第一篇：比喻句的三種形式是明喻

比喻就是平常說(shuō)的打比方，是用本質(zhì)不同但具有相似點(diǎn)的另一事物說(shuō)明或描繪事物的修辭格。比喻一般包括三部分：本體、喻體、喻詞。構(gòu)成比喻必須符合下列兩個(gè)條件：（1）本體和喻體是本質(zhì)不同的兩類(lèi)事物，同類(lèi)事物一般不能規(guī)程比喻。

（2）本體和喻體之間必須有相似點(diǎn)，即喻體必須在某一點(diǎn)上與本體相似，才能用來(lái)說(shuō)明描繪本體。如“我們的祖國(guó)象花園”祖國(guó)和花園的相似點(diǎn)是美麗。相似點(diǎn)是比喻的靈魂。

比喻句的三種形式是明喻、暗喻和借喻。反過(guò)來(lái)說(shuō)明喻、暗喻和借喻都是比喻句。下面分別舉例說(shuō)明這三種比喻形式：

1、明喻是本體、喻體、比喻詞都出現(xiàn)，比喻詞常用“好像、如、宛如、仿佛、好比”等，有時(shí)后面還用“一樣、一般、似的”等詞語(yǔ)呼應(yīng)。

例如：長(zhǎng)城像一條長(zhǎng)龍。這個(gè)句子中，“長(zhǎng)城”是本體，“像”是比喻詞，“一條長(zhǎng)龍”是喻體

他（本體）動(dòng)也不動(dòng)，彷如（喻詞）石像（喻體）。

葉子（本體）出水很高，像（喻詞）亭亭的舞女的裙（喻體）。（朱自清《荷塘月色》）

2、隱 喻（暗喻）是從表面看來(lái)是判斷、敘述或說(shuō)明暗中包含著比喻關(guān)系。暗喻的本體和喻體都出現(xiàn)，與明喻的區(qū)別在于它的喻詞由“是、成了、變?yōu)?、?dāng)作、變成、構(gòu)成”等詞充當(dāng)。例如：山間的云霧構(gòu)成了一幅精妙的山水畫(huà)。

這個(gè)句子中“山間的云霧”是本體，“構(gòu)成”是比喻詞，“一幅精妙的山水畫(huà)”是喻體。

母親?。∧悖ū倔w）是 荷葉（喻體），我（本體）是 紅蓮（喻體）。

更多的時(shí)候，烏云四合，層巒疊嶂（本體）都成了水墨山水（喻體）。（李健吾《雨中登泰山》）

3、借喻是借用喻體代替本體，即只出現(xiàn)喻體，本體和比喻詞均不出現(xiàn)。本體在上下文中有所交代，讀者或聽(tīng)話(huà)人能理解兩者的關(guān)系。

如“其缺點(diǎn)是見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，揀了芝麻綠豆卻丟了西瓜?！?例如：落光了葉子的柳樹(shù)上掛滿(mǎn)了毛茸茸、亮晶晶的銀條兒。

以上這個(gè)句子中，本體、比喻詞均沒(méi)有出現(xiàn)，喻體是“銀條兒”

天上張著灰色的幔（喻體）。(「灰色的?！故怯黧w。本體是「黑云」，但不寫(xiě)出來(lái)。)我似乎打了一個(gè)寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁（喻體）了，我再也說(shuō)不出話(huà)。（魯迅《故鄉(xiāng)》）

而借代則是用人和事物的特征來(lái)代替人和事，借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物的修辭方式。區(qū)別于比喻的另一種修辭手法。即說(shuō)話(huà)或?qū)懳恼聲r(shí)不直接說(shuō)出所要表達(dá)的人或事物，而是借用與它密切相關(guān)的人或事物來(lái)代替的修辭方法。被替代的叫“本體”，替代的叫“借體”，“本體”不出現(xiàn)，用“借體”來(lái)代替。

借代的方法很多，主要有以下幾種：

一、部分代整體。即用事物具有代表性的部分代本體事物。例如：兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。（《望天門(mén)山》）用船的一部分“帆”代替船。

二、特征代本體。即用借體（人或事物）的特征、標(biāo)志去代替本體事物的名稱(chēng)。例如：圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說(shuō)，慢慢向外走去??（《故鄉(xiāng)》）因?yàn)闂疃╅L(zhǎng)得細(xì)腳伶仃，故稱(chēng)之為“圓規(guī)”。

三、具體代抽象。例如：南國(guó)烽煙正十年。（《梅嶺三章》）“烽煙”，原是古代邊境用以報(bào)警的煙火，這里代指戰(zhàn)爭(zhēng)，把戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)抽象的概念具體化、形象化了。

四、工具代本體。如：等到驚蟄一犁土的季節(jié)，十家已有八戶(hù)亮了囤底，揭不開(kāi)鍋。（《榆錢(qián)飯》）“囤”是裝糧食的工具，用“亮了囤底”代指缺了糧；“鍋”是做飯的工具，用“揭不開(kāi)鍋”代指沒(méi)飯吃。

五、專(zhuān)名代泛稱(chēng)。用具有典型性的人或事物的專(zhuān)用名稱(chēng)代替本體事物的名稱(chēng)。例如：你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)?。ā蹲詈笠淮沃v演》）“李公樸”，代指不怕流血犧牲，為爭(zhēng)取民主和平而戰(zhàn)斗的人們。

比擬：根據(jù)想象把物當(dāng)作人寫(xiě)或把人當(dāng)作物寫(xiě)，或把甲物當(dāng)作乙物來(lái)寫(xiě)的修辭格。比擬分為擬人和擬物兩大類(lèi)。擬人：把物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，賦予“物”以人的言行或思想感情。如：風(fēng)兒清唱著歌，喚醒了沉睡中的大地。

擬物：把“人”當(dāng)作“物”來(lái)寫(xiě)，也就是使人具有物的情態(tài)或動(dòng)作，或把甲物當(dāng)乙物寫(xiě)。

如：那肥大的荷葉下面，有一個(gè)人的臉，下半截身子長(zhǎng)在水里。

比喻與比擬有某些相似點(diǎn)，比擬、比喻都是兩事物相比。不同點(diǎn)是比喻重點(diǎn)在“喻”，即以乙事物“喻”甲事物，甲乙兩事物一主一從；比擬的重點(diǎn)在“擬”，即將甲事物“當(dāng)作”乙事物來(lái)寫(xiě)，也就是用寫(xiě)甲事物的詞來(lái)寫(xiě)乙事物，甲乙兩事物彼此交融，渾然一體。

