第一篇：論語(yǔ)：儀封人請(qǐng)見(jiàn)(蘇教版選修教案設(shè)計(jì))

論語(yǔ)教案精選

（一）內(nèi)容：解讀“儀封人請(qǐng)見(jiàn)”章 目的：

（一）了解孔子的同代人對(duì)孔子的評(píng)價(jià)、期望，領(lǐng)略孔子在當(dāng)世的聲名

（二）解讀后世對(duì)這一評(píng)價(jià)與期望的闡釋，以及各種闡釋之間的同異之處，體會(huì)這些同異處所反映出來(lái)的現(xiàn)象

（三）在上述閱讀的基礎(chǔ)上，借助其他參考書目，理解孔子在中國(guó)乃至世界文化中的地位 講授安排：

一請(qǐng)兩位學(xué)生分別背誦或朗誦《八佾第三》第二十四章“儀封人請(qǐng)見(jiàn)”，特別注意“二三子何患于喪乎”、“天下之無(wú)道也久矣”兩處的語(yǔ)氣。二疏通一些較重要的字詞意義，主要是： 1．封人（解說(shuō)古代官制）

2．見(jiàn)之（指出特殊的文言語(yǔ)法）

3．喪（牽涉到對(duì)本章的整體理解，暫作簡(jiǎn)單提示，指出由于“喪”后省略了“喪”的內(nèi)容，導(dǎo)致后世理解的差異）

4．木鐸（先解釋名物制度的本義，對(duì)于“注釋”中涉及到的隱義暫不詳解）

三引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)解讀教材中“集說(shuō)”的每一家解釋，辨析其間的同異之處，以提問(wèn)的方式列出： 1．《集注》中所列兩說(shuō)之間的差異在何處（“必將使夫子得位設(shè)教”與“使夫子失位，周流四方以行其教”）

2．各家對(duì)“木鐸”之喻的解釋有何同異之處（都強(qiáng)調(diào)了“行教”，但在失位、得位上有不同意見(jiàn)）

3．各家（包括注釋中所列“孔注”、劉敞及“集注”中的解釋）對(duì)“喪”的解釋有何不同？ 四根據(jù)以上的辨析，討論本章的含義： 1．向?qū)W生解釋“失位”、“得位”的含義，并介紹傳統(tǒng)政治思想中須德位相兼方可制禮作樂(lè)的觀念，以資理解這里“位”的含義，及各家對(duì)“得位”與“失位”的爭(zhēng)論與認(rèn)識(shí)孔子之地位的關(guān)系。

2．何謂“行教”？古人所認(rèn)為孔子奉天之令“行教”，這與今天的人們認(rèn)識(shí)到的孔子的實(shí)際活動(dòng)及其在后世所產(chǎn)生的影響之間，有何同異？這種差別說(shuō)明了什么問(wèn)題？分別引《孟子》、《史記》等典籍中對(duì)孔子事業(yè)功績(jī)的評(píng)價(jià)，并展示劉勰《文心雕龍》中的段落。五留下幾個(gè)閱讀經(jīng)典方面的問(wèn)題供思考：

1．劉開對(duì)《集注》中兩說(shuō)的辨析與取舍依據(jù)何在（“將以”兩字）2．各家對(duì)“喪”有不同的解釋，是什么原因（“喪”后省略了內(nèi)容。這是《論語(yǔ)》記言記事的一個(gè)較常見(jiàn)的特點(diǎn)，也因此而導(dǎo)致理解的歧異。）

3．朱熹、汪烜、黃式三等人對(duì)“儀封人”的看法怎樣？他們的看法有什么依據(jù)（各人褒貶不一，值得玩味）附：本課的教材原文

《八佾第三》第二十四章儀封人①請(qǐng)見(jiàn)②，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也?！睆恼撷垡?jiàn)之④。出，曰：“二三子⑤何患于喪⑥乎？天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸⑦?！?【注釋】

①儀封人：儀，邑名，所在今不可考。封人，官名?！吨芄?封人職》云：“掌設(shè)王之社壝，為畿封而樹之。凡封國(guó)封其四疆，造都邑之封域者亦如之?！?②請(qǐng)見(jiàn)：請(qǐng)求謁見(jiàn)孔子。③從者：《包注》：“弟子隨孔子行者?！?④見(jiàn)之：《包注》：“通使得見(jiàn)?！薄墩x》：“言弟子為紹介，通之于夫子，使得見(jiàn)之也。

第二篇：論語(yǔ)選讀(七年級(jí)選修教案設(shè)計(jì))

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解孔子與《論語(yǔ)》。

2、了解孔子及儒家思想及其影響。

3、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《論語(yǔ)選讀》的興趣，引導(dǎo)學(xué)生閱讀《論語(yǔ)》全文。

4、探究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的地位和作用，提升個(gè)人文化修養(yǎng)。

教學(xué)重點(diǎn)：

了解孔子、《論語(yǔ)》，了解孔子及儒家思想及其影響。

教學(xué)難點(diǎn)：

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《論語(yǔ)選讀》的興趣

教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)

教學(xué)設(shè)想：

在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)選讀》之前，有必要對(duì)《論語(yǔ)》、孔子、儒家思想等進(jìn)行必要的了解，以幫助學(xué)生能夠更順利地學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》。主要以教師講授為主，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的必要性和重要性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的興趣。輔以多媒體教學(xué)。

《論語(yǔ)選讀》教學(xué)的三個(gè)層面：文字、文章和文化。在教學(xué)過(guò)程中側(cè)重文字和文化的學(xué)習(xí)，語(yǔ)言文字的理解和文化內(nèi)涵的探究要兼顧。

組長(zhǎng)簽字：

一、導(dǎo)入：

導(dǎo)入一：

他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽(yáng)光從那錯(cuò)開的門縫間擠出來(lái)，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。

他就是中華文化的先驅(qū)：孔子。

導(dǎo)入二：

臺(tái)灣著名學(xué)者南懷瑾先生曾經(jīng)這樣比喻中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分的儒家、道家和佛家：

