第一篇：中國(guó)文學(xué)史題庫(kù)

《中國(guó)文學(xué)史二百四十題》目錄 1我國(guó)上古歌謠的產(chǎn)生及特點(diǎn)（1）

2以我國(guó)古代神話為例，說(shuō)明神話的起源、性質(zhì)和意義（4）3我國(guó)古代神話的流傳和保存（6）

4神話與宗教迷信的區(qū)別及其對(duì)我國(guó)后世文學(xué)的影響（8）5《詩(shī)經(jīng)》的編定成書和流傳概況（10）

6《詩(shī)經(jīng)》作品的分類及其產(chǎn)生的年代和地域（12）7聯(lián)系作品說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》的主要內(nèi)容（14）

8“二雅”中政治諷刺詩(shī)產(chǎn)生的歷史背景及其思想意義（17）9簡(jiǎn)述《大雅》中五篇周人史詩(shī)的內(nèi)容（19）10《周頌》中反映周初農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的詩(shī)（22）11《詩(shī)經(jīng)》民歌的藝術(shù)成就（23）

12《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上的地位及其對(duì)后世文學(xué)的影響（77）13自殷商至春秋時(shí)期我國(guó)古代散文的發(fā)展概況（30）14戰(zhàn)國(guó)時(shí)期散文繁榮的社會(huì)背景及發(fā)展概況（33）15《左傳》的基本內(nèi)容和思想傾向（35）16聯(lián)系作品說(shuō)明《左傳》的文學(xué)特點(diǎn)（37）17《國(guó)語(yǔ)》一書的內(nèi)容及藝術(shù)成就（40）

18《戰(zhàn)國(guó)策》名稱的由來(lái)及其基本思想內(nèi)容（42）19簡(jiǎn)述《戰(zhàn)國(guó)策》文章的藝術(shù)特點(diǎn)（44）20先秦諸子散文的文學(xué)價(jià)值（46）21《論語(yǔ)》的基本內(nèi)容（48）22《論語(yǔ)》散文的特點(diǎn)（50）23《墨子》散文的特點(diǎn)（52）24孟子的生平和思想（55）

25《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)（64）26《莊子》的思想內(nèi)容（61）27《莊子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)（64）

28荀子散文的特點(diǎn)和他在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)（67）29《韓非子》散文的特點(diǎn)（69）

30先秦寓言的創(chuàng)作及文學(xué)價(jià)值（71）31屈原的生平和作品（75）32《離騷》的思想內(nèi)容（78）

33《離騷》的浪漫主義藝術(shù)特色（82）34《九章》與《九歌》的不同（85）35《天問(wèn)》、《招魂》的奇特之處（90）36屈原在文學(xué)史上的地位和影響（94）37宋玉和《楚辭》（99）

38李斯《諫逐客書》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色（101）39漢初政論散文發(fā)達(dá)的原因及其代表作家（103）

40從《過(guò)秦論》看賈誼政論散文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色（105）41漢大賦內(nèi)容和形式的基本特征（108）

42漢代辭賦發(fā)展的三個(gè)階段及其代表作家（110）

43枚乘《七發(fā)》標(biāo)志著新體賦——漢大賦的正式形成（113）

44司馬相如的《子虛》、《上林》二賦在漢賦發(fā)展史上的重要地位（115）45張衡的《歸田賦》的賦體的轉(zhuǎn)變（117）

46司馬遷的生平遭遇與《史記》成書的關(guān)系（119）47《史記》的體例（122）

48《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”（124）

49《史記》是一部具有強(qiáng)烈人民性的傳記文學(xué)名著（128）

50以《項(xiàng)羽本紀(jì)》為例，說(shuō)明《史記》對(duì)歷史人物形象的塑造（131）51《史記》對(duì)后世文學(xué)的影響（134）

52《漢書》的成書及其思想藝術(shù)價(jià)值（136）53王充的文學(xué)主張（139）

54樂(lè)府、樂(lè)府詩(shī)、樂(lè)府民歌的區(qū)別與聯(lián)系（141）55漢樂(lè)府民歌的采集和保存（143）

56漢樂(lè)府民歌標(biāo)志著我國(guó)古代敘事詩(shī)的成熟（147）58《孔雀東南飛》人物形象的塑造及其思想意義（150）59漢樂(lè)府民歌對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作的影響（153）60五言詩(shī)的興起和發(fā)展（155）

61《古詩(shī)十九首》產(chǎn)生的時(shí)代及其基本內(nèi)容（157）

62《古詩(shī)十九首》的藝術(shù)成就是文人五言詩(shī)達(dá)到成熟階段的標(biāo)志（160）63建安文學(xué)繁榮的社會(huì)原因（163）

64什么是“建安風(fēng)骨”，它對(duì)后世詩(shī)歌有什么積極影響（165）

65王粲《七哀詩(shī)》和蔡琰的五言《悲憤詩(shī)》在內(nèi)容和風(fēng)格上有什么特點(diǎn)（169）67以《白馬篇》和《贈(zèng)白馬王彪》為例，說(shuō)明曹植前后期詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)容及其藝術(shù)成就（170）68簡(jiǎn)述建安時(shí)期的辭賦和散文創(chuàng)作的主要代表作品及其藝術(shù)特色（172）69正始時(shí)期主要代表作家阮籍、嵇康的詩(shī)文成就（174）70左思的《詠史》詩(shī)與“左思風(fēng)力”（177）

71劉琨的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇及其清剛悲壯的藝術(shù)風(fēng)格（179）

72陶淵明歸隱對(duì)其詩(shī)文創(chuàng)作的影響及桃源理想的形成（181）73簡(jiǎn)述陶淵明田園詩(shī)的內(nèi)容及其藝術(shù)成就（183）74簡(jiǎn)述陶淵明散文、辭賦的藝術(shù)成就（186）75陶淵明詩(shī)歌對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響（186）

76鮑照《擬行路難》反抗現(xiàn)實(shí)的精神和藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)性（190）77簡(jiǎn)述“二謝”山水詩(shī)的藝術(shù)成就及其對(duì)詩(shī)歌發(fā)展的影響（192）78“永明體”新詩(shī)體及其對(duì)詩(shī)體轉(zhuǎn)變的影響（194）79陰、何詩(shī)風(fēng)及其對(duì)唐詩(shī)的影響（195）

80庾信晚期詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)成就及其對(duì)唐詩(shī)的主要影響（196）81南朝樂(lè)府民歌的內(nèi)容和藝術(shù)特色（198）82北朝樂(lè)府民歌的內(nèi)容和藝術(shù)特色（200）

83南北朝樂(lè)府民歌的代表作品是什么？《木蘭詩(shī)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就如何（202）84南北朝時(shí)期的駢文及其代表作品（204）85南北朝時(shí)期的散文及其代表作品（207）86干寶的《搜神記》和劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》（210）87曹丕《典論·論文》和陸機(jī)《文賦》（213）88劉勰《文心雕龍》的主要文學(xué)觀（216）89唐代詩(shī)歌的空前繁榮及其原因（219）

90初唐四杰以其創(chuàng)作實(shí)踐反對(duì)沿襲齊梁詩(shī)風(fēng)（222）

91陳子昂的詩(shī)歌革新主張和他在唐詩(shī)發(fā)展史上的地位（224）92律體詩(shī)的成熟和定型化（226）

93盛唐山水田園詩(shī)派的興起的原因（227）94孟浩然詩(shī)歌的藝術(shù)特色（230）

95王維前后期的思想變化及其對(duì)創(chuàng)作的影響（233）96“詩(shī)中有畫”——王維山水園詩(shī)的藝術(shù)技巧（236）97盛唐邊塞詩(shī)派的形成和特點(diǎn)（239）

98從《燕歌行》看高適邊塞詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格（241）

99從《走馬川行》和《白雪歌送武判官》看岑參邊塞詩(shī)的浪漫主義風(fēng)格（243）100七絕圣手王昌齡（246）

101李白“濟(jì)蒼生”、“安社稷”、“遺世獨(dú)立”的思想性格（248）102李白詩(shī)歌的主要思想內(nèi)容（250）

103李白詩(shī)歌的積極浪漫主義藝術(shù)特征（253）

104歷史時(shí)代、生活經(jīng)歷對(duì)杜甫思想和創(chuàng)作的影響（256）105杜甫詩(shī)歌為什么被稱為“詩(shī)史”（259）

106杜詩(shī)“沉郁頓挫”的風(fēng)格和“盡得古今之體勢(shì)”（261）

107杜詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)成就及其在文學(xué)史上的地位和影響（263）108處于過(guò)渡狀態(tài)的大歷前后的詩(shī)歌（266）109“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”興起的原因（269）110白居易的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌理論（272）111白居易諷諭詩(shī)的思想內(nèi)容（275）112白居易諷諭詩(shī)的藝術(shù)性（277）

113白居易的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》（280）114韓愈詩(shī)派對(duì)詩(shī)歌的革新和探索（283）

115劉禹錫諷刺權(quán)貴、懷古鑒今的詩(shī)作和民歌體的《竹枝詞》（286）116李賀的哀憤孤傲之思和奇幻詭異的詩(shī)風(fēng)（289）117杜牧憂時(shí)傷事、借古諷今的詩(shī)賦（292）118李商隱詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色（295）119“新樂(lè)府”精神在晚唐的發(fā)揚(yáng)（298）

120“古文運(yùn)動(dòng)”的歷史淵源和社會(huì)基礎(chǔ)（301）121“古文運(yùn)動(dòng)”的文學(xué)主張和深遠(yuǎn)影響（304）122韓愈的“雜著”散文（308）

123從《張中丞傳后敘》和《柳子厚墓志銘》等篇看韓愈敘事散文的特色（310）124柳宗元的諷刺寓言（312）

125柳宗元的山水游記和傳記散文（314）126唐代傳奇興起和繁榮的原因（317）127唐傳奇的主要內(nèi)容和藝術(shù)成就（320）128何謂“變文”（325）

129詞的起源和發(fā)展（328）130溫庭筠和花間詞派（331）131南唐詞的李煜（334）

132宋初文壇和王禹偁的詩(shī)文創(chuàng)作（337）

133北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)興起的原因及其發(fā)展概況（340）

134歐陽(yáng)修對(duì)北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)（342）135歐陽(yáng)修詩(shī)文的主要內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)（344）

136梅堯臣、蘇舜欽的詩(shī)歌創(chuàng)作推動(dòng)了詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的發(fā)展（346）137王安石“以適用為體”的創(chuàng)作主張和他的文學(xué)創(chuàng)作（348）138北宋婉約派詞人——從二晏到秦、賀（350）139柳永在題材、形式上對(duì)宋詞發(fā)展的促進(jìn)（353）140蘇軾的思想和文學(xué)主張（355）

141蘇軾的詩(shī)文成就標(biāo)志著詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的完成（358）142蘇詞的革新精神和豪放風(fēng)格（361）143周邦彥詞的特點(diǎn)和貢獻(xiàn)（364）144李清照的詞作和詞論（366）145黃庭堅(jiān)和江西詩(shī)派（369）

146南宋前期的主要愛(ài)國(guó)作家（372）147楊萬(wàn)里、范成大的詩(shī)歌創(chuàng)作（376）148陸游的生平和愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌創(chuàng)作（379）149陸游其他詩(shī)歌的思想藝術(shù)成就（382）150辛棄疾的生平和愛(ài)國(guó)詞作（384）151辛詞的其他內(nèi)容和藝術(shù)特征（387）152姜夔詞的思想藝術(shù)特色（389）153南宋后期其他詞人（391）154文天祥的詩(shī)文（394）

155宋話本的思想藝術(shù)特色和影響（396）156元好問(wèn)的詩(shī)歌成就和文學(xué)見(jiàn)解（398）157諸宮調(diào)和董西廂（400）

158元雜劇的形成是我國(guó)歷史上各種表演藝術(shù)發(fā)展的結(jié)果（402）159元雜劇的形式（404）

160元雜劇的主要作家及其代表作品（405）161從《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《單刀會(huì)》看關(guān)漢卿雜劇的主要內(nèi)容（407）162關(guān)漢卿雜劇的戰(zhàn)斗的現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)（409）163關(guān)漢卿雜劇在結(jié)構(gòu)上的藝術(shù)成就（411）164《西廂記》的主要情節(jié)和思想內(nèi)容（413）165從元稹《會(huì)真記》到王實(shí)甫《西廂記》（415）

166《西廂記》是怎樣細(xì)膩深刻地描寫崔鶯鶯的性格發(fā)展的（417）167《西廂記》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)（419）

168關(guān)漢卿和王實(shí)甫劇作的不同語(yǔ)言風(fēng)格（421）169歌頌婦女反抗精神的《墻頭馬上》（423）170塑造水滸英雄形象的《李逵負(fù)荊》（425）171塑造包公形象的《陳州糶米》（427）172具有濃厚的抒情色彩的《漢宮秋》（429）173具有濃厚的浪漫主義色彩的《倩女離魂》（431）174南戲的產(chǎn)生和發(fā)展（433）175南戲的形式（434）

176《琵琶記》對(duì)封建道德的宣揚(yáng)和現(xiàn)實(shí)主義的描寫（435）177《琵琶記》的雙線結(jié)構(gòu)（437）

178散曲的興起及其特點(diǎn)（438）

179從馬致遠(yuǎn)[雙調(diào)夜行船]（秋思）看元代散曲中的隱逸思想（439）180從睢景臣[般涉調(diào)哨遍]（高祖還鄉(xiāng)）看元代散曲的藝術(shù)特點(diǎn)（440）181明雜劇和元雜劇相比，發(fā)生了哪些變化（442）

182徐渭的《四聲猿》和《歌代嘯》所表現(xiàn)的民主思想（443）183明初南戲的封建化和駢儷化（445）184昆山腔的興起（446）

185明代第一個(gè)著名昆山腔劇本《浣紗記》（447）

186明代第一個(gè)描寫當(dāng)代重大政治斗爭(zhēng)的劇本《鳴鳳記》（448）187主才情的臨川派（449）188主音律的吳江派（450）

189湯顯祖的進(jìn)步思想及其“臨川四夢(mèng)”（451）

190從杜麗娘的形象看《牡丹亭》所反映的新的時(shí)代特點(diǎn)（453）191《牡丹亭》的浪漫主義情節(jié)及其積極意義（455）192明代的戲曲理論著作（458）193李玉和蘇州派作家（495）

194《清忠譜》“事俱按實(shí)”的特點(diǎn)和對(duì)群眾斗爭(zhēng)的描寫（461）195李漁和他的《閑情偶寄》（463）

196《長(zhǎng)生殿》以安史之亂為背景描寫李楊愛(ài)情的思想意義及其局限（465）197《桃花扇》“借離合之情，寫興亡之感”的藝術(shù)構(gòu)思（467）198《桃花扇》中的李香君和侯方域的形象（469）199京劇的形成和主要作品（472）200中國(guó)長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的形成（474）

201明代歷史演義、英雄傳奇、神魔、世情小說(shuō)的代表作品（476）202馮夢(mèng)龍對(duì)通俗文學(xué)的收集和整理（480）203擬話本和“三言”、“二拍”（482）204《三國(guó)演義》的成書過(guò)程（485）

205《三國(guó)演義》主要人物形象塑造所體現(xiàn)的“尊劉貶曹”的思想傾向（487）206《三國(guó)演義》“七實(shí)三虛”的歷史小說(shuō)特征（490）

207《三國(guó)演義》“文不甚深，言不甚俗”的語(yǔ)言風(fēng)格（492）208《水滸傳》的成書過(guò)程（494）

209《水滸傳》是怎樣描寫農(nóng)民起義的發(fā)生和發(fā)展的？其意義何在（496）210怎樣看待宋江的忠義思想和義軍的接受招安（499）211《水滸傳》在英雄人物塑造方面的藝術(shù)成就（501）212《水滸傳》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)（504）213《西游記》的成書過(guò)程（506）

214從《西游記》前七回看孫悟空的反抗性格和作者的思想局限（509）215孫悟空在取經(jīng)路上所表現(xiàn)鐵戰(zhàn)斗性及其思想意義（511）216《西游記》在神魔形象塑造方面的藝術(shù)特點(diǎn)（513）217蒲松齡的生平思想和《聊齋志異》的創(chuàng)作（514）218《聊齋志異》的主要思想內(nèi)容（516）

219《聊齋志異》“用傳奇法而以志怪”的藝術(shù)特色（520）

220《儒林外史》如何批判科舉制度為中心旁及對(duì)封建社會(huì)的批判（523）221《儒林外史》中正面形象所體現(xiàn)的作者的理想（526）

222《儒林外史》“秉持公心，指擿時(shí)弊”的諷刺藝術(shù)（528）223曹雪芹的家世、生平和《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作（532）

224《紅樓夢(mèng)》是怎樣揭示封建社會(huì)走向崩潰的必然趨勢(shì)的（536）225賈寶玉、林黛玉反封建的叛逆性格（539）

226《紅樓夢(mèng)》在人物形象塑造方面的藝術(shù)成就（542）227《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)（545）228晚清四大譴責(zé)小說(shuō)（547）

229明初主要詩(shī)文作家及其代表作品（552）230前后七子及其復(fù)古的文學(xué)主張（555）231唐宋派及其文學(xué)主張（557）232李贄和《童心說(shuō)》（559）233公安派和性靈說(shuō)（561）

234明末愛(ài)國(guó)文社及其“復(fù)興古學(xué)，務(wù)為有用”的詩(shī)文創(chuàng)作（563）235清初主要的愛(ài)國(guó)詩(shī)文作家及其代表作（565）236清初到清中葉的主要詩(shī)派（568）237鄭燮和他的詩(shī)文創(chuàng)作（571）

238清代的浙西詞派和常州詞派（572）239桐城派及其文學(xué)主張（574）

240急劇的社會(huì)變革對(duì)近代文學(xué)的影響（576）

241龔自珍的詩(shī)歌對(duì)腐朽社會(huì)的批判和對(duì)社會(huì)變革的呼喚（578）242《戒浮文巧言諭》關(guān)于改革文風(fēng)的主張（580）

243資產(chǎn)階級(jí)改良派所倡導(dǎo)的文學(xué)革命（以黃、梁為例）（583）244黃遵憲反映近代史重大事件的詩(shī)歌（584）

245資產(chǎn)階級(jí)革命家章炳麟的散文和秋瑾的詩(shī)歌（586）

名詞解釋(共233個(gè))甲骨卜辭（591）銅器銘文（591）《周易》卦爻辭（592）詩(shī)三百（592）笙詩(shī)（592）六詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》六義（593）二南（593）二雅（594）變風(fēng)變雅（594）賦詩(shī)言志（595）著述引詩(shī)（595）興觀群怨（596）詩(shī)教（596）毛詩(shī)序（597）風(fēng)雅比興（597）三家詩(shī)與四家詩(shī)（598）今古文《尚書》（598）春秋三傳（599）四書（599）古論語(yǔ)、齊論語(yǔ)、魯論語(yǔ)（599）荀子的《成相》和《賦》篇（600）五經(jīng)（600）楚辭（601）辭賦（601）騷、騷體、騷人（601）九歌、九章（602）九辯、屈宋（603）呂覽、秦代刻石文（604）秦代民歌（605）黃老之學(xué)（605）“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”（606）“文章西漢兩司馬”（606）“楚聲”短歌（607）抒情小賦、詠物小賦（608）609）枚馬（610）漢賦四大家（610）《淮南子》、《鹽鐵論》（611）《新序》、《說(shuō)苑》（612）漢末三子（612）《太史公書》（613）《報(bào)任安書》、《感士不遇賦》（613）褚少孫補(bǔ)《史記》（613）《吳越春秋》、《越絕書》（614）《樂(lè)府詩(shī)集》（615）漢鐃歌（615）鼓吹曲辭（615）漢鐃歌（615）相和歌辭（616）《陌上?！罚?16）雜曲歌辭（617）雜歌謠辭（617）郊廟歌辭（618）歌詩(shī)（618）徒歌（618）第一首文人五言詩(shī)（619）《四愁詩(shī)》（619）古詩(shī)（620）蘇李詩(shī)（620）三曹（620）建安七子、建安風(fēng)骨與漢魏風(fēng)骨（621）曹劉（622）七步詩(shī)（622）五言《悲憤詩(shī)》與騷體《悲憤詩(shī)》（622）竹林七賢（623）大小阮（623）太康體（623）三張二陸兩潘一左（623）悼亡詩(shī)（624）潘陸（624）左思風(fēng)力（624）玄言詩(shī)（624）郭璞的《游仙詩(shī)》（625）田園詩(shī)、山水詩(shī)和山水田園詩(shī)派（625）五柳先生（626）吳聲歌（626）西曲歌（627）神弦曲（627）鼓角橫吹曲（627）敕勒歌（628）元嘉體（628）顏謝（628）三謝、二謝、大小謝（628）四

