第一篇：《蘇武傳》第二課時(shí)課堂實(shí)錄

《蘇武傳》第二課時(shí)課堂實(shí)錄

《蘇武傳》第二課時(shí)課堂實(shí)錄

【教學(xué)目標(biāo)】

1、分析蘇武這一人物形象的主要特征。

2、學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和視死如歸的愛國精神，體會其人格魅力。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】分析蘇武形象的主要特征。

【教學(xué)方法】誦讀品味，分析探究。

【教具準(zhǔn)備】PPT課件。

【教學(xué)內(nèi)容與過程】

師：上一節(jié)課，我們對班固《蘇武傳》這篇文章的內(nèi)容和文言字詞進(jìn)行了梳理。這節(jié)課我們重點(diǎn)來分析蘇武這一人物形象的主要特征。

（ppt）這是一幅蘇武牧羊圖，大家看蘇武的簡介（公元前160——公元前40），你從這里能夠捕捉到哪些信息？

生：蘇武活了80歲

師：安享晚年了，班固在課文寫了蘇武多少年？

生：出使匈奴的19年

師：有沒有一年一年的寫呢？有沒有列出人物的大事年表呢？

生：沒有

師：那側(cè)重寫了哪些事情呢/

生:：蘇武作為一個(gè)漢史出使匈奴，恰好遇到匈奴國內(nèi)發(fā)生了謀反，被牽連后被扣押在匈奴19年

師：那在匈奴都遭遇了哪些事情呢？

生：先是被牽連后要自殺，自殺沒有成功。匈奴先后派衛(wèi)律和李陵前來勸降，蘇武拒絕了。

師：那衛(wèi)律勸降失敗后，蘇武還遭遇了什么?

生：被幽禁在大窖中，之后被流放到北海牧羊了

師：是的，概括一下就是幽禁流放。我們把自殺、拒絕勸降和幽禁流放看作蘇武的人生三部曲吧。（板書）接下來，我們就來分析一下蘇武在他人生的三個(gè)重要關(guān)口是如何表現(xiàn)的，班固正是抓住這個(gè)來刻畫蘇武的形象。

首先是被牽連后想到自殺，這部分主要在文章的哪些段落？

生：

3、4段

師：好，我們齊讀這兩段。請大家邊讀邊思考一個(gè)問題：你如何理解蘇武的兩次自殺行為？

（生齊讀）

師：蘇武為什么會想到自殺呢？要解決這個(gè)問題，需要看他在自殺前說了什么話？

（生在文中勾畫）

生：“事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國?！薄扒?jié)辱命，雖生，何面目以歸漢？”

師：很好，這兩句話的關(guān)鍵詞是什么？

生：重負(fù)國，屈節(jié)辱命

師：是的，那你如何理解呢？蘇武的身份是什么？

生：漢朝的使臣

師：他的使命是什么呢？

生：出使匈奴，溝通漢朝和匈奴的友好關(guān)系。

師：他的使命完成了嗎？ 生：沒有

師：出現(xiàn)了什么突發(fā)狀況呢？

生：他的副使張勝參與了匈奴的謀反。蘇武作為一個(gè)主要使臣，沒有事先發(fā)現(xiàn)這件事情

師：這對蘇武來說是不是失職呢？

生：是，所以蘇武要承擔(dān)責(zé)任，對不起國家，辜負(fù)了國家。

師：理解很到位。還有補(bǔ)充嗎？

生：蘇武是漢朝的使臣，使臣受辱就是國家受辱，所以蘇武要通過自殺避免受辱。

師：非常好。那你能看出蘇武什么品質(zhì)呢？

生：以國家利益為重，把國家放在第一位，為國著想，以死報(bào)國。

師：總結(jié)很全面。那蘇武的自殺行為引起了什么反響呢？

生：衛(wèi)律驚

師：衛(wèi)律是個(gè)什么人？他為什么會吃驚呢？

生：衛(wèi)律原是漢朝的一個(gè)武將，后來投靠了匈奴，成為了單于的親信。他是一個(gè)叛徒，他沒有想到蘇武會自殺

師：是的，從衛(wèi)律的吃驚中我們可以看出同一環(huán)境中人物的性格不同，做出的選擇也是不同的。那還引起了什么反響？

生：惠等哭，他的同伴哭了

師：為什么同伴會哭呢？

生：被他的行為打動了。

師：那有沒有打動敵國的首領(lǐng)呢？

生：打動了，“單于壯其節(jié)”，單于很佩服他，被他的氣節(jié)折服了。

師：是的，一個(gè)人的行為透露出一個(gè)人的人格魅力。我們剛才提到衛(wèi)律吃驚，現(xiàn)在衛(wèi)律作為匈奴的代言人，他是如何去勸降蘇武的呢？我們來看課文第5段。這一段主要是衛(wèi)律和蘇武的對話，我們找兩個(gè)同學(xué)，一個(gè)代表衛(wèi)律，一個(gè)代表蘇武來進(jìn)行對白，要求盡量讀出人物的語氣和情態(tài)。

（兩個(gè)學(xué)生分角色朗讀，聲情并茂，全班學(xué)生鼓掌）

師：大家的掌聲是對你們的肯定。那你能不能說說衛(wèi)律是如何勸降的呢？

生：先是逼迫蘇武，想把蘇武嚇倒?？吹教K武不為所動，再用榮華富貴去利誘他，威逼利誘的方式。

師：拿在逼迫蘇武之前，衛(wèi)律還做了什么事情呢？

生：斬虞常，降張勝，營造一種恐怖的氛圍。

師：對，其實(shí)就是殺雞儆猴，是吧！衛(wèi)律勸降失敗之后，匈奴開始對蘇武進(jìn)行精神上的折磨，幽禁流放。請大家自由朗讀課文第6段，思考：面對艱苦的考驗(yàn)，蘇武是如何頑強(qiáng)的活下來的呢？

（生自由朗讀后）

生：幽閉大窖中時(shí)，“天雨雪，武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死?！碧K武飲雪吞氈，頑強(qiáng)地活下來了。被流放到北海之時(shí)，蘇武“掘野鼠去草實(shí)而食之”，頑強(qiáng)地活下來了。

師：是的，這段文字中有一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，表明蘇武戰(zhàn)勝困難的力量源泉，大家找到了嗎？

生：“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落?！北砻魈K武始終堅(jiān)定自己是漢朝使者的身份，這種強(qiáng)烈的愛國心，是蘇武戰(zhàn)勝困難的力量源泉。

師：正是這種堅(jiān)定的愛國信念讓蘇武戰(zhàn)勝困難，頑強(qiáng)地活下來了。既然精神上沒有摧垮蘇武，匈奴又派誰來勸降了呢？

生：李陵

師：李陵和蘇武是什么關(guān)系？

生：昔日的朋友和同事

師：作為老朋友、老同事，李陵又是如何勸降的呢？請大家小組討論，思考這個(gè)問題？

（學(xué)生分小組合作交流）

師：好，哪位同學(xué)來說說你們組的看法

生：李陵和蘇武聊天敘舊，說道“前長君為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死”。李陵告訴蘇武，他的哥哥和弟弟都是因?yàn)榛实鄱赖?，皇帝對不起蘇家。還說道“且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？”如今的圣上年老昏庸，不值得效忠，其實(shí)是在挑撥君臣關(guān)系。

師：概括得有理有據(jù)，還有嗎？哪個(gè)小組有補(bǔ)充呢

生：李陵打感情牌，他還告訴蘇武家里的情況：“來時(shí)大夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知?！碧K武的母親去世了，妻子改嫁了，三個(gè)孩子如今也是存亡不可知，也就是告訴蘇武如今漢朝已經(jīng)沒有親人了，沒有親人也就沒有了牽掛，這其實(shí)是在斷絕蘇武的親情之念，沒有必要回去了。

師：動之以情，曉之以理。還有補(bǔ)充嗎？

生：還有“人生如朝露，何久自苦如此！終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？”李陵勸說蘇武人生短暫，應(yīng)該及時(shí)行樂，何必苦了自己。

師：是的，凡是投降者都有這種觀點(diǎn)：我就這一輩子，干嘛苦了自己呢，人生苦短，要及時(shí)行樂。這其實(shí)是在宣揚(yáng)一種叛徒哲學(xué)。那蘇武是如何應(yīng)對的呢？

生：蘇武只針對李陵挑撥君臣關(guān)系做了回應(yīng)，其他的一概不理。他說“臣事君，猶子事父也。子為父死，無所恨?！?/p>

師：是的。兩次勸降失敗后，我們可以看出同一環(huán)境的對比中凸顯出蘇武的人格魅力。無論是先前的張勝，還是衛(wèi)律，還是蘇武，我們來做個(gè)對比。

生：張勝在遇到突發(fā)狀況時(shí)自作主張，說明他無謀；遇到威逼之時(shí)，趕緊投降了，說明他貪生怕死。而蘇武則不同，蘇武遇到特殊變故，先想到的是國家；遇到威逼之時(shí)，不為所動。

生：衛(wèi)律作為一個(gè)叛徒，對蘇武的自殺很是吃驚，因?yàn)閷λ@個(gè)賣國求榮的人來說，不明白蘇武為什么要自殺，可以看出蘇武的忠貞。

生：李陵在勸降失敗后喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天。”因泣下霑衿，與武決去。他也被蘇武的忠誠感到自己的羞愧。

師：是的，就連匈奴的最高首領(lǐng)單于也被蘇武的氣節(jié)折服。盡管種種的勸降，種種的精神折磨，就是沒有殺掉蘇武。在多重對比中凸顯了蘇武怎樣的精神呢？

生：忠貞不屈，堅(jiān)貞不渝，視死如歸，以死報(bào)國，堅(jiān)忍不拔等。

師：我想起了唐代詩人杜牧的一句詩“白發(fā)丹心盡漢臣”，此時(shí)此刻面對這樣一個(gè)精神崇高者，你有沒有被震撼到呢？有什么樣的感觸呢？ 生：“生是大漢人，死是大漢臣”，這是一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武。堂堂男兒，一腔熱血，本的是精忠報(bào)國的信念，行的是忠貞不渝的志氣。忠心、銘記，方是男兒的精忠報(bào)國。

生：黑發(fā)去白發(fā)回，歲月匆匆終不悔。拒受降遇流放，一片丹心盡漢臣。

師：這兩位同學(xué)概括的很好。老師在備課的時(shí)候也寫了一副對聯(lián)，讓我們在折服對聯(lián)中結(jié)束今天的課堂吧！上聯(lián)是：風(fēng)吹白節(jié)，為彰天道赴朔漠。下聯(lián)是：雪擁丹心，不違漢志譽(yù)滿裳。好，下課?。ㄏ抡n鈴響）

第二篇：蘇武傳課堂實(shí)錄

《蘇武傳》這篇課文通過許多生動具體的細(xì)節(jié)描寫，突出地再現(xiàn)了蘇武作為漢使無理被扣匈奴后，十九年之間始終不為威服，不被利誘，艱苦卓絕，視死如歸的感人事跡，熱情謳歌了其堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和忠心耿耿的高尚品德。今天，語文網(wǎng)小編跟大家分享蘇武傳課堂實(shí)錄這一優(yōu)秀教學(xué)案例。課堂實(shí)錄是一種鮮活的教學(xué)資源，通過課堂實(shí)錄情景再現(xiàn)，教師們可以對教學(xué)案例進(jìn)行分析研討，可親、可近、可學(xué)、可用，非常有益處，蘇武傳課堂實(shí)錄，一起來看看吧!

