第一篇：敬與恥美文

在貌為恭，在心為敬，這是一句老話。敬，指內(nèi)心的端莊正直。西安土話里有“端坐”、“端走”、“端下”等詞匯，這個端的含意就是正直。孟子講的“四端”，是作為人的基本?！皭烹[之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！?p>敬有兩方面的指向，敬人和敬己。敬己是敬德，是自尊、自重、自愛，是克敬守敬。敬禮不是舉舉手，擺個姿勢，裝裝樣子，而是循規(guī)守矩的總稱。敬人，敬業(yè)，敬行當(dāng)，敬天地萬物。敬事房，是清朝康熙年間設(shè)置的一個中央辦公部門的辦事機構(gòu)，屬內(nèi)務(wù)府。職責(zé)范圍有，“奉行諭旨及內(nèi)務(wù)府文書，宮內(nèi)事務(wù)及禮節(jié)，收核外庫錢糧，甄別調(diào)補宦官，并巡查各門啟閉、火燭關(guān)防?！被实酆秃髮m的居行，吃喝拉撒，以及正經(jīng)和不太正經(jīng)的娛樂，都包括了。當(dāng)好這個瑣碎的差使，皇帝只要求一個字，就是敬。“事上以敬，事下以寬”，是《清史稿》對大太監(jiān)劉有三做的政治結(jié)論。

老話里關(guān)于敬，還有很多說道，“入門主敬，升堂主慎”，“賓客主恭，祭祀主敬”，“敬事而信”，“居敬而行簡”。敬是一個人的態(tài)度，要有態(tài)有度，態(tài)是行為狀態(tài)，度是分寸感。無論對人還是對己，不及和過分都是失敬。

恥，一邊是心，一邊是耳。一個人心底偶爾冒出一個不妥的念頭，或聽到一句想洗耳朵的話，會有點不好意思，這點不好意思，就叫恥。無恥，就是沒有這點不好意思。用南懷瑾先生讀經(jīng)的話說，“真正愛面子這一點心思，培養(yǎng)起來，就是最高的道德?！?/p>

孔孟二老對恥的知見很清澈，“行己有恥”，“知恥近乎勇”，“恥之于人大矣”，“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣”。

明末清初的大學(xué)問家顧炎武有一個好文章，叫《廉恥》，其中有兩句了不起的判斷：一句是，“蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為”。另一句是，“士大夫無恥，是謂國恥”。

士大夫是對官僚的舊稱謂，泛指國家機器的所有零件。用今天的話講，叫各級公務(wù)員。有外族入侵的日子，是國恥。外族不來入侵，自己入侵國家綱紀(jì)的底線，也是國恥。

第二篇：正確認(rèn)識榮與恥

灰白色的天空，蕭條的道路，踏著歷史沉沉的腳印。在這條縱橫中國幾千年的歷史長路上，我向歷史索答：“何謂容，何謂恥?！蓖高^濃濃的歷史的塵埃，我看到，顧炎武走了出來，高呼道：“天下興旺匹夫有則。”文天祥一生正氣，高昂著頭道：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”林則徐義薄云天，背手而來，緩緩道：“茍以國家生死亦，豈因福禍避趨之。”歷史告訴我，這就是榮。透過濃濃的歷史的塵埃，我又看道。秦檜用莫須有的罪名將一代名將置于死地，慈禧正用罪惡的雙手將中國的大好河山拱手相讓;看道在法西斯鐵蹄踐踏下的中國，看到三十萬同胞的累累白骨。歷史沉痛的告訴我這就是恥！跨越時空，縱橫現(xiàn)在。我問：“何謂榮？”所有人滿臉自豪的指向了他們。上世紀(jì)90年代，某單位的一名女管理員為保護價值一萬多元的集體財產(chǎn)而被歹徒連砍37刀；21世紀(jì)的今天，中國河南的李學(xué)生，為救在鐵路旁玩耍的兩個孩子而獻(xiàn)身于滾滾車輪下。何謂恥？所有人滿臉憤怒的指向了他。陳水扁正大言不慚的鼓吹他的臺灣獨裁論，試圖把臺灣從中國分裂出去。群眾的眼睛是雪亮的，是榮?是恥?自會給一個公正的判斷!21世紀(jì)的今天，作為一名合格的大學(xué)生正確樹立社會主義榮辱觀尤為重要。榮與恥不僅是相互區(qū)別相互對立的，也是相互聯(lián)系互為前提的。只有明確了什么是恥，才能真正明確什么是榮。對于我們這些當(dāng)代大學(xué)生而言，用胡總書記的社會主義榮辱觀對照檢查自己的言行，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生榮辱觀念，樹立作為一名愛崗敬業(yè)的年輕人的良好風(fēng)范。只有這樣才能擔(dān)當(dāng)起當(dāng)代青年的重任。同學(xué)們,在悠悠的歷史長河中，無論經(jīng)歷多少滄桑百變。我們的民族總是堅守的一份對于真善美的崇高純粹的追求。多少為人民立命的志士仁人；多少死而后已，舍命為人的忠義之士；多少好學(xué)向上，成就事業(yè)的文人學(xué)者；多少溫良恭簡，勤勞質(zhì)樸的蒼蒼蒸民。他們都為民族傳統(tǒng)的化身，正是這種精神傳統(tǒng)，造就的中華民族千百年來的豐功偉績，使我們民族得以生生不息，繁榮昌盛！

