第一篇：高中文言文教學(xué)思路初探論文

在我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中，文言文占有一個(gè)很大的比重，很多古文言之中都結(jié)晶著前人的思想精華。教好文言文對(duì)于學(xué)生了解中華民族的文化歷史有著深遠(yuǎn)的意義。以前，我們教文言文，注重逐字逐句的串講，力求詳盡透徹，生怕漏掉重要文言知識(shí)點(diǎn)，但其結(jié)果是學(xué)生課上聽(tīng)得懂，課后忘得精光。學(xué)生的文言理解能力得不到有效的提高。實(shí)踐告訴我們：課上滿堂灌，不僅讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)文言文的興趣，而且違背了認(rèn)知規(guī)律，其結(jié)果只能是事倍功半。在新的《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》出臺(tái)之后，文言文教學(xué)有了新的轉(zhuǎn)機(jī)?！罢Z(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主教學(xué)情境，幫助他們樹(shù)立主體意識(shí)”《新高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《新課標(biāo)》）。其實(shí)也就是樹(shù)立學(xué)生的自主意識(shí)，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。在實(shí)踐這一理論的過(guò)程中，我逐步形成了“自讀—討論—探究”的教學(xué)思路，效果尚可。

一、自讀主動(dòng)求知，培養(yǎng)主體意識(shí)。

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)這么段話：“語(yǔ)文老師不是給學(xué)生講書(shū)的。語(yǔ)文老師是引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)讀書(shū)的一篇文章，學(xué)生也能粗略地看懂。可是深?yuàn)W的地方，隱藏在字面背后的意義，他們就未必領(lǐng)會(huì)。老師就必須在這些場(chǎng)合給學(xué)生指點(diǎn)一下，只要三言二語(yǔ)，不要嚕里嚕嗦，能合他們開(kāi)竅就行。老師常這樣做，學(xué)生看書(shū)讀書(shū)的能力自然就會(huì)提高了?！边@段話不僅適用于現(xiàn)代文教學(xué)，也適用于文言文教學(xué)?！缎抡n標(biāo)》指出學(xué)生要能借助工具書(shū)和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩(shī)文。這一要求正好適合高中學(xué)生。因?yàn)樗麄冇谐踔形难晕牡膶W(xué)習(xí)基礎(chǔ)，又有課文下的注釋和《古漢語(yǔ)常用字字典》的幫助，可以粗略地讀懂文言課文，基于這一認(rèn)識(shí)，在上文言文時(shí)，用二十分鐘時(shí)間，讓學(xué)生先認(rèn)真自讀：讀課本，讀課文下注釋?zhuān)x課后問(wèn)題。并且明確要求：第一，通過(guò)自讀，基本理解重要文言文字詞、語(yǔ)句，如有困難，自讀結(jié)束后提出來(lái)供大家討論。第二，通過(guò)自讀，理清文章思路，基本了解文章主要內(nèi)容。如果在課上堅(jiān)持讓學(xué)生自讀，讓他們親自投入閱讀實(shí)踐，直接去感知課文，才能培養(yǎng)他們主動(dòng)求知的能力，確保他們?cè)诮虒W(xué)中的主體地位。事實(shí)也證明如此，比如在教《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《侍坐》）一文中，學(xué)生通過(guò)自讀，大體能熟知重要文言字詞和句式，也能說(shuō)出文章的主要內(nèi)容。其實(shí)在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練之后，學(xué)生逐步養(yǎng)成了自讀的習(xí)慣，學(xué)會(huì)了自讀的方法。他們能借助工具書(shū)和課文下注釋?zhuān)旧蠏咔遄衷~障礙，而且還能提出非常具有思考價(jià)值的問(wèn)題。他們因此獲得了學(xué)習(xí)文言文的樂(lè)趣，提高了主動(dòng)求知的信心，從怕學(xué)文言文到愛(ài)學(xué)文言文進(jìn)而會(huì)學(xué)文言文。

二、討論有的放矢，培養(yǎng)合作意識(shí)。

學(xué)生在自讀結(jié)合，討論便能有的放矢，在自讀過(guò)后，學(xué)生總有幾個(gè)自己解決不了的問(wèn)題，通過(guò)小組討論，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)班文言文的興趣，從而也讓他們找到合作的快樂(lè)。比如“加之以師旅，因之以饑饉《侍坐》，這是一個(gè)介賓后置句，即“以師旅加之”直譯就是：用別國(guó)的軍隊(duì)來(lái)加在這個(gè)國(guó)家之上（有別國(guó)的軍隊(duì)來(lái)侵略著個(gè)國(guó)家），而“因之以饑餓饉： “因”，課文下注釋是“連著”，“饑饉”指荒年，直譯就是“用荒年連著”，這句話就翻譯不通，這類(lèi)難題一個(gè)人難以解決，但經(jīng)過(guò)討論之后，同學(xué)們討論的結(jié)果是“因之以饑饉”應(yīng)該和“加之以師旅”是相似的句式。所以“因之以饑饉”應(yīng)為“因加之以饑饉”。這樣翻譯過(guò)來(lái)就是“連著用荒年加在這個(gè)大國(guó)之上”就通了。在經(jīng)過(guò)老師和同學(xué)們的合作討論之后，答案找到了，激發(fā)了合作的興趣，培養(yǎng)了合作的意識(shí)。

