第一篇：新人教版高中思想政治必修3《博大精深的中華文化》精品教案

《博大精深的中華文化》教學設(shè)計

●解讀課標

1辨析中華文化的區(qū)域性特征，說明中華文化是中華各民族共同創(chuàng)造的；運用具體事例說明博大精深的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標志。2運用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

●教學目標：

1知識目標：

了解博大精深的主要表現(xiàn)及形成原因；認識中華文化對中華民族發(fā)展的貢獻和對世界文化發(fā)展的影響；理解中華文化特有的包容性。2能力目標：

引領(lǐng)學生以“文化”為主線，提煉解讀有效信息，整合分析不同學科知識，并聯(lián)系中華文化發(fā)展的典型事例，加深對中華文化的理解，引領(lǐng)對中華文化價值的認同。3情感態(tài)度價值觀目標：

加強對中華文化和中華民族的認同感，增強學生的民族自豪感、自尊心和自信心，堅定維護民族團結(jié)的信念。

●教學重點難點：

1中華文化特有的包容性。

2各族人民對中華文化的認同感和歸屬感。

●學情分析

學生對博大精深的中華文化，其認知起點絕大多數(shù)都是由歷史書本所得，有一定的學習興趣。但對于學生來說，對中華文化的了解是只鱗片甲。要學會分析傳統(tǒng)文化，辨析中華文化的區(qū)域特征，理解博大精深的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標識這一課標的要求還有難度。再則學生從感性到理性的思維的跳躍也有一定障礙。同時學生在收集與篩選社會信息、辨識社會現(xiàn)象、合作、表達能力等方面也有待加強。

●設(shè)計理念：

（1）重視課程資源的整合特別重視鄉(xiāng)土資源的挖掘。

本節(jié)課除了充分重視歷史學科、地理學科、語文學科等學科資源外，更重視充分挖掘山東鄉(xiāng)土資源，增強同學的直接體驗。讓學生在生活中探究、在生活中體驗、在生活中感悟，讓學生在探究、體驗、感悟中成長。（2）以學生發(fā)展為本位。

強調(diào)學生在學習過程中的全身性的參與，在“交流討論”“合作展示”“欣賞感悟”等環(huán)節(jié)中充分地讓學生動腦、動口、動手，讓學生有所知，有所思、有所悟。（3）鼓勵學生合作探究。

●教學方法：

1．貫徹“貼近學生、貼近生活、貼近實際”的原則，以生活主題為出發(fā)點，以達成基本觀點為落腳點，鼓勵學生主動參與，樂于探究，培養(yǎng)自主獲取新知的能力。

2．堅持啟發(fā)式教學，采用靈活多樣的方法、手段，關(guān)注過程，實現(xiàn)教學形式與教學內(nèi)容的有機統(tǒng)一。

3．準確把握教學重點，遴選知識點作為講點，把握其意義和價值。

●教學過程：

課前播放：視頻：以李清照《一剪梅》作詞的歌曲--《月滿西樓》。導入：清新絕美的歌詞是我們濟南人的驕傲---著名女詞人李清照的詞《一剪梅》。今天就讓我們從品味古詩詞開始，一起走進意蘊深遠、博大精深的中華文化，來領(lǐng)略他的價值和魅力！

◆

一、感受并領(lǐng)悟：獨樹一幟

獨領(lǐng)風騷

1品味古詩詞：

（設(shè)計意圖：以小見大，通過品宋詞品出中國文學藝術(shù)的特點作用，感悟到文學藝術(shù)引領(lǐng)精神向往和追求。）

引入：婉約的宋詞是一杯線裝的酒，一醉千年至今流韻悠悠。輕拂歷史的塵煙，漫步文學的殿堂，讓我們走進女詞人—李清照的情感世界。出示：ppt《聲聲慢》。找學生有感情的誦讀。

問：抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

生：（學生都能說出“愁”）師再進一步引導學生結(jié)合創(chuàng)作背景說出詞也暗含著對國恥民難得憤懣和批判，書寫種種哀愁時也顯示出某些與險惡命運抗爭的意念。

師：肯定學生的回答。并依據(jù)學生的回答適當補充。（李清照的詞可以南渡為界，分為前后兩期。前期,相思閨怨,對愛的渴求,對自然的喜愛(<<如夢令>>)后期:(南渡后)懷念故土(憂國憂民).孤獨,凄涼(<<聲聲慢>>)之后：不僅我們讀出了李清照的愁，就連一位法國詩人克洛岱也讀出了李清照詞中的愁，并且還把《聲聲慢》改寫成了一首法國詩?，F(xiàn)在，我們就來讀一讀他的這首《絕望》。出示ppt 問：這首詩翻譯得好不好？為什么？

生：（不好，改寫的詩，簡直就是一種發(fā)泄。直白淺露，沒有意境，毫無美感可言。）而《聲聲慢》：表達情感的方式是含蓄的，更多的是借助一些意象來傳遞愁情，有一種含蓄、蘊藉的美。即便是直接抒情的句子，也不像克洛岱那樣直白淺露。）（此處師肯定學生的回答過程中適當補充。）問：從兩者的對比中談?wù)勀銓χ袊膶W藝術(shù)的特點和作用的認識？ 生：（會談到內(nèi)容的豐富，形式的獨特、展現(xiàn)了精神向往和美好追求等等）

師：肯定總結(jié)并引領(lǐng)：從西周時期的《詩經(jīng)》算起，中國古代文學藝術(shù)經(jīng)歷了三千多年的發(fā)展歷程，無不以其豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨特的風格體現(xiàn)了中華文化的基本精神。文學藝術(shù)被稱為民族精神的火炬，這種精神時至今天仍在引領(lǐng)著我們，并已經(jīng)熔鑄于中華民族的血脈之中。2 探秘都江堰：

（設(shè)計意圖：通過探究都江堰的核心秘密了解古代科技的特點，并感受民族創(chuàng)造力和生命力。）

過渡：文學藝術(shù)與現(xiàn)實生活息息相關(guān)，許多景觀因為有了文學的濡染而更具有了豐富的神韻。有這樣一首詩：魚咀分江內(nèi)外流，寶瓶直扼內(nèi)江喉。成都壩仰離堆水，禾稻年年慶飽收。誰知道是指哪？？（都江堰）師：都江堰是是世界上唯一一個有兩千多年歷史確仍在造福人類的古代水利工程，而且是以無壩引水為主要特征的。都江堰水利工程距離2008年汶

川大地震中只有短短的20公里卻完好無損。都江堰 這個兩千多年的不壞金剛，他為什么能夠穿越20多個世紀而堅如磐石，到底它什么樣的原理讓全世界的專家如癡如醉？下面就讓我們一起在解密都江堰的過程中自豪并驕傲著中國古代科技的輝煌成就。播放視頻：《都江堰》

師：請同學們結(jié)合視頻并與你前后同學合作，仔細閱讀課前發(fā)給大家的材料。探討：都江堰的核心秘密是什么？從都江堰的核心秘密，談?wù)勀銓ξ覈糯茖W技術(shù)有怎樣的認識。合作探究：（3-4分鐘）

生回答：問題一：都江堰的核心秘密？

師：肯定并補充學生的解釋。（三大核心主工程，魚嘴四六分水并能做到二八排沙、飛沙堰為內(nèi)江也就是流入成都平原的水泄洪并排沙，內(nèi)江的水超過寶瓶口流量上限時多余的水便從飛沙堰自行溢出從而實現(xiàn)二次分水和排沙。寶瓶口（形狀似瓶）控制水流量。）

問：從都江堰的核心秘密，談?wù)勀銓ξ覈糯茖W技術(shù)有何認識？ 生：（特點實用性整體性，處于世界前列，體現(xiàn)了中華民族的智慧、勤勞勇敢等優(yōu)秀品質(zhì)。）

師：對學生的回答肯定并補充。出示PPT:中國古代科學技術(shù)具有實用性和整體性的特點長期處于世界前列。是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。又一次體現(xiàn)了中華文化的獨樹一幟獨領(lǐng)風騷。

師：（話鋒一轉(zhuǎn)）大家知道古代的科技輝煌至宋代發(fā)展到最高峰，但盛極而衰，落后的封建制度、腐敗無能的封建統(tǒng)治、妄自尊大、閉關(guān)鎖國錯誤行徑等原因，使近代中國科技衰微、國力漸弱。可喜的是新中國成立后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民以民族振興為己任，勵精圖治，科學技術(shù)取得了巨大成就。例如：（引導學生一起說）出示ppt圖片:師解說：

