第一篇：作文命題與思維能力的培養(yǎng)-word文檔

作文命題與思維能力的培養(yǎng)

命題作文是我國寫作教學(xué)中傳統(tǒng)使用的一種訓(xùn)練方法。一道好的作文題，對于激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，發(fā)展學(xué)生思維，提高寫作能力，將會產(chǎn)生積極效應(yīng)。反之，就會挫傷他們寫作的積極性，并產(chǎn)生消極厭惡、恐懼懶 惰的心理，從而會降低作文教學(xué)的質(zhì)量。

為進(jìn)一步搞好作文命題，筆者在不斷學(xué)習(xí)和借鑒諸多優(yōu)秀教師經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，著重從以下幾方面進(jìn)行了一 些嘗試，取得較為明顯的效果。

一、命題要充分調(diào)動學(xué)生寫作的積極性

目前，有相當(dāng)一部分作文命題從小學(xué)一直寫到高中。如《我的××》《×假見聞》《記一件有意義的事》 等題目，均在學(xué)生的習(xí)作中反復(fù)出現(xiàn)過。有人認(rèn)為，這些命題學(xué)生有生活可寫，有話可說，有情可抒?？雌饋?似乎是對的，但學(xué)生有生活的題材，不一定就產(chǎn)生濃厚的寫作興趣。像《記一件有意義的事》，學(xué)生不知寫過 多少遍了，聽起來就厭煩。所以在寫作時總是老一套，信手拈來，不加思索。內(nèi)容不是撿錢包，就是在車上給 老人讓座；不是扶盲人過馬路，就是幫有病同學(xué)在醫(yī)院補課。更使人不解的是有時全班竟有十余位同學(xué)寫撿錢 包和扶盲人過馬路的，那么試想現(xiàn)實生活中又有多少丟錢包者和有多少盲人過馬路呢？真讓人哭笑不得。造成 這種現(xiàn)象的原因，就是因為命題不周第 1 頁 所致。其實學(xué)生的生活天地是廣闊的，他們所接觸到的不僅僅是文中出現(xiàn) 的這些東西?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分??！保鬃诱Z）這就說明求知的積極性有三個層次：即 樂之為上，好之次之，知之最次。沒有強烈的求知欲，是不可能調(diào)動學(xué)生思維的積極性和完成任務(wù)的自覺性的，因此，命題作文，首先要使學(xué)生的大腦處于興奮狀態(tài)，各種有關(guān)器官處于最活躍狀態(tài)，只有這時，他才有可 能把自己的智慧、情感形之于筆端。1.命題力求“新”

所謂“新”就是新穎、新鮮。只有“新”的東西才能激起學(xué)生的興趣。那么，怎樣使命題“新”起來呢？ 一是舊題新作，改造完善。如《我的老師》這個題目，我們將它改為《我班來了一位新老師》。這一下學(xué)生感 到非常新鮮、親切，產(chǎn)生了極大的寫作興趣，將這位“新”老師的言談舉止、興趣愛好、著裝打扮、品格修養(yǎng)、職業(yè)道德、敬業(yè)精神等寫得淋漓盡致，躍然紙上。二是開拓新的寫作領(lǐng)域。改革開放，新事物如雨后春筍，層出不盡。我們讓學(xué)生寫《家鄉(xiāng)的變化》《爸爸上電大》《媽媽下崗以后》《一則廣告給我的啟示》《“下海 ”的誘惑——從一個中學(xué)生輟學(xué)經(jīng)商談起》等。引導(dǎo)學(xué)生留心觀察，寫出新意。如《真沒想到》這個題目，有 位同學(xué)這樣寫道：真沒想到，一向門庭冷落的這個家，自爸爸上午被任命為公司總經(jīng)理，晚上就有人大包小包 往

第 2 頁 家送東西，還恭謙地說：“一點小意思，請笑納（臨走時，爸爸一一謝絕退還）?！焙髞淼娜兆右簿涂上攵?知了，還沒等吃過晚飯，就有人來敲門，其中有讓爸爸美言提拔的；有哭著要升工資的；有鬧著分房子的；有 為其子女分配工作的；有纏著讓爸爸調(diào)動工作的；……他們各自扮演著不同的角色。就是我這個平時在別人眼 里根本引不起注意的小人物，頓時成了來者議論的話題，夸我腦子靈，長得漂亮，有福氣，將來定會有出息，還要為我舉辦生日晚會……屋子里燈光通明，煙霧繚繞，說笑不止，他們非到子夜時分，是不肯離去的。唉，誰來理解我無法學(xué)習(xí)，難以入眠的酸楚呢？爸爸呀，你的品格我是了解的，但你當(dāng)總經(jīng)理后給這個家造成的損 失以及發(fā)生的一幕幕情景，我真沒想到……這樣的題目，不僅豐富了寫作的內(nèi)容，而且使他們在寫作過程中進(jìn) 一步認(rèn)識了社會，認(rèn)識了社會中各種不同的人，受到了一次深刻的思想教育。2.命題力求“美”

所謂“美”，就是要講求語言的藝術(shù)，精心設(shè)計，反復(fù)推敲，使學(xué)生一看到題目，就受到一種美的享受和 教育、美的藝術(shù)熏陶，從而產(chǎn)生一種推動力。如運用對比方法，將兩個矛盾的概念組成命題：如《一位年輕的 老教師》；用比喻的修辭方法命題：如《她用愛的雨露澆灌花朵》；用名言、警句、典故命題：如《不到長城 非好漢》《一枝紅杏出墻來》《鍥

第 3 頁 而不舍、金石可鏤》；用假設(shè)語命題：如《如果我是一位白衣天使》；用疑 問句命題：如《小雨，你要告訴人們什么？》。這些題目都使學(xué)生感到興味，能激起他們思想的浪花，開啟他 們感情的閘門。3.命題力求“活”

所謂“活”就是靈活。這類題目范圍較廣。如《思念》《變化》《春天》《偶像》《生活》《理想》等?！八寄睢奔瓤蓪憣ψ娓改浮⒏改?、老師、同學(xué)等的思念，也可寫對童年生活的思念；“變化”既可寫家鄉(xiāng)、城 市、學(xué)校、班級等的變化，也可寫一位后進(jìn)生的變化等；“春天”既可寫美麗迷人的大自然，也可寫社會主義 的“春天”；“偶像”既可寫你所崇敬的普通勞動者、科學(xué)家、英模人物，也可寫為國爭光的體育、電影名星 等；“生活”既可寫你的校園生活、業(yè)余生活、家庭生活，也可寫人生所追求的真正生活及人類的幸福生活； “理想”既可寫你將來做一名人類靈魂的工程師、解除病人痛苦的白衣天使，遨游太空的宇航員、美化城市的 設(shè)計師等理想，也可寫人類共同追求的美好理想。以上題目，其中心的確定是有較大靈活性的，材料選擇的余 地也是較寬的。另外，對一些獨詞的文題，指導(dǎo)學(xué)生不僅要把握所揭示的中心與范圍，同時又要領(lǐng)會其象征意 義。如《路》，既可寫放學(xué)回家之路，也可寫久別的故鄉(xiāng)之路；既可寫家鄉(xiāng)河灣的小路，也可寫崎嶇不平的山 路等。再從抽

第 4 頁 象的象征意義去分析，進(jìn)而聯(lián)想到開拓祖國的四個現(xiàn)代化之路、勇于攀登的人生之路。如果從這 層意義上去開拓，那么便可以給“路”賦予一種新的特殊的含義，就使文章更加錦上添花了。

二、命題要有助于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力

貝魯泰斯說：“想象是人生的肉，若沒有想象，人生不過是一堆骸骨?！睈垡蛩固拐f：“想象比知識更重 要。”可見想象的重要性。隨著社會、科學(xué)的發(fā)展，青少年的視野越來越寬，見識越來越廣，思索的積極性越 來越強。他們的智力越來越早地得到開發(fā)，這就要求我們用新的眼光來看待當(dāng)今的青少年，要求我們的作文教 學(xué)絕不能停留在過去一些保守的傳統(tǒng)教法上。中學(xué)生的年齡在十三四至十八九之間，頭腦中形成的框框少，這 個時期他們求知欲旺盛，富于豐富的想象力，好勝心強，獨立意識增強，這些都是發(fā)展他們想象力和創(chuàng)造力的 有利因素。1.發(fā)展學(xué)生的再造想象力