三、探究注重創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。

過(guò)去，由于搞“滿堂灌”，擠掉了學(xué)生自讀和思考的時(shí)間，幾乎所有的思考題都在課外完成，而高中階段學(xué)生數(shù)理化學(xué)習(xí)的任務(wù)很繁重，常常無(wú)暇顧及語(yǔ)文作業(yè)，更難抽出時(shí)間去復(fù)習(xí)文言文，致使文言文的成績(jī)難以提高，廢止了滔滔不絕地講，便能節(jié)省時(shí)間進(jìn)行必要的思考，在老師的指引下，讓學(xué)生自己探究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。比如在教《侍坐》一文中，其中有這樣一句話“莫春者，吾服能成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)手舞雩，詠而歸?！薄霸　薄帮L(fēng)”二字，課文下注釋是“洗澡”“乘涼”，在討論的過(guò)程中，有些學(xué)生不太理解，暮春時(shí)節(jié)，到水中洗澡，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，似乎有點(diǎn)不合情理。這時(shí)，我也覺(jué)得“浴”和“風(fēng)”解釋成“洗澡”和“吹風(fēng)”確有不妥。于是我索性鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，大膽創(chuàng)新，你認(rèn)為這個(gè)“浴”和“風(fēng)”可以怎樣解釋?zhuān)繉W(xué)生聯(lián)系到現(xiàn)在的“足浴”，是不是可以解釋成“洗腳”呢？“風(fēng)”古漢語(yǔ)字典上即“諷誦文章”，連起來(lái)就是：到沂水去洗洗腳，在舞雩臺(tái)上諷誦文章。這樣翻譯似乎更合情理。課后，我查閱大量相關(guān)資料，確實(shí)找到了我國(guó)古代每逢農(nóng)歷三月上旬的巳日，也即暮春時(shí)節(jié)，有到河邊洗腳洗手的風(fēng)俗。為的是祛除疾病。曰“修禊應(yīng)劭從風(fēng)俗通”，《周禮》曰：“按周禮，女巫掌歲時(shí)以祓除疾病。禊者，潔也。故于水上輿潔之也。巳者，祉也，邪疾已去，祈介祉也?！笨梢?jiàn)周代已有此項(xiàng)活動(dòng)，且千百年來(lái)流傳不衰，詩(shī)經(jīng)中的《溱洧》一詩(shī)便描寫(xiě)了上巳節(jié)士女聚會(huì)的情景：“溱與洧，方渙渙兮，士與女，方秉蘭兮……”可見(jiàn)，這個(gè)“浴”卻為“洗腳”之意，“風(fēng)”即“諷誦文章”。王充《論衡·明雩》篇“風(fēng)手舞雩，風(fēng)歌也?！薄逗鬂h書(shū)·仲長(zhǎng)統(tǒng)列傳》引仲長(zhǎng)統(tǒng)樂(lè)志之論曰“風(fēng)于舞雩之下，歸高堂之上?！焙苊黠@王仲把“風(fēng)”釋為“諷”即“諷誦文章”之意。因此，這兩句正確翻譯確為：“到沂水邊修禊洗濯，在舞雩臺(tái)上諷誦文章。”在告訴學(xué)生探究的結(jié)果是有根據(jù)的以后，學(xué)生更有學(xué)習(xí)文言文的興趣了。因?yàn)閺闹兴麄冋业搅俗孕?，找到了?lè)趣。

值得強(qiáng)調(diào)的是，進(jìn)行文言文教學(xué)要注意：

（一）要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教學(xué)不是教師講，要指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生去研究討論。如果不激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生沒(méi)有積極性主動(dòng)的學(xué)習(xí)，任何科學(xué)的教學(xué)也是毫無(wú)價(jià)值。

（二）教學(xué)要體現(xiàn)“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的原則，以啟發(fā)點(diǎn)撥和方法指導(dǎo)，注重學(xué)生的自主—合作—探究能力的培養(yǎng)。相信通過(guò)“自讀—討論—探究”的方法來(lái)教學(xué)會(huì)更適應(yīng)素質(zhì)教育改革的需要。

第二篇：農(nóng)村高中文言文教學(xué)活動(dòng)化初探論文

【內(nèi)容提要】：農(nóng)村高中文言文教學(xué)面臨著“少慢差費(fèi)”的尷尬局面，為了徹底改變?cè)谵r(nóng)村高中文言文教學(xué)中，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，我們提出了文言文教學(xué)活動(dòng)化的理念，為學(xué)生積極創(chuàng)設(shè)條件，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，充分地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，進(jìn)而促進(jìn)課堂教學(xué)由以教師的教為主向以學(xué)生的學(xué)為主轉(zhuǎn)型，提升語(yǔ)文課堂的教學(xué)效益。

【關(guān)鍵詞】：農(nóng)村高中文言文活動(dòng)化

一、農(nóng)村高中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀

文言文是我國(guó)古代文化的結(jié)晶，蘊(yùn)含了極其豐富的精神文化內(nèi)涵。遺憾的是，文言文教學(xué)卻是一直是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。尤其在當(dāng)下的農(nóng)村高中，教師在生源基礎(chǔ)薄弱、高考應(yīng)試壓力的現(xiàn)實(shí)面前，難以擺脫以往“字字落實(shí)、句句翻譯”的文言文教學(xué)模式，然而，這種幾近辛苦的“填鴨式”教學(xué)，不但收效甚微，反而加劇了學(xué)生對(duì)文言文的畏學(xué)心理，長(zhǎng)此以往，后果可想而知。

我們?cè)撊绾胃淖冞@一尷尬的教學(xué)局面呢？人教社中學(xué)語(yǔ)文教研室顧振彪先生在接觸了廣東中學(xué)語(yǔ)文活動(dòng)課的有關(guān)成果后提出“大力發(fā)展中學(xué)語(yǔ)文活動(dòng)課”，并認(rèn)為：“改革單一的語(yǔ)文課堂教學(xué)形式建立語(yǔ)文活動(dòng)課體系，是沖出語(yǔ)文教學(xué)‘少慢差費(fèi)’怪圈的一條有效途徑”。為此，我們針對(duì)農(nóng)村高中文言文活動(dòng)化教學(xué)進(jìn)行了一系列的嘗試和探索，現(xiàn)歸納如下。

二、農(nóng)村高中有效進(jìn)行文言文活動(dòng)化教學(xué)的幾點(diǎn)做法

鑒于傳統(tǒng)文言文教學(xué)中老師主導(dǎo)教學(xué)、學(xué)生被動(dòng)接受的弊端，我們主張?jiān)诨顒?dòng)化教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)“以生為本”，在充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性的基礎(chǔ)上，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種學(xué)習(xí)活動(dòng)條件，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生積極投入到文言文學(xué)習(xí)中來(lái)，通過(guò)活動(dòng)主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)，并最終實(shí)現(xiàn)文言文的有效學(xué)習(xí)。

（一）激趣教學(xué)，以“讀”導(dǎo)學(xué)

古人云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。古代語(yǔ)文教學(xué)的成就很大程度上歸功于朗讀的運(yùn)用。作為文言文教學(xué)活動(dòng)的一種形式，誦讀有著不可替代的作用。

首先，它幾乎適用于包括學(xué)困生在內(nèi)的所有普通學(xué)生群體，是文言文活動(dòng)化教學(xué)中的最基本形式，尤其適用于農(nóng)村高中基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生。

其次，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)文意的理解，讓學(xué)生在無(wú)意識(shí)中形成良好的文言語(yǔ)感。

再次，“讀”作為活動(dòng)化教學(xué)的一種形式，它有著多樣化的呈現(xiàn)方式。在課堂上，可以根據(jù)需要，讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)人比讀、小組賽讀、個(gè)人體驗(yàn)讀、分角色朗讀、個(gè)性化表演讀等多種形式。而葉圣陶先生尤其推崇美讀，他認(rèn)為，“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)來(lái)‘激昂處還他激昂，委婉處還他委婉’，還說(shuō)，倘“美讀得其法，不但了解了作者說(shuō)些什么，而且與作者心靈相通了，無(wú)論興味方面或是方法都有莫大的收獲”?？梢?jiàn)，“讀”作為文言文活動(dòng)化教學(xué)的一種重要形式，它有著無(wú)可比擬的重要作用。

