第一篇：試談初中語文教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文

《全日制義務(wù)教育?語文課程標準（實驗稿）》中要求：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把他們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常教學(xué)之中?！笨梢?，新課程中對學(xué)生進行審美教育是語文教學(xué)中的重要目標之一?！蹲哌M新課程》其中的一點就是要使學(xué)生“養(yǎng)成健康的審美情趣”。由此可見,在初中語文教學(xué)中進行審美能力的培養(yǎng)顯得尤為重要。

一、對學(xué)生進行審美教育的意義

在語文教學(xué)中,教育者可以通過各種美的方法，培養(yǎng)學(xué)生對自然、社會、人生和藝術(shù)的美的感受、理解和鑒賞能力。所以，作為語文教師，這就要求我們：在語文教學(xué)過程中，要高度重視培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到全面提升。我認為，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，對提高全民族的整體素質(zhì)具有極其重要的意義；培養(yǎng)學(xué)生的審美能力不是為了單純造就幾個作家、詩人和藝術(shù)家，也不是為了單純普及美學(xué)知識，而是為了培養(yǎng)和塑造全面發(fā)展的一代新人。美育是以特殊方式完成對人的塑造，它需要人們像春風(fēng)化雨般地讓人不知不覺而又自覺自愿地去感受、體會、領(lǐng)悟，讓受教育者置身于美的氛圍，接受美的熏陶，從而提高審美能力。生活美、自然美、社會美、藝術(shù)美、人生美見諸語言文字中，也存在于課文之中。課文多是古今中外名篇精粹，無不是作者情動于衷不吐不快的力作。這些文質(zhì)兼美的課文為我們提供了良好的美育材料，作品中具有豐富的美學(xué)內(nèi)涵，不僅表現(xiàn)和謳歌了生活中的美，而且還凝聚作者的審美理想。閱讀這些作品就像徜徉在美的藝術(shù)世界。把美育滲透到教學(xué)中去，就會引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激起強烈的求知欲望，培養(yǎng)他們高尚的審美情趣、正確的審美觀點和一定的審美能力，陶冶靈性，激發(fā)他們創(chuàng)造美的能力。

二、在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，我主要談一下五個方面

1.努力創(chuàng)造一種富有感染力的教學(xué)情境

美需要情感為中介，教學(xué)需要情感為紐帶，這種紐帶應(yīng)首先由教師拋向?qū)W生。文學(xué)鑒賞只有在師生對文學(xué)作品從情感上產(chǎn)生強烈共鳴的情況下，才能最大程度地挖掘其美的內(nèi)涵。因此，教師應(yīng)致力于創(chuàng)造性地利用各種手段，營造一種和諧、生動、富有感染力的教學(xué)氣氛和情境。

關(guān)于情境教學(xué)，我認為不應(yīng)拘泥于生硬地再現(xiàn)文中的情境。有位教師在教學(xué)朱自清的名篇《背影》時，扔下書本，直奔講臺，以手扳住講臺，雙腳努力向上縮起，來模仿文中父親攀爬月臺的笨拙模樣。在教學(xué)《散步》時，更要背上個學(xué)生方顯中年人負重前行的艱辛處境……

人的審美，總是與自己的審美情境，審美情趣，審美經(jīng)驗有關(guān)。同樣的自然景物，由于以上的差異，產(chǎn)生的美感也不同。青年人與老年人同在湖邊欣賞山水的美，產(chǎn)生的美感是不相同的。人的心情舒暢和沉郁痛苦，對自然景物的情感出迥然有異。在審美過程中，學(xué)生是審美的主體，教師大可不必越祖代庖。要相信學(xué)生在閱讀過程中，會結(jié)合自己的生活體驗去感受和想象，從而得到審美體驗，使得作品的意蘊融于胸中。過多依賴上述事例中直觀而淺薄的形象展示，不僅扼殺了學(xué)生的想象力，而且忽視了學(xué)生是審美主體的地位，如若教師的表演又不幸拙劣了些，那么就真的是弄巧成拙了。

所以，我認為教師應(yīng)該重視情感的誘導(dǎo)，善于調(diào)動學(xué)生豐富的想象，創(chuàng)設(shè)一種與被感知對象相似的、熟識的教學(xué)情境，以激發(fā)學(xué)生的審美興趣，從而過渡到對認知對象的審美體驗上。

此外，教師可以根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實際情況靈活設(shè)置教學(xué)情境，可通過多種途徑，如圖畫，音樂、幻燈、電影、錄像等，將學(xué)生引入教材所提供的情境，激發(fā)他們的情感和興趣。這些靈活多樣的教學(xué)手段，不僅有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，而且它們不受時間和空間的限制，使學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容中所涉及的事物、現(xiàn)象或過程，都能清晰地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。在使學(xué)生獲得大量感性的知識信息的同時，陶冶了學(xué)生的審美情趣。

2.在朗讀中感受作品的語言美

我認為：要體味作品的語言美，應(yīng)從朗讀開始，因為朗讀是感知語言的重要方式，是獲取文章美感的途徑之一。朗誦可把無聲的文字變成有聲的語言，入于眼、出于口、聞于耳、記于心，產(chǎn)生“如見其人，如聞其聲，如臨其境”的美的感受。如朱自清先生的散文《春》一文中描繪了“春草圖”、“春花圖”、“春風(fēng)圖”、“春雨圖”、“迎春圖”五幅圖景，寫出了春草的柔嫩、春花的爛漫、春風(fēng)的溫暖柔和、春雨的細密、人們的喜悅的特點，而這些特點，又是通過觸覺、視覺、聽覺、味覺表現(xiàn)出來的，這是一幅幅充滿春天氣息、充滿春的活力的畫面。朗讀時，對學(xué)生在停頓、重音、節(jié)奏、語速、語調(diào)上加以指導(dǎo)，就會讓學(xué)生感到耳畔似乎響起一支支充滿青春活力的春天交響曲，眼前仿佛看到一幅幅美麗的圖畫。