聲八?。?29）古體、近體、永明體（629）宮體、徐庾體和齊梁體（630）駢文、四六文（630）文筆（631）北朝三才（631）《文選》（631）《玉臺(tái)新詠》（632）陰何（632）上官體（632）文章四友（633）沈宋（633）初唐四杰（634）風(fēng)雅興寄（634）王孟（635）高岑（635）七絕圣手（635）李杜（636）詩(shī)史（636）老杜、杜工部、杜拾遺（636）詩(shī)圣（637）詩(shī)仙（637）王孟韋柳（637）大歷十才子（637）邊塞詩(shī)人（638）元白（639）新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)（639）元和體和長(zhǎng)慶體（639）張王樂(lè)府（640）諷諭詩(shī)、感傷詩(shī)、閑適詩(shī)（640）古文運(yùn)動(dòng)（641）韓柳（641）劉柳（642）韓孟與孟詩(shī)韓筆（642）郊寒島瘦和苦吟詩(shī)人（643）溫李（643）皮陸（643）唐代傳奇（644）變文（644）敦煌曲子詞（645）花間詞派（645）婉約詞派（645）豪放詞派（646）晏歐（646）周柳（646）蘇辛（647）二安（647）周姜（648）姜張（648）長(zhǎng)短句、詩(shī)余、琴趣、樂(lè)府（649）令、引、近、慢（649）慢詞、長(zhǎng)調(diào)（649）中調(diào)、小令（650）闕、片（650）過(guò)片、重頭、換頭（650）唐宋八大家（650）西昆派（651）三蘇（651）蘇黃（651）蘇門四學(xué)士（652）江西詩(shī)派（653）一祖三宗（653）北宋四大詩(shī)人（654）中興四大詩(shī)人（654）楊成齋體（655）永嘉四靈（655）江湖派（656）諸宮調(diào)（656）纏令、纏達(dá)、纏賺（656）轉(zhuǎn)踏（657）大曲（657）院本（657）雜?。?58）楔子（658）折（658）賓白（659）科、介（659）科諢（659）宮調(diào)（659）北曲（660）南曲（660）南北合奏（660）散曲（661）南戲（661）傳奇（661）南雜?。?62）齣（出）（662）家門（662）昆山腔（663）元曲四大家（663）元雜劇四大愛(ài)情?。?64）永樂(lè)大典戲文三種（665）荊劉拜殺（665）臨川派（666）臨川四夢(mèng)（666）吳江派（666）蘇州派戲曲作家（667）一人永占（667）南洪北孔（668）笠翁十種曲（668）藏園九種曲（669）雅部和花部（669）彈詞（669）鼓詞和子弟書（670）話本（670）平話（671）詩(shī)話、詞話（671）擬話本（671）章回小說(shuō)（671）《清平山堂話本》（672）《京本通俗小說(shuō)》（672）三言二拍（673）小說(shuō)界革命（673）譴責(zé)小說(shuō)（674）黑幕小說(shuō)（674）鴛鴦蝴蝶派（675）元詩(shī)四大家（675）臺(tái)閣體和三楊（676）茶陵派（676）吳中四杰（676）前七子（677）后七子（677）唐宋派（678）公安派和三袁（678）竟陵派（679）晚明小品（679）復(fù)社和婁東二張（679）幾社（680）嶺南三大家（680）江左三大家（680）南施北宋（681）神韻說(shuō)（681）性靈說(shuō)（682）肌理說(shuō)（682）格調(diào)說(shuō)（682）桐城派（683）宋詩(shī)派和同光體（684）詩(shī)界革命（684）南社（684）浙西詞派（685）陽(yáng)羨派（685）常州詞派（685）

第二篇：古代文學(xué)史題庫(kù)

第一編 先秦文學(xué)

第一章 上古神話

一、熟讀《精衛(wèi)填海》、《夸父逐日》、《鯀禹治水》、《黃帝擒蚩尤》、《女媧補(bǔ)天》、《后羿射日》、《共工怒觸不周山》。

二、解釋：

1、神話：神話是初民以幻想的形式來(lái)解釋世界的起源，反映自然界和社會(huì)生活的一種形式，是“通過(guò)人民的幻想用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì)本身”，它反映了先民的原始思維和華夏民族的集體認(rèn)識(shí)。

2、神話的歷史化：所謂神話歷史化，就是把神話看成是歷史傳說(shuō)，通常的做法是把天神下降為人的祖神，并把神話故事當(dāng)作史實(shí)看待，構(gòu)成了一些虛幻的始祖及其發(fā)展譜系。方法一為刪削，二為改造：被儒家改造，使其符合儒家的理念：被道家改造，使神話演化為仙話

3、《山海經(jīng)》：一部與巫術(shù)有關(guān)的古代地理著作，作者不詳，約成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦漢時(shí)又有增補(bǔ)。共18卷，以記載傳說(shuō)中的地理知識(shí)為主，兼及民俗、物產(chǎn)、醫(yī)藥、巫術(shù)、祭祀等，尤其是保存了大量上古神話傳說(shuō)，如精衛(wèi)填海、夸父逐日、黃帝殺蚩尤、鯀禹治水等，是我國(guó)先秦保存神話最多的古籍，具有重要的文學(xué)價(jià)值。

三、填空

1、我國(guó)古代保存神話最多的著作是 《山海經(jīng)》

2、神話的主要內(nèi)容包括 創(chuàng)世神話、始祖神話、洪水神話、戰(zhàn)爭(zhēng)神話、發(fā)明創(chuàng)造神話。

3、中國(guó)著名的四大神話是 女媧補(bǔ)天、共工觸山、后羿射日 和嫦娥奔月，它保存在 《淮南子》 中。

四、簡(jiǎn)答

1、神話所蘊(yùn)涵的民族精神是什么？①中國(guó)古代神話體現(xiàn)了深重的憂患意識(shí)?！渡胶＝?jīng)》半人半獸的描述，反映先民對(duì)生存環(huán)境的警懼之情。②具有明確的厚生愛(ài)民意識(shí)。在展示人類惡劣的生存境遇的同時(shí)，還為人類塑造了一些保護(hù)神，如女媧、后羿。一些神話形象如龍、鳳等，給人帶來(lái)了祥瑞和安慰。重生意識(shí)還包括對(duì)個(gè)體生命的珍惜和對(duì)生命延續(xù)的渴望。③體現(xiàn)了先民們的反抗精神。生存環(huán)境的艱苦，激發(fā)了先民不屈的反抗自然，反抗天帝的精神，如精衛(wèi)、刑天。

2、神話的主要思維特征表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？神話思維實(shí)際上是一種象征性或隱喻性的思維。①以己觀物、以己感物。這在解釋自然現(xiàn)象時(shí)表現(xiàn)得更為特出。②神話思維是一種具體、形象的思維。比如龍的形象，雖是綜合而成的，但“接受了獸類的四腳，馬的毛，鬣的尾，鹿的腳，狗的爪，魚的鱗和須”。③神話思維伴隨著濃烈的情感體驗(yàn)。如《山海經(jīng)》中當(dāng)出現(xiàn)龍鳳形象時(shí)，總是伴有歌舞音樂(lè)，顯示了祥和安樂(lè)的情感體驗(yàn)。

五、論述

根據(jù)你所閱讀的神話故事說(shuō)說(shuō)中國(guó)古代神話的主要內(nèi)容（不少于500字）。

①創(chuàng)世神話.如盤古開(kāi)天辟地、化育萬(wàn)物。反映了部族成員對(duì)自己祖先的追念，表現(xiàn)出民族自豪感。

②始祖神話。如女媧補(bǔ)天、“摶黃土作人”。表明了先民對(duì)宇宙等自然現(xiàn)象積極探索的精神。

③洪水神話。如鯀禹父子治水。反映了先民在同大自然作斗爭(zhēng)中所積累的經(jīng)驗(yàn)和表現(xiàn)出的智慧。

④ 戰(zhàn)爭(zhēng)神話。如黃帝和炎帝大戰(zhàn)、黃帝戰(zhàn)蚩尤。⑤ 發(fā)明創(chuàng)造神話。自然神被人類自己的神所代替。他們都有著神異的經(jīng)歷或本領(lǐng)，他們的業(yè)績(jī)?cè)谟趧?chuàng)造和征服，如燧人氏、有巢氏、神農(nóng)氏、倉(cāng)頡、后稷等等，標(biāo)志著人類自身的主體性突出了。

還有一些神話顯示了人類英雄突出的個(gè)性、勇氣，顯示了人類對(duì)自身不可動(dòng)搖的信念，如：夸父逐日、精衛(wèi)填海。

第二章 《詩(shī)經(jīng)》

一、背誦和默寫篇目：《關(guān)雎》、《氓》、《采薇》、《蒹葭》。

二、解釋：

1、風(fēng)雅頌：是《詩(shī)經(jīng)》的三個(gè)組成部分，也是根據(jù)地域和音樂(lè)的不同對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的分類。風(fēng)也叫國(guó)風(fēng)，是帶有諸侯各國(guó)地方特色的樂(lè)歌，共有十五國(guó)風(fēng)，160篇，多是民歌，少數(shù)是貴族作品。雅是周王朝京都地區(qū)的樂(lè)歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝會(huì)宴享之作；小雅74篇，多個(gè)人抒情之作。雅詩(shī)中也有部分民歌。頌是王室宗廟祭祀或舉行重大典禮時(shí)的樂(lè)歌，分周頌、魯頌、商頌三頌，共40篇。

2、賦比興:是《詩(shī)經(jīng)》標(biāo)志性藝術(shù)手段。簡(jiǎn)單地說(shuō)，賦就是把詩(shī)人的情志或引用對(duì)象鋪陳直敘出來(lái)；比就是比喻；興就是起興、發(fā)端，一般在一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭，它可以跟詩(shī)歌所抒發(fā)的情思有關(guān)，也可以無(wú)關(guān)。賦比興后來(lái)成為我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的一種基本手法。

3、四家詩(shī)：指漢初出現(xiàn)的傳授《詩(shī)經(jīng)》的齊人轅固、魯人申培、燕人韓嬰、趙人毛萇四家詩(shī)。前三家屬“今文詩(shī)”，西漢時(shí)立于官學(xué)，分別亡于三國(guó)、西晉和宋時(shí)。《毛詩(shī)》屬 “古文詩(shī)”，東漢時(shí)立于官學(xué)，流傳至今。

3、詩(shī)三百：即《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》在先秦時(shí)不稱“經(jīng)”，而是稱“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，如《論語(yǔ)》引《詩(shī)》評(píng)《詩(shī)》即是如此?！对?shī)經(jīng)》本有305篇，舉其整數(shù)，故稱“詩(shī)三百”。西漢初成為官學(xué)，被尊為經(jīng)，始稱《詩(shī)經(jīng)》，后世也有沿稱“詩(shī)三百”的。

三、填空

1、我國(guó)第一部詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》。它收錄了我國(guó)自西周初年至春秋中葉大約 500多年 年間的 305 篇作品。

2、《詩(shī)經(jīng)》本來(lái)只稱《詩(shī)》，或連其詩(shī)篇數(shù)稱 詩(shī)三百，后世儒家尊之為《詩(shī)經(jīng)》。

3、《詩(shī)經(jīng)》是按 風(fēng)、雅、頌 三類編排的，一般都認(rèn)為它們是根據(jù)音樂(lè)的不同來(lái)分類的。

4、《詩(shī)經(jīng)》共有 周南、召南、魏風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng) 等十五 “國(guó)風(fēng)”，共 160 篇。

5、《詩(shī)經(jīng)》中的“雅”分 大雅 和 小雅，前者有 篇，后者有 31 篇，共 74 篇。

6、《詩(shī)經(jīng)》中的“頌”包括 商 頌、魯頌、周頌，它們分別有 5 篇、4篇和 31 篇作品，共40篇。

7、漢代傳習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有齊詩(shī)、韓詩(shī)、魯詩(shī)、毛詩(shī)

四家，它們的最早傳授者分別是 和。現(xiàn)在流傳下來(lái)的是 毛詩(shī)，這就是我們現(xiàn)在讀到的《詩(shī)經(jīng)》。

8、《詩(shī)經(jīng)》的舊注本，最重要的是《毛詩(shī)正義》和《詩(shī)集傳》?！睹?shī)正義》是西漢 傳，東漢 箋，唐 疏?！对?shī)集傳》是南宋 注的。

9、《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容可以歸納為6個(gè)方面，它們是祭祖頌歌和周族史詩(shī)、燕饗詩(shī)、怨刺詩(shī)、農(nóng)事詩(shī)、戰(zhàn)爭(zhēng)徭役詩(shī)和 婚姻愛(ài)情。

10、《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色，從 賦比興手法、句勢(shì)和章法、風(fēng)雅頌不同的語(yǔ)言風(fēng)格等三個(gè)方面進(jìn)行了歸納和論述。

11、《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人總結(jié)概括為 賦、比、興，它們和風(fēng)、雅、頌合稱為詩(shī)之“六義”。朱熹有三句話解釋《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，其原文是“ 鋪陳其事而直言之”，“ 以彼物比此物也 ”，“ 先言他物以引起所詠之詞也 ”。

12、《詩(shī)經(jīng)》中的周民族史詩(shī)主要保存在《大雅》里，按其所記述的事件的時(shí)間先后，依次為《生民》、《公劉》、《綿 》、《皇矣》和《大明》 5篇。

四、簡(jiǎn)答

1、《詩(shī)經(jīng)》是怎樣編定成書的？《詩(shī)經(jīng)》中作品的年代和作者情況如何？

采詩(shī)說(shuō)，獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)，刪詩(shī)說(shuō)；《詩(shī)經(jīng)》主要收集了周初至春秋中葉五百多年間的作品，作者包括了從貴族到平民的社會(huì)的各個(gè)階層人士，絕大部分不可考。

2、你同意“孔子刪詩(shī)”的說(shuō)法嗎？為什么？

不同意?！翱鬃觿h詩(shī)說(shuō)”最早見(jiàn)于司馬遷的《史記》“孔子世家”，司馬遷認(rèn)為孔子將收集上來(lái)的三千首詩(shī)刪定為三百首，唐代孔穎達(dá)最早對(duì)此提出質(zhì)疑，據(jù)《左傳》吳公子季扎觀周樂(lè)可知，季扎所看到的詩(shī)經(jīng)與我們現(xiàn)在所看到的詩(shī)經(jīng)的版本基本相同，可知在季扎時(shí)代《詩(shī)經(jīng)》基本定型，那年孔子8歲，因此“孔子刪詩(shī)說(shuō)”不可確信。

3、《詩(shī)經(jīng)》主要包括了哪些方面的內(nèi)容？是舉代表作品進(jìn)行說(shuō)明。

祭祖頌歌和周族史詩(shī)：《生民》，《公劉》，《綿》，《皇矣》，《大明》五篇作品，贊頌了后稷，公劉，太王，王季，文王和武王的業(yè)績(jī)，反映了西周開(kāi)國(guó)的歷史，反映了周人征服大自然的偉大業(yè)績(jī)，以及他們推翻商人統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。農(nóng)事詩(shī)：《七月》敘述了農(nóng)夫一年間的艱苦勞動(dòng)過(guò)程和他們的生活情況，記載了當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。燕饗詩(shī)：《小雅.鹿鳴》是天子宴群臣嘉賓之詩(shī)，后來(lái)也被用于貴族宴會(huì)賓客。宴飲中的儀式，體現(xiàn)了禮的規(guī)則和道德風(fēng)范。

怨刺詩(shī)：《碩鼠》諷刺國(guó)家的橫征暴斂。

戰(zhàn)爭(zhēng)徭役詩(shī)：《王風(fēng).君子于役》以思婦的口吻抒發(fā)了對(duì)徭役的不滿。

婚姻愛(ài)情詩(shī)：全詩(shī)通過(guò)一個(gè)棄婦的自述，表現(xiàn)不幸婚姻給婦女帶來(lái)的痛苦。

4、《詩(shī)經(jīng)》反映周民族發(fā)祥、發(fā)展的史詩(shī)有哪幾篇作品？請(qǐng)簡(jiǎn)述它們的內(nèi)容。

史詩(shī)包括：《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》 一．?dāng)⑹隽酥苋酥甲婧箴⒊鍪乐钡轿渫鯗缟痰囊恍┦粉E和傳說(shuō)。

二．有選擇地描繪具體的事件，從而歌頌先祖的功勛，抒發(fā)了周民對(duì)先王的崇敬和愛(ài)戴之情。

三．周人史詩(shī)還有先祖神話的記述，如《生民》寫始祖后稷的出生，及其對(duì)農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)。

四．總結(jié)歷史教訓(xùn)，提出了治國(guó)思想，也是周人史詩(shī)的主要內(nèi)容。

5、《七月》一詩(shī)怎樣描寫奴隸的痛苦生活的？全詩(shī)以鋪陳直敘的手法，寫了農(nóng)夫一年辛苦勞作，卻

6、分析《采薇》末章的藝術(shù)特色。

五、論述

1、《詩(shī)經(jīng)》最為精華的部分是“國(guó)風(fēng)”中的民歌和雅詩(shī)中的“怨刺詩(shī)”。就你所知，談?wù)勊鼈兯从车膬?nèi)容?！岸拧敝械脑勾淘?shī)多為公卿列士的諷喻勸諫之作，借古諷今，如《蕩》、《正月》。更多的是針砭時(shí)弊，指斥昏君，如《民勞》、《板》、《蕩》。還有一些以斥責(zé)奸佞為主題，如《巷伯》、《正月》等。《國(guó)風(fēng)》中的怨刺詩(shī)多出自民間，更直接地反映了下層民眾的思想、感情和愿望。其內(nèi)容更深廣，批判上層階層的不勞而獲，橫征暴斂，生活的驕奢淫逸，怨憤更強(qiáng)烈，諷刺也更尖刻，具有更激烈的批判精神，如《碩鼠》、《伐檀》、《新臺(tái)》、《南山》、《黃鳥(niǎo)》。

2、舉例說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》作品的藝術(shù)成就。、《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：其一，強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神?！对?shī)經(jīng)》從各個(gè)方面主要描寫了我國(guó)西周數(shù)百年的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，真實(shí)、深刻、廣泛而多彩，尤其是其中的民歌，“饑者歌其食，勞者歌其事”，直接真實(shí)地反映了下層人民的勞動(dòng)和生活、喜愛(ài)和憎恨、痛苦和希望。這些詩(shī)歌，不僅主題和題材廣泛多樣、真實(shí)深刻，同時(shí)還以驚人的藝術(shù)概括力，把握和揭示出當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中一些本質(zhì)矛盾。其二，賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。賦指的是一種鋪陳直敘事物的方法，如《七月》由春至冬記述了農(nóng)奴一年的勞動(dòng)過(guò)程。比，即比喻或比擬。《詩(shī)經(jīng)》中用比的地方很多，形式也多種多樣，有明喻、暗喻、借喻、博喻等。這些比喻，都能緊扣詩(shī)中的情、事、景，十分貼切。興，就是托物起興，先用他物起頭，然后借以聯(lián)想，引出詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情。興句多在一首詩(shī)的開(kāi)頭，或起協(xié)調(diào)韻律的作用，或起創(chuàng)造意境、烘托氣氛的作用，或起象征、聯(lián)想、比擬的作用。《詩(shī)經(jīng)》常常將三種手法結(jié)合運(yùn)用。其三，復(fù)沓的章法和以四言為主的句式。復(fù)沓的章法又叫重章疊句，即各章詞句基本相同，只是更換中間的幾個(gè)字，反復(fù)吟唱。其作用在于深化主題，渲染氣氛，加深情感，增強(qiáng)音樂(lè)性和節(jié)奏感。在具體的字詞的更換中，或用遞增法，或用遞減法等，總是曲盡其妙，如《王風(fēng)·采葛》。《詩(shī)經(jīng)》的句式雖然也有二言、三言、五言、六言、七言、八言等，但用四言最多，占全詩(shī)的90%以上。其四，豐富、生動(dòng)、簡(jiǎn)練、形象的語(yǔ)言?！对?shī)經(jīng)》大約使用了近三千單字，其中有名詞、動(dòng)詞，也有形容詞，豐富多彩、生動(dòng)準(zhǔn)確地表現(xiàn)了各種事物及其變化特征。如表示動(dòng)植物的名詞有373種，讀之可使人博物多識(shí)。此外，《詩(shī)經(jīng)》中還用了大量的動(dòng)詞、形容詞及雙聲字、重疊字、疊韻字，寫景狀物，擬形傳聲，細(xì)致傳神，使詩(shī)歌富于形象美和音韻美，增強(qiáng)了詩(shī)歌語(yǔ)言的藝術(shù)魅力。