新中國成立后兩彈一星的成功發(fā)射證明了我們在原子能、火箭等領(lǐng)域取得重大成就；改革開放以來，航空航天領(lǐng)域迎來了兩座新的里程碑：由我國自主研發(fā)的“神舟”系列航天飛船的成功發(fā)射，實現(xiàn)了載人航天工程的重大突破成為世界上第三個實現(xiàn)載人航天的國家之一；而“嫦娥”一號成功探月之旅則標志著我國首次月球探測工程圓滿成功。銀河系列計算機、生物工程如雜家水稻、人類基因組圖譜序列的完成、水利工程、建國60周年的軍事成就無不向世界宣示著一個強大中國的崛起，無不激發(fā)了中國人民強烈的民族自豪感和自信心！

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二、感受并領(lǐng)悟：一方水土 一方文化

比較區(qū)域文化：

過渡：文學藝術(shù)和科學技術(shù)讓我們感受到了中華文化的獨樹一幟獨領(lǐng)風騷。博大精深的中華文化不但獨樹一幟獨領(lǐng)風騷，且呈現(xiàn)出一方水土一方文化的特點，（出示ppt）.“坐地日行千萬里，巡天遙看一千河”讓我們先來走進江南水鄉(xiāng)，感受一下它的濕潤和柔媚。播放視頻：《江南水鄉(xiāng)》。

師：看到同學們陶醉和向往的表情，但是我還是要把你們再拉回齊魯大地上，再過幾天，我們就要迎來一場盛事---全運會。全運會也是展現(xiàn)齊魯文化的一個契機，我們來猜想一下，全運會開幕式會展現(xiàn)哪些齊魯文化的元素？ 生：略。

一山一水一圣人已成為我們齊魯文化的的符號，雖然都是與水結(jié)緣的文化，但是我們還是能夠感受到他們的不同，誰來說說？（比較差異）生：（小橋、流水、人家、江南水鄉(xiāng)的特色、精致淡雅、流動開放、齊魯文化總體上天下意識濃厚，常以蒼生為念、大氣磅礴、厚重內(nèi)斂）師：肯定并帶領(lǐng)學生一起總結(jié)出：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同。受這些因素的影響，各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征。呈現(xiàn)出一方水土一方文化的特點。（出示地圖）

這些不同區(qū)域，你喜歡哪里的文化？可見，不同區(qū)域文化不同，然而，他們卻能互相包容、互相借鑒、和諧共處。體現(xiàn)了一種包容性。全運會期間

我們就將敞開懷抱，以開放的姿態(tài)迎接來自四面八方的客人，在借鑒與交流中共譜和諧社會的旋律。而今天，來自濟南中學的我也同樣感受到了歷城二中的熱情。

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三、感受并領(lǐng)悟：中華之瑰寶 民族之驕傲

領(lǐng)略民族瑰寶：

過渡：一方水土一方文化，這種區(qū)域性無不與各自的民族特點有關(guān)，使我們這個多民族的國家的文化異彩紛呈，景象萬千。

下面請大家瀏覽教材并搜索記憶，我們來一個現(xiàn)場知識競賽：民族文化知多少。（1分左右看書時間）

（設(shè)計意圖：學生對少數(shù)民族文化知之甚少，結(jié)合教材的介紹，以知識小競賽的方式激發(fā)學生興趣，并結(jié)合教師重點介紹的民族歌舞這種藝術(shù)形式，感受到民族文化的多彩，領(lǐng)悟到民族的凝聚力?。?/p>

活動開始：（師問生搶答，答對者獎勵小粘貼。）

1請說出聞名中外的三大石窟藝術(shù)？ 2請說出著名的三大英雄史詩？

3請說出四種少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動項目？ 4請至少說出三種極富特色的少數(shù)民族舞蹈？ 5請至少唱出三首民歌？

表揚學生的表現(xiàn)！

師：能歌善舞是少數(shù)民族的特性，歌曲舞蹈也是少數(shù)民族典型的藝術(shù)形式。為大家介紹少數(shù)民族極具特色的歌曲和舞蹈。

①1986年，在法國巴黎金秋藝術(shù)節(jié)上，有一種中國民歌一經(jīng)亮相，便技驚四座，被認為是“清泉般閃光的音樂，掠過古夢邊緣的旋律”，那就是侗族大歌：

侗族文化三樣寶:鼓樓、大歌和花橋。侗族大歌需要3人以上的歌班(隊)才能演唱，參加演唱的人越多，效果越好。10月3日入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。②聽說過劉三姐嗎？唱山歌？

壯族山歌具有一揮而就、出口成章的特點，所以壯族歌手們對唱幾天幾夜而不重復。當我們走進廣西壯族，就會被一種無形的力量吸引著，情不自禁地投身到這片歌的海洋中去。

③有一個少數(shù)民族是能歌善舞的佼佼者，歷來以能歌善舞著稱于世，被稱為“歌舞的民族”，他就是朝鮮族：

被稱為“歌舞的民族”。朝鮮族舞蹈的特點是動律優(yōu)美、細膩、柔和而悠長，動中有靜。表現(xiàn)形式多樣，長鼓舞、扇子舞、頂水舞都是受人喜愛的傳統(tǒng)歌舞節(jié)目。

④出示圖片。看出是哪個民族的舞蹈？（很明顯的新疆舞）

維吾爾族舞蹈的主要特點是身體各部位的動作同眼神配合傳情達意。微顫(膝部)、旋轉(zhuǎn)是維吾爾族民間舞蹈中富有特色的表演風格。

問：面對這些富有民族特色的文化經(jīng)典，你有什么感悟？

生：（共性，個性，都為中華文化的而形成和發(fā)展做出了貢獻、都是中華文化的重要組成部分。）

師：肯定并總結(jié)引領(lǐng)。不同民族的文化都是中華之瑰寶民族之驕傲，都為中華文化的而形成和發(fā)展做出了巨大貢獻。正是這56種斑斕的色彩織匯成中華母親身上這多彩的衣襟，沉淀為同宗同祖的標識，才讓它在六十華誕的日子里盛裝上演！當總書記和少數(shù)民族演員牽手共舞的溫情場面出現(xiàn)的時候，當56根擎天的團結(jié)柱成為最耀眼的風景時，還有誰能不為這樣的家庭慶幸并歡呼？

小結(jié)： 我們一起從三個方面感受到了中華文化的博大精深，而前面一框從文字和史書典籍又見證了中華文化的源遠流長，“源遠流長、博大精深”就是對中華文化最大外延和最深內(nèi)涵的闡釋。那么，中華文化何以能夠“源遠流長、博大精深？”那就是中華文化所特有的包容性：即求同存異、兼收并蓄。出示Ppt.請同學們看教材70頁。師引領(lǐng)提升 融情于理：

顯然：中華文化的力量已深深的地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，永遠是激勵中華民族克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福

生活的強大精神力量，也永遠是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。

60年國慶閱兵慶典，讓我們心潮滾滾，出示ppt：回顧自己近十來年成長的記憶,結(jié)合60年閱兵慶典的感觸,給祖國簽寫一份成長檔案.并暢想下一個十年的慶典，我們將為祖國獻上什么樣的賀禮？

第二篇：高中思想政治必修3《博大精深的中華文化》教案

課題：博大精深的中華文化

教學內(nèi)容分析

【課標要求】

辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標識。【教材分析】

第一目：獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷。圍繞著文學藝術(shù)和科學技術(shù)的作用、地位和特點講述中華文化的獨特性。

第二目：一方水土，一方文化。通過了解不同區(qū)域的文化特征，講述形成這些不同特征的原因以及不同區(qū)域文化之間的關(guān)系。

第三目：中華之瑰寶，民族之驕傲。通過了解各民族的文化，明確各族人民共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。分析中華文化包容性的特點及其作用。說明中華文化的作用。

【學情分析】中華文化雖是學生非常熟悉的問題，但是他們對此卻很少做一些深層次的思考。從深層次上講，本課涉及區(qū)域文化關(guān)系、民族關(guān)系以及中華文化源遠流長、博大精深的原因—包容性。所以通過設(shè)計一系列的探究問題，激發(fā)學生思考的積極性，提高學生理性思考和辨析能力，最終使學生的感性認識上升為理性認識。

教學目標分析

【知識目標】

(1)識記：文學藝術(shù)對中華文化的意義；科學技術(shù)是民族文明的重要標志。(2)理解：文學藝術(shù)、科學技術(shù)是中華文化博大精深的見證，是中華文化對世界文化的貢獻；不同區(qū)域的文化形成原因、關(guān)系及對中華文化的意義；各民族文化特征、關(guān)系及對中華文化的意義;中華文化特有的包容性：求同存異和兼收并蓄?！灸芰δ繕恕?/p>

