第一篇：創(chuàng)新教育背景下的課堂教學(xué)創(chuàng)新論文

摘要：走教育創(chuàng)新之路,實(shí)施創(chuàng)新教育工程,是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求,是為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)提前準(zhǔn)備、鋪設(shè)軌道的戰(zhàn)略舉措,也是新世紀(jì)我國(guó)教育發(fā)展與改革的時(shí)代課題和任務(wù)。我們應(yīng)立足于本質(zhì)崗位,立足于課堂教學(xué)與實(shí)踐,努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育課堂教學(xué)創(chuàng)新

走教育創(chuàng)新之路,實(shí)施創(chuàng)新教育工程,是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求，是為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)提前準(zhǔn)備、鋪設(shè)軌道的戰(zhàn)略舉措，也是新世紀(jì)我國(guó)教育發(fā)展與改革的時(shí)代課題和任務(wù)。而知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以不斷創(chuàng)新知識(shí)為主要基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的，它依據(jù)新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、研究和創(chuàng)新，是一種知識(shí)密集型和智慧型的經(jīng)濟(jì)，其核心在于創(chuàng)新。

一、創(chuàng)新教育的內(nèi)涵

從宏觀(guān)的角度來(lái)看，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新決定著一個(gè)國(guó)家和民族的綜合實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)能力。但我們知道，創(chuàng)新不是憑空臆造，它是建立在知識(shí)、轉(zhuǎn)化和應(yīng)用基礎(chǔ)之上的，而這一切又深深扎根于教育基礎(chǔ)之上，無(wú)論是知識(shí)創(chuàng)新還是技術(shù)創(chuàng)新，均離不開(kāi)教育對(duì)它的支撐。因此，要全面提高創(chuàng)新意識(shí)和能力，首先應(yīng)從教育創(chuàng)新入手，特別是課堂教學(xué)的創(chuàng)新入手，大力提倡和實(shí)施創(chuàng)新教育，突出當(dāng)代創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，真正培養(yǎng)出與時(shí)俱進(jìn)的具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，進(jìn)而提高整個(gè)民族的創(chuàng)新能力。

二、創(chuàng)新教育需要課堂教學(xué)的創(chuàng)新

學(xué)校是學(xué)生直接的受教育場(chǎng)所，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的主要途徑。因此創(chuàng)新教育的實(shí)施必須緊緊依靠學(xué)校這塊主陣地，學(xué)校教育應(yīng)以最優(yōu)化的教育影響作用于學(xué)生，使學(xué)生的創(chuàng)新潛能得以最大化的開(kāi)發(fā)和挖掘。下面我主要從教育學(xué)法與手段、教育教學(xué)評(píng)價(jià)體系和方法的創(chuàng)新、課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新和對(duì)教員素質(zhì)要求的創(chuàng)新談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>

首先，教育方法與手段的創(chuàng)新。

學(xué)生的創(chuàng)新思維是一項(xiàng)自主性的活動(dòng)，傳統(tǒng)教育中的“填鴨式”灌輸教學(xué)方法顯然不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力。只有通過(guò)教員啟發(fā)式教學(xué)，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、自覺(jué)性，激發(fā)積極的思維，培養(yǎng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。應(yīng)該說(shuō)，啟發(fā)性只是創(chuàng)新教育教學(xué)中所要求的思想原則，任何一種旨在啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新能力形成發(fā)展的方法都可以使用，如發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法、討論式教學(xué)法、嘗試式教學(xué)法、疑問(wèn)式教學(xué)法以及暗示教學(xué)法等。

老師除了通過(guò)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展外，積極地利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段也是推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展的有效途徑。尤其是幻燈、計(jì)算機(jī)多媒體進(jìn)入教學(xué)當(dāng)中，通過(guò)聲音、圖像等多種表現(xiàn)形式，使學(xué)生能對(duì)知識(shí)掌握得更加透徹，更加形象，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新激情。

其次，教育教學(xué)評(píng)價(jià)體系和方法的創(chuàng)新。

傳統(tǒng)教育純知識(shí)記憶的考試所導(dǎo)致的直接后果就是學(xué)生思維的僵化。因此，創(chuàng)新教育必須在原有教育教學(xué)評(píng)價(jià)體制方面大力改革，使教育在學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)過(guò)程中真正發(fā)揮出導(dǎo)向功能。在考試內(nèi)容上，不僅要考屬于知識(shí)記憶性和技能技巧性的內(nèi)容，還應(yīng)包括一定比例沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)、可以讓學(xué)生充分發(fā)揮想象、以表現(xiàn)學(xué)生自己創(chuàng)新的題目，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，學(xué)生也會(huì)在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，著重培養(yǎng)自己的發(fā)散思維、求異思維、逆向思維等創(chuàng)新思維能力。在考評(píng)形式上，要打破傳統(tǒng)教育中形式單一化的特點(diǎn)，變終結(jié)考評(píng)為形成性考評(píng)，同時(shí)采取多種考評(píng)形式，如筆試、口試、開(kāi)卷和實(shí)踐能力考查等。在評(píng)價(jià)中，可以通過(guò)學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、小組評(píng)價(jià)、教員評(píng)價(jià)等多種形式進(jìn)行，可促使學(xué)生開(kāi)放性個(gè)性和創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新精神的形成。

第三，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)模式的創(chuàng)新。

課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)模式是在一定教育思想指導(dǎo)下，為完成規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，對(duì)構(gòu)成教學(xué)的諸要素所設(shè)計(jì)的比較穩(wěn)定的簡(jiǎn)化組合方式及其活動(dòng)程序。而這里指的一定的思想就是創(chuàng)新思想，我們教員就是在創(chuàng)新教育思想指導(dǎo)下，借鑒先進(jìn)的課堂教學(xué)模式，如黎世法教授的自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)模式、魏書(shū)生的“自學(xué)六步法”教學(xué)模式、上海育才中學(xué)的“談儀講練”教學(xué)模式以及目標(biāo)教學(xué)暨嘗試教學(xué)模式等。創(chuàng)新出自己能體現(xiàn)“教員為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、訓(xùn)練為主線(xiàn)、思維為核心、能力為目的”的新的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)模式。