（二）問(wèn)題探究，拓展思維

探究式學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以問(wèn)題為載體，通過(guò)合作討論主動(dòng)地探究問(wèn)題、自主地獲取知識(shí)，而這種知識(shí)不是以結(jié)論或定論的形式傳遞給學(xué)生的書(shū)本知識(shí)，而是學(xué)生通過(guò)探究活動(dòng)獲得的程序性知識(shí)和領(lǐng)悟性知識(shí)，進(jìn)而獲得探究的體驗(yàn)，發(fā)展探究能力和創(chuàng)新精神以及良好的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。而這種教學(xué)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生通過(guò)自己的思考來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，從而獲得知識(shí)、技能，發(fā)展情感與態(tài)度。

而在這個(gè)過(guò)程中，教學(xué)必須預(yù)先根據(jù)文言文的特點(diǎn)與教學(xué)目的，為學(xué)生預(yù)設(shè)相應(yīng)的探究問(wèn)題，然后讓學(xué)生帶著問(wèn)題，進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

例如，在《孔雀東南飛》一課中，我一開(kāi)始便提出了“蘭芝與仲卿真心相愛(ài)，為什么最終卻只能落得個(gè)黃泉相守的下場(chǎng)呢”這樣的問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行探討，問(wèn)題提出后，學(xué)生積極閱讀課文，通過(guò)對(duì)照注釋、查閱字典、翻閱資料等形式，疏通了文意的同時(shí)，更討論出了各種讓人驚喜的答案，例如“封建制度的壓迫”、“戀母情結(jié)的影響”、“性格決定命運(yùn)”、“七出之條”等，其收獲之豐，實(shí)在讓人意想不到。同樣的，在《鴻門(mén)宴》教學(xué)中，我為學(xué)生設(shè)置了下面兩個(gè)探究問(wèn)題：(1)有人說(shuō)項(xiàng)羽在“鴻門(mén)宴”上不殺掉劉邦是一種“婦人之仁”，而蘇軾卻說(shuō)這是一種“君人之度”。你的看法是什么？(2)有人認(rèn)為“力拔山兮氣蓋世”的項(xiàng)羽是英雄，也有人認(rèn)為“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的劉邦是英雄。對(duì)此我們應(yīng)怎樣看?讓學(xué)生在探究活動(dòng)中解決文言知識(shí)、讀懂文章的同時(shí)，加深對(duì)人物的理解，形成個(gè)性化閱讀的習(xí)慣。可見(jiàn)，巧設(shè)問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去探究，不單止能促動(dòng)學(xué)生主動(dòng)想辦法克服閱讀困難，更能在讓學(xué)生拓展思維，收獲更多。

（三）體驗(yàn)教學(xué)，教學(xué)相長(zhǎng)

所謂“學(xué)然后知困，教然后知不足”。在課堂上，讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，變“教學(xué)”為“自學(xué)”，變“老師講”為“學(xué)生講”。在平時(shí)教學(xué)中，可以抽取一些較為淺顯的篇目或文段，讓學(xué)生小組負(fù)責(zé)分段備課，學(xué)生通過(guò)自讀課文、查閱資料，形成教案、課件，并以此為作業(yè)上交，通過(guò)老師的審閱后，進(jìn)而試講，最后在班里正式講授。這樣的體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)，可以迫使學(xué)生在備課過(guò)程中，主動(dòng)克服文言文的難點(diǎn)，并在形成教案的過(guò)程中，增加與組員、老師的互動(dòng)，通過(guò)以優(yōu)帶差的形式，共同參與到文言文的學(xué)習(xí)中去，最終實(shí)現(xiàn)化被動(dòng)為主動(dòng)的學(xué)習(xí)。

例如在《段太尉逸事?tīng)睢芬徽n中，我把其中“勇服郭郗”、“仁愧焦令諶”、“節(jié)顯治事堂”三件逸事，分給學(xué)生小組備課，讓學(xué)生自己通過(guò)合作思考、利用工具書(shū)、請(qǐng)教老師等形式，分工合作，最終形成教學(xué)設(shè)計(jì)，而這樣的學(xué)習(xí)效果，比單純的老師講解，字字落實(shí)，更為明顯。

（四）參與評(píng)價(jià)，鞏固知識(shí)

為了讓學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中，更為投入，對(duì)文言知識(shí)能做到及時(shí)的總結(jié)梳理，我們也可以通過(guò)活動(dòng)化的形式，讓學(xué)生參與到評(píng)價(jià)的過(guò)程中來(lái)。我們可以通過(guò)布置學(xué)生利用自己已掌握的知識(shí)，通過(guò)小組，合力擬出評(píng)價(jià)試題，進(jìn)行小組互考，互相解答。這樣的形式，使得學(xué)生在參與到教學(xué)評(píng)價(jià)的過(guò)程中的同時(shí)，也可以讓學(xué)生主動(dòng)歸納新學(xué)文言文的知識(shí)點(diǎn)，起到了良好的鞏固知識(shí)的作用。

例如，在《游褒禪山記》的擬題比賽中，其中一組學(xué)生除了把握好其中重點(diǎn)字詞的出題方向外，還特意設(shè)計(jì)了一個(gè)開(kāi)放性題目，讓同學(xué)們?cè)凇氨M吾志”與“知難而退”的價(jià)值觀上進(jìn)行討論，反響熱烈。而出題者，也在同學(xué)們的熱情回應(yīng)中，得到了充分的肯定，學(xué)習(xí)主動(dòng)性愈加強(qiáng)烈。

三、農(nóng)村高中文言文教學(xué)活動(dòng)化的一些構(gòu)想

事實(shí)上，真正的文言文教學(xué)活動(dòng)化并不局限于課堂學(xué)習(xí)，在課后，我們也可以通過(guò)課本劇、比較閱讀、素材積累等形式，加深學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)的積累。當(dāng)然這個(gè)過(guò)程，實(shí)施起來(lái)，必須充分尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)與實(shí)際能力。對(duì)實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生可以讓學(xué)生進(jìn)行改編課本劇來(lái)加深學(xué)生對(duì)文章的理解，對(duì)于普通班的學(xué)生，則主要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)所學(xué)文言文內(nèi)容進(jìn)行本色表演?；顒?dòng)形式不同，但是目的相同，在激趣的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)文言文的能力。