培養(yǎng)同學們理論聯(lián)系實際能力，運用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。【情感、態(tài)度、價值觀目標】

通過對本課的學習，增強學生在文化心理、文化傳統(tǒng)和思想情感上對于中華文化的認同感；增強學生的民族自豪感、自尊心和自信心以及愛國主義情感。

教學活動過程

一首意境優(yōu)美的青花瓷，讓我們再次欣賞了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我們知道中華民族已經(jīng)悠悠度過了5000多年的歲月，而在這五千多年中，我們的中華文化也猶如一條燦爛的長河始終奔騰不息……如果用一個詞來形容我們文化的這一特點的話，可以說我們的文化是——源遠流長（留出時間，讓學生思考和回答）。

如果從時間上來說我們的中華文化是源遠流長，那么我們再從內(nèi)容上看，我們的中華文化有豐富多彩，絢爛多姿。所以，如果我們想再用另一個詞概括中華文化的這一特點的話，那就是——博大精深。

這節(jié)課，就讓我們一起走進博大精深的中華文化：

走進生活：

（教師講述）首先讓我們走進生活：給大家介紹一位外國朋友——湯姆，他是我的美國網(wǎng)友。我們倆經(jīng)常在網(wǎng)上聊有關(guān)美國和中國的風土人情。過兩天他將來到中國旅游。在來之前，想讓我再次詳細地給他介紹一下中國，并且為他的旅程提些建議。今天，我想讓大家和我一起出謀劃策，給湯姆提更多、更好的建議。讓他的中國之行更加充實、更加完美！

下面，先讓湯姆給大家做一段自我介紹：

幻燈片：Hello, I am Tom.I am from the USA.大家好,我是TOM.我來自美國.I like China very much, especially its culture.我非常喜歡中國,尤其喜歡中國文化.Several days later, I am going to China.Can you tell me how I can make this trip worthwhile and fruitful.幾天后我要去中國,你能告訴我怎樣使得這次旅行豐富多采嗎? Before going there, I have learned that China has a very long and brilliant history.So from what aspects can I learn about China?去之前,我了解到中國有悠久的歷史.我應該從哪幾方面了解中國呢? 在湯姆的介紹里，大家看到，他對中國的什么非常感興趣？——文化

教學互動，合作探究

1.湯姆的第一站將來到山東，你建議他去哪些地方旅游？為什么？ 學生討論、分析，教師總結(jié)：

從地域上來說，我們山東屬于什么文化？——齊魯文化。我們山東的風景名勝很多，但是我們可以把它濃縮為三個簡單的詞，這幾個詞足以體現(xiàn)我們齊魯文化的特色?！簧剑ㄌ┥剑?，一水（黃河），一圣人（孔子）（邊說邊展示圖片）

從意境上說帶給我們的感受是：厚重、大氣、豪邁、熱情、粗獷（幻燈片）

2.除了山東之外，湯姆還想去別的地方看看，你建議他去哪里？為什么？ 學生討論、分析，教師總結(jié)：

同學們列舉了很多地方。有人說道有蘇州園林，那大家知道，從地域上來說，它屬于什么文化嗎？——吳越文化。

我剛好也制作了個有關(guān)吳越文化的短片，想傳給湯姆看看，那么先讓我們一睹為快吧。（視頻播放短片）

吳越文化從已經(jīng)上有帶給我們另一種感受：溫婉、清秀、恬靜、陰柔、精細（幻燈片）從通過比較說明：

一、中華文化博大精深的表現(xiàn)（幻燈片）

（一）一方水土，一方文化（區(qū)域性）1.中華文化具有明顯的區(qū)域特征 思考：

（1）教師：為什么會有這樣的差別？

學生回答、總結(jié)：由于受到地理、歷史等因素的影響。

2.形成原因：自然條件、經(jīng)濟社會發(fā)展程度、地理、歷史等因素的影響。（2）大家能說說我們不同區(qū)域的文化是一種什么樣的關(guān)系嗎？

學生回答、教師總結(jié)（這里可提示，如我們齊魯文化中，有沒有吳越文化的特色？）

3.不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：

相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色 總結(jié)：中華文化博大精深的第一個表現(xiàn)：區(qū)域性

教學互動，合作探究

湯姆還想借這次旅行，學習一些中華文化，回去好向自己的朋友介紹和展示一下。

4.湯姆還想學習一些中華文化，你建議他學那些？為什么？ 學生分析、回答，教師總結(jié)：

大家剛才給湯姆提了很多建議，如學習書法、國畫、京劇等等。那大家有沒有發(fā)現(xiàn)這些藝術(shù)在國外有嗎？——沒有。這就說明我們的中華文化具有——獨特性。也就是獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷。這也是我們中華文化博大精深的第二個表現(xiàn)。

一、中華文化博大精深的表現(xiàn)（幻燈片）

（一）一方水土，一方文化（區(qū)域性）

（二）獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷（獨特性）

大家剛才提到的書法、國畫、京劇等都可以歸為文學藝術(shù)這一類，而文學藝術(shù)是中華文化獨特性的第一個表現(xiàn)。分析、總結(jié)文學藝術(shù)的特點、作用和地位。1.文學藝術(shù)

（1）特點：（讓學生分析再總結(jié)）歷史悠久、內(nèi)涵豐富、風格獨特、鮮明。教師：前不久，我們剛剛度過了一年一度的傳統(tǒng)佳節(jié)——中秋節(jié)。我想，大家在八月十五的晚上，都會不由自主地抬頭望望月亮吧？看著月亮的時候，你有沒有想起過與它有關(guān)的詩詞歌賦？（出現(xiàn)圖片）大家現(xiàn)場能說上幾句嗎？

展示詩詞句（略）（可朗讀其中幾段）而我想起了這樣一首詩：余光中——鄉(xiāng)愁

我是從外地來濟南工作的，從上大學開始，就沒有在家過過中秋節(jié)，每當中秋團圓時，我總會不由自主的想起這首詩，（富有深情地讀詩），我想不光是我，當每一個遠離故鄉(xiāng)的人讀到這首詩時，可能都會和我有一樣的感受，這說明詩可以表達我們的情感，而其它的很多文學藝術(shù)也是如此，說明文學藝術(shù)——

（2）作用：反映精神生活，展示精神世界。（3）地位：在世界文學藝術(shù)寶庫中占有重要的位置

教師：我們國家一直被稱為文明古國，那大家有沒有想過我們?yōu)槭裁磿环Q為文明古國？除了有豐富多彩的文學藝術(shù)之外，還有什么表現(xiàn)嗎? 學生討論、分析回答：科學技術(shù)

教師：（1）大家能舉例說明我國古代都有哪些先進的科學技術(shù)？（學生回答略）

（2）如果沒有了這些先進的技術(shù)，我們還能不能被稱為文明古國？大家都不敢肯定，說明 2.科學技術(shù)

（1）地位：是一個民族文明程度的重要標志之一

教師：而科學技術(shù)是我們中華文化獨特性的第二個表現(xiàn)。那么，為什么說我們的科學技術(shù)具有獨特性呢？它獨特在那里？下面就讓我們一都江堰水利工程為例，看看它體現(xiàn)了我們科學技術(shù)的什么特點： 幻燈片展示，分析、總結(jié)：（2）特點：實用性和整體性。

（3）意義：是中華民族生命力和創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)

教師：剛才大家在建議湯姆去旅游的地方時，有人建議他去云南、新疆。在這些地方的文化不僅有獨特性和明顯的區(qū)域性，還有一個特征，大家能說說是什么嗎？這也是我們博大精深的中華文化的第三個表現(xiàn)——民族性（同學們可以答上來）

一、中華文化博大精深的表現(xiàn)（幻燈片）

（一）一方水土，一方文化（區(qū)域性）

（二）獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷（獨特性）

（三）中華之瑰寶，民族之驕傲

（民族性）

新疆地大物博，民族眾多。有13個世居民族，其中大家最熟悉的可能就是維吾爾族。除此之外還有哈薩克、回、柯爾克孜、蒙古、錫伯、塔吉克、烏孜別克、滿、達斡爾、俄羅斯、塔塔爾等其他少數(shù)民族。

教師：那么你們了解這些少數(shù)民族的文化嗎？我很樂意給大家介紹。

就以維吾爾族為例，這個民族已形成了上千年，在這幾千年的發(fā)展中，留下了豐富多彩的文化。文學的體裁、內(nèi)容都十分豐富，如流傳至今的敘事長詩《福樂智慧》等。勞動人民的口頭文學豐富多彩。流傳極廣的“阿凡提的故事”，至今為人們喜聞樂見。古代維吾爾族史詩——《十二木卡姆》，集傳統(tǒng)音樂、演奏音樂、文學藝術(shù)、戲劇、舞蹈于一身，2006年5月20日，十二木卡姆經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年10月24日18時05分成功發(fā)射升空的“嫦娥一號”搭載了31首歌曲，《十二木卡姆》選曲名列其中。