第四，教員素質(zhì)和要求的創(chuàng)新。

創(chuàng)新教育在教員要求上，不再滿(mǎn)足于“傳遞、授業(yè)、解惑”的傳統(tǒng)功能和作用，而要求教員能在學(xué)生創(chuàng)新教育的過(guò)程中起引導(dǎo)和示范作用，即教育者能以自身的創(chuàng)新意識(shí)、思維以及能力等因素去感染、帶動(dòng)受教育者的創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展。在創(chuàng)新教育的師生關(guān)系上，要求教員改變傳統(tǒng)的觀(guān)念和角色。傳統(tǒng)教育很強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”、“教員權(quán)威”，這些觀(guān)念和思想很大程度上給學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展造成了阻礙。德國(guó)戈特福里德.海納特提出：“教師凡欲促進(jìn)他的學(xué)生的創(chuàng)新能力，就必須在他們班上提倡一種合作、社會(huì)一體的作風(fēng)，這也有利于集體創(chuàng)新力的發(fā)揮?！痹趧?chuàng)新教育中，教員在課堂教學(xué)中應(yīng)主要起組織引導(dǎo)、控制以及解答作用，要改變“一言堂”、“滿(mǎn)堂灌”、“滿(mǎn)堂問(wèn)”等弊病，形成以學(xué)生為中心的生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)局面，這樣容易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新激情。托蘭斯曾提出培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力對(duì)教員的幾項(xiàng)要求，即尊重與眾不同的疑問(wèn)，尊重與眾不同的觀(guān)念，給學(xué)生不計(jì)其數(shù)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)等民主性建議。斯坦福大學(xué)校長(zhǎng)卡斯帕爾教授在談到斯坦福和硅谷的成功時(shí)，也認(rèn)為寬松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一個(gè)重要原因。

總之，面臨第三次人類(lèi)文明—知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，一個(gè)國(guó)家和民族的創(chuàng)新能力和水平?jīng)Q定著一個(gè)國(guó)家和民族的地位和發(fā)展速度，創(chuàng)新能力和水平的提高又深深地依賴(lài)于一個(gè)國(guó)家和民族的創(chuàng)新教育能否順利實(shí)現(xiàn)。只有打破傳統(tǒng)教育的束縛，建立全新的教育創(chuàng)新體系，才能為創(chuàng)新教育、創(chuàng)新課堂教學(xué)的發(fā)展提供良好的環(huán)境和強(qiáng)大的推動(dòng)力，而創(chuàng)新教育的實(shí)施又會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)教育改革的深入進(jìn)行，兩者相互促進(jìn)、相互聯(lián)系。我堅(jiān)信，在教育創(chuàng)新的推動(dòng)之下，創(chuàng)新教育的課堂教學(xué)一定能承擔(dān)起知識(shí)和技術(shù)創(chuàng)新以及創(chuàng)新人才培養(yǎng)的偉大歷史使命。

參考文獻(xiàn)：

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[4]盧錦華．軍人人生理論與實(shí)踐［M］．中共中央黨校，1996．

第二篇：語(yǔ)文課堂教學(xué)創(chuàng)新教育之我見(jiàn)論文

【摘要】創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，需要教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中更新理念，轉(zhuǎn)變觀(guān)念，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)情境，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，賞識(shí)參與，重在實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文課堂；創(chuàng)新教育；開(kāi)放教學(xué)；；探究學(xué)習(xí)

注重學(xué)生積極性和主動(dòng)性的發(fā)揮，注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，注重創(chuàng)新精神的教育，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才奠定基礎(chǔ)。初中語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科，既承載傳統(tǒng)文化，又富有創(chuàng)新內(nèi)涵，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的主陣地。為此，我們必須摒棄舊的教學(xué)理念，與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，更新教學(xué)方式。

1．開(kāi)放教學(xué)——?jiǎng)?chuàng)新之前提

學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是教育改革的一個(gè)重要目標(biāo)。所謂“條條大路通羅馬”，培養(yǎng)創(chuàng)新精神的方法有許多。但無(wú)論采用何種方法，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實(shí)施開(kāi)放教學(xué)，都應(yīng)是第一位的。

開(kāi)放式教學(xué)，是一種以人本主義教育思想為基礎(chǔ)，使人才培養(yǎng)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)需要的現(xiàn)代教育。它以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生個(gè)性差異與自主發(fā)展，學(xué)校提供多樣化課程，教師扮演指導(dǎo)者角色，保證學(xué)生在更廣闊的時(shí)間、空間、信息資源學(xué)習(xí)情境中自定目標(biāo)、主動(dòng)發(fā)展。

開(kāi)放教學(xué)首先是教師思想的開(kāi)放，要致力于建立民主、平等、和諧、互動(dòng)的新型師生關(guān)系。民主、平等、和諧、互動(dòng)的新型師生關(guān)系能激發(fā)學(xué)生思維的火花，能消除學(xué)生自卑、膽怯、懶惰和依賴(lài)的心理，能讓學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地表達(dá)出自己的想法，充分地展現(xiàn)自己。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該呵護(hù)每一位學(xué)生的自尊，給學(xué)生以最大的信任，充分滿(mǎn)足學(xué)生的表現(xiàn)欲，靈活、巧妙、適時(shí)地用鼓勵(lì)性的話(huà)語(yǔ)或肢體語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的欲望。即使學(xué)生的創(chuàng)新性想法失之偏頗或偏激，教師也應(yīng)該先贊揚(yáng)他們的創(chuàng)新精神，讓學(xué)生享受心靈的自由，能夠保持積極的心態(tài)繼續(xù)參加。

教師的思想開(kāi)放了，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的開(kāi)放才能順理成章、水到渠成。

創(chuàng)新總是與自主結(jié)合在一起的。離開(kāi)了自主，學(xué)生沒(méi)有了屬于自己的時(shí)間和空間，時(shí)時(shí)處處聽(tīng)從教師的吩咐，儼然教師的“傀儡”，創(chuàng)新也就如大廈失去了基石。在課堂教學(xué)中，教師首先應(yīng)該在探索知識(shí)的方法上對(duì)學(xué)生持之以“導(dǎo)”，在學(xué)生掌握了已學(xué)知識(shí)和方法的基礎(chǔ)上，再放虎歸山，讓學(xué)生放開(kāi)手腳去探索，教師只在必要時(shí)扮演“導(dǎo)演”的角色就夠了。

如在教學(xué)《石壕吏》時(shí)，我們就可以先引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，后放手讓學(xué)生展開(kāi)想象對(duì)故事進(jìn)行改寫(xiě)。而教學(xué)《桃花源記》一文時(shí)，我們則可以讓學(xué)生對(duì)這篇課文進(jìn)行續(xù)寫(xiě)。不過(guò)，學(xué)生要以寫(xiě)得靈活多樣、富有新意為目標(biāo)。在改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)訓(xùn)練中．學(xué)生不但能初步學(xué)會(huì)對(duì)自己已學(xué)的知識(shí)進(jìn)行充分的理解、充實(shí)，而且還能養(yǎng)成敢于除舊、敢于立新、敢于用多種思維方式探討所學(xué)知識(shí)的思維習(xí)慣。因此，開(kāi)放教學(xué)，創(chuàng)新之前提，教師轉(zhuǎn)變觀(guān)念，踐行開(kāi)放教學(xué)，箭在弦上，刻不容緩。