蘇武傳課堂實(shí)錄由查字典語文網(wǎng)小編整理，僅供參考：

一、導(dǎo)入新課 孔子云：“歲寒，然后知松柏之后凋也”。的確，艱難困苦中最能見出一個(gè)人的品性，滄海橫流中方顯出一個(gè)英雄的本色。面對人生窮途危難是卑躬屈膝還是傲骨在身，這涉及到心靈的選擇。在這樣的選擇前，志士仁人為我們樹立了光輝的榜樣。今天，就讓我們心懷虔誠走近一位古人，他就是——大漢蘇武。

二、教學(xué)過程

(一)傳記寫作的要點(diǎn)

(幻燈展示：范曾《蘇武牧羊圖》)

幻燈片中對于蘇武只有一個(gè)解釋：前140—前60，同學(xué)們，你能從中讀出什么信息呢?

蘇武活了80歲。而本文，作為一篇傳記，寫了蘇武多少年?有沒有寫80年?

寫了19年。這19年每年都寫了嗎?

沒有。問一個(gè)寫人物傳記怎么寫的問題。寫人物傳記，要不要把這個(gè)人物的一生列成一個(gè)大事年表?要針對人物身份抓住關(guān)鍵情節(jié)來寫。寫蘇武，他是一個(gè)使臣，要抓住他在出使之時(shí)遇到特殊變故所表現(xiàn)出來的言、行、舉、止，通過這些突出的事情來表現(xiàn)一個(gè)人。這是一種傳記寫作的方法。也是文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)人物的方法。

(二)歸納主要故事情節(jié)

班固雖然是個(gè)史學(xué)家，但他在寫蘇武時(shí)花盡了心思，80年，沒有寫太多，對蘇武的身世，只有一處交代，只在文章開頭交代，“武，字子卿。少以父任，兄弟并為郎。稍遷至栘中廄監(jiān)”。

整篇文章側(cè)重寫他出使匈奴這19年的艱辛歷程。

在這19年當(dāng)中，沒有一年一年地寫，那作者抓住了什么樣的核心事件?(遇到了意外之變的時(shí)候，面對勸降時(shí)他是如何表現(xiàn)出的。因此，整個(gè)傳記的重心在哪里呢?發(fā)生叛亂是個(gè)意外之變，在這時(shí)，蘇武是如何表現(xiàn)的呢?)

自殺 反勸降 北海牧羊

(板書：自殺 反勸降 北海牧羊)

這三個(gè)情節(jié)構(gòu)成了蘇武人生當(dāng)中最精彩的篇章。

(三)通過問題歸納蘇武形象及精神特質(zhì)

A.講解“自殺”情節(jié)

請同學(xué)們思考這樣一個(gè)問題。

思考

1、如何理解蘇武的兩次自殺行為?(我們先找到文中關(guān)于自殺情節(jié)的描寫。齊讀3、4兩節(jié))通過閱讀，我們看到，蘇武的形象在這兩段中是通過兩次自殺表現(xiàn)出來的，自殺的情節(jié)，在文中是哪幾句話?

(1)欲自殺(2)引佩刀自刺

問一個(gè)問題：他在知道這個(gè)事情之后，馬上就要自殺，那在他自殺之前，留下了什么話?也就是他自殺的原因是什么?(找原文)

(1)事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國。

(2)屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢!

在他自殺的理由中，找出最核心的兩個(gè)詞，是哪兩個(gè)詞?

重負(fù)國、屈節(jié)辱命。

蘇武的身份是什么?

出使匈奴的漢使。

作為一個(gè)使臣，此時(shí)遇到意外的變故，他為什么說是“負(fù)國”呢?

(1)手下人勾結(jié)匈奴叛亂

(2)作為漢使，任務(wù)未完成，有愧于國家(蘇武作為代表團(tuán)的團(tuán)長，副團(tuán)長出現(xiàn)問題了，這是他嚴(yán)重失職。)

(3)處理不好會引發(fā)兩國的矛盾。(很有可能漢匈的戰(zhàn)爭就會因此而起)

“重負(fù)國”再加之“屈節(jié)辱命”，哪一個(gè)能顯示他自殺有為自己的成分?

“節(jié)”是他自己的，“命”和“負(fù)國”都是國家的。我不愿被人審問，是個(gè)人的人格，他只講了一點(diǎn)是為自己，所以，請注意，從這兩話的理由里面，我們能看到蘇武什么樣的品格?

護(hù)國家利益的品格。)國家利益至上。

正是有國家利益至上的想法，才有為國家所想的行為。所以，副手出了問題，我作為代表團(tuán)的團(tuán)長，應(yīng)該承擔(dān)這個(gè)責(zé)任。不是我干的，我們漢朝也沒有這樣做，我不能接受屈辱的審問，要自殺。他的這一行為，產(chǎn)生了什么樣的反響?

衛(wèi)律驚，惠等哭，單于壯其節(jié)。他的行為讓叛徒感到驚訝，讓敵人感到震憾，進(jìn)而感佩。

所以，我們歸結(jié)這樣幾個(gè)字，在自殺過程當(dāng)中，有一驚，一哭，一壯。

他要自殺，他的同行者放聲大哭，他的敵手都大驚失色，連敵方的君主都被他的氣節(jié)所打動了。這個(gè)行為突出的是一個(gè)人格魅力。這是他對國家不渝的忠貞。(板書：忠貞)

既然講到了衛(wèi)律吃驚，我們自然就過渡到了衛(wèi)律這個(gè)人，大家想一想，衛(wèi)律為何會吃驚?要聯(lián)想一下他是什么身份。

因?yàn)樗约菏紫仁且粋€(gè)叛將，他認(rèn)為蘇武可以和自己一樣選擇投降，而蘇武卻為了保護(hù)國家的尊嚴(yán)和民族的利益去自殺，所以對蘇武自殺十分不解。

按照衛(wèi)律的邏輯應(yīng)該是什么?

覺得蘇武應(yīng)該會投降，遇到一點(diǎn)變故，我趕緊舉起了雙手，跪下了兩腿，所以，你蘇武也應(yīng)該這樣，你怎么會想到死呢?

從這個(gè)叛徒的吃驚里面，可以看出在同一個(gè)場面上，同一個(gè)事件上，比較出人格的不同，選擇之不同。因此，當(dāng)衛(wèi)律代表著單于這一方來勸降的時(shí)候，他的話語就有所不同了，他是用什么樣的方法來勸說的?找兩個(gè)同學(xué)分角色朗讀。只讀二人對話，讀出勸降的語氣和反駁的情態(tài)。

B.講解“反勸降”情節(jié)

請飾演衛(wèi)律的同學(xué)說說衛(wèi)律是從什么角度勸降的。

對蘇武進(jìn)行威逼，又以利誘惑蘇武，他先講自己歸降匈奴后封王受賞，得到了富貴這是威逼利誘相加。之前還有“舉劍欲擊之”“復(fù)舉劍擬之”的舉措，結(jié)果是“勝請降”“武不動”。

衛(wèi)律的勸降分為三部曲：

1、恐嚇：殺虞常，降張勝，嚇蘇武;當(dāng)這個(gè)行為不奏效的時(shí)候，他就

2、威逼：欲加之罪，何患無辭——副有罪，當(dāng)相坐。蘇武的回答非常地清晰：本無謀，又非親屬，何謂相坐?這是他自己的行為，和我沒有關(guān)系，更和國家沒有關(guān)系，他參與陰謀是他個(gè)人的問題。所以，本句中“本無謀”這三個(gè)字的言外之意一定要讀出來，把漢朝的利益始終放在最高。你不要牽扯得太多，我主帥不知，也就是和我們漢朝沒有任何的關(guān)聯(lián)，漢朝是清白的。接下來又用了

3、利誘的伎倆，所以，我們可以看出在勸降的過程當(dāng)中，衛(wèi)律是用了威逼利誘的方法。

衛(wèi)律勸降，兩人相對如短兵相接，唇槍舌劍，驚心動魄。衛(wèi)律首先劍斬虞常作為威脅，并以“謀殺單于近臣”的罪名舉劍欲擊張勝。在這種情勢下，意志軟弱的張勝請降。衛(wèi)律馬上利用這有利局勢，以“相坐”的罪名脅迫蘇武。這時(shí)，如果承認(rèn)自己與虞常之變有牽連，就為匈奴攻擊漢朝制造了口實(shí)，使匈奴在輿論上處于極為有利的地位。因此，蘇武很沉穩(wěn)地對“相坐”的罪名進(jìn)行了針鋒相對的回?fù)簦骸氨緹o謀，又非親屬，何謂相坐?”聲明作為漢朝的正式使節(jié)，與虞常的行動沒有任何牽連，再一次維護(hù)了國家的聲譽(yù)，并且在衛(wèi)律“舉劍擬之”作出要?dú)⑺臉幼拥那闆r下，蘇武巍然不動。衛(wèi)律見威脅無效，只得改換手段采用軟的一套，以自己為例，企圖以榮華富貴打動蘇武。蘇武卻趁此機(jī)會反守為攻，力斥衛(wèi)律叛國降敵的可恥，宣揚(yáng)國家力量的強(qiáng)大。這一大段話，蘇武說得酣暢淋漓，既使衛(wèi)律折服，也使匈奴不敢輕易加害于他。這一段描繪蘇武行動的文字極為簡潔，僅有六個(gè)字，即“武不動”，“武不應(yīng)”，極為傳神地勾勒出蘇武的形象。

當(dāng)這次勸降不成的時(shí)候，他們就用了什么樣的方法?由兩個(gè)字可以看出來：幽，徙。一個(gè)是幽禁，一個(gè)是流放。

孟子說過：大丈夫威武不能屈，(蘇武做到了)“幽”和“徙”是從什么角度來折磨蘇武啊?