比喻與擬人，比擬的區(qū)別，并舉幾個(gè)例句，比擬

借助豐富的想象，把物當(dāng)成人來(lái)寫(xiě)，或把人當(dāng)成物來(lái)寫(xiě)，或把甲物當(dāng)成乙物來(lái)寫(xiě)，就是比擬。

寫(xiě)作時(shí)善用比擬，能啟發(fā)讀者想象，令文章更生動(dòng)。

比擬分為擬人和擬物。

比擬離不開(kāi)聯(lián)想和想象.比擬是根據(jù)本體事物和擬作事物之間的可擬性,借助聯(lián)想和想象而形成的辭格,因此聯(lián)想是通向比擬的橋梁,想象是比擬的翅膀.比擬具有很強(qiáng)的感情色彩,是作者用自己自然流露的強(qiáng)烈感情去感染讀者的一種辭格.可以簡(jiǎn)單的將比擬看作是比喻和擬人的結(jié)合。擬人

把事物當(dāng)成人來(lái)寫(xiě)，賦予人的思想、感情、活動(dòng)。

人具有會(huì)說(shuō)話(huà),會(huì)思想,會(huì)勞動(dòng),會(huì)創(chuàng)造和富有感情的本質(zhì)特點(diǎn),人類(lèi)對(duì)自己的這些本質(zhì)特點(diǎn)最為熟悉,最為理解,最易接受,最易產(chǎn)生共鳴.為了表達(dá)的需要,將人的本質(zhì)特點(diǎn)轉(zhuǎn)移于其他事物,讓它們具有人的某些特點(diǎn),可以將事物描寫(xiě)得具體,生動(dòng),形象,使人感到親切,容易受到感染.以動(dòng)物擬人：

(1)??一只探險(xiǎn)的蜜蜂正繞著布滿(mǎn)的柳樹(shù)枝頭的金色的花朵嗡嗡著.看不見(jiàn)的云雀在天鵝絨般的綠油油的田野和蓋滿(mǎn)了冰的,收割后的田地上顫巍巍地歌唱著;田鳧在那積滿(mǎn)了塘水的洼地和沼澤上面哀鳴;鶴和鴻雁高高地飛過(guò)天空,發(fā)出春的叫喊.脫落了的毛還沒(méi)有全長(zhǎng)起來(lái)的家畜在牧場(chǎng)上吼叫起來(lái)了;彎腿的小羊在它們那掉了毛的咩咩地叫著的母親身邊跳躍;??真正的春天已經(jīng)到來(lái)了.②(托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》)[簡(jiǎn)析] 列文處在失戀的苦悶中.可是,春風(fēng)給他帶來(lái)了安慰,希望和信心.上述文字具體地,有層次地描寫(xiě)了春天給動(dòng)物帶來(lái)的變化.作者將動(dòng)物人格化,賦予它們以人的品格.蜜蜂在“探險(xiǎn)”,云雀在“歌唱”,田鳧在“哀鳴”,鶴和鴻雁發(fā)出“叫喊”,小羊在“母親”身邊跳躍.作者將這些動(dòng)物寫(xiě)得栩栩如生,畫(huà)面洋溢著春天到來(lái)的蓬勃生機(jī).以植物擬人：