孔家店是糧食店，中國(guó)人的糧食店，人人非吃不可。打倒了孔家店，中國(guó)人沒(méi)有糧食吃了，吃面包、牛排有時(shí)候不對(duì)胃口的。道家是個(gè)什么店呢？藥店。藥店一定要有嘛，生病去買藥吃，不生病不需要買，可是藥店不能打倒。佛家開的什么店？百貨店，什么都有，你高興可以去逛一逛。當(dāng)然，不管開的什么店，發(fā)展大了久了，大概都會(huì)出現(xiàn)劣貨乃至冒牌貨，反過(guò)來(lái)壞了自己的牌子。重要的是，孔子孟子代表儒家開的糧食店，你不能打倒。結(jié)果把他一打倒，連帶把古文也丟了，中國(guó)文化的根就斬?cái)嗔恕?/p>

今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)糧食店的源頭《論語(yǔ)》。

二、關(guān)于《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的書，是孔子弟子及再傳弟子編纂的，是儒家經(jīng)典著作之一。體例是語(yǔ)錄體。

內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。

《論語(yǔ)》是研究孔子及儒家思想最可靠的第一手資料。

《論語(yǔ)》對(duì)中國(guó)歷史的影響。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到《論語(yǔ)》對(duì)中國(guó)歷史的影響，是無(wú)論如何估計(jì)都不過(guò)分的。它的思想內(nèi)容、思維方式、價(jià)值取向都早已融入了我們民族的血液，沉潛在我們的生命中，熔鑄成我們民族的個(gè)性。《論語(yǔ)》一書集中闡述了儒家思想的核心內(nèi)涵——仁。

三、關(guān)于孔子

孔子的生平：

《史記?孔子世家》

出生傳說(shuō)：

公元前551前，有一個(gè)叫顏徵（征）在的女子在尼山祝禱歸家后，果然懷孕。待十月懷胎時(shí)，忽然夢(mèng)見(jiàn)一位垂髫（tiáo）的仙女，手牽著一只滿身龍麟的獨(dú)角獸，背上坐著一小孩。仙女言：“此獸名叫麒麟，專為送子而來(lái)。

第三篇：《論語(yǔ)十則》教案(人教版高二選修教案設(shè)計(jì))

《<論語(yǔ)>十則》教案(人教版高二選修教案設(shè)計(jì))

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識(shí)與能力

1．了解儒家的思想核心及《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的地位。2．了解文言文的一般常識(shí)，能掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義及一些虛詞的用法。3．能熟練背誦全文。

二、過(guò)程與方法

1．有感情的朗讀課文，養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣。

2．通過(guò)分類整理培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容歸納的能力及習(xí)慣。

3．理解文章所蘊(yùn)含的深刻哲理，培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理運(yùn)用于實(shí)踐的意識(shí)。

三、情感態(tài)度價(jià)值觀

1．理解課文的思想內(nèi)容，讓其成為反省自己的鏡子。

2．汲取課文的語(yǔ)言精華和思想內(nèi)涵，在傳統(tǒng)文化的熏陶中提高自己的道德修養(yǎng)。教學(xué)方法： 誦讀法、品讀法 教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí) 教學(xué)步驟 第一課時(shí)

要點(diǎn)：了解孔子及《論語(yǔ)》；積累重點(diǎn)字詞，疏通課文；背誦課文，閱讀其它篇章。教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

古人云：“半部《論語(yǔ)》治天下。”的確，我國(guó)兩千年多來(lái)，不論立身處世以及政治社會(huì)，皆以儒家思想為中心，而論語(yǔ)便是最精粹最可靠的儒書。如今在聯(lián)合國(guó)總部里懸掛著從《論語(yǔ)》中摘錄的名言“四海之內(nèi)皆兄弟也”。這說(shuō)明當(dāng)今世界，《論語(yǔ)》在治理天下方面還用得著。治理天下如此，治理一國(guó)，一省，甚至一校，一家也是如此，治理個(gè)人的一身一心也是如此?？梢?jiàn)《論語(yǔ)》是不可不讀了。

二、孔子簡(jiǎn)介

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

孔子年輕時(shí)因家境貧寒給季氏做過(guò)委吏（管理糧倉(cāng)）和司職吏（管理牲畜），工作得很出色?？鬃雍茏⒅貙W(xué)習(xí)，相傳他曾問(wèn)禮于老聃，學(xué)樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄。50歲以前，他的大部分時(shí)間用于聚徒講學(xué)，也從事政治活動(dòng)，去過(guò)齊國(guó)。50歲那年（前500），魯定公任命他為中都宰。56歲那年由大司寇（主管司法）行攝相事，但為時(shí)不長(zhǎng)，被迫辭職。后又周游宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊、楚等國(guó)，宣傳自己的政治主張，為時(shí)14年，終不見(jiàn)用?；氐紧攪?guó)后致力于教育和整理古代文獻(xiàn)，又將魯史宮所記《春秋》加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體史書。還在晚年整理“六經(jīng)”（《詩(shī)》《書》《易》《禮》《樂(lè)》《春秋》）。

孔子是一個(gè)偉大的教育家，是私人講學(xué)風(fēng)氣的開創(chuàng)者，他的弟子相傳先后有三千人，最著名的有顏回、子貢、季路（子路）、冉有、曾參等，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。自漢代以后，孔子學(xué)說(shuō)成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。封建統(tǒng)治者一直把他尊為圣人。

三、關(guān)于《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的最重要著作。論，纂輯的意思，應(yīng)讀lún，語(yǔ)，言談。宋儒把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》合稱為“四書”?！墩撜Z(yǔ)》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語(yǔ)，對(duì)后來(lái)的文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。

《論語(yǔ)》記錄孔子的言論大致上有四種體式：(1)“子曰”式：用“子曰”開頭直錄其言論，可稱格言體。(2)問(wèn)答式：先指出問(wèn)者和問(wèn)題，再錄孔子的回答，可稱答問(wèn)體。(3)談話式：跟特定的對(duì)象展開談話，超出一問(wèn)一答的模式，可稱對(duì)話體。(4)議事式：就一件事比較詳細(xì)地闡述自己的意見(jiàn)，可稱議事體，如《季氏將伐顓臾》這一章。