3、論述《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史上的地位和影響?！对?shī)經(jīng)》對(duì)后代文學(xué)的影響非常深遠(yuǎn)，主要表現(xiàn)在以下三方面：首先是它開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)。其“饑者歌其食，勞者歌其事”的創(chuàng)作精神，啟發(fā)和推動(dòng)了后世作家密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)、國(guó)家命運(yùn)和民生疾苦，如漢樂(lè)府民歌作家、建安詩(shī)人、陳子昂、杜甫、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)諸詩(shī)人等的樂(lè)府作品，都是對(duì)這種創(chuàng)作精神的直接繼承。其次，它賦、比、興的藝術(shù)手法為后世文學(xué)的創(chuàng)作提供了成功的藝術(shù)借鑒。其后屈原以香草美人寄情言志、表達(dá)愛(ài)憎的手法，漢樂(lè)府民歌中的寓言擬物詩(shī)，阮籍的《詠懷》，郭璞的《游仙》，李白的《古風(fēng)》，李商隱的《錦瑟》，陸游的《卜算子·泳梅》以及元曲清戲中的美刺諷喻作品，無(wú)不是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》比興手法的繼承發(fā)展，以至形成了我國(guó)文學(xué)韻味悠長(zhǎng)、含蓄蘊(yùn)藉的民族特色。至于其賦的手法，對(duì)后世文學(xué)也有頗深遠(yuǎn)的影響。賦體文學(xué)是由它直接發(fā)展而來(lái)的。此外，詩(shī)歌、詞、戲曲、小說(shuō)中亦有很多作品糅進(jìn)了賦的手法。再次，它確立了民間文學(xué)在文學(xué)史上的地位。《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌絕大部分是民歌，樸素清新，生動(dòng)活潑，和諧自然，給后世文人學(xué)習(xí)民間文學(xué)開(kāi)辟了廣闊的道路。從文學(xué)史發(fā)展看，一種新的文學(xué)樣式，常常是先從民間孕育，然后由文人予以加工發(fā)展。歷代一些有成就的作家，也多是通過(guò)向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，豐富自己的創(chuàng)作。向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，這是我國(guó)文學(xué)發(fā)展歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。

4、結(jié)合具體作品論述《詩(shī)經(jīng)》賦、比、興的表現(xiàn)手法。賦指的是一種鋪陳直敘事物的方法，如《七月》由春至冬記述了農(nóng)奴一年的勞動(dòng)過(guò)程。比，即比喻或比擬?！对?shī)經(jīng)》中用比的地方很多，形式也多種多樣，有明喻、暗喻、借喻、博喻等。這些比喻，都能緊扣詩(shī)中的情、事、景，十分貼切，如《碩鼠》中就將奴隸主比喻為巨大的老鼠。興，就是托物起興，先用他物起頭，然后借以聯(lián)想，引出詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情。如《關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑?！迸d句多在一首詩(shī)的開(kāi)頭，或起協(xié)調(diào)韻律的作用，或起創(chuàng)造意境、烘托氣氛的作用，或起象征、聯(lián)想、比擬的作用?！对?shī)經(jīng)》常常將三種手法結(jié)合運(yùn)用。

5、分析《關(guān)雎》的藝術(shù)特色。

6、分析《氓》詩(shī)中女主人公的形象。（1）勤勞，任勞任怨，未棄前棄婦渴望愛(ài)情，忠于婚姻（2分）；（2）被棄后，沒(méi)有苦苦哀求，而是果斷決絕，顯示性格剛強(qiáng)的一面（2分）。（3）詩(shī)中棄婦嚴(yán)厲地譴責(zé)男子的負(fù)心，對(duì)男子的虐待予以斥責(zé)，表現(xiàn)出對(duì)不公平的婚姻制度的反抗

7、《秦風(fēng).蒹葭》藝術(shù)特色

答：

一、采用情景交融的方法，以景托情，使情感的表現(xiàn)十分生動(dòng)婉曲，富有言外之意。詩(shī)人選用了蒹葭、白露、秋霜等充滿凄清意味的自然景象，渲染出清秋凄清而又迷離恍惚的氛圍，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)意中人思而見(jiàn)不得的惆悵之情；結(jié)構(gòu)上采用從章疊句的結(jié)構(gòu)形式，全詩(shī)三章，每章只改變個(gè)別詞語(yǔ)，使作品具有一詠三嘆的效果；通過(guò)動(dòng)作變化，突出心理感受，增加作品內(nèi)涵；語(yǔ)言上使用疊詞，使作品具有和諧婉曲、悠揚(yáng)和緩的音韻美。

第三章 《左傳》等先秦?cái)⑹律⑽?/p>

一、熟讀《晉公子重耳之亡》、《勾踐滅吳》、《蘇秦始將連橫》，并分析其結(jié)構(gòu)和藝術(shù)特色。

二、解釋：

1、敘事散文

2、《左傳》：《左傳》是《春秋左氏傳》的簡(jiǎn)稱，又稱《左氏春秋》，是一部記事詳備完整的編年體史書，相傳為春秋時(shí)左丘明所作，今人多認(rèn)為并非成于一人之手，《左傳》記事上起于魯隱公，下至魯哀公，共255年歷史。

3、《國(guó)語(yǔ)》：第一部國(guó)別史，全書二十一卷，分別記載周魯齊晉鄭吳越楚八國(guó)事，是各國(guó)史料的匯編。

4、《戰(zhàn)國(guó)策》：是以記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士言行為主要內(nèi)容的史書，是分國(guó)記事的史料匯編，共33卷，雜記東西周、齊、秦、楚、韓、趙、衛(wèi)等12國(guó)史事，時(shí)代上接春秋下至秦并六國(guó)，約240年。

5、今古文《尚書》：漢代，《尚書》始有今古文之分。西漢文帝時(shí)晁錯(cuò)根據(jù)伏生記誦所整理的28篇《尚書》，用漢代通行的隸書寫定，稱《今文尚書》。漢武帝時(shí)，曲阜孔壁中又發(fā)現(xiàn)一種用戰(zhàn)國(guó)古文字寫成的本子，稱《古文尚書》，它比《今文尚書》多16篇。此書到西晉末因戰(zhàn)亂丟失。東晉初，豫章內(nèi)史梅賾所獻(xiàn)《古文尚書》，經(jīng)唐宋明清以來(lái)學(xué)者考證，實(shí)為偽書。

《尚書》：原稱《書》，被儒家定義為六經(jīng)，后又稱《書經(jīng)》，大體是春秋以前歷代史官所收藏的政府重要文件和政治論文的選編。主要是帝王或大臣的誓詞、講話、訓(xùn)戒，反映了上古時(shí)代的政治觀念和某些傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，如舉賢安民，明德慎罰，反對(duì)淫逸等，其文辭簡(jiǎn)約，語(yǔ)言樸實(shí)，有記事，有議論，有較完整的結(jié)構(gòu)，某些使用了比喻等修辭手法，具備了一定的文學(xué)特征，但其語(yǔ)言古奧艱澀，佶屈聱牙。

7、春秋三傳：《左傳》、《公羊傳》《谷梁傳》的合稱?！豆騻鳌酚蓱?zhàn)國(guó)時(shí)齊人公羊高撰，后漢景帝時(shí)公羊壽及其弟子胡母生寫定；《谷梁傳》由戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯人谷梁赤撰，漢時(shí)由傳人寫定。這兩傳都注重闡述《春秋》一書的微言大義；《左傳》重在補(bǔ)充史實(shí)，文學(xué)價(jià)值更高。

8、春秋筆法：原指《春秋》作者以一字“寓褒貶，別善惡”來(lái)表明尊王攘夷，正名定分的思想傾向的寫作方法。后來(lái)人們把文筆蘊(yùn)藉含蓄，帶有所謂的微言大義，并暗寓褒貶的寫法稱為“春秋筆法”。

三、填空

1、我國(guó)散文最早的源頭是 甲骨卜辭。

2、反映我國(guó)早期記事記言的文字由簡(jiǎn)到繁的發(fā)展標(biāo)志是 商周銅器銘文。

3、在時(shí)間跨度上與甲骨卜辭和銅器銘文相近的是《尚書》

4、被司馬遷稱為“禮義之大宗”的是《春秋》。

5、《左傳》記事起于魯隱公年，止于魯哀公 年。６、《左傳》描寫的重大戰(zhàn)爭(zhēng)有城濮之戰(zhàn)、崤之戰(zhàn)、邲之戰(zhàn)、鞌之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)。

７、敘事散文中以記言為主的著作是 《國(guó)語(yǔ)》。８、突出表現(xiàn)縱橫家思想和縱橫家人生觀的史書是 《戰(zhàn)國(guó)策》。

四、簡(jiǎn)答

1、怎樣理解歷史意識(shí)的產(chǎn)生和敘事散文的萌生與成熟？

2、簡(jiǎn)述《春秋》的寫作特點(diǎn)。

參考答案：（1）《春秋》的編訂，有總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、為執(zhí)政者提供借鑒的目的。它強(qiáng)調(diào)天下一統(tǒng)、社會(huì)穩(wěn)定、定名分和周天子的正統(tǒng)地位，反對(duì)諸侯僭禮越位與兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。（2）它是一部自成體系的書，按事件順序記事，條理清晰，結(jié)構(gòu)完整、系統(tǒng)。（3）它的語(yǔ)言簡(jiǎn)練含蓄，準(zhǔn)確謹(jǐn)嚴(yán)，選詞煉句，十分仔細(xì)，一字之中常“寓褒貶，別善惡”，被后世尊為具有“微言大義”的“春秋筆法”。

3、《左傳》簡(jiǎn)答

（1）簡(jiǎn)述《左傳》的進(jìn)步思想傾向。

參考答案：《左傳》在選擇史料、敘述史實(shí)和“君子曰”中表露了作者的進(jìn)步思想傾向，具體主要表現(xiàn)在如下幾點(diǎn)：（1）贊美和歌頌明君賢臣及其輝煌業(yè)績(jī)；（2）揭露和批判統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾、殘暴荒淫行為、列國(guó)間地頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)；（3）宣揚(yáng)民本思想、懷疑天道、鬼神的傳統(tǒng)觀念等。但也有一些宣揚(yáng)帝王將相創(chuàng)造歷史的唯心史觀、維護(hù)宗法制度、等級(jí)制度的思想，這是其歷史局限。

（2）《左傳》對(duì)后世的影響：

1、《左傳》是一部體系完整、內(nèi)容詳實(shí)的史書，它的編年體例、注重對(duì)歷史材料的整理與安排，為后世紀(jì)傳體史書（如《史記》、《漢書》等）的寫作奠定了基礎(chǔ)。

2、《左傳》高超的敘事藝術(shù)，精煉簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，為后世散文創(chuàng)作提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

3、《左傳》所記錄的歷史事件、歷史人物，為后世小說(shuō)、戲劇的創(chuàng)作提供了豐富的素材。

《左傳》作品選讀：

《鄭伯克段于鄢》藝術(shù)特點(diǎn)：

1、塑造了鮮明的人物形象：鄭莊公老謀深算，對(duì)母親的矛盾心理；共叔段的恃寵而驕、愚蠢；考叔的機(jī)敏；

2、結(jié)構(gòu)層次清楚，敘事詳略得當(dāng)；敘事方法多樣；

3、語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)，自然流暢，有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。

《秦晉崤之戰(zhàn)》藝術(shù)特征：

一、敘事方面：以蹇叔哭師為結(jié)構(gòu)中心，寫出中心事件發(fā)展過(guò)程，展現(xiàn)秦晉兩國(guó)之間的矛盾，說(shuō)明春秋時(shí)期國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，突出主題。

二、情節(jié)結(jié)構(gòu)方面：情節(jié)錯(cuò)落，故事曲折，以“哭師、觀師、犒師、敗師、釋囚”等幾個(gè)故事組合而成的情節(jié)發(fā)展，將秦晉兩方的矛盾，多角度地予以展示，顯示了作者高超的裁剪材料和組織結(jié)構(gòu)的藝術(shù)才能。

三、人物刻畫：善于在尖銳的矛盾中，通過(guò)典型事件，通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、細(xì)節(jié)，刻畫出人物活生生的個(gè)性，如蹇叔的卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)，王孫滿的年幼而聰明敏銳，弦高的愛(ài)國(guó)和機(jī)警等。

四、語(yǔ)言：語(yǔ)言簡(jiǎn)練，生動(dòng)，有的只是寥寥一兩筆，就能生動(dòng)地勾勒出任務(wù)，如秦穆公、蹇叔、王孫滿、弦高等人物群像。

4、簡(jiǎn)述《戰(zhàn)國(guó)策》的思想內(nèi)容。

參考答案：《戰(zhàn)國(guó)策》的基本內(nèi)容是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代謀臣策士縱橫捭闔得斗爭(zhēng)及其有關(guān)謀議或說(shuō)辭。在對(duì)列國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)間那些權(quán)謀、譎詐、角逐、戰(zhàn)爭(zhēng)、殘殺活動(dòng)的記述中，揭露和批判統(tǒng)治者的腐敗與殘忍，也表現(xiàn)了作者對(duì)權(quán)謀的推崇。在對(duì)諸國(guó)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)、苛重徭役及草菅人命的描述中，反映了下層百姓的苦難。此外，還記載了許多政治開(kāi)明、堅(jiān)持正義、反抗強(qiáng)暴的君主、卿相、士人、下吏的事跡，表現(xiàn)了作者的民本思想、貴士?jī)A向及對(duì)勇敢、正義和進(jìn)步意識(shí)的歌頌，同時(shí)也表現(xiàn)了作者公開(kāi)宣揚(yáng)追求“勢(shì)位富貴”的人生觀。

《戰(zhàn)國(guó)策》作品選讀：

《馮諼客孟嘗君》

1、突出展示了士在政治上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)以及過(guò)人才能，表現(xiàn)了鮮明的人本思想；

2、結(jié)構(gòu)靈巧嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)波瀾起伏；

3、人物形象鮮明生動(dòng)，極具個(gè)性化；

4、語(yǔ)言精練，簡(jiǎn)潔、流暢。

《蘇秦始將連橫》

1、塑造了鮮明的人物形象，表現(xiàn)蘇秦善觀形勢(shì)變化的政治眼光，刻苦學(xué)習(xí)的精神，追求名利的思想以及世態(tài)炎涼的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。所用的方法：行動(dòng)描寫、語(yǔ)言描寫、內(nèi)心獨(dú)白等。

2、敘事層次清晰，詳略得當(dāng)，注重細(xì)節(jié)描寫；

3、語(yǔ)言鋪張排比，縱橫捭闔，顯示出充足的氣勢(shì)。

5、《左傳》的敘事特征有哪些？答：

1、《左傳》主要是通過(guò)對(duì)事件過(guò)程的生動(dòng)敘述，人物言行舉止的展開(kāi)描寫，來(lái)體現(xiàn)其道德評(píng)價(jià)。還創(chuàng)造了一種新形式，即在敘事中或敘事結(jié)束后直接引入議論，以“君子曰”、“君子是以知”、“孔子曰”等來(lái)對(duì)事件或人物做出道德倫理評(píng)價(jià)。

2、倒敘與預(yù)敘手法的運(yùn)用；第三人稱作為敘事角度，作者以旁觀者的立場(chǎng)敘述事件，發(fā)表議論，視角廣闊靈活，幾乎不受限制。

3、很注重完整地?cái)⑹鍪录倪^(guò)程和因果關(guān)系，其特點(diǎn)突出地成就在描寫戰(zhàn)爭(zhēng)。描寫戰(zhàn)爭(zhēng)并不局限于交戰(zhàn)過(guò)程的記敘，而是深入揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的起因、醞釀過(guò)程及其結(jié)果。其對(duì)事件因果關(guān)系的敘述，還常有道德化與神秘化的特點(diǎn)。

4、大量戲劇性情節(jié)的運(yùn)用，使作品敘事充滿故事性。

5、廣泛地描寫各色人物，人物個(gè)性鮮明。

6、《國(guó)語(yǔ)》的文學(xué)成就應(yīng)當(dāng)從哪幾個(gè)方面去認(rèn)識(shí)？

7、試述《左傳》的文學(xué)特色。

一．文學(xué)性的剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化。如，《鄭伯克段于鄢》，記敘春秋初期鄭國(guó)王室內(nèi)部兄弟、母子之間一場(chǎng)爭(zhēng)奪王位的殘酷斗爭(zhēng)。這一場(chǎng)歷時(shí)長(zhǎng)久的勸爭(zhēng)，《左傳》作者僅用了500余字，就把時(shí)間的起因、發(fā)展、結(jié)尾敘述的得明白生動(dòng)。

二．刻畫人物性格神形畢現(xiàn)，有立體感。如，《晉公子重耳之亡》敘述重耳歷經(jīng)19年的流亡生涯，從一個(gè)貪圖安逸的貴公子，最終成長(zhǎng)為一位心胸寬闊、膽識(shí)具備的政治家。三．生動(dòng)的場(chǎng)面描寫和傳神的細(xì)節(jié)描寫?！蹲髠鳌飞瞄L(zhǎng)寫戰(zhàn)爭(zhēng)著稱，它記敘了春秋時(shí)期許多場(chǎng)大大小小的戰(zhàn)役，往往注重對(duì)雙方戰(zhàn)前謀劃的敘述。

四．善于敘寫外交辭令，理富文美。

8、試述《戰(zhàn)國(guó)策》的文學(xué)特色。

一．鋪張辯麗，夸飾恣肆的風(fēng)格。如蘇秦說(shuō)秦惠王連橫以爭(zhēng)天下的說(shuō)辭，排比夸飾，氣勢(shì)豐沛。

二．把握對(duì)方心理，循循善誘，以情理服人。如《觸龍說(shuō)趙太后》

三．摹繪人物，形貌畢肖。如，《蘇秦始將連橫》寫蘇秦說(shuō)秦王失敗而歸的形象，回家后“妻不下纴，嫂不為炊”。當(dāng)蘇秦游說(shuō)成功后“父母聞之，清宮除道，張樂(lè)設(shè)飲，效迎三十里”。

四．引譬設(shè)喻，善用寓言。比喻如，“狡兔三窟”、“抱薪救火”，寓言：“狐假虎威”、“畫蛇添足”、“驚弓之鳥(niǎo)”等。

五、論述

1、簡(jiǎn)述《戰(zhàn)國(guó)策》人物形象塑造的文學(xué)性?！稇?zhàn)國(guó)策》善于寫人。它所寫人物涉及面超過(guò)先秦任何史籍。其表現(xiàn)的人物以謀臣策士為主，刻畫非常成功，或表現(xiàn)血?dú)夥絼?，或表現(xiàn)老謀深算，或奇異常人，或重恩怨報(bào)施等，大都形象生動(dòng)，個(gè)性鮮明，符合人物的生活經(jīng)歷。其刻畫人物的突出特點(diǎn)是，一、善于把寫人敘事緊密有機(jī)地結(jié)合起來(lái)?；蛞匀宋镄愿癜l(fā)展為中心，組織情節(jié)，安排結(jié)構(gòu)，寫出人物系列完整的生動(dòng)事跡，如“齊人有馮諼者”對(duì)馮諼的刻畫；或以事件為中心，穿插人物，推動(dòng)情節(jié)，在完整的事件發(fā)展敘述中，表現(xiàn)人物的形象和性格，如“燕太子丹質(zhì)于秦亡歸”寫燕丹養(yǎng)士謀刺秦王一事。

二、其刻畫人物的手法也靈活多樣，有時(shí)以語(yǔ)言談吐，有時(shí)用動(dòng)作行事，有時(shí)放在復(fù)雜矛盾糾葛中，有時(shí)在具體的場(chǎng)面描寫中，有時(shí)通過(guò)對(duì)比、映襯，有時(shí)通過(guò)心理自白，靈活多變，運(yùn)筆神妙。而大多人物，作者是運(yùn)用綜合手法來(lái)刻畫的。

