第一篇：語文教學(xué)中的審美教育思考論文

在語文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育是語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。它是通過文學(xué)作品的閱讀欣賞活動(dòng)，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握必要的審美知識(shí)，提高文學(xué)鑒賞能力，在情感的陶冶中逐漸樹立審美觀和道德感的。在語文教學(xué)中，我認(rèn)為從以下幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。

一、理解精言妙語，品味文章語言美

語文學(xué)科有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是語言的生動(dòng)性、形象性以及在表現(xiàn)思想內(nèi)容上的準(zhǔn)確性、鮮明性。因此，在教學(xué)中，教師要充分利用語文課中的優(yōu)美語言，來培養(yǎng)學(xué)習(xí)語文的興趣，給學(xué)生以美的享受。對(duì)那些表情達(dá)意比較深刻的詞句，要細(xì)心揣摩品味，悟出美妙之處。如《浪花》一文，課文是這樣寫“我”在沙灘上和浪花嬉戲、玩耍的歡樂情景：“浪花看見了，邁著輕輕的步子走來，悄悄地搔癢了我的小腳丫?！薄皣W嘩嘩，浪花跑去又跑來，像一群淘氣的娃娃?！蔽蚁壤谜n件讓學(xué)生感受卷上沙灘的情景，先是速度慢，聲音小，退回大海時(shí)聲音大，速度也快，然后再理解作者用“輕輕的”“悄悄地“”搔癢“”跑”等擬人化的手法形象地寫出了浪花的活潑可愛。作者這種獨(dú)具匠心的精言妙語，使人回味無窮，產(chǎn)生一種語言文字美的享受。又如《桂林山水》一課，作者寫漓江的水“靜、清、綠”和桂林的山“奇、秀、險(xiǎn)”的特點(diǎn)時(shí)，前后共用了六個(gè)“真”字，這極平常的字眼兒，讀了令人感到樸素、自然，仿佛作者就站在漓江岸邊，向你口述那里的山光水色。寫漓江水的綠，說它“仿佛那是無瑕的翡翠”；寫桂林山的形狀，說它“有的像老人，有的像巨象，有的像駱駝”。形象的比喻，整齊的句法，讀起來朗朗上口，能夠體會(huì)到作者詩情畫意般的語言。

二、通過反復(fù)誦讀，領(lǐng)悟課文意境美

在語文教學(xué)中，教師應(yīng)抓住重點(diǎn)詞語，初步理解課文內(nèi)容后，引導(dǎo)學(xué)生開展朗讀實(shí)踐活動(dòng)。指導(dǎo)感情誦讀，要對(duì)文章充滿感情，進(jìn)入角色，與作者產(chǎn)生共鳴，使學(xué)生在字、詞、句、段的學(xué)習(xí)和聽、說、讀、寫的訓(xùn)練中，受到美的教育。如教學(xué)《翠鳥》一課，朗讀第一自然段時(shí)，要抓住“橄欖色”，突出“頭巾”的美麗；抓住“淺綠色”，突出“外衣”的漂亮；抓住“赤褐色”，突出“襯衫”的鮮艷；抓住“透亮靈活，又尖又長”，突出“小巧玲瓏”。這些表現(xiàn)翠鳥“顏色鮮艷，小巧玲瓏”的重點(diǎn)詞，朗讀時(shí)都要加強(qiáng)語氣，重音輕讀，突出翠鳥的靜態(tài)美。朗讀第三自然段時(shí)，應(yīng)抓住“悄悄地”“吹”突出小魚的機(jī)靈，抓住“銳利“”蹬開”“叼起”“飛走”突出翠鳥動(dòng)作的迅速。尤其要重音慢讀好“葦稈還在搖晃，水波還在蕩漾”這一結(jié)句，進(jìn)一步體會(huì)翠鳥捕魚的快、準(zhǔn)、靈。通過反復(fù)朗讀，領(lǐng)悟出作者對(duì)翠鳥喜愛之情的美好意境，使學(xué)生潛移默化地受到美的教育。又如《桂林山水》一課，學(xué)生初讀課文之后，對(duì)課文內(nèi)容有了大概的了解，江水清澈如鏡，山峰姿態(tài)各異。江上，有竹筏小盤；岸邊，有蔥綠的稻田；空中，云霧迷蒙；山間，綠樹白花，這樣的山，圍繞著這樣的水；這樣的水，倒映著這樣的山，山水輝映，千姿百態(tài)，妙趣橫生，引人入勝，使學(xué)生置于美好的畫面之中，體會(huì)美好的意境，受到景物自然美、和諧美的陶冶。

三、通過正確引導(dǎo)，在實(shí)踐中創(chuàng)造美

美來源于生活，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，就要引導(dǎo)他們熱愛生活，讓他們以自己的勞動(dòng)來美化自己的生活環(huán)境，比如讓學(xué)生收集資料，辦黑板報(bào)，手抄報(bào)，也可讓學(xué)生組織班會(huì)講故事等。教師要很好地組織學(xué)生接觸社會(huì)，接觸自然，讓他們?cè)谡J(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美的過程中產(chǎn)生滿足和喜悅的感情，使審美教育進(jìn)入更高層次。教學(xué)中不僅要善于引導(dǎo)學(xué)生尋找美，而且要善于引導(dǎo)調(diào)動(dòng)學(xué)生展開豐富的想象，讓他們?nèi)ッ枥L，去創(chuàng)造，把接受的美感擴(kuò)展成一幅更生動(dòng)、更完美的畫卷，使感受美、理解美上升為發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。如學(xué)習(xí)《狼和小羊》這一課，可指導(dǎo)學(xué)生分角色表演。通過表演，提高學(xué)生的審美情操，培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。還可以對(duì)表演組織討論、評(píng)價(jià)，把學(xué)生對(duì)人、事、物的認(rèn)識(shí)深化、升華，從而使學(xué)生感受美、評(píng)價(jià)美、創(chuàng)造美的能力得到更充分、更完美的發(fā)展。

