第一篇：《啟迪成長智慧》讀后感

今天，我津津有味地讀了一本名叫《啟迪成長智慧》的書，這是一本非常非常好看的書，這是一本開啟我們成長智慧，傳遞正向能量的心靈成長之書！

這本書是講作者桂賓讀了《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》他把想法啟發(fā)……都寫在這本書里。也是《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》改變了作者桂賓的人生。

讀了《啟迪成長智慧》這本書，我知道學(xué)習(xí)不順利，生活不如意，都是有原因的。學(xué)習(xí)不順利是因為我們不夠?qū)Ｐ?，不夠努力，不夠認真，馬馬虎虎、毛毛躁躁，總是三天打魚，兩天曬網(wǎng)，這樣能做好事情嗎？這樣學(xué)習(xí)能很輕松沒有壓力嗎？生活不如意，不是因為爸爸

媽媽沒給你好的條件，是因為你要求太高，在生活里，爸爸媽媽已經(jīng)盡他們最大的努力，給我們了最好的生活條件。

人活得要有尊嚴，人活得要有價值，要懂得感恩，感恩給于我們生命的父母，感恩傳授我們智慧的老師，感恩那此承經(jīng)幫助過我們的同學(xué)和朋友。

過去不等于未來，我們每個人都活在當(dāng)下，只有把握今天，不斷的努力，不斷的付出，明天我們才能夠獲得成功幸福的美麗人生！

同學(xué)們，不斷努力才有回報。讓我們把握今天，創(chuàng)建更美好的明天！希望大家也去讀讀這本好看的書！

第二篇：《啟迪與智慧》讀后感

今天我讀了《啟迪與智慧》中的一個小故事“兩個乞丐”，故事主要講述了兩個乞丐面對同樣的機會，卻有這不一樣的命運。

具體內(nèi)容是這樣子的：有兩個乞丐，他們在路邊乞討，天下著鵝毛大雪，他們一無所獲。上帝看他們可憐，便作為凡人，賜給他們每人一枚金幣，這兩個氣高高興極了。一個乞丐想，可以用這枚金幣做資本，去開一個做豆腐小作坊，再也不用沿街乞討了。另一個乞丐則想，真幸運啊！又可以上飯館好好吃幾頓了，他想，既然可以乞討到金幣，為啥不可以繼續(xù)乞討下去呢？于是，他們倆分道揚鑣。一個乞丐每天起早貪黑地磨豆腐、賣豆腐，另一個乞丐也早出晚歸的忙著去討金幣。

幾年過去了，上帝又出現(xiàn)在還在沿街乞討的乞丐身邊，乞丐說：“好心人呢！請再賜我一枚金幣吧，我正餓著肚子呢?！鄙系墼儐柡蟛胖@個乞丐把上帝和別人給的金幣全部上飯館吃光了。上帝說：“你吃光的不僅僅是一枚枚金幣，而是一次次機會?。∥也荒茉俳o你金幣，但我可以讓另外一個人給你金幣?！?/p>

上帝說著就把他領(lǐng)到一家大飯店門口，飯店正在開張，門口熱鬧非凡。乞丐在人群中很快就認出了飯店老板，原來飯店老板就是同他一起乞討過一枚金幣的伙伴??！望著諾大的一座新飯店，乞丐羞得無地自容，立馬就溜走了。上帝望著他的身影，上帝一生嘆息。

這兩個乞丐，都有同樣的機會，但他們做出的選擇卻天壤之別。一個乞丐有遠大的志向，由開磨豆腐作坊到開一家大飯店，另一個乞丐是鼠目寸光，只看到眼前可以到飯店吃上幾頓，總以為自己運氣好，還可以討到金幣，他這樣做，只能越來越餓。我們生活中，也會這樣，有的同學(xué)被老師表揚后，就驕傲的不得了，忘記了要繼續(xù)上進;而有的同學(xué)被老師表揚后，很謙虛，仍然能繼續(xù)刻苦學(xué)習(xí)，最后學(xué)得越來越棒。我覺得驕傲的同學(xué)就好像那個依舊討金幣的乞丐，能繼續(xù)刻苦學(xué)習(xí)的同學(xué)就好像那個開了大飯店的乞丐一樣，有著遠大的目標.這真是同樣的機會，不同的命運?。?/p>