2、簡(jiǎn)論《戰(zhàn)國(guó)策》的藝術(shù)特點(diǎn)。

參考答案：《戰(zhàn)國(guó)策》的藝術(shù)特點(diǎn)首先表現(xiàn)在長(zhǎng)于說(shuō)辭。其文多為策士游說(shuō)之辭，善于權(quán)衡利弊，根據(jù)不同對(duì)象的不同身份地位，揣摩其不同個(gè)性心理，或投其所好，避其所忌，以情感人，迂回而諫；或以小喻大，由遠(yuǎn)而近，因情入理，發(fā)人深思；或策士平視，互相駁難，唇槍舌劍，鋒芒畢露，氣勢(shì)凌厲。對(duì)象不同，說(shuō)諫有異，風(fēng)格多變。其次是善于寫人。它所寫人物涉及面超過(guò)先秦任何史籍。其表現(xiàn)的人物以謀臣策士為主，刻畫非常成功，或表現(xiàn)血?dú)夥絼?，或表現(xiàn)老謀深算，或奇異常人，或重恩怨報(bào)施等，大都形象生動(dòng)，個(gè)性鮮明，符合人物的生活經(jīng)歷。其刻畫人物的突出特點(diǎn)是，善于把寫人敘事緊密有機(jī)地結(jié)合起來(lái)?；蛞匀宋镄愿癜l(fā)展為中心，組織情節(jié)，安排結(jié)構(gòu)，寫出人物系列完整的生動(dòng)事跡，如“齊人有馮諼者”對(duì)馮諼的刻畫；或以事件為中心，穿插人物，推動(dòng)情節(jié)，在完整的事件發(fā)展敘述中，表現(xiàn)人物的形象和性格，如“燕太子丹質(zhì)于秦亡歸”寫燕丹養(yǎng)士謀刺秦王一事。其刻畫人物的手法也靈活多樣，有時(shí)以語(yǔ)言談吐，有時(shí)用動(dòng)作行事，有時(shí)放在復(fù)雜矛盾糾葛中，有時(shí)在具體的場(chǎng)面描寫中，有時(shí)通過(guò)對(duì)比、映襯，有時(shí)通過(guò)心理自白，靈活多變，運(yùn)筆神妙。而大多人物，作者是運(yùn)用綜合手法來(lái)刻畫的。再次是善于運(yùn)用豐富多彩的修辭手法和寓言故事。文中熟練運(yùn)用了大量的排比、對(duì)偶、比喻、鋪陳、夸張等修辭手法，從而使其文辭彩絢爛，聲調(diào)鏗鏘，感情充沛，富于氣勢(shì)，活潑生動(dòng)，委婉入情。最值得注意的是其對(duì)鋪陳和夸張的運(yùn)用，直接影響了漢賦及漢代政論文。至于《戰(zhàn)國(guó)策》中的寓言，亦豐富多彩，或?yàn)閯?dòng)物寓言，或?yàn)樯鐣?huì)寓言，或?yàn)闅v史寓言，如“狐假虎威”、“畫蛇添足”、“驚弓之鳥(niǎo)”等，寫來(lái)生動(dòng)形象，言短意長(zhǎng)，文學(xué)性極強(qiáng)。

3、試論先秦?cái)⑹律⑽膶?duì)后世文學(xué)的影響。一史傳文學(xué)的直接祖述；二散文創(chuàng)作的楷模；三奠定了小說(shuō)的敘事傳統(tǒng)?..第四章 《孟子》《莊子》等先秦說(shuō)理散文

一、解釋：

1、說(shuō)理散文

2、百家爭(zhēng)鳴

3、《論語(yǔ)》主要是記載孔子及其弟子言行的一部語(yǔ)錄體著作，由其弟子及再傳弟子編纂整理而成，成書約在戰(zhàn)國(guó)初年。

4、《孟子》： 是先秦諸子散文中儒家學(xué)派重要的一部著作，是孟子晚年和弟子萬(wàn)章等人編撰的，全書包括《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬(wàn)章》《告子》《盡心》等七篇。書中記載了孟子的言行，反映了他的思想學(xué)說(shuō)（也就是他所提出的仁政思想）。

5、《莊子》：《莊子》是先秦諸子散文中道家學(xué)派重要的一部著作，原有五十二篇，現(xiàn)僅存三十三篇，包括內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇?！肚f子》是戰(zhàn)國(guó)中期諸子散文中文學(xué)成就最高的作品。

6、《荀子》

7、《韓非子》：戰(zhàn)國(guó)末期法家代表人物韓非子創(chuàng)作的一部政治哲學(xué)文集，今存55篇，少數(shù)篇章為后人竄入。其書融合并發(fā)展前人之說(shuō)，建立了以法為本，法、術(shù)、勢(shì)融為一體的極權(quán)主義的法制學(xué)說(shuō)體系。其文多為說(shuō)理文，邏輯嚴(yán)密，分析透徹，深刻明切，辭鋒犀利，風(fēng)格峻峭，善于分析類比，歸納總結(jié)，善于用歷史故事和寓言故事闡明事理。

二、填空

1、《論語(yǔ)》文體的基本特征是 語(yǔ)錄體。

2、《老子》的文學(xué)性主要表現(xiàn)于哲學(xué)表述中 反映的情感和具有詩(shī)意的語(yǔ)言。

3、表明我國(guó)說(shuō)理散文已經(jīng)成熟的是 《荀子》、《韓非子》中的專題論文。

4、《孟子》散文的特點(diǎn)是 縝密純熟的論辯技巧氣勢(shì)浩然的文風(fēng)。

5、“養(yǎng)氣說(shuō)”的本質(zhì)意義是

按照人的天賦本心，對(duì)仁義道德經(jīng)久不懈的自我修養(yǎng)。

6、“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”體現(xiàn)了莊子 體認(rèn)“道”的人生。

7、“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”的意思是

寓言即虛擬的寄寓于他人他物的言語(yǔ)。人們習(xí)慣于以“我”為是非標(biāo)準(zhǔn)，為避免主觀片面，把道理講清，取信于人，必須“藉外論文”(《寓言》)。重言即借重長(zhǎng)者、尊者、名人的言語(yǔ)，為使自己的道理為他人接受，托己說(shuō)于長(zhǎng)者、尊者之言以自重。卮言即出于無(wú)心、自然流露之語(yǔ)言，這種言語(yǔ)層出無(wú)窮，散漫流衍地把道理傳播開(kāi)來(lái)，并能窮年無(wú)盡，永遠(yuǎn)流傳下去。

8、我國(guó)先秦時(shí)期集大成的思想家是 荀子。

9、先秦作家中大量引用寓言故事說(shuō)明事理的是 韓非子。10我國(guó)說(shuō)理文的主要模式是成熟于戰(zhàn)國(guó)后期的 專論體說(shuō)理文。

三、簡(jiǎn)答

1、《孟子》散文的藝術(shù)成就體現(xiàn)于哪幾個(gè)方面？

一、長(zhǎng)于辯論?！睹献印肺恼滦坜q，充滿論戰(zhàn)性質(zhì)，注意論辯技巧，剛?cè)嵯酀?jì)。或根據(jù)不同對(duì)象，掌握對(duì)方心理，妙設(shè)機(jī)巧，引人入嗀，層層緊逼，步步追問(wèn)，勢(shì)不可當(dāng)，如“齊桓晉文之事”。或欲擒故縱，誘敵深入，讓對(duì)方擺出論點(diǎn)，樹(shù)起批駁的靶子，然后因勢(shì)利導(dǎo)，層層推進(jìn)，使對(duì)方陷入自相矛盾的境地，如“有為神農(nóng)之言許行”章。

二、長(zhǎng)于譬喻。善于用比喻和寓言說(shuō)理，形象生動(dòng)，引人入勝，如“魚我所欲也”章。

三、《孟子》語(yǔ)言氣勢(shì)浩然，痛快流利，感情強(qiáng)烈，氣勢(shì)磅礴，富于鼓動(dòng)性。不少詞語(yǔ)如“明察秋毫”、“水深火熱”、“出類拔萃”、“心悅誠(chéng)服”、“一暴十寒”等，都成為成語(yǔ)，至今流傳。

作品選讀：《齊恒晉文之事》

1、文章表現(xiàn)了孟子實(shí)行仁政的思想方法；

2、文章步步深入，層層推進(jìn)，最后凸顯主題，具有不可辯駁的邏輯力量。

3、說(shuō)理透徹，比喻生動(dòng)，氣勢(shì)充沛，是《孟子》論辯文的代表。

2、簡(jiǎn)述《論語(yǔ)》的文學(xué)價(jià)值。答：《論語(yǔ)》的文學(xué)價(jià)值：首先表現(xiàn)在它對(duì)孔子及其門人弟子等性格形象的塑造上。通過(guò)簡(jiǎn)短的對(duì)話來(lái)塑造人物性格，真實(shí)反映了說(shuō)話人原始的性格和風(fēng)貌。如孔子的思想深沉、舉止端方、平易溫和及憤怒狀、狼狽態(tài)。也有少數(shù)篇章是經(jīng)過(guò)作者的加工來(lái)表現(xiàn)人物性格形象，如《侍坐》（4分）。其次，《論語(yǔ)》簡(jiǎn)短而形象，富有哲理和情感色彩，形成一種言簡(jiǎn)意賅、雋永有味的語(yǔ)言風(fēng)格，如“三人行必有我?guī)熝伞?、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”等等（4分）。另外《論語(yǔ)》記言，多用口語(yǔ)，通俗淺顯（2分）。

作品選讀：《侍坐章》

1、表現(xiàn)了孔子的人生追求，及其和藹可親、平等待人、循循善誘的教師風(fēng)格；

2、通過(guò)人物個(gè)性化的語(yǔ)言、行為來(lái)展示人物形象（子路的自負(fù)、直爽豪放；冉有、公西華的謙虛謹(jǐn)慎；曾點(diǎn)的淡泊）

3、語(yǔ)言簡(jiǎn)短但表現(xiàn)力強(qiáng)。

3、簡(jiǎn)述《荀子》散文的寫作特點(diǎn)。答：《荀子》文章主要是長(zhǎng)篇專題性論說(shuō)文，全書體例完整，表現(xiàn)出較高的組織和分析能力，其寫作特點(diǎn)主要有三點(diǎn)：（1）善于圍繞題目或一定的中心，反復(fù)說(shuō)理，層層展開(kāi)論述，結(jié)構(gòu)綿密嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理透辟，發(fā)揮盡致（3分）。（2）善用修辭，比喻繁富精當(dāng)，既能生動(dòng)形象地闡明道理，又樸素簡(jiǎn)賅，富于啟發(fā)性（3分）。（3）風(fēng)格沉著深厚，語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)潔，句法整練而富于氣勢(shì)，如《勸學(xué)》中的對(duì)偶句和排比句（2分）。要求能結(jié)合例子來(lái)答。（2分）

4、怎樣理解《莊子》哲學(xué)思想的詩(shī)意表現(xiàn)？

答：

1、以寓言見(jiàn)長(zhǎng)，采用虛構(gòu)了許多寓言故事來(lái)闡明其深?yuàn)W的哲理；

2、想象豐富，構(gòu)思奇特從，夸張大膽，具有濃厚的浪漫主義色彩；

3、筆調(diào)詼諧，往往嬉笑怒罵，皆成文章；

4、語(yǔ)言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳躍，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧，具有詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。

5、《荀子》和《韓非子》的議論文各有什么特色？《荀子》的藝術(shù)特色：體系完整，長(zhǎng)篇大論，論點(diǎn)明確，論證嚴(yán)密，巧譬博喻，句式整齊。

《韓非子》議論透辟，觀點(diǎn)鮮明，切中要害，標(biāo)志著先秦理論文的進(jìn)一步發(fā)展。

6、試論《孟子》文章的主要特點(diǎn)。孟子散文的藝術(shù)特色：①氣勢(shì)充沛，筆力鋒芒，富于鼓動(dòng)性，有縱橫家、雄辯家氣概。②常用典型事例、巧妙的譬喻和寓言式的小故事來(lái)闡明道理，生動(dòng)而有說(shuō)服力。典型事例如，《齊恒晉文之事章》齊宣王以羊易牛的事實(shí)。比喻如，為了說(shuō)明“不能”與“不為”，以“挾太山以超北海”“為長(zhǎng)這折枝”。寓言故事，著名的如《梁惠王》“五十步笑百步”、《公孫丑上》“揠苗助長(zhǎng)”等。

7、試論《莊子》寓言特色。（即《莊子》的文學(xué)特色）：①想象奇幻，構(gòu)思奇特，極富浪漫主義色彩。②好用各種比喻和寓言來(lái)闡明道理，寓抽象概念于具體形象。②行文汪洋恣肆，語(yǔ)言流暢。

8、簡(jiǎn)述先秦諸子的發(fā)展概況及特點(diǎn)。答：先秦諸子散文的發(fā)展，可分為三個(gè)階段（1分）：春秋末、戰(zhàn)國(guó)初為第一階段，代表作有《論語(yǔ)》、《墨子》，文章多為語(yǔ)錄體，或?yàn)楹?jiǎn)明的議論短章（3分）。戰(zhàn)國(guó)中期為第二階段，代表作是《孟子》、《莊子》，逐漸由語(yǔ)錄體發(fā)展為對(duì)話式論辯文與專題論文（3分）。戰(zhàn)國(guó)后期為第三個(gè)階段，《荀子》、《韓非子》是其代表作，其文章都是宏篇巨制的專題論文，完善了論說(shuō)文的體制

四、論述

試論先秦說(shuō)理散文對(duì)后世的影響。

第五章 屈原與《楚辭》

一、熟讀并講析《離騷》（力爭(zhēng)背誦）；默寫并賞析《國(guó)殤》。

二、解釋：

1、《楚辭》

1、楚辭：“楚辭”的名稱，始見(jiàn)于《史記?酷吏列傳》。其本義是指楚地的言辭，后來(lái)逐漸固定為兩種含義：一是詩(shī)歌的體裁，一是詩(shī)歌總集的名稱。從詩(shī)歌體裁來(lái)說(shuō)，它是戰(zhàn)國(guó)后期以屈原為代表的詩(shī)人，在楚國(guó)民歌基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的一種新詩(shī)體。從總集名稱來(lái)說(shuō)，它是西漢劉向在前人基礎(chǔ)上輯錄的一部“楚辭”體的詩(shī)歌總集，收入戰(zhàn)國(guó)楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。

2、《離騷》

3、風(fēng)騷：《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》的并稱，是取《詩(shī)經(jīng)》中的重要作品“國(guó)風(fēng)”和《楚辭》中的重要作品《離騷》，簡(jiǎn)括而稱為“風(fēng)騷”?！皣?guó)風(fēng)”是我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表作和發(fā)端之作，《離騷》是我國(guó)古代積極浪漫主義的代表作和發(fā)端之作。這兩部作品開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代文學(xué)兩個(gè)優(yōu)秀的傳統(tǒng)，長(zhǎng)期以來(lái)一直是后人學(xué)習(xí)的范本。

三、填空

1、和《詩(shī)經(jīng)》共同構(gòu)成中國(guó)詩(shī)歌史源頭的是 楚辭。

2、屈賦的代表作品是 《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《招魂》、《九章》。

3、從東漢王逸作《楚辭章句》中我們基本可以認(rèn)定屈原的作品共 24 篇。

4、屈原在《離騷》中所創(chuàng)造的象征手法是 “相草美人”。

5、被稱為騷體的屈原作品在形式上的特點(diǎn)是 新鮮、生動(dòng)、自由、長(zhǎng)短不一的“騷體”。

6、屈原所作的一組抒情詩(shī)歌的總稱是《九章》。

7、“天問(wèn)”意思是 列舉出歷史和自然界一系列不可理解的現(xiàn)象，對(duì)天發(fā)問(wèn)，探討宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變化發(fā)展的道理。

8、宋玉的代表作品有 《九辯》、《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對(duì)楚王問(wèn)》等。

四、簡(jiǎn)答

1、簡(jiǎn)述“楚辭”的特點(diǎn)。

參考答案：“楚辭”具有鮮明的特點(diǎn)：它采用楚國(guó)方言，運(yùn)用楚地聲調(diào)，記載的是楚國(guó)的地理，描寫的是楚國(guó)的風(fēng)物，富有楚國(guó)的地方特色。它構(gòu)思奇特，想象豐富，善于運(yùn)用比喻、夸張等手法和神話故事，表現(xiàn)思想感情，具有濃郁的浪漫主義色彩。句子參差不齊，形式活潑自由，多用“兮”字，語(yǔ)句曼長(zhǎng)流利，靈活多變，有停頓、有延伸，委婉而多情致。

2、你怎樣理解《離騷》的主題思想和藝術(shù)特色？《離騷》的藝術(shù)特色：①273句，2400余字，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。②塑造了詩(shī)人偉大愛(ài)國(guó)者的主體形象。③融鑄神話傳說(shuō)，馳聘想象，創(chuàng)造出神奇瑰麗的境界以表現(xiàn)對(duì)理想的熱烈追求，具有濃郁的浪漫主義色彩。④繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，香草美人，寄托遙深。

3、《楚辭》在藝術(shù)上的新境界表現(xiàn)在那幾個(gè)方面？①楚辭創(chuàng)造了一種新詩(shī)體，這種詩(shī)歌形式無(wú)論是在句式還是在結(jié)構(gòu)上，都較《詩(shī)經(jīng)》更為自由且富于變化，因此能夠更加有效地塑造藝術(shù)形象和抒發(fā)復(fù)雜、激烈的感情。就句式而言，楚辭以雜言為主，突破了傳統(tǒng)的四言句式。就語(yǔ)言描寫而言，楚辭善于渲染、形容，詞語(yǔ)繁富，很重視外在形式的美感，這為漢代賦體文學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。②楚辭突出地表現(xiàn)了浪漫主義的精神氣質(zhì)。這種精神氣質(zhì)主要表現(xiàn)為感情的熱烈奔放，對(duì)理想的追求以及抒情主人公形象的凸現(xiàn)，想象的奇幻等。楚辭中另以浪漫特征表現(xiàn)在它通過(guò)幻想、神話等創(chuàng)造了一幅幅雄偉壯麗的圖景。這些影響了后來(lái)的李白、李賀等詩(shī)人。③楚辭的象征手法對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作有重大影響。楚辭中典型的象征性意象可以概括為香草美人，它是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》比興手法的繼承和發(fā)展，內(nèi)涵更加豐富，也更有藝術(shù)魅力。

4、如何看待宋玉在文學(xué)史上的地位？

五、論述

1、屈原《離騷》中的愛(ài)國(guó)精神。

2、屈原《九歌》和《九章》的主要內(nèi)容。《九歌》：是屈原在楚國(guó)民間流行的祭祀樂(lè)歌基礎(chǔ)上加工而成的一組祭歌，共十一篇。所祭之神，分天神、地祗、人鬼三類。天神有東皇太

一、東君、云中君、大司命、小司命。有關(guān)的五首歌詞，多表現(xiàn)對(duì)天神的敬仰和贊頌，寫得莊嚴(yán)肅穆。地祗有湘君、湘夫人、河伯、山鬼，有關(guān)的四首詩(shī)歌全是戀歌，借對(duì)神的戀愛(ài)生活的描寫，表現(xiàn)人類對(duì)純潔愛(ài)情的贊頌，大都清新凄艷，幽渺情深。寫人鬼的只有《國(guó)殤》一篇，是對(duì)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲將士的熱烈禮贊，激昂悲壯，剛健質(zhì)樸。

《天問(wèn)》：屈原所作的僅次于《離騷》的長(zhǎng)詩(shī)。它以反詰的形式，一連提出170多個(gè)問(wèn)題，內(nèi)容涉及天文地理、神話傳說(shuō)、古史傳聞、社會(huì)政治、個(gè)人生活等，表現(xiàn)出詩(shī)人豐富的想象力和廣博的知識(shí)，表現(xiàn)了詩(shī)人大膽懷疑、敢于批判舊觀念和勇于探索真理的精神。全詩(shī)以四言為主，四句一節(jié)，通篇用反詰，參差錯(cuò)落，圓轉(zhuǎn)活脫，被認(rèn)為是“千古奇文”。

3、簡(jiǎn)述“香草美人”意象具有哪些內(nèi)涵。答：（1）香草意象有兩層含義：一是指品德和人格的高潔；詩(shī)人有時(shí)以香草自稱，有時(shí)又用來(lái)指稱他尊敬的人，所有這些人，都具有高潔的人格（2分）；二是與惡草相對(duì)，象征者政治斗爭(zhēng)的雙方（2分）；（2）美人意象一般被解釋為比喻，或喻君王，或自喻（2分）。其中最集中的表現(xiàn)在以男女關(guān)系比喻君臣關(guān)系（2分）。以男女婚約的變化喻君臣關(guān)系的改變，不僅形象生動(dòng)，還符合中國(guó)人的思維習(xí)慣。

3、談?wù)劇峨x騷》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。

4、談?wù)劇峨x騷》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。

參考答案：《離騷》是屈原充滿愛(ài)國(guó)激情的抒憂發(fā)憤之作。全詩(shī)的思想內(nèi)容主要有三點(diǎn)：一是表達(dá)了詩(shī)人政治革新的要求和對(duì)“舉賢授能”、“修明法度”的美政理想的追求；二是表達(dá)了詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家關(guān)心民生疾苦的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)激情；三是展示了詩(shī)人堅(jiān)持正義、反對(duì)奸邪的高尚情操和九死未悔的斗爭(zhēng)精神。