(2)高粱好似一隊(duì)隊(duì)的“紅領(lǐng)巾”,悄悄地把周?chē)牡缆酚^察, 向日葵搖著頭微笑著,望不盡太陽(yáng)起處的紅色天涯.矮小而年高的垂柳,用蒼綠的葉子撫摸著快熟的莊稼;密集的蘆葦,細(xì)心地護(hù)衛(wèi)著腳下偷偷開(kāi)放的野花.(郭小川《團(tuán)泊洼的秋天》)[簡(jiǎn)析] 詩(shī)人滿(mǎn)懷激情,以擬人的方式描繪了團(tuán)泊洼色彩繽紛,生機(jī)勃勃的動(dòng)人秋景:高粱在“悄悄”“觀察”,向日葵“微笑”著,“望”著,“年高”的垂柳“撫摸”著莊稼,蘆葦“細(xì)心地護(hù)衛(wèi)”著“偷偷開(kāi)放的野花”.如此擬人,使畫(huà)面上的這些自然景物靜謐美好,多情和諧,栩栩如生,使詩(shī)人在特定環(huán)境中的滿(mǎn)腔情懷形象化了.以無(wú)生物擬人:(3)槍口對(duì)準(zhǔn)星星, 星星大吃一驚!看它呀,躲躲閃閃, 看它呀,跳跳蹦蹦.星星,不要害怕, 戰(zhàn)士的眼睛最清!我們揍的是空中強(qiáng)盜, 瞄你,只是練功.星星笑了, 笑著跳上了準(zhǔn)星.眼睛——星星,一條線(xiàn), 牽來(lái)了多少黎明!(石祥《瞄星星》)[簡(jiǎn)析] 星星,怎么會(huì)“大吃一驚” 怎么能“躲躲閃閃”,“跳跳蹦蹦” 又怎么會(huì)“笑” 怎么會(huì)“跳上準(zhǔn)星” 因?yàn)閼?zhàn)士在用槍口瞄準(zhǔn)他,然后作者又解釋這是練功.之所以寫(xiě)得如此生動(dòng),形象,是因?yàn)樽髡哒归_(kāi)想象之翼,根據(jù)星星的形象特征,讓其人格化,賦予它以人的動(dòng)作和情態(tài).以事理擬人:(4)這里叫洋八股廢止,有些同志卻實(shí)際上還在提倡.這里叫空洞抽象的調(diào)頭少唱,有些同志卻硬要多唱.這里叫教條主義休息,有些同志卻叫它起床.(毛澤東《反對(duì)黨八股》)[簡(jiǎn)析]“教條主義”是個(gè)抽象的概念,看不見(jiàn),摸不著.可是時(shí)行起來(lái),害人不淺.許多反對(duì)教條主義的同志要它罷休,有的同志卻偏要推之以出.作者將教條主義人格化,形象地說(shuō)明:它躺著休息,便安然無(wú)事;若是活動(dòng)起來(lái),害人至深.擬物 各類(lèi)事物無(wú)不具有自己的“個(gè)性”.如鳥(niǎo)會(huì)飛,蟲(chóng)會(huì)鳴,樹(shù)會(huì)開(kāi)花,水會(huì)奔流,太陽(yáng)會(huì)發(fā)出光和熱,真理會(huì)被傳播??擬物常常在一定的言語(yǔ)環(huán)境中進(jìn)行,可以給人以形象感,新奇感,收到生動(dòng)的富有情趣的表達(dá)效果.擬物可分為以下幾種: 一是把人當(dāng)作動(dòng)物,植物或無(wú)生物來(lái)描寫(xiě),賦予人以動(dòng)物,植物或無(wú)生物的某些特征.人擬為動(dòng)物:(5)金色的太陽(yáng)照耀著金色的麥浪, 豐收的歌兒在田野里蕩漾;維吾爾族姑娘插上金色的翅膀, 在廣闊的天地里飛翔.(阿不都熱西提《女拖拉機(jī)手》)[簡(jiǎn)析] 翅膀是屬于鳥(niǎo)類(lèi)的.作者卻賦予維吾爾族姑娘以翅膀,并熱情地謳歌:維吾爾族女拖拉機(jī)手駕駛鐵牛,在肥沃的田野上自由地飛馳.人擬為植物:(6)那肥大的荷葉下面,有一個(gè)人的臉,下半截身子長(zhǎng)在水里.荷花變成了人 那不是我們的水生嗎 又往左右看去,不久,各人便找到了各人丈夫的臉,啊,原來(lái)是他們!(孫犁《荷花淀》)[簡(jiǎn)析] 幾個(gè)婦女去前方看望丈夫.在荷花淀,看見(jiàn)荷葉下面的人“下半截身子長(zhǎng)在水里”.人擬為荷,將隱蔽在荷葉下面的戰(zhàn)士物化了,顯得那么清新,美麗,可愛(ài).二是將物擬為物.包括以生物擬為無(wú)生物,以無(wú)生物擬為生物,以物擬為抽象事理,以抽象事理擬為物.擬無(wú)生物為動(dòng)物:(7)予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖.銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陽(yáng),氣象萬(wàn)千.此則岳陽(yáng)樓之大觀也.(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)[簡(jiǎn)析]“銜”與“吞”都是動(dòng)詞,可以表示人或動(dòng)物的動(dòng)作.根據(jù)文意,作者是將“洞庭一湖”擬為動(dòng)物.巍巍群山,能“銜”住,滾滾長(zhǎng)江,能吞吐,可見(jiàn)八百進(jìn)里洞庭之闊大,氣墊之宏偉.擬抽象事理為物:(8)三百年過(guò)去了,臺(tái)伯河還像當(dāng)年一樣淙淙地流著,亞平寧半島上的陽(yáng)光也像當(dāng)年一樣和煦.羅馬經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng),流血,唯物主義者——戰(zhàn)士布魯諾的思想在自由的人民當(dāng)中翱翔.(鄭文光《火刑》)[簡(jiǎn)析]“翱翔”是鳥(niǎo)特有的本領(lǐng).“思想”不是鳥(niǎo),是個(gè)抽象的概念,可以在人民中迅速傳播.作者抓住這一點(diǎn),運(yùn)用比擬手法,賦予布魯諾的思想以雄健的翅膀,把“思想”寫(xiě)活了,形象地說(shuō)明了他的唯物主義思想具有強(qiáng)大的力量.構(gòu)成比擬的主要方法

比擬是以人的聯(lián)想為基礎(chǔ),通過(guò)人和物,物和物之間的不同屬性轉(zhuǎn)嫁的關(guān)系而構(gòu)成的修辭方式.構(gòu)成比擬的方法主要有以下幾種: 第一,感情性格的轉(zhuǎn)嫁,把人的感情性格轉(zhuǎn)用于物上.比如:(9)井岡山上的毛竹,同井岡山人一樣堅(jiān)貞不屈.(袁鷹《井岡翠竹》)第二,動(dòng)作,行為的轉(zhuǎn)嫁.有兩種情況: A 由人到物的轉(zhuǎn)嫁:(10)“群山肅立,江河揮淚,遼闊的祖國(guó)大地沉浸在巨大的悲痛之中”(《敬愛(ài)的周總理永垂不朽》解說(shuō)詞)(11)她在呢喃低語(yǔ)中朦朧睡去,窗口的兩支紅燭滴落著一滴一滴紅色的淚.(劉紹棠《兩草一心》)B 由物到人的轉(zhuǎn)嫁:(12)“帝國(guó)主義夾著尾巴逃跑了.”(《社會(huì)主義好》歌詞)第三,呼喚的轉(zhuǎn)嫁,把適應(yīng)于人的呼喚轉(zhuǎn)用于物上.比如:(13)英雄的紀(jì)念碑啊,你可曾看見(jiàn),此刻,在北京,在全國(guó),在全世界,為失去中華民族的優(yōu)秀兒子,在哭泣,在沉思,在焦灼不寧.(韓瀚《寫(xiě)在祖國(guó)的江河和土地上》)第四,稱(chēng)謂的轉(zhuǎn)嫁,把適用于人的稱(chēng)謂轉(zhuǎn)用于物上.比如:(14)看,榕樹(shù)老人捋著長(zhǎng)髯,木瓜弟兄睜著大眼,候著出海的漁民哪,披風(fēng)戴露滿(mǎn)載魚(yú)蝦回家園.(郭小川《廈門(mén)風(fēng)姿》)第五,人稱(chēng)的轉(zhuǎn)嫁,用指代人的代詞指物.比如:(15)是的,外面有和風(fēng),麗日,可小白楊,你是否知道什么叫嚴(yán)霜,冬雪,風(fēng)雨霜雪中,你會(huì)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地生長(zhǎng)起來(lái).(韓作榮《小白楊》)第六,抽象轉(zhuǎn)嫁于具體,使抽象事物具體化.比如:(16)他們??揮動(dòng)竹枝掃把,在默默地掃著,默默地掃著.好像春天,夏天,秋天,冬天,都是在他們的竹枝掃帚下,一個(gè)接一個(gè)地被掃走了,又被掃來(lái)了.(古華《芙蓉鎮(zhèn)》)(17)他總結(jié)失敗的教訓(xùn),把失敗接起來(lái),焊上去,作為登山用的尼龍繩子和金屬梯子.(徐遲《哥德巴赫猜想》)構(gòu)成比擬的手段絕不止以上幾種,人們?cè)谶\(yùn)用中總是不斷創(chuàng)新,使比擬方式不斷發(fā)展變化.比如:(18)民政干部回到區(qū)政府,從頭到腳都是笑瞇瞇的.(古華《芙蓉鎮(zhèn)》)擬人一般是使人之外的事物具有人的屬性,可是上面的例子卻反把擬人方式用在人身上,讓人從頭到腳都具有笑瞇瞇的人的情態(tài),這就使擬人方式出新,別致,語(yǔ)言也顯得格外生氣勃勃了.[編輯本段]比擬的效果

