第一篇：什么是我心目中的理想課堂？

什么是我心目中的理想課堂？要有趣、自由、閑適

風(fēng)雪夜，聽我說書者五六人，陰雨，七八人，風(fēng)和日麗，十人，我讀，眾人聽，都高興，別無他想。

——木心《文學(xué)史回憶錄》

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。——曾皙

當(dāng)初做學(xué)生的時候，我曾經(jīng)對自己的職業(yè)選擇發(fā)生過很大的困惑。我曾經(jīng)想選擇新聞系，因言論之不自由放棄了。又因我特別藏不住話，看到什么好玩的有趣的東西就急于和別人分享，有股好為人師的勁頭，后來也便選擇了師范。但沒想到剛工作便遭遇集中營式的學(xué)校模式，深陷課海之中，曾經(jīng)一個星期一個班便有30多節(jié)課，每個月只休息兩天甚或一天，整日便在上課和批改作業(yè)無休止的二元循環(huán)中耗置生命。

備課日少，上課日多。但是許多的時光拋灑在課堂上的結(jié)果是，我反而沒有受到太多以往課堂模式的干擾，跌打滾爬之中，逐漸厘清了自己對課堂的認(rèn)識。正如?？略凇兑?guī)訓(xùn)與懲戒》中說過的，正是在人身支配和訓(xùn)誡的學(xué)校的細(xì)枝末節(jié)中產(chǎn)生了現(xiàn)代人道主義意義上的人。我也在這種反人道的體制中不斷反思自身，努力掙扎，以求得一條精神上的活路。“起風(fēng)了，努力生存?！?我對課堂的認(rèn)識

我們提到課堂的時候應(yīng)該指的兩個意義上的課堂：一是空間上的，教學(xué)發(fā)生的地方，即教室（classroom）；一是時間上的，教學(xué)發(fā)生的過程，即課程（lesson）。

對于前者我們無法選擇（后來我的看法改變了，后文會詳加論述），正如在一定程度上我們無法選擇學(xué)校和學(xué)生（在現(xiàn)代中國，也沒什么好選擇的），但對于后者我們則有一定的主動權(quán)。我心目中理想的課堂應(yīng)該是一種理念和原則，而非一種范式甚或模式。

總的來說，我對于課堂的理念和原則是三個詞：有趣、自由和閑適。我們可以從字源學(xué)上做一番考察。英文的class來自拉丁文classis，意為“階級”，可能最初的教室就是一個階級匯聚接受教育的所在。lesson來自拉丁文lectio，代表閱讀和說出來。而中國的《說文解字》中說：“課，試也?！薄霸嚕靡??！薄坝?，可施行也?！薄队衿氛f：“課，議也?！?這些字源詞源的考察給了我們很多有益的啟示：首先，課堂是各階級匯聚的所在；其次，課堂要有閱讀；第三，中西對于課堂的理解都要求課堂有對話，師生彼此說出自己的見解；第四，課堂是可施行之地。課堂在學(xué)校中，古希臘語中的“學(xué)?！币鉃椤坝崎e”。

因此，理想的課堂就應(yīng)該是各式各樣兒的人物在一起自由的交流有趣的事物，在悠閑的氛圍中獲得精神的成長。實際上無論是中國的孔子，還是西方的亞里士多德，都強調(diào)這種自由閑適的教學(xué)氛圍，在中體現(xiàn)在《論語·侍坐》中；在西，我們則看到亞里士多德創(chuàng)立了“漫步學(xué)派”，他和學(xué)生在自由的漫步中共同切磋學(xué)問。

有趣、自由、閑適的課堂

（一）有趣

有趣的課堂，是一件既簡單又復(fù)雜的工作。說起簡單，是因為課堂多講幾個笑話，營造輕松的氛圍，學(xué)生感覺一節(jié)課這么一晃而過，即可稱為有趣。但是若想在深層次喚醒學(xué)生對于自己所教學(xué)科的興趣，讓其自覺地有趣有味，保持一種高度而持久的學(xué)習(xí)熱情，則是一件復(fù)雜的事情。

而對于我所教的學(xué)科語文而言，長期以來對于文章條分縷析、剖尸一般的解讀早就敗壞了學(xué)生的胃口。學(xué)生畏讀經(jīng)典，拒絕經(jīng)典。究其原因是因為教師沒有喚醒經(jīng)典中其實經(jīng)久不衰的生命力，讓學(xué)生感知到它們的有趣。我們的教師只在實用和工具的層面，填鴨似的灌輸學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生胃口敗壞。

到了高中階段，想要扭轉(zhuǎn)是很困難的事情。有一個著名的笑話：“魯迅寫下：有病！語文老師：對！說得太對了！作者用鏗鏘有力的兩個字，用近乎吶喊的語氣，精辟深刻揭露了當(dāng)時社會的問題所在：有??！社會病在腐朽落后，國民腐朽在麻木昏睡。這也為作者后來寫《藥》埋下了伏筆。前后呼應(yīng)，滴水不漏，天衣無縫。魯迅寫下：呵呵。語文老師：絕！真是太絕了！作者用尖銳冰冷的筆調(diào)，精簡又準(zhǔn)確地表達(dá)了對當(dāng)時那個吃人的社會以及阿Q們的控訴。所謂談話止于呵呵，因此這二字也表明作者在必須改變社會現(xiàn)狀和人們麻木思想的問題上，沒有任何商量的余地，堅決而果斷。好文??”

我曾在課堂上念給學(xué)生聽，學(xué)生笑得樂不可支，顯然極有共鳴。

追求所謂深度闡釋，冰冷的手術(shù)刀解剖的不僅是一篇篇文章，也是學(xué)生稚嫩敏感的心靈，使他們對于美好的東西產(chǎn)生懷疑。

我講魯迅，必講《故事新編》，魯迅在這部小說集中將圣賢們一個個嘲諷了一番，詼諧辛辣，但他死后也變成了眾多牌位中的一個。我教《記念劉和珍君》，不僅僅講課文，我會把網(wǎng)絡(luò)歷年流傳的本文的仿寫版給學(xué)生看，中國現(xiàn)代發(fā)生的很多熱點時事，都被網(wǎng)友們用《記念劉和珍君》體加以發(fā)揮創(chuàng)造，這不正是經(jīng)典的永恒魅力么？這樣的魯迅學(xué)生會感到無趣么？

除了教學(xué)內(nèi)容的趣味化，我還注重經(jīng)典與現(xiàn)實的勾連。我在講《奧德賽》的時候，把古希臘神話和《圣斗士星矢》串聯(lián)在一起，例舉兩部作品的同與不同；在上課的時候，學(xué)生會提到玄幻小說的作品和人物，我會推薦他們看中國和西方玄幻文學(xué)的老祖宗：中國的《山海經(jīng)》、《西游記》、《東游記》、《封神榜》、《鏡花緣》等等，西方的古希臘神話（施瓦布編撰的）、北歐神話《薩迦》、《尼伯龍根的指環(huán)》、《亞瑟王和他的圓桌騎士》、《貝奧武甫》等等；講到《西游記》，我會告訴他們《西游記》里面不僅唐僧有原型，孫悟空也有原型，取自古印度神話史詩的《羅摩衍那》里的神猴；學(xué)生喜愛玩游戲，我會告訴他們游戲中的很多靈感也來自經(jīng)典作品，比如說《暗黑》、《魔獸世界》中的各類種族就取自古希臘和北歐神話，而德魯伊、薩滿這樣的游戲職業(yè)甚至是人類歷史上真正出現(xiàn)過的，告訴他們游戲也是有著深厚的歷史文化背景的；我還和他們講《仙劍奇?zhèn)b傳》中的詩詞和其中的人物是如何的熨帖??

我盡量貼著學(xué)生講，盡可能地激發(fā)他們的興趣，和他們所熟悉的事物串聯(lián)。讓課堂有生氣，不僅僅是課堂上有趣，我更力圖讓他們把這種有趣帶到自己的學(xué)習(xí)和閱讀中去。

（二）自由

我常常是悲觀絕望的。這和我讀多了魯迅是有關(guān)系的，但是魯迅由教導(dǎo)我們“絕望的叫戰(zhàn)”，使我常懷有蒼涼的希望。

查《說文解字》，“?！钡慕忉屖恰澳厩簟?，這和古希臘對比，實在是令人灰心喪氣。但是“起風(fēng)了，努力生存吧”。我沒有辦法改變外在的大環(huán)境，便只能在自己力所能及的范圍內(nèi)，日拱一卒，有機會就做出一點改變。

自由的課堂，必然是學(xué)生做主的課堂。我是一個講起來縱橫古今，滔滔不絕的人，有無窮的表達(dá)欲。但我又不僅僅想喚起學(xué)生那一點點微薄的笑聲，而是更想和學(xué)生一起自由地交流。

我們無法走向更自由廣闊的大課堂，那么在每一節(jié)45分鐘的課堂中，我們便盡量的自由交流。我的課堂，一般我會講很多必要的知識背景交代，然后設(shè)置一個或幾個具有沖擊性和爭議性的話題來和學(xué)生共同交流。

我謹(jǐn)記著我的大學(xué)老師，現(xiàn)代文學(xué)郭建軍老師的兩句教誨：這世上沒有一個唯一的答案；有人說教學(xué)生一杯水，老師得有一桶水，可問題是指給他們一條河。我努力解開學(xué)生思維上的禁錮，有成功也有失敗。

我在《最后的常春藤葉》課堂上，讓學(xué)生們討論誰是主人公，討論極其熱烈，但最后學(xué)生還是要我仲裁。我在《一個人的遭遇》中，讓學(xué)生對題目的兩個翻譯“人的命運”和“一個人的遭遇”進(jìn)行辨析，討論小凡尼亞究竟是“這一代人”還是“下一代人”。

上面僅僅是課堂討論的自由，更重要的是學(xué)生掌握自己的課堂，把自由還給學(xué)生最重要的是把課堂的時間還給他們。

我采取的方式也很常規(guī)，就是課前演講，講詩詞，講講自己喜歡的書，甚至講講自己喜歡的新聞。一開始總是舍不得課堂，要講自己的教學(xué)內(nèi)容。到了后來學(xué)生講一節(jié)課，我甚至是非常支持和歡迎的。