《論語(yǔ)》是主要記錄孔子言行的一部書，是有關(guān)儒家思想的最重要的著作。從宋朝以來(lái)，它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”，成為封建時(shí)代讀書人的必讀書。

三、學(xué)生朗讀課文，整體感知原文

四、疏通課文 重點(diǎn)字詞

就：靠近，接近。此處可譯為“到……去”（金就礪則利）誨女：女同汝，第二人稱代詞。是知也：知同智，智慧。衣輕裘：阮元?？庇洠骸柑剖?jīng)輕字旁注，案石經(jīng)初刻本無(wú)輕字。車馬衣裘，見(jiàn)管子小匡及齊語(yǔ)，是子路本用成語(yǔ)，后人涉雍也篇衣輕裘，而誤衍輕字?！?盍：兼詞，“何不” 伐：夸耀施：表白 安、信、懷：使動(dòng)用法。

知者樂(lè)水：知通智；樂(lè)，yào，喜愛(ài)。飯疏食：飯，名作動(dòng)。

飲水：飲，名作動(dòng)，喝。水與湯相對(duì)，冷水。

五、學(xué)生自己翻譯，然后老師出示譯文，讓學(xué)生對(duì)照。

六、熟讀至背誦。

七、閱讀課外補(bǔ)充的其它章節(jié)。

第二課時(shí)

課前預(yù)備：誦讀課文

一、導(dǎo)入

1988年全世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎發(fā)表宣言：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧?！?/p>

那么，孔子究竟以什么樣的智慧影響了人類的生存和發(fā)展呢？

這節(jié)課我們就通過(guò)《論語(yǔ)》十則來(lái)讀一讀孔子，看能否讀出孔子思想里哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的智慧。

這樣的經(jīng)典之作一定要用心閱讀，而且我覺(jué)得個(gè)人的力量還不足以推開他尋那扇智慧之門，所以我給大家提出了一些品讀的要求。

二、品讀要求：

1、分組品讀，注重交流與合作。

2、“品”之前最好要讀一讀。

3、品讀應(yīng)從文本出發(fā)，最好聯(lián)系生活實(shí)際。

品讀完了之后，要對(duì)你們自己的感受有一句結(jié)論，或是人生哲理或是勸誡之語(yǔ)，4、語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。

5、讀完后，每組選一個(gè)同學(xué)為代表，先背誦，再把你們品讀的結(jié)果告訴大家。

6、注意時(shí)間和效率（5-8分鐘）

三、學(xué)生自由發(fā)言 附老師對(duì)每一則的理解：

第一則：這一則體現(xiàn)出了孔子對(duì)精神世界的追求?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)有道德的人，不應(yīng)當(dāng)過(guò)多地講究自己的飲食與居處，過(guò)多地追求物質(zhì)享受，而應(yīng)該把注意力放在塑造自己道德品質(zhì)方面。

感悟：“物質(zhì)的追求可讓你富足一時(shí)，精神的追求卻讓你充實(shí)一生?！?/p>

第二則：這一則寫出了孔子的早立志與好學(xué)?？鬃邮鍤q立下了學(xué)習(xí)的志向，并且樹立了終身學(xué)習(xí)的理想，然后堅(jiān)持不懈地努力，終有所成。正是通過(guò)刻苦的學(xué)習(xí)，孔子才掌握了淵博的知識(shí)，成為了一位大教育家、大思想家?！绊f編三絕”這個(gè)成語(yǔ)就是講孔子晚年勤奮讀書的。感悟：“終身學(xué)習(xí)，便成天才”

第三則：孔子實(shí)事求是的精神。“知道就是知道，不知道就是不知道”，其實(shí)是很簡(jiǎn)單的一個(gè)道理，可當(dāng)代社會(huì)偏偏就有很多人做不到，感悟：“實(shí)事求是才是學(xué)習(xí)的正確態(tài)度?！?/p>

第四則：可見(jiàn)孔子的博愛(ài)精神?？鬃酉Ｍ袄嫌兴K，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。”

感悟：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”

第五則：孔子的樂(lè)學(xué)精神?！芭d趣是最好的老師”陶淵明也曾“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！毕矚g讀書便會(huì)甘之如飴；不喜歡讀書，便味同嚼蠟。博學(xué)如孔子他們正是因?yàn)闃?lè)讀書，才會(huì)一生勤學(xué)不倦。

感悟：“把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件幸福的事吧，你愛(ài)書，書也會(huì)愛(ài)你?！?/p>

第六則：這則好像是用山水的比擬對(duì)仁者和智者作一個(gè)比較。他認(rèn)為智者反應(yīng)敏捷而又思想活躍，性情好動(dòng)就像水不停地流一樣。仁者仁慈寬容而不容易沖動(dòng)，性情好靜就像山一樣穩(wěn)重?！皹?lè)山樂(lè)水”不一定只是就性情而言，或許它更體現(xiàn)了一種人生價(jià)值觀或者是生活態(tài)度。智者樂(lè)水，因?yàn)樗麄內(nèi)缢ㄟ^(guò)自身的流動(dòng)滋潤(rùn)萬(wàn)物，且海納百川；仁者樂(lè)山，因?yàn)樗麄內(nèi)缟?，山雖不語(yǔ)卻以自身的厚重令人高山仰止。

感悟：“知者善行若水，海納百川；仁者厚德如山，容載萬(wàn)物?！?/p>

第七則：孔子的“安貧樂(lè)道”?！墩撜Z(yǔ)》里還有這么一則：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不改其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”他極力贊揚(yáng)顏回的安貧樂(lè)道，說(shuō)他是真正的賢者。人人都希望過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活，而孔子認(rèn)為幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué)，與貧富沒(méi)有關(guān)系，但同內(nèi)心有關(guān)。而且孔子也認(rèn)為不符合道德的榮華富貴他是不會(huì)接受的。感悟： “自由的心靈不能被物質(zhì)所困?！?/p>