維爾吾族能歌善舞。明快活潑、深情優(yōu)美，步伐輕快靈巧；飲食文化：抓飯、拌面、揪片子、大盤雞、馕，巴達木、葡萄干、杏干、沙棗、甜瓜、哈密瓜、伽師瓜…..手工藝品：維吾爾小花帽、造型獨特富伊斯蘭風格的銅器、精美鋒利的維吾爾小刀、珠光寶氣的首飾、質(zhì)優(yōu)柔軟的皮毛、上好的織錦地毯……

當然，我們的新疆其他少數(shù)民族，也有自己優(yōu)秀的文化。比如柯爾克孜族的唱片英雄史詩《瑪納斯》，哈薩克族民歌《瑪依拉》、《在那遙遠的地方》；塔吉克族民歌《花兒為什么這樣紅》；烏孜別克族民歌《掀起你的蓋頭來》等等。

除了新疆的少數(shù)民族外，我們還有很多的少數(shù)民族，他們也都有自己優(yōu)秀的民族文化。下面就讓我們一起看看這些少數(shù)民族的文化：（幻燈片）

利用歌詞分析民族性的表現(xiàn)：

五十六個星座，五十六只花：（體現(xiàn)地位）一想到花，大家能想到什么？美麗、絢爛、鮮艷。那用花來形容我們五十六個民族，說明我們五十六個民族也都像花一樣美麗、我們的文化也都像花一樣優(yōu)秀！也就是說，我們都是中華文化的——瑰寶（停頓一下，讓學生說），我們每一個民族都是中華的——驕傲（停頓一下，讓學生說），我們每一個民族的文化也都是中華文化之瑰寶，中華民族之驕傲！失去了哪一個民族的文化，我們的中華文化都不會像今天這樣等富多彩，異彩紛呈。

五十六組兄弟姐妹是一家：（說明關(guān)系）我們雖然有著自己的宗教信仰、風俗習慣，文化的特性，但是我么卻能像一家人一樣和睦相處；不斷地交融、促進，發(fā)展文化，并共同構(gòu)成了燦爛的中華文化。說明我們民族文化之間的關(guān)系是（用我們第二單元將世界文化和民族文化的關(guān)系來說就是）共性和個性、整體和部分（要解釋）。

五十六種語言匯成一句話——愛我中華：（說明意義）反映了各族人民對中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。中華文化離不開民族文化，同時民族文化也不能離開中華文化。

（三）中華之瑰寶，民族之驕傲

（民族性）1.各民族文化的地位：

中華文化的瑰寶，中華民族的驕傲 2．中華文化和各民族文化的關(guān)系：

共性和個性，整體和部分（解釋）3.多民族文化的意義：

各族人民對共同擁有的中華的強烈認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。

過度：我們剛才說過中國是一個文明古國，我們的文化源遠流長。大家知道，除了中國，世界上還有幾個文明古國？——三個。他們和中國有什么不同嗎？對，他們的文化因為種種原因都消失了或者中斷了。那大家有沒有想過，為什么只有我們化文化能源遠流長，從未中斷？我們剛才又看到了我們的文化豐富多彩，（幻燈片）我們不同區(qū)域、不同民族文化各具特色，但同時卻又能和諧相處，彼此交流、共同構(gòu)成了博大精深的中華文化。那么大家有沒有又想過，我們的文化為什么能在存在差異的前提下，相互吸收，彼此促進，共同繁榮？也就是說，我們的中華文化為什么能夠博大精深？ 教學互動、合作探究5：

你能給湯姆解釋中華文化源遠流長、博大精深的原因嗎？（這也是湯姆曾經(jīng)問過我的問題）

學生討論、分析，教師總結(jié)：

二、中華文化源遠流長、博大精深的原因——包容性（幻燈片）1內(nèi)涵：

（1）求同存異：能與其他民族的文化和睦相處

（2）兼收并蓄：能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分 2．作用：

（1）有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流

（2）增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。

教師：正是這種包容性，使我們的文化源遠流長，也正是這種包容性，使我們的文化博大精深！而源遠流長博大精深的中華文化，又像一條紐帶一樣，連起了我們中華兒女的心。就像前不久剛剛度過的中秋節(jié)，它不僅是我們大陸人民的節(jié)日，同時也是海峽兩岸同胞的節(jié)日，更是我們?nèi)蛑腥A兒女的節(jié)日！民族節(jié)日使我們的凝聚在一起，團結(jié)在一起。我相信，去年的汶川地震大家一定還記憶猶新，那段時間我也經(jīng)上看電視，每看一次，我就震撼一次、感動一次，我被一種精神所感動著，震撼著。我相信，在坐的每一個人都跟我有著同樣的感受，那就是一種我們中華民族的無私、博愛、奉獻的精神！而在去年的奧運會上我們又感受到了中華民族團結(jié)、友好、拼搏、頑強的精神！那么這些精神從那里來？就是從我們燦爛的文化中來，就是從我們的中華文化中提煉、凝聚出來的！所以我們說：（幻燈片）

三、中華文化的作用（幻燈片）

中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強大精神力量，也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。知識梳理：

博大精深的中華文化

一、表現(xiàn)：區(qū)域性、獨特性、民族性

二、中華文化源遠流長、博大精深的原因：包容性

三、中華文化的作用

回歸生活，判斷運用

中華民族文化，像一塊巨大的磁石，緊緊地將世界的目光吸住。她那燦爛的成就，對推動人類文明的起步，作出了十分杰出的貢獻。美國漢學家德克—卜德說：中國文化西傳的結(jié)果，甚至“完全改變了我們的生活方式”，成了我們整個現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)。

英國科學家李約瑟博士說：在中世紀時代中國幾乎所有的科學技術(shù)領(lǐng)域都遙遙領(lǐng)先于西方，中國的科技常常為歐洲人望塵莫及。

英國思想家培根曾高度稱贊中國的四大發(fā)明改變了整個世界的面貌和狀態(tài)。據(jù)說日本企業(yè)成功靠的是《論語》加算盤。新加坡的繁榮得益于重視儒學教育，那里的中小學普遍設(shè)有儒學課，講授“四書、五經(jīng)”。

問題思考：

據(jù)材料回答中華文化的成就和魅力體現(xiàn)在什么方面？

表現(xiàn)在：文學藝術(shù)和科學技術(shù)

第三篇：思想政治③必修6.2《博大精深的中華文化》教案

6.2 博大精深的中華文化

教學目標

一、知識目標

識記文學藝術(shù)、科學技術(shù)對中華文化的意義；理解不同區(qū)域文化的形成原因、相互關(guān)系及對中華文化的意義；明白各民族文化都是中華之瑰寶、民族之驕傲。

二、能力目標

培養(yǎng)學生的綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化基本特征的能力。

三、情感、態(tài)度與價值觀目標

幫助學生充分認識中華文化的基本特征，感悟中華文化的博大精深，增強對中華文化的認同感，增強對社會主義祖國的熱愛之情。教學重點

中華文化的獨特性、區(qū)域性和民族性。教學難點

中華文化的包容性。教學方法

情境創(chuàng)設(shè)法、合作探究法、分析講授法。課時安排：1課時。教學過程

一、導入新課

中華文化有兩大基本特征：源遠流長、博大精深。上節(jié)課，我們跨越千年，體味了 中華文化的源遠流長。今天這節(jié)課，我們繼續(xù)領(lǐng)略華夏神韻，感悟中華文化的博大精深。

二、新課教學

中華文化內(nèi)容極為豐富，既體現(xiàn)在教育、歷史、哲學、道德方面的內(nèi)容，也包括文學藝術(shù)、科學技術(shù)方面的內(nèi)容。

特別提示：源遠流長是從中華文化歷史悠久（縱向）的角度說的，博大精深是從中華文化的內(nèi)涵豐富厚重（橫向）的角度來說的。前者側(cè)重從中華文化的發(fā)展歷程上來說明中華文化的特點，后者側(cè)重從中華文化的內(nèi)涵上來說明中華文化的特點。

下面我們從三個主要方面來體會博大精深的中華文化。

（一）獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷（獨特性）

課堂探究：參考上述事例，結(jié)合你所學過的歷史知識，可否對中華文化的特色及其對世界的貢獻作出描述? 探究提示：(1)中華文化的特色是源遠流長、博大精深，文化內(nèi)容既反映上層人們生活，也貼近百姓；園林設(shè)計上呈現(xiàn)地域差異，南方園林多體現(xiàn)居者閑適心境，北方園林多呈現(xiàn)皇權(quán)的尊榮顯貴；傳統(tǒng)科技發(fā)達，許多古代科技居世界前列，火藥、指南針、印刷術(shù)實現(xiàn)了科技劃時代的發(fā)展。