從高一到高三，我每周都把一節(jié)課還給學(xué)生，讓他們自由讀書（其實我覺得幅度還是小了），以免他們沒有時間讀書。學(xué)生在這節(jié)課內(nèi)自由地讀書，讀自己喜歡的書籍。這節(jié)課一直到高三我都沒有停止。當(dāng)然，這些只是在有限范圍內(nèi)作出的有限的改變，離真正的自由還遠(yuǎn)得很。

（三）閑適

有位語文界的老前輩說過這么一句話：“靶子瞄得越準(zhǔn)，打得越偏?！蔽蚁脒@是對于現(xiàn)在應(yīng)試化教學(xué)最好的警戒。我們現(xiàn)在拼命沿著高考這條跑道狂奔，忘記了自己為什么學(xué)習(xí)讀書。我們交給學(xué)生知識，卻不能給他們愛和美的感知。這無論如何不能不說是教育的缺憾和悲哀。教育是慢的藝術(shù)，我們卻在拼命加速。我無法完全抗拒這股加速的潮流，但我試圖慢下來，努力不是瞄的那么準(zhǔn)。因此我的課堂有時看起來比較不務(wù)正業(yè)的。

我在教室里放電影。除了與課文有關(guān)的電影外，還放宮崎駿的動畫、BBC的紀(jì)錄片、皮克斯和奧斯卡獲獎的短動畫（如《鞋》、《神奇飛書》等）。然后組織交流討論，在電影中感受人性的美好與善良。

我在教室里給學(xué)生講音樂。音樂與文學(xué)，流行與經(jīng)典，從舒伯特到普契尼，在音樂中感受文字，由文字體會音樂。在飛揚的世界中感受這個世界極致的美好。然后告訴他們，高雅與通俗只是權(quán)力話語，這個世界只有美好和不美好，用心去感受，不要讓別人的話語左右了你一顆愛美的心靈。

我和學(xué)生們聊游戲。告訴他們，知識技術(shù)無罪，有罪的是人心。我給他們看Ted《游戲改變世界》，告訴他們熱愛游戲不是罪，游戲中也有大世界，大文化。

我努力營造語文的外延與生活相等，世界即語文的氛圍，讓學(xué)生在那么多的課業(yè)中不至于覺得太枯燥。當(dāng)然，這也只是聊以慰藉罷了。每次看到一張張疲憊的面龐，看著電影也能睡著的時候，我也在懷疑自己，究竟能有多大補益？

為什么不干脆再大膽些？自從我接手文學(xué)社后，帶學(xué)生去了幾次書店，還帶學(xué)生去了江邊，在上巳節(jié)的時候踏青。我想，我自己的課堂為什么就一定要局限在這小小的方寸之間？今年開學(xué)，正是丹桂飄香之際，我把學(xué)生拉到了室外，帶著他們繞著學(xué)校走了一圈，呼吸新鮮空氣，看看學(xué)校池塘里的魚們，順便賞賞正在靜放吐幽的桂花。

學(xué)校不僅僅是傳授知識的地方，更應(yīng)該使學(xué)生“成人”，讓他們感受“愛”與“美”，成為有情趣的人，而不僅僅是工具。

我自己的教室

我原本以為教室是固定的，是自己沒有辦法改變的。除了做班主任的時候，設(shè)計過教室以外，我有段時間是無為的。但是隨著教書的年深日久，我逐漸不滿足起來，不滿足于自己的固步自封，墨守成規(guī)。為什么不想辦法嘗試做一點改變呢？我和班主任商量把自己的書放在班上，大多數(shù)班主任還是支持的。于是教室多了一角學(xué)生可以自由棲居的精神家園。

而兩件事情讓我的步伐邁得更大了一些。一個就是接手文學(xué)社，我擁有了一個屬于自己的教室，雖然小，是別人篩選過才給我的，但意外的驚喜是里面居然又閱覽室不用的書架。我于是把自己放不下的書籍挑選了不少放在了這里，自己建立了一個小小的圖書室。我把這里作為了自己的第二課堂。我讓學(xué)生們來自由的閱讀。我?guī)W(xué)生去過，也常有自己班不是文學(xué)社的同學(xué)來借閱，現(xiàn)在甚至有些外班的同學(xué)也回來借閱。這不也是一種課堂的延伸么？ 接手文學(xué)社后，我因為有了兩個課堂，我的視野逐漸打開了。我給文學(xué)社設(shè)計的課程我也常在自己的班級講授，我覺得這樣的課堂才是真正有生命力的課堂。我開始敢于把學(xué)生帶出去。帶他們?nèi)ス鋾?，帶他們?nèi)ソ吿で啵瑤麄內(nèi)バ蕾p美麗的植物??當(dāng)然我們也坐在教室里自由地聊書籍、電影、音樂，甚至我還把自己的煮咖啡工具放在了文學(xué)社教室，煮上一壺香濃的咖啡，在氤氳中神接古今，不亦樂乎，也可以暫時忘卻了高考的煩憂，實際上又對高考不無補益。

第二件事情，是我今年在南大聽了六天史航先生的戲劇影視課。史航先生博古通今的淵博和口才自讓我欽服，但最讓我感佩的是史航先生的慷慨。

我也送學(xué)生書，但是很有限。我陪著史航先生逛了書店，看到他買了幾捆書籍，帶到南大，就在授課間，問答中送給了在場的學(xué)生。他在黑板上把這些書一字排開，非常的震撼人。這使我觸動很大。

我以前一向認(rèn)為我在書這一方面還是相當(dāng)慷慨的，舍得借書給別人，舍得送書，但是這幾節(jié)課直讓我有“望洋向若而嘆”之感。今年開學(xué)伊始，我也去舊書店，挑選了幾百塊錢書籍，我認(rèn)為比較貼近學(xué)生的書籍，在開學(xué)的幾節(jié)課中也是在上課問答間送給了學(xué)生，學(xué)生的反響也讓我感動。這讓我對書籍的理解和教學(xué)的理解又更深了一層。教學(xué)就是共享，只要我們放開手，就能有意想不到的收獲。

起風(fēng)了，努力生存

胡適曾經(jīng)引用佛經(jīng)的故事：“昔有鸚鵡飛集陀山,乃山中大火,鸚鵡遙見,入水濡羽,飛而灑之。天神言:爾雖在志意,何足云哉?對曰:常僑居是山,不忍見耳!”

胡適說：“今日正是大火的時候，我們骨頭燒成灰終究是中國人，實在不忍袖手旁觀。我們明知小小的翅膀上滴下的水點未必能救火，我們不過盡我們一點微弱的力量，減少良心上的一點譴責(zé)而已?！?/p>

在如今的教育環(huán)境下，何敢言功？但求少過。以日拱一卒的精神，但求減少良心上的譴責(zé)罷了。

“起風(fēng)了，努力生存?！?/p>

第二篇：我心目中的理想課堂

我心目中的理想課堂

牡丹區(qū)二十一中

閆瑩（2009年12月）

我走過教育生涯風(fēng)風(fēng)雨雨多年，一直在追尋著心目中那個理想的教育，理想的課堂，渴望成為一個具有個性魅力的教師。隨著時代的發(fā)展，我的教育觀也在發(fā)生著深刻的變化。在新課程深入推進(jìn)的今天，我心目中的理想課堂是

一、充滿愛心的課堂才是理想的課堂 ? 愛的前提是尊重 ? 愛的途徑是溝通 ? 愛的智慧是賞識 ? 愛的藝術(shù)是寬容 ? 愛的精髓是奉獻(xiàn)

? 愛是教育的橋梁、是教育的鑰匙、是教育成功的種子。愛學(xué)生是教師的天職與美德、是師德師風(fēng)的核心所在。

“去愛一個別人不愛的孩子；去教一個別人教不好的學(xué)生”這是我教育教學(xué)中的座右銘。因為教育的最大秘密是愛。課堂教學(xué)的最大秘密也是愛。愛是教育的原動力。是做老師的底線，是老師的天職，是真愛、大愛、博愛。陶行知的“帶著一顆心來，不帶親根草去”。教育家羅素說過：“凡是老師缺乏愛的地方，無論是品格還是智慧，都不可能充分或自由發(fā)展”。在教育教學(xué)中，“愛”能夠創(chuàng)造出偉大的奇跡，可以再塑生命。再如，沙莉文老師無私的愛，加上特殊的教學(xué)方法，再塑了海倫·凱勒的生命，使她由一個又聾又盲又啞的人成長為學(xué)有所成的世界名人。在課堂教學(xué)中，教師的愛能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，促使學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，并最終造就一個“完全的、大寫的人”。

案例1：加拿大幼兒園，一位26歲的女本科生。他們的幼兒園老師必須是本科畢業(yè)，而且沒有結(jié)婚。她非常喜歡班里的學(xué)生。孩子每周末回家，當(dāng)每個孩子離開時，她都要抱一抱，然后說：“你爸媽來接你了，你會想我嗎？”孩子說：“會很想你?！崩蠋熡终f：“你是最漂亮，最聰明的孩子，我愛你，星期一我在這里等你，你會回來嗎？”孩子說:“我一定來”。當(dāng)問孩子回家高興嗎？孩子說：“高興是見到爸媽了，但不高興是見不到老師了”。人們常說“愛自己的孩子是一個人，愛別人的孩子是一座神”！

案例2：25年前，有位社會學(xué)的教授，叫班上一群學(xué)生到一個貧民窟，調(diào)查200名學(xué)生的成長背景和生活環(huán)境，并對他們未來的發(fā)展做評估。25年后，其中一個學(xué)生當(dāng)了教授，無意間在檔案中發(fā)現(xiàn)了這份研究報告，于是他又讓學(xué)生繼續(xù)做跟蹤調(diào)查。結(jié)果顯示：180人有176名成就非凡，其中律師、醫(yī)生、企業(yè)家的為數(shù)不少。教授很驚訝，問這些學(xué)生：“你們今日成功的最大原因是什么？”他們不約而同地說：“因為我們遇到了一位好老師”。教授找到了這位女老師，問她有什么神奇的方法讓孩子成才的，女教師帶著微笑答道：“其實沒什么，我愛這些孩子！”

二、充滿問題的課堂才是理想的課堂

1、沒有問題的課堂不是好課堂：一節(jié)沒有問題的課不能稱其為好課。理想的課堂，應(yīng)該培養(yǎng)孩子的問題意識，誘發(fā)孩子提問，讓孩子帶著問題走進(jìn)課堂，充滿好奇離開課堂。