第八則：孔子的坦蕩胸懷。他認(rèn)為君子不以物喜，不以己悲，樂(lè)天知命，坦蕩自得。小人患得患失，斤斤計(jì)較，所以局促不安。感悟：“胸懷四海才能心寬天下”

第十則：孔子的清心寡欲。沉迷美色、爭(zhēng)強(qiáng)好斗、貪得無(wú)厭可能是人一生中最大的誘惑，如果不能克制自己或者自身欲望太強(qiáng)，就可能陷入欲望的沼澤，無(wú)法掙脫，愈陷愈深而無(wú)法自拔。

感悟：欲望是個(gè)深深的泥潭，在它面前，請(qǐng)停住你的腳步！

四、深入探討孔子的仁

總結(jié)孔子的道德精神：好學(xué)樂(lè)學(xué)，安貧樂(lè)道，博愛(ài)仁慈，坦蕩胸懷等等。而且更重要的是孔子把這所有的道德規(guī)范集于一體，形成了一個(gè)完整的思想體系。在這個(gè)體系里有一個(gè)核心：那就是“仁”。（學(xué)生閱讀第九則）

師：“克己復(fù)禮為仁”，這是孔子關(guān)于什么是仁的主要解釋。在這里，孔子以禮來(lái)規(guī)定仁，依禮而行就是仁。

那么我們?nèi)绾蝸?lái)理解孔子的仁？（引導(dǎo)提示）出示孔子對(duì)“仁”的闡述： 《論語(yǔ) 顏淵》：“樊遲問(wèn)仁。子曰：‘愛(ài)人’。”

1、（譯文）樊遲問(wèn)什么是仁?？鬃诱f(shuō)：“愛(ài)人?！?/p>

2、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。”

（譯文）孔子說(shuō)：“弟子們?cè)诟改父?，就孝順父母；出門在外，要順從師長(zhǎng)，言行要謹(jǐn)慎，要誠(chéng)實(shí)可信，寡言少語(yǔ)，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人?！?師問(wèn)：孔子仁的實(shí)質(zhì)是什么？ “愛(ài)人”，關(guān)愛(ài)他人；“泛愛(ài)眾”，廣泛地去愛(ài)眾人。這個(gè)“泛”，就是由己及人。后來(lái)孟子總結(jié)說(shuō)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。先是推及父母、家人，然后是親戚，然后是鄉(xiāng)里，然后是祖國(guó)，然后是天下。

如何才能做到仁呢？孔子是這樣說(shuō)的：

1、仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”

（譯文）仲弓問(wèn)怎樣做才是仁。孔子說(shuō)：“出門辦事如同去接待貴賓，使喚百姓如同去進(jìn)行重大的祭祀，（都要認(rèn)真嚴(yán)肅。）自己不愿意要的，不要強(qiáng)加于別人；做到在諸侯的朝廷上沒(méi)人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也沒(méi)人怨恨（自己）?！?/p>

2、子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”

（譯文）子貢說(shuō)：他能給老百姓很多好處又能周濟(jì)大眾，怎么樣？“假若有一個(gè)人，可以算是仁人了嗎？”孔子說(shuō)：“豈止是仁人，簡(jiǎn)直是圣人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得??；要想自己過(guò)得好，也要幫助人家一同過(guò)得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說(shuō)就是實(shí)行仁的方法了。”

師：“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”這是實(shí)行仁的方法。

結(jié)：孔子仁的實(shí)質(zhì)是“愛(ài)”，正如著名學(xué)者張豈之先生所說(shuō)，儒學(xué)即仁學(xué)，而且孔子的“仁”是一種博愛(ài)。所以說(shuō)“愛(ài)眾人、愛(ài)人類”這就是孔子的最大智慧，也是孔子思想的強(qiáng)大生命力之所在。宋儒曾寫詩(shī)贊揚(yáng)孔子說(shuō)“天不生仲尼，千古是長(zhǎng)夜”。這就是他的力量。以至于孔子以后，中國(guó)社會(huì)乃至全世界都遍布了這種思想的不滅之火。

五、（學(xué)生自主發(fā)言）孔子之后哪些這樣的仁者？

1、孟子：把這種仁發(fā)展為“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?/p>

2、杜甫：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇(bì)天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)（xiàn）此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！” 這是一種飽覽民生疾苦、體察人間冷暖的濟(jì)世情懷。

3、周恩來(lái)：“生為國(guó)家，死為人民的耿耿忠心

4、飛人博爾特：奧運(yùn)奪金后送了一只簽名的足球給來(lái)自四川地震災(zāi)區(qū)的小女孩，她在地震中失去一條腿。博爾特還給中國(guó)紅十字會(huì)捐獻(xiàn)善款5萬(wàn)美元。這更是一種跨越國(guó)界的愛(ài)。

5、高耀潔：中國(guó)“民間防艾第一人”，艾滋病患者一般人不敢接觸，可她以淵博的知識(shí)、理性的思考驅(qū)散了人們的偏見(jiàn)和恐懼，以母親的慈愛(ài)、無(wú)私的熱情溫暖著他們的無(wú)助和冰冷。

6、感動(dòng)中國(guó)2005人物“叢飛”。他把無(wú)私的愛(ài)給了失學(xué)兒童。

7、感動(dòng)中國(guó)2006人物林秀貞，她是一位農(nóng)婦，但是她30年來(lái)贍養(yǎng)了6位孤寡老人，用30載愛(ài)心讓一村之中老有所終，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。

六、結(jié)語(yǔ)

大音稀聲，大象無(wú)形，大愛(ài)無(wú)邊 敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。

我們雖然不能成為一個(gè)人敬人愛(ài)的仁者，但是我們可以播灑我們的愛(ài)心！

第四篇：咬文嚼字 教案人教選修

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3.4 咬文嚼字 教案（人教選修—語(yǔ)言文字應(yīng)用）

教學(xué)目標(biāo)