威逼利誘不行，就從精神上摧挎你。把你幽閉起來，把你流放到荒無人煙的地方，這就更考驗(yàn)一個(gè)人的精神耐力了。他受貧窮，沒有吃的，他就吃毛氈，吃雪，抓老鼠充饑，吃野草。按照孟子的話說，就是“貧賤不能移”了。

思考2：蘇武在被囚禁流放之前曾兩度要自殺，現(xiàn)在卻又想方設(shè)法要活下去，這是否矛盾?

請學(xué)生討論。參考：并不矛盾。第一次自殺是因?yàn)樘K武意識到一旦被匈奴審訊，就會給國家?guī)韾u辱，所以要自殺避免受辱;第二次自殺是在審訊時(shí)他說完一番大義凜然的話語后，這是為了殺身息禍，為國雪恥。但是后來匈奴轉(zhuǎn)為勸降，勸降失敗后企圖用艱苦的生活條件來消磨蘇武的意志，所以蘇武采取的反抗方式也由之前的求死轉(zhuǎn)為求生，因?yàn)樗C明漢使的氣節(jié)不可折辱，所以，當(dāng)他在北海上牧羊時(shí)，他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落?！睍r(shí)時(shí)提醒自己牢記使命?？梢?，他的求死求生都是為了維護(hù)國家民族的尊嚴(yán)，只不過在局勢變化的情況下，他的對抗方式也在發(fā)生著變化。

此處插入C、有關(guān)“北海牧羊”情節(jié)的講解

問：最能體現(xiàn)他氣節(jié)的一句話是什么?

“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落?！?/p>

這體現(xiàn)了蘇武怎樣的品質(zhì)?

堅(jiān)忍。(板書：堅(jiān)忍)

從這里可以看出，一時(shí)的威逼利誘無法實(shí)現(xiàn)，就從精神上來摧挎，精神上能不能摧挎呢?還是沒有摧挎，這時(shí)候就要換人了，換李陵了。李陵在勸降上又不一樣了，齊讀李陵勸降一段。

在長期的精神折磨沒有得逞的情況下，派來了一個(gè)和蘇武關(guān)系很好的人來勸降了，李陵又是怎樣勸降的呢?看李陵的勸降又能分成幾個(gè)小層次?

三層。每一層至“信義安所見乎”，講的是蘇武在這里，他對漢朝的效忠是沒有人會知道的;第二層至“何久自苦如此”，說他在漢朝的親人或是去世，或是離散了，在漢朝已然沒有牽掛了。第三層講漢武帝年事已高，“法令無常，大臣無罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知”

班固用重墨渲染的是李陵的勸降。李陵作為蘇武相知甚深的同事和交情甚篤的朋友，深知以死相威脅，以富貴為誘惑，以幽禁斷食來逼迫，均不能讓蘇武屈服。對蘇武這樣剛直和有著極為堅(jiān)定的信念的人，只能從精神上、心理上著手。從李陵口中我們得知，蘇武的哥哥蘇嘉因被彈劾大不敬，伏劍自殺;弟弟蘇賢，因?yàn)橹鸩斗缸锏幕买T不得，服毒藥自殺;蘇武的母親已經(jīng)逝世，妻子已經(jīng)改嫁;雖有兩女一男，也是存亡不可得知。這一系列的變故，對蘇武的打擊之重可想而知。如果蘇武是為了求得忠君的名節(jié)，那么，處在北海牧羊最終不得歸漢的情況下，只能是：“空自苦亡人之地，信義安所見乎?”如果蘇武是留戀著漢朝的家庭而拒不肯降，現(xiàn)在的蘇武可說是家破人亡，沒有什么可顧慮了。如果蘇武是為了效忠君主而拒降，則李陵認(rèn)為漢主完全不值得效忠：“陛下春秋高，法令無常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎?”而且蘇武兄弟之死，全與君主的殘暴有關(guān)。你效忠君主，可君主又對你怎樣呢?這里，李陵處處為蘇武著想，把聲名流傳、家庭安全、效忠君王等一般人視為信念的東西一一推翻。輔之以李陵自己的遭遇，更使他的勸降具有很大的說服力，再加李陵與蘇武的關(guān)系，蘇武又受到友情的逼迫。人可能過得了刀山火海，可能有剛鐵般的意志，但不一定能忍受孤獨(dú)寂寞，不一定能過得了感情關(guān)。你要我屈服，我就不屈服，錚錚男子漢的氣度。但是人往往會倒在一種長期的孤獨(dú)、寂寞，精神的百般折磨當(dāng)中，這時(shí)，哪怕一絲的溫情，又是多么地令人渴望啊。這時(shí)候，只要蘇武的思想稍有一點(diǎn)雜念，精神就會立即全面崩潰。就在這種渴望當(dāng)中，面對李陵的肺腑之言，蘇武不為所動，看他是怎樣反駁的：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，”我愿“肝腦涂地”。即使遭受酷刑，我也心甘情愿。“臣事君，猶子事父也，子為父死，無所恨”。這里有沒有提到個(gè)人的恩怨啊?個(gè)人的恩怨在他面前毫無辦法。蘇武的斷然拒絕使他的形象更加光耀奪目。李陵的勸降襯出蘇武的精神境界上升到一個(gè)極高的層次。(板書：堅(jiān)定)我們可以看出，衛(wèi)律威逼利誘、李陵感情渲染、北海苦寒孤寂，用暴力的手段，用精神孤立的方法，現(xiàn)在匈奴對蘇武已經(jīng)完完全全地做到了。當(dāng)這次勸降完全失敗的時(shí)候，我們就可以看出，蘇武在面對勸降時(shí)突顯了與眾不同的人格魅力：面對生死存亡的考驗(yàn)，張勝請降，而“武不動”;面對榮華富貴的誘惑，衛(wèi)律自以為得計(jì)了，而“武不應(yīng)”。同樣是家庭慘遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵絕望了，蘇武卻仍然一片赤誠。正是在這層層襯托下，才鮮明地顯示出蘇武持志如

一、堅(jiān)貞不移的高貴品質(zhì)，蘇武的形象才格外顯得高大。

《醉花陰?詠蘇武》

子卿毅然使匈奴，大義不受辱。漫漫十九載，北海牧羊，望斷歸國路。威逼利誘不降胡，持節(jié)亮風(fēng)骨。悠悠五千年，何謂忠臣?大漢有蘇武。

(四)談蘇武的現(xiàn)實(shí)意義

學(xué)生討論回答。

生活當(dāng)中，我們也在經(jīng)受著各種各樣的誘惑，金錢、高位、玩樂、浮華??如何去面對它們，這關(guān)乎心靈的選擇。就在我們生活的世界，有20年身處孤獨(dú)跋涉26萬公里送信進(jìn)山的王順友，有身帶傷痛為戰(zhàn)友守墓30年的八旬老人歐興田，有23年為農(nóng)村群眾送去11000場電影的殘疾放映員馬恭志，還有行走崎嶇山路19年的懸崖小學(xué)支教夫妻李桂林、陸建芬。是什么讓他們拋卻了繁華的誘惑，而去與孤獨(dú)相伴?我想，只因他們心有信念，甘于奉獻(xiàn)，這是浮華面前心靈的選擇，這是寂寞之中靈魂的堅(jiān)守。

今天的我們，應(yīng)當(dāng)把蘇武種在內(nèi)心深處。皓皓明月之下，一個(gè)偉岸的形象走來，他站在民族歷史的風(fēng)尖浪口，他站在人格品質(zhì)的高山之巔，他用他那偉大的人格，偉岸的形象，震撼著整個(gè)中華民族的一代又一代。我們今天的人，千萬不要和蘇武離得太遠(yuǎn)，不要仰視他，要親近他，把他的精神注入你的血脈之中，這才是我們學(xué)習(xí)蘇武這篇文章的真諦所在。

我們今天通過這篇《蘇武傳》，把這個(gè)偉岸的形象移植到你的心靈之中，你也會變得崇高和偉大。

(五)作業(yè)布置

請以“蘇武，我想對你說”為題，寫一段感悟，200字以內(nèi)。

附學(xué)生習(xí)作一篇：

辭父母，別長安。出使匈奴氣志堅(jiān)。眼前長河落日，身后大漠孤煙，一去十九年。

出漢塞，越重關(guān)。牧羊北海節(jié)不殘。俯首玄冰三尺，舉頭日月高懸。大圣有遺賢。

板書設(shè)計(jì)：

蘇 武 傳

《漢書》

自殺 堅(jiān)貞

反勸降 堅(jiān)定

北海牧羊 堅(jiān)忍

以上內(nèi)容來自蘇武傳課堂實(shí)錄。希望能幫助教師朋友們較好地提高課堂教學(xué)水平。小編祝大家學(xué)習(xí)愉快!師：上一節(jié)課，我們對班固《蘇武傳》這篇文章的內(nèi)容和文言字詞進(jìn)行了梳理。這節(jié)課我們重點(diǎn)來分析蘇武這一人物形象的主要特征。

（ppt）這是一幅蘇武牧羊圖，大家看蘇武的簡介（公元前160——公元前40），你從這里能夠捕捉到哪些信息？ 生：蘇武活了80歲

師：安享晚年了，班固在課文寫了蘇武多少年？ 生：出使匈奴的19年

師：有沒有一年一年的寫呢？有沒有列出人物的大事年表呢？ 生：沒有

師：那側(cè)重寫了哪些事情呢/ 生:：蘇武作為一個(gè)漢史出使匈奴，恰好遇到匈奴國內(nèi)發(fā)生了謀反，被牽連后被扣押在匈奴19年

師：那在匈奴都遭遇了哪些事情呢？

生：先是被牽連后要自殺，自殺沒有成功。匈奴先后派衛(wèi)律和李陵前來勸降，蘇武拒絕了。師：那衛(wèi)律勸降失敗后，蘇武還遭遇了什么? 生：被幽禁在大窖中，之后被流放到北海牧羊了

師：是的，概括一下就是幽禁流放。我們把自殺、拒絕勸降和幽禁流放看作蘇武的人生三部曲吧。（板書）接下來，我們就來分析一下蘇武在他人生的三個(gè)重要關(guān)口是如何表現(xiàn)的，班固正是抓住這個(gè)來刻畫蘇武的形象。

首先是被牽連后想到自殺，這部分主要在文章的哪些段落？ 生：

3、4段

師：好，我們齊讀這兩段。請大家邊讀邊思考一個(gè)問題：你如何理解蘇武的兩次自殺行為？（生齊讀）

師：蘇武為什么會想到自殺呢？要解決這個(gè)問題，需要看他在自殺前說了什么話？（生在文中勾畫）生：“事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國。”“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢？” 師：很好，這兩句話的關(guān)鍵詞是什么？ 生：重負(fù)國，屈節(jié)辱命