例如：《井底之蛙》，一位語文老師在講課時，提出了一個問題“青蛙的愿望是什么？”大多數(shù)同學(xué)回答愿意上來。外面的世界太精彩了，只有一位同學(xué)說不愿意上來，愿意回到井底。老師批評他說：“就你特殊，那你就下井吧”。晚上這位學(xué)生寫日記，從環(huán)境問題方面寫了原因。他寫到：小青蛙出去以后，來到河邊，剛要下水，這時，老青蛙對它說:“千萬不要下來，水有毒，會毒死

你的?！睕]辦法，小青蛙只好又來到了草叢中，這時一只中年青蛙剛要對它說，小心有人捕殺我們，就被一個鋼叉扎住，小青蛙看到這一幕嚇得魂都沒有了，只好回到井底。第二天老師看到了日記，深感慚愧，并向這位學(xué)生道歉。

2、不要扼殺學(xué)生的創(chuàng)新思維

有一節(jié)小學(xué)語文課，老師想讓學(xué)生回答冬眠，于是說為什么小兔、松鼠、狐貍都在雪里玩，而蛇、青蛙為何沒來，一位學(xué)生說：“它們沒錢，買不起帶毛的衣服”。老師很生氣，并說：“你們不知道冬眠嗎？笨蛋，真是猿猴沒有變好”。

3、學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了問題是老師的問題

老師應(yīng)該做到：①走進(jìn)課堂：發(fā)現(xiàn)問題。②走進(jìn)學(xué)生：發(fā)現(xiàn)學(xué)生的一切。③有的老師發(fā)現(xiàn)不了問題，那是老師的問題：A、不讓學(xué)生出問題是老師的問題。B、不發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題是老師的問題。C、不有效引導(dǎo)學(xué)生解決問題是老師的問題。D、不引導(dǎo)學(xué)生運用問題是老師的問題。

 老師應(yīng)該用“捉老鼠”的方法找問題、分析問題、解決問題，用問題工作方法指導(dǎo)工作：①勤動腿：辦公室在問題中。②勤動眼：發(fā)現(xiàn)問題，觀察問題。③勤動腦：思考問題。④勤動嘴：解決問題。

總之：老師走到學(xué)生中去，發(fā)現(xiàn)問題，辦公室設(shè)在教室里，圍繞問題搞教學(xué)研究，真正的專家是從課堂走出來的，學(xué)校的研究課題也是課堂上的問題。

三、情境問題探究的課堂才是理想的課堂。

在教學(xué)中，引入社會生活中的熱點問題，或?qū)W生熟悉的對心靈有震撼力的生活案例作為情境材料，設(shè)置情境問題，讓學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)是現(xiàn)代教學(xué)的一個重要方法。把教材內(nèi)容活動化，教學(xué)活動內(nèi)容化，使學(xué)生在活動中得以探究、體驗和提高。采用這種方法把課堂教學(xué)分成三步走：第一步，創(chuàng)設(shè)情境提出問題；第二步，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究，獲得體驗和新的知識；第三步，設(shè)置新的教學(xué)活動，把知識運用于新的探究之中。整個教學(xué)活動，教師起著引

領(lǐng)、點撥、總結(jié)和評價的作用。這一方法對學(xué)生提高能力、學(xué)習(xí)新知識和落實情感態(tài)度價值觀的目標(biāo)非常有效。

例如1：在汶川大地震發(fā)生后，老師把抗震救災(zāi)中的感人案例引入課堂設(shè)置活動，探究教材中有關(guān)黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會主義制度、以人為本的執(zhí)政理念、中華民族精神等內(nèi)容，收到了非常強烈的課堂效果。

例如2：大學(xué)自主招生面試內(nèi)容(每人回答5個題，有5個評委，全程錄像)，涉及面很廣：1.中國最年輕的副總理是誰？2.說出三位中央臺的節(jié)目主持人。3.日本的國技是什么？4.古詩詞上下句對接。5.說出中國古典文學(xué)四大名著。6.談一下你了解的諾貝爾獲獎?wù)摺?.背誦化學(xué)元素周期表的前20位。8.奧運會圣火采集地點？

例如3：在探究性活動中，中國和日本的學(xué)生就不同。到同一個博物館參觀，中國的老師會對孩子們說，你們到各處去看看，2個小時在大門口集合。而日本的老師則給學(xué)生提出許多問題，他們把課堂搬到這里，培養(yǎng)學(xué)生的觀察和實踐能力，學(xué)生是來學(xué)東西，而不是來玩的

例如4：訓(xùn)練10人學(xué)游泳，中國和美國的訓(xùn)練方式就不同。中國第一步學(xué)理論;第二步路上運動;第三步潛水運動；第四步深水游泳。而美國則不同，他們把10人趕到大海里，有可能會被淹死，但是回來的人水平就很高。這就是說要讓學(xué)生親自去探究，去體驗，才能提高自身水平！

四、學(xué)生做“主人”的課堂才是理想的課堂

學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，是學(xué)習(xí)的主人。教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者，師生之間的關(guān)系是合作關(guān)系。要充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)活動中的主動性和創(chuàng)造性，要給學(xué)生充分的時間和空間，使課堂成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的場所。把課堂真正還給學(xué)生。課程改革多年，“學(xué)生做主人”的課堂還沒有

真實地建構(gòu)成功。部分教師的課堂教學(xué)還存在著“四個一”的現(xiàn)象：（1）一講到底，滿堂灌。（2）一練到底，滿堂練。（3）一問到底，滿堂問。（4）一考到底，滿堂考。以考代練，以練代學(xué)，教師輕松了，學(xué)生倒了霉。這四種現(xiàn)象從共性上而言都是一種替代：灌輸替代了喚醒；控制替代了激發(fā)；講替代了學(xué)；放任自流替代了民主管理。這種替代把學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主發(fā)展的主體性完全淹沒了。

例如：杜郎口中學(xué)的課堂教學(xué)（展示課）：在45分鐘的時間里，每個人都是學(xué)習(xí)的主人，每個人都在積極主動地學(xué)習(xí)，每個人都有展示的機會，是實實在在的“積極課堂”。

環(huán)境：三面皆為黑板(水泥地面也可寫字做題)，課桌以大凵字型或“6+1”方式排列，沒有高高的講臺，教師就在學(xué)生中間、甚至在學(xué)生的后面。教室空出2/5，可作學(xué)生活動場地。

活動：學(xué)生可坐可立，也可隨意走動，也可兩兩交談，可小組討論；渴了可喝水，急了可去小解。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生或朗讀課文，或積極討論，或踴躍發(fā)言或演課本劇，或放聲唱歌……學(xué)生絕對是自由的，也因此被稱為“課堂超市”。杜郎口的可學(xué)者有三：①打破教師的壟斷地位，確立學(xué)生的主體地位，此條符合課標(biāo)精神，并且具有劃時代的意義；②充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，學(xué)生在課堂上是一種“積極存在”，這一點也具有重要意義；③關(guān)注每一個學(xué)生，每一個同學(xué)都有展示的機會，都有成功的可能，基本上做到了“面向全體”。

五、解放學(xué)生思維的課堂才是理想的課堂

這是新課改之前一個著名的例子，幾乎盡人皆知。老師問：“同學(xué)們，冬天過去了，雪融化了。你們說，雪融化了變成什么？”學(xué)生根據(jù)自己的理解紛紛

回答：“變成了水”、“變成了泥土”、“變成了花朵”、“變成了春天”。標(biāo)準(zhǔn)案答是“水”，答其他的全算錯了。

一位外國教育家來到中國考察。他到幼兒園里去，用粉筆在教室的小黑板上輕輕一觸，黑板上就出現(xiàn)了一個小白點，他問這些還未進(jìn)小學(xué)校門的孩子：“這是什么？”孩子們活躍極了：這是星星，這是小蟲，這是路邊的石子，這是樹上的甜果……各種各樣的答案，豐富多彩的想象。接著，這位專家又來到一所中學(xué)的初一年級教室，做了一個同樣的動作，提了一個同樣的問題，全班同學(xué)茫然：“這是干什么？”專家語調(diào)輕輕地解釋：“沒有什么意思，只是問，這是什么？”全班同學(xué)這才釋然，齊聲回答：“這是粉筆點!”沒有一點雜音。專家感嘆地說：“通過幾年的小學(xué)教育，學(xué)生的思維都被訓(xùn)練成單向和固定的想像力?！彼哉f，解放學(xué)生必先解放學(xué)生的思維

因此，讓我們?yōu)榱诵闹心莻€夢想去努力吧，等待我們的一定是燦爛的春天！

第三篇：我心目中理想的大學(xué)

我心目中理想的大學(xué)

懵懂的歲月已悄然逝去。青春如霓虹燈般絢爛，卻逃不過那繁華背后的落寞。從懂得什么是微笑背后的憂傷那一刻起，我便踏上那條名叫“青春”的未知路。站在時光的河岸，細(xì)數(shù)著成長的感傷，那一片碧草茵茵的田園，有多少夢在露水中綻放！令我忍不住拿起筆來描繪出青春里那些色彩斑斕的心情：成長帶來的感悟，年少的青澀感情，青春最初的萌動，色彩繽紛的青春夢想...在度過了魔鬼般的高中生活后，我終于來到了傳說中的川北醫(yī)學(xué)院，一時間，激動、迷茫、好奇等各種感覺迎面撲來。進(jìn)入川北醫(yī)之前，一帆風(fēng)順的井底之蛙，不知天高地厚，有很多盲目的雄心壯志，繼續(xù)做著白日夢；踏入大學(xué)校門后，在高手云集的環(huán)境中屢遭挫折，被頻繁的打擊拽回了現(xiàn)實，自信心失去了支撐的我開始反思，開始靜下心來重新認(rèn)識和評價自己，開始重新給自己定位，開始尋找一種觀念或者理論來解救和安慰自己，使自己擺脫“一無所長”的自卑困惑，開始了在別人看來很瀟灑愜意的生活?，F(xiàn)在，我踏著成熟和追求走進(jìn)屬于我的神圣的醫(yī)學(xué)殿堂。我知道，我將在這里繪出那最迷人的人生愿望——除人類之病痛，助健康之完美；我知道，我要在這里奏出那最靈動的青春交響——嘉陵滔滔，西山秀麗，春風(fēng)化雨李桃開；慈懷柔腸，奉獻(xiàn)愛心，妙手回春歡顏在；我知道，我會從這里張起那最厚重的船帆，追尋李白的雄心壯志——乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。