2．質(zhì)疑問(wèn)難——?jiǎng)?chuàng)新之關(guān)鍵

思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的，這是亞里士多德的不朽名言。北宋哲學(xué)家張載言：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑?！庇幸牲c(diǎn)，有問(wèn)題，才能有思考，也才能有創(chuàng)新。質(zhì)疑問(wèn)難是鍛煉思維、發(fā)展思維、培養(yǎng)自學(xué)能力的一種有效方法。古人云“學(xué)貴善疑”，質(zhì)疑問(wèn)難是學(xué)生思維活躍的體現(xiàn)。所以，教學(xué)時(shí)我總是不失時(shí)機(jī)創(chuàng)設(shè)氛圍創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難。

例如：教學(xué)《陳涉世家》第二段后，讓學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生經(jīng)過(guò)思考便提出問(wèn)題，有的學(xué)生提出的問(wèn)題比較泛，顯得不著邊際，不是教材的重點(diǎn)和內(nèi)容，筆者就引導(dǎo)他們圍繞課文重點(diǎn)進(jìn)行提問(wèn)．學(xué)會(huì)提出有探討價(jià)值的問(wèn)題。有的學(xué)生問(wèn)道：“陳涉為什么要用王侯將相寧有種乎來(lái)激勵(lì)其他士卒?”學(xué)生提出的這個(gè)問(wèn)題有探討價(jià)值，筆者便認(rèn)真地組織學(xué)生討論。又如學(xué)習(xí)全文后，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，讓學(xué)生不斷地提高質(zhì)疑問(wèn)難的質(zhì)量。

課堂中讓學(xué)生質(zhì)疑提問(wèn)，既滿(mǎn)足了學(xué)生的好奇心與求知欲，又使學(xué)生在寬松愉悅的課堂氛圍中養(yǎng)成了質(zhì)疑的習(xí)慣和敢問(wèn)的態(tài)度，逐步形成善問(wèn)的品質(zhì)。

3．想象豐富——?jiǎng)?chuàng)新之核心

想象是創(chuàng)新性思維的主要品質(zhì)之一，沒(méi)有想象就無(wú)從談起創(chuàng)新。激發(fā)、保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的想象力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力至關(guān)重要。在課堂教學(xué)中，教師要盡可能地創(chuàng)設(shè)氛圍讓學(xué)生大膽去想象，讓學(xué)生擁有一個(gè)廣闊的想象空間，在這個(gè)廣闊的空間里能夠感受生活，能夠交流感情，碰撞出創(chuàng)新的火花。如教學(xué)《臺(tái)階》一文后，筆者以《父親》為題，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活以滿(mǎn)文軍的《父親》為藍(lán)本進(jìn)行填詞習(xí)作。經(jīng)過(guò)這樣聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的訓(xùn)練，喚起了學(xué)生豐富的想象，改善了學(xué)生的思維空間，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)能力的飛躍和突破。

靈活的思維方式與創(chuàng)新密切相關(guān)。一個(gè)人如果只會(huì)唯唯諾諾、按部就班，是形不成創(chuàng)新能力的。因此，在平時(shí)的教學(xué)課堂中，教師應(yīng)該大張旗鼓地鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜測(cè)，敢于求異，打破思維定勢(shì)，多角度思考問(wèn)題。同時(shí)，教師又要善于挖掘那些具有探索性、解題策略多樣化、答案不唯一的問(wèn)題，積極尋找多元化的思路，讓學(xué)生在求異思維中形成創(chuàng)新能力。

4．探究學(xué)習(xí)——?jiǎng)?chuàng)新之途徑

所謂探究學(xué)習(xí)就是從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究問(wèn)題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類(lèi)似于學(xué)術(shù)(或科學(xué))研究的情境，通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)、操作、涮查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能，發(fā)展情感和態(tài)度，特別是探索精神，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程。

探究性學(xué)習(xí)是一種課程理念，一種學(xué)習(xí)素質(zhì)的培養(yǎng)要求，一種學(xué)習(xí)方式。它常有一定的專(zhuān)題性質(zhì)，學(xué)習(xí)過(guò)程不僅重探究性、活動(dòng)性，而且重合作化、個(gè)性化，尤其是它作為一種學(xué)習(xí)方式，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

探究學(xué)習(xí)的特征是以學(xué)生自主學(xué)習(xí)或者合作探究為主要學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)思維能力為核心，它是義務(wù)教育階段語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)最為提倡的教學(xué)方式。

總之，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中要真正做到以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生感受、理解知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

第三篇：慕課背景下課堂教學(xué)模式創(chuàng)新路徑探究

慕課背景下課堂教學(xué)模式創(chuàng)新路徑探究

【摘 要】以歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)中國(guó)近現(xiàn)代史課程為例，針對(duì)傳統(tǒng)課堂低效性問(wèn)題，提出應(yīng)吸收“慕課”的優(yōu)勢(shì)和理念，構(gòu)建“課程學(xué)習(xí)+課題研討+教學(xué)實(shí)踐”的“三位一體”的立體化教學(xué)體系，開(kāi)展研究性授課模式。

【關(guān)鍵詞】慕課 課堂教學(xué)模式 創(chuàng)新路徑 中國(guó)近現(xiàn)代史課程

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2016）04C-0113-03

當(dāng)前，以Coursera、Udacity、edX等為代表的“慕課”，正以其強(qiáng)大廣泛的輻射性能、高品質(zhì)的課程教學(xué)、短小精悍的視頻設(shè)計(jì)、創(chuàng)新考核方式等特征，革新著人類(lèi)文明傳承方式和知識(shí)學(xué)習(xí)方式?！澳秸n”掀起的教育領(lǐng)域的革命，被認(rèn)為是當(dāng)前教育領(lǐng)域的重要事件之一，正引領(lǐng)著全球教育的發(fā)展新趨勢(shì)。隨著“慕課”的普及，其教學(xué)理念、教學(xué)模式也正在悄然改變著中國(guó)高等教育。作為歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)必修課程的通史類(lèi)課程如何適應(yīng)“慕課”所引發(fā)的教育變革，或者說(shuō)，這一場(chǎng)基于網(wǎng)絡(luò)的教育改革和創(chuàng)新，會(huì)為歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)通史類(lèi)課程帶來(lái)什么樣的挑戰(zhàn)和機(jī)遇？通史類(lèi)課程應(yīng)如何應(yīng)對(duì)慕課的潮流？我們應(yīng)如何吸收慕課“翻轉(zhuǎn)課堂”的教學(xué)理念彌補(bǔ)通史課程傳統(tǒng)理論教學(xué)的不足，提高通史課程的教學(xué)效率？等等。這一系列問(wèn)題都是當(dāng)前高校歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)亟須面對(duì)和回答的。本文以高校歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)通史課程中國(guó)近現(xiàn)代史類(lèi)課程為例，探討慕課背景下構(gòu)建立體化教學(xué)體系，革新傳統(tǒng)教學(xué)模式的路徑和方法，旨在拋磚引玉。