1、通過(guò)對(duì)文中有關(guān)幾個(gè)實(shí)例的嘗試品味，體會(huì)斟酌文字與精微準(zhǔn)確地傳情達(dá)意之間的重要關(guān)系，從而自覺(jué)養(yǎng)成“一字不肯放松”的正確謹(jǐn)嚴(yán)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2、引導(dǎo)學(xué)生注意對(duì)本文語(yǔ)言的質(zhì)疑分析，培養(yǎng)求實(shí)創(chuàng)新精神。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入：

打一謎語(yǔ)讓同學(xué)們猜：小老鼠看書－－咬文嚼字

小老鼠學(xué)習(xí)的精神應(yīng)該推廣：把書吃掉，消化掉，成為一個(gè)很有品位的小老鼠。

二、解題

“咬文嚼字”一般解釋為：過(guò)分地斟酌字詞（死摳字眼，不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)）。作者賦予這個(gè)成語(yǔ)一種新的意義，就是在文字運(yùn)用上“必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”。

作者提倡“咬文嚼字”，認(rèn)為語(yǔ)言文字與思想感情有密切關(guān)系，文字的優(yōu)劣要從它所表達(dá)的思想感情和表現(xiàn)的意境上去辨別，文字的運(yùn)用，要從思想感情的透徹、凝練、創(chuàng)新入手。

三、作者介紹

朱光潛(1897-1986)，著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇⒎g家。筆名孟實(shí)，安徽省桐城縣人。我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一。他學(xué)貫中西，博古通今?！段鞣矫缹W(xué)史》是朱光潛最重要的一部著作，也是我國(guó)學(xué)者撰寫的第一部美學(xué)史著作，具有開創(chuàng)性的學(xué)術(shù)價(jià)值，代表了中國(guó)研究西方美學(xué)思想的水平。朱光潛信奉“三此主義”，即此身，此時(shí)，此地。“此身應(yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身?yè)?dān)當(dāng)起，不推諉給旁人?！薄按藭r(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此時(shí)做，不拖延到未來(lái)?！薄按说兀ㄎ业牡匚?、我的環(huán)境）應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中另一地位去做?！边@是朱光潛不尚空談、著眼現(xiàn)在、腳踏實(shí)地的治學(xué)精神的體現(xiàn)。他的座右銘：“以出世的精神，做入世的事業(yè)”。

主要代表作有：《文藝心理學(xué)》《談美書簡(jiǎn)》《給青年的十二封信》

四、課文分析

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《咬文嚼字》全文8段，1—7段是文章的主體，為第一部分。8段表明文章的主旨，是文章的第二部分。

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原文：紅杏枝頭春意濃

改文：紅杏枝頭春意鬧

解說(shuō)：非一“鬧”字，不能形容其杏之紅，其紅之濃?！棒[”將無(wú)“聲”的景象隨著上有“聲”的意味。日常經(jīng)驗(yàn)里的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感覺(jué)被彼此打通，多層次地將審美的精微感受傳達(dá)出來(lái)。

最后在總結(jié)課內(nèi)外諸多實(shí)例的基礎(chǔ)上讓學(xué)生明確文字和思想感情有密切關(guān)系，語(yǔ)言跟思想情感走，更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想情感。只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精練與吻合，才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。

觀點(diǎn)性語(yǔ)段在最后一段，作者主要的觀點(diǎn)是：

1、應(yīng)該有謹(jǐn)嚴(yán)精神；

2、只有咬文嚼字，不斷推陳翻新，追求思想感情和語(yǔ)言的精練與吻合，才可能達(dá)到藝術(shù)的完美。

補(bǔ)充資料：

題李凝幽居 唐?賈島

閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。

注解：幽居:指隱居處.云根:古人認(rèn)為云生在山石上,石為云根.幽期:歸隱所約的日期.譯文：幽閑地住在這里,很少有鄰居往來(lái),只有一條雜草遮掩的小路通向荒蕪的小園.鳥兒歇宿在池邊的樹上,歸來(lái)的僧人正在月下敲響山門.走過(guò)小橋呈現(xiàn)出原野迷人的景色,云腳正在飄動(dòng),好像山石在移動(dòng).我暫時(shí)要離開這里,但不久還要回來(lái),要按照約定的日期與朋友一起隱居,決不食言.錦 瑟 唐?李商隱

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

譯文：錦瑟呀，你為何竟然有五十條弦？每弦每節(jié)，都令人懷思黃金華年。我心象莊子，為蝴蝶曉夢(mèng)而迷惘； 又象望帝化杜鵑，寄托春心哀怨 滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠藍(lán)田紅日和暖，可看到良玉生煙。

悲歡離合之情，豈待今日來(lái)追憶，只是當(dāng)年卻漫不經(jīng)心，早已惘然。

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青玉案 宋?賀鑄

凌波不過(guò)橫塘塘路，但目送，芳?jí)m去?！劭创伺呓蛛x去。

錦瑟華年誰(shuí)與度？——猜想她住什么地方？有夫否？

月臺(tái)花榭，瑣窗朱戶，只有春知處——或許是那女子氣質(zhì)高雅，使人想他應(yīng)住在這種“月臺(tái)

花榭，瑣窗朱戶”的華屋吧。

碧云冉冉衡皋暮，彩筆新題斷腸句——從清晨等到日暮，佳人不再來(lái)，寫了斷腸句。

試問(wèn)閑愁都幾許？——心全亂了，愁緒滿懷。

一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨！——喻情于景，愁如一川煙草，偏此時(shí)又下起梅雨，滿

城飄起柳絮，春天的雨有時(shí)確實(shí)使人惱啊。

賀鑄一生所識(shí)女子頗多，為何只對(duì)此女有這種情思，有兩個(gè)原因：一是這位女子與作者已亡故的妻有些相像，產(chǎn)生“移情”心理；二是這位女子與作者心目中的女性偶像十分貼近，使用權(quán)他一見(jiàn)而鐘情。