第三篇：知榮明恥,敬廉崇潔網(wǎng)絡(luò)征文

一聲贊揚 一天，爸爸回來給我?guī)砹艘粋€好消息：明天要帶我去白下區(qū)的市政府休閑中心玩。我不禁拍手叫好，一想到那的亭臺樓閣，山巒湖泊，奇花異草，我便樂壞了，更重要的是，隨行的還有比我小三歲的司機的女兒羅蕊。羅蕊長的一副鬼靈樣，兩只黑豆似的小眼睛總是眨呀眨的，散發(fā)出智慧的光亮，鬼點子呀也是一個接著一個，跟她在一起真是樂趣無窮。很快就到達(dá)了目的地，一下車，羅蕊就像一匹脫韁的小馬，在草坪山坡上撒著歡。突然，她停住了，只見她兩眼直勾勾地盯著一個小水塘，我湊上前去，問道：“瞧你那專注樣，干什么呀？”她這才回過神來，驚呼道：“魚！魚！哪來的那么多魚呀？”“真的有魚？”她十分肯定地朝我點了點頭。這一聽，我立即來了興趣，拖來了一根竹竿，費力的在水中攪來攪去，她也在一旁用一個籮筐呼哧呼哧地舀著水。突然，水面掀起一陣?yán)嘶?，波濤下，只見有一尾金魚在游躥?！翱旖o我！”羅蕊慌忙將籮筐扔到我面前，一邊指著魚大喊：“快，快！它要跑了！”我顧不得多想，抓起筐子，猛地朝魚撈去，想給魚來個猝不及防。可那魚也機靈得很，不甘心就此落網(wǎng)，使勁擺動尾巴，試圖將水?dāng)嚮旌筇又藏病Ａ_蕊可急了，她不管三七二十一。身子前傾，雙手伸進(jìn)水里，一把將魚摁住。說時遲，那時快，魚在她手中拼命掙扎著，眼看她就要拿不住了。就在魚掉落的瞬間，我舉起籮筐，不偏不倚，正好接住了。我和她都長舒了一口氣，那條可憐的魚終究還是沒能逃過我們布下天羅地網(wǎng)。正當(dāng)我們玩的起勁時，我看見了一道嚴(yán)峻的目光，我這才注意到，在小樹后面站著一位老爺爺，粗糙的皮膚，深沉的眼“老……老爺爺好?！蔽乙粫r有些語無倫次了，“你們在干什么？”“沒什么呀?！便读撕冒胩?，我才擠出這么一句話來。

老爺爺看了看羅蕊，又嚴(yán)厲地看了看我。看的我渾身不自在，心兒發(fā)毛，身怕會被看出破綻來。同時也鱉了一眼羅蕊身后的籮筐，暗暗親慶幸。老人背起手，朝樹林深處走。望著老人遠(yuǎn)去的背影，想起了老人那責(zé)問的目光，我的心咯噔了一下。低頭看了看自己胸前的紅領(lǐng)巾，我不再猶豫不決，提起竹筐，將奄奄一息的魚倒入河中，羅蕊一時驚呆了，魚在水里翻騰了幾下，就消失得無影無蹤。”你干嘛把魚扔了，要知道這條魚我們抓了老半天呢，你這可好，弄得白辛苦一場?！绷_蕊憤憤地說道。我快步追上前去，大喊：”老爺爺，請等一等！”老人果真停住了腳步，“剛才我和那個小女孩一起捉了一條魚，本想將它帶走，不巧碰上了你，于是我和她想將此事隱瞞過去，但它{我指了指胸前鮮艷的紅領(lǐng)巾}提醒了我。老爺爺，對不起。’’我一口氣說完了這一席話。終于老人露出了笑容，一字一字地說道：”你真誠實，其實我早就看到了你們在抓魚?！倚α耍Φ媚菢訝N爛。誠實的種子已在我心田扎根，誠實的光環(huán)也將伴我一生。