古詩詞是講究韻律的，有平仄、對偶、押韻等，讀來朗朗上口，富有節(jié)奏感、音樂美。感受這種語言美的方法之一就是朗讀。在我國悠久的歷史長河中產(chǎn)生了很多優(yōu)美的古文，其用語的準確、生動、凝練達到了很高的藝術(shù)水平。教師注意引導(dǎo)學(xué)生朗讀，方能使他們體味其語言的優(yōu)美。這樣的例子不勝枚舉。

因此，我們在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力就應(yīng)該注重朗讀的作用。3.在分析中挖掘作品的形象美

文學(xué)作品是通過形象來反映社會的，而它又以形象教育讀者，影響讀者整個精神世界。當(dāng)學(xué)生有了審美感受，獲得審美愉悅后，還要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，也就是對審美對象的鑒別和評價能力，它包括對審美對象的真善美的識別，對審美客體逐漸加深理解、并能給予審美評價，得到新的領(lǐng)悟。在分析課文時，教師要注意挖掘作品的形象美。

在分析《春》一文中對“春花圖”的描寫時，教師可以抓住“你不讓我，我不讓你”、“趕趟兒”、“紅的像火”、“粉的像霞”、“白的像雪”等語句，讓學(xué)生一邊讀一邊想，想象那春花爭芳斗艷的美景，再由“閉了眼”、“仿佛”、“滿是”等詞語展開想象，由春花聯(lián)想到秋天的累累碩果，使人看到希望，加上蜜蜂“鬧”、蝴蝶“飛”，襯托出花美、花香，“樹上”、“花下”，一幅五彩繽紛的“春花圖”就充分地展現(xiàn)出來了。

在教授《背影》時，先讓學(xué)生聽錄音，跟讀，從“直覺”上有個整體感知，再讓學(xué)生走進父親的背影中，師生一起隨著低緩抒情的去賞析、體味具體事件中的背影，感受深沉的父愛；最后進入“移情”關(guān)，學(xué)生先互相交流，然后上臺口頭表述：我讀《背影》，要求聯(lián)系自己與親人的生活實際，或論述：我看到父親的背影流淚的理由。結(jié)果學(xué)生多半選擇了前者，因為前者更有現(xiàn)實的基礎(chǔ)，他們更有話可說，也更樂意講述親人與自己親密的關(guān)系，有些學(xué)生講到平日里父母對自己的關(guān)愛和自己的無理取鬧導(dǎo)致父母傷心時，情不能自已，泣不成聲。所謂的“移情”是互相的，既可是文本對讀者的感染和改造，也可是讀者對文本的二次創(chuàng)作，形成獨具個性的經(jīng)典。

作為一名教師，若能啟發(fā)學(xué)生挖掘作品中的意蘊美，達到意美以動心，音美以感耳，形美以悅目，那么學(xué)生在學(xué)到知識的同時，也得到了美的享受，在潛移默化中也就逐漸地提高了審美能力。

4.在整體感悟中體味作品的思想美

寫文章是作者用來表達思想感情的。我們閱讀文章就應(yīng)該準確把握作者所表達的思想感情。教師通過對作品中人物、事物、內(nèi)容的分析，可以使學(xué)生在對作品產(chǎn)生體驗的基礎(chǔ)上，由情入理，把握作者思想觀點，引導(dǎo)學(xué)生借助語言感知形象，產(chǎn)生審美效應(yīng)，啟發(fā)學(xué)生把審美感受上升到審美意識，提高審美能力?！稐椇恕分忻兰A人朋友的鄉(xiāng)國之思；《背影》中真摯深厚的父子親情；《熱愛生命》中對生命的珍惜和執(zhí)著追求，無不體現(xiàn)鮮明的時代精神，給人以美的享受、美的啟迪、美的熏陶。通過對作品思想美的體味，獲得人生的啟迪和頓悟，學(xué)生會自然提高審美鑒賞能力。

5.在鑒賞中領(lǐng)略作品的藝術(shù)美

文學(xué)作品的審美范疇包括崇高、優(yōu)美、悲劇性、喜劇性和丑。美感的產(chǎn)生有其特定的生理和心理基礎(chǔ)，美感欣賞活動有表層的心理特征和深層的心理特征，而藝術(shù)本身也有物質(zhì)實在層、形式符號層、意向世界層和意境超驗層等不同的層次。審美是藝術(shù)的核心功能，藝術(shù)的鑒賞過程是個階段性的過程，需要觀、品、悟的不同階段，以達到對作品的把握。文學(xué)作品的藝術(shù)美不是顯現(xiàn)在表層的，這就要有一番鑒賞的功夫才能領(lǐng)略到它的實質(zhì)。如宗璞的《紫藤蘿瀑布》一文，作者心上一直壓著“焦慮和悲痛”，偶見一樹盛開的紫藤蘿花，睹物釋懷，心中的焦慮悲痛化為精神的寧靜，感悟到生命的永恒。文章多處運用比喻、擬人、對比、通感等修辭手法，突出花的勃勃生機，贊美了生命的頑強和美好。那“不見其發(fā)端，也不見其終極”的“淡紫色”的“瀑布”；那“像是一個張滿了的小小的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的；又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的”每一朵盛開的花，“一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，毫不活潑熱鬧”的比喻，寫出了花的繁稠；那笑著嚷著的“我要開花，我要開花”的擬人寫出了花的活潑和繁盛；那“淺紫色的”“香氣”等通感的運用，使花的色與花的味聯(lián)系了起來。但是，這僅僅是表層的美，通過與“十多年前家門外也曾有過的”“一大株紫藤蘿”卻“東一穗西一串伶仃地掛在樹梢”的“從來都稀落”的紫藤蘿花的對比，卻使作者明白了“生命的長河是無止境的”。教師只有引導(dǎo)學(xué)生通過鑒賞才能領(lǐng)略到藝術(shù)的美。

美包含在文學(xué)作品中，教師若能在每個教學(xué)環(huán)節(jié)中調(diào)動各種因素，讓學(xué)生在或喜或悲、或愛或恨、或樂或哀的審美體驗中感知作品的語言美、形象美、思想美、藝術(shù)美，就會使學(xué)生進入審美意境，陶冶情操。沒有美育的教育是不完全的教育，教師引導(dǎo)學(xué)生在文質(zhì)兼美的課文中充分吸取營養(yǎng)，才能不斷豐富美育內(nèi)容，擴大知識視野，啟迪學(xué)生的智慧，陶冶高尚的情操。