宋?蘇軾

獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉。

小團(tuán)月是一種名品茶（在當(dāng)時(shí)是貢茶）第二泉指的是二泉亭品二泉水和眺望太湖

例子：

紅杏枝頭春意“濃”

紅杏枝頭春意“鬧”

宋祁 《玉樓春》

東城漸覺(jué)風(fēng)光好，彀皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑？

縠皺：即皺紗，喻水的波紋。

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浮生：指飄浮無(wú)定的短暫人生

劉公勇在詞話里稱“一鬧字卓絕千古”?！棒[”字好就好在準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，帶有動(dòng)態(tài)地刻畫春天的蓬勃生機(jī)，并把作者對(duì)春天這樣一個(gè)萬(wàn)物萌發(fā)，生機(jī)盎然的季節(jié)的到來(lái)的欣喜用一個(gè)“鬧”字表達(dá)了出來(lái)。作者的感情態(tài)度盡含于一個(gè)鬧字之中。

課堂小練習(xí)：

在詩(shī)中的括號(hào)內(nèi)，填入六個(gè)字，構(gòu)成六幅畫。塞鴻秋·潯陽(yáng)即景 元·周德清

長(zhǎng)江萬(wàn)里白如（），淮山數(shù)點(diǎn)青如（），江帆幾片疾如（），山泉千尺飛如（）。晚云都變露，新月初學(xué)（），塞鴻一字來(lái)如（）。

原詩(shī)

塞鴻秋·潯陽(yáng)即景 周德清

長(zhǎng)江萬(wàn)里白如練，淮山數(shù)點(diǎn)青如淀，江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。

晚霞都變露，新月初學(xué)扇，塞鴻一字來(lái)如線。

（四）閱讀下列文字，說(shuō)說(shuō)修改稿好在哪里？

原稿：

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老漁民長(zhǎng)得高大結(jié)實(shí)，看樣子60歲左右，嘴巴下留著一把花白胡子。瞧他那眉目神氣，就像秋天的晴空一樣，晴朗又透明又深沉。

修改稿：

老漁民長(zhǎng)得高大結(jié)實(shí)，留著一把花白胡子。瞧他那眉目神氣，就像秋天的高空一樣，又晴朗又深沉。

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第五篇：蘇教板《石頭書》教案設(shè)計(jì)

篇

一、蘇教板《石頭書》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

精讀課文。憑借具體的語(yǔ)言資料，初步了解什么是石頭書、石頭書里有哪些學(xué)問(wèn)以和研究化石的作用，培養(yǎng)學(xué)生從小熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)科學(xué)的興趣。

教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體課件，實(shí)物：一塊小石頭。

教學(xué)過(guò)程：

一、揭題，質(zhì)疑

1、揭題。

2、談話。（出示課文插圖）

師：上節(jié)課，我們讀通了課文，學(xué)習(xí)了生字，還知道兩個(gè)小朋友川川、磊磊看見(jiàn)一位叔叔正看著一塊大石頭，這位叔叔還說(shuō)他在——（生：讀書）他讀的是什么書呀？（石頭書）為什么要讀這石頭書呢？請(qǐng)大家來(lái)讀讀這一句話。

3、質(zhì)疑。

(1)出示句子：石頭書里的學(xué)問(wèn)可真多呀，我們也要學(xué)會(huì)讀這本書。

(2)指名讀句子。

(3)質(zhì)疑：讀了這句話，你們有什么問(wèn)題要問(wèn)嗎？（生提問(wèn)，師歸納）

(4)過(guò)渡：要想解決這些問(wèn)題，我們只要認(rèn)真地讀課文。

二、精讀課文

1、解決“石頭能做成書嗎”。

(1)師：這個(gè)問(wèn)題的答案在課文第五自然段，請(qǐng)同學(xué)們打開課本，輕聲讀讀這一段，看誰(shuí)能自身解決。（學(xué)生自由讀第五自然段）

(2)學(xué)生交流。

師聽(tīng)后邊說(shuō)邊板書：原來(lái)，這篇課文講的是石頭像書，而不是用石頭做成書。（把課題改成“石頭 書”）

(3)激趣：可是這石頭怎么能像書呢？你們看我們平時(shí)用的語(yǔ)文書、數(shù)學(xué)書、英語(yǔ)書等等，它們都有什么特點(diǎn)？（生回答，師板書：一頁(yè)一頁(yè)、字、畫、獲得知識(shí)）

（師拿起一塊石頭）可是這石頭光禿禿的，我左看右看，也看不出它哪兒像書呀！這個(gè)問(wèn)題你們能協(xié)助老師解答嗎？

2、解決“石頭書里有哪些學(xué)問(wèn)”。

(1)教給學(xué)生讀書方法。

該怎么找答案呢？老師教你們一種讀書方法，拿出筆來(lái)，一邊輕聲讀課文，一邊想課文中哪些自然段寫了石頭像書，找到了就在這個(gè)自然段前作一個(gè)“☆”的記號(hào)。然后同桌討論討論，說(shuō)說(shuō)自身選擇這個(gè)自然段的理由。

(2)學(xué)生自讀課文，作上記號(hào)后同桌討論。

(3)交流。（應(yīng)該是第五、七、九、十一、十三自然段）

（學(xué)生說(shuō)到哪個(gè)自然段就學(xué)習(xí)哪個(gè)自然段）

A、理解第五自然段。

① 請(qǐng)交流的同學(xué)讀讀這一段，并讓他說(shuō)說(shuō)石頭哪兒像書。（師板書：一層一層）

② 句子訓(xùn)練。

出示句子：你們看，這石頭一層一層的，不就像一冊(cè)厚厚的書嗎？

請(qǐng)學(xué)生把這句問(wèn)號(hào)的句子改成句號(hào)的句子，然后進(jìn)行比較，說(shuō)說(shuō)哪句好，為什么，最后指導(dǎo)朗讀。