第四篇：清明與敬祖

清明與敬祖（清明節(jié)）

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂； 借問酒家何處去，牧童遙指杏花村。

清明是農(nóng)歷二十四個節(jié)氣中的一個，民間習(xí)俗常在清明時節(jié)掃墓祭祖，所以有「路上行人欲斷魂」的詩句；清明也是晚春時期，正是踏青郊野的好時候，「杏花村」里把杯迎花的人也不會少。

掃墓祭祖是中國人孝道文化的重要表現(xiàn)之一，不過，事實上中國古代并沒有墓祭的風(fēng)俗，晉書禮志說：「古無墓祭之禮」。因為墓祭容易使人對孝道的本義產(chǎn)生偏失的看法，先賢對此紛紛提出批評，后漢王符潛夫論：「今京師貴戚、郡縣豪富，生不極養(yǎng)，死乃崇喪…無益于奉終，無增于孝行也」；歐陽修也說：「祭之豐不如養(yǎng)之薄」；古人對于孝道，強調(diào)父母在世時，子女應(yīng)盡心奉養(yǎng)，比起死后喪禮的鋪張，和豐富的供物祭饗、掃墓祭祖，要來得重要并具實質(zhì)意義。

可見掃墓祭祖的本意，乃在尊敬祖先，以教導(dǎo)子孫孝道；追念祖先恩德，以訓(xùn)勉子孫努力勤奮。這么說來掃墓實在是我們中華文化的美好習(xí)俗，值得我們推崇遵行。而祭祖如祭祀鬼神，則有失 教孝的本義。

基督信仰也非常崇尚孝道。圣經(jīng)說：「當(dāng)孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。」「你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當(dāng)然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽，這是第一條帶應(yīng)許的誡命?！埂篙p慢父母的，必受咒詛。」所以中國基督徒當(dāng)然也要敬祖掃墓。

而敬祖、孝祖、追念祖先、秉承懿德的最極至表現(xiàn)，就是敬天─敬拜上帝。因為上帝創(chuàng)造了人類的始祖；上帝也愿意人類做祂的子民，祂樂意作我們的天父，圣經(jīng)說：「凡接受祂（耶穌）的，就是信祂的人，祂就賜給他們特權(quán)，作上帝的兒女?！?/p>

但愿在清明時節(jié)，你能「掃墓孝祖」，也能「清心敬天」，借著耶穌得以認(rèn)識天父上帝，這才是最高層次，也是最具體的敬祖。

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問天國何處去，牧童遙 指永生門。

親愛的朋友，你是否也愿意找到這扇永生門呢？只要低下頭來，向神禱告：「親愛的耶穌基督，我相信你是創(chuàng)造宇宙萬物的主宰，我承認(rèn)生命中犯了許多錯誤、許多罪。我愿意接受你作生命的救主。奉耶穌基督的名求，阿們?！?/p>

第五篇：敬學(xué)與樂學(xué)議論文

敬學(xué)與樂學(xué)議論文

敬學(xué)與樂學(xué)議論文1

我這題目，是把周總理的“加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多”和劉向“少而好學(xué)如日出之陽……老而好學(xué)，如炳燭之明”化用并拼湊了一番，因而確信，“敬學(xué)與樂學(xué)”必是人類生活不可缺少的活動。

“敬”“樂”即是主眼，但人類必須“學(xué)”，才有“敬學(xué)”“樂學(xué)”。故而先談學(xué)之必要。

顏真卿有云“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時?！薄豆沤褓t文》又云：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在自身。”既是圣人所說，學(xué)習(xí)要勤奮，更要靠自身努力。若不學(xué)者，只得“黑發(fā)不知勤學(xué)早，自首方悔讀書遲?！庇纱丝梢?，學(xué)習(xí)貫穿朝年暮年，有做之必要。

牛頓小時候成績不好，被老師找家長。可到最后，老師卻找都不想找了，牛頓的人生似乎被否定了。可人家長大后不是一樣發(fā)現(xiàn)了重力學(xué)為物理學(xué)做出許多貢獻(xiàn)？

我舉此例子，不是要說不學(xué)習(xí)不代表沒出息，而是想說縱使在學(xué)基礎(chǔ)與理論知識時學(xué)不透，將來也可在某某學(xué)方面有所成就。反之，一點也不學(xué)的人，無論哪個知識點都不學(xué)的人，哪來的`事成？學(xué)習(xí)，如何學(xué)？