一、傳統(tǒng)課堂教學(xué)面臨的問(wèn)題

（一）學(xué)識(shí)壓縮與教學(xué)內(nèi)容過(guò)多的矛盾凸顯

中國(guó)近現(xiàn)代史課程涵蓋1840年至今的歷史，有三門(mén)課程，分別是中國(guó)近代史、中國(guó)現(xiàn)代史、中華人民共和國(guó)史。上百年的歷史中，它涵蓋了半殖民地半封建中國(guó)的曲折探索，也包括了中華人民共和國(guó)的成立、社會(huì)主義道路的曲折探索、改革開(kāi)放以及新世紀(jì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的幾個(gè)重要的歷史階段，內(nèi)容非常龐雜。但在當(dāng)前學(xué)分制的大背景下，通史類(lèi)基礎(chǔ)課的課時(shí)不斷壓縮。因此，按照傳統(tǒng)的以時(shí)間發(fā)展為線(xiàn)索，事件、史實(shí)為載體的傳統(tǒng)課程講授，無(wú)法深入挖掘中國(guó)近代史的內(nèi)涵和本質(zhì)。

（二）傳統(tǒng)理論教學(xué)無(wú)法彰顯近現(xiàn)代史的功能

中國(guó)近現(xiàn)代史類(lèi)課程每個(gè)歷史時(shí)期有其自身的特點(diǎn)，在當(dāng)前學(xué)術(shù)界研究成果也相當(dāng)豐富。如中華人民共和國(guó)史主要講述的是1949年至今的歷史，包括社會(huì)主義道路的曲折探索期和改革開(kāi)放時(shí)期。就課本的內(nèi)容而言，講授內(nèi)容主要以社會(huì)主義建設(shè)為核心，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、教育、外交等各方面內(nèi)容，勾勒了新中國(guó)的社會(huì)歷史發(fā)展軌跡和基本特點(diǎn)。從教學(xué)核心而言，應(yīng)該著重?cái)⑹?949年以來(lái)的中國(guó)社會(huì)發(fā)生的巨大變遷，也就是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下探索社會(huì)主義道路的歷程。從正反兩方面總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，思考我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)啟示。

但教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，僅僅根據(jù)課堂內(nèi)容，采用課堂講授的方式，學(xué)生很容易厭倦各種枯燥的政策、會(huì)議內(nèi)容，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義歷程和社會(huì)發(fā)展路徑很難有深刻的認(rèn)識(shí)識(shí)和思考。傳統(tǒng)課堂教學(xué)單向灌輸式的教學(xué)思維模式，即單純理論知識(shí)的講授很難激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和進(jìn)一步探索的動(dòng)力。傳統(tǒng)教學(xué)模式使學(xué)生和歷史是疏離的，學(xué)生無(wú)法真正走入這段歷史，用正確的價(jià)值觀(guān)、充沛的情感去感悟這段歷史，使得國(guó)史的功能無(wú)法有效彰顯。

（三）實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱

實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)是一個(gè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要保證。由于實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)的不足和實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)建設(shè)的滯后，在一定程度上限制了實(shí)踐教學(xué)體系的深化；另外，由于目前的實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)和監(jiān)督體系沒(méi)有形成或不完善，致使學(xué)生課程實(shí)踐環(huán)節(jié)收效甚微，實(shí)踐教學(xué)成為一種形式，而不具有實(shí)質(zhì)性的效果，這極不利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

二、創(chuàng)新課堂模式的意義

創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，探索如何利用課題項(xiàng)目推動(dòng)歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程的時(shí)效性和有效性，如何構(gòu)建“課程學(xué)習(xí)+課題研討+教學(xué)實(shí)踐”的“三位一體”的立體化教學(xué)體系（包括教學(xué)大綱、教學(xué)模式和考核體系），開(kāi)展研究性授課模式，對(duì)慕課浪潮下的歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革有重要意義。筆者認(rèn)為主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（一）革新傳統(tǒng)教學(xué)模式

傳統(tǒng)以時(shí)間為軸線(xiàn)的歷史事件為載體的理論授課模式的摒棄意味著新的教學(xué)模式的推行?！罢n程學(xué)習(xí)+課題研討+教學(xué)實(shí)踐”的“三位一體”的立體化教學(xué)體系的構(gòu)建，促使學(xué)生由粗淺的知識(shí)掌握走向研究分析能力的提升。通過(guò)制定新型教學(xué)大綱和課程設(shè)計(jì)方案，運(yùn)用以學(xué)生為主體，任務(wù)為載體的項(xiàng)目化教學(xué)方式，從而形成新的教學(xué)模式，為歷史學(xué)科基礎(chǔ)課程教學(xué)提供有益借鑒，甚至革新傳統(tǒng)教學(xué)模式。

（二）教師與學(xué)生共同成長(zhǎng)

項(xiàng)目化課堂模式的構(gòu)建的實(shí)施是一個(gè)教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。以學(xué)生為主體，任務(wù)為載體的項(xiàng)目化教學(xué)方式，改變授課教師僅進(jìn)行理論知識(shí)的講授，很少參與課外指導(dǎo)的現(xiàn)象，上課教師全程參與項(xiàng)目的課內(nèi)課外指導(dǎo)。同時(shí)也要求教師嘗試不同的教學(xué)方法，從而尋求更好的教學(xué)效果。在教學(xué)過(guò)程中不故步自封，而是根據(jù)學(xué)生的問(wèn)題和研究不斷的反省和調(diào)整教學(xué)策略，形成教師與學(xué)生共同成長(zhǎng)的良好互動(dòng)。

三、慕課背景下課堂教學(xué)模式創(chuàng)新的路徑

誠(chéng)然，歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)通史課程屬人文通識(shí)類(lèi)課程。傳統(tǒng)課堂教學(xué)單向灌輸式的教學(xué)思維模式導(dǎo)致課堂效率低下。因此，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)必須積極參與教育領(lǐng)域的理念革新和技術(shù)革命，變被動(dòng)為主動(dòng)，變消極為積極，才能緊跟時(shí)代潮流，實(shí)現(xiàn)教學(xué)理念的變革和教學(xué)效率的提高。筆者認(rèn)為，當(dāng)前的課堂教學(xué)應(yīng)積極吸收慕課的教學(xué)理念，以彌補(bǔ)通史課程傳統(tǒng)理論教學(xué)的不足，從而提高通史課程的教學(xué)效率。因此，創(chuàng)新課程教學(xué)模式，構(gòu)建“課程學(xué)習(xí)+課題研討+教學(xué)實(shí)踐”的“三位一體”的立體化教學(xué)體系（包括教學(xué)大綱、教學(xué)模式和考核體系），開(kāi)展研究性授課模式是解決這一尷尬困境的有效途徑。其具體路徑包括以下幾個(gè)層面：