作文教學(xué)時要從有意識地培養(yǎng)學(xué)生的再造想象力來命題。如《童年趣事》《留在照片上的回憶》《感人的 一幕》等題目，能喚起學(xué)生對兒時美好生活的記憶和“一幕”留下的深刻印象，再現(xiàn)豐富生活的情景。

另外，緊密結(jié)合所學(xué)課文命題。如學(xué)習(xí)了《松樹的風(fēng)格》《白楊禮贊》《愚公移山》《瑣憶》《范進(jìn)中舉 》《孔乙己》《項鏈》

第 5 頁 《善于建設(shè)一個新世界》《天上的街市》《土地》等文后，我們就可出這樣一些題目來 培養(yǎng)學(xué)生的想象力。如《松樹和楊樹的對話》《愚公和智叟的第二次見面》《我心目中的魯迅先生》《范進(jìn)巧 遇孔乙己》《項鏈和枷鎖》《南郭先生后傳》《牛郎織女逛集市》《土地的聯(lián)想》等。當(dāng)同學(xué)們看到這些題目 時，展開了想象的翅膀，開拓了廣闊的思路，標(biāo)新立異，獨出心裁，妙趣橫生，這樣，一篇篇立意新、結(jié)構(gòu)巧、主題深的優(yōu)秀作文在他們筆下誕生了。

除此之外，采用“擴寫”“續(xù)寫”的方法，也是培養(yǎng)學(xué)生想象力行之有效的方法之一。2.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造想象的能力

創(chuàng)造力是一種綜合能力，它包括集中的注意力，敏銳的觀察力，良好的記憶力，創(chuàng)造的想象力和創(chuàng)造性的 思維力。創(chuàng)造力的培養(yǎng)不是一件容易之事，就作文而言，它必須建立在細(xì)致的觀察、獨到的發(fā)現(xiàn)、詳盡的分析、縝密的推理、豐富的想象的基礎(chǔ)上。當(dāng)然，培養(yǎng)創(chuàng)造想象力有一定難度。起初，可能會出現(xiàn)一些十分荒唐可 笑的想法，但我們不尋求盡善盡美，更不能因為害怕出笑話而放棄或阻止學(xué)生，不敢放手讓他們打破舊框框，大膽想象。如以《記我的一次宇宙航行——太空遐想》《二十年后的中國》《假如我當(dāng)國家足球隊主教練》《 2018，當(dāng)香港回到祖國懷抱的時刻》為題目。讓他們進(jìn)行大膽的創(chuàng)造想象，定會受到意想不到的效果。再

第 6 頁 如我 們以《烏云的聯(lián)想》為題，先略加指導(dǎo)，告訴他們怎樣另辟蹊徑，挖掘事物的深刻含義，寫自己觀察體會到的 東西，走自己創(chuàng)新的路子。一位同學(xué)在寫此文時，一反別人把烏云比作黑暗與丑惡的慣例。他說：烏云帶來暴 雨，沖盡大地上的一切污垢，把河山洗得更加潔凈，烏云過后，驕陽噴出，世界變得更加壯麗。他寫道：萬物 生長靠太陽，但也不能缺少雨水。他為烏云鳴不平：“你創(chuàng)造的財富越充裕，你的形象就越丑陋?！彼麆?chuàng)造想 象得多么富有新意??！

三、命題要有助于培養(yǎng)學(xué)生的思辨力

“思辨”就是慎思明辨。恩格斯說：“一個民族想站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！比祟?社會到了十九世紀(jì)就進(jìn)入理性時代，而生活在二十世紀(jì)末期的青少年一代，是非常喜歡思索的，但由于他們畢 竟年輕，閱歷淺，在考慮分析問題時易犯直線性、片面性、簡單化的毛病。因此，作文命題時要注意培養(yǎng)他們 的邏輯思維和科學(xué)的思想方法，提高他們慎思明辨的能力。1.提出問題，引發(fā)思考

這類命題本身不是一個現(xiàn)成的判斷，而是學(xué)生通過思辨回答的問題。比如我們以《公共場所禁止吸煙對不 對》為題讓學(xué)生寫篇議論文。有人認(rèn)為公共場所吸煙污染環(huán)境，有害他人健康，不利于社會主義精神文明建設(shè)，同時也違反了有關(guān)地方法規(guī)，禁止是對的；有的則認(rèn)為不應(yīng)該禁止，其理由

第 7 頁 為：煙草業(yè)是納稅大戶，廠家生 產(chǎn)的煙沒有這些煙民來消費，國家豈不減少了財政收入？兩種觀點針鋒相對。后來把兩種看法交給學(xué)生討論，經(jīng)過思辨，大家統(tǒng)一了思想認(rèn)識。2.提出多種觀點進(jìn)行討論

這類作文題容易激起思索，引起激烈爭論，而爭論卻是發(fā)展學(xué)生思辨的最好媒介。比如初讀魯迅先生的《 祝?！窌r，同學(xué)們對祥林嫂的悲慘遭遇深表同情，但對她的死因卻有不同的理解?；蛘J(rèn)為她是被魯四老爺逼死 的；或認(rèn)為是柳媽的迷信思想害了她的命；或認(rèn)為嚴(yán)厲的婆婆將她推入深淵的；或認(rèn)為是狼吃了她的孩子破滅 了她生活的希望；或認(rèn)為無情的大伯把她趕出家門，使她無家可歸等等。于是我們出了《祥林嫂究竟死于誰手 ？》的作文題，讓學(xué)生展開討論，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識和理解了封建宗法禮教統(tǒng)治下的那個吃人的社會，從而統(tǒng) 一了思想，收到了較好的效果。要真正提高學(xué)生的思辨能力，歸根結(jié)底還要提高他們的馬列主義認(rèn)識理論水平，培養(yǎng)他們正確的人生觀、世界觀，使之具有正確的立場、觀點和方法，用辯證唯物主義的原理提高他們分析問題和解決問題的能力。這 也是中學(xué)階段作文教學(xué)應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)之一。

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第二篇：計算教學(xué)與思維能力培養(yǎng)

思維能力是智力的核心，培養(yǎng)學(xué)生[此文轉(zhuǎn)于斐斐課件園ffkj.net]的思維能力，一直是數(shù)學(xué)教育最傳統(tǒng)、最重要的目的。思維能力包括推理能力（合情推理能力和演繹推理能力）、抽象能力、概括能力等等?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，要發(fā)展學(xué)生的推理能力，主要表現(xiàn)在：能通過觀察、實驗、歸納、類比等獲得書學(xué)猜想（即合情推理能力），并進(jìn)一步尋求證據(jù)、給出證明或舉出反例（即演繹推理能力）；能清晰有條理地表達(dá)自己的思考過程，做到言之有理、落筆有據(jù)；在與他人交流的過程中，能運用數(shù)學(xué)語言合乎邏輯地進(jìn)行討論與質(zhì)疑。

如果說數(shù)學(xué)是思維的體操，那么計算就是體操的基本動作，因為學(xué)數(shù)學(xué)總是離不開計算。以前的計算教學(xué)，總是教師先把計算方法傳授給學(xué)生，然后學(xué)生按照方法進(jìn)行大量的、機械的計算練習(xí)，目的是計算結(jié)果正確，最終把學(xué)生培養(yǎng)成了計算的工具。所以一提到計算總是聯(lián)想到枯燥。在課程改革的今天,我們必須轉(zhuǎn)變觀念，激發(fā)學(xué)生主動參與探究計算法則和算理的形成這一活動過程，引導(dǎo)學(xué)生主動建構(gòu)知識，培養(yǎng)學(xué)生[此文轉(zhuǎn)于斐斐課件園ffkj.net]的思維能力。那么如何在計算教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生[此文轉(zhuǎn)于斐斐課件園ffkj.net]的思維能力呢？《標(biāo)準(zhǔn)》中指出數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動的教學(xué)，所謂數(shù)學(xué)活動就是指觀察、類比、猜測、實驗、分析、綜合、歸納、驗證、推理、概括、想象、交流、反思等。思維能力就是在數(shù)學(xué)活動中培養(yǎng)。