四、引導(dǎo)觀察聯(lián)想，品嘗插圖意蘊(yùn)美

語文課本中配有大量的插圖，使課文中講述的知識(shí)更為直觀、形象，具有一定的審美意義。如《富饒的西沙群島》中的插圖，展現(xiàn)在人們面前的海底的海參、珊瑚、龍蝦、海龜、貝殼。教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，體會(huì)這些特產(chǎn)的形態(tài)、顏色，借助形態(tài)感受這些海底生物的動(dòng)態(tài)美和靜態(tài)美。如描述珊瑚的形態(tài)用上了兩個(gè)比喻句：“有的像綻開的花朵”“有的像分枝的鹿角”，結(jié)合插圖，進(jìn)一步體會(huì)作者怎樣把珊瑚寫得形象具體，懂得一種事物怎樣多樣表達(dá)，由此感受到珊瑚的靜態(tài)美。寫海參時(shí)用上“懶洋洋地蠕動(dòng)”，惟妙惟肖地描繪出海底動(dòng)物的動(dòng)態(tài)美。教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生切實(shí)地得到美的享受，促進(jìn)審美趣味的形成，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國大好河山的思想感情，從中受到意蘊(yùn)美的熏陶?？傊?，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)遵循審美心理活動(dòng)的規(guī)律，精心組織教學(xué)過程，以不斷培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美感知力、審美想象力、審美情感，寓美于教學(xué)，使學(xué)生得到美的教育和體驗(yàn)。

第二篇：職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)中的審美教育論文

摘要：語文作為最基礎(chǔ)性的學(xué)科，不僅僅是我們掌握更多文化知識(shí)必備的科目，同時(shí)對(duì)學(xué)生的道德培養(yǎng)也有著非常大的幫助。語文本身具有的浪漫氣息，對(duì)學(xué)生在審美教育領(lǐng)域的發(fā)展，有極其重要的推動(dòng)作用。實(shí)踐證明，正確的價(jià)值觀是建立在優(yōu)秀的審美之上的，只有具備了良好的審美情趣，才會(huì)擁有高尚的道德品質(zhì)。當(dāng)下，國家一直在倡導(dǎo)精神文明建設(shè)，尤其是對(duì)學(xué)生在優(yōu)秀精神方面的建立。本文主要探究職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)中的審美教育。

關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校；語文教學(xué)；審美

審美教育可以分為兩層，一層是表像審美，是對(duì)現(xiàn)實(shí)存在事物欣賞能力的培養(yǎng)，另一層是意象審美，是對(duì)精神領(lǐng)域欣賞能力的培養(yǎng)。一般職業(yè)院校的學(xué)生都是有九年義務(wù)教育基礎(chǔ)的，在掌握了必備的語文知識(shí)后，在審美教育方面還需要不斷加以優(yōu)化。中職院校語文教育的主要目標(biāo)，不僅是培養(yǎng)學(xué)生母語的理解和運(yùn)用能力，更要通過對(duì)職業(yè)學(xué)校語文的學(xué)習(xí)，掌握未來職業(yè)崗位中的必備專業(yè)素養(yǎng)，以及優(yōu)秀的口語交際能力。從職業(yè)院校相關(guān)的語文教材中我們可以看出，職業(yè)院校對(duì)學(xué)生的審美教育與口語交際方面已經(jīng)作出了重點(diǎn)規(guī)劃。

一、職業(yè)院校中語文教學(xué)審美教育的意義

審美的表象能力很多人天生便具備，它是對(duì)一朵花的欣賞，對(duì)一座建筑的欣賞，有時(shí)也可以是對(duì)一個(gè)人的欣賞。而審美的意象能力，是需要后天的培養(yǎng)才能形成的，它是對(duì)一個(gè)人品格的欣賞，道德修養(yǎng)的欣賞，或者氣質(zhì)談吐的欣賞。中職院校的學(xué)生即將步入成年人的行列，所以應(yīng)該將審美的意象教育作為主要的教育任務(wù)，而這項(xiàng)任務(wù)是需要與語文教學(xué)相結(jié)合的。中職語文教材中的文章有《我的母親》、《胡同文化》、《過萬重山漫想》等現(xiàn)代文學(xué)，也有《林黛玉進(jìn)賈府》、《林教頭風(fēng)雪山神廟》、《鴻門宴》和唐詩宋詞等古典文學(xué)巨著。這些優(yōu)秀的作品中，不僅有豐滿的人物形象，更有他們身上優(yōu)秀的品質(zhì)以及充滿智慧的處世之道。例如，老舍的《我的母親》，文中描寫母親的勤勞、簡樸、誠實(shí)，面對(duì)生活的艱難她依舊可以勇敢的認(rèn)真的過著每一天。這篇文章的學(xué)習(xí)，不僅幫助我們的學(xué)生了解到母親這個(gè)形象的美好，更可以學(xué)習(xí)到母親堅(jiān)強(qiáng)的一面。學(xué)習(xí)《胡同文化》，可以使學(xué)生對(duì)我國曾經(jīng)輝煌的文化沉淀產(chǎn)生深深的自豪感。學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，使學(xué)生提前了解一些待人接物的方法技巧等一系列知識(shí)。如果可以使這些優(yōu)秀作品中的人物品質(zhì)和充滿智慧的處世之道，滲入學(xué)生的思想意識(shí)中，使學(xué)生領(lǐng)悟到語文教學(xué)中的美，并提升他們的審美能力，那么對(duì)他們的成長和身心健康而言，將是一筆不小的財(cái)富。

