第一篇：新視域下聲樂教學對大學生審美能力的培養(yǎng)論文

摘要：音樂教育對提高學生的審美能力，激發(fā)其對美的向往與追求，塑造健全的人格和健康的個性，促使其全面和諧地發(fā)展，有著舉足輕重的作用。本文將就如何把對學生的審美能力的培養(yǎng)貫穿在聲樂教學之中，及提高學生的審美能力進行論述。

關鍵詞：審美教育聲樂教學

審美教育是我國大學生音樂教育的一個重要方面。聲樂教育作為美育的重要途徑，其特質就是情感審美。聲樂反映客觀現(xiàn)實生活，是表達人們思想情感的一種藝術形式，聲樂藝術是以聽覺的形式和意象再現(xiàn)生活情境，人們通過視覺表演和聽覺來體會聲樂中所表現(xiàn)的真實生活。

一、聲樂教育概述

音樂教育是實施美育的重要途徑，其核心就是審美教育。聲樂教育作為音樂教育的一部份，其特征是在審美中完成教學，其本質是情感教育。而“情”是聲樂美感的核心，是歌唱藝術的基本特征，所以，只有當“聲”與“情”有機結合，才能達到聲情并茂。在這樣教學中既學會了本領，也獲得了審美的愉悅和享受。聲樂教學不僅僅只是使學生做到語言清晰、學好呼吸、共鳴達到音質優(yōu)美，更多的是使他們的演唱風格鮮明，感情表達風度，培養(yǎng)學生以科學的方法進行全身心的歌唱，時刻要體現(xiàn)審美教育。

二、聲樂藝術的審美特征

1、聲樂的審美意象

聲樂藝術是以聽覺的形式和意象再現(xiàn)生活情境，人們通過視覺表演和聽覺來體會聲樂中所表現(xiàn)的真實生活。音樂家在聲樂的表現(xiàn)上追求情感和表現(xiàn)的完美統(tǒng)一，音樂的意境使聲樂中的歌詞、旋律、節(jié)奏、表演等成為一種精神形式，一種意向性結構，聲樂中所表現(xiàn)的技巧作為時空擴展的精神跡化，是由表演、嗓音、藝術處理和精神內涵共同來完成的。由此可見，聲樂以其獨特的藝術內涵讓我們在藝術情感的形式中體悟到真善美，這種轉換使整個聲樂藝術產(chǎn)生了無窮變化，從而呈現(xiàn)出種種審美意象。

2、聲樂作品的內在情感

聲樂強調運用氣息推動聲帶振動，來進行發(fā)聲和歌唱。強調融化物我，創(chuàng)制意境，達到以情感人，營造氣氛。從聲樂作品上來看，這是音樂家內心深處思想境界和藝術情感的真實寫照。如獨唱歌曲《教我如何不想他》，歌曲反映了當時青年掙脫封建束縛、追求個性解放的思想情感。歌曲的音樂建立在五聲音階的基礎上，特別是“教我如何不想他”依據(jù)變化運用了京劇西皮的音調，民族風格更加鮮明。曲作者采用了調性多變的布局，使音樂色彩顯得格外豐富。

3、聲樂藝術審美創(chuàng)造的再現(xiàn)性

聲樂藝術的審美實踐活動由構思、表演、再現(xiàn)情感等部分組成。音樂家在藝術的整個表演環(huán)節(jié)中把提升審美作為主體來進行，聲樂作品本身的藝術美、形式美在音樂家表演之前就已經(jīng)在頭腦中進行了完整而充分的想象、發(fā)揮和創(chuàng)造。

4、聲樂藝術作品的欣賞性

因為音樂以非語言狀態(tài)的形式和審美創(chuàng)造再現(xiàn)的多種藝術風格出現(xiàn)，這給欣賞者拓展了一個非常廣闊的天地，來進行種種想象。欣賞者可以通過視覺，可觀地去感受藝術作品所表現(xiàn)的形式和內容，用自己已有的文學、美學和藝術知識來理解，用自己的情感去融合、去把握聲樂作品的意象之美。

三、學生聲樂藝術審美能力的培養(yǎng)

1、學生審美興趣的培養(yǎng)

學生是審美的主體。在教學過程中，教師的音樂活動是學生的審美對象，聲樂藝術的審美過程是一個不斷深入探討、不斷創(chuàng)造、不斷反思的過程。一首優(yōu)秀的歌曲作品不僅僅是直接描繪生活，同時又具有詩意、清冷、沉雄和飄逸。如中國古詩詞歌曲《杏花天影》、《揚州慢》等曲目，都是古代藝術歌曲。歌曲內容多為寫景詠物，同時也有含蓄的表達對國家命運關心的內容。所以，聲樂藝術在表現(xiàn)形式上具有特殊性，使它在自我創(chuàng)作的內涵上和教育教學的審美過程中，促進學生形成了一種特殊的思維方式，即以感性的直觀認識為基礎，上升到理性辨析為指導。

2、學生審美情感的培養(yǎng)

情感是藝術的靈魂。聲樂不僅表達人的思想，并且表達人的情感。對學生進行聲樂審美情感培養(yǎng)時，要引導他們深入到生活和藝術美的意境中去，激起情感上的共鳴，達到聲樂“物我交融”的境界。教師要引導學生，告知聲樂作品中美的形式和意境，使他們將自然融合自己的感情形成審美感受，做出審美判斷。如欣賞《歌唱祖國》，我們所感知到的不只是長度相等的主歌和副歌的組成，而是以生動的感性形式表現(xiàn)出深刻的理性內涵。

3、學生審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)