《離騷》的藝術(shù)成就突出地表現(xiàn)在以下幾方面：其一，成功地塑造了抒情主人公屈原的自我形象。其二，繼承發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比、興手法，將喻體和本體水乳交融，創(chuàng)造出了優(yōu)美、奇麗、新穎、燦爛的藝術(shù)境界，甚至出現(xiàn)了由一系列藝術(shù)形象和藝術(shù)境界組成的象征體系。其三，大量運(yùn)用歷史故事和神話傳說(shuō)，想象豐富，構(gòu)思奇特，具有濃厚的浪漫主義特色。其四，大量運(yùn)用了楚國(guó)的地名、物稱、方言、口語(yǔ)等，使全詩(shī)具有鮮明濃郁的地方和民族特色。其五，突破了《詩(shī)經(jīng)》以四言為主的格式，汲取南地楚歌的韻調(diào)和句式，采用散文化的長(zhǎng)句，以六言為主，長(zhǎng)短相間，靈活多變，創(chuàng)造出一種比較自由靈活的新詩(shī)體，擴(kuò)大了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。在結(jié)構(gòu)形式上，它把《詩(shī)經(jīng)》整齊短小的重章迭句擴(kuò)大為長(zhǎng)篇巨制，幻想與現(xiàn)實(shí)交織，抒情與敘事結(jié)合，大氣磅礴，完美生動(dòng)地反映了豐富復(fù)雜地社會(huì)生活。

第二編 秦漢文學(xué)

緒 論

一、填空

1、西漢作家群體的再度生成大約在 漢文帝 和 漢景帝 時(shí)期。

2、漢賦和 楚辭 有很深的淵源關(guān)系。漢宣帝時(shí)，王褒 等人用誦讀奇文等方法為太子治病。東漢時(shí)，王逸則寫出了《楚辭章句》的研究著作。

3、漢初以招致文士聞名的諸侯王有 吳王劉濞、梁孝王劉武 和 淮南王劉安。

4、武帝曾令淮南王劉安為 《離騷》 一書作注解，其賓客還集體創(chuàng)作了《淮南子》一書。

5、漢代 樂(lè)府洛陽(yáng)東觀、鴻都門學(xué) 等文化機(jī)構(gòu)的設(shè)立，為穩(wěn)定已生成的作家群體發(fā)揮了積極作用。

6、言“賦家之心，苞括宇宙，總攬人物”的人是 司馬相如，司馬遷 則說(shuō)了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，后者選自 《報(bào)任安書》。

7、漢代文人貴于名行，為實(shí)現(xiàn)理想不惜犧牲自己，因此他們的作品貫穿著一種 自強(qiáng)不息、積極向上 的精神，保持著 激揚(yáng)高昂 的格調(diào)。

8、漢代文學(xué)從對(duì) 歷史的批判發(fā)軔，經(jīng)昌盛期的 歌功頌德，最后以對(duì) 現(xiàn)實(shí) 的批判而告終。

9、漢代文人的地位經(jīng)歷了一個(gè)從 獨(dú)立 到 依附 再到 獨(dú)立 的演變過(guò)程。

10漢代文學(xué)與先秦 楚地 文學(xué)有很深的淵源關(guān)系，所以一開(kāi)始就具有 濃郁的浪漫 色彩。東漢以后，文學(xué)作品的 理性 精神日益增強(qiáng)，辭賦創(chuàng)作中，班彪的《北征賦》、班昭的《 東征賦 》、蔡邕 的《述行賦》、趙壹 的《刺世疾邪賦》 都是現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的作品。

11、西漢的學(xué)校教育是 武帝 時(shí)期經(jīng) 公孫弘 倡導(dǎo)后發(fā)展起來(lái)的。由于政府的大力支持，兩漢文學(xué)思潮很少超越

經(jīng)學(xué) 的藩籬，《毛詩(shī)序》中主張?jiān)姼?“發(fā)乎情，止乎禮義” 等觀點(diǎn)，成為漢代文學(xué)思潮的靈魂和主調(diào)。

12、賦 是漢代文學(xué)最具代表性的樣式，它介于 詩(shī)歌 和 散文 之間。騷體賦的代表作有賈誼的《吊屈原賦》，枚乘的《七發(fā)》標(biāo)志著新體賦的正式形成，司馬相如 的作品代表了新體賦的最高成就，張衡的《歸田賦》 則開(kāi)創(chuàng)了抒情小賦的先河。

13、司馬遷的《史記》開(kāi)辟了 傳記 文學(xué)的新紀(jì)元，《吳越春秋》是歷史演義小說(shuō)的濫觴，馬第伯 的《 封禪儀記》可視為現(xiàn)存最早的較完整的游記。

14、，漢代文學(xué)的發(fā)展可劃分為 初創(chuàng) 期、全盛 期、中興 期和由盛轉(zhuǎn)衰期四個(gè)階段。

二、簡(jiǎn)答

1、試析秦代文學(xué)創(chuàng)作的情況及其原因。

2、簡(jiǎn)述漢代文人地位的演變過(guò)程。

3、簡(jiǎn)析漢代文學(xué)經(jīng)由批判，到歌功頌德，再到批判的發(fā)展演變歷程。

4、簡(jiǎn)述漢賦的源流、分工和合流。

5、簡(jiǎn)述漢代文學(xué)的分期及其代表文學(xué)樣式、作家和作品。

三、論述

1、試述漢代作家群體的生成。

2、分析漢代文學(xué)激揚(yáng)高昂格調(diào)的形成原因。

3、試論漢代文學(xué)與經(jīng)學(xué)的雙向互動(dòng)。

4、簡(jiǎn)述秦漢文學(xué)的概貌。

第一章 秦漢政論散文

一、背誦默寫篇目：《諫逐客書》

二、解釋：

1、《呂氏春秋》：《呂氏春秋》是秦相呂不韋招集門客輯合百家九流之說(shuō)編寫而成的，成書年代大約在公元前239年左右。包括《八覽》、《六論》、《十二紀(jì)》，后又簡(jiǎn)稱為《呂覽》。共二十多萬(wàn)言，全書有嚴(yán)密的體系，條分理順，篇章劃分十分整齊，從結(jié)構(gòu)上就把它組合成了一個(gè)所謂的“法天地”的完整體系。《漢書·藝文志》稱呂不韋的《呂氏春秋》為“雜家”，即認(rèn)為它是先秦以來(lái)陰陽(yáng)、儒、墨等各家的折衷和調(diào)和。

2、李斯

3、《過(guò)秦論》

4、《淮南子》：原稱《淮南鴻烈》，是淮南王劉安在封國(guó)中招致賓客數(shù)千編成的。作者自認(rèn)為此書包含廣大光明的道理。史稱該書體例為“內(nèi)書”二十一篇，外書甚眾（或曰三十三篇），又有中篇八卷。現(xiàn)在存世的《淮南子》二十一篇，一般認(rèn)為即該書的“內(nèi)書”。書中畢集陰陽(yáng)、道、儒、法、名家之說(shuō)，而以道家思想為主，這是漢初占統(tǒng)治地位的黃老思想對(duì)作者、編者的影響所致。《淮南子》多用歷史、神話、傳說(shuō)、故事來(lái)說(shuō)理，具有很強(qiáng)的文學(xué)色彩。

5、《論衡》

三、填空

1、秦統(tǒng)一全國(guó)之前，秦相 呂不韋 召集門客編成《呂氏春秋》一書。全書分 《十二紀(jì)》《八覽》《六論》，再加一篇序文，共 161 篇，二十多萬(wàn)言。《漢書藝文志》把它列為 “雜家”，其中主要包含了 道家、儒家、陰陽(yáng)家 等家的思想。

2、《呂氏春秋》是一篇優(yōu)秀的文學(xué)散文，其《貴公》篇講了“圣人之治天下也，必先公”的道理，《 大樂(lè) 》篇?jiǎng)t講了音樂(lè)的產(chǎn)生本質(zhì)和功用等，有《老子》的文風(fēng)。文章中也用了大量寓言，其《 察今 》篇為了說(shuō)明“因時(shí)變法”的主張，連用了 “荊人涉澭”、“引嬰兒投江” 和“刻舟求劍”三個(gè)寓言。

3、魯迅 先生曾言：“秦代文章，李斯 一人而已”?！吨G逐客書》是他的代表作，全文共分 3 段，最精彩部分是 中間 段。

4、西漢初年的陸賈曾著文 12 篇縱論秦漢之得失等內(nèi)容，號(hào)為《 新語(yǔ) 》?！稘h書藝文志》則記載了賈誼散文共計(jì) 58 篇，收錄于《 新書 》。

5、代表漢初政論散文最高成就者是 賈誼，他的作品可分為 專題政論文、疏牘文、雜論 三類，頭二類的代表作品分別為 《過(guò)秦論》、《論積貯疏》和《陳政事疏》。《論貴粟疏》是 晁錯(cuò) 的作品，它上承《 論積貯疏 》而發(fā)，進(jìn)一步指陳了務(wù)民貴粟的主張。

6、《過(guò)秦論》是賈誼 政論 散文的代表作，內(nèi)容分為 上中下三 篇，全文結(jié)尾時(shí)留下一個(gè)野諺，叫 “前事不忘，后事之師也”。

7、《淮南子》原稱《 淮南鴻烈 》 ,東漢 高誘 評(píng)此書，認(rèn)為“其旨近老子，淡泊無(wú)為，蹈虛守靜，出入經(jīng)道”，顯然是漢初 黃老 思想的繼續(xù)。其《覽冥訓(xùn)》篇前后引用了十幾個(gè)神話傳說(shuō)和歷史故事來(lái)進(jìn)行說(shuō)理；其《要略》篇運(yùn)用大量 排比式 句子，與陸賈、賈誼 等人的文章共開(kāi)了后世 駢文 之先河。

8、董仲舒的《天人三策》三篇是優(yōu)秀的政論散文，《春秋繁露》一文則艱澀枯燥；劉向政論散文的代表作品有《極諫用外戚封事》《諫營(yíng)昌陵疏》等，整理古籍時(shí)寫成的《戰(zhàn)國(guó)策書錄》也見(jiàn)解深刻，文筆生動(dòng)。

9、西漢散文創(chuàng)作極其繁榮，司馬相如的《 難蜀父老 》，東方朔的《 答客難 》桓寬的《 鹽鐵論 》及揚(yáng)雄的 《解嘲》、《解難》 等俱為名篇。

10、王充、王符 和 仲長(zhǎng)統(tǒng) 被并稱為東漢政論散文三大家。

11、王充政論散文的代表作是《 論衡 》，全書共 85 篇，現(xiàn)存少一篇《 招致 》。此書以 疾虛妄為寫作宗旨，最能代表這種思想的有“九虛”、“三增”、《論死》、《訂鬼》 等篇。

12、王符的政論散文《潛夫論》成書于 東漢中期，是一部 憤世嫉俗 之作，其《考績(jī)》篇與漢代童謠“舉秀才，不知書。舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞”有異曲同工之妙。《務(wù)本》篇?jiǎng)t批判了靡麗浮華的文風(fēng)。

四、簡(jiǎn)答

1、簡(jiǎn)述《呂氏春秋》的說(shuō)理方式和藝術(shù)成就。

2、簡(jiǎn)述《諫逐客書》的創(chuàng)作緣由和特點(diǎn)。

3、簡(jiǎn)述賈誼散文的代表作及其特點(diǎn)。

4、簡(jiǎn)述晁錯(cuò)散文的代表作及其特點(diǎn)。

5、簡(jiǎn)述董仲舒散文的代表作及其特點(diǎn)。

6、簡(jiǎn)述《潛夫論》內(nèi)容及其藝術(shù)特點(diǎn)。

五、論述

1、試以《過(guò)秦論》一文分析賈誼專題政論文的寫作特點(diǎn)。

2、簡(jiǎn)析劉向散文創(chuàng)作的成就。

3、簡(jiǎn)析西漢散文的演變過(guò)程。

4、試述秦及漢初散文創(chuàng)作的主要成就。

5、分析王充散文的藝術(shù)特色。第二章 漢代辭賦

一、背誦默寫篇目：《刺世疾邪賦》

二、解釋：

1、騷體賦：騷體賦是漢賦中的一類，它是從楚辭中發(fā)展而成的，形式上屬于騷體，所以稱為騷體賦。騷體賦的大都是抒發(fā)“懷才不遇”的不平。首倡者是漢初的賈誼，代表作是《吊屈原賦》、《服鳥(niǎo)賦》等。

2、新體賦 ：即漢大賦，又叫體物大賦或散體大賦。它篇幅較長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)宏大，一般都在千字以上。其中最基本的特點(diǎn)是善用鋪陳，夸張的手法，富麗的辭藻，側(cè)重于鋪寫宮苑、京都、宮殿、山川等壯麗景色，帝王的軍事、政治、祭祀等重大活動(dòng)以及帝王貴族聲色犬馬的生活。

3、京都大賦

4、抒情小賦

5、《七發(fā)》 西漢枚乘所做，辭藻繁復(fù)，多用比喻和疊字，以敘事寫物為主，“七發(fā)”是說(shuō)七事以啟發(fā)太子，并以七段文字構(gòu)成文章的本體。是一篇完整的新體賦，標(biāo)志著漢賦體制的正式確立。

6、司馬相如

7、王褒

8、揚(yáng)雄

9、《兩都賦》

10、七體：西漢枚乘的《七發(fā)》辭藻繁復(fù)，多用比喻和疊字，以敘事寫物為主，是一篇完整的新體賦，標(biāo)志著漢賦體制的正式確立。后來(lái)的《昭明文選》曾將《七激》、《七依》、《七辯》、《七啟》等單列為一種文體并稱之為“七”。自此以后以七段成篇的賦就成為一種專門文體，號(hào)稱“七體”，各朝作家時(shí)有模擬。

10．漢賦四大家：指漢代以創(chuàng)作大賦出名的司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡四人。前二人為西漢賦家，后二人是東漢賦家。

三、填空

11、“彼尋常之汙瀆兮，豈能容夫吞舟之巨魚？”這句話選自賈誼的《吊屈原賦》，此文是以 騷體 寫成的一篇抒懷之作。作者的另一篇賦作《鵩鳥(niǎo)賦》，闡明了自己對(duì)生死禍福達(dá)觀的態(tài)度，表現(xiàn)出鮮明的 道家 傾向。

2、枚乘是 梁園文學(xué) 群體的杰出代表，《漢書?藝文志》載乘賦九篇，其 《梁王菟園賦》、《忘憂館柳賦》 均為前人所稱道，然而以《七發(fā)》最為著名。

3、《七發(fā)》對(duì)先秦文學(xué)多有借鑒，其中涉及勸諫楚太子的養(yǎng)生理論和《 呂氏春秋·本生 》的論述相關(guān)，而《七發(fā)》一文的理論淵源可以從《 呂氏春秋?孟春紀(jì) 》找出。

4、《七發(fā)》在體制上沿襲了 《楚辭》和《招魂》和《大招》，區(qū)別是《七發(fā)》把鋪排對(duì)象作為 否定性 因素加以了處理。《七發(fā)》一文中以 觀濤一段的描寫最為精彩，作者發(fā)揮了豐富的想象力，把描寫對(duì)象寫成是一支聲勢(shì)顯赫的 軍陣。

15、《七發(fā)》辭藻繁富，多用 比喻和疊字，以敘事寫物為主，是一篇完整的 新體 賦。在它以后以七段成篇的賦成為一種專門文體，號(hào)稱“ 七體 ”。

6、梁孝王 去世和 漢武帝 繼位，是漢代文學(xué)由初期進(jìn)入盛期的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這一時(shí)期文壇上以賦見(jiàn)稱的作家有 東方朔、枚皋、司馬相如 等。

7、司馬相如的代表作是《子虛賦》和《上林賦》，此外還有抒發(fā)對(duì)秦迅速敗亡的《哀二世賦》，針砭崇尚神仙之事的《大人賦》，號(hào)稱歷代宮怨作品之祖的《長(zhǎng)門賦》，還有《美人賦》《難蜀父老》等等作品。

8、司馬相如 在《子虛賦》《上林賦》中，虛構(gòu)了 子虛、烏有先生 和 亡是公 三人。文章結(jié)構(gòu)，都是篇首幾段用 散文 領(lǐng)起，中間用 韻文 鋪敘，篇末又用 散文結(jié)尾。作品句法靈活，用了許多 排比句，并間雜 長(zhǎng)短句。描寫景物時(shí)，大量采用了 短句，如描寫游獵主要用 三言，這就使得文章音節(jié)短促，應(yīng)接不暇，文采斑駁陸離。

9、漢武帝以后至 宣帝、成帝 時(shí)，文壇重又煥發(fā)異彩。其中以賦名世并影響后代文壇的當(dāng)推王褒和 揚(yáng)雄，劉向、劉歆 父子的漢賦作品也頗有文采。

10、漢宣帝時(shí)，上層社會(huì)發(fā)生了一場(chǎng)關(guān)于 賦的社會(huì)意義 乃至 文學(xué)的性質(zhì) 的討論。在這場(chǎng)辯論中，宣帝指出了某些不以 諷喻 為宗旨的文學(xué)作品存在的合理性，對(duì)以 娛樂(lè) 為旨?xì)w的 文學(xué)藝術(shù) 流派給予了必要的肯定。在這種思潮支持下，以“ 辯麗可喜 ”為特征的賦，取得了較大成績(jī)。

11、揚(yáng)雄賦作中，《蜀都賦》實(shí)開(kāi)了后世京都賦的先河，《甘泉賦》、《河?xùn)|賦》、《羽獵賦》、《長(zhǎng)楊賦》四篇是他的代表作。

12、東漢初年，面對(duì)都洛都雍的爭(zhēng)論，杜篤 作了《論都賦》，這篇作品是東漢賦風(fēng)轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志。京都賦題材中，影響最大的當(dāng)推 班固 的《兩都賦》，張衡的《二京賦》也占有一席之地，王延壽 的《魯靈光殿賦》表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)才能，為作者贏得“辭賦英杰”的聲譽(yù)。

13、東漢抒情賦主要分為 紀(jì)行賦 和 述志賦 兩類。前者開(kāi)了后代 游記 文學(xué)的先聲，其奠基人物是 蔡邕，代表作品為《述行賦》。另外，班彪 的《北征賦》和 班昭 的《東征賦》也是其中的代表作品；為后者注入巨大活力的人物是 張衡，除了大賦作品，他也寫了《思玄賦》《 歸田賦》等抒情之作。此類作品中，馮衍的《顯志賦》 是東漢早期的重要作品，班固的《幽通賦》 和它在基本精神上多有相承。東漢末年，趙壹 創(chuàng)作的《窮鳥(niǎo)賦》《刺世疾邪賦》等此類作品也別具特色。

四、簡(jiǎn)答

1、簡(jiǎn)述漢賦的發(fā)展脈胳。

漢賦的發(fā)展過(guò)程，大致經(jīng)歷了漢高祖初年至武帝初年的形成期、西汗武帝初年至東漢中葉的興盛期、東漢中葉至東漢末年的衰微期三個(gè)階段

①漢賦的形成期主要是騷體賦。如賈誼的《吊屈原賦》、枚乘創(chuàng)作的《七發(fā)》，標(biāo)志著漢代散體大賦的正式形成。

②漢賦的興盛期主要是散體大賦。司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡，被譽(yù)為漢賦四大家。司馬相如《子虛賦》，是漢代散體大賦的名作。班固的《兩都賦》開(kāi)創(chuàng)了京都賦得范例，③漢賦的衰落期，也是漢賦的轉(zhuǎn)變期。抒情小賦興起。張衡的《歸田賦》首開(kāi)抒情小賦的先河。其后有蔡邕、趙壹等人。

2、漢代騷體賦、大賦和抒情賦各有什么特點(diǎn)。騷體賦： 形式短小，抒情性強(qiáng)，帶有楚辭的特點(diǎn)。作家多抒發(fā)自己的政治見(jiàn)解和身世感慨形式與楚辭相比變化不大。賈誼《吊屈原賦》 《鵩鳥(niǎo)賦》 淮南小山《招隱士》

散體大賦的特征：規(guī)模上，篇幅較長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)宏大；手法內(nèi)容上，極度地鋪張揚(yáng)厲，用夸張的手法，富麗的詞藻；行文結(jié)構(gòu)上大多采用主客問(wèn)答方式,一般由序、正文、結(jié)尾三部分構(gòu)成。用韻和語(yǔ)言上，韻散相間，以四、六言為主。