二、職業(yè)中學(xué)實(shí)行語文審美教學(xué)的措施

（一）語文課堂教學(xué)中的審美教育。對(duì)美的欣賞是需要從多個(gè)角度出發(fā)的。在課堂上，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生們一般都是通過文章的閱讀，對(duì)抽象的文學(xué)作品有個(gè)大概的了解。這樣的教育方式，難免會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生疲態(tài)，失去對(duì)語文課堂審美教育的興趣。如果中職語文教學(xué)可以與現(xiàn)代信息化相互結(jié)合，盡量將語文課本中的文章，通過影像、視頻等手段表現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文章中抽象意識(shí)的具象了解。從而提高學(xué)生在語文教學(xué)中的學(xué)習(xí)興趣和審美水平。

（二）課堂之外的語文審美教育。近年來，我國的教育一直在推崇實(shí)踐性教學(xué)，這同樣適合于職業(yè)院校的語文審美教育。比如在學(xué)習(xí)《荷塘月色》時(shí)，作者描寫到“薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)?！边@樣的美景，如果無法親眼目睹，那么在學(xué)習(xí)這篇文章的過程中，審美教育就會(huì)大大折扣。教師可以帶著學(xué)生去接近荷花，觀察水中的荷花，從文章所描述的角度，找出與文章相符的景色?；蛘撸趯W(xué)習(xí)汪曾祺老先生的《胡同文化》時(shí)，可以帶同學(xué)們走進(jìn)胡同，感受和觀察胡同文化。將語文審美教育課堂拓展到實(shí)踐生活中，不僅增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)審美教育的學(xué)習(xí)興趣，更實(shí)現(xiàn)了教育中的知行合一。

（三）拓寬審美教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容。對(duì)語文審美教育的培養(yǎng)不應(yīng)該是太過膚淺的，更不能是單一的。語文審美教育與其它藝術(shù)審美是相通的。優(yōu)秀審美能力的培養(yǎng)，并非一朝一夕就可練就。這就需要我們的中職教師，創(chuàng)造出更多了解美的途徑，在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，為學(xué)生提供一些好的藝術(shù)作品。例如可以給學(xué)生推薦一些優(yōu)秀的戲劇小說、詩詞、名畫、現(xiàn)代的音樂、影視、圖片。在學(xué)習(xí)戲劇時(shí)，感受歷代文人墨客優(yōu)秀豪杰的高尚品德。比如戲劇《王昭君》，學(xué)習(xí)王昭君身雖為女子，但為了民族團(tuán)結(jié)，毅然選擇遠(yuǎn)離故土的勇氣。學(xué)習(xí)屈原《天問》中對(duì)國家的憂患和自身的一股傲氣。比如在讀美國音樂劇《音樂之聲》時(shí)，感受女主人公瑪利亞的樂觀積極，即使身處嚴(yán)肅的修道院，她也可以追尋自己心中的理想，放聲高歌。面對(duì)不懷好意的人，她依舊保持善良，用智慧得到別人的尊重。通過傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的長期熏陶，培養(yǎng)學(xué)生各個(gè)角度的審美能力。

三、審美的真正核心

中職語文審美教育的培養(yǎng)是非常有必要的。真正的審美，不僅僅是對(duì)一件高雅藝術(shù)的鑒賞，更不是對(duì)一幅字畫的侃侃而談。真正的審美，是能夠激起人們對(duì)美好生命的追求和自身優(yōu)秀品德的建立。在遇到困難時(shí)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀偉人的堅(jiān)忍不拔，堅(jiān)持真理，永不放棄的精神。在懷疑自己時(shí)，可以立刻糾正方向，堅(jiān)定心中信念。掌握真正的審美核心，不僅僅是我們積極面對(duì)生活的必備條件，更是我們被他人認(rèn)可，走向人生巔峰的必要因素。

四、結(jié)語

綜上所述，中職院校語文審美能力在教育中的貫穿，是非常有必要的。深入其中你將會(huì)發(fā)現(xiàn)，語文審美對(duì)自身修養(yǎng)的提高，對(duì)人際交往的幫助都有很大的促進(jìn)作用。同樣，從語文審美教育的角度來看，它也可以使語文課堂變得更加有人文特色。間接的培養(yǎng)出了學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的熱愛，有效的調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，提高教育教學(xué)的質(zhì)量。同時(shí)，使學(xué)生擁有發(fā)現(xiàn)美、熱愛美、追求美的高尚精神，這對(duì)構(gòu)建文明和諧社會(huì)，有著不可估量的推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳文新.試論職業(yè)學(xué)校語文多媒體教學(xué)中的審美教育[J].中國信息技術(shù)教育,2014(01).[2]尹艷麗.職業(yè)中專語文教學(xué)中審美教育的實(shí)踐[J].成功,2013(33).