第三篇：用經(jīng)典啟迪學(xué)生智慧 用經(jīng)典促進教師成長

用經(jīng)典啟迪學(xué)生智慧 用經(jīng)典助推教師成長

——讀《甘肅慶陽：用經(jīng)典喚醒靈魂》和《建造精神特區(qū)》有感

土溪鎮(zhèn)官壩中心完?。褐?/p>

俠

2011年四月，按照縣教育科學(xué)技術(shù)局和鎮(zhèn)中心學(xué)校的要求，我與全體教師一起學(xué)習(xí)了《甘肅慶陽：用經(jīng)典喚醒靈魂》、《建造“精神特區(qū)”——破解“岔河現(xiàn)象”的奧妙》和《從均衡發(fā)展走向內(nèi)涵發(fā)展——河北省邯鄲市深入推進教育改革紀實》等三篇文章。學(xué)習(xí)后，通過自己的不斷思考，特別是對《甘肅慶陽：用經(jīng)典喚醒靈魂》和《建造精神特區(qū)》兩篇文章的感受頗為真切，我將它們與我校的“經(jīng)典誦讀實驗”進行仔細的對比分析，深受啟發(fā)，現(xiàn)將其感受簡述如下 ：

一、感悟經(jīng)典文化的魅力

無論是甘肅慶陽還是河北岔河，他們都把真正的經(jīng)典用于自己的教育教學(xué)，不管是《中華經(jīng)典古詩文讀本》還是對《論語》參悟理解，無不包含他們這一群教育人對中華傳統(tǒng)文化和中華經(jīng)典文化的認同與追求。《甘肅慶陽：用經(jīng)典喚醒靈魂》告訴了我們，不管是學(xué)校校長還是一名普通教師，都必須要做有思想的教育者，怎樣左右思想的教育者，必先會讀書。慶陽市教育局局長盧華棟說得好：“所謂教書育人，首先要育人，經(jīng)典誦讀，公在育人。把人育好了，不僅不會影響質(zhì)量，反而會有助于提高質(zhì)量?！睉c陽師范附小提出的“六年讀100本書，為孩子終身奠基”。他們要求教師帶著學(xué)生讀，共享成長的幸福。在讀書中，教師學(xué)會以寬容的心面對教育，從書本中尋找到教育智慧的源頭，從學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)了更多的驚喜。在山東岔河中學(xué)，張斌利校長從探尋中國教育的根談到了學(xué)?！熬裉貐^(qū)”的誕生，從他脫口而出的《論語》中的經(jīng)典句子中我知道了教育的順序就是：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則有學(xué)文?！币仓澜逃膬?nèi)容就是：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！边€知道“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道正焉，可謂好學(xué)矣?！备晃腋惺苌畹氖菑埍罄ｉL通過讀《論語》，打開了《論語》的另一扇窗子——教師讀《論語》，從孔子的“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”中提煉出教師一直追尋的教育境界——“教之者不如好教者，好教者不如樂教者。”學(xué)校從“和”、“道”字上做文章，倡導(dǎo)“人本”，提出“四不”，用“知其不可為而為之”這一積極向上的精神詮釋著教育大智慧，用“己欲立而立人，己欲達而達人”的忠道精神實現(xiàn)“立校”，讓教師在快樂中成長，提升教師的思想和文化品味。

二、思考經(jīng)典誦讀的缺陷

綜觀我鎮(zhèn)的“經(jīng)典誦讀”實驗，不可否認的是，我們在思想上都是認同于我們祖國的經(jīng)典文化，我們都想把我們的學(xué)生培養(yǎng)成有才氣的君子和淑女，我們都是一起行走在經(jīng)典誦讀文化上的行者。然而，就內(nèi)容上來說：我們的經(jīng)典誦讀教材在選材上過于簡單，沒有具體的文化主題，也沒有遵循學(xué)生發(fā)展規(guī)律，很多東西不適應(yīng)學(xué)生成長需要。我們在教材的選取上更多注重中華傳統(tǒng)文化中某一個方面的經(jīng)典文章，如中華文明四字成語；還選取了一些學(xué)生到中學(xué)后就要學(xué)習(xí)的一部分經(jīng)典文章，而這部分文章絕大多數(shù)內(nèi)容繁多，不易理解，如《背影》、《荷塘月色》等；而真正適應(yīng)于小學(xué)生年齡特征和心理需要的兒童讀物等相關(guān)經(jīng)典文章選取太少。其次，從推廣形式上看，我們有具體的教材，但我們的教材不能做到人手一冊，教師和學(xué)生不能更好的享受這一資源；第三，我們雖強調(diào)學(xué)校認真開展，但對一些學(xué)校的工作開展不聞不問，沒有給予正確的引導(dǎo)，導(dǎo)致一部分學(xué)校教師錯誤的認為“經(jīng)典誦讀”實驗就是一種累贅，一種形式。第四，從誦讀方法上看，我們在倡導(dǎo)學(xué)生讀經(jīng)典、誦經(jīng)典、寫經(jīng)典時忽視了教師的讀、誦、寫，就導(dǎo)致一部分教師在經(jīng)典誦讀課上不知所云，對于經(jīng)典文章沒有自己的見解，更多的是人云亦云；我們每一天只利用20分鐘的經(jīng)典誦讀時間進行教學(xué)，學(xué)生在課后或課余就沒有什么可讀的，如果學(xué)生都有屬于自己的誦讀教材，那學(xué)生就能自主的學(xué)習(xí)和誦讀經(jīng)典，到那時，經(jīng)典誦讀不僅能真正影響學(xué)生，還可能影響到學(xué)生家長乃至社會。