川北醫(yī)，是我青春永遠(yuǎn)的典藏，就像爐中煤一樣，給我無窮的力量。是她，賜予我一雙隱形的翅膀，讓我飛越那束縛個性的高墻，在那青春的天際自由翱翔，放聲歌唱。大學(xué)，是一個奔跑的歲月。它不再像高中那樣三點一線了，課余時間要比上課的時間多，為了趕走無聊，我就不得不到處奔跑，參加了青年志愿者協(xié)會，為社會、為需要幫助的人貢獻(xiàn)一份力量。奔跑中我們會接觸更多的人、原本沒有接觸過的東西、還可以接觸社會。因此在這個奔跑的歲月里我也在不斷的成長，不斷豐富自我!大學(xué)，青澀忙碌的單純生活！

其實，我心目中的理想大學(xué)，更需要的是和諧溫馨的氣氛。早晨，伴著鳥語花香，伸個懶腰，迎接又一個全新的太陽，沒有世俗，沒有虛偽，有的是真誠相待，孩童般積極向上的心。中午，伴著轆轆饑腸，搶著跑著，奔向香氣四溢的始發(fā)點，帶著幾乎最狂熱的渴望，聽從著內(nèi)心強大的呼喚。傍晚，伴著星辰隱約，伴著三五好友，閑庭信步于校園內(nèi)外，口無遮攔。即使下雨，也有別樣情趣，躲在室內(nèi)，看窗外雨絲纏綿，聽雨聲淅淅瀝瀝，在讀上幾篇小說。生活豈一個“妙”字了得啊！晚上，在喧囂中告別一整天的課程，在靜謐中享受夜賜予的安詳和寧靜。然后，相繼地，進(jìn)入甜甜的，甜甜的，甜甜的夢鄉(xiāng)……初來川北醫(yī)，我十分迷茫，因為自己還沒適應(yīng)從高中到大學(xué)的轉(zhuǎn)變。感覺醫(yī)用高等數(shù)學(xué)太難，老師上課速度太快。不過，我現(xiàn)在已經(jīng)適應(yīng)了這種大學(xué)生活。我也明白了一些道理，大學(xué)不僅要提高自己的學(xué)習(xí)能力，更要培養(yǎng)自己與人交流、為人處世的能力。川北醫(yī)學(xué)院雖小，但她精致。她有高大靚麗的圖書館，有美麗的宿舍區(qū)、、、青春的心情故事有過浪漫、唯美、時尚、細(xì)膩的繪本甚至涂鴉都是最美好的。我向往無拘無束的生活，我渴望做自己想要做的一切，我希望我的思緒能無邊無際的“闖蕩”，我期待我的身體能在廣闊的空間里自由的翱翔, 然而在這大學(xué)里，我就可以實現(xiàn)我青春的夢想!我的大學(xué)，我做主！我的青春，我感受！在青春中舞動的大學(xué)就應(yīng)該我自己做主，熱愛自己的熱愛，快樂自己的快樂，聽從自己的內(nèi)心。在這個讓人嫉妒又羨慕的青春里，沒有期待中的那份驚喜，沒有那可以接受無數(shù)鮮花與掌聲的舞臺。我們平凡如舊，我們有的，只是那顆火焰般熱情洋溢的心。不是不想活得瀟灑自在，不是不想叛逆、放任，不是不想不顧一切瘋狂地追尋，只是在夢想與現(xiàn)實交鋒的那一瞬間，我看到了它們的差距，我明白了我還沒有取得那通向自由的通行證，于是，我選擇了現(xiàn)實，選擇在這個大學(xué)里面綻放自己，畢竟我更趨向于現(xiàn)實的溫暖。而那絢爛的夢想也會永不凋謝，永遠(yuǎn)珍藏在我們的回憶里，那是一個屬于灑脫青春的夢。

其實，大學(xué)就是一首歌，青春則是一部曲，跌宕起伏，或傷感，或歡喜，朦朦朧朧，卻回味無窮。我們每個人都在很用心地詮釋這首歌，譜寫屬于自己完美的那部曲。在這青春的旋律中，我們就是主角，曾經(jīng)的叛逆與瘋狂，曾經(jīng)的辛酸與眼淚，曾經(jīng)的感動與夢想，都已隨風(fēng)而逝，留下的是值得珍藏一生的回憶。大學(xué)是人生的一個驛站。好在我已經(jīng)把它走完，現(xiàn)在回想起來，有艱澀、有傷痛、有希望。而我，希望每一個大學(xué)生都走好，走好生命的每一步！我們都是夢想的創(chuàng)造者，我們抱著夢想踏入大學(xué)，帶著感動度過大學(xué)，帶著希望邁出大學(xué)、走向未來。人生就是一張白紙，未來就靠我們的雙手去繪畫出來。因此我們就應(yīng)該用五彩繽紛的畫筆，去創(chuàng)造一個屬于自己的青春、一段屬于自己的大學(xué)生活。

現(xiàn)在作為一名大一醫(yī)學(xué)生，在今后的時間里，我將給自己創(chuàng)造一個完美的大學(xué)生活。志存高遠(yuǎn)，開拓創(chuàng)新，探索醫(yī)學(xué)新境界，任重道遠(yuǎn)，敬業(yè)求是。實現(xiàn)自己“除人類之病痛，助健康之完美”的人生理想！

第四篇：我心目中的理想校長

我心目中的理想校長

從某種意義上說，一個校長就是一所學(xué)校。一位好校長就是一所好學(xué)校。一位東北地區(qū)的教委主任寫過一本關(guān)于校長的報告文學(xué)，他用的書名是《圣園之魂》?！笆@”是校園，“魂”即校長的精神與思想。的確，校長應(yīng)該是一校之“魂”。正是因為這個“魂”，學(xué)校才顯出了生命的蓬勃生機。各種各樣的“校長學(xué)”已經(jīng)將優(yōu)秀校長的素質(zhì)描繪得淋漓盡致了，我還有什么新的發(fā)現(xiàn)呢？我心目中的理想校長應(yīng)該是什么樣的呢？

一、理想的校長，應(yīng)該是一個能夠清晰認(rèn)識到自己的價值與使命，具有奉獻(xiàn)精神和人文關(guān)懷的校長

蘇聯(lián)曾經(jīng)有一位非常著名的教育家加里寧，他說過：教師是過去和未來之間的活的環(huán)節(jié)，是克服人類無知和惡習(xí)的重要的社會成員，是過去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物跟新一代人之間的中介人。在這里，加里寧說的是教師，但我認(rèn)為，這話同樣適用于對校長的評價。因為從某種意義上說，校長也是教師，是特殊的教師，其特殊性在于他是教師的教師。一個個的教師聚集在學(xué)校，而校長便是這個學(xué)校的靈魂，校長是聚集教師精神的一種力量。

任何一個校長，任期都是有限的。即使有些地方搞校長任期目標(biāo)制，有的校長可能當(dāng)?shù)臅r間長一些，但是，他當(dāng)?shù)臅r間再上，在學(xué)校的歷史上，也還是很短暫的，是學(xué)校無盡發(fā)展長河中的一個環(huán)節(jié)。然而，正是這一個又一個的“環(huán)節(jié)”，正是這一個又一個的校長，造就了我們學(xué)校的聲譽，托起了中國基礎(chǔ)教育的希望。學(xué)校的滄桑變遷，學(xué)校的興衰榮辱在很大程度上都取決于我們校長的“魂”。完全可以這么說，學(xué)校質(zhì)量如何，學(xué)校水平如何，學(xué)校境界如何，取決于校長。就像指揮戰(zhàn)斗一樣，校長就是學(xué)校的最高指揮官，教師們就像一個個將士，他們能不能英勇無畏地縱橫馳騁，能不能義無反顧地奮力殺敵，能不能打一場場漂亮仗。就看校長能不能把他們的能量發(fā)揮出來，看校長能不能把全體師生的目標(biāo)統(tǒng)一在自己的辦學(xué)理念上。所以說，我覺得校長的使命、校長的重任是非常非常重大的。校長要實現(xiàn)這樣的價值并完成這樣的使命，需要有兩個前提條件：第一是奉獻(xiàn)精神，第二是人文關(guān)懷。

先談奉獻(xiàn)精神?！敖逃且豁検聵I(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是一門科學(xué)，科學(xué)的意義在于求真；教育是種藝術(shù)，藝術(shù)的意義在于創(chuàng)新?！蔽曳浅Ｙ澩@種說法，它把教育既看作一門科學(xué)，又視為一種藝術(shù)，但首先是當(dāng)作一項事業(yè)，而事業(yè)就意味著獻(xiàn)身。應(yīng)該說，現(xiàn)在并不是每一位教育者都把教育作為一項事業(yè)，并愿意為它獻(xiàn)身的。民進(jìn)中央主席許嘉璐先生曾就教育問題說過一段話，講得非常好，讓我很感動。他說：“人生歧途，盡管客觀世界五光十色、變幻莫測，但是人生歧途無非有兩岔，一是為己，一是為他。人追求的無非有兩種，一種是物質(zhì)，一種是精神。希臘古代哲學(xué)家曾經(jīng)說過，對于精神的追求，是追求神圣；對于物質(zhì)的追求，是追求平凡。千千萬萬的教師選擇的是做蠟燭，永不熄滅的蠟燭，他們追求的是國家、民族、學(xué)生，追求的是精神，是神圣。教師的可敬，在于他們選擇了一條永遠(yuǎn)光輝的道路?？赡芙K其一生，教師也成不了百萬富翁，但他們是富足的。在這樣一個五光十色、變幻莫測的世界上有這樣一群人，難道不值得所有人為他們?nèi)瞎獑?？”教師的獻(xiàn)身精神是如此，作為教師的組織者與領(lǐng)導(dǎo)者的校長，更是如此。

我一直認(rèn)為，對于校長這個職位，你把它作為謀生的方式來做，是一種做法；你把它作為追求的事業(yè)來做，又是一種做法。是否有事業(yè)心，這決定了校長的境界。如果僅僅作為謀生的方式，根據(jù)職業(yè)道德去做，盡心盡職，不遲到不早退，完成我職業(yè)所規(guī)定的工作，從職業(yè)上來說，這是無可指責(zé)的。但是，這僅僅是為稻梁謀，是為了解決自己的生存問題。干事業(yè)卻不是這樣，事業(yè)是無止境的。一個人，只要把他的職業(yè)作為事業(yè)來做，他的追求，他的理想，他的境界就完全不一樣了，他就會奉獻(xiàn)。當(dāng)然，這是在他基本的生活條件能夠得到保障的前提下。所以，我認(rèn)為沒有一種奉獻(xiàn)精神乃至一種獻(xiàn)身精神，就不要去做校長。就像有的教育家曾經(jīng)說過，如果沒有愛心，你不要來做教師這一行。我覺得對一個校長的要求，應(yīng)比一個教師的要求更高一層。他必須把學(xué)校利益放在至高無上的地位，把學(xué)校的發(fā)展放在至高無上的地位，把學(xué)生的發(fā)展、教師的發(fā)展放在至高無上的地位。