③ 說(shuō)話訓(xùn)練。

請(qǐng)學(xué)生用“因?yàn)椤浴闭f(shuō)一說(shuō)為什么石頭像書。

B、理解第七自然段。

① 請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)選擇這一段的理由。

② 學(xué)生再讀課文，邊讀邊找找這石頭書上有哪些字，并把它們?nèi)Τ鰜?lái)。

③ 再交流。學(xué)生回答，老師板書：雨痕、波痕、礦物……。

理解“雨痕、波痕、礦物”，并想象省略號(hào)省略了什么，最后欣賞礦物（演示課件）。

④ 說(shuō)話訓(xùn)練。還是用“因?yàn)椤浴闭f(shuō)一說(shuō)為什么石頭像書。

⑤ 師生對(duì)讀第六、七自然段。

C、理解第九自然段。

① 請(qǐng)找到第九自然段的同學(xué)一起來(lái)讀一讀這一段。

② 說(shuō)說(shuō)這一段告訴我們什么。（師板書：樹葉、貝殼、小魚……）

③ 理解“化石”。（化石就是古代生物的遺體或遺物等埋藏在地下變成的跟石頭一樣的東西。）演示課件，欣賞化石。

④ 練習(xí)說(shuō)話。用上“因?yàn)椤浴痹僬f(shuō)說(shuō)石頭為什么像書。

⑤ 分男女生朗讀第八、九自然段。

D、理解第十一、十三自然段。

① 學(xué)生自由朗讀這兩段，并想想石頭書能告訴我們什么，用直線劃出來(lái)。

② 交流，板書：告訴我們……

③ 出示填空，指名口答。

化石告訴我們：這里曾是__________，后來(lái)變成了__________，又過(guò)了很多很多年，地殼__________，這里又變成了__________。石頭書會(huì)告訴我們__________……

④ 探究。

再讀第十一、十三自然段，并聯(lián)系上文，想想勘探隊(duì)員是根據(jù)什么來(lái)推斷這里曾經(jīng)是密林和大海的。

⑤ 師生對(duì)讀第十至十三自然段。

(4)小結(jié)。

再次出示句子：石頭書里的學(xué)問(wèn)可真多呀，我們也要學(xué)會(huì)讀這本書。

讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)石頭書里究竟有哪些學(xué)問(wèn)，這里的“讀”是指我們平時(shí)的讀書嗎？（“讀”是指探索、研究）

師：這節(jié)課我們一起探索了石頭的奧妙，知道石頭里原來(lái)有這么多的學(xué)問(wèn)呢！

3、分角色朗讀課文。

三、總結(jié)談話

四、課外延伸

你們見(jiàn)過(guò)哪些石頭？它們是什么樣的？

篇

二、蘇教板《石頭書》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.能正確、流利、有感情地朗讀課文。

2.學(xué)會(huì)本課生字新詞，理解由生字組成的詞語(yǔ)。

3.通過(guò)學(xué)習(xí)，理解“石頭書”的含義，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)周圍感興趣的事物刨根究底，樂(lè)于探究的態(tài)度。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

讀好對(duì)話，理解課文內(nèi)容，知道“石頭書”指的是什么，“書”里有什么學(xué)問(wèn)，應(yīng)該怎樣讀這本“書”。

教學(xué)準(zhǔn)備：

投影儀、投影片、石頭、小黑板、掛圖、一堆石頭。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)：

初讀課文，學(xué)習(xí)生字詞，指導(dǎo)書寫生字。

一、我的十分鐘，導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。

1.師：書是我們常見(jiàn)的學(xué)習(xí)用品，（板書：書）同學(xué)們，你們能說(shuō)說(shuō)書的好處嗎？

生交流匯報(bào)

“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”

“從書中我們能汲取營(yíng)養(yǎng)，獲取豐富的知識(shí)。”

“書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔”——把書比作是燈塔，書是方向性的。”

“讀書可以讓我們學(xué)到豐富的知識(shí)，可以讓我們開闊眼界，還可以使人進(jìn)步?！?/p>

“書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。”

師，說(shuō)得真好，希望大家今后多讀書，讀好書，在書中學(xué)知識(shí)，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，增長(zhǎng)才干。今天老師要和大家共同來(lái)讀一本書。（在“書”前板書：石頭）

2.看了課題，你有什么想法？

3.同學(xué)們，你們剛才提出的疑問(wèn)，書上已有明確的答案，只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)課文，就會(huì)弄明白的。

二、初讀指導(dǎo)

1.自學(xué)生字詞。

（1）輕聲讀課文，畫出不認(rèn)識(shí)、不理解的字詞。

（2）會(huì)讀會(huì)寫田字格中的生字，會(huì)讀田字格上面的生字。

（3）查字典并聯(lián)系上下文，理解下列詞語(yǔ)的意思。

勘探 足跡 聚精會(huì)神

礦物 地殼 刨根問(wèn)底

2.檢查自學(xué)效果。

（1）出示詞語(yǔ)

足跡 礦物 一冊(cè) 腳印 叔叔 勘探隊(duì)員

奇怪 礦石 煤炭 化石 貝殼 刨根問(wèn)底

（2）指名逐個(gè)讀，注意讀準(zhǔn)平舌音：冊(cè)、足 翹舌音：叔叔

前鼻音：印、勘、炭 后鼻音：礦

（3）找出正確的讀音。

地殼（qiào ké）好奇（hǎo hào）埋藏（cáng zàng）

貝殼（qiào ké）好看（hǎo hào）寶藏（cáng zàng）

（4）課文中有很多與地質(zhì)勘探有關(guān)的詞語(yǔ)，通過(guò)課前查課外書，你知道了哪些詞語(yǔ)的意思，給大家介紹介紹。

（5）齊讀生字詞。

（6）出示生字黑板。指名讀，你能給他們找朋友嗎？（成語(yǔ)）

這些生字中，你認(rèn)為哪些特別容易錯(cuò)，需要提醒大家注意的。

選擇你認(rèn)為比較難的字描一描，寫一寫。

（7）試讀課文。

選擇你喜歡的方式輕聲試讀課文。

找出自己認(rèn)為讀得好的段落展示給大家聽(tīng)。

三、自主練習(xí)