一、創(chuàng)設(shè)活動情境,激活學(xué)生思維。

計算教學(xué)為避免枯燥，要創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活環(huán)境、知識背景密切相關(guān)的，又是學(xué)生感興趣的數(shù)學(xué)活動情境，讓學(xué)生在觀察、類比、猜測等活動中體會知識的來源，激發(fā)探究的興趣。學(xué)生不是等待填滿知識的容器，而是等待點燃的火把。學(xué)生也不是一張白紙，即使是低年級兒童也有著自己的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗，所以創(chuàng)設(shè)情境要有利于喚起學(xué)生已有的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)生的興趣，為下一步自主探究計算法則和算理的形成搭建思維的平臺。如，教學(xué)有余數(shù)的除法7÷3=？，先不呈現(xiàn)算式，因為學(xué)生已經(jīng)有6÷3=2的數(shù)學(xué)活動經(jīng)歷，所以創(chuàng)設(shè)這樣的情境：有6個梨，如果每3個放一盤，能放幾盤？如果平均放在兩個盤里，每盤放幾個？然后改為：有7個梨，如果每3個放一盤，能放幾盤？還剩幾個？如果平均放在兩個盤里，每盤放幾個？還剩幾個？讓學(xué)生動手?jǐn)[一擺，建立表象，為下一步探索有余數(shù)除法的求商方法作準(zhǔn)備。這樣學(xué)生在一個現(xiàn)實的、有趣的問題情境中學(xué)習(xí)計算，比單純的為計算而計算思維活躍多了。

二、參與活動過程，發(fā)展學(xué)生思維。

計算法則和算理屬于抽象的知識，而學(xué)生的思維則已形象思維為主，如何有效地解決數(shù)學(xué)知識的抽象性與小學(xué)生形象思維為主之間的矛盾？就讓學(xué)生動手操作，參與活動過程。動手操作的過程是一個手腦并用的過程，是培養(yǎng)學(xué)生[此文轉(zhuǎn)于斐斐課件園ffkj.net]技能、技巧，促進(jìn)思維發(fā)展的一種有效手段，所以說兒童的智慧在他的手指尖上。教學(xué)中教師可以充分利用教具演示、學(xué)具操作、電化教學(xué)手段，為學(xué)生提供更多的參與機會，盡量讓學(xué)生不僅用眼看，還要動手、動口、動腦，多種感官協(xié)同活動。這樣既使學(xué)生的思維隨著動手操作活動而展開，又使一些抽象的數(shù)學(xué)知識變?yōu)閷W(xué)生容易接受的形象直觀的生活常識。如，（1）在教學(xué)“９加幾的加法”時，讓學(xué)生擺小棒。左邊擺９根小棒，右邊擺４根小棒，把它們合起來是多少根小棒？怎樣擺才能讓別人一眼看出是多少？在操作過程中，放手讓學(xué)生自己擺，說過程，然后再利用現(xiàn)代化教學(xué)手段給學(xué)生演示一遍，這樣不但培養(yǎng)了動手能力，同時發(fā)展了學(xué)生的思維能力。（2）教學(xué)一個數(shù)乘分?jǐn)?shù)的計算法則時，教師先出示題目：“一臺拖拉機每小時耕地8000平方米，5小時耕地多少公頃？”然后再出示題目：“一臺拖拉機每小時耕地8000平方米，3/4小時耕地多少公頃？”引導(dǎo)學(xué)生對兩道題目進(jìn)行觀察、類比，從而推出算式：8000×3/4。如何來計算呢？學(xué)生可能回有不同的算法，比如把3/4變成小數(shù)，8000除以4再乘3，或應(yīng)用書上的方法等，先鼓勵學(xué)生算發(fā)多樣化，再引導(dǎo)學(xué)生優(yōu)化方法。最后出示題目：“一臺拖拉機每小時耕地4/5公頃，3/4小時耕地多少公頃？”完全放給學(xué)生自主探索，然后演示計算過程，最后讓學(xué)生討論歸納出分?jǐn)?shù)乘以分?jǐn)?shù)的計算法則。這樣，學(xué)生得到的不僅僅是法則。（3）教學(xué)商不變性質(zhì)，先出示一組算式：6÷3=260÷30=2600÷300=2讓學(xué)生觀察有什么規(guī)律，接著大膽猜想：是不是所有的除法算式都有這樣的規(guī)律呢？然后舉例驗證，最后歸此文轉(zhuǎn)自斐.斐課件.園ffkj.net納出商不變的性質(zhì)。學(xué)生的思維剛趨于平衡，教師接著再打破這個平衡，提出有余數(shù)的除法有沒有這樣的性質(zhì)呢？學(xué)生就會按捺不住要去驗證了。如：7÷3=2??1，70÷30=2??10，700÷300=2??100，最后得出商不變，但余數(shù)變（這是在整數(shù)范圍內(nèi)的說法）。如果學(xué)生對余數(shù)變不太理解的話，可以再通過擺小棒圖片幫助理解。

二、反思活動過程，拓展學(xué)生思維。

反思，簡單的說就是對過去經(jīng)歷的再認(rèn)識，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的反思就是對原有學(xué)習(xí)經(jīng)歷的回顧、重新思考。弗賴登塔爾強調(diào)：“反思是數(shù)學(xué)的重要活動，它是數(shù)學(xué)活動的核心和動力?！狈此际前l(fā)現(xiàn)的源泉，是訓(xùn)練思維、優(yōu)化思維品質(zhì)、促進(jìn)知識同化和遷移的極好途徑。學(xué)生參與數(shù)學(xué)活動之后，教師要引導(dǎo)學(xué)生去反思提出問題、解決問題的過程，從而獲得解決問題的經(jīng)驗。反思的內(nèi)容主要有:對自己的思考過程進(jìn)行反思,對解題思路,分析過程,運算過程,語言的表述進(jìn)行反思,對所涉及的數(shù)學(xué)思想方法進(jìn)行反思等。教師可以提出一些針對性的具體啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生主動反思探索的過程。如，今天學(xué)習(xí)的是什么知識？我學(xué)會了多少？我是怎么學(xué)會的？還有什么模糊的地方？對書中的哪些地方還存在疑問？等等。然后再組織全班交流反思。通過多方交流，可以集思廣益、取長補短，同時也能獲得更多的學(xué)習(xí)信息量。在交流反思中，思維能力得到了拓展。

總之，培養(yǎng)思維能力貫穿于計算教學(xué)的始終，教師要充分調(diào)動學(xué)生的各種感官，在數(shù)學(xué)活動中開展計算教學(xué)，在計算教學(xué)中培養(yǎng)思維能力，充分發(fā)揮計算教學(xué)在思維體操中的作用。

第三篇：作文教學(xué)與創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)(教學(xué)論文)

作文教學(xué)與創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)

譚正開

語文作為言語文字思維的工具，要為其它學(xué)科提供智力資源和思辨能力，作文教學(xué)與創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)(教學(xué)論文)。本文正是從此目的出發(fā)，深刻挖掘語文教學(xué)尤其作文教學(xué)與創(chuàng)新思維培養(yǎng)之間的聯(lián)系，并分別以具體分類及事實說明作文教學(xué)對創(chuàng)新思維培養(yǎng)的途徑、意義。

求同教育理念創(chuàng)新思維能力常式思維能力思維主體形象思維邏輯思維發(fā)散思維收斂思維求異思維

中學(xué)語文新課標(biāo)對培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的思維能力有明確規(guī)定：“語文教學(xué)要重視學(xué)生的智力發(fā)展……指導(dǎo)學(xué)生運用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察力、記憶力、思維力、想象力?！彼季S能力就是在閱讀、觀察事物和材料的基礎(chǔ)上，通過分析、理解、推斷、想象、綜合、歸納等解決問題的能力。語文作為工具性學(xué)科，就是要開啟學(xué)生思維，為學(xué)習(xí)其它學(xué)科提供智力資源。恩格斯說：地球上最美的花朵便是人的思維。人沒有思維，就成了行尸走肉；語文教學(xué)沒有思維能力培養(yǎng)，就失去了其存在的可能。