（一）以研究性學(xué)習(xí)為使命，構(gòu)建研討性課堂

中國(guó)近現(xiàn)代史的內(nèi)涵非常豐富，學(xué)術(shù)界的成果也可謂汗牛充棟。但是教材因?yàn)槠南拗疲帉?xiě)模式強(qiáng)調(diào)革命高潮和階級(jí)斗爭(zhēng)。以中國(guó)共產(chǎn)黨探索新民主主義道路為主線(xiàn)，內(nèi)容比較集中于政治史和革命史。為了豐富教學(xué)內(nèi)容，增加課堂的研討性，筆者認(rèn)為，在教學(xué)過(guò)程中，在抓住課題主線(xiàn)的同時(shí)，應(yīng)以更寬廣的理論視野努力把學(xué)生引向近代社會(huì)各個(gè)層面，從而激起學(xué)生對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的研究興趣。

此外，還應(yīng)堅(jiān)持將國(guó)內(nèi)外當(dāng)前研究的新觀(guān)點(diǎn)、新成果引進(jìn)課堂，以問(wèn)題為中心，引領(lǐng)學(xué)生思考國(guó)外學(xué)術(shù)界研究問(wèn)題的范式與國(guó)內(nèi)的差異，讓學(xué)生更好地掌握科學(xué)研究的方法。除學(xué)術(shù)研究成果外，還需要將近現(xiàn)代史的相關(guān)內(nèi)容與當(dāng)前國(guó)際關(guān)系和思想政治教育結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，開(kāi)拓學(xué)生的視野和思路，讓他們對(duì)整部中國(guó)現(xiàn)代史有更好的了解和更深的感悟。

如在教學(xué)中，筆者嘗試突破傳統(tǒng)的胡繩、范文瀾對(duì)近代史解讀的模式，用現(xiàn)代化的視野看19世紀(jì)以來(lái)中國(guó)的政治選擇以及現(xiàn)代化過(guò)程。以此來(lái)作為解釋近現(xiàn)代歷史的框架與參照系，“政治選擇”路徑使學(xué)生從一種全新的角度，運(yùn)用新的解釋框架，來(lái)重新認(rèn)識(shí)中國(guó)百年以來(lái)的歷史演變。

如我們將19世紀(jì)后期以來(lái)中國(guó)百年現(xiàn)代化，分為清末開(kāi)明專(zhuān)制化時(shí)代、早期議會(huì)民主、袁世凱的強(qiáng)人政治、國(guó)民黨權(quán)威政治、全能主義計(jì)劃體制與鄧小平的后全能主義型現(xiàn)代化發(fā)展模式這六次政治選擇。中國(guó)百年的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)是由這些不同政治模式前后相繼構(gòu)成的。這是一個(gè)在不同國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境條件下持續(xù)進(jìn)行的政治社會(huì)運(yùn)動(dòng)，其凝聚中國(guó)人集體經(jīng)驗(yàn)的歷史選擇和社會(huì)發(fā)展過(guò)程。課堂教學(xué)通過(guò)這一歷史考察揭示，思考這一歷史進(jìn)程發(fā)展的原因，探討中國(guó)作為一個(gè)后發(fā)展傳統(tǒng)國(guó)家，其政治體制變遷的軌跡以及對(duì)當(dāng)前社會(huì)改革發(fā)展的啟示。由此而進(jìn)一步考察各種內(nèi)外因素結(jié)合而形成的百年現(xiàn)代化政治選擇，在當(dāng)時(shí)解決了什么問(wèn)題，又面臨了什么新的矛盾或困境，為什么前一種政治選擇會(huì)被后一種政治選擇取代，這些政治選擇在現(xiàn)實(shí)中的正面與負(fù)面效果又有哪些。這一系列問(wèn)題一次又一次把學(xué)生的思維推到新的高度。新的教學(xué)體系給學(xué)生打開(kāi)了新的思路路徑，有利于開(kāi)闊他們的學(xué)術(shù)視野，引領(lǐng)他們進(jìn)一步去思考近代史的相關(guān)問(wèn)題。

同時(shí)，研究性學(xué)習(xí)也讓學(xué)生能更好把握當(dāng)前中國(guó)學(xué)術(shù)界在近現(xiàn)代史領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，為他們將來(lái)的畢業(yè)論文或本科畢業(yè)后的進(jìn)一步深造提供思考的方向和路徑。除了學(xué)術(shù)研究成果外，還應(yīng)該堅(jiān)持將國(guó)內(nèi)外不同的各派爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)引進(jìn)課題，進(jìn)一步開(kāi)拓學(xué)生的視野和思路，讓他們對(duì)整部中國(guó)近現(xiàn)代史有更好的了解和更深的感悟。筆者認(rèn)為中國(guó)近現(xiàn)代史的教學(xué)，要以研究性學(xué)習(xí)為使命，積極開(kāi)拓社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史、文化史的內(nèi)容。

（二）以項(xiàng)目為主體推動(dòng)教學(xué)，強(qiáng)化教學(xué)實(shí)踐

構(gòu)建研討性課堂，主要路徑是將學(xué)生由客體轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w。讓學(xué)生由聽(tīng)課的被動(dòng)客體轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾餮芯康闹黧w。因此要以項(xiàng)目為載體讓學(xué)生進(jìn)行史料的分析和問(wèn)題的探討，讓學(xué)生邊學(xué)邊研究，通過(guò)項(xiàng)目的實(shí)施改變學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的局面，強(qiáng)化研究性授課的效果。

在教學(xué)過(guò)程中，要始終圍繞各種各樣的問(wèn)題，以項(xiàng)目為載體，努力引導(dǎo)學(xué)生積極思考、討論。中國(guó)近現(xiàn)代史領(lǐng)域有許多熱點(diǎn)問(wèn)題和值得爭(zhēng)論的問(wèn)題，我們應(yīng)該努力吸收學(xué)界的各種觀(guān)點(diǎn)，積極開(kāi)拓學(xué)生的視野，引導(dǎo)他們以更開(kāi)闊的視角去看待問(wèn)題、思考中國(guó)歷史。

在教學(xué)實(shí)踐中，筆者嘗試圍繞各種各種的問(wèn)題，以課題項(xiàng)目的形式積極引導(dǎo)學(xué)生思考、研究。如中國(guó)現(xiàn)代史領(lǐng)域有許多熱點(diǎn)和值得爭(zhēng)論的問(wèn)題，圍繞如何評(píng)價(jià)第一次國(guó)共合作中陳獨(dú)秀的“右傾”問(wèn)題、第一次國(guó)共合作中共產(chǎn)國(guó)際的作用和失誤、如何評(píng)價(jià)南京國(guó)民政府統(tǒng)治的十年、南京國(guó)民政府政權(quán)的特點(diǎn)以及影響、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的漢奸問(wèn)題、延安整風(fēng)等等各種問(wèn)題，將其設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)小課題，讓學(xué)生思考研究探索。在指導(dǎo)學(xué)生研究課題的過(guò)程中，要努力吸收學(xué)界的各種觀(guān)點(diǎn)，積極開(kāi)拓學(xué)生的視野，引導(dǎo)他們以更開(kāi)闊的是視角去看待問(wèn)題、思考中國(guó)現(xiàn)代史。