三、打造經(jīng)典文化特色

“滴水穿石，非一日之功?！辈砗?年建造“精神特區(qū)”，慶陽6年成就經(jīng)典閱讀。岔河中學(xué)全校師生因經(jīng)典文化學(xué)習(xí)而生成一種特殊的精神力量——岔河精神特區(qū)，是因為教師在對于《論語》的誦讀沒有只停留在誦讀上，而是對孔子的思想進行了實踐，與孔子進行了跨越時空的“對話”。慶陽之所以能獲得今天的成功，是因為有盧華棟局長對當(dāng)下教育的深刻思考、對經(jīng)典的執(zhí)著追求和對校長們的思想引領(lǐng)。

我們的“經(jīng)典誦讀”工作已經(jīng)開展了一年半，從這一年半的工作中，我們看到我們的不足，但總是找不到真正前進的方向。今天，在讀完兩篇文章后，心里豁然開朗，我們要“用經(jīng)典啟迪學(xué)生智慧，用經(jīng)典助推教師成長”。這就是我們?yōu)橹畬ふ业暮痛蛟斓慕?jīng)典誦讀特色，為了實現(xiàn)這一特色文化，我們要從以下三方面去做。

1、實現(xiàn)經(jīng)典誦讀“校校有主題”

在主題的確定上，我們要遵循每一個學(xué)校辦學(xué)的特點選取不同的主題，再根據(jù)自己的主題選擇適合在自己學(xué)校的誦讀材料，（如：我校的的經(jīng)典誦讀主題就可以結(jié)合學(xué)校的“三自三愛行天下”這一德育理念，以“自信、厚德、勵志、做人”為主題，從《論語》、《孟子》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《唐詩》和《宋詞》等當(dāng)中去選擇適合小學(xué)生的文章，要以《論語》、《唐詩》、《宋詞》上的文章為主。）分年級裝訂成冊使用。

2、實現(xiàn)經(jīng)典誦讀“期期有考核”

經(jīng)典誦讀要在全鎮(zhèn)推廣，讓每一所學(xué)校都有自己的誦讀特色，讓每一位老師都樂于參與，我們必須得在考核上下功夫，將經(jīng)典誦讀工作納入對學(xué)校和教師的學(xué)期工作考核，獎勵先進，鞭策后進。鎮(zhèn)中心學(xué)校在每學(xué)年初就要專題會議，回顧上期工作，分析工作中存在的問題與取得的成績，提煉工作中好的做法，制定出下期新的工作實施方案，統(tǒng)籌安排部署新學(xué)年的經(jīng)典誦讀工作。

3、實現(xiàn)經(jīng)典誦讀“人人有收獲”