總而言之，農(nóng)村高中文言文教學(xué)活動(dòng)化并不是一蹴即就的，要培養(yǎng)出學(xué)生在活動(dòng)中主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。例如在課時(shí)的安排上，必須充分考慮到活動(dòng)與學(xué)期教學(xué)任務(wù)是否有沖突；在學(xué)生學(xué)習(xí)能力的方面，尤其得留意分組時(shí)，是否能做到優(yōu)等生與學(xué)困生的合理搭配，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以優(yōu)帶差的學(xué)習(xí)；在教師的備課上，更要有多元的準(zhǔn)備，適當(dāng)?shù)睦首x指導(dǎo)、合理的問(wèn)題預(yù)設(shè)、持之以恒的點(diǎn)撥指導(dǎo)等等，無(wú)不向老師提出了更為嚴(yán)格的要求。然而，盡管“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我堅(jiān)信，只要我們不斷求索，在農(nóng)村高中文言文教學(xué)活動(dòng)化的道路上，我們將會(huì)有更多的收獲。

【參考文獻(xiàn)】：

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【4】焦翠霞《高中文言教學(xué)狀況的調(diào)研和對(duì)策思考》【D】；首都師范大學(xué)，2006

【5】田立君《探究性學(xué)習(xí)在高中文言文教學(xué)中的運(yùn)用》2011年2月號(hào)下旬刊《文教資料》

【6】宋國(guó)平《誦讀在高中文言文教學(xué)中的合理運(yùn)用》2010年第53期《考試周刊》

第三篇：高中文言文教學(xué)方法初探論文

文言文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體。學(xué)好文言文，就掌握了一把打開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)的鑰匙，就能發(fā)掘其中的寶藏，就能充分地學(xué)習(xí)古人的智慧。語(yǔ)文教師要認(rèn)真思考，講究方法，教好文言文。

一、激發(fā)學(xué)生的興趣

車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：“只有人們自愿做的事才能做得好?！奔ぐl(fā)興趣的意義，在于激發(fā)出學(xué)生自愿學(xué)習(xí)的積極性。激發(fā)興趣應(yīng)根據(jù)課文的具體內(nèi)容，選擇合適的時(shí)機(jī)，或在課初，或在課末，或在課中。同時(shí)，要采取靈活多變的方式。

如教《林黛玉進(jìn)賈府》《林教頭風(fēng)雪山神廟》《失街亭》這幾篇課文時(shí)，可以播放電視劇《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》，提高他們的興趣。

《勾踐滅吳》，可以適當(dāng)介紹勾踐滅吳的歷史事實(shí)，以及范蠡與西施泛舟太湖的美妙傳說(shuō)，引發(fā)學(xué)生思古的情懷，既豐富了課文內(nèi)容，又活躍了課堂氣氛。

二、介紹相關(guān)背景

教師在講解文言文時(shí)，介紹必要的作者和寫(xiě)作背景資料。要從古人的立場(chǎng)解讀文本，不能用現(xiàn)代人的眼光看待古人，讓學(xué)生回歸到特定的歷史環(huán)境，了解作者的寫(xiě)作意圖或作品產(chǎn)生的深層原因，激發(fā)學(xué)生的興趣。

如果學(xué)生不清楚歸有光的遭遇，就不會(huì)明白《項(xiàng)脊軒志》中蘊(yùn)涵在家庭瑣事中那份含蓄的情感。學(xué)生了解了《鴻門(mén)宴》一文的楚漢相爭(zhēng)的歷史背景及劉項(xiàng)之間的矛盾后，就會(huì)很容易體會(huì)那場(chǎng)宴會(huì)不是一場(chǎng)簡(jiǎn)單的宴會(huì)，而是一場(chǎng)殺機(jī)四伏的政治斗爭(zhēng)。

三、指導(dǎo)學(xué)生誦讀

我們談學(xué)習(xí)文言文，就該學(xué)習(xí)古人成功的做法。誦讀法可以說(shuō)是中國(guó)古代幾千年語(yǔ)文教育最重要也最有效的方法。現(xiàn)代人受西方文化的影響，往往忽略這個(gè)方法。誦讀可以增加記憶力，提高自學(xué)能力，增強(qiáng)思考能力，培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力。

朱熹說(shuō)：“學(xué)者觀書(shū)，務(wù)須讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可多讀一字，不可倒讀一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多讀數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”這不僅強(qiáng)調(diào)誦讀的重要，且提出了嚴(yán)格的要求。教師一定要按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律指導(dǎo)誦讀，讓學(xué)生體驗(yàn)誦讀的樂(lè)趣。誦讀盡量要出聲，通過(guò)聲音增強(qiáng)記憶。語(yǔ)音不一定要十分準(zhǔn)確，但要讀出抑揚(yáng)頓挫，讀出文章的內(nèi)在節(jié)奏，讀出雋永的韻味。學(xué)生在誦讀過(guò)程中，仿佛穿越時(shí)光，置身古代，親臨現(xiàn)場(chǎng)，面見(jiàn)古人，與古代圣賢對(duì)話，交流思想情感。

四、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

教師在文言文教學(xué)中，除了講解字、詞、句的含義，指導(dǎo)學(xué)生理解文章思想內(nèi)容外，還要注意弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。學(xué)生在中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息與氛圍中學(xué)習(xí)，才能深刻理解文章的思想內(nèi)涵，吸取養(yǎng)分，達(dá)到古為今用的目的。

從文學(xué)藝術(shù)上，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)。優(yōu)秀文言文語(yǔ)言優(yōu)美，辭藻華麗，教師在教學(xué)過(guò)程中要注意講解它的藝術(shù)特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生從文章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言修辭、風(fēng)格等方面學(xué)習(xí)古人，運(yùn)用到寫(xiě)作實(shí)踐中，提高寫(xiě)作水平。在思想文化方面，教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚人格，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

讀陶淵明《歸去來(lái)兮辭》，從“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”中感受他不貪富貴，崇尚自然，安貧樂(lè)道的崇高品質(zhì)。品《赤壁賦》，感悟蘇軾“自其不變者觀之，則物與我皆無(wú)盡也”的樂(lè)觀曠達(dá)。

在文言文教學(xué)過(guò)程中還要講解中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，比如古代政治制度、古代禮儀、地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、飲食服飾等等，讓學(xué)生更多地了解古代社會(huì)。