師：是的，那你如何理解呢？蘇武的身份是什么？ 生：漢朝的使臣

師：他的使命是什么呢？

生：出使匈奴，溝通漢朝和匈奴的友好關(guān)系。師：他的使命完成了嗎？ 生：沒有

師：出現(xiàn)了什么突發(fā)狀況呢？

生：他的副使張勝參與了匈奴的謀反。蘇武作為一個(gè)主要使臣，沒有事先發(fā)現(xiàn)這件事情 師：這對蘇武來說是不是失職呢？

生：是，所以蘇武要承擔(dān)責(zé)任，對不起國家，辜負(fù)了國家。師：理解很到位。還有補(bǔ)充嗎？

生：蘇武是漢朝的使臣，使臣受辱就是國家受辱，所以蘇武要通過自殺避免受辱。師：非常好。那你能看出蘇武什么品質(zhì)呢？

生：以國家利益為重，把國家放在第一位，為國著想，以死報(bào)國。師：總結(jié)很全面。那蘇武的自殺行為引起了什么反響呢？ 生：衛(wèi)律驚

師：衛(wèi)律是個(gè)什么人？他為什么會吃驚呢？

生：衛(wèi)律原是漢朝的一個(gè)武將，后來投靠了匈奴，成為了單于的親信。他是一個(gè)叛徒，他沒有想到蘇武會自殺

師：是的，從衛(wèi)律的吃驚中我們可以看出同一環(huán)境中人物的性格不同，做出的選擇也是不同的。那還引起了什么反響？ 生：惠等哭，他的同伴哭了 師：為什么同伴會哭呢？ 生：被他的行為打動了。

師：那有沒有打動敵國的首領(lǐng)呢？ 生：打動了，“單于壯其節(jié)”，單于很佩服他，被他的氣節(jié)折服了。

師：是的，一個(gè)人的行為透露出一個(gè)人的人格魅力。我們剛才提到衛(wèi)律吃驚，現(xiàn)在衛(wèi)律作為匈奴的代言人，他是如何去勸降蘇武的呢？我們來看課文第5段。這一段主要是衛(wèi)律和蘇武的對話，我們找兩個(gè)同學(xué)，一個(gè)代表衛(wèi)律，一個(gè)代表蘇武來進(jìn)行對白，要求盡量讀出人物的語氣和情態(tài)。

（兩個(gè)學(xué)生分角色朗讀，聲情并茂，全班學(xué)生鼓掌）

師：大家的掌聲是對你們的肯定。那你能不能說說衛(wèi)律是如何勸降的呢？

生：先是逼迫蘇武，想把蘇武嚇倒?？吹教K武不為所動，再用榮華富貴去利誘他，威逼利誘的方式。

師：拿在逼迫蘇武之前，衛(wèi)律還做了什么事情呢？ 生：斬虞常，降張勝，營造一種恐怖的氛圍。師：對，其實(shí)就是殺雞儆猴，是吧！衛(wèi)律勸降失敗之后，匈奴開始對蘇武進(jìn)行精神上的折磨，幽禁流放。請大家自由朗讀課文第6段，思考：面對艱苦的考驗(yàn)，蘇武是如何頑強(qiáng)的活下來的呢？

（生自由朗讀后）生：幽閉大窖中時(shí)，“天雨雪，武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死。”蘇武飲雪吞氈，頑強(qiáng)地活下來了。被流放到北海之時(shí)，蘇武“掘野鼠去草實(shí)而食之”，頑強(qiáng)地活下來了。

師：是的，這段文字中有一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，表明蘇武戰(zhàn)勝困難的力量源泉，大家找到了嗎？ 生：“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落?！北砻魈K武始終堅(jiān)定自己是漢朝使者的身份，這種強(qiáng)烈的愛國心，是蘇武戰(zhàn)勝困難的力量源泉。師：正是這種堅(jiān)定的愛國信念讓蘇武戰(zhàn)勝困難，頑強(qiáng)地活下來了。既然精神上沒有摧垮蘇武，匈奴又派誰來勸降了呢？ 生：李陵

師：李陵和蘇武是什么關(guān)系？ 生：昔日的朋友和同事

師：作為老朋友、老同事，李陵又是如何勸降的呢？請大家小組討論，思考這個(gè)問題？（學(xué)生分小組合作交流）

師：好，哪位同學(xué)來說說你們組的看法

生：李陵和蘇武聊天敘舊，說道“前長君為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死”。李陵告訴蘇武，他的哥哥和弟弟都是因?yàn)榛实鄱赖?，皇帝對不起蘇家。還說道“且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？”如今的圣上年老昏庸，不值得效忠，其實(shí)是在挑撥君臣關(guān)系。

師：概括得有理有據(jù)，還有嗎？哪個(gè)小組有補(bǔ)充呢 生：李陵打感情牌，他還告訴蘇武家里的情況：“來時(shí)大夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知?！碧K武的母親去世了，妻子改嫁了，三個(gè)孩子如今也是存亡不可知，也就是告訴蘇武如今漢朝已經(jīng)沒有親人了，沒有親人也就沒有了牽掛，這其實(shí)是在斷絕蘇武的親情之念，沒有必要回去了。師：動之以情，曉之以理。還有補(bǔ)充嗎？

生：還有“人生如朝露，何久自苦如此！終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？”李陵勸說蘇武人生短暫，應(yīng)該及時(shí)行樂，何必苦了自己。

師：是的，凡是投降者都有這種觀點(diǎn)：我就這一輩子，干嘛苦了自己呢，人生苦短，要及時(shí)行樂。這其實(shí)是在宣揚(yáng)一種叛徒哲學(xué)。那蘇武是如何應(yīng)對的呢？ 生：蘇武只針對李陵挑撥君臣關(guān)系做了回應(yīng)，其他的一概不理。他說“臣事君，猶子事父也。子為父死，無所恨?！?/p>

師：是的。兩次勸降失敗后，我們可以看出同一環(huán)境的對比中凸顯出蘇武的人格魅力。無論是先前的張勝，還是衛(wèi)律，還是蘇武，我們來做個(gè)對比。

生：張勝在遇到突發(fā)狀況時(shí)自作主張，說明他無謀；遇到威逼之時(shí)，趕緊投降了，說明他貪生怕死。而蘇武則不同，蘇武遇到特殊變故，先想到的是國家；遇到威逼之時(shí)，不為所動。生：衛(wèi)律作為一個(gè)叛徒，對蘇武的自殺很是吃驚，因?yàn)閷λ@個(gè)賣國求榮的人來說，不明白蘇武為什么要自殺，可以看出蘇武的忠貞。生：李陵在勸降失敗后喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天?！币蚱码曬疲c武決去。他也被蘇武的忠誠感到自己的羞愧。

師：是的，就連匈奴的最高首領(lǐng)單于也被蘇武的氣節(jié)折服。盡管種種的勸降，種種的精神折磨，就是沒有殺掉蘇武。在多重對比中凸顯了蘇武怎樣的精神呢？ 生：忠貞不屈，堅(jiān)貞不渝，視死如歸，以死報(bào)國，堅(jiān)忍不拔等。師：我想起了唐代詩人杜牧的一句詩“白發(fā)丹心盡漢臣”，此時(shí)此刻面對這樣一個(gè)精神崇高者，你有沒有被震撼到呢？有什么樣的感觸呢？ 生：“生是大漢人，死是大漢臣”，這是一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武。堂堂男兒，一腔熱血，本的是精忠報(bào)國的信念，行的是忠貞不渝的志氣。忠心、銘記，方是男兒的精忠報(bào)國。生：黑發(fā)去白發(fā)回，歲月匆匆終不悔。拒受降遇流放，一片丹心盡漢臣。

師：這兩位同學(xué)概括的很好。老師在備課的時(shí)候也寫了一副對聯(lián)，讓我們在折服對聯(lián)中結(jié)束今天的課堂吧！上聯(lián)是：風(fēng)吹白節(jié)，為彰天道赴朔漠。下聯(lián)是：雪擁丹心，不違漢志譽(yù)滿裳。好，下課?。ㄏ抡n鈴響）

《蘇武傳》教案設(shè)計(jì)

奮斗中學(xué)語文組

鮑樹柏

【教材分析】

《蘇武傳》是新課標(biāo)人教版語文必修4中的經(jīng)典文章，是歷史散文中的典范之作，選自中國漢代著名史學(xué)家班固的《漢書》。學(xué)習(xí)這篇課文要重點(diǎn)了解《漢書》傳記體作品的特征及主要表現(xiàn)手法，掌握重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞，培養(yǎng)翻譯能力。

文章篇幅較長，故事主要敘寫了蘇武被匈奴囚禁，與其貴族官宦的尖銳斗爭，體現(xiàn)了蘇武堅(jiān)強(qiáng)不屈，重義守節(jié)，誓死捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)的情操。教學(xué)時(shí)，要把握住故事的情節(jié)，雙方斗爭的手段與流程，以展現(xiàn)人物的高大形象，從而落實(shí)情感教育。

【學(xué)情分析】

1.學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知水平和能力基礎(chǔ)分析：

學(xué)生對《漢書》和班固不是很了解，從文學(xué)常識角度要做強(qiáng)調(diào)。

針對課文而言，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的文言語感，對文言實(shí)、虛詞有一定的積累，這些有利于他們更好地走入文本語境。但是，由于受到心智水平和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的限制，在理解文意、深透解讀文本方面還存在問題。

2.學(xué)習(xí)本課，學(xué)生可能存在的困難：

文章涉及一些相關(guān)的歷史事件，學(xué)生不甚了解，教師要簡要介紹。有部分晦澀專有名詞，學(xué)生識讀起來有困難。雙方的斗爭策略和人物復(fù)雜的內(nèi)心，需要教師引領(lǐng)分析。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生充分體會文章簡潔整飭的語言、生動入微的細(xì)節(jié)。掌握課文中出現(xiàn)的相關(guān)文言文知識。2.能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)通過與《史記·廉頗藺相如列傳》作比較閱讀，結(jié)合課外材料，體會《漢書》在藝術(shù)上繼承《史記》所取得的成就。

3.德育目標(biāo)：突出弘揚(yáng)愛國主題，引導(dǎo)學(xué)生探討新時(shí)代中如何繼承蘇武的偉大民族精神。

【教學(xué)方法】

1.多媒體ppt課件展示，提高課堂效率。

2.課文較長，要充分布置課前預(yù)習(xí)作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合書下注釋了解文章大意。3.引導(dǎo)自學(xué)，強(qiáng)調(diào)語言知識點(diǎn)，積累文言實(shí)詞虛詞，疏通文意。