再說人文關(guān)懷。我經(jīng)常會跳出教育去看教育，這是我和很多教育界朋友不太一樣的地方。只有跳出教育去看教育，你才會更清楚地看到教育是什么樣的。我們知道，社會的質(zhì)量在本質(zhì)上取決于學(xué)校的質(zhì)量。我們所做的一切，我們學(xué)校教給孩子的一切，就決定了他們在未來的生活中有什么樣的精神風(fēng)貌，有什么樣的道德風(fēng)尚，有什么樣的人生境界。有的校長總在埋怨社會，最著名的說法是“胳膊扭不過大腿”，說什么“學(xué)校里幾年功，看了電視就一場空”。我要問一問：為什么學(xué)校是幾年功，看了一場電視就一場空呢？這恐怕說明你的幾年“功”是假功，就像“法輪功”一樣。

這些校長在埋怨社會的時候，能不能對學(xué)校本身、對自己的辦學(xué)思想進(jìn)行一點兒反思？所謂“胳膊扭不過大腿”的原因當(dāng)然是多方面的，但是有一點應(yīng)引起我們校長的注意，這就是我們的校長是否具有一種人文關(guān)懷的境界，并重視學(xué)生的人文關(guān)懷。要使學(xué)校的教育內(nèi)化為學(xué)生的人格，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的信念，就必須讓學(xué)生吸收豐富的人文精神的養(yǎng)料。如果我們的學(xué)生能夠站在人類精神文明的制高點，能擁有廣博的人文情懷，對我們的社會、我們的國家、我們的世界有一種發(fā)自內(nèi)心的人文關(guān)懷，那么他離開學(xué)校步入社會以后，不管遇到什么，他的心靈深處都會始終燃燒著一支崇高精神的火炬。

現(xiàn)在的學(xué)校相對比較封閉，是關(guān)起門來進(jìn)行“自循環(huán)”，很少與我們的社會進(jìn)行溝通交流，沒有對人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)與繼承。這樣培養(yǎng)出來的人，是不可能有人文關(guān)懷的。要想具有人文情懷，讀書顯得尤為重要。一個不讀書的人，不可能有人文情懷。要培養(yǎng)人文精神，首先要從接受人類文明的最精華的東西開始下手。凡是讀書多的孩子，一般來說，其視野必然開闊，其精神必然充實，其志向必然高遠(yuǎn)，其追求必然執(zhí)著。我們要讓我們的孩子在離開校園的時候，帶走的不僅僅是一個高的升學(xué)分?jǐn)?shù)，更重要的是擁有對未來理想的一份憧憬，對人生信念的一種追求，最重要的是他真正學(xué)會了怎樣做一個人。如果校長沒有人文關(guān)懷、人文情懷，就不可能有教師的人文關(guān)懷和人文情懷。沒有教師的人文關(guān)懷和人文情懷，也就說不上學(xué)生的人文關(guān)懷和人文情懷。當(dāng)所有的學(xué)校都有人文精神的時候，我們的社會就有正氣，就充滿希望。

二、理想的校長，應(yīng)該是一個珍惜學(xué)校的名譽勝過愛護(hù)自己的眼睛和自己生命的校長

我認(rèn)為，作為一個校長，如果他對學(xué)校聲譽和形象看得很重要的話，他會盡他最大的努力去維護(hù)它。而學(xué)校的聲譽又取決于校長的聲譽和形象。但在中國，校長的聲譽和形象似乎還沒有引起足夠的重視。

校長的聲譽和形象未引起足夠的重視，原因之一是校長的角色沒有實現(xiàn)從“職務(wù)校長”向“職業(yè)校長”的轉(zhuǎn)變。在中國，校長是由上級主管部門任命的，在更大程度上看上級的眼色，聽上級的命令，以服從為天職，這也導(dǎo)致了大多數(shù)學(xué)校校長都是急功近利，飲鴆止渴。在世界上，可能中國校長的“壽命”是最短的，如北京大學(xué)1898年到2000年的102年間有27任校長，平均每任不到4年，而1869年到1971年間哈佛大學(xué)只有4任校長，平均每任25年。任期太短，誰有心思放眼長量？誰有心思未雨綢繆？相反，如果走職業(yè)化的道路，校長就像企業(yè)家一樣，接受市場的選擇，學(xué)校與校長是契約關(guān)系，校長的職責(zé)是按照協(xié)議要求辦好學(xué)校，不必過多地東張西望，左顧右盼，而是相對自由地、創(chuàng)造性地實施自己的教育主張。

我前面說過，任何一個校長都是他所在學(xué)校發(fā)展的歷史長河中的一個環(huán)節(jié)，學(xué)校的歷史正是靠著一代又一代校長的努力來維系的。但是我們國家還沒有形成這樣一種風(fēng)氣，即樹立校長的形象。我到國外看到有很多的學(xué)校都很注重這一點。比如，日本有很多學(xué)校，在會議室或者是禮堂，都懸掛著一代一代校長的照片，不因為榮辱變遷而影響某一個校長在學(xué)校歷史中的地位。因為在日本人看來，只要是做過某所學(xué)校校長的人，都應(yīng)該在該校歷史上留下痕跡。我在日本大約看過不下50所學(xué)校，到過的所有學(xué)校都有校長的照片。而在我國的學(xué)校，最多是在學(xué)校校慶的畫冊上，把我們幾代校長的任職時間注明一下。這顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。注意，這不僅僅是宣傳校長個人，而是給校長一個提醒：你將給學(xué)校的歷史留下什么？同時，也讓學(xué)校里所有的人——所有的學(xué)生、所有的教師，都看看校長在這個職位上干了什么，為這個學(xué)校新添了什么華章，學(xué)校在他手里有沒有進(jìn)步，有沒有發(fā)展。我想，校長如果看到自己和自己前任的像，他的責(zé)任感會增加很多。

如果每個校長都努力為學(xué)校增光添彩的話，那么，他的工作盡管十分艱辛、但同時又十分崇高。人們常說，對學(xué)生的愛，是一個教師取之不盡，用之不竭的原動力。而作為校長，他不僅要熱愛學(xué)生，還要熱愛教師，熱愛學(xué)校。所以校長的愛更加博大，內(nèi)涵更加豐富。

一所名牌學(xué)校的悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)，是在幾代幾十代的校長竭盡全力、鞠躬盡瘁的奮斗下形成的。一個校長從校長崗位退下來的時候，當(dāng)他回首往事，能夠像奧斯特洛夫斯基那樣寫一份無悔的人生答卷的話，我想那就是一個非常優(yōu)秀的校長。天津的韋力校長就是這樣一個校長。韋力在為我主編的《中國著名校長辦學(xué)思想錄》一書撰稿時，曾寫過這樣一段非常感人的話：“四十一年過去了，彈指一揮間，我做校長時所做的一切歷歷在目，好像就在昨天，一生的經(jīng)歷就在校長的崗位上度過，不但無怨無悔，而且感到自豪。我的學(xué)校畢業(yè)的校友成千上尤，他們大多在社會主義建設(shè)崗位上作出貢獻(xiàn)，成為各條戰(zhàn)線上的骨干，他們用自己的實踐證明自己是革命事業(yè)的接班人。從他們的身上我看到我的理想，我的革命事業(yè)的接力棒，已經(jīng)在他們手上傳遞，我的生命價值得到體現(xiàn)。鐵生命價值就是教育，就是校長。人生如果有來世，我來世仍要做校長?！蔽矣X得，韋校長的肺腑之言的確是對他一生的校長工作的回顧，一張滿意的答卷。因此，我認(rèn)為作為一個理想的校長，他的一言一行都應(yīng)把學(xué)校的利益視為至高無上，都應(yīng)把學(xué)校的聲譽視為至高無上。

三、理想的校長，應(yīng)該是一個不斷追求自己人生理想的辦學(xué)理念，具有獨特辦學(xué)風(fēng)格的校長 這里有三個關(guān)鍵：一個是人生理想，一個是辦學(xué)理念，一個是辦學(xué)風(fēng)格。這三點是一個有機的統(tǒng)一體。校長應(yīng)該追求自己的人生理想。我在講理想教師時，對教師的理想講得比較多，事實上我們知道，教師有沒有理想在很大程度上取決于校長有沒有。一個充滿理想的校長，他會調(diào)動教師的激情，他會挖掘教師的潛能，他會揚起教師理想的風(fēng)帆。

我經(jīng)常講，一個沒有理想的人生，必然是一個平庸的人生，必然是對人類、對社會貢獻(xiàn)很少的人生。同樣，一個沒有理想的校長，也必然是一個平庸的校長，必然是對學(xué)校無所作為的校長。一個人所做的一切絕不會超過自己追求的一切。

理想是產(chǎn)生奇跡的源泉。很多著名的科學(xué)家成長的經(jīng)歷，就可以說明這一點。我們生活中也可以舉很多這樣的例子。所有在事業(yè)上獲得成功的杰出的人，無一不是開始就把自己奮斗的目標(biāo)定得很高。我想，校長也應(yīng)該是這樣。拿破侖說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！蓖瑯拥牡览恚幌氘?dāng)杰出校長的校長也不是好校長，不想超越自己的校長更不是一個好校長。為校長一任，就必須造福校園一方。在你的任期內(nèi)，你必須比前任做得更優(yōu)秀，更卓越；你必須給后繼者打下扎實的基礎(chǔ)，你才能成為學(xué)校發(fā)展無盡長河中的優(yōu)秀的一個環(huán)節(jié)。宋代張載講過這樣一話：“志大則才大，事業(yè)大；志久則氣久，德性久?！敝挥兄鞠蜻h(yuǎn)大，你的品德才能完美。志向不僅要大，而且還要恒久。這些都是從理想的角度講問題。