五、加強(qiáng)課外閱讀

只讀教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生大量閱讀課外文言作品，不求他們能讀懂多少，而是要求廣泛閱讀，在大量閱讀中潛移默化地提高學(xué)生閱讀文言文的能力。指導(dǎo)學(xué)生閱讀一些簡(jiǎn)單的文言文，如古代蒙學(xué)著作《三字經(jīng)》《千字文》《幼學(xué)瓊林》，或者故事性很強(qiáng)的古代小說(shuō)，如《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》，學(xué)生根據(jù)自己的興趣自由選擇，教師要尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的選擇，不作強(qiáng)制要求。學(xué)生在閱讀過(guò)程中遇到不理解的詞句，教師要給予解答。

總之，語(yǔ)文教師要采用靈活多樣的教學(xué)方法，科學(xué)安排，不斷創(chuàng)新，激活文言文教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)好文言文，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

第四篇：高中文言文教學(xué)之我見(jiàn)

高中文言文教學(xué)之我見(jiàn)

關(guān)鍵詞：文言文 誦讀 基礎(chǔ) 情感熏陶 寫(xiě)作 做題技巧

摘要：文言文教學(xué)歷來(lái)是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)，新一輪的教育課程改革對(duì)如何提高文言文教學(xué)實(shí)效提出了更高的要求。本文分別列舉了加強(qiáng)閱讀，建立知識(shí)體系，情感熏陶，掌握技巧等切合實(shí)際、行之有效的文言文教學(xué)方法心得，以期跟上新改革步伐。

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”現(xiàn)代社會(huì)文明的蓬勃發(fā)展，正是來(lái)自于博大精深的傳統(tǒng)文化之源，而傳承這一文化的載體就是這一篇篇文言文，一首首詩(shī)歌。在高中語(yǔ)文教材中它們所占的比重近百分之四十，但是文言文教學(xué)卻是素質(zhì)教育中比較薄弱的環(huán)節(jié)。如何提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，練就過(guò)應(yīng)的基本功，作為一名高中語(yǔ)文教師，我有以下一些心得：

一、強(qiáng)調(diào)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生閱讀語(yǔ)感

古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！惫湃俗x書(shū)未必先疏通字詞的障礙，字詞的意義是從反復(fù)誦讀乃至“倒背如流”中“悟”出。誦讀是學(xué)習(xí)文言文的傳統(tǒng)的重要的方法?？汕靶┠?，我們總是先由教師疏通文意，掃清字詞障礙，然后串講，最后歸納中心與寫(xiě)作特點(diǎn)，課后才要求學(xué)生背誦或熟 讀。近年來(lái)，我們逐漸認(rèn)識(shí)到中學(xué)文言文教學(xué)不能丟掉傳統(tǒng)：一是普遍重視學(xué)生誦讀，強(qiáng)調(diào)整體閱讀；二是文言文初學(xué)者最基本的實(shí)踐是口誦；三是先讀準(zhǔn)字音和句 讀，在初步理

解的基礎(chǔ)上由淺入深，由熟讀到背誦。在此基礎(chǔ)上逐步解決疑難問(wèn)題，最后歸納全文內(nèi)容和特點(diǎn)也便水到渠成了。

因?yàn)檎b讀有助學(xué)生讀準(zhǔn)字、詞的語(yǔ)音。只有讀準(zhǔn)語(yǔ)音，才能對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生語(yǔ)感。誦讀還可以幫助學(xué)生理解語(yǔ)意。學(xué)習(xí)語(yǔ)言必須要正確理解語(yǔ)言的含義、內(nèi)涵，否則就 不能更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)言，不能更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)言的真正內(nèi)涵了。在文言教學(xué)中，要注意誦讀的輕重音的不同，其意義也是不同的。如《鴻門(mén)宴》就有這么一句：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。”而“此”字，如果讀重音，那么它將會(huì)作為主語(yǔ)；若讀輕音，那么它就會(huì)作為定語(yǔ)。顯然兩種讀音，將會(huì)導(dǎo)致句義的差異。所以重視誦讀在文言教學(xué)中是很必要的。語(yǔ)文教師要想提高學(xué)生的文言文水平，加強(qiáng)誦讀是第一步。

二、幫助學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)，建立文言知識(shí)系統(tǒng)

新《大綱》要求重點(diǎn)掌握的120個(gè)文言實(shí)詞和18個(gè)文言虛詞，是常提常講常歸類(lèi)的對(duì)象，必要時(shí)教師要對(duì)其進(jìn)行集中整理，打成資料印發(fā)給學(xué)生。句式也 是文言文語(yǔ)法教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)，但教師的任務(wù)是讓學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)、掌握諸如“判斷句”、“省略句”、“被動(dòng)句”、“賓語(yǔ)前置句”、“狀語(yǔ)后置句”、“定語(yǔ)后置 后”、“固定句式”等常見(jiàn)文言句式，了解他們的一般構(gòu)成、識(shí)別和使用方法。

對(duì)文言字、詞、句式所涉及的基本語(yǔ)法現(xiàn)象和考點(diǎn)要反復(fù)強(qiáng)調(diào)，并對(duì)其概念化、條理化。如文言文中的文字教學(xué)，除基本的字形、字音外，我們還必須反復(fù)強(qiáng)調(diào)“通假字”、“一詞多義”、“古今異義”、“詞類(lèi)活用”等概念。如，通假字就是借用音同或音近的字來(lái)

表示另一個(gè)字，它是文言文中一種常見(jiàn)的用字現(xiàn)象，我們無(wú)須向?qū)W生引經(jīng)據(jù)典或想當(dāng)然的過(guò)多分析它的形成或由來(lái)，但反復(fù)強(qiáng)調(diào)這個(gè)概念，讓學(xué)理解、掌握常見(jiàn)通假字是必要的，這不單是高考題中可能或必然涉及的內(nèi)容之一，也是后人解讀文言文必須具備的基本能力之

一。從初中 到高中，學(xué)生接觸的文言文通假字特別多，“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”中的“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，“失其所與，不知”中“知”通“智”，“約從離衡”中“衡”通“橫”，“ 制其弊”中“弊”通“敝”，“陳利兵而誰(shuí)何”中“何”通“呵”，“倔起阡陌之中”中“倔”通“崛”，“贏糧而景從”中“景”通“影”??都是通假字。教師 可以適時(shí)地指導(dǎo)學(xué)生對(duì)其歸類(lèi)列表，用化零為整的方式使其系統(tǒng)化。當(dāng)我們把這些文言基本的東西都掌握了，剩下的就是不斷地練習(xí)，面對(duì)花樣繁多的問(wèn)題。