總之，隨著新課程教學(xué)改革的不斷深入和素質(zhì)教育的全面實施，我們應(yīng)加強學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，它是對學(xué)生進行素質(zhì)教育的有效途徑之一。在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，學(xué)生在潛移默化中，逐漸使自己心靈得到凈化，感情得到升華，情操得到陶冶，這樣，才能造就成符合社會要求的高素質(zhì)的人才。

第二篇：淺談微積分教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)論文

【摘 要】培養(yǎng)數(shù)學(xué)審美能力是完善人們對美的全面認識的需要，是全面提高人的素質(zhì)的需要。充分地展示微積分的應(yīng)用美，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強學(xué)習(xí)的動力。我們應(yīng)當(dāng)把數(shù)學(xué)美的教育放在一個恰當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?p>【關(guān)鍵詞】微積分 審美能力 培養(yǎng)

數(shù)學(xué)是美學(xué)四大中心建構(gòu)(史詩、音樂、造型和數(shù)學(xué))之一，是人的審美素質(zhì)的一部分。人們

都承認情感在學(xué)習(xí)中的作用，而美感是情感的重要基礎(chǔ)。這一點往往被人所忽視。他們對在數(shù)學(xué)教學(xué)中讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)的美，接受美感熏陶可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力有一定作用認識不足。在以往的微積分教學(xué)中，審美意識的培養(yǎng)仍未成為多數(shù)教師的自覺行動。數(shù)學(xué)教育中審美能力培養(yǎng)的必要性

1.1培養(yǎng)數(shù)學(xué)審美能力是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、研究數(shù)學(xué)的需要

數(shù)學(xué)的內(nèi)容和形式與其它學(xué)科相比有它的特殊性。它的研究對象都是經(jīng)過一定的抽象加工后形成的，而且，隨著數(shù)學(xué)的發(fā)展，有逐級抽象的趨勢。在學(xué)習(xí)和研究數(shù)學(xué)的過程中，所耗費的心理能量是巨大的，要在此過程中始終保持旺盛的熱情，除了有正確的人生觀外，沒有對數(shù)學(xué)美的理解與追求是難以做到的。培養(yǎng)數(shù)學(xué)審美能力，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，同時培養(yǎng)數(shù)學(xué)審美能力也是提高學(xué)生思維品質(zhì)的重要輔助手段，思維的創(chuàng)新性是思維品質(zhì)的一個重要方面。

1.2培養(yǎng)數(shù)學(xué)審美能力是完善人對美的全面認識的一種需要

在當(dāng)今的科學(xué)分類研究中，許多學(xué)者稱哲學(xué)和數(shù)學(xué)為普遍科學(xué)，并認為二者可應(yīng)用于任何學(xué)科和領(lǐng)域。其差別在于前者使用的是自然語言，而數(shù)學(xué)使用的主要是人工語言。哲學(xué)可使人感到思維中邏輯的和諧，數(shù)學(xué)也可以使人感到和諧，只不過表現(xiàn)的形式不同。由于數(shù)學(xué)是科學(xué)的重要的語言與工具，由于它在科學(xué)中的重要性，我們有理由認為對數(shù)學(xué)美的認識是對科學(xué)美的認識的一個重要窗口。因此，培養(yǎng)數(shù)學(xué)審美能力是完善人們對美的全面認識的需要，是全面提高人的素質(zhì)的需要。

1.3由于數(shù)學(xué)美的載體是比較抽象的數(shù)學(xué)內(nèi)容，因此，與對藝術(shù)美的感受相比，對數(shù)學(xué)美的感受就比較困難。要欣賞數(shù)學(xué)美，首先必須理解數(shù)學(xué)知識，必須認同數(shù)學(xué)的思維方式并與之產(chǎn)生共鳴。在此基礎(chǔ)上才能進入“欣賞”的層次。因此，數(shù)學(xué)的審美能力不是自發(fā)形成的，而是需要培養(yǎng)的。微積分中數(shù)學(xué)美的表現(xiàn)

2.1微積分中的簡潔美與統(tǒng)一美

在微積分中，簡潔美與統(tǒng)一美是有豐富的內(nèi)容的。從微積分所使用的符號體系及由此表達的結(jié)論看，牛頓與萊布尼茲都有自己的一套微積分符號體系。特別是萊布尼茲，更是在符號設(shè)計上力求使得符號簡單且具有豐富的內(nèi)涵和啟發(fā)性。萊布尼茲用簡單的記號概括了微積分概念中的豐富思想，并且使得微積分的許多運算在這一套簡單符號的操作下變得直觀、明了，簡約了思維的過程，體現(xiàn)了思維的經(jīng)濟性，同時也在這套符號體系下以簡單的形式揭示了微分與積分的內(nèi)在聯(lián)系。

2.2微積分中的對稱美

對稱美在微積分中有很多體現(xiàn)。圖形方面的對稱常見的。例如直角坐標系中奇函數(shù)與偶函數(shù)的圖象分別關(guān)于標原點及Y軸對稱。而任一函數(shù)均可表為一個奇函數(shù)與一個偶函數(shù)的和，這也表現(xiàn)出一種對稱。

對稱與非對稱問題在相互聯(lián)系、相互補充、相互依賴中表現(xiàn)出來的。有對稱就有非對稱或?qū)ΨQ破缺。對稱中包含非對稱，非對稱又以對稱為前提，互相轉(zhuǎn)化。

2.3微積分中的整齊美

整齊是數(shù)學(xué)美的一種表現(xiàn)，所謂整齊，用黑格爾的話說，就是“同一形狀的一致重復(fù)”。

如一些函數(shù)具有周期性。周期性實際上是一種同一形狀的一致重復(fù)。又如某些函數(shù)的各階導(dǎo)數(shù)的形式、函數(shù)的冪級數(shù)展開式中的各項的形式等會，均體現(xiàn)了一種形狀的重復(fù)，形狀的整齊性給人以美的感受。2.4微積分中的奇異美