教師在聲樂美育教學過程中，不是讓學生消極被動接受美的形式，而是要讓學生富有想象力、創(chuàng)造性的感知、理解和創(chuàng)造美，引導學生創(chuàng)造性地感知聲樂各種形式美的神韻和規(guī)律，啟發(fā)他們按照美的規(guī)律來創(chuàng)造。首先，要求學生在聲樂的學習、鑒賞過程中把聲樂對美的形象的感知同情緒上的體驗結合起來，充分發(fā)揮想象力。當然，這需要審美主體的學生具有一定學識修養(yǎng)和想象，才能真正感受到聲樂藝術美的所在。其次，鼓勵學生創(chuàng)造審美意向，鼓勵和推動審美意向的發(fā)展，幫助學生積累審美經(jīng)驗，選擇顯現(xiàn)的方式，進行聲樂藝術的創(chuàng)造。再次，培養(yǎng)學生審美創(chuàng)造的技能技巧，提高學生掌握收集整理審美經(jīng)驗資料。最后，聲樂教育教學是根據(jù)學生的個性差異和不同年齡階段審美心理差異因勢利導，因材施教。

四、結束語

在聲樂教學中我們要始終堅持以審美為核心，要充分發(fā)揮審美功能，歌唱只有將技巧與表現(xiàn)完美的結合為一體時，才能成為醉人的樂篇。用悟性和靈氣，以一顆充滿感情的，一份對萬事萬物發(fā)自內心的愛來表現(xiàn)音樂的美麗。聲樂課應將審美教育作為教學活動的一個重要的組成部分，把審美教育有意識地貫穿于聲樂教學的全過程中，不斷挖掘教學過程中可能潛藏的美感因素，努力將聲樂課中的技巧與美感教育結合起來，使學生在充滿音樂美的氣氛中學習聲樂專業(yè)知識，從而激發(fā)學生的學習興趣，提高自身的審美能力。

參考文獻：

[1]尹楠.聲樂藝術在音樂教學中對學生審美能力的培養(yǎng)[J]，黑河學刊，2011.1

[2]袁軍濤.淺談音樂教學中音樂審美能力的培養(yǎng)[J]，商情，2010.33

[3]荀紅梅.論聲樂教學中的審美培養(yǎng)[J]，神州，2011.1

第二篇：關于大學生審美能力培養(yǎng)的看法

關于大學生審美能力培養(yǎng)的看法 審計081姓名:李逸通學號：2113808134

【摘要】

隨著全球一體化進程的加快，來自四面八方的文化沖擊著發(fā)展中的中國。同時也沖擊著中國千年以來的傳統(tǒng)審美觀。當代大學生是一個朝氣蓬勃，煥發(fā)著青春活力的群體，最容易接受各種新鮮文化，其審美觀正在不知不覺中發(fā)生著巨大的變化。在這個各種文化觀念交織的時代，大學生如何建立正確優(yōu)良的審美觀，如何區(qū)分外來文化中的精華與糟粕，是很值得我們思考的問題。

【關鍵詞】

大學生審美能力培養(yǎng)

追求時尚，追求完美是年輕一代的大學生的普遍特點，所謂“愛美之心，人皆有之”，因此大學生對美的追求更是尤為強烈。但是就目前的情況看來，部分大學生的愛美并不等于擁有正確的審美觀與健康的審美趣味，各種不正常的、甚至是錯誤的審美觀念在大學生中還有很多的認同者。那么，什么是美，什么是審美，如何提高大學生的審美能力呢？

一、大學生審美觀培養(yǎng)的重要性

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過這樣一句話“美是一種心靈的體操—它使我們精神政治、良心純潔、情感和信念端正”，所謂的美是指能夠使人們感到愉悅的一切事物，馬克思主義美學認為，美是具體的感性形象，它能夠打動我們的感情，感染我們令我們愛慕和愉悅；另一方面它又應當包含人類社會真與善相統(tǒng)一的內容。而審美則是人們對一切事物的美丑做出的一個評判過程。審美能力則是人們感受美，判斷丑美的能力。審美情趣是審美主體在審美活動中對各類美的對象所表現(xiàn)出來的某種特定的情調趣味。它直接決定著審美活動的開展。有較高審美情趣的人，他不但有追求美的渴望，而且有很強的感受美的能力。審美是人在實踐中建立的一種理性的自覺追求。

二、大學生審美觀培養(yǎng)面對的問題

當代大學生肩負著實現(xiàn)中華民族復興的偉大任務，同時也是祖國的建設者和中國社會主義事業(yè)的接班人。因此對于大學生而言，提高其審美能力顯得更為重要。然而，當前大學生，在審美方面卻存在著或多或少的問題。

首先，很多大學生對美和審美的認識上存在著誤區(qū)。美是能夠是人們感到愉悅的一切事物，而審美是人們對一切事物的美丑做出的一個評判過程。然而，現(xiàn)在的很多大學生卻對美、審美認識不清，面對紛繁復雜事物，不能很容易的就區(qū)分美和丑。以至于有些大學生認為美僅僅是外在的，所能看到的外表的華麗。進而認為外表的美勝于一切，一味追求穿衣打扮，甚至攀比腐化滿足自身的虛榮心。其次，部分大學生沒有認識到提高審美的重要性。審美對于大學生具有極其其重要的作用，較高的審美修養(yǎng)，可以促進大學生形成高尚的道德情操，可以幫助大學生塑造完美的人格，可以提高人的創(chuàng)造能力。然而，有一部分的大學生卻未認識到它的重要性，對于提高審美能力表現(xiàn)出冷淡的態(tài)度，漠不關心。再次，對于一些大學生來說，即使認識到了審美的重要性，卻對如何提高，提高的途徑表現(xiàn)出茫然。在很多高校，科研成果、論文數(shù)量是重點，對學生審美能力的培養(yǎng)在很大程度是只是一個花瓶一般的存在，根本沒有受到實際的重視。沒有良好的途徑為學生提供所急需的美學知識和適當?shù)狞c撥，審美觀的培養(yǎng)又從何而來呢？