三、陶冶性情，積累素材，提高寫(xiě)作能力

在浩瀚的中國(guó)傳統(tǒng)文化的海洋中，情感美猶如一朵梅花，留香千載，不絕如縷。進(jìn)行文言文的教學(xué)，就是要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)細(xì)致的閱讀，領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)涵在文章中的情感美，我們要鼓勵(lì)讓學(xué)生通過(guò)閱讀去了解作品中所包含的情感，去走進(jìn)作品，去同喜同悲、共樂(lè)共怒，更進(jìn)一步，在對(duì)人物的生平事跡、寫(xiě)作背景、寫(xiě)作緣起有了較為深入的了解之后，更深入地感動(dòng)于 情感之美，產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生向往。陶淵明不為五斗米折腰，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”；王羲之蘭亭賦詩(shī)作序，“仰觀天地之大，俯察品類(lèi)之盛”；李白傲視權(quán)貴，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”杜

甫關(guān)心百姓疾苦，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”陸游心系國(guó)家，“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”蘇軾豪放灑脫“但原人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。這些閱讀其實(shí)是對(duì)話，是交流，是積累。它可以讓學(xué)生在陶冶性情，接受民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，建立健全性格品質(zhì)，真正地理解中國(guó)文化的博大精深。

提高寫(xiě)作能力是面對(duì)高考的必由之路。文言文有將近三千年的歷史，留下的作品都是經(jīng)過(guò)篩選的古文化精華。教學(xué)中，在疏通文意之后，讓學(xué)生明確文章所表達(dá)的思想主張，所提倡的 主體精神以及這種思想、精神在長(zhǎng)期歷史延伸中所鑄就成的民族性格特質(zhì)。“余將董道而不豫兮，固將重昏而終身”，有屈原型的操守堅(jiān)貞。正直不阿；“富貴不能 淫，貧賤不能移，威武不能屈”，舍生取義，與民同樂(lè)，有孟軻的民主思想精華??像這樣當(dāng)一個(gè)單元或?qū)W期、學(xué)年后，引導(dǎo)學(xué)生列表歸類(lèi)，可在青春、信仰。前 途、理想、知識(shí)、成材、尊師、品德、文明等欄目?jī)?nèi)，分別摘錄出所學(xué)文言文中的語(yǔ)句、格言、詩(shī)行、典故事例，這不僅積累了十分可貴的寫(xiě)作論據(jù)，而且在學(xué)習(xí)，品賞中，陶冶了性情，感悟出生活的真理。同時(shí)讓文言文的文氣在作文教學(xué)中得到很好的發(fā)揮，促進(jìn)學(xué)生作文水平的提高。使我們的文字，靈動(dòng)飛揚(yáng)，精彩紛呈！

四、加強(qiáng)練習(xí)，掌握做題技巧

文言文閱讀題雖然出題內(nèi)容不定，人物各異，主旨差別。但我們細(xì)心歸納，還是能夠找到做題的技巧的。無(wú)論是文言翻譯，還是詩(shī)歌鑒賞，都有一定的出題套路和原則，而這項(xiàng)技能不是一朝一夕便可突

擊練成的，它是一項(xiàng)語(yǔ)文基本功，必須經(jīng) 過(guò)嚴(yán)格、規(guī)范的長(zhǎng)期訓(xùn)練。因此，教師在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，就要注意選擇、命制試題，力爭(zhēng)課有所練，練有所得。練過(guò)之后要集體講評(píng)，指導(dǎo)解題思路，點(diǎn)撥答題 技巧，規(guī)范答題方法，并讓學(xué)生在反復(fù)讀題看題中思所從來(lái)，加深理解和記憶，力爭(zhēng)做到舉一反三。只要平時(shí)加強(qiáng)文言文學(xué)習(xí)，經(jīng)常閱讀，經(jīng)常練習(xí)，我們就能熟能生巧，融會(huì)貫通。如文言翻譯就有許多方法。

1.對(duì)譯。將文言文中的單音節(jié)詞譯成以該詞為語(yǔ)素的現(xiàn)代(多)音節(jié)詞。例如：世有伯樂(lè)，然后有千里馬——世上有了伯樂(lè)，然后才能夠發(fā)現(xiàn)千里馬。句中的“世”可譯為“世上”。

2.替換。把古代詞換成構(gòu)詞成分完全不同的現(xiàn)代詞。例如上例中的“有”，可譯為“發(fā)現(xiàn)”。至于有些意思含蓄深?yuàn)W的句子，雖然把其中的古代詞換成了現(xiàn)代 詞，但仍不能表達(dá)清楚時(shí)，就只好意譯了。例如：卒相與歡，為刎頸之交。句中的“為刎頸之交”，若直譯為“成為割脖子的朋友”，那會(huì)使人感動(dòng)莫名其妙，因此 必須意譯為“成為誓同生死的朋友”等才能表達(dá)清楚。

3.保留。對(duì)文言文中的古今通用詞和一些專(zhuān)有名詞(人物名、地名、國(guó)名、朝代、年號(hào)、官職以及某些典章制度等)可保留不譯。例如前邊例子中的古今通用的詞“有”“然后”、人物名“伯樂(lè)”“千里馬”就不必譯了。

4.刪略。對(duì)文言文中的某些語(yǔ)氣詞、連詞和謙敬副詞等，現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有對(duì)等的詞可以代替，刪去又不影響句子的準(zhǔn)確，通順時(shí)，就可以刪略。例如：“夫戰(zhàn)，勇氣也”中的“夫”，“廉頗者，趙之良

將也”中的“者”“也”，等等。

5.補(bǔ)充。即被譯出文言文中沒(méi)有而現(xiàn)代漢語(yǔ)中又不能省略的成分。例如“然后有千里馬”一句，只有補(bǔ)出狀語(yǔ)“才”、“能夠”，句子的意思才完整。

6.調(diào)整。即對(duì)文言文中與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的詞序，一般按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣調(diào)整過(guò)來(lái)。例如：甚矣，汝之不惠!這個(gè)句子是主謂倒裝的，目的是強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)按現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣調(diào)整為：你不聰明，已到了非常嚴(yán)重的地步了!