多年來，語文教學(xué)很重視這一點。但由于各種原因，特別是求同教育理念的影響，學(xué)生的思維并非活躍起來，而往往形成一些定勢。這當(dāng)然是我們培養(yǎng)學(xué)生思維能力的方向、方法欠佳。江澤民曾指出：創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)造性思維是一種在解決問題時不受常規(guī)、經(jīng)驗的束縛和影響而獨辟蹊徑的思維方式，其主要特點是求異性、變通性和靈活性。我們的語文教學(xué)尤其是作文教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的一般思維能力（常式思維能力），更要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。因為作文過程就是一種思維活動過程，是個體針對具體問題的看法和態(tài)度。它主張個性化、求異性。所以，作文教學(xué)更應(yīng)弘揚求異教育理念（創(chuàng)新思維能力），多角度發(fā)掘問題。蘇軾說“文章最忌隨人后。”說的就是這個理。

愛因斯坦說過：提出一個問題，往往比解決一個問題更重要。在作文教學(xué)過程中，我往往注重挖掘?qū)W生的“思想”潛力，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，訓(xùn)練學(xué)生的思維方式，因而，我常常要求學(xué)生“思”得多，“寫”得少，常常是給材料讓學(xué)生編寫提綱，分別訓(xùn)練其形象思維能力、邏輯思維能力、聯(lián)想想象思維能力、求異思維能力、求同思維能力、逆向思維能力、發(fā)散思維能力、收斂（集焦）思維能力、縱向思維能力、橫向思維能力、后饋思維能力、超前思維能力、靜態(tài)思維能力、動態(tài)思維能力。下面略舉例說明。

形象思維能力創(chuàng)新。形象思維能力就是把一件抽象的事物或不起眼的東西用形象、生動的語言表達(dá)出來，把理性的思考解讀成感性的認(rèn)識。在作文教學(xué)中，文學(xué)作品和記敘文的寫作需要培養(yǎng)形象思維能力。針對這些文體，我經(jīng)常出一些反常的場面描寫、景物描繪、人物刻畫等方面的片斷作文訓(xùn)練學(xué)生，如《春天里的冬天》、《笑出來的眼淚》、《十五的月亮十六圓》、《春天的落葉》、《街頭一瞥》、《生活如水》、《友誼如茶》、《運動會上的一幕》、《她笑得很燦爛》……。這樣，學(xué)生可以再現(xiàn)往日情景、觀察身邊事物，描繪出生活的點點滴滴、社會的方方面面。把形象思維能力培養(yǎng)落實在平凡而反常的事物中。

邏輯思維能力創(chuàng)新。邏輯思維能力是指對問題進(jìn)行判斷、比較、歸納、分析、綜合、推理、概括等能力。作文教學(xué)中，議論文、說明文的寫作常離不開這些。我在培養(yǎng)鞏固學(xué)生語言邏輯思維的基礎(chǔ)上，注重培養(yǎng)學(xué)生的反邏輯思維。例如：我用下面這兩則材料來訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維創(chuàng)新能力。

（1）國外有一家煙草公司，試制了一種新型號卷煙，命名為“環(huán)球牌”，正準(zhǔn)備大張旗鼓推出的時候，卻逢全國性的反對吸煙運動。“宣傳香煙”與“禁煙運動”是截然相反的兩回事。為了打響自己的香煙品牌，而又不與當(dāng)前的戒煙浪潮相沖突，就必須把矛盾的兩件事溝通起來，找出其共同點。請你運用反邏輯思維，擬一條廣告，不超過20字。

（2）在美國新墨西哥州的高原地區(qū)，有一位經(jīng)營蘋果園的楊格先生，他種植的“高原蘋果”味道好，無污染，在國內(nèi)市場上很暢銷?？墒怯幸荒?，在蘋果成熟的季節(jié)，一場冰雹襲來，把滿樹蘋果打得遍體鱗傷；而楊格已經(jīng)預(yù)訂出了9000噸“質(zhì)量上等”的蘋果，而對這突如其來的天災(zāi)，看來只有降價處理，自己承受其中的經(jīng)濟損失了。

但是楊格具有出色的應(yīng)急智能，善于把“不利”因素變?yōu)椤坝欣币蛩?。他仔?xì)察看了受傷的蘋果，運用反邏輯思維，在傷疤上作文章，想出了對策，他擬定了一段廣告詞，結(jié)果使這批受傷的蘋果極為暢銷，以至后來經(jīng)銷商專門請他提供帶疤痕的蘋果。請你想想楊格怎么擬廣告詞，你試著擬一段廣告詞，百字以內(nèi)。

著名語言學(xué)家張志公先生說：“從中學(xué)時期就訓(xùn)練一副邏輯頭腦，以后無論寫什么、作什么，都將受益無窮。”因此，努力培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力，尤其是反邏輯思維能力是語文教學(xué)的一項十分重要的任務(wù)。它可以增強學(xué)生的思辨、推斷、分析、綜合能力。

聯(lián)想、想象思維能力創(chuàng)新?？档抡f：想象力是一種創(chuàng)造性的認(rèn)識功能。聯(lián)想與想象是兩個具體必然聯(lián)系又有本質(zhì)區(qū)別的概念。聯(lián)想是由一事物想到另一事物的心理認(rèn)識過程，可分為相似聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、相反聯(lián)想等。如由墨板上的一個圓想到太陽、月亮、車輪等；瓦特正是由沸騰的壺水蒸汽沖開壺蓋聯(lián)想而發(fā)明蒸氣機；牛頓由蘋果落地聯(lián)想到萬有引力。想象是由事物部分想到事物整體或由事物的因想到果、由事物的果想到因的心理認(rèn)識行為，如一葉知秋，滴水知寒等。黑格爾說過：“如果談到本領(lǐng)，最杰出的本領(lǐng)就是想象?！睂嶋H應(yīng)用中，聯(lián)想與想象往往是同時出現(xiàn)的，如上海萌芽雜志社主辦的新概念作文大賽就是聯(lián)想想象思維能力創(chuàng)新的展現(xiàn)。愛因斯坦也說過：“想象力比知識更重要。”我們不僅要注重學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，而且要培養(yǎng)學(xué)生這方面的創(chuàng)新能力，如由新概念作文大賽題目《一是被咬了一口的蘋果》想到殘缺美、想到人生就是一只被上帝咬了一口的蘋果，由題目《一團沉入杯中的紙》想到人消融于社會等。

求同思維能力創(chuàng)新。求同思維就是運用已有的知識和經(jīng)驗，把命題中所提供的作文材料、各種信息集中起來，朝著同一方向進(jìn)行思索分析，得出一個最佳答案或結(jié)論，從而進(jìn)行立意的思維過程。歷年高考給材料提煉觀點作文，尤其是多則材料提煉同一觀點的作文就要求我們進(jìn)行求同思維立意。還有，1999——2002年的高考話題作文也是一種求同思維能力創(chuàng)新的要求，無論你如何立意、選材、組材、構(gòu)思、選擇文體，最終都要分別回到“假如記憶可以移植”這個前提、“答案是豐富多彩的”這個結(jié)論、“誠信”這個范疇、“心靈的選擇”這個選擇上來。因此，我們不僅要重視求同思維，還要在求同思維上創(chuàng)新，如2001年高考滿分作文《赤兔之死》就給人耳目一新：動物尚且講誠信，況人乎。這就是在求同的前提下求新。

求異思維能力創(chuàng)新。求異思維就是根據(jù)掌握的知識、信息或事實，去求得某一問題的各種可能答案或結(jié)論的思維。求異思維反對人云亦云的“一家之言”。主張“標(biāo)新立異”，打破傳統(tǒng)意識下的定勢思維，使思維模式獨樹一幟、別開生面，不僅讓老樹放新花，讓新樹也要放新花。如對下面這則材料：

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭先生請為吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，泯王立，好一一聽之，處士逃?！?/p>

按照定勢思維，學(xué)生應(yīng)該批判南郭先生不學(xué)無術(shù)，弄虛作假，冒充內(nèi)行。我引導(dǎo)學(xué)生求異思考，可得出如下結(jié)論：

a.齊宣王講排場，是形式主義、官僚作風(fēng)的源頭。

b.古人云君明臣賢。齊宣王不能發(fā)現(xiàn)南郭先生。這是昏君在位、奸臣當(dāng)?shù)馈⑿∪说脛莸谋憩F(xiàn)。

c.南郭先生欺上瞞下，不務(wù)正業(yè)，說明“上梁不正梁歪”、“上行下效”的社會風(fēng)氣。

d.南郭先生之所以可以混飯吃，是“大鍋飯”使然，國企改革勢在必行。

e.南郭先生久未被揭發(fā)，樂隊隊長監(jiān)督失職或捂著蓋著，封鎖消息，地方保護主義嚴(yán)重。

f.南郭先生逃走，說明有自知之明，有官本位思想者“守住毛坑不拉屎”，提倡主動讓賢“退居二線”。

逆向思維能力創(chuàng)新。逆向思維是求異思維之一種，其方法主要是朝著定勢思維的反面思考，把問題“倒過來”想，使結(jié)果走向定勢思維的對立面。訓(xùn)練這種思維，我常讓學(xué)生對一些成語、結(jié)論進(jìn)行新解，如：