(2)對世界的貢獻：傳統(tǒng)文化光輝燦爛，在很長一段時間內(nèi)走在世界前列。中華文化圈的形成及傳播對亞洲乃至世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。宋元時期中國三大發(fā)明先后西傳，對近代西方資產(chǎn)階級改造舊社會產(chǎn)生了巨大推動作用，積極推動了近代社會的到來。馬克思說過：火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明，火藥把騎士階層炸得粉碎；指南針打開世界市場并建立殖民地；而印刷術(shù)變成新教的工具。中國造紙術(shù)的西傳結(jié)束了歐洲用羊皮紙的歷史，加快了信息傳播的速度，使文藝復興成為可能。

中華文化獨樹一幟、獨領(lǐng)風騷的特點，可以從文學藝術(shù)和科學技術(shù)兩個主要方面得到有力的證明。

1．中國文學藝術(shù)獨樹一幟

中華民族文化，像一塊巨大的磁石，緊緊地將世界的目光吸住。她那燦爛的成就，對推動人類文明的進步，作出了十分杰出的貢獻。從瑰麗奇特的遠古神話到《詩經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說??此起彼伏，高潮迭起，連綿數(shù)千年。中國文學藝術(shù)歷史悠久而且有獨特的魅力。展示四大名著、皮影戲、雙簧。

教師活動：你還知道哪些文學藝術(shù)成就？ 學生回答：略。

教師活動：歸納總結(jié)中國文學藝術(shù)的作用、特點、地位。

(1)作用：文學藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用。總的說來，中華文化中的文學藝術(shù)具有哪些特點？

(2)特點：輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨特的風格。

例如，作為文學藝術(shù)中的東北“二人轉(zhuǎn)”，可謂家喻戶曉。按照美學家王朝聞先生的說法，二人轉(zhuǎn)“好像一個天真、活潑、淘氣、靈巧、潑辣甚至帶點野性的姑娘，既很優(yōu)美，又很自重，也可以說是帶刺兒的玫瑰花”?！岸宿D(zhuǎn)”從白山黑水的東北黑土地上熱熱鬧鬧地一直走到今天，這種民間藝術(shù)形式已經(jīng)有200多年的歷史了。東北民間流傳著這樣的一句話：“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”，足見其群眾基礎(chǔ)之深厚。它那粗獷、通俗、火爆的表演風格，富有傳奇色彩的故事情節(jié)和令人忍俊不禁的幽默感，以及獨特的表演形式和舞蹈，正是二人轉(zhuǎn)藝術(shù)別具一格的魅力所在。

(3)地位：展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學藝術(shù)寶庫中占有重要位置。

注意：文學藝術(shù)，不僅僅包括文學，還包括音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲曲等多種形式。

點撥：相關(guān)鏈接說明中國古典小說四大名著內(nèi)容博大，語言雅俗共賞，深刻反映社會生活，皮影戲也是我國民間藝術(shù)的組成部分，反映中華民族豐富的創(chuàng)造力。

如果說中華文學藝術(shù)在世界文學寶庫中堪稱獨樹一幟，那么我們的古代的科學技術(shù)在世界科學技術(shù)史上更是當之無愧的“獨領(lǐng)風騷”。

2．中國科學技術(shù)成就獨領(lǐng)風騷

(1)地位：科學技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志之一。在古代，中國的科學技術(shù)成長期處于世界的前列。

教師要引導學生分析教材“相關(guān)鏈接”和教材第68頁小字體，感悟中國古代科技的巨大成就。

（2）特點：總的來說，我國古代科學技術(shù)注重實際運用，具有實用性和整體性的特點。（3）意義：中華民族在認識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成果，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。

例如，中國古代科學技術(shù)成就長期處于世界的前列, 對整個人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻。在秦始皇陵兵馬俑坑發(fā)現(xiàn)的數(shù)以萬計的青銅兵器雖埋在地下兩千多年，但挖出來后，仍然寒光閃閃，鋒利無比。經(jīng)過考古人員的現(xiàn)代技術(shù)分析和檢驗，發(fā)現(xiàn)兵器表面有一層致密的含鉻化合物的氧化層，具有良好的防腐蝕功能。可見化學鍍鉻技術(shù)早在兩千多年前的秦代就已經(jīng)產(chǎn)生。而且青銅劍的鋒利程度簡直讓人難以想象?，F(xiàn)存于故宮博物院的青銅寶劍，有人曾作過實驗，在桌子上放一疊紙，然后輕輕將劍從紙上拉過，一次居然劃透19張紙。這把劍是用銅、錫、鉛等金屬制成的，各種金屬的比例掌握得恰到好處，從而使秦劍堅硬鋒利而富有韌性。中國古代的兵器制作技術(shù)在當時來說處于領(lǐng)先的地位。

課堂探究：選擇你最熟悉的一項，談?wù)勛约旱囊娊狻?/p>

探究提示：從初創(chuàng)于商代、到真正創(chuàng)制于東漢時期的中國瓷器，是中國人為世界文明史的又一重要貢獻。唐代瓷器的制作技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)作已達到高度成熟；明清時代從制坯、裝飾、施釉到燒成，技術(shù)上又都超過前代。我國的陶瓷業(yè)至今仍興盛不衰，質(zhì)高形美，其中比較著名的陶瓷產(chǎn)區(qū)有江西景德鎮(zhèn)、湖南醴陵、江蘇宜興、河北唐山和邯鄲、山東淄博等。

二十四節(jié)氣是我國勞動人民長期對天文、氣象、氣侯進行觀測、探索、總結(jié)的結(jié)果。在我國廣大農(nóng)村開展農(nóng)事活動有廣泛的應用價值，一般更適用黃河流域一帶的農(nóng)事活動。

在華夏大地上誕生的中華文化受特定的地理、歷史、經(jīng)濟、政治等因素的影響，各地方文化帶有明顯的區(qū)域特色。

（二）一方水土，一方文化（區(qū)域性）

區(qū)域文化的絢爛多彩體現(xiàn)了中華文化的博大。1．我國區(qū)域文化形成的原因

我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

中國南北文化大致是以長江為界。長江以北的屬于北方文化，長江以南的屬于南方文化。北方崇尚簡樸，南方追求華美，很大程度上也是地域特點造成的。北方冷而干燥，把毛毯、彩染布掛在墻上，顯得溫馨暖和。南方則掛不出這種效果，看了會渾身燥熱，還老去聞是不是一股可疑的霉味。北方人睡坑，南方人睡床。

多媒體展示：民居建筑：福建土樓、蒙古氈房、陜北窯洞。

2．不同區(qū)域文化之間的相互關(guān)系

不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

各區(qū)域文化都是中華文化不可分割的組成部分，題材豐富、風格多樣的各地民歌，共同組成了中國民歌的寶庫。正因為各個區(qū)域文化的存在和發(fā)展，才使得中華文化寶庫的內(nèi)容豐富多彩，博大精深。帶有明顯自然環(huán)境特色和社會人文特點的地方文化，可以相互交流、相互借鑒、相互吸收，共同推動著中華文化的發(fā)展。

例如，戲曲文化也是呈現(xiàn)鮮明的地域性，海南主打瓊劇，北京的京劇，河南的豫劇，廣東的粵劇，陜北則是信天游，而各劇種之間又是相互借鑒吸收，取長補短。

具體表現(xiàn)：吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特征。點撥：“相關(guān)鏈接”說明我國幅員遼闊，各地區(qū)自然、歷史、地理、社會等因素不同，各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征。吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，受自然條件影響較大，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，受自然條件和多民族社會歷史條件影響較大。它們都體現(xiàn)了中華文化的多樣性、博大的特征。

課堂探究：(1)你能從“水性使人通、山性使人塞”的意義上，說明吳越文化和滇黔文化的差異嗎?(2)如果把這些文化與你的家鄉(xiāng)文化相比較，你還會發(fā)現(xiàn)什么新的特點嗎? 探究提示：(1)受特定的地理和歷史環(huán)境、社會經(jīng)濟發(fā)展程度的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征?！八允谷送ā薄ⅰ吧叫允谷巳闭f的就是地理環(huán)境對文化的影響。地處華東的江浙，由于地處水鄉(xiāng)，區(qū)域內(nèi)河流縱橫交錯，形成了吳越地區(qū)典型的開放性水鄉(xiāng)文化特征。云南、貴州等地，由于區(qū)域內(nèi)多山，加上云貴高原地勢險峻，區(qū)域內(nèi)生活著多個民族，造成了“十里不同音，百里不同俗”的具有多樣性、內(nèi)斂性的邊陲山寨文化特征。