第三篇：談?wù)Z文教學(xué)中的審美教育論文

在中、小學(xué)教育中，一說到審美教育，人們就會(huì)聯(lián)想到音樂、美術(shù)課程，其實(shí)，語文和審美教育，尤其是語文課程中文學(xué)教學(xué)和審美教育有著不解之緣。
我認(rèn)為：語文教學(xué)，是對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行美的教育的重要的環(huán)節(jié)。語文教師，應(yīng)當(dāng)成為培養(yǎng)學(xué)生具有健康的審美感情和高尚情操的美育工作者。
語文課程中有許多文學(xué)作品。文學(xué)可以是某種政治思想和傾向的傳者，但文學(xué)首先必須是文學(xué)。否則，文學(xué)作品就成了某一抽象的政治概念的演繹，成了缺乏生氣的，沒有血肉的冰冷的“論文”，死的圖式或比喻，而不是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的活生生的鏡子。文學(xué)是語言的藝術(shù)，講文學(xué)當(dāng)然要將語言，但決不能因此而離開作品本身的剖析，孤立地講字詞句。否則，將變成枯燥的說教，乏味的條條，支離破碎的知識(shí)。
就現(xiàn)代中學(xué)生而言，我感到他們對(duì)文學(xué)懂得太少了。拿一篇他們學(xué)過作品，讓他們分析，他們就背書似的講開了，一時(shí)代背景，二主題思想，三段落大意，四寫作特色------，問他們有何藝術(shù)上的感受呢？不清楚，理由是老師沒講過！我并不反對(duì)這樣“一、二、三、四”，問題是這個(gè)“一、二、三、四”成了一個(gè)“套數(shù)”、“模式”，這樣就把文學(xué)作品的味道和獨(dú)創(chuàng)性抹煞了。
文學(xué)是感情的領(lǐng)域。文學(xué)只所以美，主要就在“情”字上，凈化人的感情，培養(yǎng)人的情趣，陶冶人的性靈，美化人的靈魂和情操，這些應(yīng)是文學(xué)作為美的教育可以達(dá)到的基本方面。
文學(xué)的功能，主要是憑借界藝術(shù)形象以情感人，文學(xué)的美，滲透于它獨(dú)具的“詩意動(dòng)情力”之中。文學(xué)“增人感”，也能“啟人思”。優(yōu)秀文學(xué)作品對(duì)人生總有新觀察，新的體驗(yàn)，新的發(fā)現(xiàn)，然而這一切是由“增人感”來實(shí)現(xiàn)的。而我們的文學(xué)教學(xué)中，重在說“理”，很少言“情‘，甚至“情”“理”分家，有“理”無“情”。殊不知，不言“情”，不能觸及人的感情世界，是無以談文學(xué)的，也就不可能通過文學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美感教育的。
看來，文學(xué)的美感教育，應(yīng)當(dāng)是通過藝術(shù)欣賞的途徑，教人鑒別：什么是美，什么是丑？什么是喜，什么是悲？什么是崇高，什么是卑鄙？什么是和諧，什么是矯揉。
因此，語言文學(xué)教學(xué)，應(yīng)該把提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力放在重要位置，我以為，要達(dá)到著一目的，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
首先，要把學(xué)生帶進(jìn)作品的藝術(shù)境界里去。
藝術(shù)欣賞是一種再創(chuàng)造活動(dòng)。讀者通過藝術(shù)欣賞，在思想感情上和作者得到交流，發(fā)生共鳴，使作者所提供的藝術(shù)形象，得到補(bǔ)充和發(fā)展。宋朝著名山水畫家郭熙很講究意境，要求畫中的山水使人覺得它是可行的，可望的，可游的，可居的。但繪畫創(chuàng)造的是視覺形象，而文學(xué)是語言藝術(shù)，它需要通過語言的媒介來創(chuàng)造形象的。為此，語文教師講作品就得通過語言的分析，設(shè)身處地，甚至“夢(mèng)魂神游”地把作者所構(gòu)想的形象，意境再現(xiàn)出來，使學(xué)生宛如身臨其境，參加到作品所寫的生活中去。
只有這樣，學(xué)生才能不僅從思想上、理智上，而且主要從感情上、情緒上接受作者借作品所體現(xiàn)的審美感情，形成自己有血有肉的美丑、邪正、是非、得失的觀念。
詩貴意境。意與境并不是割裂的，而是境下有意，意中有境。講詩的意境，就應(yīng)當(dāng)首先找到展開意境的思路或線索，讓學(xué)生循著這條線索，一步一步走進(jìn)詩的境界中去。比如杜甫《石壕吏》中說：“聽婦前致詞：三男鄴城戍?！笨磥磉@里的“聽”字，是構(gòu)成全篇的線索，可以讓學(xué)生具體地感受到老嫗的悲苦、憤激，領(lǐng)會(huì)作者同情人民、指斥小吏的愛憎感情，得到美感教育。對(duì)于敘事性文藝作品，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從作品展開的鮮明、真實(shí)的生活畫面中，抓細(xì)節(jié)、抓矛盾、抓人物，讓學(xué)生腦中浮現(xiàn)出典型環(huán)境和典型性格，從而引起學(xué)生和作品中人物思想情緒上的共鳴，關(guān)心人物的命運(yùn)，愛作者所愛，憎作者所憎。魯迅在《故鄉(xiāng)》里塑造閏土這個(gè)淳樸善良而又辛苦麻木的農(nóng)民形象，主要通過回憶中和眼前的閏土的截然不同的神態(tài)和語言，以及“母親”的補(bǔ)充和“我”的感想，激起讀者對(duì)農(nóng)民的無限同情和對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治的滿腔仇恨。因此，講閏土這個(gè)形象，當(dāng)從他現(xiàn)在和過去在形貌、心靈、性格上的鮮明對(duì)照中，讓學(xué)生感到，正是舊社會(huì)的生活重?fù)?dān)壓彎了閏土，扭曲了他的靈魂，造成了他和“我”之間的隔閡，從而激發(fā)起強(qiáng)烈的感情波瀾。
這里還談一下文學(xué)作品中反面人物的美學(xué)意義問題。我認(rèn)為，從反面人物形象的分析中，也可以進(jìn)行美的教育。俄國著名諷刺作家果戈里就這個(gè)問題說過一段精粹的話，他說：“難道正面的和反面的不能為同一目的服務(wù)？難道喜劇和悲劇不能表達(dá)同樣的崇高思想？難道剖析無恥之徒的心靈不有助于勾畫仁人志士的形象？難道所有這一切違法亂紀(jì)，丑行污穢不能告訴我們法律、職責(zé)和正義又該是何物？”（《劇院門前》）作家寫反面人物，是為了撕去其假面，暴露其丑惡靈魂，喚起人們對(duì)美好事物的追求，因此同樣顯示了作者的崇高的思想。如魯迅作品中的魯四爺、趙大爺、假洋鬼子等反面人物就是作者給我們提供的一面面照妖鏡，使我們從中看到生活本身就是美與丑的尖銳對(duì)立，體現(xiàn)到作者對(duì)丑的事物的憎恨、否定，對(duì)美和崇高的肯定。
楊朔的《荔枝蜜》不只是贊揚(yáng)蜜蜂的辛勤勞動(dòng)，而是著力寫了蜜蜂短壽而又不給人添麻煩這一特點(diǎn)，以蜜蜂的可貴品質(zhì)，詠贊“不是為自己，而是為人類釀造最甜的生活‘的崇高情操。教這樣的課文，如能把學(xué)生引進(jìn)蜜蜂世界，隨著作者感情的變化，由不喜歡蜜蜂，到自己想“變成一只小蜜蜂”。這樣，也就能培養(yǎng)學(xué)社美好的情操，樹立他們?yōu)槿嗣駷樽訉O后代去釀造生活的蜜的高尚品質(zhì)。
即使在教古代文學(xué)作品中，同樣應(yīng)該注意這方面的教育。范仲淹在《岳陽樓記》中抒發(fā)的“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治胸懷，不能不是一種美好的奮發(fā)、進(jìn)取的情操。盡管有其時(shí)代的局限，但對(duì)于培養(yǎng)青少年的美好情操，還是具有借鑒意義的。
此外，好的作品總是情文并茂的。語文課教學(xué)，當(dāng)然要講語言的美。當(dāng)語言能夠準(zhǔn)確、生動(dòng)、鮮明地表現(xiàn)作品的意境和思想時(shí)，就是具有一種語言的美感。宋代詩人姜白石談詩作，一方面要求“句中無余字，篇外無剩語”，另方面又要求“句中有余味，篇外有余意”。這里講的兩“無”、“兩有”，把文學(xué)創(chuàng)作中練字、練句和練意結(jié)合了起來。既反對(duì)了離開語言地講“意”，也反對(duì)了離開“意”支離破碎地去講語言。這對(duì)于語文教學(xué)來說，也是極為精辟的意見。
但是，在我們的語言文學(xué)的教學(xué)中，往往脫離意境、作家的風(fēng)格孤立地講語言，這樣，也就談不上給學(xué)生以語言美的教育了。
如何通過語言文學(xué)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，是需要繼續(xù)探索的一個(gè)課題，它涉及面廣。但，有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是：培養(yǎng)和提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，應(yīng)該成為文學(xué)教學(xué)貫徹審美教育的中心環(huán)節(jié)。