校長的理想不僅是個人的理想，他必須把自己的理想作為教師的理想，把自己的志向作為教師的志向。在管理學(xué)里有這樣一個詞匯叫“共同愿景”。有一本非常流行的書叫《第五項修煉》，其中有一項修煉就是構(gòu)筑“共同愿景”——就是學(xué)校追求的目標(biāo)，達(dá)到的境界，讓全體老師、全體學(xué)生都能知道得非常清楚，踏踏實實地追求。這實際上就是把校長的理想化成了全體老師的理想，化成了全體學(xué)生的行動。這在目標(biāo)管理中意義非常重大。西方有位心理學(xué)家做過一個非常有趣的實驗。他讓三組人做同樣的事，一組是有目標(biāo)型，一組是沒有目標(biāo)型，一組是有短期小目標(biāo)型。他比較了他們做事的效率，結(jié)果有沒有目標(biāo)大不一樣。所以說，人生有沒有目標(biāo)，校長有沒有理想，意義也大不一樣。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)講過：“校長領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。要善于對事物進(jìn)行分析和概括，并且靈活運用概括出來的結(jié)論。這是對學(xué)校實施教育理想的實質(zhì)所在。我們總是力求做到使全體工作人員，從校長到看門的工人，都來實現(xiàn)教育思想，使全體工作人員都全神貫注實行教育思想。”這句話把校長的辦學(xué)理念、辦學(xué)思想概括得非常精辟。衡量一個校長是簡單的管理者，還是教育家，根本就是看他有沒有自己的辦學(xué)理念，有沒有自己的教育思想。

教育思想和教育理念從哪里來？最重要的源頭之一，就是對古今中外的教育名著、教育大師的理念的領(lǐng)會、學(xué)習(xí)與掌握。思想理念這個東西并不是憑空生成的。我非常強調(diào)要讀書，在中國校長中真正系統(tǒng)地把握教育思想脈絡(luò)的人還不是很多。但如果一旦進(jìn)入這個境界，成長起來就非?？臁Ｏ到y(tǒng)地接受教育理念熏陶是非常重要的?，F(xiàn)在大學(xué)里師范專業(yè)的課幾十年都是老三門，我們沒有一套中國老師必讀書目的體系。我認(rèn)為，擬訂這樣的書目非常必要。應(yīng)該讓我們的教育者系統(tǒng)地讀一些教育名著，不要多，哪怕是20本。這20本書你不讀，不能做教師，更不能當(dāng)校長。因為一個沒有系統(tǒng)接受人類歷史上教育思想財富的人，他不可能有博大的教育情懷，不可能有遠(yuǎn)大的教育理想。思想這個東西不是憑空而來的，就像生產(chǎn)，要有原材料進(jìn)行加工。你一片空白無法加工，你再想入非非，也是癡心妄想。

所以，我主張中國要啟動一項教師讀書工程，更要啟動一項校長讀書工程，老老實實，踏踏實實，認(rèn)認(rèn)真真地一本一本去讀。沒有源頭，走不了多遠(yuǎn)。校長思想的產(chǎn)生還有一個重要源頭，就是與人交往與交流。一個不善于交往與交流的校長也不是一個好校長。頻繁的交流會給我們的教師、校長帶來清風(fēng)，帶來觀念的變革。在短時間內(nèi)將別人精彩的東西接受過來，在工作中去探索，去運用，效果非常好。我非常主張我們的校長多交往，勤交往，而且和一流的大師們交往。校長還應(yīng)善于對自己的教育實踐進(jìn)行反思。反思就是對自己一天所做的事情進(jìn)行回顧與思考，寫反思心得就是反思的一種很好的形式。

我們的教育行為，看起來也許是平淡無奇的，但事實上，我們每天所面對的教育情形其實是不一樣的，只不過你沒有用心去辨別并用心去思考罷了。當(dāng)你去思考，去觀察時，你就會發(fā)現(xiàn)，生活原來是如此之美，教育原來是如此之美，學(xué)校原來是如此之美。你去看一些教育家，他們的日常工作也很平凡，他們只不過是比我們更多地記錄了他們的教育生涯而已，只不過比我們多花了一點兒時間讀點書而已，只不過比我們多思考了一下自己的教育行為而已。教育家并不遙遠(yuǎn)，每個校長都可能成為優(yōu)秀的教育家，所以我們的校長一定要學(xué)會反思自己的教育實踐。

所謂“辦學(xué)風(fēng)格”，我覺得就是校長富有個性的教育思想在辦學(xué)上的體現(xiàn)。怎樣形成自己的辦學(xué)風(fēng)格？一個校長當(dāng)然必須踏踏實實地去做。但僅僅如此是不夠的，歷史不會記住苦勞，歷史只會記住功勞。而“功勞”就是你的創(chuàng)新，你的風(fēng)格。第一是特色，第二是特色，第三還是特色。特色才是你與眾不同之所在，才是你超越其他校長之所在，才是你鶴立雞群之所在。學(xué)生沒有特長，教師沒有個性，學(xué)校沒有特色，這是教育極大的悲哀。對歪才、怪才不要耿耿于懷。我們應(yīng)該容忍孩子們，容忍教師們，應(yīng)該讓學(xué)校辦出特色來，辦出風(fēng)格來。有特色、有風(fēng)格，才能有風(fēng)采，才能有地位。而辦出一所富有鮮明個性特色的學(xué)校才是作為校長應(yīng)該贏得的人生的輝煌。

四、理想的校長，應(yīng)該是一個具有海納百川的寬廣胸懷，具有極強的感召力和凝聚力的校長

我心目中的理想校長，應(yīng)該具備一種人格魅力。構(gòu)成校長人格魅力的因素當(dāng)然有很多，但其中很重要的一點，便是校長海納百川的寬廣胸襟。作為校長來說，寬廣的胸懷十分重要，因為校長的寬窄，校長的大度，將決定你能否容納最優(yōu)秀的人才。

校長寬廣的胸襟，首先體現(xiàn)在他能夠接納不同的教育思想。蔡元培辦北京大學(xué)提了八個字：“學(xué)術(shù)自由，兼容并蓄?！彼押芪鞣?、很海派的教授引入北大，也把很傳統(tǒng)、很保守的教授留在校園，讓他們各盡所長，爭奇斗艷。這使北大不但成了真正優(yōu)秀的大學(xué)，而且成了中國新文化運動的搖籃，因而孕育了20世紀(jì)中國第一流的思想大師。一個校長沒有自己的教育思想不行，但只有自己的教育思想也不行。校長不但自己應(yīng)該盡可能兼收并蓄古今中外各家各派的教育思想養(yǎng)料，而且也應(yīng)尊重學(xué)校里不同老師的各種觀點、各種想法。要尊重教師的思想個性一，要鼓勵教師們做一個有思想的教師。唯有充滿思想氣息的校園，才能培養(yǎng)出富有思想的一代新人。如果一個學(xué)校只有一個聲音，即校長的聲音，那么，這個學(xué)校很難說是有生命活力的學(xué)校。

校長的寬廣胸襟，還在能夠?qū)捜萁處煹慕虒W(xué)個性。從某種意義上說，素質(zhì)教育就是個性教育。但個性只能靠個性來培養(yǎng)，沒有教師的個性，就絕對沒有學(xué)生的個性。在學(xué)校，教師的個性往往體現(xiàn)為教學(xué)的個性，而教師的教學(xué)個性又往往是他創(chuàng)造性能力的體現(xiàn)。然而，應(yīng)該看到，現(xiàn)在學(xué)校里整齊劃一的教學(xué)模式比比皆是。有的校長習(xí)慣于什么都統(tǒng)一：教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)程序、教學(xué)方法、教學(xué)手段乃至教案的寫法等等，都要求所謂的“規(guī)范”。在這樣的學(xué)校，有個性的教師往往得不到校長的承認(rèn)。

我認(rèn)為，作為一校之長，當(dāng)然在宏觀上應(yīng)該對學(xué)校提出一些統(tǒng)一的目標(biāo)和指導(dǎo)性的意見，但宏觀的藍(lán)圖要變成具體的現(xiàn)實，恰恰需要每一位教師富有創(chuàng)造性的工作。且不說對不同的學(xué)科、不同的年級、不同的學(xué)生對象應(yīng)該有不同的教學(xué)模式，即使相同的學(xué)科、相同的年級、相同的學(xué)生對象，也可以用不同的教學(xué)模式，因為教師不一樣嘛！所以校長一定要寬容教師的教學(xué)個性，扼殺了教師的教學(xué)個性，就扼殺了創(chuàng)造性。缺乏創(chuàng)造性的教師，絕對培養(yǎng)不出富有創(chuàng)造性的學(xué)生。真正有寬廣胸襟的校長，一定又是善于虛心向教師學(xué)習(xí)的人。我們校長的知識結(jié)構(gòu)盡可能全面一些，但一個校長不可能在各個方面都超過教師。怎么辦？最好的辦法還是老老實實向教師學(xué)習(xí)。這里又涉及到校長和教師的關(guān)系問題。校長與教師是管理者與被管理者的關(guān)系，但這只是校長、教師關(guān)系的一個方面，二者關(guān)系中還有一個重要的方面，即校長與教師還是共同從事教育實踐、共同探求教育規(guī)律的志同道合者，也就是說，是平等的同志關(guān)系。既然如此，校長與教師之間互相學(xué)習(xí)，是再自然不過的事了。向教師學(xué)習(xí)，甚至向?qū)W生學(xué)習(xí)，絕不會降低校長的威信。許多優(yōu)秀校長的實踐已經(jīng)證明了這一點。校長不但要善于讀書，還要善于讀“腦”。一個善于讀周圍教師的“腦”的校長，才是真正高明的校長。

五、理想的校長，應(yīng)該是一個善于協(xié)調(diào)上下左右關(guān)系，能調(diào)動一切可以調(diào)動的力量以促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的校長

在今天這個時代，校長的確不好當(dāng)。因為他的社會角色往往很多，他要扮演不同角色：大多數(shù)時候是教育家，但有時候又是企業(yè)家（要考慮學(xué)校發(fā)展所必需的經(jīng)費），有時候可能又是社會活動家（為了學(xué)校發(fā)展必須與社會打交道）等等。因此，一個優(yōu)秀的校長應(yīng)善于處理好各種關(guān)系，這一點特別重要。