三、大學生審美觀的培養(yǎng)

針對在大學生中存在的一系列問題，如何提高大學生的審美能力這一課題擺到了人們的面前。審美強調的是“韜養(yǎng)”，是主體的主動參與和全身心的投入，讓你體驗美好、體驗成功、體驗快樂、體驗崇高，在潛移默化中提升對美的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力及自我完善的能力，不讓“美麗”悄悄溜走。然而，很多教育專家往往是從一些大的方面入手，總結、介紹一些做法。我認為，作為大學生，要提高審美能力，不僅要講大理論、大方法，更重要的是要從細微做起，從平常做起，有目標、有針對性的解決問題，提高自身的審美能力、審美情趣、審美情趣。

首先，學校應當重視大學生的審美教育，給它以獨立的地位，要充分認識審美在大學生素質教育中的綜合中介作用?？鬃诱f：“興于詩，立于禮，成于樂”。在他看來，一個君子的培養(yǎng)，要通過學習詩歌等文學作品得到知識的啟發(fā)，并通過禮儀制度的學習塑造人格品性，掌握行為道德規(guī)范，最終才能成為君子。可見，古代哲人對育人規(guī)律的總結值得我們深思和借鑒。

第二，要端正自身對美的認識，美并不僅僅指一些大家名家的大作，而是存在與生活的角落。羅素曾說過：“生活中并不缺乏美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！钡拇_如此，美無處不在。著名藝術家吳冠中曾談到對高科技的審美感受，他說：“在清華大學生物所看到那些細菌、病菌、蛋白質等各類原始生命狀貌，放大后映在屏幕上，千姿百態(tài)、繁雜而具結構規(guī)律，仿佛是出人意料的抽象藝術大展，大都很美?？梢姡铄涞挠钪嫫嬗^，奇妙的生命現(xiàn)象等作為審美媒介，都將會增加大學生的接受趣味，深化美育效應，同時增強人對大自然的親和力。

第三，要提高自身的審美能力，就要常常把自己暴露在美的環(huán)境和事物中，受其感染和熏陶,同時面對丑陋的事物，要善于自省，自戒。人說“近朱者赤，近墨者黑”，正是強調了外在環(huán)境的重要影響。充分利用資源，把審美延伸到校外，擴大到整個社會，如美術館、音樂廳、博物館以及自然風光、名勝古跡、歷史文物、人文景觀等，都是大學生開展審美教育活動的好去處。又有“出淤泥而不染”，就是說面對各種環(huán)境，結果如何，要看個人如何去面對。從實際生活中來說，就是要多讀好書，多聽動聽的樂曲，多同品德高尚的人交往，交流。

第四，要重視美育課程的學習，重視他人尤其是相關老師的教導，自覺改正不良的行事方法、作風。我認為，在美育課程中，欣賞課程起著重要的作用，通過對優(yōu)美事物，如優(yōu)美的書法、舞蹈、音樂、建筑、語言等等的欣賞，去感受美，體會美。使大學生了解我國優(yōu)秀的民族藝術文化傳統(tǒng)和外國的優(yōu)秀藝術成果，培養(yǎng)他們感受美、鑒賞美的能力，樹立正確的審美觀，抵制不良文化的影響，促進大學生的全面發(fā)展。

四、結語

一個人的審美素質，是其思想意識、道德情操、價值觀念復合的集中體現(xiàn)。高尚健全的審美素質，關系到一個人的健康成長。我們要樹立馬克思主義審美觀，樹立崇高的審美理想和科學的審美標準，培養(yǎng)健康的審美情趣，抵制腐朽、落后的審美觀的侵蝕。當代大學生只有具備高尚健全的審美素質，才能成為全面發(fā)展的、完美的、對社會有用的人才。

第三篇：跨文化視域下藝術學生英語語言能力的培養(yǎng)論文

跨文化交流能力，是指具有不同文化背景的人們在進行交流時所展現(xiàn)出來的交流擴展能力。它主要包括四個方面，即語言能力、社會語言能力、語篇能力和策略能力?？缥幕芰υ诮?jīng)濟全球化發(fā)展的今天雖具有不可忽視的重要性，但我國的跨文化教育卻剛剛起步，呈零散、不系統(tǒng)狀，而且缺乏相關的跨文化教育機構予以指導。顯然，藝術學生的跨文化交流能力也普遍較差。

一、跨文化視域下藝術學生英語語言能力培養(yǎng)所存在的問題

1.1 藝術學生的認識偏見

學生是學習外來文化的主體。然而，高校的部分藝術學生對外來文化并不重視，甚至十分排斥。這種現(xiàn)狀勢必影響到跨文化交流能力培養(yǎng)的發(fā)展進程。一定程度上，藝術學生所持有的根深蒂固的教育偏見與目前教育大環(huán)境的影響不無關系。主觀上，囿于中國豐富的傳統(tǒng)文化知識，藝術學生對外來文化的學習并不積極。中國源遠流長的文化對高校的藝術學生尚且難以消化殆盡，更何況那些看起來晦澀、枯燥的外國文化。又加之，學生對不同國度的思維模式和文化內涵并不了解，在跨文化的理解中常走入誤區(qū)。于是，藝術學生對本國文化愈加依賴，對外來文化則愈加輕視?？陀^上，藝術學生們教育體制的限制，學習外語的目標過于狹隘。以考試為目標的學習，必然使學生在學習中選擇性吸收，過于重視語法、閱讀，而疏忽語言的運用與交流。這種跨文化學習動機脫離了交流本身，更無法談及交流能力的培養(yǎng)。所以藝術學生主體的教育慣性妨礙了跨文化交流能力意識的發(fā)展。