抒情賦：形式上篇幅短小，多用韻文；句式多樣，有的通篇用四言，有的四六言兼用；不用問(wèn)答體；在內(nèi)容上側(cè)重于書寫個(gè)人心志，或托物言志，或詠物抒情，也有針砭現(xiàn)實(shí)之作；在藝術(shù)上繼承大賦的鋪排手法，但語(yǔ)言較大賦樸素的多。

3.簡(jiǎn)析賈誼騷體賦作品及創(chuàng)作特點(diǎn)。

賈誼騷體賦作，今存有《吊屈原賦》、《鵩鳥(niǎo)賦》、《旱云賦》、《惜賦》殘局，前三篇是代表作。

一、抒情述志、情感濃郁，是賈誼騷體賦的重要特色，如《吊屈原賦》借憑吊屈原而表述自己征途受挫、懷才不遇的幽憤，情感極為濃郁。

二、從藝術(shù)表現(xiàn)看，賈誼《吊屈原賦》《鵩鳥(niǎo)》二作都直述胸臆，議論多于形象?！逗翟瀑x》描摹云氣和大旱的情狀，也很有表現(xiàn)力

4、李斯的《諫逐客書》的藝術(shù)風(fēng)格：

①議論馳騁，氣勢(shì)奔放，曉之以理，說(shuō)之以利害。②排比鋪陳，富于文采，首尾呼應(yīng)，條理清晰。③文辭修飾整齊，音節(jié)和諧，趨向于駢偶化，被后人稱為“駢體初祖”

5.試以《過(guò)秦論》一文分析賈誼專題政論文的寫作特點(diǎn)。寫作特色：①文勢(shì)縱橫捭闔，浩瀚肆意，加強(qiáng)說(shuō)服力。②運(yùn)用渲染，比稱，夸張等修辭手法。③文章鋪張揚(yáng)厲，感情傾訴酣暢淋漓。

6、簡(jiǎn)析賈誼騷體賦作品及創(chuàng)作特點(diǎn)。

賈誼騷體賦作，今存有《吊屈原賦》、《鵩鳥(niǎo)賦》、《旱云賦》、《惜賦》殘局，前三篇是代表作。創(chuàng)作特點(diǎn)：

一、抒情述志、情感濃郁，是賈誼騷體賦的重要特色，如《吊屈原賦》借憑吊屈原而表述自己征途受挫、懷才不遇的幽憤，情感極為濃郁。

二、從藝術(shù)表現(xiàn)看，賈誼《吊屈原賦》《鵩鳥(niǎo)》二作都直述胸臆，議論多于形象?！逗翟瀑x》描摹云氣和大旱的情狀，也很有表現(xiàn)力。

7、簡(jiǎn)析司馬相如的《長(zhǎng)門賦》。

8、簡(jiǎn)述宣、成二帝時(shí)西漢文壇的勃興及其表現(xiàn)。

9、簡(jiǎn)述揚(yáng)雄生平及其賦作。

10、簡(jiǎn)析王褒《洞簫賦》的內(nèi)容及藝術(shù)成就。

11、簡(jiǎn)述東漢抒情賦的分類及其代表作家、作品。

12、簡(jiǎn)析張衡的抒情賦及其成就。

13、簡(jiǎn)析趙壹的抒情賦及其成就

14、張衡《二京賦》和班固《兩都賦》在寫作上有何不同。《二京賦》是模仿班固《兩都賦》創(chuàng)作的，但又力圖超過(guò)它。其不同主要表現(xiàn)在：

（1）創(chuàng)作主旨不盡相同。《兩都賦》以歌頌東漢“法度”為主，《二京賦》主旨則首在諷諫天子、各級(jí)官吏及富商的“逾侈”，對(duì)美麗、富饒、強(qiáng)盛、繁榮的漢帝國(guó)的歌頌與之相比是次要的。

（2）其描寫內(nèi)容比《兩都賦》進(jìn)一步擴(kuò)大，除寫京都及帝王貴族生活外，還描寫了一些風(fēng)俗民情、文化藝術(shù)，如《西京賦》就描寫了商賈、游俠、辯士的活動(dòng)以及雜技藝術(shù)表演等。

（3）其它如結(jié)構(gòu)更加宏偉，構(gòu)思更加精巧，氣勢(shì)較為雄健，辭藻較為華麗，鋪展尤甚，語(yǔ)加峭拔等，也都是此賦不同于班固《兩都賦》之處。

15、論述張衡在賦史上的作用和地位。

東漢賦體文學(xué)的創(chuàng)作，呈現(xiàn)為由大賦向抒情小賦的發(fā)展變化。張衡在這一發(fā)展過(guò)程中是承前啟后的作家。一．張衡的《二京賦》在謀篇立意上雖然基本是模仿班固《兩都賦》，但有所發(fā)展，除描繪田獵、宮室等，它還把商賈游俠、辯士以及街市、百戲等市井萬(wàn)象寫入賦中，展示了一幅都市生活全圖。《二京賦》的規(guī)模、容量和篇幅也超過(guò)了班固。可以說(shuō)是漢代大賦的絕響。

二．其《歸田賦》是東漢抒情小賦的開(kāi)山之作。賦作抒發(fā)入世的感慨和厭倦，描寫回歸山水田園后悠然逍遙的生活，表達(dá)作者出世的愿望。

三．《歸田賦》全篇只有四十句，形制短??；語(yǔ)句清麗流暢，絕無(wú)夸飾堆砌；抒寫自己的懷抱和情志，個(gè)性鮮明。這些特點(diǎn)，都標(biāo)志著漢賦創(chuàng)作傾向的重大轉(zhuǎn)變。

五、論述

1、試論枚乘新體賦《七發(fā)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn) 藝術(shù)特點(diǎn)：

一．鋪敘描摹，夸飾渲染的文風(fēng)。如“曲江觀濤”描寫江濤的洶涌澎湃。

二．缺乏作者的自我真情實(shí)感。整篇作品不見(jiàn)抒情的語(yǔ)句，沒(méi)有作者喜怒哀樂(lè)的表現(xiàn)。

三．遣詞造句趨向整齊、駢偶、繁難、華麗。四．以主客問(wèn)答的形式結(jié)構(gòu)全篇。

這些特點(diǎn)，標(biāo)志著大賦這種全新的文體正式登上了漢代文壇。

2、簡(jiǎn)述《天子游獵賦》所代表的漢大賦的主要特點(diǎn)。《天子游獵賦》采用問(wèn)難的體式，整齊排偶的句式，已于楚辭不甚相同，而更大的不同表現(xiàn)在： 一．它喪失了真情實(shí)感。這是它與楚辭本質(zhì)的不同。二．空間的極度排比?！短熳佑潍C賦》沒(méi)有時(shí)間的縱向穿插，唯任空間的繁細(xì)鋪排。

三．以直接而單純的鋪敘摹繪為主要表現(xiàn)手法。繁細(xì)的鋪敘、夸張的摹繪，是《天子游獵賦》最主要的表現(xiàn)手法。以宮殿苑獵、山水品物為主要描摹對(duì)象。四．遣詞用語(yǔ)更加繁難辟澀。

《天子游獵賦》上述特點(diǎn)，表明它的根本特色不在抒情寫志，而在于文才和游戲文字。

3、論述楊雄大賦的創(chuàng)作特點(diǎn)

一．拓展了大賦的題材領(lǐng)域。1．寫祭祀，如《甘泉》、《河?xùn)|》；2．把筆觸從京師移到外郡，從田獵發(fā)展到描摹都市、郡邑的繁華，如《蜀都賦》。

二．進(jìn)一步加強(qiáng)了大賦“勸百諷一”的“勸”的色彩。楊雄的大賦幾乎無(wú)諷諫。如《蜀都賦》同篇鋪夸蜀郡山水之雄偉，物產(chǎn)之豐饒。

三．楊雄的大賦在寫作上還有一些新的變化，首先是篇幅相對(duì)縮短，描摹對(duì)象集中。如《蜀都賦》專寫蜀都山水雄偉，物產(chǎn)豐饒，《甘泉》、《河?xùn)|》專寫天子祭祀。其次是“以美為諷刺”的思想表達(dá)方式。如《長(zhǎng)楊賦》把游獵說(shuō)成是練兵。

4、試論《子虛賦》、《上林賦》的思想內(nèi)容及其藝術(shù)特點(diǎn)。

5、論班固的《兩都賦》。

《兩都賦》以“西都賓”和“東都主人”相互夸耀辯難結(jié)構(gòu)全篇，描摹西都的形勝巨麗，鋪敘東都的禮樂(lè)制度之美，表達(dá)了作者尊崇禮儀制度而排斥形勝奢華的思想。《兩都賦》在漢賦的發(fā)展過(guò)程中，有些新的內(nèi)涵。

一．在賦的題材和內(nèi)容上，不再以田獵、山川、為主，著重寫京都，尤其是鋪敘京都觀念。

二．在謀篇布局上它擺脫了西漢大賦通篇鋪敘摹畫而“曲終奏雅”的模式，極大加強(qiáng)了諷喻勸導(dǎo)的篇幅。其《東都賦》部分，全篇都是勸諷。《兩都賦》避免了西漢大賦“勸一諷百”的弊端，明確地表達(dá)了作者的思想。

三．《兩都賦》主客辯難、抑客揚(yáng)主的基本結(jié)構(gòu)，描摹夸飾的基本筆法，以及鴻篇巨制的規(guī)模都還有模仿司法相如的顯著痕跡

4、試論東漢抒情賦產(chǎn)生的社會(huì)背景及其表現(xiàn)。

5、試論漢賦產(chǎn)生的社會(huì)背景及其發(fā)展階段：漢賦的發(fā)展，可分三個(gè)階段看：第一個(gè)階段是從漢初到武帝即位。這一階段流行騷體賦，賈誼是其代表作家，大賦也開(kāi)始形成，出現(xiàn)了枚乘的《七發(fā)》。此時(shí)辭賦創(chuàng)作中心不在朝廷而在藩國(guó)（3分）。第二個(gè)階段從漢武帝到東漢中期，此期大賦創(chuàng)作最為興盛，著名的漢賦四大家皆出此期，騷賦和小賦創(chuàng)作無(wú)法與之相比，但亦未中止（3分）。第三個(gè)階段從東漢中葉以后至漢末，這是大賦衰微期，抒情小賦的勃興期，直啟魏晉的抒情賦創(chuàng)作（3分）

6、試論述漢賦興盛的原因。

漢代在文學(xué)上被稱為大賦巨史的時(shí)代，漢賦，是賦體文學(xué)的高峰。賦體文學(xué)大盛于漢，主要是由以下四個(gè)方面的原因促成的。

首先，漢代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為賦體文學(xué)的興盛提供了足夠的物質(zhì)條件。

其次，漢代至武帝之前的政治穩(wěn)定，為漢賦創(chuàng)作出現(xiàn)高峰提供了良好的社會(huì)環(huán)境。

再次，對(duì)外交往的擴(kuò)大和宮庭園林的興建，開(kāi)闊了漢人的眼界，為賦體文學(xué)提供了豐富的表現(xiàn)題材。

最后，西漢初年倡導(dǎo)的、以清靜無(wú)為簡(jiǎn)樸素淡為體的黃老之風(fēng)，在漢武帝即位之后逐漸告退，為“鋪采摛文”的漢大賦提供了發(fā)展空間；而統(tǒng)治階級(jí)的提倡，又為賦體文學(xué)的興盛準(zhǔn)備了巨大的市場(chǎng)。

就這樣，在充足的物質(zhì)條件、安定的社會(huì)環(huán)境滋養(yǎng)下，在大漢帝國(guó)對(duì)外開(kāi)放商路、對(duì)內(nèi)大興土木改變都市面貌的全新文化氛圍中，由于統(tǒng)治階級(jí)上層的大力提倡和社會(huì)時(shí)尚的刺激，漢代眼界大開(kāi)并且“有閑”的文人們，適應(yīng)社會(huì)文化

第三篇：中國(guó)古代文學(xué)史題庫(kù)(三)

中國(guó)古代文學(xué)史題庫(kù)

（三）第三編

魏晉南北朝文學(xué)

緒

論

一、解釋：

1、文學(xué)的自覺(jué)

2、文筆之分

3、生死主題

4、游仙主題

5、隱逸主題

6、文學(xué)家族

二、填空

1、魏晉南北朝文學(xué)是從漢末

開(kāi)始的，其終結(jié)應(yīng)以隋文帝統(tǒng)一中國(guó)為標(biāo)志。其時(shí)間斷限是公元

年到公元

年，它共經(jīng)歷了

年。

2、魏晉南北朝文學(xué)可以分為三個(gè)時(shí)期，第一期是

；第二期是

；第三期是

。魏晉南北朝詩(shī)歌經(jīng)歷了

、、的變化過(guò)程。

3、魏晉南北朝是“文學(xué)的自覺(jué)時(shí)期”。文學(xué)自覺(jué)有3個(gè)標(biāo)志：第一。第二。第三。

4、魏晉南北朝的文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)出現(xiàn)了一大批著作，自曹丕的《

》始，有陸機(jī)的《

》、劉勰的《

》、鐘嶸的《

》等，再加上肖統(tǒng)的《

》、徐陵的《

》等文學(xué)總集的出現(xiàn)，形成了文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)的高峰。

5、魏晉南北朝是典型的亂世文學(xué)，文人多遭殺戮的命運(yùn)，使文學(xué)創(chuàng)作形成了一些共同主題，它們是、、。

6、魏晉南北朝時(shí)期，由于儒學(xué)禁錮的崩潰，形成了新的世界觀和人生觀，其理論形態(tài)就是魏晉。

三、簡(jiǎn)答

1、簡(jiǎn)述魏晉南北朝文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)的繁榮情況。

2、魏晉南北朝的新的文學(xué)思潮是怎樣產(chǎn)生的？它的意義何在？

3、簡(jiǎn)述魏晉南北朝文學(xué)的發(fā)展歷程。

四、論述

1、**的社會(huì)對(duì)文學(xué)的主題產(chǎn)生了什么樣的影響？談?wù)勀銓?duì)當(dāng)時(shí)文人風(fēng)尚的理解與認(rèn)識(shí)。

2、門閥制度與門閥觀念是如何影響魏晉南北朝的文學(xué)創(chuàng)作的？

3、試述佛學(xué)對(duì)文學(xué)的影響。

第一章

從建安風(fēng)骨到正始之音

一、背誦默寫篇目：《蒿里行》、《短歌行》、《燕歌行》、《白馬篇》、《美女篇》、《詠懷詩(shī)》（夜中不能寐）。

二、解釋：

1、三曹

2、七子

3、建安風(fēng)骨

4、正始風(fēng)力

5、嵇阮

6、《詠懷詩(shī)》

三、填空

1、建安時(shí)期的重要作家有“三曹”、“七子”和女詩(shī)人，“三曹”是指、和

；“七子”是指、、、、、和。

2、建安文學(xué)的倡導(dǎo)者是杰出的政治家、軍事家和杰出的詩(shī)人。

3、曹操的詩(shī)歌其中一部分詩(shī)反映了漢末戰(zhàn)亂和人民遭受的苦難，如《

》寫“白骨露于野。千里無(wú)雞鳴”。另一部分描寫他本人的政治主張和統(tǒng)一天下的雄心壯志，如《

》（“對(duì)酒當(dāng)歌”）和《步出夏門行》的《

》。曹操的詩(shī)學(xué)習(xí)漢樂(lè)府，他采用

寫時(shí)事。

4、《

》是我國(guó)第一首完整的山水詩(shī)?！?/p>

》是我國(guó)現(xiàn)存第一首成熟的七言詩(shī)。

5、曹植的創(chuàng)作以

年為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。其前期詩(shī)歌主要是歌唱

，代表作有《

》。其后期詩(shī)歌主要是表達(dá)的矛盾，其代表作有對(duì)自己和朋友遭受迫害的憤懣，如表現(xiàn)朋友無(wú)辜被害而自己無(wú)能為力的《

》，對(duì)任城王暴卒而表示悼念的《

》。還有用思婦、棄婦托寓身世，表白心跡的《

》、《

》。前者以美女盛年未嫁寄托自己的懷才不遇，后者以“沉浮異勢(shì)”自述無(wú)辜被棄。

6、“七子”中成就最突出，被《詩(shī)品》列為上品的詩(shī)人是

和

。前者被稱為“七子之冠冕”，后者“仗氣愛(ài)奇”，他們的代表作一是寫戰(zhàn)亂中饑婦棄子的《

》，另一首是個(gè)人的抱負(fù)和遭遇的《

》3首。

7、現(xiàn)存題為蔡琰的作品有

篇，其中較為可信的是五言體的《

》。

8、正始文學(xué)的代表作家是

和。

9、嵇康的四言詩(shī)的代表作是《

》。阮籍的代表作是《

》82首，他開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)上中的先河。

10、阮籍《詠懷詩(shī)》風(fēng)格隱約曲折，《詩(shī)品》評(píng)為“言在耳目之內(nèi)。”

四、簡(jiǎn)答

1、簡(jiǎn)述曹操詩(shī)歌的主要內(nèi)容。

2、簡(jiǎn)述曹操在建安文壇上的地位和作用。

3、曹丕的《燕歌行》在詩(shī)歌發(fā)展上有什么地位？

4、簡(jiǎn)述曹植在文學(xué)史上的地位。

5、略論曹植詩(shī)歌創(chuàng)作前后期的變化及其原因。

6、簡(jiǎn)述王粲、劉楨詩(shī)歌的藝術(shù)成就。

7、試述蔡琰《悲憤詩(shī)》的成就。

8、簡(jiǎn)述阮籍《詠懷詩(shī)》的影響。

五、論述

1、試論三曹詩(shī)歌的風(fēng)格差異。

2、試論曹操用古題樂(lè)府寫時(shí)事的成就和影響。

3、曹植詩(shī)歌的藝術(shù)成就和影響。

4、談?wù)劷ò苍?shī)歌的時(shí)代特征。

5、試述阮籍《詠懷詩(shī)》的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

第二章

兩晉詩(shī)壇

一、背誦默寫篇目：《赴洛道中作》二首、《詠史》（“郁郁澗底松”）、（“弱冠弄柔翰”）

二、解釋：

1、太康詩(shī)風(fēng)

2、詠史詩(shī)

3、玄言詩(shī)

4、蘭亭詩(shī)

5、潘陸

6、游仙詩(shī)

三、填空

1、西晉太康時(shí)代最著名的作家有

、，所謂“太康詩(shī)風(fēng)”就是指的以他們?yōu)榇淼脑?shī)風(fēng)。太康詩(shī)風(fēng)的特征是

。與他們同時(shí)，號(hào)稱“三張二陸兩潘一左”的“左”是指。

2、西晉詩(shī)人多以才華自負(fù)，陸機(jī)、潘岳等人的努力主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是

，二是追求的進(jìn)步。陸機(jī)的代表作有摹擬《古詩(shī)十九首》的《

》十二首和被召入洛陽(yáng)留戀家鄉(xiāng)之情的《

》二首。潘岳的代表作是《

》三首。

3、左思的代表作有《

》八首，其內(nèi)容主要是

及對(duì)士族的蔑視與抗?fàn)帯Ｋ_(kāi)創(chuàng)了詠史詩(shī)借

的新路。

4、劉琨的代表作是

，郭璞的代表作是

十四首。蘭亭詩(shī)的內(nèi)容，表現(xiàn)出山水

的情趣和由山水直接抒發(fā)。

5、東晉玄言詩(shī)的代表人物是

和。

四、簡(jiǎn)答

1、什么叫“繁縟”？太康詩(shī)風(fēng)“繁縟”的特征表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

2、簡(jiǎn)述左思詩(shī)歌的藝術(shù)特色有影響。

五、論述

試舉例說(shuō)明左思《詠史》的主要思想內(nèi)容。

第三章

陶淵明

一、默寫：《歸園田居》（少無(wú)適俗韻）（種豆南山下）、《飲酒》（結(jié)廬在人境）、《讀山海經(jīng)》（精衛(wèi)銜微木）。

二、解釋：

1、田園詩(shī)

2、魏晉詩(shī)風(fēng)

3、《五柳先生傳》

4、《桃花源記》

三、填空

1、陶淵明，又名

，字

，號(hào)

，（今江西九江西南）人。謚號(hào)為。

2、陶淵明的作品，今存詩(shī)

首，賦、文、贊、述等

篇。其詩(shī)可分為五類：、、、、。其散文辭賦的名篇是《

》、《

》和《

》。

3、陶淵明的田園詩(shī)按其內(nèi)容可以分為三個(gè)方面：有的是通過(guò)描寫田園景物的恬美，表現(xiàn)自己悠然自得的心情，其代表作品有《