1.出示多音字組詞

殼ké（）禁jīn（）好hǎo（）

qiào（）jìn（）hào（）

2.擴(kuò)詞。

怪（）（）（）（）

礦（）（）（）（）

跡（）（）（）（）

3.讀句子，再用帶點(diǎn)詞語(yǔ)造句。

（1）川川好奇地問(wèn)：“叔叔，你在看什么？”

好奇——

（2）石頭是一本很特別的書。

特別——

第二課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)：理解課文，知道“石頭書”指的是什么？“書”里有什么學(xué)問(wèn)，應(yīng)該怎樣讀這本“書”。

一、導(dǎo)入新課

（1）（指著石頭）同學(xué)們，你們看，這是什么？

（2）上節(jié)課，我們已經(jīng)初步認(rèn)識(shí)了這些石頭，你們還想不想繼續(xù)探索這些石頭的奧秘？今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《石頭書》。

（3）檢查朗讀：指名分節(jié)讀課文。

過(guò)渡：課文中有這樣一個(gè)詞“刨根問(wèn)底”，誰(shuí)知道是什么意思？

做學(xué)問(wèn)就要有刨根問(wèn)底的精神，這節(jié)課，我就要看一看哪位同學(xué)能做到“刨根問(wèn)底”。

（4）我的十分鐘

師：“什么”這個(gè)詞在文中出現(xiàn)了兩次，意思一樣不一樣？

生討論

師總結(jié)：同樣的詞，用在不同的地方，表示的意思不一定一樣。

想一想你能舉出這樣的例子嗎？

生思考 交流

生：《蒲公英》一課中“這黑黑的泥巴有什么意思？是什么意思？”

第一個(gè)“有什么意思”的意思是情趣。

第二個(gè)“有什么意思”的意思是意義。

“如果我們光讀書，卻不用心思考，提不出問(wèn)題，這可是個(gè)問(wèn)題”

“提不出問(wèn)題”的“問(wèn)題”是想回答的題目。

“這可是個(gè)問(wèn)題”的“問(wèn)題”是值得注意的地方

師：例子舉得不錯(cuò)，兩個(gè)“意思”“問(wèn)題”的意思的確不一樣，通過(guò)剛才的討論，你

明白了什么？

生：我明白了，有些詞語(yǔ)，用在不同的地方，他們所表達(dá)的意思不一定一樣，我們要聯(lián)系上下文來(lái)理解。

二、質(zhì)疑激趣，精讀課文。

1.書上有這樣一句話。出示

“石頭書里的學(xué)問(wèn)可真多呀，我們也要學(xué)會(huì)讀這本書?！?/p>

（1）指名讀這句話。

（2）看到這句話，你有什么問(wèn)題要問(wèn)嗎？

根據(jù)學(xué)生回答相繼出示：石頭怎么做成書呢？

“石頭書”里有哪些學(xué)問(wèn)呢？

該怎么讀這本“石頭書”呢？

2.這三個(gè)問(wèn)題其實(shí)很簡(jiǎn)單，答案就在課文里，現(xiàn)在請(qǐng)你自己讀讀課文，讀完后再與同座同學(xué)交流交流。（給予充分的時(shí)間）

3.全班交流。

（1）第一個(gè)問(wèn)題的答案在第幾小節(jié)？誰(shuí)把這一小節(jié)讀一讀，再回答第一個(gè)問(wèn)題。板書：石頭 像 書

a聽(tīng)同學(xué)們這樣說(shuō)，老師倒有個(gè)問(wèn)題了：石頭怎么能像書呢？你看我們平常用的書，語(yǔ)文書啦，思品書啦，它們都有什么特點(diǎn)？（板書：一頁(yè)一頁(yè)，字、畫，獲得知識(shí)）。b 而這石頭光禿禿的，怎么看也看不出它哪兒像書呀？你能幫老師解答嗎？怎 么才能找到答案？

老師教你一種讀書方法。拿出筆，一邊默讀一邊想：課文中哪些自然段寫了石頭像書？用筆在這些自然段前做一個(gè)記號(hào)。

C交流：你找的是哪一自然段？把這一段讀一讀。（第五自然段）

這一自然段寫了石頭哪兒像書？（一頁(yè)一頁(yè)）

指導(dǎo)朗讀這一段。

練習(xí)說(shuō)話。用“因?yàn)?--所以---”說(shuō)一說(shuō)為什么說(shuō)石頭像書？

d 按以上步驟完成第七、九自然段。

（2）我們讀書能獲得知識(shí)，那石頭會(huì)告訴我們什么呢？

a 自由讀十一、十三自然段。

b指名回答。

C練習(xí)說(shuō)話：（出示）

化石告訴我們：這里曾是（）。后來(lái)，這里變成了（）。又過(guò)了很多很多年，地殼（），這里又變成了（）。石頭書會(huì)告訴我們（）···

（3）川川和磊磊聽(tīng)了叔叔的話后高興地說(shuō)“石頭書里的學(xué)問(wèn)可真多呀，我們也要學(xué)會(huì)讀這本書?！边@里的“讀”是我們平常讀書的讀嗎？那這個(gè)“讀”字該怎么理解？

（讀：鉆研、探索）

（3）練習(xí)分角色朗讀課文。

三、總結(jié)全文

1、說(shuō)說(shuō)“石頭書”的含義。

2、理解練習(xí)

3、小結(jié)：今天，我們跟隨作者閱讀了“石頭書”，了解了石頭里竟蘊(yùn)含了這么多的學(xué)問(wèn)。在大自然中，還有許多類似“石頭書”這樣的事物，等待著我們?nèi)ヌ剿?、去研究。我們現(xiàn)在應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，長(zhǎng)大了去揭示那些奧秘。

四、布置作業(yè)

練習(xí)朗讀課文

自主練習(xí)

1、“刨根問(wèn)底”是什么意思？它和哪個(gè)歇后語(yǔ)的意思相近？

2、川川和磊磊從石頭書中“刨”到了哪些學(xué)問(wèn)？