奇異性是數(shù)學(xué)美的一個重要特征?！捌娈悺迸c“尋?！笔窍嗷α?、相互依存的?！捌娈悺憋@示了某種神秘性，給人以強烈的刺激，激發(fā)人們探求其中的奧秘。數(shù)學(xué)中的奇異美常常與反例聯(lián)系在一起，而反例的得出往往導(dǎo)致認識的深化和理論的重大進展。微積分課程中審美能力的培養(yǎng)

3.1培養(yǎng)審美能力，需要加深對知識的理解

數(shù)學(xué)美是客觀的，又是主觀的，是“真”與“美”的統(tǒng)一。沒有對“真”的理解，對“美”的感受就失去了理性的基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)不僅有外在形式的美，還有抽象的內(nèi)容的美。而對抽象內(nèi)容的美的感受是需要以對知識的理解為前提的。因此，在微積分教學(xué)中培養(yǎng)審美能力，不能離開對微積分知識的理解與掌握。

3.2培養(yǎng)審美能力，需要確立審美的意識

我們己經(jīng)知道微積分中蘊含了豐富的美的內(nèi)容，但這并不意味著只要學(xué)了微積分就能認識其中的美。從審美過程來看，審美過程是審美對象(數(shù)學(xué)客體)作用于審美主體意識的過程，是意識對“物質(zhì)”(審美對象)的能動的反映。這種能動的反映過程是主體對客體的信息有選擇地進行加工的過程。因此，注意力的指向在此過程中起著十分重要的作用。在心理學(xué)中“雙關(guān)圖形”現(xiàn)象就說明了這一點，對于數(shù)學(xué)這種比較抽象的“事物”的美的認識更需要有對有關(guān)的信息有意識的注意與觀察作為其前提。

3.3培養(yǎng)審美能力，需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會審美

理解了數(shù)學(xué)知識，有了審美的主觀愿望，還不能說就具備了審美的能力。怎樣審美，從哪些方面去觀察與體驗。這些都是需要引導(dǎo)的。正如游客游覽園林一樣，雖然游客都有感受美的愿望，但從什么角度去觀察卻未必清楚，這時導(dǎo)游的引導(dǎo)與啟發(fā)就顯得十分重要。在微積分教學(xué)法中，教師也應(yīng)起“導(dǎo)游”的作用，在“游”(知識的教學(xué))中對學(xué)生加以啟發(fā)，使學(xué)生通過知識的學(xué)習(xí)過程，能對“美”的諸方面得到較豐富的體驗與認識(這在前面已舉過若干例子)。學(xué)生通過對這些體驗與認識的逐漸積累，情感得到潛移默化的熏陶，對美的感受能力將逐步提高。

3.4培養(yǎng)審美能力，需要在應(yīng)用中加以深化

數(shù)學(xué)美不僅是可以欣賞的，而且也是可以利用的。在數(shù)學(xué)中，形象思維的方法的重要性己為越來越多的人所重視。美感，作為引導(dǎo)形象思維的一個重要途徑，早己被數(shù)學(xué)家所認識。對于微積分的學(xué)習(xí)來說，對數(shù)學(xué)美的應(yīng)用雖然是很初步的，但卻是有益的。在學(xué)習(xí)中，微積分中的美無論是對公式的記憶，還是對數(shù)學(xué)知識及思想方法的領(lǐng)會都有強化作用，學(xué)生在對數(shù)學(xué)美的運用中能進一步增強對美的感受能力。由于數(shù)學(xué)知識的抽象性決定了數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性，數(shù)學(xué)知識的廣泛應(yīng)用性也體現(xiàn)出“應(yīng)用”之美?！皯?yīng)用之美”在應(yīng)用中得到體現(xiàn)。

因此，通過數(shù)學(xué)知識的廣泛應(yīng)用，也能使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的美。微積分的應(yīng)用非常豐富。對于非數(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，數(shù)學(xué)的有用性是他們十分關(guān)心的問題。結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)，充分地展示微積分的應(yīng)用美，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強學(xué)習(xí)的動力。既不能唯美，也不能唯實用，我們應(yīng)當(dāng)把它們作為數(shù)學(xué)教育的有機組成部分，并放在一個恰當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?/p>

參考文獻：

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第三篇：初中語文教學(xué)論文 作文教學(xué)中學(xué)生能力的培養(yǎng)

作文教學(xué)中學(xué)生能力的培養(yǎng)

作文教學(xué)，可說是語文教學(xué)中的一個沉重的課題，你沒辦法教給學(xué)生像“1+1=2”那樣的客觀結(jié)論，對于同一件事，會因每個學(xué)生的個性、思維、觀察角 度甚至特定情緒的不同而得出各種各樣的結(jié)論。因此，在作文教學(xué)中，你傳授給學(xué)生的應(yīng)該是一種表達方法，也就是讓學(xué)生如何把自己的有個性的想法表達出來，而 不是將某種定性的結(jié)論強加給學(xué)生?！秾W(xué)記》中提出：“道而弗牽，強而弗抑，升而弗達?！币簿褪且笪覀兘處熞獣龑?dǎo)，會啟發(fā)學(xué)生，從而調(diào)動學(xué)生的寫作思 維。筆者認為，培養(yǎng)學(xué)生的作文能力首先應(yīng)該從激活寫作思維、培養(yǎng)自信等方面入手。