第一要敬學(xué)?！熬础敝^何？古人云：“主一無適便是敬?！睂Ｒ挥谀撤N工作不旁及其他的事情，便是敬。學(xué)有何可敬？牛頓等人的成就可不是“三天打漁，兩天曬網(wǎng)”就可有的，也不是“臺下三分鐘”一可成的。學(xué)習(xí)物理是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)修電燈泡也是學(xué)習(xí)。在我看來，學(xué)習(xí)的知識是沒有輕賤之分的，無論當(dāng)個學(xué)生也好是修理工也好，都是要學(xué)習(xí)的，只是內(nèi)容不同罷了。

第二要樂學(xué)。學(xué)習(xí)苦，這幾乎成了當(dāng)代學(xué)生的經(jīng)典名言?？煞裨O(shè)身處地想一想，初三備考的我們，常常過了午夜才睡覺，是累是辛苦，但陪在一旁、等我們睡著后才安然入眠的父母不辛若嗎？我們學(xué)習(xí)是為了我們自己，父母對此無益可受，卻陪我們一同苦。學(xué)習(xí)苦，不學(xué)習(xí)亦苦。只有苦中尋樂，方能滲透學(xué)之樂趣。沒有什么事情比學(xué)習(xí)，比修坐在那里學(xué)習(xí)要輕松的了。學(xué)習(xí)看著累，獲取如識卻是樂，我深明于此。

對學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，在學(xué)中找樂，并不矛盾，負(fù)責(zé)即敬學(xué)，找樂即樂學(xué)。我深信人類必應(yīng)做到此樣。

敬學(xué)與樂學(xué)議論文2

首先，為什么要學(xué)習(xí)呢？我們處在一個科技與知識高速發(fā)展的年代，現(xiàn)代科技日新月異，如果不學(xué)什么，保持初衷，那你到二十歲，三十歲，八十歲還在你母親懷里吃奶嗎？從大的方面說，不學(xué)點什么東西，怎么能為民族為祖國的繁榮和昌盛做貢獻(xiàn)，怎么能讓自己更好的；小點來說吧，連上廁所，吃飯的問題都解決不了，至少也會讓人瞧不起吧，所以學(xué)習(xí)時必須的。

學(xué)習(xí)是須敬的。“學(xué)習(xí)”顧名思義，就是把未知的東西通過某種方法得以認(rèn)識和使用。既然你無論大小，對己對人都必須學(xué)習(xí)，那用一種壞的心態(tài)去學(xué)習(xí)有用嗎？當(dāng)然了，也許會學(xué)會，但要付出更多的和代價是肯定的；人生苦短，這也是肯定的。想想，你有多少個一天，一年，十年供你揮霍？何不用一種積極的，飽滿的心態(tài)去面對學(xué)習(xí)呢，中考作文？學(xué)了是要用的，只是是無窮盡的，而自己擁有的，卻是有限的。所以有志向的人們，有一點點想做出一些貢獻(xiàn)的人們，就必須尊敬學(xué)習(xí)，認(rèn)真，兢兢業(yè)業(yè)的把它做好。你學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)便也尊重你了。任何的埋怨，浮躁都是不明智的，為什么，因為這是用自己的錯誤來懲罰自己，是一種愚蠢。一種極蠢極蠢極蠢的愚蠢。

調(diào)整好心態(tài)是學(xué)習(xí)的好方法。魏書生一再教育他的學(xué)生：“學(xué)習(xí)是什么，是享受?！睕]錯，考試是享受，發(fā)言是享受，聽批評是享受！考一場試，你能查漏補缺，切實發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)上存在的.問題，考得好還值得。發(fā)一次言至少能證明你的，你的智慧，你拒絕平庸的心，能使你更容易得到別人的好評。老師批評你，至少也能證明老師關(guān)注你吧！想想看，如果人人都這么想，那學(xué)習(xí)還是負(fù)擔(dān)嗎？中沒有絕對平坦的大道的，學(xué)習(xí)上也是一樣。既然總有困難，為何不把它看輕一點，跳過它呢！樂于學(xué)習(xí)，樂觀的學(xué)習(xí)，如果你是汽車，那你就擁有了更強大的發(fā)動機；如果你是飛機，那你就擁有了更寬廣的機翼。奔馳于的道路，翱翔于喜悅的天空，感受一次次失敗后真正的喜悅。

不尊重學(xué)習(xí)，就親手毀了自己的未來；不樂觀的學(xué)習(xí)，就是用自己的愚昧來懲罰自己！