例如在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際，筆者將研究性學(xué)習(xí)和實(shí)踐性教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生以家鄉(xiāng)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為課題作出自己的研究，提出自己的見(jiàn)解，并作課題展示。在課堂上，將抗?fàn)幙箲?zhàn)時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)內(nèi)容以課題研究的形式，讓學(xué)生進(jìn)行深入的探討。我們以小組為單位規(guī)定每組代表一個(gè)中國(guó)的特定勢(shì)力：共產(chǎn)黨，國(guó)民黨，對(duì)日合作者和民主黨派。每一組的任務(wù)就是熟讀并研究本小組所代表勢(shì)力的立場(chǎng)和政策，進(jìn)行課堂演示和辯論。每一組闡釋他們所代表的政治勢(shì)力在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代的困境解讀以及未來(lái)計(jì)劃，并指出對(duì)手的缺陷。實(shí)踐證明，這種以項(xiàng)目為載體的教學(xué)形式可以極大地激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)熱情，收到了較好的教學(xué)效果。

在教學(xué)過(guò)程中，為了培養(yǎng)學(xué)生良好的基本功，還需要重視史料教學(xué)。無(wú)論是研究性學(xué)習(xí)還是課題研討，都要重視將相關(guān)的原始史料引入課堂，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，能親歷史料，盡力恢復(fù)歷史的本來(lái)面目，教會(huì)學(xué)生分析問(wèn)題的能力。讓學(xué)生能夠以學(xué)術(shù)性的眼光看待曾經(jīng)發(fā)生在歷史長(zhǎng)河中的一些事件和生活，引領(lǐng)他們學(xué)會(huì)在歷史的表象中思考問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題。筆者認(rèn)為，通過(guò)項(xiàng)目化教學(xué)模式可以把中國(guó)近現(xiàn)代史的通史課程變?yōu)闅v史學(xué)專(zhuān)業(yè)師生共同研究的有深度思考的課堂。

（三）緊跟學(xué)術(shù)前沿，創(chuàng)新考核模式

受教育的個(gè)體千差萬(wàn)別，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)一張?jiān)嚲砜己巳繉W(xué)生的現(xiàn)狀如何改變，能否做些改善？這是當(dāng)前高校教學(xué)改革不容回避的問(wèn)題。當(dāng)我們?cè)谟懻摳咝?zhuān)業(yè)理論課程如何創(chuàng)新，何以成為創(chuàng)新型考核項(xiàng)目之際，如何設(shè)置有效的考核方法和評(píng)價(jià)體系在當(dāng)前的高等教育中顯得尤為迫切。因此，筆者認(rèn)為，創(chuàng)新型考核效果與評(píng)價(jià)體系建構(gòu)應(yīng)該是項(xiàng)目化教學(xué)體系構(gòu)建的重要部分。應(yīng)努力建構(gòu)一種全新的考核和評(píng)價(jià)方式，即根據(jù)學(xué)生的歷史研究能力、史料洞察能力、史觀(guān)和閱讀興趣進(jìn)行考核，根據(jù)教學(xué)實(shí)踐作業(yè)、課堂表現(xiàn)和期末考核進(jìn)行成績(jī)?cè)u(píng)定，創(chuàng)新教學(xué)考核模式。這種考核模式應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、就業(yè)能力、發(fā)展能力”為出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“成長(zhǎng)、成人、成才、成功”為落腳點(diǎn)，以提高學(xué)生綜合能力為目的的人才培養(yǎng)模式。

傳統(tǒng)歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)考核，主要包括課堂討論、課程實(shí)習(xí)參觀(guān)、課程作業(yè)、學(xué)年論文、畢業(yè)綜合實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文等。除了傳統(tǒng)教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)外，筆者認(rèn)為當(dāng)前應(yīng)該有希望借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，吸收“慕課”的優(yōu)勢(shì)，探索新的考核方式。既能使學(xué)生掌握歷史研究的基本理論和基本知識(shí)，又能提高學(xué)生的思維能力和歷史洞察力。

因此，筆者在教學(xué)實(shí)踐中，結(jié)合國(guó)史實(shí)效性特點(diǎn)將“口述史的研究與實(shí)踐”納入中華人民共和國(guó)史課程教學(xué)實(shí)踐和課程考核中，探索培養(yǎng)學(xué)生研究分析能力的新路徑。希冀改變一刀切的考核和評(píng)價(jià)方式，結(jié)合課題研討、口述史的開(kāi)展以及課程考核對(duì)學(xué)生進(jìn)行立體的全面的考核。

口述史學(xué)是一種收集、保存史料、搶救史料的方法，也是一種生動(dòng)的歷史教學(xué)手段、它把以往的靜態(tài)歷史教學(xué)變?yōu)橐环N動(dòng)態(tài)活動(dòng)。在教學(xué)實(shí)踐中筆者把口述史學(xué)的研究與實(shí)踐納入到課程教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)這種方式的考核，達(dá)到了培養(yǎng)考核學(xué)生歷史基礎(chǔ)知識(shí)、史學(xué)理論、社會(huì)調(diào)查、新聞采訪(fǎng)、文字寫(xiě)作、與人交往及克服困難等一系列綜合素質(zhì)能力的目的。

此外，在當(dāng)前慕課浪潮席卷全球的背景下，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、視頻教學(xué)成為未來(lái)教育發(fā)展的趨勢(shì)。因此當(dāng)前的高等教育無(wú)法回避這波浪潮。在教學(xué)實(shí)踐中，只有緊跟教育發(fā)展的最新趨勢(shì)，才能使課堂保持時(shí)效性和前沿性。因此課程的考核模式也應(yīng)該利用當(dāng)前“慕課”和“微課”的特點(diǎn)，創(chuàng)新考核模式。筆者曾在中華人民共和國(guó)史課程教學(xué)中吸收“微課”的特點(diǎn)，以開(kāi)放性的視角給予學(xué)生更大的空間，讓他們就自己對(duì)共和國(guó)的理解做一段微視頻。這次作業(yè)充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，他們通過(guò)查找文獻(xiàn)資料、親身調(diào)查，通過(guò)各種形式用微視頻記錄下了他們對(duì)共和國(guó)史的理解。他們的作業(yè)內(nèi)容涵蓋非常廣，形式多樣、靈活，有創(chuàng)意、有創(chuàng)見(jiàn)。學(xué)生用自己對(duì)共和國(guó)史的感悟和最新技術(shù)手段，豐富了共和國(guó)史的內(nèi)容，也使國(guó)史的呈現(xiàn)形式更多樣化。

誠(chéng)然，一種新的課堂模式需要建構(gòu)一種新的考核和評(píng)價(jià)方式，筆者認(rèn)為革新傳統(tǒng)教學(xué)模式需要根據(jù)學(xué)生的歷史研究能力、史料洞察能力、史觀(guān)和閱讀興趣進(jìn)行綜合考核，需要根據(jù)教學(xué)實(shí)踐作業(yè)、課題研討表現(xiàn)和期末考核進(jìn)行綜合成績(jī)?cè)u(píng)定。