(2)這些文化與我們家鄉(xiāng)相比較，其特點是：歷史悠久，內(nèi)涵豐富，文化底蘊深厚，特點相對穩(wěn)定，具有明顯的區(qū)域風情。

在長期的歷史發(fā)展中，各民族既分裂又融合，形成了今天歷史悠久、博大精深的中華文化。

（三）中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）

56個民族56朵花，在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈為中華文化的發(fā)展作出了重要貢獻。

教師設(shè)問：你知道哪些少數(shù)民族舞蹈嗎？他們各有什么特點？你能列舉一些少數(shù)民族的著名曲目以及演奏的樂器嗎？教材第70頁課堂探究。

學生活動：分析討論苗族蘆笙舞；土家族──擺手舞；傣族──孔雀舞；哈薩克族──筷子舞。西藏民歌──北京的金山上，演奏樂器是手抓鼓；新疆民歌──掀起你的蓋頭來，演奏樂器是那依；彝族民歌──阿詩瑪；高山族民歌──阿里山的姑娘，演奏樂器是鼻蕭。

教師活動：播放多姿多彩的民族舞蹈，感悟豐富多彩的民族文化。

1．中華文化的形成：各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻。

(1)我國的雕刻建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶。

例如，敦煌石窟、云岡石窟；克孜爾千佛洞等，是古代的漢族、鮮卑以及西域各族的藝術(shù)家和勞動人民共同創(chuàng)造的。

(2)許多少數(shù)民族用自己的語言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學。例如，藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并為三大英雄史詩。

注意： 民族文化深深地體現(xiàn)著各民族的風俗和精神面貌，通過一定的物質(zhì)展現(xiàn)，可以表現(xiàn)在建筑、民族文學、舞蹈、習俗、信仰、衣著等方方面面。

2．多民族文化對中華文化的意義

(1)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。(2)地位：它們都是中華之瑰寶，民族之驕傲。

(3)各民族文化的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化。(4)意義：各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。多民族文化體現(xiàn)了中華文化的博大精深；

中華之所以為中華，已不是一個地域的概念，它彰顯了各族人民對祖國的認同感和歸屬感。

課堂探究：(1)你還知道哪種少數(shù)民族舞蹈?它們各有什么特點?(2)你能列舉一些少數(shù)民族的著名曲目及演奏的樂器嗎? 探究提示：(1)新疆舞蹈活潑優(yōu)美，步伐輕快靈活，身體各部分的運用較為細致，尤其是手腕和舞姿的變化極為豐富；北疆以伊犁為代表，它的賽乃姆舞蹈，吸收了一些其他民族的舞蹈成分，動作瀟灑豪放，輕快利落，不時出現(xiàn)戛然靜止和幽默風趣的小動作；東疆以哈密為代表，這里的賽乃姆音樂比較緩慢，節(jié)奏中保留了不常見的節(jié)拍，它的舞蹈動作穩(wěn)重，手腕的變化不大，基本是半握拳式，在頭上左右擺動，單步較多。由于各地區(qū)的賽乃姆風格特點不同，所以群眾習慣在賽乃姆前面冠以地名以示區(qū)別，如喀什賽乃姆、伊犁賽乃姆等。手鼓在賽乃姆中，起著重要作用，既掌握速度，又以響亮流暢的鼓聲渲染氣氛，鼓舞人心。

(2)蒙古族音樂最典型的代表就是馬頭琴，代表曲目《馬頭琴》。維吾爾古典樂曲《十二木卡姆八十二部大曲》，是維吾爾民間音樂向套曲形式發(fā)展的重大成果，也是一部維吾爾民間音樂和舞蹈完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶，它包括古典敘詠歌曲、民間敘事組歌、舞蹈樂曲和器樂曲340多首，長期流傳于南北疆各地。維吾爾族的古老樂器是彈布爾，主要曲目為《烏扎勒》。哈薩克族著名的《瑪依拉》《我的花兒》已成為國內(nèi)乃至國際聲樂壇上經(jīng)常演唱的曲目。

（四）中華文化源遠流長、博大精深的原因

教師提問：中華文化之所以源遠流長、博大精深，其原因是什么？

1．中華文化源遠流長的原因：漢字傳載、史學典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性。2．包容性（1）含義

求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，包容性不僅表現(xiàn)在善于包容百家學說和不同地區(qū)的文化精華，中國古代思想家雖各有所尊，但又提倡“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?。如春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴，互相駁難，卻又互相吸收，呂不韋主持編撰的《呂氏春秋》體現(xiàn)了總攬百家的思想；還表現(xiàn)在對外域文化，能敞開胸懷，批判吸收，如在中國古代，儒、釋（佛）、道三者的神可以并祀于一堂。即使是近代，大批熱血知識分子仍然不忘學習西方文化，“師夷長技以制夷”。而且長期吸收周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文明，如漢代北方民族的器用雜物、樂器歌舞，“京都貴戚皆競為之”（司馬彪：《續(xù)漢書·五行志》）。

魏晉南北朝是中華民族大融合時期，充滿生機的北方民族精神，為中原農(nóng)耕文化注入了新鮮血液，“漠北淳樸之人，南入中地，變風易俗，華洽四?！?《魏書·崔浩》)。盛唐是中國古代最為開放的時代，中華文化的包容性發(fā)揮得尤為淋漓盡致，“胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊”(元稹：《法曲》)。首都長安更是“胡化極盛一時”，胡漢文化互相融合，中華文化更加豐富多彩，生機勃勃。（2）意義

這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。

拓展思考：感悟中華文化的博大精深，談一談你對中華文化的力量有何新的理解？

（五）中華文化力量的表現(xiàn)

中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強大精神力量，也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。

三、課堂小結(jié)

本框題主要從三個方面（中華文化的獨特性、區(qū)域性、民族性）來理解中華文化的博大精深；同時明確中華文化之所以能源遠流長、博大精深是因為它具有包容性特征，即求同存異、兼收并蓄。通過學習我們感受到中華文化的力量是無法比擬的，它已經(jīng)深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，激勵著我們不斷前進。我們一定要繼承好，發(fā)展好偉大的中華文化。

第四篇：思想政治③必修6.2《博大精深的中華文化》教案

第三單元 中華文化與民族精神 第六課 我們的中華文化 第二框 博大精深的中華文化

西 寧 十 四 中

教師：金梅山電話： ***

第三單元 中華文化與名族精神 第六課 我們的中華文化 第二框 博大精深的中華文化

教學目標

一、知識目標

識記文學藝術(shù)、科學技術(shù)對中華文化的意義；理解不同區(qū)域文化的形成原因、相互關(guān)系及對中華文化的意義；明白各民族文化都是中華之瑰寶、民族之驕傲。

二、能力目標

培養(yǎng)學生的綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化基本特征的能力。

三、情感、態(tài)度與價值觀目標

幫助學生充分認識中華文化的基本特征，感悟中華文化的博大精深，增強對中華文化的認同感，增強對社會主義祖國的熱愛之情。教學重點

中華文化的獨特性、區(qū)域性和民族性。教學難點

中華文化的包容性。課前準備

教師：收集實例，設(shè)計課堂討論題目，制作課件等 學生：預習相關(guān)內(nèi)容，收集有關(guān)資料 課時安排：1課時。教學過程

導入新課

中華文化有兩大基本特征：源遠流長、博大精深。上節(jié)課，我們跨越千年，體味了 中華文化的源遠流長。今天這節(jié)課，我們繼續(xù)領(lǐng)略華夏神韻，感悟中華文化的博大精深。

新課教學

中華文化內(nèi)容極為豐富，既體現(xiàn)在教育、歷史、哲學、道德方面的內(nèi)容，也包括文學藝術(shù)、科學技術(shù)方面的內(nèi)容。

特別提示：源遠流長是從中華文化歷史悠久（縱向）的角度說的，博大精深是從中華文化的內(nèi)涵豐富厚重（橫向）的角度來說的。前者側(cè)重從中華文化的發(fā)展歷程上來說明中華文化的特點，后者側(cè)重從中華文化的內(nèi)涵上來說明中華文化的特點。

下面我們從三個主要方面來體會博大精深的中華文化。視頻《蘇州園林》依據(jù)時間節(jié)選播放

教師設(shè)問：參考上述事例，結(jié)合你所學過的歷史知識，可否對中華文化的特色及其對世包括界的貢獻作出描述? 學生討論，提問

教師歸納引導

設(shè)計意圖：目的讓也學生知道中華文化輝煌燦爛，博大精深。中華文化的內(nèi)容極為豐富，即包括教育，歷史，哲學，道德方面的內(nèi)容，也包括文學藝術(shù)，科學技術(shù)方面的內(nèi)容。