第一,比擬的主要效果是使表達(dá)形象生動(dòng).比擬可以讓靜的變成動(dòng)的,讓死硬呆板的變成活潑和有生氣的,讓無(wú)性格的變成有性格的,讓抽象的變成具體形象,活靈活現(xiàn)的.客觀事物經(jīng)過(guò)人們合理的屬性轉(zhuǎn)移和合乎規(guī)律的創(chuàng)造性想象,而變得富有藝術(shù)魅力.比如:(19)沙果笑得紅了臉,西瓜笑得比蜜甜,花兒笑得分了瓣,豌豆笑得鼓鼓圓.《紅旗歌謠》

將植物“沙果”“西瓜”“花兒”“豌豆”等都人格化了,形象生動(dòng)地描繪出了豐收的景象.第二,通過(guò)比擬,還可以表現(xiàn)人們的想象力,思想傾向和感情色彩,并創(chuàng)造某種意境, 給人以強(qiáng)烈的感染力.(20)秦淮河失去了往日的歡笑,莫愁湖發(fā)出了撕膽的哭聲.(張?zhí)烀鳌栋凑杖嗣竦拿睢?用擬人方法描寫(xiě)了中國(guó)人民失去總理的悲哀,連江河湖泊也發(fā)出了悲哀的哭聲,表達(dá)出

了人民對(duì)周恩來(lái)同志無(wú)比熱愛(ài)的真摯感情.(21)速勝論者則不知道戰(zhàn)爭(zhēng)是力量的競(jìng)賽,在戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的力量對(duì)比沒(méi)有一定的變化以前,就要舉行戰(zhàn)略的決戰(zhàn),就想提前達(dá)到解放之路,也是沒(méi)有根據(jù)的.其意見(jiàn)實(shí)行起來(lái),一定不免于碰壁.或者只是空談快意,并不準(zhǔn)備真正去做.最后則是事實(shí)先生跑將出來(lái),給這些空談家一瓢冷水,證明他們不過(guò)是一些貪便宜,想少費(fèi)力多得收成的空談主義者.(毛澤東《論持久戰(zhàn)》)用擬人的手法生動(dòng)形象的說(shuō)明了一個(gè)道理:事實(shí)勝于雄辯,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一手段.[編輯本段]比擬的運(yùn)用

運(yùn)用比擬,應(yīng)注意以下幾點(diǎn): 第一,本體事物和擬作事物之間必須有一定的聯(lián)系.具有可擬性,符合事物的特點(diǎn),能喚起人們的想象.如歌聲可以傳向四面八方,這與鳥(niǎo)會(huì)飛的特點(diǎn)近似.因此可以說(shuō)“歌聲在飛翔”,倘若說(shuō)“歌聲在飛奔”就不恰當(dāng)了.再如:如“五洲向我們歌唱,四海向我們招手”.“五洲”和“歌唱”,“四海”和“招手”沒(méi)有什么可以聯(lián)系的地方,這樣的比擬不符合事物的特點(diǎn)

第二,要注意言語(yǔ)環(huán)境.比擬修辭在文藝性作品中用得較多,如寓言,童話(huà),民間故事中便較多地運(yùn)用,其他文體中則少見(jiàn);書(shū)面語(yǔ)中用得多,口語(yǔ)中則少見(jiàn).第三,要注意感情色彩.比擬的目的之一是為了更好地抒發(fā)思想感情,因此比擬的感情色彩必須鮮明.說(shuō)“侵略者夾著尾巴逃跑了”,感情是基于對(duì)侵略者的憎恨;說(shuō)“人民用乳汁哺育了我”,感情是基于對(duì)人民的敬愛(ài).比擬確實(shí)可以增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力,但用得不當(dāng),還不如不用.比如,我們?cè)谌~圣陶的《前途》一文中看到原句運(yùn)用了擬人格,當(dāng)再版時(shí),作者將擬人手法舍棄了: 原句:(22)嫁時(shí)的幾件衣裳??略為體面一點(diǎn),藏在一只不充實(shí)的箱子里頭,逢到天氣好太陽(yáng)老的時(shí)候,便取出來(lái)曬著,算是溫溫舊日的情誼,等一會(huì),重又請(qǐng)它們回入箱子里.《葉圣陶集》

改句:(22′)嫁時(shí)的幾件衣裳??略為體面一點(diǎn),藏在一只不充實(shí)的箱子里頭,逢到天氣好太陽(yáng)老的時(shí)候,便取出來(lái)曬著,算是溫溫舊日的情誼,等一會(huì),重又塞進(jìn)箱子里.《葉圣陶文集》