4.課堂上大聲朗讀課文，培養(yǎng)文言文語感，激發(fā)閱讀興趣。校對字音，落實(shí)語言知識點(diǎn)。5.合作探討，回答問題，把時(shí)間教給學(xué)生，注重互動；教師引領(lǐng)點(diǎn)撥，或強(qiáng)調(diào)補(bǔ)充。6.重視課堂與課后雙落實(shí)，提高教學(xué)效率與效果；練習(xí)與作業(yè)要少而精。

【課時(shí)安排】3課時(shí)

第一課時(shí) 【教學(xué)內(nèi)容】

落實(shí)文學(xué)常識、文言知識點(diǎn)，校準(zhǔn)字音，疏通文意。

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入

同學(xué)們都是十七八歲的姑娘小伙了，自己體會一下十七八年的光景，這是七八年我們有多少的幸福時(shí)光，有多少成長與收獲。這十七八年太珍貴了。而有一個(gè)人居然用十九年的時(shí)間，甘心忍受匈奴的囚禁與壓迫，也不愿意投降，于是書寫了一曲高亢的民族氣節(jié)之歌，這一壯舉也被載入史冊，被后人廣為流傳，這個(gè)人就是漢代的蘇武，今天我們就一起翻開歷史的卷軸，來品閱一下蘇武的傳奇故事。

二、文學(xué)常識

（ppt展示，學(xué)生齊讀，教師重點(diǎn)解釋、強(qiáng)調(diào)劃線的語句。）1.作者簡介 班固（32—92），字孟堅(jiān)，東漢扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽）人，我國古代著名史學(xué)家、文學(xué)家。班固幼年聰慧好學(xué)，9歲即能寫文章、誦詩書，16歲入洛陽太學(xué)，博覽群書。性情謙和，深受當(dāng)時(shí)儒者敬重。其父班彪曾作《史記后傳》，去世后，班固因《史記后傳》沒有完成，敘事也不夠詳備，于是繼承父志，在《史記后傳》的基礎(chǔ)上撰寫《漢書》。因當(dāng)時(shí)有人誣告，班固遂以私改國史的罪名被捕人獄。幸其弟班超上書解釋，漢明帝讀了班固的書稿大為贊賞，召為蘭臺令史，后遷校書郎。利用朝廷良好的藏書條件和工作環(huán)境，班固“潛精積思二十余年”，終于完成了《漢書》的寫作。

2.關(guān)于《漢書》

（ppt展示，學(xué)生齊讀之后，回憶《史記》的相關(guān)信息，引導(dǎo)學(xué)生對比記憶。）《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共290年的史實(shí)?！稘h書》體例上全承《史記》，只是改“書”為“志”，取消“世家”并入“列傳”，全書有十二本紀(jì)、八表、十志、七十列傳，共一百篇，八十余萬字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫馬續(xù)續(xù)寫的。作為一部獨(dú)立的斷代史書，《漢書》不僅在中國歷史著作中占有重要地位，在文學(xué)史上也有著重要影響，舊時(shí)“班馬”并論，“史漢”相提，自然不無道理。

3.故事背景（ppt展示，學(xué)生朗讀）

秦末漢初，北方匈奴憑借強(qiáng)大的軍事力量，不斷擴(kuò)大控制地區(qū)。文帝、景帝時(shí)代，漢王朝采取和親政策來加強(qiáng)民族聯(lián)系。武帝時(shí)，漢國力逐漸增強(qiáng)，多次與匈奴作戰(zhàn)，取得了幾次勝利后，轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟，指望通過恩威兼施之策來解除匈奴對漢王朝的威脅，恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機(jī)和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。

三、初讀課文，疏通字音，把握文言知識點(diǎn)，理解文章內(nèi)容梗概 1.疏通字音

（ppt展示疑難字音如下，文章涉及了大量的關(guān)于少數(shù)民族的專有名詞，注意結(jié)合書下注釋校準(zhǔn)字音。）

①稍遷至栘中廄（jiù）監(jiān)；

②數(shù)（shuò）通使相窺（kuī）觀； ③以狀語（yù）武；

④既至匈奴，置幣遺（wèi）單于； ⑤后隨浞野侯沒（mò）胡中；

⑥擁眾數(shù)萬，馬畜（chù）彌山； ⑦故使陵來說（shuì）足下；

⑧武復(fù)窮厄（è）

⑨何以汝為（wéi）見；

⑩子卿尚復(fù)誰為（wèi）乎。

2.學(xué)生們出聲分段朗讀課文，校對字音，同時(shí)結(jié)合書下注釋找出文章的通假字：畔、旃、去、無、見、驩、霑、衿、決。以及古今異義詞。

3.點(diǎn)撥、強(qiáng)調(diào)通假字和古今異義詞。（1）通假字：（見書下注釋，做上標(biāo)記）（2）古今異義詞：（ppt展示，請同學(xué)說出今義，在思考文中的古義。）漢亦留之以相當(dāng)

古義：相抵償。

今義：副詞，表程度。皆為陛下所成就

古義：提拔。

今義：業(yè)績。

兄弟親近

古義：親近的侍臣。

今義：動詞，靠近。我丈人行也

古義：老人，長輩。

今義：岳父。

欲因此時(shí)降武

古義：趁這時(shí)。

今義：相當(dāng)于所以。

且陛下春秋高

古義：年紀(jì)。

今義：春秋戰(zhàn)國時(shí)期或指季節(jié) 武等實(shí)在古義：確實(shí)存在。

今義：誠實(shí)、老實(shí)。

4.找出下列句子所在位置，討論后請同學(xué)翻譯。（ppt展示如下）①乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者。（定語后置）②緱王等皆死,虞常生得。（被動）③見犯乃死,重負(fù)國。（被動）

④單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武。（意動，名詞作狀語）⑤為降虜于蠻夷，何以女為見？（狀語后置，賓語前置）⑥反欲斗兩主,觀禍敗。（使動）⑦終不得歸漢，空自苦亡人之地。（省略句，狀語后置）⑧空以身膏草野。（使動）

⑨切陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。（定語后置）⑩王必欲降武，請畢今日之驩，效死于前?。ㄊ箘?，狀語后置）

4.點(diǎn)撥重點(diǎn)實(shí)詞。（ppt展示，請同學(xué)們回答加點(diǎn)詞的意義）發(fā)：方欲發(fā)使送武等（動詞，打發(fā)）

虞常等七十余人欲發(fā)（動詞，起事，動手）單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)（動詞，出動）

張勝聞之，恐前語發(fā)（動詞，揭露，暴露）及還，須發(fā)盡白（名詞，頭發(fā)）

會：會武等至匈奴（副詞，適逢，恰巧）會論虞常，欲因此時(shí)降武（動詞，會同）

單于召會武官屬（動詞，聚集）及：及衛(wèi)律所將降者（連詞，以及）事如此，此必及我（動詞，牽連）及還，須發(fā)盡白（動詞，等到）當(dāng)：漢亦留之以相當(dāng)（動詞，抵押）副有罪，當(dāng)相坐（動詞，應(yīng)當(dāng)）始：匈奴之禍從我始矣（動詞，開始）陵始降時(shí)，忽忽如狂（副詞，剛剛）始以強(qiáng)壯出（副詞，當(dāng)初）

5.請同學(xué)們找出自己還理解不了的詞句，教師點(diǎn)撥。

四、作業(yè)

1.熟讀課文，思考“研討與練習(xí)”第一題。2.翻譯3、4自然段。

第二課時(shí) 【教學(xué)內(nèi)容】

分析文章層次，了解作者的行文思路。分析人物之間的斗爭語言及策略，以此來品析人物形象。

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入

上節(jié)課我們重點(diǎn)了解了《漢書》和班固，了解蘇武出使匈奴的背景，還積累了一些重點(diǎn)文言知識。請同學(xué)們回顧一下。（教師提問相關(guān)知識，考察學(xué)生掌握情況，及時(shí)訂正錯誤。）

二、劃分課文層次

1.請同學(xué)復(fù)述文章內(nèi)容，每個(gè)自然段都敘述了些什么內(nèi)容。

（學(xué)生小組討論，由一組回答，ppt逐個(gè)展示情節(jié)過程的小標(biāo)題）

初使匈奴，單于受禮——緱王謀反，禍及漢使——舍生取義，以死明志—— 衛(wèi)律勸降，威武不屈——飲雪吞氈，此志不渝——李陵勸降，忠貞不二—— 漢匈和親，請還蘇武——?dú)v盡艱難，發(fā)白歸漢。

2.請學(xué)生快速劃分層次（ppt展示每部分的主要內(nèi)容）文章層次：

第一部分（）段：介紹了蘇武的身世、出使的背景及原因。

第二部分（2～8）段：記述了蘇武在匈奴十九年倍受艱辛而堅(jiān)持民族氣節(jié)的事跡。第三部分（9、10）段：介紹了蘇武被放回國的經(jīng)過。

三、分析課文，合作與探究

（學(xué)習(xí)小組合作討論。教師ppt展示每部分的問題，留一些時(shí)間交給學(xué)生，每組代表舉手回答，教師做必要的補(bǔ)充）

1.蘇武一共自殺了幾次？為什么自殺？是否成功？從中可以看出蘇武怎樣的品質(zhì)？ 討論明確：

兩次。第一次是張勝告訴蘇武自己參與謀反的事實(shí)，蘇武敏感地認(rèn)識到自己定會受到牽連，因?yàn)椴幌雵易饑?yán)受辱，所以自殺。第二次是面對衛(wèi)律的訊問，為了維護(hù)國家尊嚴(yán)，引刀自刺。

不想自己受到屈辱，更不想因?yàn)樽约憾耆鑷?。第一次是被張勝和常惠阻攔下來，第二次是被衛(wèi)律請醫(yī)生救活。從救治的繁瑣的程序可以看出蘇武是真想自殺，但都沒成功。

蘇武的舉動使我們深深地感受到他忠于國家，視死如歸的精神品質(zhì)。2.難道只有咱們關(guān)注到蘇武的精神品質(zhì)了嗎？ 明確：不是，還有匈奴的單于?！皢斡趬哑涔?jié)，朝夕遣人候問武，而收系張勝?！?/p>