我們不僅要讓學(xué)生在經(jīng)典誦讀中打開智慧之門，還要讓老師在經(jīng)典誦讀中不斷成長，真正實現(xiàn)參與者“人人有收獲”。一是要在學(xué)生中廣泛宣傳，讓學(xué)生由認識到喜歡讀，明白經(jīng)典誦讀對他們一生發(fā)展和啟迪智慧的重要性；二是在誦讀方法上還需加強，我們要在倡導(dǎo)“讀經(jīng)典、誦經(jīng)典、寫經(jīng)典”的基礎(chǔ)上應(yīng)再加上“悟經(jīng)典”和“用經(jīng)典”，讓學(xué)生通過讀、誦、寫后，自己經(jīng)典的東西有所悟，要讓學(xué)生有自己獨特的對經(jīng)典的認識和理解，甚至包括運用，把“經(jīng)典與生活、經(jīng)典與理想、經(jīng)典與行動”聯(lián)系起來，讓經(jīng)典啟迪學(xué)生智慧，陪伴學(xué)生成長；三是要加大對學(xué)校校長和教師的專業(yè)引領(lǐng)，中心學(xué)校要組織學(xué)校校長誦讀經(jīng)典，學(xué)校校長要組織教師誦讀經(jīng)典，讓全體教師在思想上統(tǒng)一認識，在行動上步調(diào)一致，在知識上穩(wěn)步提升，真正實現(xiàn)用經(jīng)典助推教師成長，促進學(xué)校特色創(chuàng)建；四是借助經(jīng)典誦讀在學(xué)生中開展“讀書計劃”，實施“讀書工程”，讓學(xué)生由讀經(jīng)典文章到讀經(jīng)典書籍，進而為學(xué)生一生的成長奠基；五是在教師中開展“讀好書活動”、“讀書沙龍”、“讀書文摘”、“走進名師”等活動，豐富老師文化底蘊，提升教師文化品味，凈化教師心靈，升華教師人格，以此建造學(xué)校特有的文化精神。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”通過對《甘肅慶陽：用經(jīng)典喚醒靈魂》和《建造精神特區(qū)》的學(xué)習(xí)，我對我校乃至我鎮(zhèn)的經(jīng)典誦讀有了更深的認識，也對我們接下來要開展的工作充滿了信心，我相信，本次學(xué)習(xí)不僅讓我個人得到一次全新的洗禮，全體教師對經(jīng)典誦讀的認識都會進一步加強，行走在經(jīng)典誦讀路上的步子會更加堅定，更加執(zhí)著，更加充滿著希望??

路在腳下，腳在路上。這條路，注定將成為土溪鎮(zhèn)學(xué)生成才之路，教師成長之路，學(xué)校特色創(chuàng)建之路！

第四篇：用藝術(shù)啟迪智慧

用藝術(shù)啟迪智慧

——記活動中心美術(shù)培訓(xùn)部創(chuàng)意美術(shù)專業(yè)教學(xué)

安國市青少年校外活動中心自成立以來，在市教育局的正確領(lǐng)導(dǎo)下，堅持科學(xué)發(fā)展觀，以“鍛煉品格 彰顯個性 發(fā)展特長 提高素質(zhì)”為培養(yǎng)目標，圍繞“創(chuàng)建安國校外教育特色品牌”這一核心工作，廣泛開展豐富多彩的主題教育、興趣培養(yǎng)、特長延伸等活動，為我市廣大青少年培養(yǎng)興趣愛好，促進個性發(fā)展，提高綜合素質(zhì)搭建了廣闊的平臺。

按照活動中心提出的“要以先進的教學(xué)理念引導(dǎo)課堂”的教學(xué)要求，活動中心美術(shù)培訓(xùn)部的全體教師在潛心研究了大量的少兒美術(shù)教育理論和先進教學(xué)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，開展了少兒創(chuàng)意美術(shù)系列課程的教學(xué)。老師們在教學(xué)中關(guān)注美術(shù)與中國傳統(tǒng)文化的整合，滲透現(xiàn)代設(shè)計中的“創(chuàng)意理念”，強調(diào)感受與體驗，鼓勵探索與創(chuàng)新，尊重和保護孩子的獨特創(chuàng)見，積極探索有效的教學(xué)方法，幫助孩子建立創(chuàng)意思考的習(xí)慣，引導(dǎo)孩子無拘無束的進行美術(shù)創(chuàng)作。