第一是要處理好與上級主管領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，爭取領(lǐng)導(dǎo)的支持。任何一所學(xué)校的發(fā)展都離不開上級主管部門的支持，因此，校長要經(jīng)常主動地聽取上級主管部門的意見，主動接受他們的指導(dǎo)。對于上級指示，不僅僅是尊重，而且要服從。即使在思想上暫時還有不同的看法，但行動上都必須服從。當(dāng)然，有時校長對辦學(xué)可能有一些獨特的思路，這就需要校長與上級領(lǐng)導(dǎo)加強交流與溝通，以爭取上級的理解與支持。

第二是要處理好與企業(yè)的關(guān)系。現(xiàn)在中國的企業(yè)沒有形成完善的制度來支持教育，這就往往需要校長主動與有關(guān)企業(yè)建立聯(lián)系，爭取企業(yè)的支持。說到爭取企業(yè)的支持，可能有人只想到在辦學(xué)經(jīng)費上的支持，這當(dāng)然是很重要的一點。吸納社會和企業(yè)的資金輔助辦學(xué)，是政府所提倡的。但是企業(yè)的支持，還不僅僅是經(jīng)費上對學(xué)校的贊助，還應(yīng)包括讓企業(yè)家們從社會的角度，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度，對教育提出一些建議，這往往能開拓我們的視野。另外，通過與企業(yè)的聯(lián)系，加強學(xué)校教育與社會的溝通，甚至包括拓寬學(xué)生社會實踐的途徑，都是很重要的。

第三是善于處理好與社區(qū)的關(guān)系。要學(xué)會主動地關(guān)心社區(qū)，關(guān)心社區(qū)的發(fā)展，關(guān)心社區(qū)的命運，主學(xué)校和社區(qū)共同成長，學(xué)生和社區(qū)的居民共享教育成功的喜悅。做的好的校長都十分重視和社區(qū)的關(guān)系，非常善于利用校園所在社區(qū)的豐富資源。我們學(xué)校的資源也要盡可能地向社區(qū)開放，像學(xué)校圖書館、體育設(shè)施等。一個校長沒有社會產(chǎn)、責(zé)任心，怎么可能希望社會來關(guān)心你？學(xué)校要有社會責(zé)任感。

第四是善于處理好與其他學(xué)校的關(guān)系。在“應(yīng)試教育”多年的影響下，學(xué)校之間的關(guān)系往往很緊張。其實，競爭并不妨礙合作，而是在競爭基礎(chǔ)上的合作，合作基礎(chǔ)上的競爭。競爭也好，合作也好，并不是只有一個贏家，也不是只有一個輸家。學(xué)校之間的正確關(guān)系應(yīng)該是既作對手，又做朋友。對于差的學(xué)校，優(yōu)秀學(xué)校衣責(zé)任有義務(wù)去幫助它，改造它，提升其辦學(xué)水平，走共同發(fā)展的道路。

六、理想的校長，應(yīng)該是一個十分重視教育科學(xué)研究，并能成為學(xué)校教育科研工作出色的組織者和身體力行者的校長

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中指出：“校長對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政的領(lǐng)導(dǎo)?！蔽业睦斫馐牵盒ｉL對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)首先是教育科研的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政的領(lǐng)導(dǎo)。一個學(xué)校教育科研的成敗、好壞，很大程度上取決于校長支持不支持，鼓勵不鼓勵，組織不組織，帶頭不帶頭。

對學(xué)校來講，教育科研的重要性是不言而喻的。教育科研是學(xué)校的第一生產(chǎn)力，是學(xué)校上新臺階的重要條件。越是教育科學(xué)研究搞得好的學(xué)校，越能體現(xiàn)出自己鮮明的辦學(xué)特色。教育科研又是增強學(xué)校凝聚力的重要因素，它能讓所有教師把時間和精力真正花在對自己工作的研究和思考上。同時，教育科研是培養(yǎng)青年教師尤其是名教師的重要途徑。因此，教育科研的投入是一個校長最有遠(yuǎn)見的投入，而輕視教育科研的校長顯然是缺乏遠(yuǎn)見的校長。

校長應(yīng)該怎樣組織教育科研呢？

第一，校長要善于組織教師讀名著、學(xué)理論。教育科研的身體力行來自實踐，但要駕馭實踐，很大程度上取決于理論功底。校長要組織教師進(jìn)行教育科研，就要組織教師認(rèn)真攻讀教育名著。

第二，校長要努力邀請名家到學(xué)校談經(jīng)驗、作指導(dǎo)。和名家聯(lián)系與對話常常能使我們得到意外的收獲。在部分名家都有自己獨特的見解，能給我們許多啟迪性的思想。聽取他們的經(jīng)驗，接受他們的指導(dǎo)，能使我們一下子縮短摸索的歷程，達(dá)到與他們對話的境界。名家都有廣泛的社會影響和社會聯(lián)系，他們能及時告訴我們最新的教育信息，幫助我們與外界進(jìn)行交流，把我們帶到窗外的世界。所以我主張，搞教育科研要抓住大師，和大師對話。

第三，校長可聯(lián)系高校來辦基地、做實驗。有的課題要我們中小學(xué)自己操作可能有一定的困難，在這種情況下，我們就可以請高校一起來做課題。中小學(xué)校長、教師通過與高校一起做課題，就自然知道并真正掌握了課題設(shè)計、抽樣、檢驗、取值等教育科研的環(huán)節(jié)和方法。這是學(xué)校受到教育科研基本訓(xùn)練、提高教育科研水平的一條捷徑，比自己摸索或單純看書要強得多。

第四，校長應(yīng)積極舉辦學(xué)術(shù)研討會、科研咨詢會。中小學(xué)，尤其是條件較好的學(xué)校，結(jié)合自己學(xué)校的特點，舉辦一些學(xué)術(shù)研討會、科研咨詢會，也可以主動地爭取承辦一些全國性的學(xué)術(shù)會議。這些活動對學(xué)校來說，雖然需要一定的投入，但帶來的效益往往是多方面的、長久的、難以估量的。通過這種活動，學(xué)校教育科研水平能得到提升，教師以及校長本人的能力和知名度能得到提升，學(xué)校辦學(xué)的境界和品位能得到提升。

第五，校長要善于調(diào)動教師的積極性、創(chuàng)造性。學(xué)校教育科研的主體是教師，要搞好本校的教育科研，最主要的是要依靠本校的教師。校長要采取各種辦法，建立有力的和激勵機制，充分調(diào)動全體教師參與教育科研的積極性和創(chuàng)造性，并大力建設(shè)好學(xué)校教育科研機構(gòu)和教育科研骨干隊伍，使之發(fā)揮重要作用。這樣，學(xué)校教育科研才能廣泛、深入、持久地開展下去，真正出成果，出人才，出效益。

當(dāng)然，校長組織教育科研最有效的方法，是自己帶頭從事教育科研。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”校長只有身體力行地投入科研，才能召喚廣大教師志同道合、真心實意地走到一起來搞科研。只有自己在科研上作出成績，才能對教師具有真正的說服力和感召力，也才能使校長在教師心目中具有一種源于學(xué)術(shù)的人格魅力?？梢赃@樣說，凡是真正優(yōu)秀的校長，同時一定是一個教育科研的追求者和成功者。

七、理想的校長，應(yīng)該是一個能夠給教師創(chuàng)造一個輝煌的舞臺，善于讓每一位教師走向成功的校長

學(xué)校不僅僅是校長大展宏圖的天地，也是教師大顯身手的舞臺。校長要特別善于為教師創(chuàng)造輝煌的舞臺。學(xué)校發(fā)展的前提，就是教師有沒有這樣一個輝煌的舞臺。校長的使命就是搭臺，讓每一個角色都表演到位。校長就是要把教師推到前臺，讓教師做主角。其實，從某種意義上說，學(xué)校里是沒有主角、配角之分的，每個人在自己的具體崗位上都是主角。校長就是幫助教師更好地成長。

校長什么時候最得意、最精神？應(yīng)該是教師一個個生龍活虎的時候。校長的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就體現(xiàn)在讓每個教師的潛能得到發(fā)揮，讓每個教師為你拼命工作。實際上每位教師都有相當(dāng)?shù)臐撃?，這個潛能能不能得到最大程度的發(fā)揮，取決于這個校長對每一位教師的態(tài)度，給不給他們施展才華的機會。一句話，看校長能不能凝聚人心。

陶行知在《創(chuàng)造宣言》中曾說過這樣的話：“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。”在他看來，教師最大的成功與最大的快樂，都在于學(xué)生超過自己，值得自己崇拜。那么，同樣的道理，我們可以說，校長的成功在于教師的成功。校長要想自己的事業(yè)取得成功，就應(yīng)該努力創(chuàng)造條件讓學(xué)校的每一位教師有成功感。

高明的校長并不怕教師搶自己的“風(fēng)頭”，相反，他總是鼓勵每個教師去追求優(yōu)秀，追求卓越，鼓勵教師進(jìn)行教改探索，鼓勵教師著書立說，成名成家。而且，這樣的校長總是甘于為教師的成長做鋪墊性工作，總是盡一切努力讓教師站在自己的肩膀上看得更遠(yuǎn)、跳得更高，做得更棒！蘇霍姆林斯基曾自豪地說，在他的帕甫雷什中學(xué)，有一批稱得上“教育家”的教師。而我認(rèn)為，如果一所學(xué)校產(chǎn)生了一大批名師，乃至產(chǎn)生了教育家，這樣的學(xué)校絕對是第一流的學(xué)校，而這樣的校長當(dāng)然也是絕對第一流的校長。

要讓教師成功，前提是校長必須真正了解每一位教師的個性特點，這就需要校長經(jīng)常與教師進(jìn)行平等地心與心的交流，進(jìn)行平等坦誠的溝通。只有善于走進(jìn)教師心靈的校長，才會真正懂得教師需要什么，才會真正滿足教師的需要，才會有針對性地為教師創(chuàng)設(shè)他所需要的成功條件。在這樣的校長手下工作的教師，會有一種幸福感，他會發(fā)自肺腑地產(chǎn)生“士為知已者死”的工作激情，而這種激情最終會使他走向事業(yè)的成功。擁有一大批事業(yè)成功的教師，恰恰標(biāo)志著一個校長的成功。