單于對待蘇武和對待張勝是截然不同的。朝夕候問，一來是怕蘇武再出事，而來體現(xiàn)自己對蘇武的關(guān)懷，試圖收降蘇武。這是對蘇武人格的肯定。

3.說服蘇武是事情首先落在了衛(wèi)律身上，因?yàn)樗褪墙祵?。衛(wèi)律是怎樣來說服蘇武的？蘇武有何表現(xiàn)？ 討論明確：

①劍斬虞常：震懾蘇武

威逼：

②嚇降張勝：有人帶頭

不動

③強(qiáng)加死罪：尋找理由

大罵衛(wèi)律

以自己的地位與財(cái)富做例子

利誘：

封官加爵：擁眾數(shù)萬

不應(yīng) 榮華富貴：馬畜彌山

總結(jié)衛(wèi)律的勸降策略——威逼利誘。威逼不動搖，利誘不應(yīng)許。于是衛(wèi)律按捺不住自己的情緒，發(fā)出最后通牒“君因我降，與君為兄弟，今不聽吾計(jì)，后雖欲復(fù)見我，尚可得乎？”這番話也激怒了蘇武，蘇武大罵衛(wèi)律。于是有了第6段的“律知武終不可脅，白單于?！?蘇武越是堅(jiān)決，單于越是喜歡。于是用盡辦法來折磨、摧殘?zhí)K武，企圖動搖他的意志。幽禁地窖，斷絕飲食；放逐北海，不至廩食。幽禁地窖，斷絕飲食——嚙雪吞氈，數(shù)日不死 放逐北海，不至廩食——掘鼠食草，杖節(jié)牧羊

蘇武這一去已然近十年了。短暫的抗拒固然可貴，但時(shí)間是檢驗(yàn)一切意志的試金石。十年的艱辛與苦澀，是否會動搖蘇武的信念呢？我們再往下分析。

4.李陵，匈奴的又一位降將，他來到北海，試圖以自己曾與蘇武同僚的身份來說服蘇武。他有事怎樣勸降的呢？衛(wèi)律的“威逼利誘”策略已然失效，李陵又是什么樣策略呢？（請同學(xué)們細(xì)讀一下李陵對蘇武說的話，其中表達(dá)了幾層意思？）

討論明確：是什么支撐著蘇武艱苦地走了十年？（換位思考，人共同的生命體驗(yàn)）蘇武認(rèn)為自己可以回到大漢朝，回到自己親人身邊。他心中還有對“國”對“家”的念想，還有對團(tuán)聚的期待。這就是李陵的突破口。從李陵的言辭中體察李陵的策略 家——母喪兄亡，妻離子散

太夫人已不幸，陵送葬至陽陵；前長君伏劍自刎；弟孺卿飲藥而死；子卿婦年少，聞已更嫁矣；獨(dú)有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。國——郡主昏庸，法令無常

大臣亡罪夷滅者數(shù)十家；李陵老母被系保宮；蘇武兩兄弟畏罪自殺，側(cè)面可以看出皇帝的統(tǒng)治嚴(yán)酷。得出結(jié)論：“終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？”“安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？”

蘇武的回應(yīng)：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也。子為父死亡所恨。愿勿復(fù)再言?！薄母是樵?/p>

李陵走后，在沒有人來勸降過，這一過又是近九年。

小結(jié)：“始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白?！弊髡叩膰@惋之情溢于言表。能為信念堅(jiān)持如此，卻實(shí)令人佩服！幸而歷盡磨難，終于完成使命，維護(hù)了國家尊嚴(yán)，保持了氣節(jié)，作者的欣慰之感和贊美之情顯而易見。十九年的年華就這樣過去了，如果這十九年蘇武在自己的國家，也許會有更高的爵位或官職，自己也許不會妻離子散。如果蘇武投降了，也許也享受到不盡的榮華富貴，有了自己新的家庭。但是那樣的話，歷史不會記載他，人們也會忘記他。十九年是磨難，他詮釋了什么才是堅(jiān)守氣節(jié)，什么才是忠心耿耿。蘇武用一身肝膽照耀了史冊。

四、板書設(shè)計(jì)

副將阻攔，未遂

兩次自殺

圍爐救活，重傷 出使匈奴

北海牧羊

衛(wèi)律：威逼—不動

利誘—不應(yīng)

兩次勸降

李陵：國——統(tǒng)治無道，皇帝昏庸

家——家破人亡，妻離子撒

十九年（須發(fā)近白）

五、作業(yè)

1.思考“研討與練習(xí)”第三題。2.翻譯7、8自然段。

第三課時(shí) 【教學(xué)內(nèi)容】

進(jìn)一步了解蘇武的形象，體會蘇武精神的現(xiàn)實(shí)意義，處理相關(guān)習(xí)題。

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入

簡要回顧文章思路，衛(wèi)律和李陵的兩次勸降。

二、整體把握

1.一起討論課后“研討與練習(xí)”第三題。談?wù)剬μK武的認(rèn)識。討論明確：

（這是開放性的討論題，可以著重談蘇武的愛國主義精神，贊頌他將個(gè)人恩怨與利益服從于國家利益，也可以談封建時(shí)代君王對臣下的刻薄寡恩。反映出自己的心得即可。）

2.說到“忠義”，我們還會想起誰？

（同學(xué)們討論并發(fā)言，要求用心組織語言，精煉流暢，注重口語的表達(dá)）引導(dǎo)：

文天祥“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。” 譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”

3.總結(jié)一下蘇武有哪些優(yōu)秀的品格。

蘇武是一個(gè)感動古今的人物，他的“忠信”千古流傳。

我們國家近些年，每年都會舉行“感動中國十大人物”的評選活動，一個(gè)個(gè)來自民間的道德模范，用自己平凡的行動書寫著不平凡的人生。

請同學(xué)們仿照“感動中國十大人物”的頒獎詞，為蘇武也寫一份頒獎詞。小組討論完成之后請代表發(fā)言。

（ppt展示2010年“感動中國十大人物”中部分頒獎詞）（1）朱邦月：一根拐杖撐起的家

這個(gè)奇特的家庭，集中了世界上最多的苦難，也凝聚了人間最真的情感。頭發(fā)花白，面帶微笑，這位溫和而堅(jiān)定的老人，胸中盛滿40年的艱難。他這支拐杖，是一家人的翅膀。他這雙肩膀，扛住了生命的重量。

（2）阿里帕-阿力馬洪：十九個(gè)孩子的媽媽

不是骨肉，但都是她的孩子，她展開羽翼，撐起他們的天空。風(fēng)霜饑寒，全都擋住，清貧勞累，一肩擔(dān)當(dāng)。在她的家里，水濃過了血，善良超越了親情。泉水最清，母愛最真?。?）沈浩：踐行信念好村官

兩任村官，六載離家，總是和農(nóng)民面對面、肩并肩。他走得匆忙，放不下村里道路工廠和農(nóng)田，對不住家中嬌妻幼女高堂。那一年，村民按下紅手印，改變鄉(xiāng)村的命運(yùn)；如今，他們再次伸出手指，鮮紅手印，顆顆都是他的碑文。（4）翟墨：中國無動力帆船環(huán)球航海第一人 古老船隊(duì)的風(fēng)帆落下太久，人們已經(jīng)忘記了大海的模樣。六百年后，他眺望先輩的方向，直掛云帆，向西方出發(fā)，從東方歸航。他不想征服，他只是要達(dá)成夢想——到海上去！一個(gè)人，一張帆，他比我們走得都遠(yuǎn)！范例：

例一：呼呼的北風(fēng)，訴說著他的忠貞；漫天的雪花，顯示了他的堅(jiān)韌。他他在冰天雪地中，苦忍十九年，旄節(jié)脫落，心如磐石。他是一個(gè)忠君愛國的人，面對匈奴的勸降、禁閉、流放，他威武不屈；面對地位、財(cái)富的引誘，他“富貴不能淫”；面對山珍海味，重權(quán)在握的引誘，他掘鼠食草，可謂“貧賤不能移”。他用自己的忠貞回答了是么是心存漢庭，他用自己的行動詮釋了什么是愛國精神。他的心，與日月爭輝。他的精神，與天地共存。

例二：渴飲雪，饑吞氈，被困匈奴十九載。白發(fā)娘，念兒淚，孤獨(dú)牧羊北海邊。在他的忠貞面前，金銀財(cái)寶化為了烏有；在他的堅(jiān)持面前，榮華富貴變成了虛無。貝加爾湖畔，一座豐碑聳立不倒，烏拉爾山脈，一種精神萬古長存。

例三：十九年的忠心等待，十九年的海枯石爛。蘇武用行動詮釋了什么叫民族氣節(jié)。他歷經(jīng)渴飲雪，饑吞氈的重重磨難，但他的一顆忠貞之心卻堅(jiān)如磐石，始終不從動搖過！他的民族氣節(jié)終教匈奴心驚膽顫，共服漢德威！中華五千年歷史因他的忠貞而更精彩。

例四：婀娜秀麗的烏拉爾山，留下了牧羊人憔悴的身影，碧波蕩漾的貝加爾湖，倒映了守節(jié)人堅(jiān)定的信念。十九年的艱辛，十九年的守望，十九年的漫長歲月動搖不了他炙熱的愛國之心。他留胡節(jié)不辱，書寫了流傳千古的壯麗詩篇。他的氣節(jié)，讓人敬佩萬分。

四、作業(yè)

1.再讀《蘇武傳》，品味平凡人的不凡人生。2.翻譯課文第9、10段。

第三篇：《蘇武傳》第一課時(shí)導(dǎo)學(xué)案

《蘇武傳》第一課時(shí)導(dǎo)學(xué)案

【教師寄語】知之者不如好之者，好之者不如樂之者

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

．了解班固和《漢書》的相關(guān)知識。

2．朗讀斷句，講述課文故事梗概。

3．積累文言常見的字詞和句式；翻譯文句。

4．學(xué)習(xí)蘇武的英雄氣概，增強(qiáng)民族自豪感。

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

．積累和歸納整理文言常見的字詞和句式。

2．引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文塑造人物形象的技巧和方法。

【學(xué)法點(diǎn)睛】誦讀、探究。

【知識積累】

一、走近作者

班固，字孟堅(jiān)，東漢安陵人，著名史學(xué)家、文學(xué)家。少年時(shí)就能作文誦詩賦，長大后博覽群書。和帝永元元年初，班固隨大將軍竇憲出征匈奴，為中護(hù)軍。后來，班固因竇憲專權(quán)受到株連，死于獄中，時(shí)年61歲。那時(shí)，《漢書》中的“八表”和《天文志》尚未寫成，后由妹妹班昭和馬續(xù)補(bǔ)寫而成。

家庭：父親，班彪;弟弟，班超;妹妹，班昭。

作品：史書有《漢書》;辭賦有《兩都賦》;詩有《詠史詩》。

《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體體斷代史，是古代傳記文學(xué)名著，其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文，有總集的性質(zhì)。記錄了從漢高祖元年至王莽地皇四年之間229年的歷史，共100篇，分為十二帝紀(jì)、八表、十志、七十列傳。

二、蘇武出使匈奴的背景

漢民族興起于戰(zhàn)國時(shí)期，強(qiáng)盛于秦末漢初。秦漢之際，匈奴貴族憑借強(qiáng)大的軍事力量，勢力范圍不斷擴(kuò)大。文帝、景帝時(shí)代，漢一朝采取和親政策來加強(qiáng)民族聯(lián)系。武帝時(shí)，漢一朝力量逐漸增強(qiáng)，多次與匈奴作戰(zhàn)，取得了幾次勝利后，轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟，指望解除匈奴對漢一朝的威脅。恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機(jī)和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。