少兒創(chuàng)意美術(shù)系列課程采用主題式教學(xué)模式，注重孩子觀察力和想象力的培養(yǎng)，在“鞋的變奏曲”系列課程教學(xué)中，老師先是帶領(lǐng)孩子們觀察了解鞋的結(jié)構(gòu)和種類，進行各種鞋的線描寫生訓(xùn)練，之后又通過分解、概括、組合等方法引導(dǎo)孩子們從鞋的造型、裝飾、功能等方面進行聯(lián)想訓(xùn)練，并將聯(lián)想好的鞋子放入適當(dāng)?shù)那榫爱?dāng)中（如天空、海洋、森林、宇宙），在多元的情境中，孩子們創(chuàng)作出了思維活躍、引人深思的《鞋子的聯(lián)想》系列作品。在此基礎(chǔ)上，老師又從“鞋的功能”方面進一步引申，引導(dǎo)孩子們進行鞋的創(chuàng)意設(shè)計，在孩子們的奇思妙想下，鞋子幻化成了戰(zhàn)斗機、鯊魚號和快樂滑梯??為提升孩子們的空間想象能力和動手能力，老師又把陶藝制作與創(chuàng)意設(shè)計巧妙結(jié)合，帶領(lǐng)孩子們制作出《創(chuàng)意鞋》系列陶藝作品，把孩子們的思維從二維平面設(shè)計拓展到三維立體空間，拓展了孩子們的空間思維能力和創(chuàng)作能力。為了向孩子們滲透“生活中的一切廢舊物品皆可為美術(shù)所用”的觀點，老師讓孩子們把自己不能穿的鞋子帶到課堂上，指導(dǎo)孩子通過粘貼、繪畫、鑲嵌等方法，對鞋子進行創(chuàng)意制作，使原本要扔到垃圾箱的舊鞋子變成了一件件可以擺到堂前的藝術(shù)品。在這一主題的教學(xué)中，所有的美術(shù)表現(xiàn)形式（線描寫生、想象畫、創(chuàng)意設(shè)計、陶藝、綜合材料制作）都圍繞“鞋”的主題展開，基本的繪畫技能訓(xùn)練與創(chuàng)意思維訓(xùn)練有機結(jié)合，拓寬了孩子們的繪畫思路，提高了孩子們的創(chuàng)想能力。

按照這種主題式教學(xué)模式，中心美術(shù)部的少兒創(chuàng)意美術(shù)專業(yè)還開展了《手的創(chuàng)意與聯(lián)想》、《立方體與三棱錐的聯(lián)想》、《動物創(chuàng)想》等系列課程教學(xué)，幫助孩子們打破原有的思維模式，教會孩子們用另一種思維習(xí)慣來看東西，發(fā)現(xiàn)原來沒有發(fā)現(xiàn)的東西，從而培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造性思維和知識遷移的能力，讓孩子們在各種美術(shù)活動中體驗到創(chuàng)意的快樂。

少兒創(chuàng)意美術(shù)專業(yè)的老師們在教學(xué)中還強調(diào)感受與體驗，為了讓孩子們對所表現(xiàn)的物體有一個直觀的感受，在“美麗的花兒”系列課程教學(xué)中，老師從田地里挖來了向日葵，從花圃里剪下了葉蘭，從花店里買來了插花??孩子們看顏色、聞味道、摸手感，通過視覺、味覺、觸覺的感官體驗，對所要表現(xiàn)的物體有了全面的認識，在孩子們創(chuàng)作的《線描寫生向日葵》系列作品中，向日葵桿上那層扎扎的絨毛，孩子們畫的有大有小，說明孩子們在觸摸向日葵的過程中每個人都有不同的觸覺感受，這些7、8歲的孩子能在繪畫作品中表現(xiàn)出自己的獨特感受，這與他們的切身體驗是分不開的。為了讓孩子們體會“線”的藝術(shù)魅力，老師在《寫生葉蘭》的教學(xué)中引入了黑白線描裝飾畫的表現(xiàn)手法，孩子們在葉蘭寫生創(chuàng)作的基礎(chǔ)上利用各種線的自由組合對作品進行黑白線描裝飾，使他們的作品各具風(fēng)味。為提高孩子們手、眼、腦的協(xié)調(diào)能力，老師在這一系列課程的教學(xué)中還開展了“送給媽媽的康乃馨”、“美麗的玫瑰花”等手工制作課程，通過感知、想象、動手相結(jié)合的訓(xùn)練方法，使孩子們的形象思維能力和邏輯思維能力有了很大的提高。