通過討論，鍛煉學生的知識遷移能力，并通過組織歸納，提高學生的語言組織能力。留給學生想學習的“懸念”。

學生：學生學習成果展示。根據(jù)自己的搜集資料的的結(jié)果，介紹中華文化的內(nèi)容及對世界的貢獻。

一、獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷（獨特性）

1．中國文學藝術(shù)獨樹一幟

中華民族文化，像一塊巨大的磁石，緊緊地將世界的目光吸住。她那燦爛的成就，對推動人類文明的進步，作出了十分杰出的貢獻。

學生成果展示；從瑰麗奇特的遠古神話到《詩經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說??此起彼伏，高潮迭起，連綿數(shù)千年。其中一幅一PPT展示.學生補充：中國文學藝術(shù)歷史悠久而且有獨特的魅力。展示四大名著、皮影戲、雙簧。教師活動：你還知道哪些文學藝術(shù)成就？ 學生回答：略。

教師活動：歸納總結(jié)中國文學藝術(shù)的作用、特點、地位。

PPT引出中國文學藝術(shù)的作用、特點、地位。

(1)作用：文學藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用?？偟恼f來，中華文化中的文學藝術(shù)具有哪些特點？

(2)特點：輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨特的風格。

學生成果展示：作為文學藝術(shù)中的東北“二人轉(zhuǎn)”，可謂家喻戶曉。按照美學家王朝聞先生的說法，二人轉(zhuǎn)“好像一個天真、活潑、淘氣、靈巧、潑辣甚至帶點野性的姑娘，既很優(yōu)美，又很自重，也可以說是帶刺兒的玫瑰花”。“二人轉(zhuǎn)”從白山黑水的東北黑土地上熱熱鬧鬧地一直走到今天，這種民間藝術(shù)形式已經(jīng)有200多年的歷史了。東北民間流傳著這樣的一句話：“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”，足見其群眾基礎(chǔ)之深厚。它那粗獷、通俗、火爆的表演風格，富有傳奇色彩的故事情節(jié)和令人忍俊不禁的幽默感，以及獨特的表演形式和舞蹈，正是二人轉(zhuǎn)藝術(shù)別具一格的魅力所在。

(3)地位：展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學藝術(shù)寶庫中占有重要位置。師補充 ：文學藝術(shù)，不僅僅包括文學，還包括音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲曲等多種形式。

點撥：相關(guān)鏈接說明中國古典小說四大名著內(nèi)容博大，語言雅俗共賞，深刻反映社會生活，皮影戲也是我國民間藝術(shù)的組成部分，反映中華民族豐富的創(chuàng)造力。

如果說中華文學藝術(shù)在世界文學寶庫中堪稱獨樹一幟，那么我們的古代的科學技術(shù)在世界科學技術(shù)史上更是當之無愧的“獨領(lǐng)風騷”。

2．中國科學技術(shù)成就獨領(lǐng)風騷

PPT展示：中國古代科技成就在世界科技成就中所占比例（李約瑟《自然科學大事年表》 在教師的引導之下學生分析出 : 中國古代科技的地位:長期處在世界的前列，對人類的文明發(fā)展作出了巨大貢獻。設(shè)計意圖：鍛煉學生分析問題的讀，寫，練的綜合能力 PPT展示都江堰

(1)地位：科學技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志之一。在古代，中國的科學技術(shù)成長期處于世界的前列。

教師要引導學生分析教材“相關(guān)鏈接”和教材第68頁小字體，感悟中國古代科技的巨大成就。

（2）特點：總的來說，我國古代科學技術(shù)注重實際運用，具有實用性和整體性的特點。

（3）意義：中華民族在認識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成果，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。

學生成果展示：中國古代科學技術(shù)成就長期處于世界的前列, 對整個人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻。在秦始皇陵兵馬俑坑發(fā)現(xiàn)的數(shù)以萬計的青銅兵器雖埋在地下兩千多年，但挖出來后，仍然寒光閃閃，鋒利無比。經(jīng)過考古人員的現(xiàn)代技術(shù)分析和檢驗，發(fā)現(xiàn)兵器表面有一層致密的含鉻化合物的氧化層，具有良好的防腐蝕功能。二、一方水土，一方文化（區(qū)域性）

區(qū)域文化的絢爛多彩體現(xiàn)了中華文化的博大。1.中華文化具有明顯的區(qū)域特征：（1）．我國區(qū)域文化形成的原因

我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

中國南北文化大致是以長江為界。長江以北的屬于北方文化，長江以南的屬于南方文化。北方崇尚簡樸，南方追求華美，很大程度上也是地域特點造成的。北方冷而干燥，把毛毯、彩染布掛在墻上，顯得溫馨暖和。南方則掛不出這種效果，看了會渾身燥熱，還老去聞是不是一股可疑的霉味。北方人睡坑，南方人睡床。

（2）、不同區(qū)域文化之間的相互關(guān)系

不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

各區(qū)域文化都是中華文化不可分割的組成部分，題材豐富、風格多樣的各地民歌，共同組成了中國民歌的寶庫。正因為各個區(qū)域文化的存在和發(fā)展，才使得中華文化寶庫的內(nèi)容豐富多彩，博大精深。帶有明顯自然環(huán)境特色和社會人文特點的地方文化，可以相互交流、相互借鑒、相互吸收，共同推動著中華文化的發(fā)展。

例如，戲曲文化也是呈現(xiàn)鮮明的地域性，海南主打瓊劇，北京的京劇，河南的豫劇，廣東的粵劇，陜北則是信天游，而各劇種之間又是相互借鑒吸收，取長補短。

具體表現(xiàn)PPT：吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特征。點撥：“相關(guān)鏈接”說明我國幅員遼闊，各地區(qū)自然、歷史、地理、社會等因素不同，各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征。吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，受自然條件影響較大，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，受自然條件和多民族社會歷史條件影響較大。它們都體現(xiàn)了中華文化的多樣性、博大的特征。

課堂探究：(1)你能從“水性使人通、山性使人塞”的意義上，說明吳越文化和滇黔文化的差異嗎?(2)如果把這些文化與你的家鄉(xiāng)文化相比較，你還會發(fā)現(xiàn)什么新的特點嗎? 學生分組討論

師生總結(jié)：(1)受特定的地理和歷史環(huán)境、社會經(jīng)濟發(fā)展程度的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征?！八允谷送ā?、“山性使人塞”說的就是地理環(huán)境對文化的影響。地處華東的江浙，由于地處水鄉(xiāng)，區(qū)域內(nèi)河流縱橫交錯，形成了吳越地區(qū)典型的開放性水鄉(xiāng)文化特征。云南、貴州等地，由于區(qū)域內(nèi)多山，加上云貴高原地勢險峻，區(qū)域內(nèi)生活著多個民族，造成了“十里不同音，百里不同俗”的具有多樣性、內(nèi)斂性的邊陲山寨文化特征。

(2)這些文化與我們家鄉(xiāng)相比較，其特點是：歷史悠久，內(nèi)涵豐富，文化底蘊深厚，特點相對穩(wěn)定，具有明顯的區(qū)域風情。

在長期的歷史發(fā)展中，各民族既分裂又融合，形成了今天歷史悠久、博大精深的中華文化。

三、中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）

視頻播放：依據(jù)時間節(jié)選《龍門石窟》

對此就從文化生活的角度來看，你的觀后感是什么？ 學生成果展示：略 教師設(shè)問：你還知道哪些少數(shù)民族的舞蹈嗎？他們各有什么特點？你能列舉一些少數(shù)民族的著名曲目以及演奏的樂器嗎？教材第70頁課堂探究。

小組成果展示：分析討論苗族蘆笙舞；土家族──擺手舞；傣族──孔雀舞；哈薩克族──筷子舞。西藏民歌──北京的金山上，演奏樂器是手抓鼓；新疆民歌──掀起你的蓋頭來，演奏樂器是那依；彝族民歌──阿詩瑪；高山族民歌──阿里山的姑娘，演奏樂器是鼻蕭。

教師活動：播放多姿多彩的民族舞蹈，感悟豐富多彩的民族文化。

1．中華文化的形成：各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻。

(1)我國的雕刻建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶。

例如，敦煌石窟、云岡石窟；克孜爾千佛洞等，是古代的漢族、鮮卑以及西域各族的藝術(shù)家和勞動人民共同創(chuàng)造的。

(2)許多少數(shù)民族用自己的語言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學。例如，藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并為三大英雄史詩。

注意： 民族文化深深地體現(xiàn)著各民族的風俗和精神面貌，通過一定的物質(zhì)展現(xiàn)，可以表現(xiàn)在建筑、民族文學、舞蹈、習俗、信仰、衣著等方方面面。

2．多民族文化對中華文化的意義 PPT：引出以下內(nèi)容

(1)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。(2)地位：它們都是中華之瑰寶，民族之驕傲。

(3)各民族文化的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化。(4)意義：各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。多民族文化體現(xiàn)了中華文化的博大精深；

中華之所以為中華，已不是一個地域的概念，它彰顯了各族人民對祖國的認同感和歸屬感。

課堂探究：(1)你還知道哪種少數(shù)民族舞蹈?它們各有什么特點?(2)你能列舉一些少數(shù)民族的著名曲目及演奏的樂器嗎?