》其一（少無(wú)適俗韻）；有的是寫自己躬耕生活的體念，如《

》其三（種田南山下）；有的是寫自己的窮困和農(nóng)村生活的凋敝，如《

》（天道幽且遠(yuǎn)）。

4、陶淵明的詠懷詩(shī)和詠史詩(shī)，繼承了

、的傳統(tǒng)，它圍繞著詩(shī)人

這個(gè)中心，表現(xiàn)了自己不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污的品格。其代表作有《

》其二（白日淪西阿）、《

》其十（精衛(wèi)銜微木）等。

5、陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特色，可以歸納為主要兩點(diǎn)：一是

、、、的渾融，二是平淡中見(jiàn)

，樸素中見(jiàn)

。蘇軾概括為“

、”。

四、簡(jiǎn)答

1、簡(jiǎn)述陶淵明的生平和思想。談?wù)勌铡俺缟凶匀弧钡暮x。

2、試述陶淵明詩(shī)歌的主要內(nèi)容。

3、為什么說(shuō)陶淵明的詠史、詠懷詩(shī)繼承了阮籍與左思的傳統(tǒng)。

五、論述

1、試舉例說(shuō)明陶詩(shī)的藝術(shù)特色。

2、論述陶淵明的典型意義。

第四章

南北朝民歌

一、默寫：《西洲曲》、《木蘭詩(shī)》、《敕勒歌》

二、解釋：

1、“吳歌”

2、“西曲”

3、《西洲曲》

4、《木蘭詩(shī)》

5、《敕勒歌》

6、“梁鼓角橫吹曲”

三、填空

1、南朝樂(lè)府民歌約500首，大部分屬于《樂(lè)府詩(shī)集·》，其中

326首，142首，18首。

2、吳歌產(chǎn)生的地點(diǎn)在 下游，而以當(dāng)時(shí)的首都

為中心，產(chǎn)生的時(shí)代以

和

居多。

3、西曲歌產(chǎn)生的地點(diǎn)在（今湖北江陵）、（今江陵縣附近）、（今湖北襄樊市）、（今河南省鄧縣之間），這些城市在 中游和

兩岸，以江陵為中心。產(chǎn)生的時(shí)代以、、、的居多。

4、南朝民歌喜用雙關(guān)語(yǔ)，其大致可分為兩類：一類是用同音異字的，如“蓮”雙關(guān)“

”、“絲”雙關(guān)“

”；另一類是同音同字的，如布匹之“匹”雙關(guān)匹偶之“

”，以黃連之“苦”雙關(guān)相思之“苦”等。

5、北朝民歌主要見(jiàn)于《樂(lè)府詩(shī)集·

》中，在《雜曲歌辭》和《雜歌謠辭》中也有一小部分，共

余首。

6、所謂“橫吹曲”，是馬上演奏的一種軍樂(lè)，因樂(lè)器有鼓有號(hào)角，所以叫“

”。它是由梁代的樂(lè)府機(jī)關(guān)保存下來(lái)的，故又叫“

”。

7、北朝民歌是北方各民族共同創(chuàng)造的文化碩果，其中又以

語(yǔ)的歌辭居多，這些歌辭后來(lái)被翻譯成漢語(yǔ)，如《

》。

四、簡(jiǎn)答

1、為什么說(shuō)現(xiàn)存的南朝樂(lè)府民歌的內(nèi)容比較狹窄，而絕大多數(shù)是情歌？

2、南朝民歌在形式和內(nèi)容上的特點(diǎn)是什么？

3、北朝民歌在內(nèi)容和形式上的特點(diǎn)是什么？

五、論述

1、分別概述南北朝樂(lè)府民歌的思想內(nèi)容。

2、比較南北民歌在題材內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格和體裁形式上的特點(diǎn)。

3、講析《西洲曲》。

4、分析《木蘭詩(shī)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。

第五章

謝靈運(yùn)、鮑照與詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變

一、默寫：《登池上樓》、《擬行路難》（對(duì)案不能食）

二、解釋：

1、山水詩(shī)

2、元嘉三大家

三、填空

1、謝靈運(yùn)所開(kāi)創(chuàng)的詩(shī)，把自然界的美景引進(jìn)詩(shī)中，使山水成為獨(dú)立的審美對(duì)象。

2、山水詩(shī)如同游仙詩(shī)和玄言詩(shī)一樣，與魏晉之后的之風(fēng)有著十分密切的關(guān)系。

3、謝靈運(yùn)山水詩(shī)的佳句，如“，綠筱媚清漣”（《過(guò)始寧墅》）；“林壑?jǐn)筷陨?，”（《石壁精舍還湖中作》）；“，巖高白云屯”（《入彭蠡湖口》）；“池塘生春草，”（《登池上樓》）等。

4、鮑照詩(shī)歌的代表作有充滿對(duì)門閥制度不滿情緒的其六（對(duì)案不能食）、有描寫邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，表現(xiàn)詩(shī)人建功立業(yè)愿望的《

》（羽檄起邊亭）等，其風(fēng)格繼承了

文學(xué)的傳統(tǒng)。

四、簡(jiǎn)答

1、簡(jiǎn)敘謝靈運(yùn)山水詩(shī)的特點(diǎn)。

2、試述鮑照詩(shī)歌的主要內(nèi)容。

3、簡(jiǎn)述鮑照在七言詩(shī)發(fā)展中的貢獻(xiàn)。

五、論述

1、試述從陶淵明到謝靈運(yùn)詩(shī)歌藝術(shù)轉(zhuǎn)變所表現(xiàn)的兩個(gè)方面。

2、試述鮑照詩(shī)歌的藝術(shù)的風(fēng)格。

第六章

永明體與齊梁詩(shī)壇

一、背誦默寫篇目：《晚登三山還望京邑》、《玉階怨》

二、解釋：

1、二謝

2、永明體

3、宮體詩(shī)

三、填空

1、齊永明期間，由于漢字四聲的發(fā)現(xiàn)和聲律論的提出，于是形成了具有格律的體詩(shī)。這種詩(shī)體由于是在永明年間形成的，所以又叫

體。

2、新詩(shī)體的作家，除提出“八病”說(shuō)的沈約外，還有以山水詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)的南齊詩(shī)人，積極參與創(chuàng)制新體詩(shī)的，梁詩(shī)人

和陳詩(shī)人

等。

3、文學(xué)史上把謝靈運(yùn)和謝朓稱為“

”或“

”，謝靈運(yùn)因襲封康樂(lè)公，故又叫，謝朓因做過(guò)宣城太守，所以又稱，他們都是南朝最著名的山水詩(shī)詩(shī)人。

4、謝朓山水詩(shī)有一首寫春江日暮景色的名詩(shī)為李白所激賞，題為

（灞涘望長(zhǎng)安）。它的一些五言四句的小詩(shī)，富有南朝民歌氣息，如

（夕殿下珠簾）和

（綠草蔓如絲）等。

四、簡(jiǎn)答

1、什么是新體詩(shī)？新體詩(shī)有哪些代表作家？新體詩(shī)在詩(shī)歌發(fā)展史上有何意義？

2、什么是宮體詩(shī)？簡(jiǎn)述宮體詩(shī)的內(nèi)容和特色。

五、論述

1、比較二謝山水詩(shī)的異同。

2、分析《晚登三山還望京邑》的藝術(shù)特色。

第七章 庾信與南朝詩(shī)風(fēng)的北漸

一、背誦默寫：《渡河北》、《寄王琳》

二、解釋：

1、《擬詠懷》

2、溫邢

3、邢衛(wèi)

4、《哀江南賦》

三、填空

1、北朝文學(xué)的本土作家，有北魏的，由魏入齊，與溫子昇并稱的 和有“邢魏”之稱的。還有由南入北，著有《顏氏家訓(xùn)》的，被強(qiáng)留西魏和北周，寫有《渡河北》的和“暮年詩(shī)賦動(dòng)鄉(xiāng)關(guān)”的。

2、“窮南北之勝”的南北朝最大詩(shī)人是

，他早年是南朝有名的詩(shī)人，后羈留北朝，寫下其代表作《

》27首。其五言小詩(shī)的名作是

和。

四、簡(jiǎn)答

1、簡(jiǎn)述北朝文學(xué)中具有代表性的作家作品。

2、根據(jù)庾信的生平經(jīng)歷簡(jiǎn)說(shuō)其前后期詩(shī)風(fēng)的變化。

五、論述

1、試論述庾信“鄉(xiāng)關(guān)之思”的內(nèi)容與表現(xiàn)。

2、試述庾信在文學(xué)史上承前啟后的地位。

第八章

魏晉南北朝的律賦、駢文與散文

一、背誦默寫：《登樓賦》、《歸去來(lái)辭》。

二、解釋：

1、駢文

2、詩(shī)體賦

3、《別賦》

4、《水經(jīng)注》

5、《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》

三、填空

1、魏晉散文劉勰以“氣爽才麗”一語(yǔ)評(píng)價(jià)“三曹”。在建安各體文章中，曹操的 甚具異彩，有

之風(fēng)。在應(yīng)用文體中顯露文學(xué)魅力的，是曹丕、曹植的。在曹植傳世的文章中，與書體相近的 文，如《求白試表》等也是情文并茂。

2、抒情小賦在魏晉時(shí)涌現(xiàn)出一批佳作：如曹植的《

》、王粲的《

》、陶淵明的《

》等。

3、南朝的駢文中，有代表性的名作有鮑照憑吊廣陵的《

》，孔稚圭諷刺偽隱士周颙的《

》，江淹抒寫各種離情別景的《

》和各種人的遺憾的《

》。

4、南朝的山水寫景文的代表作有丘遲的《

》、吳均的《

》和陶宏景的《

》。其中丘遲描寫江南暮春三月景色的有三句話，它們是：。

5、北朝散文的代表作有北魏酈道元的《

》和楊衒之的《

》。

四、簡(jiǎn)答

1、試述“三曹”散文的內(nèi)容和風(fēng)格。

2、試述魏晉抒情小賦的代表作家和作品。

五、論述

1、試述南朝美文衍化所表現(xiàn)的各個(gè)方面，你對(duì)它們有何評(píng)價(jià)？

2、齊梁時(shí)期，文學(xué)的“新變”有哪三個(gè)方面？試作簡(jiǎn)要說(shuō)明與論述。

第九章

魏晉南北朝小說(shuō)

一、解釋：

1、志怪小說(shuō)

2、志人小說(shuō)

3、《搜神記》

4、《世說(shuō)新語(yǔ)》

二、填空

1、追尋中國(guó)小說(shuō)的起源，有以下幾個(gè)方面：首先是，其次是，第三是。

2、魏晉南北朝小說(shuō)可分為

和

兩類，代表前者的是干寶的《

》。代表后者的是劉義慶的《

》。

3、《世說(shuō)新語(yǔ)》共分

門，其內(nèi)容主要記錄了魏晉名士的和玄虛清談，可以說(shuō)是一部的故事集。為《世說(shuō)新語(yǔ)》作注的是梁代。

三、簡(jiǎn)答

1、簡(jiǎn)述中國(guó)小說(shuō)的淵源。

2、簡(jiǎn)述魏晉南北朝小說(shuō)的特點(diǎn)和影響。

四、論述

1、以《三王墓》、《韓憑妻》為例，試論述《搜神記》的批判性和現(xiàn)實(shí)性。

2、試論述《世說(shuō)新語(yǔ)》的文學(xué)成就。

第四篇：題庫(kù)一：中國(guó)古代文學(xué)史一

題庫(kù)一： 總分值40

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)1以下中國(guó)古代神話中，屬于描寫自然災(zāi)害神話的是（）

A．夸父逐日

B．女蝸造人

C．盤古開(kāi)天辟地

D．黃帝蚩尤之戰(zhàn) 2《周南·關(guān)雎》屬于（）

A．史詩(shī)

B．婚戀詩(shī)

C．農(nóng)事詩(shī)

D．政治諷喻詩(shī) 3先秦以“筆法”、“微言大義”著稱于世的史書是（）

A．《尚書》

B．《國(guó)語(yǔ)》

C．《春秋》

D．《戰(zhàn)國(guó)策》 4.神話的基本特性之一是（）A.幻想的 C.理論的

5.漢代“四家詩(shī)”中屬于古文經(jīng)學(xué)的是（）A.齊詩(shī) C.韓詩(shī)

6.《國(guó)語(yǔ)》又被稱為（）A.《春秋外傳》 C.《春秋內(nèi)傳》

7.《春秋》作為史書其體例是（）

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B.現(xiàn)實(shí)的 D.邏輯的

B.魯詩(shī) D.毛詩(shī)

B.《左氏春秋》 D.《春秋公羊傳》

VX

wuyiyuan365 A.國(guó)別體 C.編年體

8.《尚書》的語(yǔ)言風(fēng)格特色是（）A.佶屈聱牙 C.辯麗恣肆

9.《戰(zhàn)國(guó)策》的主要內(nèi)容之一是記載（）A.儒家的言論 C.陰陽(yáng)家的言論

10.《老子》的文風(fēng)特點(diǎn)是（）A.語(yǔ)錄體裁，辭約義豐 C.質(zhì)木無(wú)文，邏輯性強(qiáng)

11.《戰(zhàn)國(guó)策》在編纂體例上屬于（）A.國(guó)別史 C.編年史

12.下列寓言出自《孟子》的是（）A.庖丁解牛 C.揠苗助長(zhǎng)

13.班固對(duì)《離騷》題義的解釋是（）A.離騷者，猶離憂也 C.離，猶遭也；騷，憂也

14.下列有關(guān)《史記》《漢書》的選項(xiàng)正確的是（A.都反映漢代的歷史

[在此處鍵入] 需要其它科目，請(qǐng) VX

wuyiyuan365

B.紀(jì)傳體 D.紀(jì)事本末體

B.情韻并美 D.質(zhì)樸平實(shí)

B.道家的言論 D.縱橫家的言論

B.篇幅簡(jiǎn)短，韻散結(jié)合 D.義正詞嚴(yán)，理直氣壯

B.紀(jì)傳史 D.紀(jì)事本末史

B.買櫝還珠 D.唇亡齒寒

B.離騷者，楚古樂(lè)曲名也D.離，別也；騷，愁也

B.都能以圣人是非為是非）C.都直接受到皇家意志的限制 15.西漢初期的散文主要是（）A.表達(dá)人生感慨的議論文 C.抒發(fā)個(gè)人情感的抒情文

D.都融注了作者的深情和感慨

B.為新朝歌功頌德的頌世文 D.與治國(guó)安邦有關(guān)的政論文

16.賈誼《過(guò)秦論》歸結(jié)秦朝滅亡的主要原因是（）A.“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首” B.“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也”

C.“貴為天子，富有天下，身不免于戮殺者，正傾非也” D.“貴為天子，富有天下，而身為禽者，其救敗非也”

17.《史記》所采用的幾種體例中，作為全書綱領(lǐng)的是（）A.本紀(jì) C.列傳

18.“賦”作為文體的名稱，最早見(jiàn)于（）A.《高唐賦》 C.《登徒子好色賦》

19.東漢抒情小賦的開(kāi)山之作是（）A.《歸田賦》 C.《窮鳥(niǎo)賦》

B.《刺世疾邪賦》 D.《鸚鵡賦》 B.《賦篇》 D.《吊屈原賦》 B.世家 D.表

20.《樂(lè)府詩(shī)集》中保存兩漢樂(lè)府民歌最多的類別是（）A.《鼓吹曲辭》 C.《相和歌辭》

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B.《雜曲歌辭》 D.《雜歌謠辭》

VX

wuyiyuan365 21.陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”(《飲酒》)所代表的詩(shī)歌風(fēng)格是（）A.幽婉深沉 C.慷慨激昂

22.南朝詩(shī)人徐陵最擅長(zhǎng)的是（）A.宮體詩(shī) C.田園詩(shī)

23.“聲律與風(fēng)骨兼?zhèn)洹彼鶚?biāo)志的是（）A.唐代近體詩(shī)的形成 C.各種詩(shī)人群體的形成

24.李白樂(lè)府詩(shī)的特色是（）A.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快而蘊(yùn)涵豐富 C.境界清新而內(nèi)蘊(yùn)俊逸風(fēng)神

25.屬于大歷“十才子”的一組詩(shī)人是（）A.韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿、錢起 C.錢起、李端、盧綸

26.李賀詩(shī)中最具特色的作品是（）A.氣勢(shì)高揚(yáng)之作 C.揭露時(shí)弊之作

27.李商隱詩(shī)歌的風(fēng)格是（）A.峭健俊爽 C.清奇僻苦

28.唐傳奇標(biāo)志著文言短篇小說(shuō)的成熟，關(guān)鍵在于其（[在此處鍵入] 需要其它科目，請(qǐng) VX

wuyiyuan365

B.平淡自然 D.豪放雄渾

B.山水詩(shī) D.樂(lè)府詩(shī) B.盛唐詩(shī)風(fēng)的形成 D.各種詩(shī)歌之美的形成 B.氣勢(shì)凌厲而悲中見(jiàn)豪 D.用古題寫己懷而發(fā)興無(wú)端B.劉長(zhǎng)卿、戴叔倫、李端 D.盧綸、李益、顧況 B.感憤不遇之作 D.詠仙諷鬼之作 B.深情綿邈 D.正大高華）

A.虛構(gòu)和想象 C.語(yǔ)言和形象

29.具有鮮明的“士大夫之詞”特征的詞是（）A.敦煌曲子詞 C.花間詞

30.“詞為艷科”的局面始于（）A.晚唐 C.北宋

B.情節(jié)和結(jié)構(gòu) D.體裁和樣式

B.早期文人詞 D.南唐詞

B.五代 D.南宋

31“今夫舉大木者，前呼‘邪許’，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也”出自（）A.《山海經(jīng)》 C.《淮南子》

B.《莊子》 D.《周易》

32.保留原始歌謠風(fēng)貌的作品《彈歌》的歌詞是（）A.母也天只!不諒人只 C.長(zhǎng)人千仞，惟魂是索些

B.斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍 D.令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流

33.我國(guó)先秦古籍《尚書·堯典》中關(guān)于原始初民歌舞的記載是（）A.屢舞僊僊 C.百獸率舞

34．《孟子》文章的主要特點(diǎn)是

A．素樸質(zhì)實(shí)

B．奇幻飄逸

C．冷峻峭拔

D．雄辯淋漓 35．中國(guó)古代篇幅最長(zhǎng)的抒情詩(shī)是

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B.方將萬(wàn)舞 D.蹲蹲舞我

VX

wuyiyuan365

A．《離騷》

B．《九辯》

C．《悲憤詩(shī)》

D．《長(zhǎng)恨歌》 36．以下作品屬于宋玉的是

A．《九歌》

B．《九辯》

C．《天問(wèn)》

D．《九章》 37．賈誼《過(guò)秦論》的創(chuàng)作特色是

A．鋪排渲染

B．質(zhì)直平實(shí)

C．詼諧幽默

D．含蓄委婉 38．董仲舒政論散文的寫作特點(diǎn)是

A．引經(jīng)據(jù)典

B．淺切通俗

C．縱橫排宕

D．富于激情 39．《越絕書》的作者是

A．馬續(xù)

B．班昭

C．袁康

D．趙曄

40．揚(yáng)雄《河?xùn)|賦》對(duì)大賦題材創(chuàng)作的拓展是

A．寫都邑

B．寫物產(chǎn)

C．寫祭祀

D．寫田獵 41．張衡《歸田賦》的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)是

A．鴻篇巨制

B．主客問(wèn)答

C．形制短小

D．正言曲說(shuō) 42．下列詩(shī)句出自《古詩(shī)十九首》的是

A．人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客

B．悲與親友別，氣結(jié)不能言

C．欲歸家無(wú)人，欲渡河無(wú)船

D．握手一長(zhǎng)嘆，淚為生別滋

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wuyiyuan365 43．漢樂(lè)府《陌上?！芬辉?shī)是

A．山水詩(shī)

B．婚戀詩(shī)

C．思鄉(xiāng)詩(shī)

D．農(nóng)事詩(shī)

44．漢樂(lè)府《戰(zhàn)城南》的藝術(shù)特色是

A．通篇使用比興

B．在敘述和描寫中抒情

C．著意于人物的刻畫

D．變?yōu)橐晕逖詾橹鞯木涫?45．曹操詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格是

A．骨氣奇高、辭采華茂

B．情兼雅怨、體被文質(zhì)

C．吉直悲涼、慷慨沉雄

D．華麗綺煥、渾厚雄健 46．曹操的次子是

A．曹丕

B．曹植

C．曹瞞

D．曹沖 47．建安七子中詩(shī)、賦最佳者是

A．王粲

B．劉楨

C．徐干

D．陳琳

48．太康詩(shī)人中悼亡詩(shī)賦寫得最好的作家是

A．張華

B．陸機(jī)