改句去掉擬人手法,可以更好地表達(dá)出“她”那種沉重的心情;用了擬人格反而使沉重的心情顯得輕松和悠閑了.[編輯本段]比擬同比喻的區(qū)別

鄭業(yè)健《修辭學(xué)》“蓋必在觀念上有聯(lián)絡(luò)處,想象上有變通處,始可以互相比擬.故比擬亦可謂為比喻之一種.但比喻為就其相似處著筆,比擬乃就其可變處著筆.” 王希杰《修辭學(xué)通論》“比擬,向來(lái)是一個(gè)獨(dú)立的辭格.但是,如果從本質(zhì)上看,比擬其實(shí)就是比喻,比喻中的一種.比擬分為擬人和擬物兩種:把人當(dāng)作物,把物當(dāng)作人.為什么要把,為什么可以把兩個(gè)不同的事物混淆起來(lái),把甲當(dāng)作乙呢 因?yàn)檫@兩種事物之間有某種相似之處,這種相似之處或者是客觀存在的,或者是說(shuō)寫(xiě)者主觀心理上的一種情緒.” 兩位專(zhuān)家都認(rèn)為,從本質(zhì)上講,比擬確實(shí)可以看成是比喻的一種.因此,比擬和比喻的界限有時(shí)確實(shí)不好劃分.這是因?yàn)榘鸭资挛飻M作乙事物時(shí),甲乙兩物往往存在某種相似之處.如“青山起舞河歡笑”,不能改為“青山歡笑河起舞”.因?yàn)檫@里暗含著比喻.但比喻還是不同于比擬,主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面: 第一,比擬是直接把擬體當(dāng)成本體來(lái)寫(xiě),本體可以是人,也可以是物,擬體可以是物,也可以是人,也就是說(shuō),可以把人當(dāng)作物也可以把物當(dāng)作人寫(xiě),本體和擬體的關(guān)系是重合,相融關(guān)系,彼此是混同的.因此,當(dāng)物被擬作人或此物被擬作彼物時(shí),我們很難確切地說(shuō)出“人”是什么樣的人,“彼物”是什么樣的東西.比如“青山起舞河歡笑”中的“山”“河”,我們只能籠統(tǒng)地說(shuō)被擬作了人,至于是天真的小姑娘,還是活潑的小伙子,無(wú)法回答.“陽(yáng)光灑在海面上”中的“陽(yáng)光”,我們也只能籠統(tǒng)地說(shuō)被擬作了可以灑的東西,至于是閃光的金子還是發(fā)亮的珍珠,也無(wú)法回答.比喻是借喻體表現(xiàn)或說(shuō)明本體,本體同喻體的關(guān)系是類(lèi)似關(guān)系,彼此不能混同.不管是明喻,暗喻,還是借喻,引喻,喻體都是比較確定的.第二,兩者的性質(zhì)和表達(dá)效果不同.比喻通過(guò)事物的相似點(diǎn)使本體也喻體聯(lián)系起來(lái),重在“喻”,喚起人們的聯(lián)想,使人具體形象地感知事物.而比擬則是借助事物的不同特征,重在“擬”,用模擬的方法刻畫(huà)人或事物的情狀,使一個(gè)事物具有它本來(lái)不具有的另一種事物的特征.即拿甲物特征描寫(xiě)乙物,從而增添了語(yǔ)言的生動(dòng)性.第三,句法結(jié)構(gòu)有明顯的不同.無(wú)論哪一種比喻,都可以成為“主-謂-賓”式,這種主賓都全的句子,主賓之間是靠“象,是”等詞連接的,一般說(shuō)來(lái),不用表示動(dòng)作形為的動(dòng)詞作謂語(yǔ).而在比擬的句子中,一般都是“主-謂”式.這種主謂句,主語(yǔ)若是由表示動(dòng)植物的名詞充當(dāng),謂語(yǔ)則由表示人的行動(dòng),感情的動(dòng)詞充當(dāng);主語(yǔ)若是由表示人的名詞充當(dāng),謂語(yǔ)則由表示動(dòng)植物行為(情狀)的動(dòng)詞(形容詞)充當(dāng).第四,比喻的本體和喻體可以同時(shí)出現(xiàn),也可以省去本體,但喻體必須出現(xiàn).比擬是以擬體的某些特性賦予本體,擬體一般不出現(xiàn),而本體必然出現(xiàn).第五,在比喻中,本體和喻體都是現(xiàn)實(shí)生活中存在的;比擬所描摹的是現(xiàn)實(shí)生活中不存在的現(xiàn)象.比如本文中的例(6)中所描寫(xiě)的人的下半截身子長(zhǎng)在水里,變成了荷花,在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能存在這樣的現(xiàn)象的.

第二篇：讀書(shū)筆記的三種形式

讀書(shū)筆記的三種形式

讀書(shū)筆記分為摘錄筆記、提綱筆記、評(píng)注筆記、心得筆記等。

讀書(shū)筆記種類(lèi)很多，一般分為四大類(lèi)。

（1）摘要式。

即將書(shū)中或文章中一些重要觀點(diǎn)、精彩警辟語(yǔ)句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來(lái)，目的是積累各種資料，為科研、教學(xué)、學(xué)習(xí)和工作作好準(zhǔn)備。可按原書(shū)或原文系統(tǒng)摘錄；也可摘錄重要論點(diǎn)和段落；還可摘錄重要數(shù)字。

（2）評(píng)注式。

評(píng)注式筆記不單摘錄，還要寫(xiě)出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法和評(píng)價(jià)。常用方法有書(shū)頭批注。即在書(shū)中重要地方用筆打上符號(hào)或在空白處加批注、折頁(yè)作記號(hào)；也可用提綱方法把書(shū)和文章論點(diǎn)或主要論據(jù)扼要記敘下來(lái)；還可用摘要式綜合全文要點(diǎn)、記下主要內(nèi)容；讀完全書(shū)或全文對(duì)得失加以評(píng)論也是一種方法。

（3）心得式。

即讀后感。是讀書(shū)或讀文章后寫(xiě)出的自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和啟發(fā)。常用方法有：札記，也叫札記，是摘記要點(diǎn)與心得結(jié)合的產(chǎn)物；心得，也叫讀后感。將讀書(shū)體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)；綜合觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法并記錄下來(lái)，也是很好的讀書(shū)方法。

（4）記載式。

1）筆記本。

成冊(cè)筆記本可用來(lái)抄原文、寫(xiě)提綱、記心得、寫(xiě)綜述。長(zhǎng)處是便于保存，缺點(diǎn)是不便分類(lèi)，但可按類(lèi)單獨(dú)成冊(cè)。

2）活頁(yè)本。

可用來(lái)記各種各樣筆記。便于分類(lèi)，節(jié)約紙張和日后查閱。

3）卡片。

好處便于分類(lèi)，可按目排列，便于靈活調(diào)動(dòng)又節(jié)省紙張，但篇幅小，內(nèi)容不宜長(zhǎng)。

4）剪報(bào)。

把報(bào)紙和有用資料剪下來(lái)，長(zhǎng)文章可貼在筆記本或活頁(yè)本上，短小材料可貼在卡片上。剪報(bào)材料可加評(píng)注，也可分類(lèi)張貼，要注明出處，以便使用。