文言文學(xué)習(xí)重在課本學(xué)習(xí)，又不能局限于課本，進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣归喿x與練習(xí)是十分必要的，任何語(yǔ)言的學(xué)習(xí)離不開(kāi)一定的語(yǔ)言環(huán)境，可選取與課本相近的或相聯(lián)系的文言文進(jìn)行比較閱讀。

總之，文言文學(xué)習(xí)信心興趣是根本，誦讀與背誦是核心，詞語(yǔ)落實(shí)是基礎(chǔ)，語(yǔ)法掌握是關(guān)鍵，文本賞鑒是升華，拓展延伸是必然。注意了這些環(huán)節(jié)，就一定能學(xué)好文言文。

參考文獻(xiàn)：

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潘保紅： 高中文言文教學(xué)的困惑與思考.語(yǔ)文教學(xué)與研究 , 2007,(04)

第五篇：淺談高中文言文教學(xué)

淺談高中文言文教學(xué)

三門(mén)峽市第一高級(jí)中學(xué)

任玉芳

【論文摘要】：文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，文言文學(xué)習(xí)一直是高中學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。探討文言文教學(xué)可從以下方面著手：通過(guò)相關(guān)文學(xué)知識(shí)、文言知識(shí)鏈接法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；通過(guò)積累實(shí)詞、虛詞，理解文言句式和詞類(lèi)活用培養(yǎng)學(xué)生的文言文語(yǔ)感；加強(qiáng)文言文練習(xí)，特別是學(xué)生文言文翻譯能力的訓(xùn)練；采取靈活多樣的教學(xué)方式，增強(qiáng)文言文教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】：文言文教學(xué)、興趣、語(yǔ)感、詞語(yǔ)和句式積累、訓(xùn)練、教學(xué)方式。

文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分；作為語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)之一，文言文是必不可少的。文言文教學(xué)是傳授文言知識(shí)、傳承中華傳統(tǒng)文化的主要手段和有效途徑。學(xué)習(xí)文言文意義深遠(yuǎn)，簡(jiǎn)言之：可以提高個(gè)人文化修養(yǎng)（明理、向善、修身養(yǎng)性）；可以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。文言文的重要性是不言而喻的，但現(xiàn)實(shí)的教學(xué)情況卻不容樂(lè)觀。文言文學(xué)習(xí)一直是高中學(xué)生的難點(diǎn)。原本文化底蘊(yùn)深厚，文化內(nèi)涵豐富，人文氣息濃厚的文言文在學(xué)生這里變成了令人厭煩的對(duì)象。學(xué)生在文言文方面興趣不大；費(fèi)時(shí)最多，到頭來(lái)還是收效甚微。這種情況固然也是因?yàn)槲难晕碾x學(xué)生的現(xiàn)實(shí)較遠(yuǎn)，但是我們教師本身就有采用各種技法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好文言文的責(zé)任；由此我想從以下幾個(gè)方面談?wù)劯咧形难晕慕虒W(xué)。

一、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

1、采用相關(guān)文學(xué)知識(shí)聯(lián)系法。課本上的文言文只是我國(guó)文化經(jīng)典中的些許范文，相關(guān)的文章、故事很多，我們可以做些知識(shí)鏈接，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。比如我在講授蘇軾的《赤壁賦》時(shí)聯(lián)系到蘇軾的個(gè)人生平，向?qū)W生講蘇軾坎坷的一生，講烏臺(tái)詩(shī)案，講他《定**》中的面對(duì)人生風(fēng)雨的鎮(zhèn)定自若，講豪放曠達(dá)的他也有柔情似水的《江城子》，講余秋雨寫(xiě)的散文名篇《蘇東坡突圍》。學(xué)生對(duì)這個(gè)人物了解多了，提高了興趣，就能深入進(jìn)去理解其文。在講到毛遂自薦的故事時(shí)，我也提到了毛遂自刎的故事。大家都知道毛遂在關(guān)鍵時(shí)候敢于表現(xiàn)自己，為趙國(guó)立下了汗馬功勞；但是毛遂正因?yàn)榇舜蔚玫搅祟I(lǐng)導(dǎo)平原君的賞識(shí)，在次年燕國(guó)攻打趙國(guó)的時(shí)候被力薦率軍御敵。結(jié)果趙國(guó)被殺得片甲不留，毛遂羞憤萬(wàn)分，自刎而死。這種鮮為人知的故事極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。興趣是最好的老師。文言文中有這么好的東西，學(xué)生了解了，就會(huì)去找著看，鉆著學(xué)。

2、采用相關(guān)文言知識(shí)聯(lián)系法。文言文的學(xué)習(xí)是個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，文言知識(shí)是環(huán)環(huán)相扣的。前面學(xué)過(guò)的沒(méi)有弄懂，后面困難就會(huì)越來(lái)越多；許多學(xué)生后來(lái)聽(tīng)文言文如聽(tīng)天書(shū)，做翻譯題時(shí)望文生義，笑話百出，恐怕也是和這個(gè)有關(guān)系的。我在教學(xué)的過(guò)程中特別注意前后文言知識(shí)的聯(lián)系。比如剛升入高中的高一新生對(duì)初中的幾篇文言文記憶深刻，能夠流暢背誦，但是對(duì)文言語(yǔ)法知之甚少，所以我在高一講文言知識(shí)時(shí)多聯(lián)系初中課文中相關(guān)的內(nèi)容。學(xué)生對(duì)課文熟悉，覺(jué)得都是自己會(huì)的內(nèi)容，興趣頗濃；對(duì)文言知識(shí)就容易理解了。古文教學(xué)要做到上下節(jié)課之間相互聯(lián)系，上下兩篇課文之間互相聯(lián)系，上下冊(cè)書(shū)之間互相聯(lián)系。學(xué)生高二高三的文言文學(xué)習(xí)依此類(lèi)推，知識(shí)相互鏈接，環(huán)環(huán)相扣，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有很大的幫助。我個(gè)人認(rèn)為這種方法既可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也可以鞏固知識(shí)。

二、、培養(yǎng)學(xué)生文言文的語(yǔ)感

1、積累重要實(shí)詞、虛詞。詞匯量是獲得文言文語(yǔ)感的基礎(chǔ)。文言文中常用的實(shí)詞和考綱要求的18個(gè)虛詞，在日常授課時(shí)要注意讓學(xué)生積累。課后要總結(jié)。要學(xué)就學(xué)透：要學(xué)生掌握住實(shí)詞的基本義，引申義等，注意古今意義的演變；然后可以延伸到課外文段，繼續(xù)鞏固。虛詞要把各種用法都給學(xué)生總結(jié)下。比如“而”字作為連詞可以表承接、遞進(jìn)、并列、轉(zhuǎn)折、假設(shè)、目的等各種關(guān)系，要花時(shí)間給學(xué)生總結(jié)，讓學(xué)生掌握。