三、《漢書》：《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共229年的史實(shí)?！稘h書》體例上全承《史記》，只是改“書”為“志”，取消“世家”并入“列傳”，全書有十二紀(jì)、七十傳、八表、十志，共一百篇，八十余萬字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫馬續(xù)續(xù)寫的。《漢書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書。

【自主學(xué)習(xí)】

．

校正字音

①

稍遷至栘中廄（jiù）監(jiān)；②數(shù)（shuò）通使相窺（kuī）觀；

②

以狀語（yù）武；④既至匈奴，置幣遺（wèi）單于；

⑤后隨浞野侯沒（mò）胡中；⑥陰相與謀，劫單于母閼氏（yānzhī）歸漢；

⑦置煴（yūn）火，覆武其上（注：課本注音“yún”有誤。煴，有二音，讀yūn意為“微火”，讀yùn意同“熨”）；⑧擁眾數(shù)萬，馬畜（chù）彌山；⑨故使陵來說（shuì）足下；⑩何以汝為（wéi）見；⑾子卿尚復(fù)誰為（wèi）乎。

2、通假字

①不顧恩義，畔主背親（畔：通“叛”，背叛）

②與旃毛并咽之（旃：通“氈”，毛織品）

③

掘野鼠去草實(shí)而食之（去：通“弆（jǔ）”，收藏）

④空自苦亡人之地（亡：通“無”，沒有）

⑤法令亡常（亡：通“無”，沒有）

⑥大臣亡罪夷滅者數(shù)十家（亡：通“無”，沒有）

⑦武父子亡功德（亡：通“無”，沒有）

⑧信義安所見乎（見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)）

⑨因泣下霑衿，與武決去（霑，通“沾”；衿，通“襟”，衣襟。決，通“訣”，訣別）

⑩前以降及物故（以：通“已”，已經(jīng)）

3、古今異義

①臥起操持，節(jié)旄盡落。（古義：拿著；今義：料理、籌劃）

②皆為陛下所成就。（古義：提拔。今義：業(yè)績）

③我丈人行也。（古義：老人、長輩。今義：岳父）

④

欲因此時(shí)降武。（古義：趁這時(shí)。今義：相當(dāng)于所以）

⑤獨(dú)有女弟二人（古義：妹妹。今義：姐姐、妹妹和弟弟）

⑥且陛下春秋高（古義：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國時(shí)期或指季節(jié)）

⑦武等實(shí)在（古義：確實(shí)存在。今義：誠實(shí)、老實(shí)）

⑧稍遷至栘中廄監(jiān)（古義：漸漸。今義：稍微）

⑨既至匈奴，置幣遺單于（古義：送給。今義：丟失、落下）

⑩會緱王與長水虞常等謀反匈奴中（古義：正當(dāng)、適逢。今義：聚會、集合）

第四篇：《蘇武牧羊》第二課時(shí)練習(xí)題

一、按原文填空，并在橫線上寫出從句中體會出的意思。

蘇武留胡（），（）又（），窮困（）年。_________

渴（），饑（），（）北海邊。_________

心存（），旄落（）。_________

歷盡（），心比（），_________

夜在（）時(shí)聽（），入耳（）。_________

轉(zhuǎn)眼（），雁群（）。_________

白發(fā)娘（），紅妝（），三更（），兩地（）？_________

寧（），大節(jié)（）。_________

終教（）心驚膽碎，（）。_________

二、在下面的句子中填上合適的關(guān)聯(lián)詞。

1.親愛的老師，我們今后（）在什么工作崗位上，（）忘不了您對我們的辛勤培養(yǎng)。

2.夏天里，森林（）悶（）熱。

第五篇：蘇武傳教案

授課 時(shí)間

年 月 日 第 周 星期 第 節(jié)

課題

蘇武傳 班固 第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

知識與能力

⒈了解班固的生平和《漢書》的撰寫體例。

⒉疏通課文大意，歸納文言知識點(diǎn)，整體感知課文內(nèi)容。

過程與方法

⒈分析課文塑造人物形象的技巧和方法。⒉探討蘇武的反抗方式的變化。

情感態(tài)度

與價(jià)值觀

學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和高尚的愛國情操，理解“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的真正內(nèi)涵。

教學(xué) 重點(diǎn) 分析人物性格，重點(diǎn)剖析蘇武的性格特征，體會蘇武的人格魅力。

教學(xué) 難點(diǎn)

教學(xué)環(huán)節(jié)

教 學(xué) 內(nèi) 容

教師手記（重點(diǎn)內(nèi)容：學(xué)情分析、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進(jìn)措施、學(xué)生可能行為預(yù)見及對策等）

一、導(dǎo)入新課——指定學(xué)生復(fù)述課文

漢武帝晚年，蘇武奉命出使匈奴，不巧卻碰上匈奴內(nèi)部發(fā)生叛亂，由于叛軍內(nèi)部有人告密，很快就被匈奴首領(lǐng)一舉殲滅。副使張勝因?yàn)榕c叛軍頭領(lǐng)虞常意欲劫持匈奴單于的母親，因而單于遷怒所有漢朝史臣，無辜的蘇武也因此受到牽連。蘇武為保名節(jié)兩度自殺，雖然未遂，卻堅(jiān)定了單于要勸降蘇武的決心。單于先派了丁靈王衛(wèi)律去勸降，沒有成功，他本人也被蘇武痛罵一頓。單于便將蘇武放逐冰天雪地的北海，讓蘇武放牧公羊，只有當(dāng)公羊生下小羊的時(shí)候，蘇武才能回來。蘇武歷盡艱辛，渴了喝雪，餓了挖草根，不論坐臥起身都時(shí)刻拿著漢節(jié)。后來單于又派了投降匈奴的李陵去勸降，李陵雖與蘇武有故交，但最終還是沒有說動蘇武，卻被蘇武的民族大義感動得泣下沾襟。最后，漢昭帝繼位，漢朝與匈奴恢復(fù)邦交，在胡地呆了十九年的蘇武才得以回到自己的祖國。

二、分析人物，總結(jié)手法

㈠學(xué)生初步總結(jié)蘇武的人物性格。

明確：忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔（答案不限）

㈡教師引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征。⒈班固的《漢書》雖然在體制上承襲司馬遷的《史記》，但班固在塑造人物形象方面的藝術(shù)才華絕不遜于司馬遷。在這篇課文中，作者非常善于抓住細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)人物。請同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文的第二部分，找出這些細(xì)節(jié)描寫的句子，說說這些細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了人物怎樣的個(gè)性特征。

第二課時(shí)教學(xué)理念：

⒈結(jié)合背景材料，深入理解人物特征（學(xué)生展示自己了解的材料，教師適當(dāng)補(bǔ)充）⒉讓學(xué)生走進(jìn)歷史，走進(jìn)文本，直面人物，主動參與，挖掘探究，培養(yǎng)獨(dú)立的鑒賞能力,發(fā)展高中生自主獲取知識的愿望和能力。⒊以鑒賞為契機(jī)，培養(yǎng)民族精神，傳成優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)個(gè)人素質(zhì).⒋加強(qiáng)課程與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，開放課堂，讓現(xiàn)代視角與歷史視角融合;學(xué)生在古典文本的解讀中注入現(xiàn)代的意識，去體現(xiàn)出時(shí)代意識和創(chuàng)新精神;讓優(yōu)秀的文化在新世紀(jì)綻放出光彩。

★學(xué)生閱讀圈畫，教師巡視。

第5段，衛(wèi)律勸降蘇武時(shí)“舉劍擬之”，“武不動”，這“不動”兩字充分顯示了蘇武視死如歸的精神。當(dāng)衛(wèi)律以富貴誘惑他時(shí)，“武不應(yīng)”，“不應(yīng)”二字體現(xiàn)了蘇武“富貴不能淫”的高貴品質(zhì)。

這部分寫到蘇武兩次自殺。第一次被“勝、惠共止之”；第二次寫了眾人的反應(yīng)：“衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武”。這兩次自殺雖然未遂，但可以看出蘇武以死報(bào)國的決心，刻畫了他剛烈難犯、義不受辱的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性。課文第6段寫到蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。通過對艱苦考驗(yàn)的描寫，表現(xiàn)了蘇武堅(jiān)忍不拔、歷久不變的愛國意志。

⒉蘇武在被囚禁流放以前兩度自殺，后來被流放北海又想方設(shè)法活下去，這是否矛盾呢？為什么？請說說理由。明確：（學(xué)生可能的回答）

☆不論是自殺還是求生，都是蘇武的反抗方式。他自殺為的是不給國家?guī)韾u辱，正如他所說“見犯乃死，重負(fù)國”；他求生也是向匈奴示威示強(qiáng)，為的是不辱使命，這可以從他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”看出。

☆蘇武早已將生死置之度外，他一心考慮的都是漢朝的榮譽(yù)與利益。

☆自殺表示堅(jiān)決不投降，求生更是體現(xiàn)出蘇武堅(jiān)忍不拔的意志，他的出發(fā)點(diǎn)都是緣于愛國。

明確：衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，“真金不怕火煉”，面對威逼利誘，面對死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝。

⒋同學(xué)們思考問題始終都能圍繞著蘇武的個(gè)性特征?？梢姶蠹乙褜@個(gè)人物有了深入的了解。其實(shí)蘇武這個(gè)人物的閃光處，就在于他有民族氣節(jié)。為了突出表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)，文中寫了三個(gè)叛徒與蘇武形成鮮明的對比，這也是班固塑造人物形象的一個(gè)特色。同學(xué)們能否結(jié)合課文內(nèi)容說說這種寫法的作用？

衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣國求榮的小人。他先是“威逼”蘇武，用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴“結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。接著他又用死亡來威脅蘇武投降，誰知蘇武毫無畏懼。衛(wèi)律見”威逼“不行，于是就”利誘“，想用榮華富貴來打動蘇武的心，誰知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國的可恥行徑。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。

李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國之人。他對漢朝還有感情，對自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對國家不夠忠誠，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳犊啃倥?，而后又后悔不已，說明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。因此李陵對蘇武的勸說不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動人，用肺腑之言打動蘇武。他先是說漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說法，敘述自己剛剛投降時(shí)的心情和調(diào)整過程。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動。李陵見狀，慚愧不已，更加自責(zé)于自己的背叛祖國的行為，痛哭而去。

★學(xué)生仔細(xì)研讀衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降這部分內(nèi)容，分組討論、探究、總結(jié)。學(xué)生分角色朗讀，體會人物個(gè)性化的語言。分別總結(jié)衛(wèi)律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。