5）全文復(fù)印。

重要讀書(shū)材料，為保持完整性，可全文復(fù)印編目分類(lèi)留用。其實(shí)讀書(shū)筆記并不止三種。

第三篇：如何定性票據(jù)質(zhì)押三種形式

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如何定性票據(jù)質(zhì)押三種形式

根據(jù)《中華人民共和國(guó)票據(jù)法》第十九條規(guī)定，匯票是指出票人簽發(fā)的，委托付款人在見(jiàn)票時(shí)或者在指定日期無(wú)條件支付確定的金額給收款人或者持票人的票據(jù)，匯票分為銀行匯票和商業(yè)匯票，其中商業(yè)匯票又分為銀行承兌匯票和商業(yè)承兌匯票；根據(jù)《中華人民共和國(guó)票據(jù)法》第七十三條規(guī)定，本票是指出票人簽發(fā)的，承諾自己在見(jiàn)票時(shí)無(wú)條件支付確定的金額給收款人或者持票人的票據(jù)，本法所稱(chēng)本票，是指銀行本票；根據(jù)《中華人民共和國(guó)票據(jù)法》第八十一條規(guī)定，支票是指出票人簽發(fā)的，委托辦理支票存款業(yè)務(wù)的銀行或者其他金融機(jī)構(gòu)在見(jiàn)票時(shí)無(wú)條件支付確定的金額給收款人或者持票人的票據(jù)。

本質(zhì)為權(quán)利質(zhì)押

農(nóng)行北京分行“票據(jù)買(mǎi)入返售”38億案件中，買(mǎi)入返售的客體是銀行承兌匯票。2016年1月22日媒體報(bào)道稱(chēng)的操作流程：農(nóng)業(yè)銀行北京分行首先將票據(jù)轉(zhuǎn)貼現(xiàn)給一家銀行(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“甲銀行”)，甲

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銀行應(yīng)該是將票據(jù)貼現(xiàn)資金匯入了農(nóng)業(yè)銀行的賬戶(hù)。同時(shí)雙方簽訂了《票據(jù)回購(gòu)協(xié)議》，但沒(méi)有將票據(jù)交付給甲銀行，而是繼續(xù)保管在農(nóng)行北京分行的保險(xiǎn)柜里(應(yīng)該是兩家銀行簽訂了《委托保管協(xié)議》)；之后，農(nóng)業(yè)銀行北京分行員工使用廢舊報(bào)紙偽裝成票據(jù)放入保險(xiǎn)柜，將票據(jù)從自家保險(xiǎn)柜里取出，然后私下將票據(jù)轉(zhuǎn)貼現(xiàn)給另外一家銀行(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“乙銀行”)，雙方也簽訂了《票據(jù)回購(gòu)協(xié)議》，并將票據(jù)交付給乙銀行，但乙銀行應(yīng)該沒(méi)有將票據(jù)貼現(xiàn)資金匯入農(nóng)業(yè)銀行賬戶(hù)。資金的去向就是報(bào)道中稱(chēng)的“違規(guī)流入股市”。

筆者認(rèn)為，商業(yè)銀行之間票據(jù)貼現(xiàn)的同時(shí)又簽訂《票據(jù)回購(gòu)協(xié)議》，這兩個(gè)行為的性質(zhì)就是質(zhì)押中的“權(quán)利質(zhì)押”性質(zhì)。即某甲商業(yè)銀行將票據(jù)移交給某乙商業(yè)銀行占有，某乙商業(yè)銀行將票據(jù)貼現(xiàn)款匯給某甲商業(yè)銀行，同時(shí)雙方簽訂《票據(jù)回購(gòu)協(xié)議》，約定票據(jù)到期前某甲商業(yè)銀行再將票據(jù)從某乙銀行手中“贖回”，那么筆者認(rèn)為，票據(jù)“贖回”之前，某甲銀行是將該票據(jù)作為某乙銀行貼現(xiàn)款的擔(dān)保。基于上述的認(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為，商業(yè)銀行之間票據(jù)貼現(xiàn)的同時(shí)又簽訂《票據(jù)回購(gòu)協(xié)議》的行為就是權(quán)利質(zhì)押的性質(zhì)。

不屬于票據(jù)質(zhì)押

根據(jù)實(shí)務(wù)中的操作，包括農(nóng)業(yè)銀行北京分行38億元票據(jù)買(mǎi)入返售的操作，這種質(zhì)押的形式，筆者總結(jié)了以下三種：首先，《中華人

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民共和國(guó)票據(jù)法》意義上的票據(jù)質(zhì)押，法律意義上的票據(jù)質(zhì)押。

根據(jù)《中華人民共和國(guó)票據(jù)法》、《最高人民法院關(guān)于審理票據(jù)糾紛案件若干問(wèn)題的規(guī)定》規(guī)定：匯票可以設(shè)定質(zhì)押；質(zhì)押時(shí)應(yīng)當(dāng)以背書(shū)記載“質(zhì)押”字樣。被背書(shū)人依法實(shí)現(xiàn)其質(zhì)權(quán)時(shí)，可以行使匯票權(quán)利。因票據(jù)質(zhì)權(quán)人以質(zhì)押票據(jù)再行背書(shū)質(zhì)押或者背書(shū)轉(zhuǎn)讓引起糾紛而提起訴訟的，人民法院應(yīng)當(dāng)認(rèn)定背書(shū)行為無(wú)效。即：票據(jù)背書(shū)質(zhì)押以后不應(yīng)再行背書(shū)質(zhì)押。

如果按《票據(jù)法》意義上的票據(jù)質(zhì)押形式操作的話(huà)，一是，應(yīng)該在票據(jù)上背書(shū)并注明“質(zhì)押”字樣；二是，應(yīng)該將票據(jù)轉(zhuǎn)移交付給購(gòu)買(mǎi)票據(jù)的銀行；三是，票據(jù)背書(shū)質(zhì)押以后不應(yīng)再行背書(shū)質(zhì)押。

根據(jù)上述規(guī)定及操作流程，農(nóng)行北京分行“票據(jù)買(mǎi)入返售”案件中的38億元銀行承兌匯票，不屬于上述法律意義上的票據(jù)質(zhì)押。