異想天開——沒有異想，哪來天開。（只有想不到，沒有做不到）

班門弄斧——弄斧到班門。（名師出高徒）

開卷有卷——開卷未必有益。（從其善者而讀之）

人言可畏——人言不可畏。（身正不怕影歪）

知足常樂——知足不常樂。（人生是一個追求過程）

癡不妄想——癡心不妄想。（做事貴在持之以恒）

藝高人膽大——河里淹死的多里會水的人。（大意就要失荊州）

近朱者赤，近墨者黑——近朱者未必赤，近墨者未必黑。

久在河邊走，哪有不濕鞋——久在河邊走，就是不濕鞋。（警匪不能是一家）

見義勇為——見義智為（不白白送死）

發(fā)散思維能力創(chuàng)新。發(fā)散思維也是求異思維之一種。伽俐略有這樣一句話：“科學(xué)是在不斷改變思維角度的探索中前進(jìn)的”。思維是科學(xué)的品質(zhì)和基礎(chǔ)，發(fā)散思維就是要求從同一材料或問題出發(fā)，全方位、多層次、多方向思維，得出五花八門的結(jié)論的思維方式，它像太陽一樣從不同角度放射金光萬道。例如：

（1）有一天吃晚飯的時候，正在上小學(xué)的弟弟給全家人提出了一個奇怪的問題：“要是全世界的電話線路都斷掉了，會產(chǎn)生什么結(jié)果？”

請分別寫出當(dāng)醫(yī)生的爸爸、當(dāng)消防員的哥哥、熱戀中的姐姐、善于持家的媽媽的回答，教學(xué)反思《作文教學(xué)與創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)(教學(xué)論文)》。

（2）以牛為對象，類比現(xiàn)實生活，用發(fā)散思維寫出3—6篇不同立意的文章提要。

參考答案或提示

（1）這道題應(yīng)該注意各自角色的特征，回到角色的原點來考慮。當(dāng)醫(yī)生的爸爸答說：“病危的人就不能得到及時的救治，使死亡率上升。”當(dāng)消防隊員的哥回答說：“報警速度將會降低，使火災(zāi)和損失大大增加?！睙釕僦械慕憬慊卮鹫f：“兩人約會的次數(shù)一定會大大減少?！鄙朴诔旨业膵寢尰卮鹫f：“那太好了，我們就不用交電話費了！”

（2）第一篇：從牛的雄壯形象落筆，寫出時代特征。人們生活在今天的社會，應(yīng)該像牛一樣充滿活力，體現(xiàn)出時代精神。

第二篇：從魯迅先生自比作一頭牛，郭沫若自比牛的尾巴，茅盾先生自比為牛尾巴上的一根落毛，寫到偉人的謙虛。

第三篇：從牛的性格寫起，平時溫和，有時也會有一股“犟”勁，指出人們在學(xué)習(xí)中也應(yīng)有這股牛勁。

第四篇：寫牛不僅有耕田的牛，還有供運輸之用的牦牛，提供牛肉的肉食牛，提供牛奶的荷蘭牛，還有用來角斗的西班牙斗牛，從中生發(fā)隨想。

第五篇：寫牛有一個生理特點——反芻，由此引申到學(xué)習(xí)也應(yīng)用此法——溫故而知新。

第六篇：從“鼠去牛來聞虎嘯”說到中華民族閉關(guān)自守的歷史已經(jīng)過去，而今已如充滿活力的初生牛犢，將來必定如猛虎下山，勢不可擋。

縱向思維能力創(chuàng)新。縱向思維是求同思維方式之一，它是在對所供材料進(jìn)行分析過程中，思維沿著求同方向朝著更高層次推進(jìn)，向更深的角度開掘，從而進(jìn)行縱向引申立意的方法。這種發(fā)展方向是由前及后、由上及下、由表及里、由遠(yuǎn)及近、由淺及深的思維過程。如：

（1）閱讀下面南宋詞人蔣捷的《虞美人》一詞，簡要分析它的思維方式。

少年聽雨歌樓上，/紅燭昏羅帳。/壯年聽雨客舟中，/江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。

而今聽雨僧廬下，/鬢已星星也。/悲歡離合總無情，/一任階前點滴到天明。

（2）19世紀(jì)俄國有一位詩人，看到鐘表店“修理鐘表”的招牌，引發(fā)了詩人的創(chuàng)造性思維，他寫道：“修理鐘表，修理分秒，修理一周、一月”按照這種縱向思維的軌跡，詩人接下來寫了一句非常精彩且很有思想的語句，請你也按這種思維方式，想一想詩人會寫出怎樣的語句。

參考答案或提示

（1）本詞采用縱向思維，少年聽雨聲，壯年聽雨聲。壯年聽雨聲，而今聽雨聲。幾十年的風(fēng)雨聲并沒有改變，改變的只是我們自己；我們的境遇改變了，感情隨之變了，看待風(fēng)雨的眼光也就改變了；結(jié)果，在我們看來，好像外界的風(fēng)雨也在改變。

（2）詩人進(jìn)一步寫道：“請?zhí)嫖倚蘩硪幌履甏?！它已不能按時度過?！?/p>

橫向思維能力創(chuàng)新。橫向思維是求同思維的另一種形式。它是把所提供的材料，信息放在同一層面思考，橫向延伸的思維方式。例如：

（1）在一次選“香港小姐”的決賽中，為了測試參賽小組的思維速度和應(yīng)對技巧，主持人提出了這樣一道難題：

“假如你必須在肖邦和希特勒兩個人中間選擇一個作為終身伴侶的話。你會選擇哪一個呢？”

這個問題難度較大：如果回答“選擇肖邦”，則答案流于一般，沒有特色；如果回答“選擇希特勒”則很難給予合理的解釋。請你為參賽小組設(shè)計一個答案，并予以合理的解釋。（2）蘇聯(lián)著名兒童文學(xué)家蓋達(dá)爾外出旅行時，一位小學(xué)生認(rèn)出了他，便搶著替他提行李。箱子太破舊了。小學(xué)生問：“您是大名鼎鼎的作家。為什么箱子卻是這樣隨隨便便的？”蓋達(dá)爾沒有正面回答，而是運用橫向思維的方式，借用孩子的詞語，說了句言簡意深的話語。請想想看，要是你，你會怎樣說。

（3）作家馮驥才到英國訪問，有一記者向他發(fā)問：你們國家向我國學(xué)習(xí)了許多科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)的管理經(jīng)驗，不怕變成資本主義國家嗎？請你用橫向思維方式設(shè)計一句話來反駁記者。

參考答案或提示

（1）實際參賽中有一位小組這樣回答：“我會選擇希特勒。如果嫁給希特勒的話，我相信我能夠感化他，那么第二次世界大戰(zhàn)就不會發(fā)生了，也不會有那么多的人家破人亡?！边@位小姐的巧妙回答贏得了人們的掌聲，她橫向選擇了出人意料的答案，并作出合理的而又充滿正義的回答。

（2）蓋達(dá)爾笑著回答：“如果箱子是大名鼎鼎的，而主人卻是隨隨便便的，不是糟透了嗎？”

（3）馮驥才笑著說：“你們英國人每天都喝牛奶，也不見誰變成?！?。

超前思維能力創(chuàng)新。超前思維是縱向思維的一種方式，它是一種在現(xiàn)實或歷史前提下通過想象，完成對未來指向的一種思維方式，它是一種“時間順流而下”的狀態(tài)。例：

（1）想想下列事物在未來可能發(fā)生哪些變化：

A.一根純金項鏈B.達(dá)·芬奇畫的“蒙娜麗莎”