第四篇：語文教學(xué)中的審美教育

語文教學(xué)中的審美教育

摘要：中學(xué)語文教學(xué)的本質(zhì)就是審美教育。本文闡述了在中學(xué)語文教學(xué)中融入審美教育的重要意義，分析了在中學(xué)語文教學(xué)中開展審美教育的原則，并提出了在中學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施審美教育的主要途徑。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文 教學(xué) 審美教育

中學(xué)語文學(xué)科具有強(qiáng)烈的人文特色，不但能培養(yǎng)中學(xué)生分析與運(yùn)用語言的能力，而且還能培養(yǎng)與熏陶學(xué)生的情操，并培養(yǎng)學(xué)生的人格素質(zhì)。依靠語文這一載體，開展豐富多彩的語文教學(xué)活動(dòng)，能夠讓學(xué)生感受到各種各樣的美，并能提高審美能力，塑造美的心靈，創(chuàng)造完美人生。因此，在中學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)注重提高學(xué)生的審美情趣，將審美教育融入到語文教學(xué)之中，從而更好地活躍語文課堂氣氛，為學(xué)生帶來美的享受。語文教師在實(shí)施教學(xué)的過程中，應(yīng)努力追求美感，并讓每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都能具有藝術(shù)美，從而讓學(xué)生感受到美的熏陶和感染。下面，我依據(jù)近年來的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)中學(xué)語文教學(xué)中的審美教育進(jìn)行探討，以期更好地推進(jìn)中學(xué)語文審美教育的開展。

一、培養(yǎng)學(xué)生的自我美育意識(shí)