不屬于有價(jià)證券權(quán)利質(zhì)押

其次，《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》、《中華人民共和國(guó)擔(dān)保法》意義上的使用有價(jià)證券(包含票據(jù))質(zhì)押的形式。

根據(jù)《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》第二百二十三條規(guī)定：債務(wù)人或

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者第三人有權(quán)處分的下列權(quán)利可以出質(zhì)：匯票、支票、本票……第二百二十四條規(guī)定：以匯票、支票、本票、出質(zhì)的，當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)訂立書(shū)面合同。質(zhì)權(quán)自權(quán)利憑證交付質(zhì)權(quán)人時(shí)設(shè)立；沒(méi)有權(quán)利憑證的，質(zhì)權(quán)自有關(guān)部門(mén)辦理出質(zhì)登記時(shí)設(shè)立；第二百二十五條規(guī)定：匯票、支票、本票兌現(xiàn)日期先于主債權(quán)到期的，質(zhì)權(quán)人可以?xún)冬F(xiàn)，并與出質(zhì)人協(xié)議將兌現(xiàn)的價(jià)款提前清償債務(wù)或者提存。根據(jù)《中華人民共和國(guó)擔(dān)保法》第七十五條規(guī)定：下列權(quán)利可以質(zhì)押：(一)匯票、支票、本票、債券、存款單、倉(cāng)單、提單……第七十六條規(guī)定：以匯票、支票、本票、債券、存款單、倉(cāng)單、提單出質(zhì)的，應(yīng)當(dāng)在合同約定的期限內(nèi)將權(quán)利憑證交付質(zhì)權(quán)人。質(zhì)押合同自權(quán)利憑證交付之日起生效。第七十七條規(guī)定：以載明兌現(xiàn)日期的匯票、支票、本票出質(zhì)的，匯票、支票、本票、兌現(xiàn)日期先于債務(wù)履行期的，質(zhì)權(quán)人可以在債務(wù)履行期屆滿(mǎn)前兌現(xiàn)，并與出質(zhì)人協(xié)議將兌現(xiàn)的價(jià)款用于提前清償所擔(dān)保的債權(quán)或者向與出質(zhì)人約定的第三人提存。

根據(jù)《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》、《中華人民共和國(guó)擔(dān)保法》意義上的使用有價(jià)證券(包含票據(jù))質(zhì)押形式操作的話(huà)，一是應(yīng)當(dāng)訂立書(shū)面合同；二是應(yīng)當(dāng)將票據(jù)這種權(quán)利憑證交付質(zhì)權(quán)人；三是應(yīng)該去票據(jù)出票行辦理質(zhì)押手續(xù)。

根據(jù)上述規(guī)定及操作流程，農(nóng)行北京分行“票據(jù)買(mǎi)入返售”案件中的38億元銀行承兌匯票不屬于上述法律意義上的有價(jià)證券權(quán)利質(zhì)

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押。

屬于財(cái)產(chǎn)權(quán)利質(zhì)押典當(dāng)形式

第三，《典當(dāng)管理辦法》、《典當(dāng)行業(yè)監(jiān)管規(guī)定》意義上的財(cái)產(chǎn)權(quán)利質(zhì)押典當(dāng)形式。

調(diào)整我國(guó)現(xiàn)今典當(dāng)業(yè)的法律規(guī)范主要包括《中華人民共和國(guó)擔(dān)保法》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《擔(dān)保法》)中有關(guān)質(zhì)押的規(guī)定；商務(wù)部和公安部聯(lián)合頒布的《辦法》；《中華人民共和國(guó)公司法》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《公司法》)中關(guān)于公司設(shè)立和營(yíng)運(yùn)的規(guī)定；國(guó)務(wù)院其他部門(mén)頒布的涉及典當(dāng)業(yè)的規(guī)章、地方機(jī)關(guān)有關(guān)典當(dāng)業(yè)的規(guī)定等等。《典當(dāng)管理辦法》在經(jīng)營(yíng)范圍一章中明確規(guī)定了典當(dāng)行可以經(jīng)營(yíng)“財(cái)產(chǎn)權(quán)利質(zhì)押典當(dāng)業(yè)務(wù)”。根據(jù)國(guó)家《擔(dān)保法》第七十五條規(guī)定規(guī)定下列權(quán)利可以質(zhì)押：匯票、支票、本票、債券、存款單、倉(cāng)單、提單。根據(jù)上述相關(guān)規(guī)定，財(cái)產(chǎn)權(quán)利質(zhì)押典當(dāng)?shù)牟僮髁鞒蹋阂皇莻鶛?quán)人必須占有債務(wù)人的質(zhì)物，即債務(wù)人必須把典當(dāng)?shù)呢?cái)產(chǎn)權(quán)利移交給債權(quán)人占有，債權(quán)人或第三人稱(chēng)出質(zhì)人；債權(quán)人享有上述財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，稱(chēng)質(zhì)權(quán)人；二是債務(wù)人到期回購(gòu)。

根據(jù)上述規(guī)定及操作流程，農(nóng)行北京分行“票據(jù)買(mǎi)入返售”案件中38億元銀行承兌匯票性質(zhì)屬于財(cái)產(chǎn)權(quán)利質(zhì)押典當(dāng)形式。但是，卻

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沒(méi)有履行相關(guān)手續(xù)：債權(quán)人(票據(jù)購(gòu)買(mǎi)行)沒(méi)有占有債務(wù)人(票據(jù)出售行回購(gòu)行)的質(zhì)物。

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紛

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消

費(fèi)

者

行

為

有

哪

些

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質(zhì)

檢

檢

查的企

業(yè)的處

罰

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為

屬

于

欺

詐

消

費(fèi)

者

行

為

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范

圍

是

怎

樣

規(guī)

定的

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第四篇：自閉癥融合教育的三種形式

自閉癥融合教育的三種形式

面對(duì)自閉癥、腦癱、殘障等特殊孩子我國(guó)目前的教育模式是隔離教育，即建立特殊教育學(xué)校，把特殊學(xué)生和普通學(xué)生分開(kāi)，在特殊學(xué)校中又有融合教育，融合教育是自閉癥的兒童回歸社會(huì)的一種手段，結(jié)合我國(guó)特殊教育發(fā)展的現(xiàn)狀可將自閉兒的融合教育劃分為三種形式，已達(dá)到循序漸進(jìn)，逐步回歸社會(huì)的目的。