1.2 專業(yè)教師的引導不足

教師是學生學習活動的引導者，大學英語教師對大學生跨文化交流能力的培養(yǎng)負有重任。然而，許多大學英語教師因循舊制，在時代更新迅速的時代下，仍著眼于眼下的英語教學，遵循傳統(tǒng)的教學方法，重視詞匯、語法等應試方面的教學，忽視交流能力本身及其對于學生職業(yè)發(fā)展的影響。此外，很多英語教師自身的跨文化知識儲備也并不充分，英語交流能力相當匱乏。由于中西文化需要互相比較、互為參照，才能呈現(xiàn)出文化差異，才會融會和吸收，因此若授課教師自身對兩種語言的功底不夠扎實，無法平衡母國文化和外來文化，從而無法運用到教學中，那么他們對學生的跨文化交流能力培養(yǎng)也就無從談起。

1.3 培養(yǎng)方法的不甚科學

中國目前對藝術學生跨文化交流能力的培養(yǎng)主要在課堂中完成。相對于開放的跨文化交流而言，這種教學方式既落后又不科學。令人欣慰的是，現(xiàn)行的中國英語教育，已經(jīng)具備了“走出去”的意識。遺憾的是，我們的教師仍被關在重重大門里，埋頭教學。教育目標雖對學生提出了明確要求，要求學生在跨文化交流中需掌握至少兩種外語的知識及技能，但它實現(xiàn)得并不充分。放眼到當下的具體教學，我國的英語教育課程設置更是鮮有跨文化課程。中國學生的英語學習啟蒙較早，英語相關課程一直開設至大學畢業(yè)。雖然學習時間較長，但當遇到真正的外國人時，很多學生仍然無所適從。這是由于，許多英語課堂并未提供真實的語言學習語境，教師照本宣科，學生埋頭記筆記，課程氣氛死氣沉沉。語言的學習若不以交流為目標，必將與其初衷背道而馳。

二、跨文化視域下藝術學生英語語言能力的培養(yǎng)策略

2.1 端正學生的學習態(tài)度

學生之于跨文化交流態(tài)度的培養(yǎng)應以學生為主體，激發(fā)學生跨文化學習的興趣，結合學生自身的專業(yè)特點，將英語的跨文化交流滲透到實際的學習和生活中。英語教學中，教師可從語音、詞匯、篇章等各個層面建構語言的文化功能，滲透藝術專業(yè)術語的英語表達，促使藝術學生能夠有意識地了解英語中所蘊含的文化知識。在課堂教學中，教師可通過看電影、舉辦文化知識專題講座等方式，幫助藝術學生有目的地對英漢文化進行對比，增強跨文化交流意識，提高文化敏感性。在英漢文化對比的基礎上，學生們應著重篩選出蘊含英語主流文化的材料，如飲食習慣、宗教信仰、歷史事實等，并對其進一步進行分析，以培養(yǎng)跨文化交流能力。英語教師則應鼓勵學生將跨文化交流能力作為學習動力，改變學生對英語學習的刻板看法。此外，還應考慮到藝術學生的專業(yè)特點，將學生的專業(yè)知識滲透到教學內容中，以寓樂于學的形式，使得學生學有所專、學有所用。

2.2 提高教師的專業(yè)能力

英語教師作為跨文化的推動者，廣闊的跨文化視野和培養(yǎng)學生跨文化交流能力的意識必不可少。大學英語教師在教學實踐中應多加強跨文化訓練，如文化現(xiàn)實培訓、歸因培訓、文化意識培訓、認知行為調整、體驗式學習、互動式學習等。培訓的內容需涉及到文化意識、文化知識、文化能力以及文化教學等。英語教師應根據(jù)實際需求選擇恰當?shù)呐嘤柗椒?，幫助教師實現(xiàn)自我提高。從教學的角度而言，教師要提高自己專業(yè)理論水平。基于文化的平等性，不拘泥于傳統(tǒng)，利用現(xiàn)代化信息技術參與教學，以圖、文、聲、樂并茂的形式傳遞給學生。最重要的是，不受制于書本、應試要求，能夠將教學情境融入趣味性、故事性，使學生愿意學習，喜歡交流，從而提高跨文化交流的能力。

2.3 教學方法的合理運用

針對藝術生的跨文化英語教學應根據(jù)教學內容與教學情境選擇恰當?shù)慕虒W方法，以達到揚長避短、獲得最佳教學效果的目的。例如：在進行英語基本語法教學時，應尊重認知規(guī)律，采用翻譯法進行教學;在進行英語語言技能訓練時，可利用直觀教學手段與對比操練展開教學;在培養(yǎng)學生語言綜合應用能力與跨文化交際能力時，應利用交際法、任務型教學法對整個教學過程進行科學設計，促使學生在良好的情境下提高英語的實際應用能力。

此外，隨著計算機技術的發(fā)展，針對藝術學生的英語跨文化教學可充分利用現(xiàn)代技術實現(xiàn)教學效果的進一步提高。語言教學既可在課堂上進行，也可采用“計算機+網(wǎng)絡”的教學模式。在英語教學中，文化交流占據(jù)著十分重要的地位，它既可以通過“計算機+網(wǎng)絡”進行，也可以在對外交流互訪、國際會議等實踐活動中開展。

三、結語

綜上所述，以分析教學主體為研究緯度，結合教學方法之窺探，跨文化交流能力在培養(yǎng)中所出現(xiàn)的問題主要源于教學主體的頗多問題與教學方法的因循守舊。因此，對跨文化交流能力的培養(yǎng)應滲透到具體的教學實踐當中。加深學生對跨文化交流的認識、提高教師的專業(yè)能力、根據(jù)藝術學生的特點即時更新教學方法，是優(yōu)化跨文化交流能力的具體策略。在傳統(tǒng)教育模式與現(xiàn)代需求碰撞較為激烈的當下，教師應當引導和培養(yǎng)學生以博大的心胸認真學習和吸收本國文化和他國文化，以更加多元的文化身份投入到全球發(fā)展之中。