教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合中學(xué)語文教材具有人文性的特點(diǎn)，全面運(yùn)用自身所具有的強(qiáng)大人格力量來感染與激勵(lì)學(xué)生。在教學(xué)中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的儀表、語言、行為及交際等多個(gè)方面施加影響，不僅要求學(xué)生做到儀表端莊，符合自己的身份，而且語言應(yīng)當(dāng)文明并且注重表達(dá)藝術(shù)。同時(shí)，教師還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，能和他人進(jìn)行和諧的交往，并做到寬容處事。

二、培育學(xué)生的審美情趣

歸根結(jié)底，審美教育在實(shí)質(zhì)上是要轉(zhuǎn)移人們的心理氣質(zhì)及其精神面貌，是一種純精神層面的功利性活動(dòng)。但是，如今市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)高度發(fā)達(dá)，在各種各樣經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)之下，出現(xiàn)了大量不利于開展審美教育的不健康的內(nèi)容，從而導(dǎo)致大量青少年出現(xiàn)了精神空虛、庸俗以及低級(jí)趣味等情況。所以，教師一定要積極培養(yǎng)學(xué)生明辨是非、美丑與真假的能力，從而樹立起更為積極向上的世界觀、人生觀、?┘壑倒塾肷竺攔?。隅U慕灘鬧校?蘇軾那樂觀而豁?┐锏娜松?態(tài)度，就能激發(fā)出學(xué)生勇敢笑對(duì)人生的激情；而屈原那“雖九死其猶未悔”的堅(jiān)定信念也能深深地激發(fā)起學(xué)生的愛國熱情以及對(duì)理想的執(zhí)著追求。

三、提高學(xué)生的審美能力

1.在朗讀當(dāng)中提高審美能力。在朗讀時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生在朗讀中發(fā)現(xiàn)美與感受美，并學(xué)會(huì)欣賞美，學(xué)會(huì)在充滿美感的文章中陶冶個(gè)人的情操。比如，在朗讀屈原的《離騷》時(shí)，不但能從中品味到氣勢(shì)磅礴的鮮明藝術(shù)風(fēng)格，而且也能體會(huì)到詩人那種對(duì)于進(jìn)步思想的頑強(qiáng)追求、不肯與惡勢(shì)力同流合污的堅(jiān)決斗爭精神及高尚品格。朗讀這樣的文章，學(xué)生很容易受到感染，并能陶冶他們的情操。

2.在欣賞當(dāng)中提高審美能力。欣賞文學(xué)作品不但是中學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)十分重要的目標(biāo)，而且也是一種十分重要的審美方式。學(xué)生通過欣賞各類小說、散文及詩歌等各類文學(xué)作品，就可以欣賞到自然美景，感悟到人世間的百態(tài)人生，品味到文藝作品所具有的藝術(shù)魅力，并達(dá)到相當(dāng)高的美育境界。比如，當(dāng)教師引領(lǐng)學(xué)生欣賞朱自清的名作《荷塘月色》時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者運(yùn)用了極為細(xì)膩的筆調(diào)，淋漓盡致地展現(xiàn)出荷塘月色的朦朧之美，從而讓讀者產(chǎn)生一種身臨其境的美好感覺，并留下深刻的印象。優(yōu)秀文學(xué)作品所帶來的美的熏陶，將為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)增添無窮無盡的審美情趣。

3.在情境當(dāng)中提高審美能力。情境教學(xué)不僅是一種十分有效的語文教學(xué)手段，而且也是一種極為有效的審美方法。它運(yùn)用了圖文并茂的形式來刺激讀者的感官，因而在一定程度上彌補(bǔ)了教材中文字說明為主的不足，從而有利于學(xué)生審美活動(dòng)的開展。比如，在欣賞詩歌作品的過程中，我會(huì)播發(fā)這些作品的朗讀帶，從而增加學(xué)生對(duì)于詩歌意境的理解。假如只是依靠抽象的語言與文字說明，那就難以達(dá)到這么好的效果。

4.在寫作中提高審美能力。正所謂處處留心皆語文。教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)選取那些家庭、學(xué)校與社會(huì)當(dāng)中的典型審美材料，以此作為寫作的必備素材。此外，教師還應(yīng)通過開展寫作訓(xùn)練，使學(xué)生能夠及時(shí)地發(fā)現(xiàn)美、感受美、表達(dá)美與創(chuàng)造美，并學(xué)會(huì)寫作一些具有當(dāng)今時(shí)代美感的文章。

四、強(qiáng)化學(xué)生的審美理解能力

中學(xué)語文教材可謂是美的載體，每一篇的課文均體現(xiàn)出各自不同的美。如一部分文章歌詠偉大，一部分文章歌詠平凡；一部分文章歌頌善良，一部分文章歌頌純真；一部分文章鞭撻落后，一部分文章鞭撻黑暗。豐富多彩的語文教學(xué)內(nèi)容，反映出了作者獨(dú)特的審美情感。這就要求教師要啟發(fā)與引導(dǎo)學(xué)生在中學(xué)語文學(xué)習(xí)當(dāng)中了解人的情感與內(nèi)心世界，從而更好地幫助學(xué)生理解教材的內(nèi)容。比如，在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時(shí)，讓學(xué)生體會(huì)作品中所表達(dá)出來的時(shí)光流逝、世事滄桑的懷古幽情，并由表及里逐步深入到作品的核心，理解作者感慨今昔、推物及人、由人度己，并抒發(fā)人生如夢(mèng)的心路歷程，由此可使審美理解能力得到提高。

