燦爛的一頁(yè)；正確認(rèn)識(shí)中華文化對(duì)世界文化的杰出貢獻(xiàn)；知道如何保護(hù)文化遺產(chǎn)。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

樹(shù)立中華文化的自豪感進(jìn)而熱愛(ài)中華文化，激發(fā)保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的責(zé)任感。【教學(xué)重點(diǎn)】

懂得中華文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。【教學(xué)難點(diǎn)】

感悟中華文化的博大精深 【教學(xué)課時(shí)】

1課時(shí) 【教學(xué)方法】

小組討論法、情感激勵(lì)法、問(wèn)題探究法 【教學(xué)手段】 多媒體

【教學(xué)過(guò)程】 教學(xué)環(huán)節(jié)

教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)意圖

導(dǎo)入

圖片導(dǎo)入：東方之冠：中國(guó)館

圖片導(dǎo)入，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

文化的重要性

上海世博246個(gè)國(guó)家、國(guó)際組織的展館，絢麗多姿，美輪美奐。各國(guó)越來(lái)越重視文化的發(fā)展。學(xué)生思考原因。

以世博為線索，了解文化的重要性。

姓名與文化

1、“海寶”名字的意義

2、學(xué)生活動(dòng)：我的名字：--------------；長(zhǎng)輩給我起這個(gè)名字的用意是：-------------------------。

使學(xué)生感受名字中蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵。

漢字的特點(diǎn)、作用

多媒體顯示： 漢字字體發(fā)展史

江蘇“蘇”的繁體字“蘇” 澄江福地百福圖

領(lǐng)會(huì)漢字的特點(diǎn)、作用，感悟中華文化的內(nèi)涵。

小組競(jìng)賽

中華文化知多少

充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，深刻感受中華文化的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的民族文化自豪感。

中華文化的作用

美國(guó)漢學(xué)家德克—卜德說(shuō)：中國(guó)文化西傳的結(jié)果，甚至“完全改變了我們的生活方式”，成了我們整個(gè)現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)。

英國(guó)思想家培根曾高度稱(chēng)贊中國(guó)的四大發(fā)明改變了整個(gè)世界的面貌和狀態(tài)。

據(jù)說(shuō)日本企業(yè)成功靠的是《論語(yǔ)》加算盤(pán)。新加坡的繁榮得益于重視儒學(xué)教育，那里的中小學(xué)普遍設(shè)有儒學(xué)課，講授“四書(shū)、五經(jīng)”。思考：以上材料說(shuō)明了什么？

引導(dǎo)學(xué)生從材料中得出結(jié)論

承擔(dān)保護(hù)遺產(chǎn)的責(zé)任和義務(wù)

顯示第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)的視頻

拓寬學(xué)生的知識(shí)面，并為下一個(gè)環(huán)節(jié)作鋪墊

互動(dòng)交流

1、列舉一些江陰的名勝古跡、文化遺產(chǎn)

2、就如何保護(hù)名勝古跡和文化遺產(chǎn)提 出自己的建議。

充分利用江陰本土資源，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)文化的自豪感；承擔(dān)保護(hù)名勝古跡和文化遺產(chǎn)的責(zé)任和義務(wù)

中華文化與世界文化的關(guān)系

以世博為例說(shuō)明中華文化與世界文化的關(guān)系

首尾呼應(yīng)，貫穿“世博”這個(gè)線索，又使學(xué)生明確中華文化與世界文化的關(guān)系。

課堂小結(jié) 練習(xí)鞏固

由學(xué)生總結(jié)本課知識(shí)。練習(xí)鞏固。

3、播放音樂(lè)《愛(ài)我中華》。

知識(shí)落實(shí)到位。

情感升華：為弘揚(yáng)民族文化做力所能及的事。