第四篇：新媒體視域下大學生思想政治教育研究

新媒體視域下大學生思想政治教育研究

[摘要]隨著數(shù)字技術、互聯(lián)網(wǎng)絡技術、移動通信技術等新技術的發(fā)展，以手機、互聯(lián)網(wǎng)等為主的新媒體已經(jīng)深入到大學生的學習生活中，影響著大學生的思想觀念。面對新媒體給大學生思想政治教育工作帶來的機遇和挑戰(zhàn)，思政工作者需正確認識，合理引導。本文通過論述新媒體對大學生思想政治教育帶來的機遇與挑戰(zhàn)，使人們對新媒體視域下大學生思想政治教育工作有了新的認識，同時結合挑戰(zhàn)提出一些對策，以期提升大學生思想政治教育的實效性。

[關鍵詞]新媒體 大學生思想政治教育 對策

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2014）04-0232-02

所謂媒體，是指傳播信息的媒介。傳統(tǒng)的四大媒體分別是：報紙、雜志、廣播和電視。隨著現(xiàn)代信息技術和通信通訊技術的發(fā)展，人類信息的傳播和交流方式也發(fā)生了深刻改變?，F(xiàn)階段，新媒體主要是指依托數(shù)字技術、互聯(lián)網(wǎng)絡技術、移動通信技術等新技術向受眾提供信息服務的新興媒體，其對應的終端分別是：電視新媒體、互聯(lián)網(wǎng)新媒體、手機新媒體等。新媒體在信息傳播和交流過程中具有交互性和平等性、及時性和便捷性、虛擬性和開放性、多元性和靈活性的特點。

一、新媒體給大學生思想政治教育帶來新的機遇

（一）新媒體的開放性和多元性給大學生思想政治教育提供了新的載體

基于計算機網(wǎng)絡技術、數(shù)字技術和移動通訊技術形成的新媒體構建了一個巨型網(wǎng)絡體系，該網(wǎng)絡體系改變了傳統(tǒng)媒介主要依靠信息發(fā)布方將信息通過載體單向傳遞給信息接收方的單一形式，形成了信息發(fā)布方和接收方之間可以雙向傳遞信息的形式。如此每一個個體都可以參與到信息建設中去，促使信息資源越來越豐富。通過新媒體，尤其是互聯(lián)網(wǎng)，個體能夠及時獲取最新的、最全面的信息。對于大學生思想政治教育而言，學生可以突破傳統(tǒng)課堂固定時間地點以及圖書館現(xiàn)有資源等的限制，運用互聯(lián)網(wǎng)和手機等新媒體隨時進行思想政治教育方面的學習。高校思想政治工作者也可從新媒體海量的信息資源庫中搜尋出最新的思政理論成果，并以圖文并茂結合音視頻的形式更大范圍及時傳遞給學生，這種方式既拓寬了思想政治教育的影響范圍，又克服了傳統(tǒng)教育的時空限制，更加受到當代大學生的歡迎，為大學生思想政治教育提供了新的載體平臺。

（二）新媒體的靈活性和交互性有利于改進大學生思想政治教育工作方式

在新媒體時代，智能手機、微博、網(wǎng)絡論壇、貼吧等正以靈活便捷的特點為大學生思想政治教育工作開辟了新的途徑，使大學生思想政治教育工作異時異地的開展成為了可能，打破了傳統(tǒng)媒體時代時間和地點的限制，顯現(xiàn)出其全時、靈活的特點。大學生可以在課余時間通過網(wǎng)絡、手機等途徑及時獲取所需的知識，避免了因知識獲取不及時而打擊學習積極性，以至于影響學習效果等情況的發(fā)生。新媒體時代改變了傳統(tǒng)信息單向獲取的方式，大學生可以結合自身特點自主選取需要的信息，在信息搜尋過程中也可以將自己已經(jīng)掌握的信息作為新的信息源補充到信息庫中，這樣使得信息庫資料愈加豐富，為他人的信息獲取提供了幫助。這種雙向互動的學習方式使受教育者在接受信息的同時，也變?yōu)橹鲃訁⑴c學習資料的建設者，更加提高了學習者的主動參與性、積極性，使學習在一種既可以異時異地，又可以實時交互的環(huán)境中進行。傳統(tǒng)媒體中的報紙、雜志、期刊等注重信息通過何種途徑單向傳遞，而智能手機、微博、網(wǎng)絡論壇、貼吧等新媒體則更加注重如何實現(xiàn)信息的互動交流并不斷豐富更新。在新媒體環(huán)境中，大學生的學習變得更加自主靈活，同時交互性又強，有利的改進了大學生的思想政治教育方式。

（三）新媒體的虛擬性和平等性有利于增強思想政治教育的實效性

新媒體時代新的技術、新的交互方式改變了傳統(tǒng)的信息傳遞方式，使信息可以在一種虛擬的環(huán)境中進行，這種虛擬的環(huán)境主要借助文字、圖形圖像、音視頻等實時異地傳遞信息。新媒體的虛擬性從根本上改變了人類的生活和交互方式，在足不出戶的狀態(tài)下可以方便快捷的交流。這種交流方式因具有虛擬性和平等性，使每一個個體都可以在虛擬的環(huán)境中暢所欲言，各抒己見，激烈辯駁而不必過多顧及外界的約束，所以受到大學生的普遍青睞。通過新媒體技術，高校思想政治教育者可以真正走進大學生的心靈世界，從而了解他們的真實想法，掌握他們的思想動態(tài)，也有利于圍繞熱點話題展開探討，從而使得思想政治教育工作做到有的放矢，具有針對性。傳統(tǒng)的教育關系中，師生之間因為特殊的師生關系致使師生之間的溝通交流往往在一種不平等的關系中進行，教師處于主體地位，學生處于客體地位，更多的傾向于傾聽，這樣思政工作者要想如實了解學生內心狀況是比較困難的。如今，在虛擬環(huán)境中，交流雙方可以隱蔽彼此的身份，在輕松的氣氛中進行交流，這樣容易消除人際交往間的心理障礙，使得交流更加深入真實，從而增強了思想政治教育的實效性。