（一）激活寫作思維，培養(yǎng)學(xué)生的表達能力

語言學(xué)家呂叔湘 說過：“如果說一種教學(xué)方法是一種鑰匙，那么在各種教學(xué)方法上，還有一種總鑰匙，它的名字叫‘活’”。靈活的運用日常生活中的小事，適時的引導(dǎo)、激活學(xué)生 的思維，更能引起學(xué)生的寫作興趣。如：去年教師節(jié)時，班內(nèi)有位同學(xué)給老師送來一支月季花，花開得很美，我很受感動。在說了感謝她的話之后問：“你是從哪兒 得到的？”，因為我發(fā)現(xiàn)這支月季很鮮，像是剛摘下來的。這一問，她可慌了神，以為老師要批評她了，但也沒有隱瞞，吞吞吐吐的說：“真對不起，老師。我是從 咱班的花池中摘的?！睘榱司徍退木o張心理，我笑了笑，說：“盡管如此，但我還是非常的感謝你。”上課時，我把這支月季帶到了教室，在簡單的介紹了這支花 的來歷后（當(dāng)然隱去了這位同學(xué)的名字）接著問：“她這樣做，對還是不對？”答案不一致：有的贊成，有的反對。贊成者說：這是對老師的尊敬；反對者說：這是 破壞環(huán)境。我接著引導(dǎo)：“兩種觀點都很明確，能不能依據(jù)這件事把自己的看法及理由談的更充分一點？”結(jié)果同學(xué)們討論的非常熱烈。之后，我就以這件事為材 料，讓同學(xué)們自擬題目寫一篇作文，效果很好。由此我們可以看出：對于同一件事，不同的同學(xué)會因個性或思維的不同而得出不同的結(jié)論。當(dāng)然，日常生活中每個學(xué) 生所觀察到的現(xiàn)象、所經(jīng)歷的事情是不同的，但是適時的引導(dǎo)，可以激活學(xué)生思維，使他們能夠在作文中有話可說，有事可寫，正像我國著名的教育家葉圣陶所說： “不在全部授予，而在相機誘導(dǎo)?！?/p>

（二）以欣賞者的眼光看待學(xué)生作文，培養(yǎng)他們的自信

筆者認為，對待學(xué)生作文不能以挑剔的眼光去指 責(zé)，而應(yīng)該站在欣賞者的角度去肯定、鼓勵他們，以培養(yǎng)學(xué)生的自信，使他們敢說，敢寫。在評改學(xué)生作文的過程中，我們應(yīng)盡可能的去發(fā)現(xiàn)作文中的閃光點，像作 文中對待某種現(xiàn)象的獨特見解，蘊涵在文字中的真摯感情，甚至于作文中的某些片段、語句及詞語、修辭的恰當(dāng)運用，哪怕只是用活了一個字，都應(yīng)該加以肯定、贊 揚，并在班內(nèi)講評甚至范讀，使他們的這些閃光點在他們自己的生活圈內(nèi)得到認可，使他們不斷體驗到成功的歡樂，尤其是對于作文程度中差水平的學(xué)生，在這種鼓 勵和表揚中，他們會感受到自己的進步，因而會更能激發(fā)他們寫作的興趣。通過這樣的實踐，班內(nèi)涌現(xiàn)出了不少頗具生活氣息的作文，像在自由習(xí)作的周記中，有的 同學(xué)寫了《媽媽教我撒謊》：“好啊，媽媽，你要打我，看我不告訴你的媽媽聽！”在見到外婆時，小作者寫到：“外婆還是那一臉讓我永遠看不夠的和藹??”，有的同學(xué)在《我的姐姐》的習(xí)作中寫到：“有一次，我被跳蚤咬了，氣得我又拍灶臺又跺腳，姐姐一邊給我上清涼油一邊忿忿的說：‘弟弟，別惱，下回讓它多咬幾 口，撐死它！’我一聽，氣全消啦，??”這些精彩的語句、片段，使人讀來確是有滋有味。我覺得，只有有了自信。學(xué)生在作文時才會敢說、敢寫，只有這樣的不 斷肯定、鼓勵，才會使學(xué)生覺得——原來條理的再現(xiàn)自己的生活就是作文。因此，培養(yǎng)學(xué)生自信，會更有效的培養(yǎng)學(xué)生的作文能力。

（三）學(xué)生互改、自評作文，提高作文能力

用心 愛心 專心 1

批 改作文是作文教學(xué)中的一個重要環(huán)節(jié)，也是一個大難度問題。它對于評價學(xué)生的寫作水平、提高學(xué)生的寫作能力起著重要作用。傳統(tǒng)的作文批改總是：學(xué)生作文—— 教師批注——講評——學(xué)生拿回自己的作文。這種批改方式，老師耗費了大量的精力，但批改后的作文發(fā)到學(xué)生手上，有的連看也不看，有的只看分數(shù)和批語就了 事，對學(xué)生寫作能力的提高作用不大。筆者在作文教學(xué)實踐中改革了作文批改，講評方法，采取學(xué)生互改、自評的方式，取得了較好的效果。在學(xué)生互改、自評作文 之前，老師向?qū)W生提出了批改原則及要求，設(shè)計出具有可操作性的評改方案（針對每次作文訓(xùn)練的重點，制定出每個訓(xùn)練項及常規(guī)要求項的評價分數(shù)，依據(jù)累計分評 價出每篇作文的等次），使學(xué)生站在評價者的角度，去思考、評判一篇作文的優(yōu)劣。這樣既可調(diào)動學(xué)生的積極性，又可使他們參與到作文課堂中來，還可以相互取長 補短，并從中悟出作文的道理，從而有效的提高了學(xué)生的寫作能力。

當(dāng)然，為師之道，教無定法，對于在作文中教學(xué)中學(xué)生能力的培養(yǎng)，筆者陋見不一定得當(dāng)，還望諸同仁給予指正。

用心 愛心 專心 2

第四篇：初中語文教學(xué)中審美情感的培養(yǎng)論文

摘要：在現(xiàn)代教育事業(yè)中，新課程改革愈加要求學(xué)校及教師在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和生活方式，并引導(dǎo)學(xué)生在獲得基礎(chǔ)知識和技能的同時，塑造正確的人生觀與價值觀。語文作為一門重要的人文性質(zhì)學(xué)科，自然對于初中生的核心價值觀具有難能可貴的意義。所以，初中語文教師切勿落下培養(yǎng)學(xué)生審美意趣的腳步，同時，還要逐步深化學(xué)生對語文學(xué)科的理解。

關(guān)鍵詞：初中語文；教學(xué)；審美情感

語文是一門語言和文化相融合的基礎(chǔ)科目，對學(xué)生語言的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高具有積極的意義。不論是古文詩詞、當(dāng)代詩歌或是外國名著，都蘊藏著大量的具有向上意義的美好情感。因此，教師切忌浪費現(xiàn)有的價值資源，而是要通過特殊的教學(xué)方法將這些內(nèi)容悄無聲息地滲透于課堂中，彰顯“立德樹人”的教學(xué)宗旨。本文立足于教學(xué)實踐，并結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗，深入地探討了如何在初中語文教學(xué)中更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美情感與價值觀，從而讓學(xué)生能夠從不同類型的文章中感悟到文學(xué)的魅力與感染力。