（作者單位：江蘇省邳州市第四中學(xué)）

第五篇：語文教學(xué)中的審美教育

語文教學(xué)中的審美教育閆苗苗

語文是一門最具有人文特性的學(xué)科，它是一種文質(zhì)兼美的文字集合體，承載著自然美、生活美、情感美、藝術(shù)美、語言美等廣闊的美的領(lǐng)域。語文審美教育，也就是依托語文教材和其它課程資源，通過課堂教學(xué)和課外活動(dòng)等教學(xué)過程，教育學(xué)生感知、理解、鑒賞、評(píng)價(jià)美，進(jìn)行美的創(chuàng)造，樹立正確的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成崇高的審美理想。我國歷史上著名文學(xué)理論家劉勰說：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”學(xué)生只有具備了一定程度的情感體驗(yàn)，才能準(zhǔn)確理解課文的思想感情和寫作手法，才能充分地流露出自己的思想感情，才能寫出情文并茂的文章來。

一、美育是語文教學(xué)中不可或缺的因素

提到語文教學(xué)，人們都會(huì)覺得語文誰都能教，但像聽、說、讀、寫這幾個(gè)環(huán)節(jié)要教好卻很難，這讓教師們感到語文教學(xué)費(fèi)力不討好。在課堂上，老師帶學(xué)生分析主題、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物形象，往往是講的口干舌噪，但結(jié)果還是學(xué)生該讀的讀不來，該背的背不出，該寫的寫不出，效果微乎其微。歸其原因是除了學(xué)生本身語文基礎(chǔ)差、語文理解能力差外，更重要的是教師的語文教學(xué)方式和水平?jīng)]有提升到一定程度。中科院院士楊叔子先生在《是“育人”，非“制器”》的學(xué)術(shù)報(bào)告中指出：“我們的教育如果失去了人，忘記了人有思想、有情感、有個(gè)性、有精神世界，就失去了一切?！闭Z文審美教育在培養(yǎng)學(xué)生樹立高尚道德情操、健全人格、堅(jiān)強(qiáng)意志等方面，有著不可替代的重要作用。如果把語文教學(xué)和審美教育兩者結(jié)合起來，那教學(xué)水平就大不一樣了。

學(xué)生在語文課堂中，通過閱讀將課文的語言轉(zhuǎn)化為自己的語言，把課

文的思想轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱乃枷耄@也是語文在學(xué)科教學(xué)中所起到的人文教育作用。教育心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)過程是智力因素和非智力因素共同參與、相互作用的過程。課文是情感表達(dá)的文字載體，學(xué)生通過閱讀經(jīng)歷美、理智、道德等情感的體驗(yàn)和熏陶。閱讀文學(xué)作品要通過感性地理解文字提升對(duì)情感的想象；閱讀議論文要通過分析、歸納等邏輯思維方式理性地獲得情感。因此，語文閱讀過程實(shí)際上就是讀者與作者通過語言文字載體進(jìn)行情感交流的過程。

語文課本中收集了古今中外的名章名篇，集自然美、生活美與情感美于一身。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了學(xué)生直接體驗(yàn)生活的范圍，也從不同角度、不同方面擴(kuò)大了學(xué)生的視野，學(xué)生可以從中鳥瞰古往今來人類社會(huì)生活的各種人文景觀，也能遠(yuǎn)眺人類未來盡可能發(fā)生的人物事物。語文教育通過文字的表達(dá)在思想情感上給學(xué)生一個(gè)良好的典范，課文中體現(xiàn)出來的“情”字凝聚著作者高尚的審美情操和美好理想，語文教師的重要任務(wù)就是要用巧妙的手段把這些“情”轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的情感，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些蘊(yùn)涵豐富情感的文章和文學(xué)作品，感受作者寄予的美好情感，激發(fā)學(xué)生對(duì)審美對(duì)象的愛與憎、或哀與樂，然后將其轉(zhuǎn)化為自己的情感，最后經(jīng)過沉淀形成高尚、豐富的情趣和完美的人格。另外，課文中還有一部分現(xiàn)實(shí)主義作品比較冷峻地再現(xiàn)社會(huì)生活狀態(tài)，使學(xué)生真正的感受他們所曾經(jīng)歷過的或未曾經(jīng)歷過的，從而認(rèn)識(shí)社會(huì)的另一面。如果教師注意語文教學(xué)中審美情感的培養(yǎng)，那么學(xué)生就會(huì)通過感受文章的具體形象中養(yǎng)成正確良好的審美情操。這與抽象枯燥的內(nèi)容灌輸比起來要使學(xué)生掌握的更加扎實(shí)，對(duì)他們以后的成長也會(huì)更加有利。

二、語文審美教育關(guān)系到德、智、體的發(fā)展

黑格爾說：“每個(gè)人都是一個(gè)整體，本身就是一個(gè)世界，每個(gè)人都是一個(gè)完滿的有生氣的人，而不是某種孤立性格特征的寓言式的抽象品?！?所以，智、德、體、美在現(xiàn)實(shí)教育中是一體的，但這四者卻又相對(duì)獨(dú)立，它們相輔相成，相互促進(jìn)、滲透，這樣才能確保學(xué)生全面發(fā)展。審美教育不僅能培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和高尚的審美情操，提高對(duì)美的鑒賞能力，還能促進(jìn)德、智、體的各方面發(fā)展。

語文審美教育以具體形象的文字內(nèi)容潛移默化地影響學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。雖說系統(tǒng)理論地培養(yǎng)學(xué)生的思想道德養(yǎng)成教育是必需的，但是根據(jù)青少年的心理和思維特點(diǎn)，通過美育的方式引導(dǎo)學(xué)生接受道德教育，這要比抽象的說教更加貼切、有力。在語文教學(xué)中讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的趣味、愉悅，理性地閱讀文章內(nèi)容，感性地體會(huì)文章的內(nèi)在美，寓教于樂，使學(xué)生在感受美的同時(shí)養(yǎng)成良好的道德情趣。