二、新媒體給大學生思想政治教育帶來了新的挑戰(zhàn)

如今，信息傳播的自由化、傳播方式的個性化、信息獲取的虛擬化等因素，決定了新媒體在給人類交流帶來方便快捷的同時，由于大量不良信息的干擾，也給大學生思想政治教育工作帶來新的挑戰(zhàn)。

（一）新媒體的開放性和多元性影響大學生的價值觀念

新媒體的開放性為人們獲取海量信息提供了保障，多元性為人們了解多元文化和價值觀念奠定了基礎。對于處于成長期的大學生，現(xiàn)階段是形成正確的人生觀、世界觀、價值觀的黃金時期，在新媒體環(huán)境下必須認清開放性和多元性對大學生價值觀念的影響，從而進行及時干預，合理引導。一方面，開放的信息來源為大學生提供了各式各樣的信息，滿足了他們對知識日益增長的需求。但是，正是因為新媒體的開放性，很多不良信息在未經(jīng)過過濾和篩選的情況下便直接進入了大學生的眼簾，外加大學生強烈的好奇心，很容易對虛假或不良信息產(chǎn)生濃厚興趣，從而影響他們的判斷，對思政工作帶來挑戰(zhàn)。另一方面，隨著外來的多元的思想價值觀念的涌入，一些“享樂主義”“功利主義”“奢靡主義”等侵蝕著大學生的頭腦，他們還沒來得及進行理性的思考和判斷，這些價值觀念就已經(jīng)在不經(jīng)意間影響著大學生的價值觀念。

（二）新媒體的虛擬性和互動性影響大學生的心理健康

新媒體的虛擬性和互動性為學生與老師之間的無障礙溝通提供了平臺，為學生與信息之間的隨時互動提供了載體。在新媒體環(huán)境中，學生可以不受現(xiàn)實倫理道德的約束，也不會過多的留意紀律制度的存在，是他們情緒宣泄的理想場所。對于長期沉迷于虛擬社會的大學生而言，雖然虛擬性拉近了他們之間的物理距離，但實質上增加了彼此之間的心理距離，降低了現(xiàn)實世界人際交往的和諧性。也有的大學生過渡依賴新媒體的虛擬性，造成了將現(xiàn)實世界與虛擬世界無法正常區(qū)分，無法自由轉換的情況，以至于對現(xiàn)實生活漠不關心。這樣不符合大學生心理健康的一般標準，即和諧的人際關系既是大學生心理健康不可缺少的條件，也是大學生獲得心理健康的重要途徑。較強的適應能力是心理健康的重要特征，不能有效處理與周圍現(xiàn)實環(huán)境的關系是導致心理障礙的重要原因。

三、增強新媒體環(huán)境下大學生思想政治教育實效性的對策

新媒體給大學生思想政治教育帶來了新的理念，同時也提出了一些新的挑戰(zhàn)，所以思政工作者應做到面對新媒體采用新方式，理性面對機遇與挑戰(zhàn)。筆者對現(xiàn)階段新媒體使用過程中出現(xiàn)的一些問題進行了分析，提出增強新媒體對大學生思想政治教育實效性的幾點對策：

（一）提高大學生的媒介素養(yǎng)

大學生的媒介素養(yǎng)是指大學生在面對媒體各種信息時的選擇能力、理解能力、質疑能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應能力。大學生媒介素養(yǎng)的高低直接影響到思想政治教育工作的時效性。首先，高等學校要做好媒介知識和素養(yǎng)的普及教育工作。在學生一升入高校就要通過各種途徑做好宣傳教育活動，采用課程教學的形式進行全面系統(tǒng)的教育，采用宣傳欄、宣傳海報的形式使教育進宿舍，進飯?zhí)茫部梢圆捎眯@網(wǎng)的形式使教育線上線下同時進行。其次，高等學校要加快校園信息化的建設速度，提高校園信息管理能力，在學校范圍內對不良信息的制造者、傳播者進行及時干預，正面引導，提高學生的信息安全意識和信息質疑能力，避免不良信息在更大范圍內擴散。同時要不斷豐富校園網(wǎng)絡資源，培養(yǎng)學生合理獲取優(yōu)質資源的習慣。

（二）拓展教育路徑

新媒體給思想政治教育帶來了新的教育方式，豐富了教育途徑，高等學校和思政工作者要主動構筑思想政治工作新陣地。首先，創(chuàng)新高校思想政治理論課的教學方法。傳統(tǒng)的思政課堂，教師主要采用文本和說教的方式傳遞教學內容，課程內容顯得枯燥無味。如今，思政教師可以利用新的傳播媒體，用圖文并茂結合音視頻的形式傳播教學內容，使其更加直觀，更符合大學生的喜好。同時，改變傳統(tǒng)的教師主導課堂的地位，進而采用設置不同話題開展分組討論的形式，使學生更好的融入課堂。其次，要加強思想政治教育主題網(wǎng)站的建設。網(wǎng)站內容須以先進的理論為指導，以與時俱進特色鮮明的內容為依托，通過設立與學生密切的欄目引導學生、服務學生、教育學生。如開展十佳勵志青年的評選欄目，在欄目中對歷屆勵志青年的事跡進行報道等。最后，加強對手機和網(wǎng)絡新媒體工具的合理使用。對學生開展思想政治教育時，可通過手機、網(wǎng)絡等途徑開展深度交流與指導，這樣給平時不愿袒露心聲的學生提供了平臺。在交流過程中，由于彼此身份的隱蔽性，要求思政教師要結合學生的語言特點和其他特性，對學生的現(xiàn)實身份做出大概判斷，然后盡可能結合現(xiàn)實生活中該學生的特點進行溝通交流，切實幫助學生解決實際問題，進行合理引導。