一、明確教學(xué)內(nèi)容的思想情感

在初中語文的教學(xué)過程中，由于漢語文字博大精深，含義廣泛，而初中階段的部分學(xué)生閱讀水平較低，往往會對某些文章的某些片段斷章取義，得出一些不符合作者或者正確三觀的情感體驗。因此，需要教師在進行初中語文教學(xué)的過程中明確教學(xué)內(nèi)容的思想情感，詳細分析課本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進行閱讀，使學(xué)生在閱讀的過程中發(fā)現(xiàn)哪些片段體現(xiàn)了這些思想情感，從而更好地豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)其健康的審美情感。例如，教師在進行“聞一多先生的說和做”一課的教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生進行課堂閱讀，使學(xué)生順著教師的教學(xué)思路對文章的思想情感進行合理分析，對如“他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏”之類的句子進行仔細分析，在分析文章句子的過程中感知聞一多先生的崇高品德，體會文章作者對聞一多先生革命精神的高度贊揚之情。通過這一過程，教師明確了教學(xué)內(nèi)容中的思想情感，在教學(xué)過程中指引了學(xué)生順著教師的教學(xué)思路，從而幫助學(xué)生正確理解課本內(nèi)容的正確的思想情感，培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美情趣。

二、在朗誦課文中培養(yǎng)審美情趣

語文作為一門語言類的科目，具有很強的可朗誦性。并且，朗誦文章對于教師提高其初中語文課堂的教學(xué)質(zhì)量具有積極意義。學(xué)生通過朗誦課文，可以對文章有一個較為全面的認識。同時，學(xué)生在朗誦課文的同時，教師應(yīng)當(dāng)指引學(xué)生有感情地進行朗誦，并且是使用正確的感情。例如，不要用思念家鄉(xiāng)的感情去朗誦一篇愛國的文章，除此之外，教師還可以推薦學(xué)生去觀看一些有關(guān)課文內(nèi)容的朗誦視頻，在觀看朗誦視頻的同時更好的加深對文章情感的理解，并鼓勵學(xué)生模仿朗誦者，大膽開口朗誦文章，以幫助學(xué)生更好地理解文章的思想感情。例如，教師在進行“祖國啊，我親愛的祖國”一課的教學(xué)時，可以播放這一篇詩歌的朗誦音頻，先讓學(xué)生在聽的過程中體會朗誦者在朗誦的過程中使用了什么樣的情感，再鼓勵學(xué)生在聽完音頻之后模仿朗誦者朗誦這一篇飽含熱烈的愛國情感的詩篇學(xué)生在聽與朗誦的過程中加深了對這一篇詩歌的理解與認識，并且能有較好的情感體驗，從而達到培養(yǎng)學(xué)生高尚情感的教學(xué)目標。

三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，使學(xué)生更好地體驗文章情感

在傳統(tǒng)的初中語文的教學(xué)課堂上，教師往往更加重視課本內(nèi)容中考試知識點的分析，并且僅是通過黑板教學(xué)，缺少情景的模擬，忽略了學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)初中語文的過程中缺少切身體會，難以使文章的思想感情深入人心。在新課程改革的推進之下，要求教師更加重視學(xué)生審美情感的培養(yǎng)，因此，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景成為教師實現(xiàn)這一教學(xué)要求的重要途徑之一。教師在進行初中語文的教學(xué)時，可以在課堂上創(chuàng)設(shè)一個教學(xué)情景，讓學(xué)生扮演課文中的角色，引導(dǎo)學(xué)生進行課本對話。在角色扮演的過程中，學(xué)生可以對人物角色有一個更加深刻的認識，并且能夠更好地理解人物的思想情感，從而感知文章總的思想情感。在這一教學(xué)過程中，教師還可以鼓勵學(xué)生對所扮演的人物角色進行評價，引導(dǎo)學(xué)生對人性有一個更加深層次的認識，并且學(xué)生在評價人物角色的過程中，可以提高學(xué)生的審美能力，更好地體驗作家們所刻畫出來的人性百態(tài)，從而豐富學(xué)生的思想感情。

四、利用新媒體，在視聽結(jié)合的條件下激發(fā)學(xué)生的美好情感

在社會的進步與科技的發(fā)展之下，新媒體教學(xué)越來越廣泛地運用于教師們的日常教學(xué)當(dāng)中。在初中語文課堂的教學(xué)中，新媒體教學(xué)的使用能夠使學(xué)生在視聽結(jié)合的條件之下，更加直觀地了解初中語文課本的內(nèi)容，從而使學(xué)生更好地理解作者的思想感情，激發(fā)學(xué)生的美好情感。例如，教師在進行“爸爸的花兒落了”一課的教學(xué)時，可以向?qū)W生播放有關(guān)《城南舊事》的相關(guān)影視資料，學(xué)生在觀看的過程中能夠?qū)ξ恼聝?nèi)容有一個更深層次的了解，并且通過演員的演繹，使得學(xué)生可以在觀看的過程中發(fā)現(xiàn)一些在閱讀時難以感受到的思想情感。教師通過新媒體的使用，播放相關(guān)影片給學(xué)生們看。學(xué)生通過這一視聽結(jié)合的教學(xué)方式，能夠更加直觀地了解課文內(nèi)容，通過演員們的生動演繹，使學(xué)生更好地感知文章作者的思想感情，培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，激發(fā)了學(xué)生的美好情感。基于教育事業(yè)不斷發(fā)展的條件之下，素質(zhì)教育也得到了快速推進，學(xué)校及教師也逐漸轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的觀念，更加注重在日常教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣與正確的價值觀，以為國家社會培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)人才。語文作為一門最基礎(chǔ)的學(xué)科，同時學(xué)生對于此學(xué)科是最為熟悉不過的，使教師更加注重在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。初中階段正是學(xué)生審美情趣初步養(yǎng)成的時期，在這一時期需要教師對學(xué)生進行正確引導(dǎo)，在初中語文教學(xué)中向?qū)W生灌輸健康向上的情感觀念，這是當(dāng)代初中教師義不容辭的義務(wù)。

參考文獻：

[1]李克明.淺析情感教育在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用[J].中學(xué)語文，2018(3).[2]伏巧紅.初中語文教學(xué)中的情感教育的探究[J].文理導(dǎo)航(上旬)，2018(3).