綜上所述，筆者認(rèn)為，采用項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)式的教學(xué)方法，使得學(xué)生可以帶著項(xiàng)目學(xué)理論，同時(shí)在項(xiàng)目研討過(guò)程中加深理論知識(shí)的理解掌握，提高應(yīng)用能力，能很大程度提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和協(xié)同創(chuàng)新的能力，是“慕課”浪潮下高校歷史學(xué)通史課程可以嘗試的路徑之一。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]胡鐵生，黃明燕，李民.我國(guó)微課發(fā)展的三個(gè)階段及其啟示[J].遠(yuǎn)程教育，2013（8）

【作者簡(jiǎn)介】黎 瑛（1979―），女，廣西容縣人，博士，廣西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院副教授，研究方向：近代社會(huì)史。

（責(zé)編 何田田）

第四篇：物理課堂教學(xué)創(chuàng)新論文

文 章來(lái)源 蓮

山 課 件 w w w.5Y k J.c oM

一、創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入情景

一般用于授課開(kāi)始。方法以教師提問(wèn)、實(shí)驗(yàn)觀(guān)察或習(xí)題解答為主，內(nèi)容多有基本概念復(fù)習(xí)，定理定律應(yīng)用，公式運(yùn)用解題等。目的在于激發(fā)學(xué)生興趣，自然引入新課。如講“物體的沉浮條件”，教師可先做一演示實(shí)驗(yàn)：將一木塊浸沒(méi)水中；將一鐵塊浸沒(méi)水中；將一石臘浸沒(méi)水和酒精混合液中，并提出物體沉浮條件是什么。三種情景擺在學(xué)生面前，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，迅速進(jìn)入課題思考。

二、創(chuàng)設(shè)遞進(jìn)情景

用于講授過(guò)程。目的是通過(guò)由淺入深，由簡(jiǎn)到繁使學(xué)生掌握概念，學(xué)習(xí)探求研究物理問(wèn)題的方法。此情景的創(chuàng)設(shè)要注意層次清楚，要符合解疑推理的邏輯性。

如在“透鏡”一節(jié)中，第一次創(chuàng)設(shè)情景：平行主光軸的平行光線(xiàn)經(jīng)（凸、凹）透鏡方向怎樣？經(jīng)實(shí)驗(yàn)得出答案后，再創(chuàng)設(shè)第二次情景：不平行主光軸的平行光線(xiàn)射入（凸、凹）透鏡后又會(huì)怎樣？又經(jīng)實(shí)驗(yàn)得出答案。創(chuàng)設(shè)情景：非平行光線(xiàn)射入（凸、凹）透鏡后又怎樣？再次實(shí)驗(yàn)證明。最后總結(jié)得出結(jié)論，學(xué)生對(duì)透鏡的認(rèn)識(shí)就較為明確。

三、創(chuàng)設(shè)隨機(jī)情景

這是用于講授過(guò)程，為擴(kuò)大學(xué)生思路，使其能舉一反三，觸類(lèi)旁通的方法。

但要注意，隨機(jī)創(chuàng)設(shè)應(yīng)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)。如“壓強(qiáng)”教學(xué)，可就液體壓強(qiáng)p＝ρgh，固體壓強(qiáng)p＝F／s的物理含義的挖掘，在習(xí)題練習(xí)上創(chuàng)設(shè)情景：一定質(zhì)量的水裝入不同容器，容器底部壓強(qiáng)；人站立、行走對(duì)地面壓強(qiáng)；手對(duì)圖釘帽的壓強(qiáng)和圖釘尖對(duì)墻壁的壓強(qiáng)，通過(guò)對(duì)這些情景問(wèn)題的辨析，強(qiáng)化對(duì)壓強(qiáng)這一物理概念本質(zhì)的理解和掌握。

四、創(chuàng)設(shè)求異情景

學(xué)生對(duì)物理問(wèn)題往往只從某一角度理解，若變換角度，理解物理概念就顯得困難。為此，就需從不同角度創(chuàng)設(shè)對(duì)同一物理問(wèn)題的情景。如在講究連通器內(nèi)只有一種液體且靜止流動(dòng)時(shí)液面總保持平衡的問(wèn)題后，可提出設(shè)問(wèn)：不同液體液面相平嗎？學(xué)習(xí)漂浮物體的重力和浮力的關(guān)系后，設(shè)問(wèn)：一條船從海里開(kāi)到河里是浮起一些還是沉下去一些？以培養(yǎng)學(xué)生從不同角度對(duì)物理概念作全面分析的思考。

五、創(chuàng)設(shè)強(qiáng)化情景

目的是為鞏固課堂所學(xué)知識(shí)；加深對(duì)物理概念、定理定律、公式的理解。例如：在講完物體的重力和壓力的聯(lián)系和區(qū)別后。可創(chuàng)設(shè)如下情景加以鞏固。就重力大小和方向，對(duì)支面壓力大小和方向討論回答。這對(duì)理解壓力的產(chǎn)生及大小和重力有關(guān)或無(wú)關(guān)很有效果。

課堂創(chuàng)設(shè)情景應(yīng)注意：

1、教師要依教材內(nèi)容、難易程度、學(xué)生接受水平以及教材前后的關(guān)聯(lián)而選用創(chuàng)設(shè)情景方式。

2、教師要把握時(shí)機(jī)適時(shí)創(chuàng)設(shè)情景，而且必須巧妙解決創(chuàng)設(shè)情景所涉及的物理問(wèn)題。

3、創(chuàng)設(shè)情景應(yīng)有利于教師“搭橋”，學(xué)生“過(guò)橋”，符合學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)梯度。

文 章來(lái)源 蓮

山 課 件 w w w.5Y k J.c oM

第五篇：創(chuàng)新中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)論文

[摘要]創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。學(xué)校教育要敢于進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，擺脫傳統(tǒng)教育的束縛，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。本文從課堂教學(xué)觀(guān)念和教學(xué)手段兩方面入手闡述了創(chuàng)新教學(xué)。

[關(guān)鍵詞]創(chuàng)新 中學(xué)語(yǔ)文 課堂教學(xué)

創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心部分。語(yǔ)文教學(xué)是實(shí)施創(chuàng)新教育的重要學(xué)科。語(yǔ)文教師要將創(chuàng)新教育滲透到中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。以下是我在這方面的一些認(rèn)識(shí)和思考。

一、改革課堂教學(xué)觀(guān)念，大膽創(chuàng)新

新課程改革指出，一個(gè)教師是否成熟的標(biāo)志，就是看他是否具有課程意識(shí)，即課程再創(chuàng)造能力。教師的創(chuàng)造力取決于教學(xué)觀(guān)念。教師要正視現(xiàn)實(shí)，擺脫傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，用素質(zhì)教育的觀(guān)念指導(dǎo)課堂教學(xué)。