小組交流發(fā)言：(1)新疆舞蹈活潑優(yōu)美，步伐輕快靈活，身體各部分的運用較為細致，尤其是手腕和舞姿的變化極為豐富；北疆以伊犁為代表，它的賽乃姆舞蹈，吸收了一些其他民族的舞蹈成分，動作瀟灑豪放，輕快利落，不時出現(xiàn)戛然靜止和幽默風趣的小動作；東疆以哈密為代表，這里的賽乃姆音樂比較緩慢，節(jié)奏中保留了不常見的節(jié)拍，它的舞蹈動作穩(wěn)重，手腕的變化不大，基本是半握拳式，在頭上左右擺動，單步較多。由于各地區(qū)的賽乃姆風格特點不同，所以群眾習慣在賽乃姆前面冠以地名以示區(qū)別，如喀什賽乃姆、伊犁賽乃姆等。手鼓在賽乃姆中，起著重要作用，既掌握速度，又以響亮流暢的鼓聲渲染氣氛，鼓舞人心。

(2)蒙古族音樂最典型的代表就是馬頭琴，代表曲目《馬頭琴》。維吾爾古典樂曲《十二木卡姆八十二部大曲》，是維吾爾民間音樂向套曲形式發(fā)展的重大成果，也是一部維吾爾民間音樂和舞蹈完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶，它包括古典敘詠歌曲、民間敘事組歌、舞蹈樂曲和器樂曲340多首，長期流傳于南北疆各地。維吾爾族的古老樂器是彈布爾，主要曲目為《烏扎

勒》。哈薩克族著名的《瑪依拉》《我的花兒》已成為國內(nèi)乃至國際聲樂壇上經(jīng)常演唱的曲目。

設(shè)計意圖：目的是讓學生知道民族文化，通過學生自己的查閱，學生除了可以了解本民族的文化，還可以了解其他民族的文化，加強了民族文化的交流，實現(xiàn)了《思想政治課程標準》中展現(xiàn)博大精深、源遠流長的中華文化和發(fā)展的重要標識的目標。

四、中華文化源遠流長、博大精深的原因

教師提問：中華文化之所以源遠流長、博大精深，其原因是什么？

1．中華文化源遠流長的原因：漢字傳載、史學典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性。2．包容性 PPT展示（1）含義

A求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；

B兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分;包容性不僅表現(xiàn)在善于包容百家學說和不同地區(qū)的文化精華，中國古代思想家雖各有所尊，但又提倡“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。如春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴，互相駁難，卻又互相吸收，呂不韋主持編撰的《呂氏春秋》體現(xiàn)了總攬百家的思想；還表現(xiàn)在對外域文化，能敞開胸懷，批判吸收，如在中國古代，儒、釋（佛）、道三者的神可以并祀于一堂。即使是近代，大批熱血知識分子仍然不忘學習西方文化，“師夷長技以制夷”。而且長期吸收周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文明，如漢代北方民族的器用雜物、樂器歌舞，“京都貴戚皆競為之”（司馬彪：《續(xù)漢書·五行志》）。

魏晉南北朝是中華民族大融合時期，充滿生機的北方民族精神，為中原農(nóng)耕文化注入了新鮮血液，“漠北淳樸之人，南入中地，變風易俗，華洽四?！?《魏書·崔浩》)。盛唐是中國古代最為開放的時代，中華文化的包容性發(fā)揮得尤為淋漓盡致，“胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊”(元?。骸斗ㄇ?。首都長安更是“胡化極盛一時”，胡漢文化互相融合，中華文化更加豐富多彩，生機勃勃。（2）意義

這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。

拓展思考：感悟中華文化的博大精深，談一談你對中華文化的力量有何新的理解？（3）中華文化力量的表現(xiàn)

中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強大精神力量，也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。

練習:PPT

三、課堂小結(jié)

本框題主要從三個方面（中華文化的獨特性、區(qū)域性、民族性）來理解中華文化的博大精深；同時明確中華文化之所以能源遠流長、博大精深是因為它具有包容性特征，即求同存異、兼收并蓄。通過學習我們感受到中華文化的力量是無法比擬的，它已經(jīng)深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，激勵著我們不斷前進。我們一定要繼承好，發(fā)展好偉大的中華文化。

第五篇：新人教版高中思想政治必修3《博大精深的中華文化》教學反思

新人教版高中思想政治必修3《博大精深的中華文化》教學反思

《博大精深的中華文化》一框主要有三部分內(nèi)容：中華文化博大精深的表現(xiàn)，中華文化源遠流長博大精深的原因即中華文化的包容性，中華文化的力量即中華民族的三力。處理好這三部分內(nèi)容及之間的關(guān)系是處理好該框的關(guān)鍵。

我認為首先是讓學生感悟中華文化的博大精深。通過與其他老師的交流，發(fā)現(xiàn)對博大精深的理解各不相同，有老師認為中國古代的文學藝術(shù)體現(xiàn)博大，古代科技體現(xiàn)精深；有老師認為獨特性體現(xiàn)精深，區(qū)域性和民族性體現(xiàn)博大，等等。我認為中華文化的獨特性、區(qū)域性和民族性既體現(xiàn)了博大又體現(xiàn)了精深。對于博大可以從數(shù)量上或涉及的面上來理解，因此中華文化中的文學藝術(shù)，科學技術(shù)，區(qū)域文化，民族文化在數(shù)量或涉及面上都是非常豐富廣泛的。對于精深可以從質(zhì)量上或深度上理解，難道中華文化的文學藝術(shù)，科學技術(shù)，區(qū)域文化，民族文化在質(zhì)量和深度上不夠嗎？因此，我認為中華文化的這三個特征既體現(xiàn)了博大又體現(xiàn)了精深。這樣在處理該部分內(nèi)容時難度很大，因為中華文化的內(nèi)容太豐富了，在有限的幾十分鐘內(nèi)，關(guān)注了博大就容易忽視精深，我在處理該課時就出現(xiàn)了這一失誤，致使整個課堂顯得泛泛，淺、薄，沒有深度，這樣就需要在深度上進一步挖掘，加強。

讓學生感悟博大精深的中華文化是理解中華文化的包容性和中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的前提。在感悟文化過程中貫穿對

中華民族所具有的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的理解，并通過教師的點撥使學生在認識上得到提升，從而為學習中華文化的力量做必要的鋪墊，避免跨越性大，使課堂教學更順暢，避免突兀。同時也能更好的體現(xiàn)課標要求，實現(xiàn)情感態(tài)度價值觀目標。而我在講課時就沒有處理好這一內(nèi)容，沒有很好的突出體現(xiàn)這一重點。

中華文化的包容性，不僅是博大精深的原因，也是源遠流長的原因，在處理上一定注意這一點。我在處理時雖然是從博大精深引出來的，但在講述過程中不斷強調(diào)是兩者的共同原因。另外，注意與前面所學知識的聯(lián)系，文化創(chuàng)新的重要途徑之二：面向世界，博采眾長與求同存異，兼收并蓄的聯(lián)系，幫助學生更好地理解。

最后有一個疑問請教一下，課本上提出的三力，是中華文化的三力還是中華民族的三力？尤其看了郭淑杰老師的板書后更是疑惑，我記得她設(shè)計的板書：中間是中華文化，左邊是源遠流長，博大精深，右邊是三力。這樣就意味著三力是中華文化的三力。而我個人的觀點是中華民族的三力。依據(jù)是，其一，課本第67頁在講科學技術(shù)時最后一句話，“中華民族在認識、改造自然過程中創(chuàng)造的一切科技成果，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)?！逼涠?，第70頁正文第一段最后一句“各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力?！逼淙?，第70頁最后一段第一句“中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中?！绷硗庵腥A民族的三力可以在這三處加以挖掘深化。

我個人的觀點，不成熟，懇請指正。