第五篇：初中語文教學(xué)論文 語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)初探

語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)初探

關(guān)鍵詞：培養(yǎng) 激發(fā)引導(dǎo) 創(chuàng)新思維 創(chuàng)新能力

內(nèi)容摘要：隨著素質(zhì)教育的不斷推進，教育工作者共識到對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的重要性。但是在教學(xué)實踐中如何實施這一理念，發(fā)揮生本作用，是一個非常值得研究的問題。一種應(yīng)該引起注意的傾向是，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，不等于讓學(xué)生的思維放任自由。這就需要教師在這實踐過程把握尺度。我認為，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力是一項艱巨、復(fù)雜而又長期的工作。教師必須充分發(fā)揮自身的角色作用，尤其要善于激發(fā)和引導(dǎo)。

二十一世紀是創(chuàng)新教育的世紀，澎湃而來的知識經(jīng)濟呼喚大批的復(fù)合型和創(chuàng)造型人才的脫穎而出，這是全球知識經(jīng)濟和文化發(fā)展的一種必然趨勢?？倳浽谑髨蟾嬷兄赋觥皥猿纸逃齽?chuàng)新，深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育，造就一大批拔尖創(chuàng)新人才。”他還指出“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。”在語文教學(xué)中，運用創(chuàng)新理論，對學(xué)生進行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，具有獨特的優(yōu)勢，因為它涉及人文社會多方面的知識，綜合性很強，能激起學(xué)生質(zhì)疑、探究、想象和創(chuàng)造的欲望。

一、樹立學(xué)生創(chuàng)新意識

現(xiàn)代教育理論主張：尊重學(xué)生的主體地位，把向?qū)W生灌輸知識轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生思考，鼓勵他們探索與創(chuàng)新，創(chuàng)設(shè)平等、民主、自由、和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生處于一種輕松愉快的心理狀態(tài)，甚至打破常規(guī)，標新立異，懷疑一切。陶行知先生說過：“發(fā)明千千萬萬，起點在一問?！眴栴}是思維的起點，是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。中學(xué)生思維活躍，具有強烈的自我意識和參與意識。要培養(yǎng)學(xué)生多問幾個“為什么”的良好習(xí)慣，為創(chuàng)新發(fā)展打開通道，激發(fā)學(xué)生的探究熱情。為此，教師要允許并鼓勵學(xué)生表達自己的觀點。一旦學(xué)生獲得成功，教師應(yīng)及時地加以表揚和鼓勵，讓學(xué)生體驗一下創(chuàng)新的喜悅，進一步激發(fā)其學(xué)習(xí)的動力。即使不成功，也不要輕易否定，以免挫傷學(xué)生的積極性和自尊心。

學(xué)生創(chuàng)新意識的樹立，學(xué)習(xí)興趣是關(guān)鍵，因為興趣是推動求知的一種內(nèi)在力量，是學(xué)習(xí)的最大動力。蘇霍姆斯基曾說過：“如果教師不想法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，不動情感的腦力勞動就會帶來疲倦。沒有鼓舞的心情，就沒有學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)就會成為學(xué)生的沉重負擔(dān)。”托爾斯泰也說過：“成功的的教學(xué)，所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”當(dāng)一個人對某事物產(chǎn)生興趣時，就會產(chǎn)生強烈的好奇心，就會積極、主動執(zhí)著地去探索、思考該事物的奧秘。所以，在語文教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是當(dāng)務(wù)之急，教師要千方百計抓住學(xué)生的年齡特點，引導(dǎo)他們有目的地展開豐富想象，激發(fā)學(xué)生的好奇心和不滿足現(xiàn)狀的進取精神。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，積極探求，喚起學(xué)生的創(chuàng)新意識，使他們想創(chuàng)新。因此，教師要為學(xué)生創(chuàng)造一個愉快和諧的情境課堂。比如，在講解冰心的《小桔燈》時，我讓學(xué)生們自己事先準備好兩個大桔子，兩根蠟燭，兩根針，兩條線，兩根小木棒，在講到小桔燈的制作過程時，我讓學(xué)生上臺親手制作，并配合接力賽，對抗賽等，這樣，學(xué)生的興趣來了，注意力集中了，學(xué)生在輕松、愉快活潑、和諧的氣氛中掌握了《小桔燈》的知識。

此外，我還利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，如：電視、錄音機、幻燈機，電腦等多媒體教學(xué)，這對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生的注意力，培育學(xué)生的創(chuàng)新意識，更是如虎添翼，錦上添花，收到了很好的效果。

二、鼓勵學(xué)生創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維是對事物間的聯(lián)系進行前所未有的思考，從而創(chuàng)造出新事物的思維方式，是一切嶄

新的思維方式的總和。語文是一門綜合性學(xué)科，集天文地理、生活知識、生活常識為一體，創(chuàng)造性和靈活性都很強。教師應(yīng)尊重學(xué)生的獨立思考的特點，盡量鼓勵學(xué)生不盲從書本，自己探索問題，自己得出結(jié)論，從此來提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