八、理想的校長，應(yīng)該是一個能夠使學(xué)校具有優(yōu)美的自然環(huán)境和濃厚的文化氛圍的校長

優(yōu)秀的校長，能夠使環(huán)境成為無聲的教育者，能夠讓學(xué)生一走進(jìn)校園，便受到一種真善美的潛移默化的感染。校園環(huán)境并不是教育以外的東西，它是教育的有機組成部分，甚至就是教育本身。有一位著名的教育家曾提出：“讓學(xué)校的每一堵墻壁都能說話。”這就是注重環(huán)境對人的教育作用。

學(xué)校總是和活潑可愛的孩子聯(lián)系在一起的，因此，校園首先應(yīng)該是孩子們心目中的花園和樂園。蘇霍姆林斯基在創(chuàng)辦帕甫雷什中學(xué)之初，親自為學(xué)校的修建設(shè)計藍(lán)圖。他首先考慮的是學(xué)校要有大自然的美，要有鮮花和綠樹。后來建成的帕甫雷什中學(xué)經(jīng)常被蘇霍姆林斯基在著作中稱做“我的藍(lán)天下最美麗的學(xué)?！薄，F(xiàn)在一些學(xué)校越修越豪華，但就是越來越遠(yuǎn)離自然，越來越遠(yuǎn)離孩子的心靈。在這樣的學(xué)校，可能有噴水池，卻沒有足球場；可能有塑膠跑道，卻沒有學(xué)生在興奮時可以打滾的草坪；可能有不銹鋼雕塑，卻沒有供學(xué)生可以胡亂涂鴉的地方……真正優(yōu)美的校園環(huán)境，應(yīng)該是“目中有人”的環(huán)境：崇尚自然，同時又以人為本。一切著眼于學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)校的一草一木、一磚一瓦都體現(xiàn)出對人的關(guān)懷。

除了自然環(huán)境，校園的文化氛圍對學(xué)生的成長也起著不可忽視的作用。教師是人類精神文明的傳播者，學(xué)校應(yīng)該是人類精神文明的莊嚴(yán)殿堂。學(xué)校的每一個角落，都應(yīng)散發(fā)著優(yōu)秀文化的氣息。凡是第一流的學(xué)校，都非常注重校園文化氛圍的營造。

所謂“校園文化氛圍”，我想至少可以從這樣幾個方面體現(xiàn)出來。

一是讓學(xué)生了解自己學(xué)校的歷史。學(xué)校要讓學(xué)生知道學(xué)校的過去走過的歷程，知道從自己學(xué)校走出去的杰出人物，從而產(chǎn)生“今天，我為母校而驕傲；明天，母校為我而自豪”的進(jìn)取精神。

二是設(shè)臵“硬性”的校園文化標(biāo)志。比如在校園專門辟出空間作為“藝術(shù)墻”、“生物角”、“文學(xué)園”，等等。要讓學(xué)生在校園的每一個地方，都看到智慧的火花在閃爍，進(jìn)而點燃自己的智慧之光。

三是結(jié)合各種特殊日子舉辦各種活動。注意，這里不僅僅指國慶節(jié)、教師節(jié)等一些大的節(jié)日，還包括一些重要的歷史事件和歷史人物紀(jì)念日。比如，“人類第一次登上月球紀(jì)念”等等。

四是多開展一些供學(xué)生自我展示、自我創(chuàng)造的活動。比如學(xué)生電視臺、學(xué)生廣播站、科技活動月、藝術(shù)節(jié)等等。

五是多組織一些學(xué)生社團(tuán)，讓學(xué)生的才藝得到更好的發(fā)揮。如讀書會，書法協(xié)會、舞蹈協(xié)會，等等。

校長是學(xué)校的總設(shè)計師，校長是學(xué)校環(huán)境的設(shè)計者和管理者。校長的境界也可以于細(xì)微之處見精神，因為學(xué)校的每一個細(xì)節(jié)都能反映校長的精神。學(xué)校的環(huán)境最能體現(xiàn)出該校特有的氣質(zhì)，最能反映出學(xué)生和教師的精神風(fēng)貌，當(dāng)然，也最能反映出校長的文化品位與教育追求。

中國教育正在走向新世紀(jì)，而走向新世紀(jì)的中國教育呼喚著一大批教育家。教育家從哪里誕生？我想，未來中國的教育家不會在書齋里誕生，不會在象牙塔里誕生，只能在教育第一線誕生，只能從無數(shù)優(yōu)秀的教育實踐者中誕生，首先將從無數(shù)優(yōu)秀的校長中誕生！我心目中理想的校長，其實也是我身邊無數(shù)優(yōu)秀校長的典型。我寫下對他們的真誠敬意，也寫下我對新世紀(jì)必將應(yīng)運而生的中國教育家們的熱切憧憬。

第五篇：我心目中的理想教育

我心目中的理想教育

——學(xué)習(xí)《中國教育為何如此慘敗》一文心得體會

泗洪縣人民路小學(xué)楊紅娟

最近，閱讀了經(jīng)濟(jì)學(xué)家江濡山撰寫的《中國教育為何如此慘敗》一文，感受頗深。文中指出了中國教育與西方發(fā)達(dá)國家教育的差距，也對我國的教育改革提出了發(fā)展之路。文中的很多觀點我都感同身受。作為一名小學(xué)教師，常常會為身在現(xiàn)行的教育體制中的一些弊端而煩惱，可卻又無能為力。

一、我認(rèn)為的教育弊端

（一）班額龐大現(xiàn)在的縣城學(xué)校班級中60多人是正常存在的現(xiàn)象，這給老師的教學(xué)帶來了很多的困難。

（二）課程設(shè)置繁多看看小學(xué)的課程表，語文、數(shù)學(xué)、英語、科學(xué)、品社、音樂、體育、美術(shù)、地方、勞技、班隊、書法、健康教育、環(huán)境教育、安全教育等等，不知要讓學(xué)生朝哪個方向發(fā)展，也不知要讓學(xué)生肚子里塞進(jìn)多少所謂的知識。

（三）作業(yè)繁重老師和學(xué)生每天被繁重的作業(yè)所困擾。舉一個簡單的例子，小學(xué)三年級語文學(xué)科要做的課堂作業(yè)有以下幾種：語文筆記（或是《補充習(xí)題》）、作文、習(xí)字冊、讀書筆記、毛筆字，一共是5種作業(yè)。除此之外，學(xué)生肯定還要做一些鞏固性的作業(yè)，不是老師想給學(xué)生增加負(fù)擔(dān)，而是要想保證“教育質(zhì)量”那是必須的。小學(xué)三年級的孩子是8周歲，做這么多的作業(yè)難道是老師們想這樣做嗎？

（四）分?jǐn)?shù)至上以分?jǐn)?shù)論英雄的思想導(dǎo)向給教育者和被教育者帶來了加大的壓力。

（五）學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣漸漸喪失在應(yīng)試教育的體制下，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣漸漸喪失。我是長期從事低年級教學(xué)工作的老師。每年9月

份一年級新生剛?cè)雽W(xué)時，個個都是那么可愛之極，他們對小學(xué)生生活充滿了無窮的期待，頭腦中有那么多的為什么?？蓵r間過去不長，他們的那些好奇心就被繁重的作業(yè)磨滅了，甚至有些孩子有了不愿上學(xué)的念頭。我們的心其實都在疼痛，可是，你能讓他們不寫作業(yè)嗎？

（六）學(xué)習(xí)內(nèi)容枯燥學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容總是局限于課本，以記憶性的知識為主，這樣長期下去，學(xué)生也漸漸沒有了學(xué)習(xí)的興趣，有厭學(xué)思想。殘留的興趣，可能僅局限于今后要考個好大學(xué)，找個好工作。

（七）教學(xué)與現(xiàn)實脫節(jié)學(xué)生每天都在死記硬背課本知識，與現(xiàn)實生活嚴(yán)重脫節(jié)。很多教育只局限于口頭教育缺乏實踐性。學(xué)生寫作文只能胡編亂造，因為沒有實踐生活。他們沒有去大自然中感受過一年四季的美好景象，又怎能寫出景色優(yōu)美的文章呢？他們沒有動手操作過實驗器材，又怎能知道化學(xué)反應(yīng)是怎么回事呢？他們沒有親自去幫助過那些生活困難的人們，又怎么知道要為他人奉獻(xiàn)自己的微薄之力，而從中體會到助人為樂的感受呢？他們沒有選擇自己學(xué)習(xí)內(nèi)容的權(quán)利，又怎么知道自己該在哪個方面有特殊才智呢？

（八）學(xué)校接受上面的活動繁多，老師和學(xué)生都身心疲勞，無心教學(xué)和學(xué)習(xí)。

（九）教育資源嚴(yán)重不均一面是有些學(xué)校的老師“累死”了，一面是有些學(xué)校的老師沒事做；一面是學(xué)校里有些老師“累死”了，一面是有些老師沒事做。

.....二、我心目中的理想教育

（一）班級中的學(xué)生數(shù)在30人左右，老師可以真正做到因材施教。

（二）減少作業(yè)的種類，讓學(xué)生可以有大量的時間來閱讀書籍，把學(xué)習(xí)真正的內(nèi)化，而不是把很多的時間花在那些為了檢查而必須去做的作業(yè)上。

（三）學(xué)生可以選擇自己感興趣學(xué)科的權(quán)利，而不是廣泛的學(xué)習(xí)每一門課程，結(jié)果，對什么學(xué)科都沒有了興趣。

（四）教學(xué)與實踐相結(jié)合，讓學(xué)生有很多的時間是通過社會實踐來學(xué)習(xí)的。在實踐生活中獲得知識，培養(yǎng)能力，發(fā)展興趣，使學(xué)習(xí)真正成為樂趣，使知識真正成為人類發(fā)展的有用的東西，而不是僅為分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)的東西。

（五）把老師從繁重的作業(yè)負(fù)擔(dān)重解脫出來，讓他們有更多的時間去研究教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行自主性、研究性學(xué)習(xí)，真正培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和能力。

（六）教育發(fā)展要均衡。要讓家長覺得自己的孩子無論進(jìn)入哪一所學(xué)校都會得到好的教育，而不是通過上訪的途徑擠進(jìn)某些學(xué)校。

（七）讓學(xué)校真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)，老師教學(xué)的一塊凈土，而不是要天天為應(yīng)付上面所搞得名目繁多的活動所累倒。

.....其實，不是《中國教育為何如此慘敗》一文的作者，也不是我這個普普通通的小學(xué)教師，很多很多的人都感受到了中國教育所面臨的困境。離實現(xiàn)國民心中的理想教育到底還要經(jīng)過多長時間呢？誰能夠解答。