【參考文獻】

[1]孫珊.新媒體對大學生思想政治教育的影響及對策研究[D].上海：華東師范大學，2012.[2]沈德立.大學生心理健康[M].北京：高等教育出版社，2013：12.[3]錢文彬.淺析新媒體與大學生思想政治教育[J].當代教育論壇，2008（06）.責任編輯：武聰

第五篇：聲樂教學中的審美教育探析論文

一、高校聲樂教學中“審美教育”不足的主要原因

（一）高校聲樂專業(yè)學生缺乏審美能力的原因

一方面，隨著國家鼓勵擴大招生，近些年全國藝術高考的音樂專業(yè)考試人數(shù)激增，很多學生為了升學而選擇音樂專業(yè)，這類學生的音樂綜合修養(yǎng)底子極薄，只對音樂考試規(guī)定的科目進行突擊式學習，導致聲樂專業(yè)的學生基本功非常不扎實，對于聲樂的很多基本概念一知半解，造成聲樂教學的難度極大。另一方面，目前高校的聲樂教學工作過分注重學生的理論知識和聲樂技巧的學習，重視學生對于曲目的熟練掌握程度、掌握的作品數(shù)量和技巧的運用程度，忽視了學生認識美、鑒賞美、表達美的能力培養(yǎng)，使得很多聲樂專業(yè)的學生在歌唱過程中注重技術掌控，而忽視了聲樂作品的情感表達。

（二）高校聲樂專業(yè)教師在聲樂教學中容易忽視“審美教育”

一是高校聲樂教師對于“聲樂”和“歌唱”的概念不夠清晰，容易把“聲樂課”上成“唱歌課”；二是即使教師自身的理論基礎扎實，唱功了得，在聲樂教學過程中一味強調理論、技巧，忽視了“聲樂課”中的“審美教育”，同樣不能稱之為成功的“聲樂課”；三是部分老教師綜合實力都很棒，但缺乏創(chuàng)新意識、接納新鮮事物遲緩，對于聲樂教學工作幾十年如一日的沿用傳統(tǒng)教學模式和教學方法，也不能很好的達到“審美教育”。這些現(xiàn)象都是導致我國高校聲樂教學工作“審美教育”不足的主要原因。

（三）高校聲樂專業(yè)課程設置、教材選用、實踐少，影響聲樂課“審美”表達

首先在課程設置方面，聲樂教學的課程課時設置不夠合理，公共基礎科目占的課時比重過大，而培養(yǎng)學生專業(yè)能力的課程課時反而偏少。另外，聲樂專業(yè)使用的教材體系有待調整改進，根據(jù)培養(yǎng)出來的學生就業(yè)方向的不同、社會對于聲樂人才的需要的不同，有側重的選取教材，例如：教育類的聲樂學生需要更多的了解小學、中學的歌曲曲目，而表演專業(yè)的聲樂學生則以適合演出的曲目為側重點。此外，聲樂專業(yè)的唱法簡單的分為美聲唱法、通俗唱法和民族唱法，在進行聲樂曲目教學時多采用傳統(tǒng)的課堂口傳心授的方法，實踐機會少、目的不明確，學生有心卻無力表現(xiàn)，使得整個聲樂教學沒有成就感，也就自然談不上審美表達了。

（四）對“聲樂”與“歌唱”兩個概念的不同缺乏重視使

“審美教育”不足“聲樂”和“歌唱”是截然不同的兩個概念。長久以來，不僅是學生，大部分聲樂教師對于“聲樂”和“歌唱”的兩個不同的概念也是缺乏重視。“聲樂”包括“歌唱”，而“歌唱”只是聲樂的一個分支。聲樂的演唱范圍十分廣泛，包括古典歌曲、民歌、藝術歌曲以及歌劇演唱等，形式非常多。因此，“聲樂”和“歌唱”兩個不同的概念，教師能夠重視并準確的向學生傳達，使學生概念清晰、目的明確，從而促進“審美教育”的全面和有效。

二、高校聲樂教學中審美教育的實施途徑

（一）培養(yǎng)聲樂專業(yè)學生的審美感知力

聲樂審美感知力包括品味聲樂的語言美、品味聲樂的旋律美、品味聲樂的聲腔美、品味聲樂伴奏的器樂美以及品味聲樂表演的形體美。品味聲樂的語言美，就是讓學生體會曲目歌詞的內涵，根據(jù)旋律理解聲樂曲目的意境，理解聲樂藝術的文學美。品味聲樂的旋律美，聲樂作品的魅力很大部分是來自旋律美，很多著名的聲樂作品，都以朗朗上口的旋律音調和節(jié)奏明快的音調風格受到廣大觀眾的喜愛，所以，要培養(yǎng)學生品味聲樂的旋律，培養(yǎng)聲樂審美的感知力。品味聲樂的聲腔美，演唱才能表達出聲樂的語言美和旋律美，通過演唱者的吐字和行腔，展現(xiàn)聲樂藝術豐富多彩的藝術特色。品味聲樂伴奏的器樂美，聲樂教學中，讓學生明白聲樂伴奏是聲樂表演不可或缺的部分，演唱者通過聲樂伴奏才能完整地體現(xiàn)音樂作品的內涵，兩者的合二為一，才能達到旋律與伴奏的完美境界。品味聲樂表演的形體美，在聲樂教學工作中，讓學生了解演出者不同的體型、體態(tài)、風度儀表以及性格氣質會演繹出不同的作品，形體美在聲樂的表演中具有舉足輕重的作用。培養(yǎng)聲樂專業(yè)學生的審美感知力，是推動聲樂教學工作向前發(fā)展的有效措施，對于聲樂教學工作具有重要的意義。