在教學(xué)過程中，教師要鼓勵學(xué)生自覺地探索新事物，創(chuàng)造性地解決新問題。教師在課堂上創(chuàng)設(shè)問題時，應(yīng)留出“空間”，讓學(xué)生去思考，去質(zhì)疑、解疑，培養(yǎng)學(xué)生善于質(zhì)疑的好習(xí)慣。善待學(xué)生提出的問題，善待提出問題的學(xué)生，并正確引導(dǎo)。要鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，不滿足已有的結(jié)論，不相信唯一解釋，不迷信權(quán)威說法，不拘泥現(xiàn)成標準答案。希望學(xué)生要與眾不同，自成一格，充分發(fā)表自己的新觀點，新見解，新想法。培養(yǎng)其思維的獨創(chuàng)性點燃創(chuàng)新的思維火花。比如，我在講到七年級上冊的郭沫若《天上的街市》時，說牛郎織女可以自由來往，并配了一幅牛郎織女騎在牛背，提著燈籠的圖，這時，有個學(xué)生舉手提問：“老師，傳說中，牛郎織女每年只能在七夕日相見，這里怎么可以說可以自由往來？這種說法與傳說中的到底哪一個是正確的？”“這個問題提得很好。”我首先肯定了這個學(xué)生敢于提問，大膽創(chuàng)新的精神，然后把問題交給全班同學(xué)，讓學(xué)生去討論，最后，老師點評歸納，使全班學(xué)生弄明白了問題的真正含義，提問的同學(xué)體驗到創(chuàng)新成就感，其他的同學(xué)也都得到了分享。從這以后，課堂上很多同學(xué)紛紛舉手提問，有時候，學(xué)生提出一些怪頭怪腦的問題，讓我措手不及。我覺得這是一種好事物，意味著學(xué)生的創(chuàng)新思維開始形成了。只有把學(xué)生的主動權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生在已獲取知識的基礎(chǔ)上更加努力，自己能獨產(chǎn)發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，主動去獲取新知識，從而真正地達到學(xué)會創(chuàng)新的目的。

三、培育學(xué)生創(chuàng)新精神

實施素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，語文教材中的創(chuàng)新素材很多，教師要善于挖掘和運用，培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。例如：語文七年級上冊《我的信念》一文，是居里夫人的自述，她執(zhí)著努力，頑強探索的求實精神，她溫和慈愛，寧靜以致遠的偉大精神，這歸根結(jié)底就是一種創(chuàng)新精神，這位科學(xué)家的精神現(xiàn)在仍然值得我們學(xué)習(xí)，特別是值得青少年學(xué)生學(xué)習(xí)，因為青少年是祖國的未來，民族的希望，建設(shè)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化強國要靠他們來完成，所以他們更應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，這不僅符合時代的需要，而且具有現(xiàn)實意義，因為只有創(chuàng)新，人類才會進步，社會才會發(fā)展，國家才會興旺發(fā)達。我在教學(xué)中向?qū)W生滲透了這種思想，讓學(xué)生的潛意識形成這種觀念，來達到培育學(xué)生的創(chuàng)新精神。不過，單靠課堂培育學(xué)生創(chuàng)新精神還不夠，應(yīng)該將課堂教學(xué)和課外活動有機結(jié)合起來?！罢Z文學(xué)業(yè)習(xí)的外延與生活的外延相等”。語文學(xué)習(xí)與生活聯(lián)系十分密切。生活是語文的源泉。要想發(fā)展學(xué)生的語文能力，就應(yīng)該注重他們的生活實踐，想方設(shè)法擴展他們的生活外延。一要加強與各門課程的溝通，使各門課程學(xué)習(xí)同樣成為語文創(chuàng)新的一種資源。二要營造豐富多彩的課余生活，這是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的有效手段。三要充分利用家庭的語文教育條件。如電腦、電視、音樂等進一步溝通課堂內(nèi)外的聯(lián)系。四要引導(dǎo)學(xué)生在社會實踐中學(xué)習(xí)和使用語文。組織學(xué)生參觀，進行社會調(diào)查，參加各種社會公益活動等等。這樣，既開闊了學(xué)生視野，擴大學(xué)生知識面，拓寬學(xué)生所學(xué)知識的深度和廣度，又使學(xué)生的興趣得以開拓性發(fā)展，從而產(chǎn)生自覺探求問題的強大動力。在活動中教師要盡可能地讓學(xué)生展開思維的翅膀，進行合理想象，并通過動腦，動手，從中愛到啟發(fā)和激勵，產(chǎn)生靈感，增強創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性思維能力。學(xué)生通過參與課外活動和社會實踐，能促進他們智力和能力的發(fā)展，使他們學(xué)習(xí)生動活潑、自覺積極，富有創(chuàng)造性，還有助于解決課堂上難以克服的困難，學(xué)生的創(chuàng)新精神也得到了培育。

四、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

思維定勢，常常影響學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力，對學(xué)生進行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，一定要克服它。教師要經(jīng)常向?qū)W生提供新素材、新刺激、新觀點，排除老教條干擾，激發(fā)學(xué)生多角度、多側(cè)面、多方向去思考問題，只有學(xué)生的知識豐富了，視野開闊了，思維就會活躍，某些思維定勢就會自然被突破。

素質(zhì)教育鮮明地指出，讓學(xué)生動手、動腦，勤于思考，教師要注意引導(dǎo)，培養(yǎng)并加強創(chuàng)新精神的培育，真正做到教書又育人。

教師在課堂教學(xué)中，要重視一題多答，一題多思，一題多變，特別是開放性的題目，不拘泥于標準答案，只要言之有理即可，誘導(dǎo)學(xué)生從不同角度，不同側(cè)面去思考，去尋求答案，產(chǎn)生盡可能多、盡能新、盡可能獨特的解題方法。比如，在講解語文七年級上冊的《龜雖壽》一文時，我向?qū)W生介紹作者曹操是東漢末年的一位政治家、軍事家、詩人??，這時有個學(xué)生舉手提問：“老師，我在《三國演義》中看到曹操是一個疑心極重陰險毒辣的*詐小人，為什么您說他胸襟寬廣，樂觀豪邁呢？”在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去分析曹操的性格，指出《三國演義》和真實歷史的差異，教育學(xué)生要公平公正，一分為二地分析人物性格，這樣才能使他們的思維變得靈活、變得活躍，才能創(chuàng)造性地思考問題。學(xué)生們深受啟發(fā)，思維得到開闊的拓展，在后來的學(xué)習(xí)中，基本能夠運用一分為二的方法去分析問題，解決問題。

總之，對學(xué)生進行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，是國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才的的一條重要途徑，也是國家提介素質(zhì)教育的重要一環(huán)。利用語文課教學(xué)對學(xué)生進行創(chuàng)新能力的訓(xùn)練，對于學(xué)習(xí)其他學(xué)科，將來成為創(chuàng)新人才，無疑是取得了一定的成效，正是順應(yīng)了這一教學(xué)改革潮流。因此，語文教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，正確加以引導(dǎo)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，使他們將來具備創(chuàng)新能力，為社會的建設(shè)和發(fā)展作巨大貢獻。