由此可見，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只可惜，他由于自己意志不堅(jiān)已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞，長歌當(dāng)哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅(jiān)貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無以復(fù)加。這就是李陵，一個(gè)矛盾痛苦的悲劇人物。

蘇武：面對衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無所畏懼，而且對盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律的賣國行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓(xùn)來警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風(fēng)一下子就沒了，灰溜溜地走掉了。在這場勸說的斗爭中，蘇武取得了精神上的勝利。

面對李陵切中要害的真摯勸說，蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛國至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。

不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說，都打動不了忠貞如一的蘇武，他實(shí)在是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢子，愛國忠誠的真君子。

⑴學(xué)生討論、分析、總結(jié)

①張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。

蘇武：清醒地認(rèn)識到使節(jié)行為不當(dāng)會引起兩國紛爭，欲以死息禍；面對匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。

②衛(wèi)律：賣國求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世

蘇武：為國效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落 ③李陵：為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦 蘇武：以國家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無怨無悔 ⑵教師小結(jié)：

在各種人物的對比映襯下，我們看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識，待人接物不卑不亢，面對威逼利誘堅(jiān)貞不二，長達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！

三、探究研討

通過學(xué)習(xí)，我們深深體會到蘇武的人格魅力，但人無完人，蘇武的行為也未必完全是對的，下面我們就對這個(gè)人物的功過和價(jià)值進(jìn)行討論。

探究一：廉者不食嗟來之食。蘇武為何接受單于弟弟的饋贈，為其矯正弓弩？ 明確：白居易說“非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛其死”。不合義的要求，君子決不輕生；非死不可時(shí)，君子決不惜死。蘇武接受單于弟弟的饋贈，這是“君子不輕其生”，是活下去的需要，而這時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)存活恰恰便是一種斗爭方式。這與廉者，與寧可餓死也不食周粟的伯夷、叔齊不同。

探究二：李陵勸降時(shí)所說“陛下春秋高，法令無常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”是實(shí)情，蘇武為何不接受？

明確：漢武帝晚年的確殘忍，班固繼承司馬遷“不虛美，不隱惡”的實(shí)錄精神，語帶批判，義正詞嚴(yán)。但蘇武秉持至高無上的君臣之義，堅(jiān)定地對李陵說：“臣事君，猶子事父，子為父死無所恨?！边@正是封建士子的道德原則，是蘇武盡忠于大漢帝國，至死不渝的表現(xiàn)。

探究三：蘇武的忠君是否帶有愚的成分？ 明確：蘇武的忠君表面看起來是對漢武帝，但實(shí)際上是對國家對人民的。身為漢使出使匈奴，在遇到意外事件之時(shí)，他首先想到的是不能屈節(jié)辱命，不能使人格、國格受辱，而是為了大漢王朝的利益，愿意赴湯蹈火。在他心目中，君國是一家，如果他變節(jié)投降，那么他個(gè)人雖安享富貴，但國家與人民無疑會蒙受屈辱。當(dāng)然武帝的恩情也不能抵消其對親人的傷害之過，蘇武一味強(qiáng)調(diào)武帝對他們父子莫大的提拔之恩，因此愿意為之肝腦涂地也不免帶有愚的成分。

探究四：蘇武出使匈奴前曾許諾其妻“生當(dāng)復(fù)歸來，死當(dāng)長相思”“結(jié)發(fā)為夫妻,恩愛兩不疑”，為何還在匈奴娶妻生子？ 明確：也許這是人性的弱點(diǎn)，真是“金無足赤，人無完人”。娶了與自己對立民族的婦女為妻，確實(shí)有違當(dāng)初諾言。不過所生孩子名曰“通國”恐怕別有寄托吧。同時(shí)“水至清則無魚，人至察則無徒”，我們又怎能苛責(zé)兩千多年前的蘇武？

探究五：在我國，先賢圣哲的精神彌漫著刺眼的光輝，他們志向高潔，人格魅力非凡。如本課的蘇武，他那種“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的精神，可以稱得上我們民族的寶貴財(cái)富。那么，我們今天學(xué)習(xí)蘇武的精神，其現(xiàn)實(shí)意義是什么？ 明確：《蘇武傳》表現(xiàn)了蘇武在出使匈奴的十九年中，面對各種各樣的壓力，始終對自己的國家和民族忠心耿耿的高尚精神，當(dāng)今時(shí)代，物質(zhì)高度發(fā)達(dá)，我們固然需要物質(zhì)上的享受，但更需要精神上的滋養(yǎng)，我們的精神家園不能荒蕪。所以，今天我們學(xué)習(xí)蘇武，目的就是不斷地提高自己的精神境界，培養(yǎng)出自己的浩然正氣。

探究六：前段時(shí)間，國家教育部對高中歷史教科書的教學(xué)大綱進(jìn)行修改，其中備受爭議的是如下一段文字：“中國歷史上的民族戰(zhàn)爭，??是國內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭，是‘兄弟鬩墻，家里打架’，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法。對于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們在反對民族掠奪和民族壓迫當(dāng)中的作用與地位，但并不稱之為民族英雄?！卑凑战虒W(xué)大綱的說法，蘇武也就不能稱之為民族英雄，你對此有什么看法？ 參考觀點(diǎn)一：不能說是愚忠。首先，他忠誠的對象是國家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時(shí)，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國的不必要的誤會和紛爭，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠表面看起來是對漢武帝，但實(shí)際上是對國家人民的，因?yàn)闈h武帝是一個(gè)善于治國的明君，忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家。

★對“蘇武精神的現(xiàn)實(shí)意義”的探究，可以采用討論的形式。

★學(xué)會辯析評價(jià)歷史人物。高中階段是學(xué)生人生觀世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，課標(biāo)極力強(qiáng)調(diào)必須進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育、熏陶和感染，“語文課程必須??塑造熱愛祖國和中華文明，獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。”蘇武的精神，是中華民族品格的重要組成部分，至今仍具有震憾力量。

但是蘇武的忠誠里有沒有愚忠的成分，我認(rèn)為還是有一些的。比如：李陵勸降時(shí)曾經(jīng)提到蘇武的兩個(gè)兄弟盡心為國卻枉死，但蘇武卻一味堅(jiān)持漢武帝對他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。我認(rèn)為，皇帝的知遇之恩固然應(yīng)該感激報(bào)答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對親人的傷害之過，該報(bào)的恩要報(bào)，該澄清的事實(shí)，該爭取的權(quán)利也還是要爭取。這就是我們現(xiàn)在所說的權(quán)利與義務(wù)的問題。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因?yàn)樗吘故枪糯?，他的思想有著那個(gè)時(shí)代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個(gè)時(shí)代，說不定也能像我們這樣爭取自己的應(yīng)有的權(quán)利。

參考觀點(diǎn)二：反駁岳飛是民族英雄的人，一般是從民族英雄的定義出發(fā)，然后導(dǎo)出結(jié)論的。至于民族英雄的具體定義是什么，人民群眾不關(guān)心，但似乎專家的定義和廣大群眾的不一樣。是讓專家修改定義，還是人民改變認(rèn)識向?qū)＜铱待R，值得探討。但是一般來講，在諸多英雄稱號中，諸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的稱號是最高的，我想凡是對于民族、國家的獨(dú)立、解放和發(fā)展作出過巨大貢獻(xiàn)、并且具有巨大人格力量的人，都應(yīng)該稱作民族英雄。尤其是民族英雄身上所體現(xiàn)的愛國和獻(xiàn)身精神，是構(gòu)成一個(gè)民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關(guān)鍵內(nèi)容。民族英雄的英雄可以超越時(shí)間和空間，甚至敵我雙方。所以康熙給袁崇煥平反，乾隆給史可法立祠，日本人給抗日英雄送葬。因此，有人所說的稱岳飛為民族英雄，不利于民族團(tuán)結(jié)，純屬無稽之談、庸人自擾。事實(shí)上，好象也沒有哪個(gè)少數(shù)民族對稱岳飛為民族英雄提出過異議，或覺得傷害了誰的民族感情，金人的后代乾隆還拜謁過岳王廟呢。

更微妙的是，太多去談各民族間紛爭的痛苦和少數(shù)民族被兼并的詳情，恰好啟蒙了少數(shù)民族和族群（甚至包括中國南方和邊遠(yuǎn)地區(qū)）被兼并的意識，激發(fā)了他們對屬于歷史上外來民族（特別是漢族或北方民族）的怨恨，導(dǎo)引少數(shù)民族和地方的分離傾向。從歷史的處理來看，一個(gè)帶積極性的做法，是承認(rèn)民族之間曾經(jīng)出現(xiàn)過壓迫或掠奪與反壓迫或反掠奪的歷史，承認(rèn)各民族有一些特有文化。指出特有文化的有些方面豐富了中華民族。但是，更加強(qiáng)調(diào)民族合并、融合、共處、互助、互利、共同發(fā)展的歷史，更多去挖掘民族融合歷史積極的方面和必要性。老去挖歷史傷疤，只能讓中華民族大家庭中，各兄弟民族間善意和兄弟情感淡漠，互相指責(zé)，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。

如果說岳飛、文天祥是民族英雄，他們首先是漢族英雄，在當(dāng)時(shí)反抗外族壓迫和掠奪時(shí)，其事跡勇氣令人敬佩。在當(dāng)今各民族共處和形成的中華民族，在反抗外敵人入侵時(shí)，可以發(fā)揮他們的精神。但是，在描述民族沖突和民族融合歷史時(shí)，有必要了解少數(shù)民族的感受，方法應(yīng)講究，需要微妙和成熟。中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀，也需要屬于各民族的民族英雄。

四、課堂小結(jié)

在《蘇武傳》中，蘇武這個(gè)形象的塑造無疑是成功的。這得益于作者善于運(yùn)用對比的手法刻畫人物。對比越鮮明，主人公的形象越光輝。張勝、衛(wèi)律、李陵他們都在匈奴的威勢前喪失了民族氣節(jié)，拜倒在敵人腳下。惟獨(dú)蘇武大義凜然，為了民族尊嚴(yán)和漢王朝的利益，寧死不屈。作者正是通過這種對比映襯的手法為我們塑造了一個(gè)高大的民族英雄形象。

五、布置作業(yè)

⒉《假如我是蘇武》

假如你正在面對蘇武所面對的局面，作為漢使出使匈奴，匈奴有驕橫的單于，你的一個(gè)糊涂的部下參與了匈奴親王的謀反，身為漢使的你會怎么做？你要怎樣處理這種復(fù)雜的外交局面？運(yùn)用你的智慧，結(jié)合你平時(shí)知道的歷史和外交知識，看你能否做一個(gè)比蘇武更加出色的使節(jié)。