（2）以“2000年回母校”為題寫一篇文章（1986年上海高考語文試卷）。

參考答案或提示

a.一根純金項鏈可能在色澤、重量等方面發(fā)生變化。

b.達(dá)·芬奇畫的“蒙娜麗莎”，可能會發(fā)生質(zhì)的變化，諸如顏色的暗淡、油彩的剝落等等。

后饋思維能力創(chuàng)新。后饋思維是縱橫思維的另一種方式，它要求思維者以現(xiàn)實或歷史為起點，采取“時光倒流法”對過去進(jìn)行想象反省的思維過程。如：

（1）請設(shè)想一下“生命倒流”：個人不是從嬰兒長到老年，而是顛倒過來，從老年長到幼年，情況會怎樣？

（2）以“在童年的草坪上”為題，寫一篇散文。

（3）當(dāng)你看著父親、母親的像片時，你的心里定會涌起豐富的感情，請你以此為內(nèi)容，運用后饋思維，自擬題目，寫一篇文章。

（4）站在世紀(jì)的邊緣，回首過去有許多東西值得總結(jié)，值得反思，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

（5）以“中學(xué)生活的回顧與思考”為題寫一篇大作文（1989年上海高考語文試卷）。

（6）以“有感于五十年前的今天”為題寫一篇文章（1987年上海高考語文試卷）。

參考答案或提示

（1）首先，一個人從死亡中復(fù)生，白發(fā)蒼蒼的，靠養(yǎng)老金生活。若干年之后，他成長為中年人，謀得了一個職業(yè)，并以此養(yǎng)家糊口；又過了幾十年，他成了年輕人，跨進(jìn)大學(xué)校門過著自由而瀟灑的生活；大學(xué)畢業(yè)后，他進(jìn)了中學(xué)，中學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入小學(xué)，小學(xué)畢業(yè)后來到幼兒園；最后，他成長為天真無知的嬰兒，直到最終進(jìn)入母親的體內(nèi)而變成胚胎。

（2）顯然這篇文章應(yīng)該采用后饋思維。每個人都有童年，幼時一些現(xiàn)在想起來也許很可笑的趣事，會引起我們美好的回憶。應(yīng)選取記憶倉庫中童年的幾件有意思的小事，把它寫出來，力求寫出兒童天真活潑的情趣。

靜態(tài)思維能力創(chuàng)新。靜態(tài)思維是一種就事論事的思維方式，它要求對所給的材料、信息、停止在原來的時空上“冷眼旁觀”，就某事件某問題或與歷史對話或與現(xiàn)實對視，以不變應(yīng)萬變。如：

1942年5月，太平洋戰(zhàn)爭正酣。美國海軍從截獲的日軍密碼電報中發(fā)現(xiàn)有“AF”兩個字母，很明顯，“AF”就是日軍的進(jìn)攻目標(biāo)。但是“AF”究竟指的是哪里，美國太平洋艦隊情報處卻與華盛頓海軍情報部有著不同的認(rèn)識：前者認(rèn)為是中途島，后者認(rèn)為是夏威夷或美國西海岸。忽然，美軍太平洋艦隊情報處長想出了一個絕妙的辦法。最后證實了“AF”就是中途島。

請你想想看，用什么辦法來證實？

參考答案或提示

故意用明碼發(fā)出電文稱中途島的水塔壞了。此計馬上生效，不出24小時，美軍即截獲一份日軍密電：“AF”缺乏淡水。

動態(tài)思維能力創(chuàng)新。動態(tài)思維是一種時空交叉立體式推進(jìn)的思維方式，它要求思維主體就歷史永恒主題問題或現(xiàn)實熱點問題展示一個發(fā)展變化的思維過程。如：

請用動態(tài)思維方式賞析《鄉(xiāng)愁》這首詩。

小時候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭

長大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭

后來呵/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭

參考答案或提示：

歲月在流逝，在成長的不同階段；鄉(xiāng)愁的對象、內(nèi)容在變，世事滄桑，對鄉(xiāng)愁的認(rèn)識是發(fā)展變化的。

類比思維能力培養(yǎng)。類比思維是聯(lián)想思維方式之一，它要求思維主體超過具體或抽象的材料信息，推出相類似、相接近的另一種事物。訓(xùn)練學(xué)生類比思維，我常出一字標(biāo)題作文如《路》、《橋》、《網(wǎng)》、《窗》、《等》……。這樣，化抽象為具體、化深奧為淺顯、化腐巧為新鮮、化呆板為生動、化乏味為有趣。最終，使我們對事物理解深入淺出、通俗易懂。

對比思維能力創(chuàng)新。老子曰：福兮，禍之所倚；禍兮，禍之所伏。從辯證法角度看，任何事物都具有兩面性，對比思維正是從這一點出發(fā)的綜合性思維模式，它可把聯(lián)想與想象思維、形象與邏輯思維、求同與求異思維、發(fā)散與集焦（收斂）思維、縱向與橫向思維、靜態(tài)與動態(tài)思維、超前與后饋思維放到一起，通過對比分析或求同存異，或求異存同。

總之，由于思維方式劃分標(biāo)準(zhǔn)不同，其結(jié)果也不盡相同，實際操作中，許多方法本身是交叉融合的，我們沒有必要在分類上下功夫，做到“魚是魚，水是水”，以上是為了能夠說明分類要緊抓“創(chuàng)新”這個核心。創(chuàng)新是寫好作文的前提，思維訓(xùn)練是作文的靈魂和生命。陸游說：文章最忌百家衣。思維創(chuàng)新包括思維主體創(chuàng)新和思維客體創(chuàng)新兩個方面，這里，我們強調(diào)思維主體創(chuàng)新；因為主體創(chuàng)新是本質(zhì)的“新”，客體新是“材料的新”、“表象的新”，富蘭克林說過：一個人停止了創(chuàng)新的思想，便是停止了生命。因此，作文教學(xué)的思維創(chuàng)新，要以人為本，以學(xué)生為本，萌芽雜志社新概念作文賽，就是要讓學(xué)生從新概念出發(fā)，請“生”莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。但是，創(chuàng)新也是有條件的。不能因為創(chuàng)新而使問題復(fù)雜化或改變原意，異化成另一個新問題。這樣，創(chuàng)新就改變了初衷。

參考書目：

馬玉志（主編）《語文創(chuàng)新教學(xué)中學(xué)卷》延邊教育出版社（2001年1月）

《中學(xué)語文教學(xué)參考》（陜西師范在學(xué)雜志社）（2001—6期）

《第三屆國新概念作文大賽獲獎作品選》（作家出版社）（2001年8月）

（2010年中國基礎(chǔ)教育研究會二等獎）

第四篇：益智課堂與思維能力的培養(yǎng)

益智課堂與思維能力的培養(yǎng)

摘 要：在小學(xué)教育階段，通過采取有效的方法加強數(shù)學(xué)教學(xué)不僅能夠使學(xué)生的數(shù)學(xué)能力和數(shù)學(xué)思維得到有效的增長，同時也能為小學(xué)生后期的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和全面發(fā)展打好基礎(chǔ)。教師就必須要采取有效的方法完成益智課堂的全面構(gòu)建，在全面的培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力的同時，以確保小學(xué)數(shù)學(xué)的整體教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量能夠得到有效的提高。

關(guān)鍵詞：益智 課堂 思維能力 培養(yǎng)

小學(xué)階段學(xué)生的年齡相對較小，本身缺乏豐富的生活閱歷和學(xué)習(xí)經(jīng)驗，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中想要取得相對較好的成績比較困難。在此情況下，小學(xué)教師就需要在課堂當(dāng)中引入具有各種豐富的教學(xué)器材和益智游戲，在充分地了解世界的教學(xué)內(nèi)容情況之下，有效地將益智游戲融入到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的每個環(huán)節(jié)當(dāng)中。要除此之外，教師還必須要充分地考慮學(xué)生的各方面能力培養(yǎng)情況，根據(jù)實際的教學(xué)需求進(jìn)行不同益智游戲的安排，這樣才能在實際的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，全面地培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、推理思維能力、幾何空間思維能力、逆向思維能力、創(chuàng)新思維能力。[1]