語文審美教育在提升語文智育方面也有很大作用。語文基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)容枯燥，需要機(jī)械記憶，這樣就造成了僵硬死板的教學(xué)模式，使語文教學(xué)失去了文學(xué)美的神韻，泯滅了語文鮮活的生命力。在語文課堂中如果運(yùn)用審美的角度進(jìn)行教學(xué)，“動(dòng)之以情，曉之以理”，以富有情感的審美媒介打開學(xué)生的心智，使學(xué)生的心靈感應(yīng)得以共鳴，這樣的教學(xué)才能具有強(qiáng)大的感染力，容易引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。語文的教學(xué)活動(dòng)可以靈活、善變，內(nèi)容更加新穎，學(xué)生的積極性不斷被激發(fā)，理解力、記憶力、感知力都會(huì)處于最佳狀態(tài)，同時(shí)也有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從而體現(xiàn)審美教育的優(yōu)越性。

語文的審美教育還可以促進(jìn)學(xué)生塑造良好的精神狀態(tài)，如積極向上的情感和頑強(qiáng)拼搏的意志等。

以美育德，以美啟智，以美促體，使學(xué)生全面和諧的發(fā)展，達(dá)到真善

美的內(nèi)在統(tǒng)一的要求，進(jìn)而全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

三、如何在語文教學(xué)中實(shí)施審美教育

在聽、說、讀中培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力。審美感受，即美感，它是審美主體對(duì)審美客體所產(chǎn)生的一種具體的情感體驗(yàn)與反應(yīng)，或是審美主體感受到審美客體后所形成的一種愉悅的精神狀態(tài)。語文教學(xué)內(nèi)容是一個(gè)多結(jié)構(gòu)、多層次、多要素的美學(xué)系統(tǒng)，它匯集了古今中外名篇佳作，從不同層面、不同視角反映不同年代和不同社會(huì)的審美情趣和審美理念，內(nèi)涵豐富，給人的美感深刻。因此，在語文教學(xué)中進(jìn)行審美教育，可以幫助學(xué)生充分地去感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，尤其在聽、說、讀這幾個(gè)環(huán)節(jié)中。讓學(xué)生集中精力聽課文錄音，從聲音的語調(diào)感受文章的美；讓學(xué)生通過閱讀文章，認(rèn)真分析文章的內(nèi)容，感受作者的創(chuàng)作意境，體會(huì)文中流露的感情，這對(duì)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)有一定的幫助。

在寫作過程中培養(yǎng)學(xué)生的審美聯(lián)想能力。寫作對(duì)于學(xué)生來說是比較難以掌握，它不僅要求學(xué)生有寫的具體內(nèi)容，還要求學(xué)生具有一定的邏輯思維和審美聯(lián)想能力。在語文教學(xué)中不要讓學(xué)生感到寫作是一種負(fù)擔(dān)，而是要讓他們覺得寫作是一種美的享受。首先，讓學(xué)生通過對(duì)生活的仔細(xì)觀察，把真實(shí)的現(xiàn)象準(zhǔn)確地寫出來，把心中的情感優(yōu)美地表達(dá)出來。有的學(xué)生寫作文的時(shí)候容易脫離生活實(shí)際，生編硬套，為了湊夠字?jǐn)?shù)想出一句寫一句，沒有豐富的內(nèi)容，更是沒有感情，使得文章就象一段簡陋的文字排序，沒有一點(diǎn)兒美感。在寫作教學(xué)中，教師應(yīng)該讓學(xué)生用自己的眼睛去看，用自己的心去理解、感受生活中的美。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生善于挖掘日常生活細(xì)微的能力，寫真人真事，表達(dá)真情實(shí)感，這樣才能打動(dòng)讀者的心靈，與人產(chǎn)生共鳴。其次，讓學(xué)生積累寫作素材，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用。沒有一定的素材，任由學(xué)生有多少豐富的詞語也寫不出一篇精美的文章。古人道“讀書破萬卷，下筆如有神。”積累素材不只要靠觀察平日生活中的細(xì)節(jié)，還要多讀好文章，為己所用，才能具備最基礎(chǔ)的寫作能力。

現(xiàn)在語文課本所選的文章大都是精選出來的，它們不僅是學(xué)生要閱讀鑒賞的文章，還是學(xué)生學(xué)習(xí)寫作、豐富詞匯的好典范。所以，在語文教學(xué)中，讓學(xué)生模仿讀本的形式未必不可，學(xué)會(huì)運(yùn)用文中的詞匯也未必不可行，只要能夠靈活的運(yùn)用，而不是抄襲便可，這樣還可以培養(yǎng)出學(xué)生良好的寫作文風(fēng)。最后，讓學(xué)生在分析課文時(shí)養(yǎng)成良好的審美鑒賞能力。教師在語文教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生挖掘和分析文章的語言美、形象美和意境美，這樣能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒和想象能力，讓學(xué)生的審美鑒賞能力得到提高。

總之，在語文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的審美教育，既可以增強(qiáng)學(xué)生的審美能力，又可以提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，在陶冶情操的同時(shí)開發(fā)智力，讓學(xué)生感受和追求生活中的美，發(fā)揮創(chuàng)新精神，鍛煉創(chuàng)造能力，使學(xué)生的語文水平得到進(jìn)一步提高，促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展。