少兒創(chuàng)意美術(shù)專業(yè)的教學(xué)還關(guān)注美術(shù)與中國傳統(tǒng)文化的整合，在“唐風(fēng)古韻”系列課程教學(xué)中，老師通過大量的圖片資料展示，引領(lǐng)孩子們了解了高鬢、黛眉、體態(tài)豐腴的唐朝仕女形象特點，認識了“唐卡”這一藏族文化中獨具特色的繪畫藝術(shù)形式，感受了唐三彩的主要特點和藝術(shù)魅力，并通過在高2米，寬1.2米的畫幅上臨摹《簪花仕女圖》，很好的提高了孩子們的造型能力和對畫面的掌控能力。在此之后開展的“皮影”系列課程教學(xué)中，老師又引導(dǎo)孩子們了解了皮影的造型特點和制作工藝，孩子們創(chuàng)作的皮影造型夸張、圖案豐富、色彩絢麗。這些融合了中國傳統(tǒng)文化的系列課程教學(xué)，增強了孩子們的繪畫自信，提高了孩子們對復(fù)雜畫面的處理與表現(xiàn)的能力。

經(jīng)過一年的教學(xué)實踐，少兒創(chuàng)意美術(shù)專業(yè)學(xué)員的創(chuàng)新意識和表現(xiàn)能力得到很好的提高，創(chuàng)意美術(shù)專業(yè)的教學(xué)效果也得到了學(xué)員家長的廣泛肯定。在周年教學(xué)成果匯報展上展出的500余幅優(yōu)秀美術(shù)學(xué)員作品，更是得到各級領(lǐng)導(dǎo)和社會各界人士的一致好評。在今年8月份舉辦的“新華保險杯”全國中小學(xué)生書畫大賽中，創(chuàng)意美術(shù)專業(yè)學(xué)員李紫杭、趙浡宇的繪畫作品榮獲一等獎，另有8名學(xué)員榮獲優(yōu)秀獎。

青少年活動中心在校外美術(shù)教育的探索之路上剛剛邁出蹣跚的第一步，今后，活動中心將充分利用校外教育陣地靈活而富于彈性的教育模式，通過系列美術(shù)活動，開闊學(xué)員的視野，拓展他們想象的空間，激發(fā)他們探索未知領(lǐng)域的強烈欲望?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，只要我們不斷去挖掘各種文化資源，必將會使我們的校外教育呈現(xiàn)出更加燦爛的藝術(shù)之花。

第五篇：(啟迪青少年成長的故事)啟迪青少年學(xué)習(xí)做人智慧的故事_A=X+Y+Z的故事

你知道人生成功的秘訣是什么嗎？下面，我給你講一個故事，聽完后，或許你就明白其中的奧秘了。

據(jù)說在很久以前，有一個愛說空話而不愛用功的年輕人，他看見愛因斯坦的偉大成就，就想去找愛因斯坦尋找成功的秘訣。他憑著一種精神，終于找到了愛因斯坦，并請教為什么他總是與成功那么有緣，而自己總是看不到成功的影子，嘗不到成功的滋味呢？愛因斯坦覺得這個問題很可笑，很幼稚，并沒有回答他，讓他自己好好想想，于是，便把他“攆”走了。但他卻隔三差五的來找愛因斯坦請教，愛因斯坦被他的精神所感動。愛因斯坦說：“你不是想讓我公開成功的秘訣嗎？那好，我同意告訴你?！闭f著就拿出了一張紙，在紙上寫了A=X＋Y＋Z這個公式，那個年輕人看后迷惑不解地問：“這是什么？你不是同意告訴我嗎？怎么想寫個公式再把我打發(fā)走呀？你真??”還沒等他說完，愛因斯坦打斷了他的話說：“這確實是成功的秘訣，只是你不愿意思考，所以看不出這個公式代表著什么？”年輕人想了又想，思了又思，還是想不出，愛因斯坦解釋說：“A代表成功，X代表艱苦的勞動，Y代表正確的方法。”愛因斯坦停了停，但年輕人卻迫切地問：“Z代表什么呢？”愛因斯坦微微一笑說：“Z代表少說空話?！蹦贻p人聽到這臉一下子變紅了，因為他知道自己為什么總是不能成功，在這個公式中沒有一個方面自己做到了，那又怎能成功呢？年輕人謝過后，就再也沒來找過愛因斯坦。在以后的生活中，這個年輕人改掉了好高騖遠的毛病，刻苦研究，按著A=X＋Y＋Z這個公式，踏實地走好人生的每一步，直到成功。

朋友們，你們知道成功的秘訣了吧！那就快快行動吧！

感悟箴言

愛因斯坦微微一笑說：“Z代表少說空話?！蹦贻p人聽到這臉一下子變紅了，因為他知道自己為什么總是不能成功，在這個公式中沒有一個方面自己做到了，那又怎能成功呢？