一、益智課堂對于全面培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要性

1.全面實現(xiàn)寓教于樂

傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)模式較為固定，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中只能夠被動地接受教??傳授的知識，這嚴(yán)重地降低了小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的活躍性和生動性，還有可能使學(xué)生對于小學(xué)數(shù)學(xué)產(chǎn)生較為嚴(yán)重的厭惡心理。而益智課堂則是主要以益智游戲和益智的器具引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的學(xué)習(xí)，小學(xué)生在游戲的過程當(dāng)中能夠掌握相關(guān)的數(shù)學(xué)知識和技巧。這種方法不僅能夠最大限度地調(diào)動學(xué)生的主動性，同時也能大幅度地降低學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)難度。另外，教師還可以通過益智課堂和學(xué)生進(jìn)行實時的溝通交流，有效地解決學(xué)生在使用使益智游戲器具和參加益智活動當(dāng)中存在的問題，充分地體現(xiàn)了以學(xué)生為主體得小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀念。[2]

教師可以在數(shù)學(xué)課堂當(dāng)中應(yīng)用華容道的益智游戲培養(yǎng)學(xué)生的空間幾何思維能力，從而徹底地實現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂寓教于樂的教學(xué)目的。華容道借助了劉備名將圍堵赤壁兵敗的曹操作者三國演義當(dāng)中的故事，游戲規(guī)則是要求學(xué)生通過移動木板的方式，以確保曹操能夠順利的通過華容道。這種益智游戲本身需要花費較長的時間，而且必須要學(xué)生經(jīng)過詳細(xì)的研究和縝密的思考之后才能夠得出正確的移動方法，這對于全面的培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是十分有益的。這種益智游戲不僅迎合了小學(xué)生的心理特點和個性發(fā)展情況，同時還能夠全面地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和綜合素質(zhì)水平。[3]

2.循序漸進(jìn)開展教學(xué)

想要全面提高學(xué)生的思維能力并非一朝一夕就能夠完成，而是要在實際的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)當(dāng)中通過有效的引導(dǎo)和不斷的聯(lián)系，使學(xué)生積累較多的數(shù)學(xué)知識和經(jīng)驗，潛移默化地促進(jìn)學(xué)生思維能力的有效增長。因此，教師在全面的應(yīng)用益智課堂教學(xué)的過程當(dāng)中，必須要根據(jù)相關(guān)的教學(xué)目標(biāo)制定有效的長效機制，徹底的將益智游戲貫穿到整個數(shù)學(xué)課堂當(dāng)中。教師還需要根據(jù)學(xué)生的實際的益智課堂的起點進(jìn)行調(diào)整，在確保了學(xué)生能夠順利入門的情況之下，盡可能地增加各種益智游戲和益智類器具的應(yīng)用。

二、在益智課堂當(dāng)中全面培養(yǎng)學(xué)生思維能力的有效措施

1.全面的貫徹益智課堂思維培養(yǎng)能力的觀念

教師要在益智游戲教學(xué)的過程當(dāng)中樹立全新的教學(xué)觀點，除了要求學(xué)生掌握相關(guān)的數(shù)學(xué)知識之外，還必須要在數(shù)學(xué)教學(xué)的過程當(dāng)中全面培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和能力。教師還必須要了解益智游戲的對于小學(xué)數(shù)學(xué)成績提升和小學(xué)生思維能力培養(yǎng)的重要性，有針對性地在數(shù)學(xué)課堂當(dāng)中應(yīng)用形式多樣化的益智游戲，這樣不僅能夠全面提升小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的趣味性和生動性，同時還能提升益智課堂教學(xué)的整體水平和質(zhì)量。

2.加強益智課堂培養(yǎng)體系的系統(tǒng)化構(gòu)建

教師還需要采取有效的措施避免益智課堂出現(xiàn)碎片化教學(xué)的情況，在教學(xué)的過程當(dāng)中構(gòu)建具有較強的完整性和系統(tǒng)性的思維能力培養(yǎng)方案。無論是借助相關(guān)的益智類的器具，還是組織學(xué)生參加與數(shù)學(xué)有關(guān)的益智游戲，都必須要求學(xué)生從始至終的主動完成相關(guān)的游戲，并引導(dǎo)學(xué)生對游戲過程當(dāng)中存在的問題進(jìn)行有效的分析，然后通過相關(guān)的練習(xí)和探究使學(xué)生更好地掌握和理解語益智游戲有關(guān)的數(shù)學(xué)知識。另外，教師還可以引進(jìn)一些新奇的益智游戲，利用多媒體教學(xué)設(shè)備向?qū)W生呈現(xiàn)游戲的規(guī)則，然后要求學(xué)生小組和同桌之間來完成相關(guān)的益智游戲和器具操作。這樣能夠使學(xué)生在進(jìn)行系統(tǒng)化的益智游戲的過程當(dāng)中，有效的完成系統(tǒng)性思維能力的全面培養(yǎng)。

例如，在進(jìn)行認(rèn)識圖形的教學(xué)過程當(dāng)中教室，教師如果根據(jù)教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生講解“長方形有幾個邊？幾個面？”，學(xué)生往往難以掌握與圖形有關(guān)的知識或者概念，這將會對數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效果產(chǎn)生一定程度的影響。在此情況下，教師就可以讓學(xué)生進(jìn)行“拼拼搭搭真有趣”益智類小游戲，讓學(xué)生利用長方形、正方形、圓形等的教學(xué)器具完成圖案的搭建，也可以利用多媒體設(shè)備播放圖片，然后要求學(xué)生根據(jù)記憶來進(jìn)行不同圖形的擺放。這樣不僅能夠有效的提高數(shù)學(xué)課堂的靈活性和獨創(chuàng)性，同時也能使學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力和空間思維能力得到顯著的增長。

結(jié)語

教師對傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課堂進(jìn)行有效的改進(jìn)和創(chuàng)新，采取有效的方法完成益智課堂的全面構(gòu)建，可以確保小學(xué)數(shù)學(xué)的整體教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量能夠得到有效的提高。綜上所述，小學(xué)教師必須要結(jié)合社會的發(fā)展和實際的教育需求樹立全新的教學(xué)觀念，在原有的基礎(chǔ)上不斷引進(jìn)具有較強生動性和趣味性的益智游戲。教師還需要采取有效的方法和手段為學(xué)生營造良好的活躍的教學(xué)氛圍，并通過在課堂當(dāng)中不斷的增加能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動性的益智游戲的方法，引導(dǎo)學(xué)生自主地進(jìn)行相關(guān)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)和數(shù)學(xué)問題的思考。這樣不僅能夠確保每一個學(xué)生通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)都能夠掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識和解題技巧，同時也能最大限度地發(fā)揮益智課堂在學(xué)生思維能力培養(yǎng)過程當(dāng)中的重要作用。

參考文獻(xiàn)

[1]李金寧.益智課堂與思維能力的培養(yǎng)[J].民營科技，2017，（06）：249.[2]朱陽金.試論小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)[J].教育教學(xué)論壇，2012，（40）：102-103.[3]周建國.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中對學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2015，12（08）：225.

第五篇：作文教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)

作文教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)

摘 要：寫作是語文教學(xué)的半壁江山，但是現(xiàn)實中學(xué)生的寫作水平不容樂觀，存在著題材狹窄，言之無物、立意陳舊，缺乏深度、用語失當(dāng)，詞匯貧乏、結(jié)構(gòu)紊亂，條理不清等問題。要想讓學(xué)生作文水平真正有所提高，就要對學(xué)生進(jìn)行寫作思維的訓(xùn)練，這是從本質(zhì)上解決學(xué)生寫作水平提高困難的有效方法。在教學(xué)中教師可以從巧設(shè)問題層層推進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生思維的嚴(yán)謹(jǐn)性、另辟角度變向思考培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、激勵探索調(diào)動想象培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性這三個方面入手。優(yōu)化教學(xué)的訓(xùn)練過程，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：寫作教學(xué)；思維訓(xùn)練；初中語文

語文教育專家葉圣陶說：“寫作能力是學(xué)生一輩子要受用的一種能力，是他們安身立命、求得生存發(fā)展的一種能力?！盵1]但很大一部分中學(xué)生的作文狀況令人擔(dān)優(yōu)，具體表現(xiàn)在：