2、理解文言句式和詞類(lèi)活用。文言句式和詞類(lèi)活用是文言文中重要的語(yǔ)法現(xiàn)象，掌握不住就難以準(zhǔn)確理解文意。即使考試沒(méi)有直接考，但在考題得分點(diǎn)中也不時(shí)露出這兩方面的要求。從高考命題來(lái)看，文言句式和詞類(lèi)活用多是通過(guò)解釋實(shí)詞和翻譯句子體現(xiàn)出來(lái)。詞類(lèi)活用要根據(jù)語(yǔ)境、詞性和詞語(yǔ)所處的語(yǔ)法位置去辨析。比如“左右欲刃相如”中的“刃”字處在副詞“欲”字之后，又位于“相如”之前，是在謂語(yǔ)動(dòng)詞的位置，在這里只能理解為動(dòng)詞“殺”。詞類(lèi)活用也有些規(guī)律可循。比如：不及物動(dòng)詞后跟賓語(yǔ)，那么這個(gè)動(dòng)詞常用作使動(dòng)；形容詞后跟著“之”字，常常用作意動(dòng)等等。文言句式之所以特殊就在于它和現(xiàn)代漢語(yǔ)不 同。比如狀語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置、主謂倒裝、定語(yǔ)后置等倒裝句，就是因?yàn)楹同F(xiàn)代漢語(yǔ)相比語(yǔ)序有所不同，所以才叫特殊句式；這個(gè)要和現(xiàn)代漢語(yǔ)相比較而談，否則學(xué)生較難理解。要把握住它們內(nèi)部的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。比如判斷句最關(guān)鍵的標(biāo)志是名詞或名詞詞組做謂語(yǔ)；在否定句和疑問(wèn)句中如果代詞作賓語(yǔ)常常會(huì)構(gòu)成賓語(yǔ)前置句。定語(yǔ)后置都是中心詞在前，修飾詞在后，有“中心詞+之??者”等幾種固定格式。要把特殊句式的翻譯方法教給學(xué)生；告訴學(xué)生意動(dòng)和使動(dòng)的翻譯格式。另外還要記住一些常用的固定用語(yǔ)。比如：“無(wú)乃”、“得無(wú)”、“無(wú)何”、“之謂”“已而”“所以”“是以”等等。只有平時(shí)注意積累，考試才不為難。

3、積累古今異義詞和通假字。通假字只要把課文中出現(xiàn)過(guò)的掌握住，然后根據(jù)語(yǔ)境能在課外文段舉一反三運(yùn)用就可以了。古今異義詞如果講得好，學(xué)生還是有很大的興趣的。隨著詞義的演變，有的詞義擴(kuò)大了，有的縮小了。有的感情色彩變了，褒義詞變成貶義詞了。特別要注意的是有些和現(xiàn)代漢語(yǔ)意思截然不同的詞，這個(gè)學(xué)生最容易錯(cuò)，比如：“是”字在魏晉后才有作判斷詞的用法，大多數(shù)情況則是指示代詞“這”；古代的“走”是現(xiàn)在的“跑”等等。

三、加強(qiáng)文言文方面的訓(xùn)練

1、平時(shí)要注重練習(xí)。要在單元結(jié)束后進(jìn)行練習(xí)和檢測(cè)，進(jìn)一步鞏固知識(shí)。有針對(duì)性的訓(xùn)練，可以提高學(xué)生的能力。要用專(zhuān)門(mén)的時(shí)間去做專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練；只有精選試題加強(qiáng)練習(xí)，才能出成績(jī)。

2、要特別注重文言文翻譯能力的訓(xùn)練。我的做法是平時(shí)授課的時(shí)候，就劃出較為重要的句子，讓學(xué)生做翻譯練習(xí)；另外在專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練時(shí)，印發(fā)精心挑選的文言文小文段，這種文章集趣味性和知識(shí)性于一體，很適合學(xué)生練習(xí)。翻譯能力要從直譯開(kāi)始訓(xùn)練，字字有著落，句句要翻譯。能直譯的堅(jiān)決不意譯。根據(jù)：“增”、“刪”、“調(diào)”、“補(bǔ)”、“換”等原則去翻譯；盡量做到“信”“達(dá)”“雅”。另外句中的文言句式和詞類(lèi)活用一定要翻譯出來(lái)，因?yàn)榭荚囘@個(gè)是按點(diǎn)給分的。譯文盡量保持和原文的句式一致，不可隨意亂改句式和語(yǔ)氣。

四、采用靈活多樣地教學(xué)方式

1、激情在先。教師首先應(yīng)該懷著對(duì)文言文的熱愛(ài)來(lái)教授文言文。一個(gè)教師只有熱愛(ài)他授課的內(nèi)容才能有高度的激情，才能深入文本，理解文本；才能感染學(xué)生，創(chuàng)造出激情飛揚(yáng)的課堂！如果教師對(duì)自己所教內(nèi)容厭倦、厭煩，怎么能影 響、感染、激勵(lì)學(xué)生？文言文難懂，學(xué)生最容易失去興趣；如果教師自己精神不振、照本宣科、刻板講授、顛三倒四，怎么能令學(xué)生精神十足地投入到課堂中去呢？

2、創(chuàng)新在后。傳統(tǒng)的串講文言文的方法固然很好，按部就班，條理清楚；但是傳統(tǒng)的教育方法難以適應(yīng)今天中國(guó)青少年成長(zhǎng)環(huán)境的急劇變化?，F(xiàn)在的師生關(guān)系發(fā)生了變化，教師的權(quán)威性受到了挑戰(zhàn)，讓學(xué)生安安靜靜，老老實(shí)實(shí)地聆聽(tīng)教師從頭至尾的串講已經(jīng)很難取得好的效果。我們可以采用誦讀法（輕讀、默讀、齊讀、分讀等）來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的整體感知能力，激發(fā)學(xué)生的誦讀欲望和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、表達(dá)能力；我們可以借討論法來(lái)提高學(xué)生的思辨能力；通過(guò)賞析法來(lái)提高學(xué)生的鑒賞能力；通過(guò)知識(shí)競(jìng)賽法來(lái)提高學(xué)生的參與度。總之要適應(yīng)新課程改革的要求，想方設(shè)法讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

文言文教學(xué)和其他的任何學(xué)習(xí)一樣，首先要讓學(xué)生保持高度的興趣；然后通過(guò)積累詞語(yǔ)、理解重點(diǎn)的文言語(yǔ)法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的文言文語(yǔ)感；當(dāng)然日常的訓(xùn)練也是必不可少的。除此之外自然還有很多其他的方法，都是需要我們有心的，有自己的思考的，有高度學(xué)習(xí)精神的教師同仁們?nèi)ャ@研的。我認(rèn)為：只要在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中行之有效，能提高學(xué)生興趣，提高學(xué)習(xí)效率的都是好辦法。讓我們滿懷激情、高舉創(chuàng)新的火把去共同努力，創(chuàng)出文言文教學(xué)的新天地。

參考文獻(xiàn)：黑永先《文言文閱讀》

張 鵬 《中學(xué)文言文學(xué)習(xí)的重要性及文言文教學(xué)方法初探》