C．潘岳

D．傅玄 49．蘭亭詩(shī)人生活的歷史時(shí)期是

A．建安

B．正始

C．西晉

D．東晉 50．陶淵明最后一次出仕的任職是

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wuyiyuan365

A．彭澤令

B．江州祭酒

C．鎮(zhèn)軍參軍

D．主簿 51．北魏文學(xué)成就最高者是

A．陶淵明

B．溫子升

C．邢劭

D．魏收 52．庾信在南朝的賦作主要特點(diǎn)是

A．典麗清拔

B．高亢悲涼

C．質(zhì)樸無(wú)文

D．綺麗柔靡 53．歷史散文《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》的作者是

A．酈道元

B．楊街之

C．左思

D．陸機(jī) 54．以下屬于志怪小說(shuō)的是

A．《西京雜記》

B．《續(xù)齊諧記》

C．《笑林》

D．《郭子》

55．隋代聚集在煬帝身邊的南朝文士的詩(shī)風(fēng)特點(diǎn)是

A．重氣質(zhì)

B．重骨力

C．重文采

D．重思理 56．陳子昂《感遇》詩(shī)的特點(diǎn)是

A．采麗競(jìng)繁

B．興象玲瓏

C．復(fù)歸風(fēng)雅

D．講究格律 57．張若虛所屬的作家群體是

A．初唐四杰

B．文章四友

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wuyiyuan365

C．吳中四士

D．大歷十才子

58．自居易將自己的詩(shī)作分為四類，其中《長(zhǎng)恨歌》屬于

A．諷諭詩(shī)

B．閑適詩(shī)

C．感傷詩(shī)

D．雜律詩(shī)

59．馮延巳詞的基本風(fēng)格是

A．秾艷香軟

B．清麗疏放

C．婉麗綺靡

D．雅麗深婉

60．陸龜蒙的《野廟碑》屬于

A．山水游記

B．諷刺小品

C．變文

D．俗講

二、多項(xiàng)選擇題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列出的備選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出，錯(cuò)選、多選或少選均無(wú)分。61．《戰(zhàn)國(guó)策》的文學(xué)特色有

A．鋪張辯麗

B．夸飾恣肆

C．引譬設(shè)喻

D．善用寓言

E．循循善誘，以情理服人

62．下列關(guān)于五言詩(shī)興起和成熟的說(shuō)法中，正確的有

A．五言詩(shī)的形成，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)期的醞釀

B．《文選》中的“蘇李詩(shī)”，是五言詩(shī)形成的標(biāo)志

C．《詩(shī)經(jīng)》中少數(shù)的五言句，是五言詩(shī)的起源

D．東漢前期的文人五言詩(shī)，是五言詩(shī)形成的標(biāo)志

E．張衡和秦嘉詩(shī)，是文人五言詩(shī)漸趨成熟的標(biāo)志

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wuyiyuan365 63．陶淵明今存辭賦有

A．《自祭文》

B．《歸去來(lái)兮辭》

C．《感士不遇賦》D．《桃花源記》

E．《閑情賦》

64．韓愈古文運(yùn)動(dòng)的理論主張有

A．文以明道

B．唯陳言之務(wù)去

C．不平則鳴

D．用事綿密

E．聲律嚴(yán)整

65．唐代傳奇在藝術(shù)上的主要特點(diǎn)有

A．善于描寫人物性格

B．情節(jié)波瀾起伏，引人入勝

C．語(yǔ)言華實(shí)相扶，凝煉傳神

D．講唱結(jié)合

E．插入詩(shī)歌 66.孔子是（）A.儒家學(xué)派的創(chuàng)始人 C.孟子的老師 E.魯國(guó)人

67.《墨子》的寫作特色是（）A.形象化的說(shuō)理 C.語(yǔ)句上的韻散結(jié)合

E.由小及大，連類比譬，逐層推理 68.謝靈運(yùn)山水詩(shī)的特點(diǎn)是（）A.創(chuàng)造了一種山水詩(shī)的結(jié)構(gòu)模式

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B.《論語(yǔ)》的編者 D.春秋時(shí)人

B.奇幻詭譎的想象

D.質(zhì)樸無(wú)華，造句遣詞口語(yǔ)化

VX

wuyiyuan365 B.在局部描寫中表現(xiàn)出景物的情思韻味 C.濃烈的抒情與美麗的構(gòu)辭融為一體 D.對(duì)景物的聲、光、色都有生動(dòng)描繪 E.激情澎湃，發(fā)則滔滔不絕 69.南朝樂(lè)府民歌的特點(diǎn)是（）A.剛健激越 C.有金戈鐵馬之氣

E.作者多為船戶織女、賈客歌伎 70.晚唐詩(shī)歌創(chuàng)作的審美取向有（）A.以哀怨悱側(cè)為美 C.以淡泊情思為美 E.以傷感情緒為美 單選

ABCAD

ACADB

ACCAD

BCBAC

BABDC

DBADA

CBCDC

BAACC

CABBC

AACDA

BDBBC

CCCDB

多選

ADE

DE

ABD

BDE

ABCDE

ABCDE

ADE

BCE

ABC

ABCE

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B.語(yǔ)言清新流麗 D.多諧音雙關(guān)之趣

B.以悲涼蕭瑟為美 D.以幽艷細(xì)膩為美

VX

wuyiyuan365

第五篇：中國(guó)古代文學(xué)史題庫(kù)(八)

中國(guó)古代文學(xué)史題庫(kù)

（八）第八編

清代文學(xué)

第一章

清初詩(shī)文的繁榮與詞學(xué)的復(fù)興

一、解釋：

1、梅村體

2、神韻派

3、浙西詞派

二、填空

1、清初的重要詩(shī)派有王世禎為代表的，錢謙益為代表的，吳偉業(yè)為代表的。

2、清初的、、諸家，既是重要的思想家，也是當(dāng)時(shí)文壇的主將。

3、清初散文三大家指侯方域、、。侯方域的散文以

見(jiàn)長(zhǎng)，名篇有

和。

4、“嶺南三大家”是指

、和。

5、“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”是

的詩(shī)作

中的名句。

6、清初重要詞派有以朱彝尊為代表的，以陳維崧為代表的，另有自成一格的著名滿族詞人。

7、吳偉業(yè)以

為宗，其詩(shī)歌的主要內(nèi)容為

和

，他最大的貢獻(xiàn)在七言歌行

體，代表作是。

8、錢謙益建立起“

”的真情論，主張兼采，創(chuàng)建

詩(shī)派，其代表作為。

三、簡(jiǎn)答

1、略述顧炎武詩(shī)歌表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)思想。

2、清初有哪些較重要的詞人和詞派？

3、清初有哪些重要的詩(shī)派？其文學(xué)主張的基本內(nèi)容是什么？

四、論述

1、試述錢謙益詩(shī)歌創(chuàng)作的成就和影響。

2、試述吳偉業(yè)詩(shī)歌創(chuàng)作的成就。

第二章

清初戲曲與《長(zhǎng)生殿》、《桃花扇》

一、解釋：

1、蘇州派

2、“一人永占”

3、南洪北孔

4、《閑情偶寄》

二、填空

1、《閑情偶寄》是的戲曲論者，其中、兩部分，分別是戲曲創(chuàng)作和表演的理論論述。

2、傳奇《雙熊夢(mèng)》又名

，作者是

；《鈞天樂(lè)》的作者是，《風(fēng)箏誤》的作者是

，《秣陵春》的作者是。

3、《長(zhǎng)生殿》的作者和《桃花扇》的作者并稱為，對(duì)《長(zhǎng)生殿》的創(chuàng)作影響較大的前代作品有白居易的 和元代

的雜劇。

４、《桃花扇》是以

和

的愛(ài)情故事為線索，反映

興亡的歷史劇。

5、李漁擅寫

劇，體現(xiàn)其的創(chuàng)作宗旨，作劇十種，總題為。

為其代表作。

三、簡(jiǎn)答

1、清初劇壇上主要有哪幾類作家不同風(fēng)格的創(chuàng)作？

2、簡(jiǎn)述《清忠譜》的思想內(nèi)容。

3、《長(zhǎng)生殿》的結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)。

4、簡(jiǎn)述《長(zhǎng)生殿》的藝術(shù)成就。

5、《桃花扇》是怎樣“借離合之情，寫興亡之感”的？

6、簡(jiǎn)述《桃花扇》人物形象塑造的藝術(shù)成就。

四、論述

1、試析《長(zhǎng)生殿》的主題思想。

2、試析《桃花扇》中李香君形象。

第三章

清初白話小說(shuō)

一、解釋：才子佳人小說(shuō)

二、填空

1、清代小說(shuō)創(chuàng)作總體上已由改編邁入的階段。

2、清初的小說(shuō)續(xù)書大致有

和

兩種作法，其中較優(yōu)秀的續(xù)書有陳忱的。

3、題為“西周生輯著” 的是繼《金瓶梅》之后的一部

小說(shuō)，全書用

方言寫成。

4、清初才子佳人小說(shuō)的代表作，有

和

等，代表作家是

和。

5、清初的擬話本有東魯古狂生的，圣水艾衲居士的，酌玄亭主人的 等，創(chuàng)作上最有特色的是李漁的和。

三、簡(jiǎn)答

1、簡(jiǎn)述清初白話小說(shuō)的類型及總體成就。

2、簡(jiǎn)述《醒世姻緣傳》的思想內(nèi)容的特點(diǎn)。

3、簡(jiǎn)述李漁在白話小說(shuō)方面的成就。

4、清初才子佳人小說(shuō)有什么特點(diǎn)？

第四章

《聊齋志異》

一、填空

1、“聊齋”是的名字，因集中作品多寫的故事，故稱“志異”。

2、“用傳奇法，而以志怪”是

在一書中對(duì)

作品的評(píng)價(jià)。

3、《聊齋志異》之后較有影響的文言小說(shuō)集有紀(jì)昀的，袁枚的，沈起鳳的 等。

4、《聊齋志異》共近

篇，從文體上看，有簡(jiǎn)約記述奇聞異事如同六朝

的短章，也有敘事委婉曲微如同的篇章。清代學(xué)者

譏其“

”，魯迅稱之為“

”。

5、《聊齋志異》代表了中國(guó)古代

小說(shuō)的最高成就。

二、簡(jiǎn)答

1、蒲松齡一生的境遇如何？對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作有何影響？

2、簡(jiǎn)述《聊齋志異》的成書情況。

三、論述

1、試述蒲松齡對(duì)中國(guó)文學(xué)的主要貢獻(xiàn)。

2、試述《聊齋志異》的思想內(nèi)容。

3、如何理解魯迅所說(shuō)的《聊齋志異》“用傳奇法，而以志怪”的創(chuàng)作特色？

4、分析《嬰寧》的思想藝術(shù)特色。

第五章

《儒林外史》

一、填空

1、《儒林外史》是我國(guó)古代

小說(shuō)的典范之作。

2、“戚而能諧，婉而多諷”是

在一書中對(duì)《儒林外史》的所作的評(píng)價(jià)。

3、《儒林外史》假托明代故事，實(shí)則展示的是的社會(huì)狀況。小說(shuō)表達(dá)了作者的基本思想。

4、小說(shuō)塑造了兩個(gè)深受科舉制度毒害的可憐又可笑的典型人物是

和，還塑造了墮落無(wú)行的劣紳

，以及真儒名士的典型。

二、簡(jiǎn)答

1、略述《儒林外史》諷刺文學(xué)的特征。

2、《儒林外史》的結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)？

三、論述

1、試述杜少卿形象塑造的意蘊(yùn)。

2、試述《儒林外史》思想內(nèi)容的突出成就。

3、試析《儒林外史》中的范進(jìn)形象。

第六章

《紅樓夢(mèng)》

一、解釋：

1、脂評(píng)本

2、程甲本

3、程乙本

二、填空

1、《紅樓夢(mèng)》本名

，最初以

回

本的形式在社會(huì)上流傳，這些傳抄本大都有署名

等人的評(píng)語(yǔ)，故習(xí)慣上稱之為

或。

2、《紅樓夢(mèng)》全書120回，后40回一般認(rèn)為是

所補(bǔ)、乾隆五十六年，和

將前80回與后40回合成一個(gè)完整的故事，以木活字排印出來(lái)，書名為

，稱

本。

3、本的印行，結(jié)束了《紅樓夢(mèng)》的傳抄時(shí)代，使之得到廣泛傳播。

4、近代數(shù)以百計(jì)的《紅樓夢(mèng)》戲中，梅蘭芳的和荀慧生的等經(jīng)過(guò)杰出藝術(shù)家的再創(chuàng)作，成為戲曲節(jié)目中的精品。

5、“自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”這是

在一文中對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)。

三、問(wèn)答

1、《紅樓夢(mèng)》的主要版本有哪些？

2、簡(jiǎn)述《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

3、試述《紅樓夢(mèng)》的影響。

四、論述

1、試析《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉形象。

2、怎樣認(rèn)識(shí)寶黛釵的愛(ài)情婚姻悲??？

3、魯迅說(shuō)：“自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”。怎樣認(rèn)識(shí)這個(gè)評(píng)價(jià)？

第七章

清中葉詩(shī)文詞多元發(fā)展的局面

一、解釋：

1、格調(diào)派

2、肌理派

3、常州詞派

4、桐城派

5、義法

6、性靈派

7、《駢體文鈔》

二、填空

1、清中葉重要詩(shī)派有以沈德潛為代表的，以翁方綱為代表的，以袁枚為代表的。

2、、與袁枚并稱為“乾隆三大家”。

3、清代影響最大的古文派別是

，代表人物是、、，號(hào)稱

。方苞提出的主張；劉大櫆著重探討

、、的關(guān)系；姚鼐欲合、、、為一。

4、清代最杰出的駢文作家是

，他的代表作

描繪了鹽船失火的悲慘情狀。三。簡(jiǎn)答

1、清中葉有哪些較重要的詩(shī)派？其文學(xué)主張的基本內(nèi)容是什么？

2、清中葉有哪些較重要的詞派和詞人？

四、論述

1、試述袁枚與性靈派的詩(shī)歌理論主張和創(chuàng)作風(fēng)格。

2、試述桐城派的散文成就及其影響。

第八章

清中葉的小說(shuō)戲曲及講唱文學(xué)

一、解釋：

1、花雅之爭(zhēng)

2、京劇

3、彈詞

4、鼓詞

5、子弟書

6、《吟風(fēng)閣雜劇》

二、填空

1、隨著考據(jù)學(xué)的興盛，清中葉出現(xiàn)了許多炫耀學(xué)問(wèn)的小說(shuō)，代表作是

所作的。

2、《雷鋒塔傳奇》為乾隆初

所作，后由戲曲藝人

父女改編，又經(jīng)

加工，成為比較完善的本子。

3、清中葉較有影響的傳奇作家是

，現(xiàn)存劇作以

最有名，另有

、。

4、彈詞流行于

，由

、、、四部分組成，用

、等伴奏，語(yǔ)言上有

與

之分，彈詞中有只唱不說(shuō)的小段，稱，至今流傳。今所存彈詞以胡士瑩

一書所收最為詳備。彈詞中最優(yōu)秀的作品是。

3、子弟書流行于

，屬的一個(gè)分支。分東西兩派：東派以

見(jiàn)長(zhǎng)，西派以

見(jiàn)長(zhǎng)。

三、簡(jiǎn)答

1、試述《鏡花緣》的創(chuàng)作特色。

2、簡(jiǎn)述清中葉戲曲創(chuàng)作的狀況。

四、論述

試述中國(guó)戲劇史上的“花雅之爭(zhēng)”及其重大意義。

第九編

近代文學(xué)

第一章

龔自珍與近代前期的詩(shī)文詞

一、解釋：

1、宋詩(shī)派

2、反帝愛(ài)國(guó)詩(shī)潮

二、填空

1、龔自珍的文章著述，搜羅最為完備的是

，其散文《

》集中表現(xiàn)了追求個(gè)性解放的精神。

2、“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！笔?/p>

的代表作

中的一首。

3、“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”是

的代表作

中的名句。

4、近代前期反帝愛(ài)國(guó)詩(shī)潮的核心人物是

、和。

5、魏源在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后所寫的、、、等組詩(shī)，堪稱“詩(shī)史”。

6、近代前期宋詩(shī)派的領(lǐng)袖人物為

和，的成就最高。

三、簡(jiǎn)答

1、略述魏源詩(shī)歌的思想藝術(shù)特色。

2、試述龔自珍的文學(xué)成就。

第二章

近代前期的小說(shuō)與戲曲

一、解釋：俠義公案小說(shuō)

二、填空

1、近代前期的小說(shuō)大體可分兩派：一是與說(shuō)話藝術(shù)有淵源關(guān)系的 小說(shuō)，如、等；二是文人創(chuàng)作的 小說(shuō)，如

、、等。

2、五大聲腔是指、、、和。

三、簡(jiǎn)答

1、簡(jiǎn)述俠義公案小說(shuō)的基本趨向。

2、近代前期有哪幾部較重要的世態(tài)人情小說(shuō)？

第三章

黃遵憲、梁?jiǎn)⒊c近代后期詩(shī)文詞

一、解釋：

1、詩(shī)界革命

2、新文體

3、南社

4、同光體

二、填空

1、“詩(shī)界革命”的口號(hào)是由

正式提出的，其標(biāo)準(zhǔn)為。

是“詩(shī)界革命”的一面旗幟。

2、黃遵憲詩(shī)歌的兩大重要主題是

、。

3、資產(chǎn)階級(jí)改良派在散文方面最著名的是

。他的新文體散文即

，是我國(guó)散文由

向

過(guò)渡的橋梁，代表作是。

4、近代后期散文從文字深淺的角度大體可分為三派：、和

。其中，在文壇上最有震撼力，以

為代表。嚴(yán)復(fù)、林紓屬。

5、“鑒湖女俠”是近代革命巾幗英雄

的自號(hào)，她的詩(shī)歌代表作有

等。

6、南社是由

、、等發(fā)起組織的文學(xué)革命團(tuán)體，南社意為，代表作家是。

7、“同光體”是指

一派詩(shī)人，代表作家有、、等。主張?jiān)姼璩缟?/p>

，強(qiáng)調(diào)

，詩(shī)人有

、和

派之分。

8、近代后期，詞壇上

、、和

稱為“清季四大詞人”。

三、簡(jiǎn)答

1、舉例說(shuō)明黃遵憲詩(shī)歌的思想藝術(shù)特色。

2、略述近代后期散文創(chuàng)作的情況。

四、論述

1、試述黃遵憲的文學(xué)成就。

2、試述梁?jiǎn)⒊奈膶W(xué)成就。

3、怎樣評(píng)價(jià)“詩(shī)界革命”和“新文體”。

4、試析梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》。

第四章

近代后期的小說(shuō)與戲曲

一、解釋：

1、小說(shuō)界革命

2、四大譴責(zé)小說(shuō)

3、鴛鴦蝴蝶派

4、話劇

5、戲劇改良運(yùn)動(dòng)

二、填空

1、“譴責(zé)小說(shuō)”的名稱始見(jiàn)于

的一書。

和

是兩位多產(chǎn)的譴責(zé)小說(shuō)作家。

2、四大譴責(zé)小說(shuō)是指的、的、的和

的。

3、宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主革命的小說(shuō)，較著名的有陳天華的，翻譯小說(shuō)成就卓著的是。

4、鴛鴦蝴蝶派亦稱，其刊物影響最大的有

和，思想

，藝術(shù)

是其明顯缺陷。鴛鴦蝴蝶派的代表之作有徐枕亞的和李涵秋的。

5、與鴛鴦蝴蝶派同時(shí)而別具一格的是蘇曼殊的，代表作為。

6、在戲劇改良運(yùn)動(dòng)中，是京劇改良的先驅(qū)；指導(dǎo)川劇改良工作的 和編演秦腔優(yōu)秀劇目的是兩個(gè)戲劇改良組織；此外，河北成兆才創(chuàng)造了。

7、早期話劇的誕生以的成立為標(biāo)志，其影響最大的劇目是

。此后出現(xiàn)的話劇團(tuán)體中，影響最大。

三、簡(jiǎn)答

1、略述新小說(shuō)的特點(diǎn)。

2、略述譴責(zé)小說(shuō)產(chǎn)生的原因及其特點(diǎn)。

3、評(píng)價(jià)鴛鴦蝴蝶派小說(shuō)？

4、如何評(píng)價(jià)戲劇改良運(yùn)動(dòng)？

四、論述：試述四大譴責(zé)小說(shuō)的基本內(nèi)容及藝術(shù)特色。