第一種形式是自閉兒之間的融合教育形式，也就是目前最常用的小組訓(xùn)練教育模式，這種形式主要是在對(duì)自閉兒進(jìn)行諸如感覺(jué)統(tǒng)合訓(xùn)練.語(yǔ)言訓(xùn)練及行為訓(xùn)練之后設(shè)計(jì)一項(xiàng)或多項(xiàng)集體合作性游戲，讓兩個(gè)或多個(gè)自閉兒在每人一個(gè)訓(xùn)練師的指導(dǎo)下合作完成，隨著孩子注意力.語(yǔ)言能力.模仿能力的逐步增強(qiáng)可以逐步增加游戲的難度和時(shí)間。這種形式有利于自閉兒將所學(xué)的游戲和感知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)及語(yǔ)言運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中去。

第二種形式是自閉兒融入到智障兒童當(dāng)中的融合教育形式，也就是自閉兒在培智班級(jí)就讀的形式。這種教育形式首先不能間斷了對(duì)自閉兒的針對(duì)性個(gè)別訓(xùn)練。在保證一定的個(gè)別訓(xùn)練強(qiáng)度和時(shí)間之外，其余的時(shí)間不論學(xué)習(xí)和生活.游戲都和智障兒童在一起，其次，要求班主任及任課老師要及時(shí)的矯正其不良行為和不但語(yǔ)言，指導(dǎo)孩子與其他學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言行為等方面的溝通與交往，最大限度的干預(yù)孩子。這種教育形式應(yīng)當(dāng)建立在自閉兒有一定語(yǔ)言能力，能夠服從簡(jiǎn)單指令，并且具有一定的注意力和模仿能力的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)行，否則會(huì)因孩子與同班智障兒之間能力差距過(guò)大而導(dǎo)致自閉兒更加孤立。這種形式的好處是能在一定范圍內(nèi)給自閉兒以最大限度的干預(yù)。

第三種形式是自閉兒融入到普通兒童當(dāng)中的融合教育形式，也就是自閉兒到普通班就讀。這種教育形式也是融合教育最終要達(dá)到的目的，這種形式同第二種形式一樣，只是比第二種提高了一個(gè)環(huán)境層次，對(duì)自閉兒自身的能力要求也更高，更適合一些智力接近正常水平的自閉兒。在實(shí)施過(guò)程中要求班主任及任課老師有更大的耐心做好個(gè)別指導(dǎo)工作，還有一點(diǎn)，也是與第二種不同的比較重要的一點(diǎn)，就是要求老師做好普通孩子的思想工作，要求普通孩子接納認(rèn)可和幫助自閉癥孩子，使他們包容在所有人的關(guān)心和重視當(dāng)中，從而提高他們的人際交往溝通能力，最大限度的減少不良行為，逐步走出孤獨(dú)的世界。健童自閉癥飲食療法是結(jié)合國(guó)內(nèi)外各大飲食科研的機(jī)構(gòu)研究結(jié)論，在擁有悠久治療歷史的生酮飲食基礎(chǔ)上創(chuàng)新的一套有效改善和康復(fù)自閉癥的解決方案。在前人探索成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合醫(yī)學(xué)體檢服務(wù)、營(yíng)養(yǎng)師專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)、健童飲食療法特膳食品、醫(yī)學(xué)專(zhuān)家指導(dǎo)、心理治療師干預(yù)、特殊康復(fù)教育這六大體系所構(gòu)成。

健童自閉癥飲食療法在中山醫(yī)，福建協(xié)和醫(yī)院、河南省人民醫(yī)院等全國(guó)多家醫(yī)院開(kāi)展臨床觀察。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013年所使用健童飲食療法治療超過(guò)半年的110名自閉癥孩子中，自閉癥行為有改善（自閉癥CARS評(píng)分減少超過(guò)2分以上）的孩子人數(shù)占80.6%；明顯改善（自閉癥CARS評(píng)分減少超過(guò)8分以上）的孩子人數(shù)占52.7%。

第五篇：be動(dòng)詞后面的動(dòng)詞形式有三種可能

be動(dòng)詞后面的動(dòng)詞形式有三種可能：

-ing:現(xiàn)在進(jìn)行時(shí), I'm trying to give you the right answer.-ed:被動(dòng)語(yǔ)態(tài), I'm told that you don't know her.to do: 1.表示按計(jì)劃或安排要做的事。例如：

When are you to leave for home?你什么時(shí)候回家？

They said goodbye, little knowing that they were never to meet again.他們告了別，不知道以后再也不會(huì)見(jiàn)面了。2.表示“應(yīng)該”，相當(dāng)于should, ought to。例如： You are to report to the police.你應(yīng)該報(bào)警。3.表示“必須”，相當(dāng)于must, have to。例如：

The letter is to be handed to him in person.這封信必須親手交給他。4.表示“想，打算”，相當(dāng)于intend, want。例如：

If we are to be there before ten, we’ll have to go now.如果我們要在十點(diǎn)前到，我們現(xiàn)在就得走。

5.用于第一人稱(chēng)疑問(wèn)句，表示征求對(duì)方意見(jiàn)。例如： Am I to go on with the work?要我繼續(xù)完成這項(xiàng)工作嗎？ What are we to do next?我們下一步該怎么辦？ 6.用于否定句，表示“禁止”，相當(dāng)于mustn’t。例如：

You are not to smoke in the reading-room.你不可以在閱覽室里吸煙。7.表示“可以，可能”，相當(dāng)于may, can。例如：

The news is to be found in the evening paper.這條消息可以在晚報(bào)上見(jiàn)到。

8.were to do sth.用于if或even if / even though從句中，表示對(duì)未來(lái)的假設(shè)。例如：

If I were to tell you that I killed him, would you believe me?要是我告訴你是我殺了他，你會(huì)相信嗎？

9.be to blame(該受責(zé)備，對(duì)某壞事應(yīng)負(fù)責(zé)任)與be to let(待出租)兩種結(jié)構(gòu)中，用不定式的主動(dòng)形式表示被動(dòng)含義。例如：

Which driver is to blame for the accident?這事故是哪個(gè)司機(jī)的責(zé)任？ This house is to let.這房子要出租。