①題材陳舊，言之無物。試以話題作文《傾聽》為例，兩個班級中竟然有三分之二的學(xué)生寫父母如何關(guān)心我、朋友如何關(guān)心我、老師如何教育我，都是些老生常談的事例，許多學(xué)生從小學(xué)三年級到初中，一直使用著幾個典型的素材：坐公交車給爺爺奶奶讓座；下雨天給爸爸或媽媽共用一把雨傘，到家后發(fā)現(xiàn)自己沒被雨淋濕，而爸爸或媽媽被淋濕了；晚上生病，媽媽送我上醫(yī)院，一覺醒來，已是第二天早晨，媽媽趴在床頭睡著了，我發(fā)現(xiàn)了媽媽鬢角的白發(fā)；等等。這些素材在學(xué)生作文中可謂屢見不鮮。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)絕非偶然，說明學(xué)生在寫作時的視域是相當(dāng)狹窄的，題材選擇的眼光停留在有限的那么幾個事例上，根本沒有、或者也不會下功夫去深思精揀。

②立意膚淺，缺乏深度。以作文題“跑的體驗”為例，這是一份出得比較好的作文題，出題者給出了“無論身體上的還是心靈上的，但跑的體驗是不盡相同的”的提示語。但是，占相當(dāng)大比例的學(xué)生僅僅是寫自己參與或觀看的一場跑步比賽，只會寫身體意義上的跑而不能上升到心靈體悟的層次。這說明他們的思想認(rèn)識、認(rèn)知世界和抒寫自我的思維層次還相當(dāng)膚淺，從而導(dǎo)致作文水平僅僅停留在對事物現(xiàn)象層面的簡單描述上。

這些事實作為一種客觀存在，不容回避地擺在了教師的面前，而學(xué)生作文中出現(xiàn)的種種問題，歸根結(jié)底還是語文教師“教”出了問題，因為學(xué)生是老師“教”出來的。但怎么去教，是一個值得深入探討的問題。

《思維發(fā)展心理學(xué)》中指出：“人類思維的發(fā)生與發(fā)展，既有共性或一般性，又有個性或特殊性，作為思維的個性，即思維品質(zhì)的研究，有利于因材施教，有利于智力的提高。思維品質(zhì)的研究，涉及思維發(fā)展與高級神經(jīng)類型的關(guān)系，涉及智力差異的鑒別，涉及思維的培養(yǎng)途徑，能使思維的研究向縱深發(fā)展?！庇纱丝梢?，中學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)和優(yōu)化，無論在理論上還是在實踐上都具有重大意義。因此，在寫作教學(xué)中，只有對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性、序列性和針對性訓(xùn)練，才能對癥下藥，提高作文教學(xué)的有效度。

1巧設(shè)問題層層推進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生思維的嚴(yán)謹(jǐn)性

思維的嚴(yán)謹(jǐn)性表現(xiàn)為思維過程服從于嚴(yán)格的邏輯規(guī)則[3]。審題時周全嚴(yán)密，立意時準(zhǔn)確集中，表達(dá)時精確無誤。??作前，對具體的作文題目進(jìn)行思考時，要能夠抓住問題的本質(zhì)深人細(xì)致地加以分析，思維不跑不漏；在寫作過程中，要能夠不斷地進(jìn)行自我反饋與調(diào)控，防止思維旁逸斜出；作文后，要能夠總結(jié)出本次寫作的應(yīng)對方法和該類題目的規(guī)律，使思維不蔓不枝。試以下面的作文題為例：

[作文題目]

閱讀下面的材料，按要求作文。

在人生的旅途上，我們每天都有所見、所聞、所思、所感。大自然中的一座奇峰，園林中的一片月色；生活中的一次邂逅，友人的一番傾訴??這一切，都可以觸發(fā)我們的寫作欲望。請你從自然或生活中，捕捉人、事、景、物，以“自然或生活是一本打開的書”為話題，寫一篇不少于600字的作文。[4]

這是一道寫作要求很寬泛、寫作范圍很寬廣、立意要求比較高的典型的提示類話題作文題。因此，筆者在指導(dǎo)寫作時，設(shè)置了這么幾組問題，交由學(xué)生討論解決：

①話題“自然或生活是一本打開的書”中，“自然”和“生活”所指的對象和范圍各是什么？②“自然或生活”包羅萬象，寫作時是不是都要寫進(jìn)去？“書”所指代的范圍極其寬泛，顯得很“虛”，該怎么辦？經(jīng)過熱烈討論后，師生明確了寫作這一類作文題的模式和方法。

首先，要抓住提示，弄清內(nèi)涵。本題中，根據(jù)提示語，“自然”和“生活”不外乎“景”、“物”和“人”、“事”，同時考慮到大千世界、蕓蕓眾生無非六字提掣“人、事、景、物、情、理”，故“書”的概念也很明了，即后二字“情”與“理”。這樣一來，命題意圖就很清楚了，借“人、事、景、物”來抒“情”說“理”。這就破譯了話題，降低了寫作難度，打開了寫作思路。

其次，要化面為點，化虛為實。“自然”或“生活”是一個涵蓋面很廣的概念。自然之中，物類繁盛，不勝枚舉。對此，我們一定要善于選擇那最有代表性和典型性、最能觸發(fā)自己感想的人、事、物、景，小口徑切人。“打開的書”所代表的哲理，也是一個很寬泛的概念，一定要將其落實，具體到很細(xì)的一項一條一點上，才會使人有實在感，否則很可能會霧里看花，虛無縹緲。

2另辟角度變向思考培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性

思維的靈活性是指思維活動的靈活程度。它集中表現(xiàn)為能根據(jù)問題的具體情況，及時改變觀察和理解的角度，不固執(zhí)己見，不拘泥于陳舊的方法，從而揭示本質(zhì)聯(lián)系，機智地解決問題。在教學(xué)實踐中，筆者總結(jié)了這么幾種培養(yǎng)思維品質(zhì)靈活性的方法。

1、從“以偏概全”處切入。有些傳統(tǒng)觀點為了強調(diào)的需要，往往把話說得比較絕對，難免以偏概全。我們可以抓住其片面性，提出求異觀點。如“近墨者黑”只道出了意志薄弱者的必然性，但對于那些頗具自我約束力的意志堅強者來說，這條規(guī)律就不適應(yīng)了，于是就有了“近墨者未必黑”的新論。還有“有志者事竟成”，事業(yè)有成的因素是多方面的，有志僅是其中一個方面，天下立志者多多，但真正成就事業(yè)的又有幾個？于是有人斷言“有志者事未必成”。

2、在前提不明上下筆。有些格言，因要凝煉，往往對語言作了高度的濃縮，由此，也就帶來了前提不明的弊端。寫求異型的文章正可以此為突破口發(fā)出新論。如“知足常樂”這條成語對在哪些方面知足才能“常樂”，并未作明確限定，如果是在金錢、權(quán)力、享受等生活方面“知足”那是可取的，如果是在求知、事業(yè)等方面“知足”，那只會使人頹廢而無法“常樂”。于是有人重新設(shè)定前提，提出了“知不足常樂”的觀點。如“言者無罪”這個成語主要是鼓勵人們大膽發(fā)表意見，但從字面上看，“言”的內(nèi)涵并未確定，“言”既可以是誠言、凈言，也可是胡言、妄言，若是后者又豈能無罪？因此，我們提醒人們言者未必?zé)o罪。再說“理解萬歲”，這是新時期人們渴望理解、渴望溝通的心聲，但事實上并不是所有的事都能得到所有人的理解，由于職業(yè)不同、興趣不同、認(rèn)識不同，大家對同一件事的看法不可能完全相同，什么事都要他人理解，什么事都要等到他人理解后才去做，這是不現(xiàn)實的。鑒于此，有人對“理解萬歲”作了反思，勸告那些渴望理解的人們，只要堅信自己所從事的事業(yè)是正確的，即使暫時不被理解也無怨無悔。

著名教育家蘇霍姆林斯基說：“真正的學(xué)校應(yīng)該是一個積極思考的王國”。在這個“王國”中生活著無數(shù)個思維活躍的學(xué)生，通過對這些學(xué)生進(jìn)行系列思維訓(xùn)練，讓他們的思維更加獨立、深刻、嚴(yán)密而活躍，成為有個性、有創(chuàng)造力的一代新人。這是作文教學(xué)的終極目的和價值所在。“思維是這世界上最美麗的花朵”，當(dāng)思維之花綻放的時候，就是作文教學(xué)成功的體現(xiàn)。