（二）培養(yǎng)聲樂專業(yè)學生的審美想象力

審美想象力是聲樂教學工作的重點，培養(yǎng)學生的審美想象力，能夠促進學生對于音樂的感知力，激發(fā)學生的思維活動，產(chǎn)生思想和情感的共鳴，進而實現(xiàn)音樂的審美價值。首先，引導學生對發(fā)聲練習曲進行想象，發(fā)聲練習曲是聲樂教學工作的基礎環(huán)節(jié)，教師在教學的工作中，可以根據(jù)聲樂作品的語言和節(jié)奏，啟發(fā)學生進行聯(lián)想，想象音樂所表現(xiàn)的場景和內容，體驗聲樂練習曲的美感，同時也活躍了課堂氣氛。其次，引導學生對標題音樂建立音調聯(lián)想，標題音樂大都采用與內容相一致的語言文字進行表述，在聲樂的進行過程中，利用標題音樂幫助學生進行音樂與情節(jié)的對應聯(lián)想，更好地理解標題音樂的內涵美。引導學生想象歌詞與旋律蘊涵的意境美，聲樂作品的歌詞大多都是對文學的濃縮，在聲樂教學的過程中，教師要指導學生通過誦讀歌詞，先想象歌詞所表達的內涵，再結合旋律，深刻體會作品的內涵和意境。

（三）培養(yǎng)聲樂專業(yè)學生對情感共鳴力

優(yōu)秀的演唱者都是自身先對作品表達的情感產(chǎn)生共鳴，再通過自身的情感審美素質，重塑作品的內涵，最后表達出風格迥異的作品。培養(yǎng)學生的情感力，可以通過選擇多樣化的情感聲樂曲目、提高學生情感的反應力、提升學生情感的表現(xiàn)力。選擇多樣化的情感聲樂曲目，不同的歌曲反應的時代背景、時代環(huán)境、事件是不同的，教師可以通過選擇不同的聲樂曲目進行教學，讓學生體會不同聲樂曲目的風格和情感，培養(yǎng)學生的情感共鳴。提高學生情感的反應力，一首歌曲能夠感動人，往往是因為人們在欣賞歌曲時，產(chǎn)生了情感共鳴，情感共鳴是建立在相同或相似的情感體驗的基礎上的，因此，教師在教學的過程中，要擴大教學內容，豐富學生的知識面，培養(yǎng)學生觀察生活的能力，增加學生的知識和情感積累，在欣賞作品時能夠產(chǎn)生準確的情感反應。提升學生情感的表現(xiàn)力，在聲樂教學的過程中，教師既要讓學生熟練掌握歌唱技巧，又要培養(yǎng)學生準確的咬字吐字和發(fā)聲方法，教授學生如何呼吸并合理地運用情感共鳴，創(chuàng)造機會讓學生進行音樂表演活動，提高學生的演唱技巧和演唱能力。

（四）培養(yǎng)聲樂專業(yè)學生的審美創(chuàng)造力

聲樂教學的最終目的是培養(yǎng)優(yōu)秀的聲樂表演藝術家和聲樂作曲家、作詞家，為社會提供音樂人才。因此，培養(yǎng)學生的審美創(chuàng)造力是符合社會發(fā)展需要的，教師可以通過培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力、創(chuàng)造性地運用知識技能的能力以及開展創(chuàng)造性的教學活動等方式，進行審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)。培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力，教師要根據(jù)新課程改革的要求，創(chuàng)新教學觀念，在教學的過程中要充分調動學生學習的積極性和主動性，加深學生對作品的理解，培養(yǎng)學生的發(fā)散思維能力和創(chuàng)新意識。創(chuàng)造性地運用知識技能的能力，聲樂作品的演繹既反映原作者的思想感情，又反映演唱者對音樂作品的理解和再次創(chuàng)作，體現(xiàn)審美創(chuàng)造力，所以在聲樂教學的工作中，教師要把音樂創(chuàng)作的理念貫穿于曲目學習、能力培養(yǎng)以及基本技能的學習過程中。開展創(chuàng)造性的教學活動，教師要轉變角色，創(chuàng)新教學手段，采用形式多樣的教學方式，引進國外先進的教學方法，創(chuàng)造條件讓學生有更多的表現(xiàn)機會，展示自己創(chuàng)作的作品。

（五）提高聲樂專業(yè)教師的專業(yè)技能

高校聲樂教學工作對于聲樂教師的聲樂理論、聲樂技巧的要求都非常高，因此，高校聲樂教師要有意識地不斷提高自己的專業(yè)水平，吸收國內外先進的聲樂理論，掌握國內外聲樂的發(fā)展趨勢，提高自身的理論功底和演唱水平，提高教學水平。教學水平的高低體現(xiàn)著教師的教學能力，同時也反應了教師的自身音樂素養(yǎng)。因此，不斷提高聲樂教師的專業(yè)技能是聲樂教育教學工作的必然需要。聲樂教師能夠堅持不懈地豐富自己的音樂理論，堅持讀譜、背誦歌詞等基本功練習，提高自身的音樂修養(yǎng)，掌握正確的發(fā)音技巧，提高對學生聲音的辨別能力，糾正學生的發(fā)音，才能更好地進行聲樂教學工作，滿足新時期的音樂人才需要。

三、結束語

高等學校聲樂教育是培養(yǎng)對于美的藝術追求的專業(yè)性人才，對于這些學生進行審美教育的滲透，有助于培養(yǎng)學生的審美意識，使學生在日常的學習過程中感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，形成學生良好的審美價值取向和傳播美的意識[5]。因此，高校聲樂課堂教學中增添審美教育對于聲樂的專業(yè)學習具有十分重要的意義，應該鼓勵各大藝術高校普及審美教育。