1發(fā)揮學(xué)生主體地位。學(xué)習(xí)是不能代替的，教師要放手讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。讓學(xué)生真正成為教學(xué)的主體，最大限度地發(fā)揮他們的潛能。古人曰，“授人以魚(yú)不如授人以漁”，教師要讓學(xué)生在課堂獲得生動(dòng)、活潑的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育的目標(biāo)。以往的課堂教學(xué)是灌輸式的教學(xué)，教師是教材的傳聲筒，以教材為中心，教學(xué)缺乏創(chuàng)新，為了教而教，教法死板，沒(méi)有效果，教師只是教書(shū)匠。學(xué)生在機(jī)械、被動(dòng)的為了應(yīng)付考試學(xué)習(xí)，大量的背誦和做題，離開(kāi)了書(shū)本就不會(huì)靈活運(yùn)用知識(shí)，成為了書(shū)呆子。新課程改革改變了教師的教育觀(guān)。讓學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主體作用。教師作為課堂的主導(dǎo)，是學(xué)生的啟發(fā)者、幫助者和合作者。教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，向?qū)W生提供學(xué)習(xí)過(guò)程的的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生體驗(yàn)知識(shí)建構(gòu)過(guò)程，掌握數(shù)學(xué)知識(shí)和基本方法，取得廣泛的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

2建立良好的師生關(guān)系。教學(xué)活動(dòng)是教師與學(xué)生的互動(dòng)過(guò)程，師生關(guān)系融洽與否，將直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，因?yàn)閹熒P(guān)系是課堂教學(xué)的核心，師生關(guān)系的性質(zhì)在一定的程度上決定著教育的品質(zhì)。傳統(tǒng)教育下，教師擺出威嚴(yán)的面孔，用命令式、恐嚇式的冷冰冰的話(huà)語(yǔ)教育學(xué)生，長(zhǎng)期以來(lái)，我們習(xí)慣了這種教風(fēng)，殊不知，越是這樣，教學(xué)往往適得其反。學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生抵觸情緒，對(duì)學(xué)習(xí)喪失興趣，教師的教學(xué)效果不能提高。教師在傳授文化知識(shí)的同時(shí)，要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的體驗(yàn)，包括情感體驗(yàn)。因此，教師要用積極的情感影響學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新能力。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“只有熱愛(ài)，才是最好的老師?！苯處熞P(guān)心學(xué)生，做他們的朋友，與學(xué)生站在平等的地位，嘗試站在孩子的立場(chǎng)與之交流，增進(jìn)彼此的距離。學(xué)生感到教師對(duì)自己的尊重、重視，會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生信任。因此，教師與其板著臉孔，不如和顏悅色一點(diǎn)，態(tài)度謙和一點(diǎn)，對(duì)學(xué)生多一些人性關(guān)懷，促進(jìn)了師生關(guān)系，課堂教學(xué)會(huì)收到很好的效果。教師給學(xué)生如沐春風(fēng)之感，對(duì)學(xué)生才有更多的感召力，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

二、改進(jìn)教學(xué)手段，融入創(chuàng)新教育

教學(xué)手段是組織課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)，教師要從多方面入手，創(chuàng)新教學(xué)手段，才能全方位的整合課堂教學(xué)。

1多媒體教學(xué)誘導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維。多媒體將學(xué)習(xí)內(nèi)容圖像化，集合了文字、圖形、動(dòng)畫(huà)、圖像、音頻和視頻為一身，展示了豐富的信息和教學(xué)藝術(shù)，符合學(xué)生的心理狀態(tài)。借助于多媒體情境，將課文內(nèi)容展現(xiàn)在眼前，將知識(shí)訴諸畫(huà)面，達(dá)到聲、畫(huà)交融。教學(xué)內(nèi)容更具體、更生動(dòng)，讓學(xué)生身歷其境，學(xué)得愉快。多媒體將抽象的文字形象化，提高了學(xué)生的感性思維。針對(duì)教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)能夠有效突破，加深學(xué)生的理解。多媒體打破了教學(xué)的時(shí)間、空間限制，豐富了教學(xué)信息。拓寬了教學(xué)渠道，從多方面整合學(xué)習(xí)內(nèi)容，增大了學(xué)習(xí)容量。開(kāi)闊了學(xué)生的視野，拓展了思維。在視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)交織的立體空間，豐富了學(xué)生的想象力，讓學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀，深化了對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。

2建立完善的全面評(píng)價(jià)制度是創(chuàng)新教學(xué)的保證。教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)。隨著新課程改革的深入實(shí)施，傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)已不能滿(mǎn)足素質(zhì)教育的需求。以往的教學(xué)評(píng)價(jià)是終結(jié)性的評(píng)價(jià)，以考試作為評(píng)定學(xué)生能力的標(biāo)準(zhǔn)，使一些學(xué)生不能充分發(fā)揮自身潛力。我們要關(guān)注過(guò)程性和發(fā)展性的評(píng)價(jià)，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，從評(píng)價(jià)學(xué)生的過(guò)去和現(xiàn)在，轉(zhuǎn)向評(píng)價(jià)學(xué)生的將來(lái)和發(fā)展。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和學(xué)習(xí)興趣。開(kāi)展多元化的評(píng)價(jià)。以往的評(píng)價(jià)方式單一，以教師為主體，學(xué)生處于被動(dòng)地位。新課程改革評(píng)價(jià)主體多元化，提倡教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)和互評(píng)、學(xué)生與教師互動(dòng)評(píng)價(jià)。同時(shí)，讓家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)校教育給予建議，家長(zhǎng)配合學(xué)校更好的教育孩子。教學(xué)評(píng)價(jià)的全面性體現(xiàn)了評(píng)價(jià)內(nèi)容不只是學(xué)習(xí)成績(jī)，要多角度評(píng)價(jià)。包括學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，個(gè)性行為、興趣等綜合衡量學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r。

3學(xué)生在生活中獲取創(chuàng)新的源泉。語(yǔ)文學(xué)習(xí)失去了生活這一源頭活水，就很難談得上真正在教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造力。所以，我們的語(yǔ)文教學(xué)一定要和生活實(shí)踐相結(jié)合，使語(yǔ)文課堂成為展現(xiàn)學(xué)生生活的舞臺(tái)，生活實(shí)踐成為學(xué)牛學(xué)習(xí)語(yǔ)文的課堂，使他們有時(shí)間去多接觸生活，參加社會(huì)實(shí)踐。課堂是學(xué)習(xí)的主要途徑，生活是學(xué)習(xí)的外延和補(bǔ)充，將課堂內(nèi)容形象化和深刻化，加深了學(xué)生的理解和運(yùn)用。我們要開(kāi)放教學(xué)，從校內(nèi)向校外延伸。

4創(chuàng)造性地進(jìn)行德育教育。語(yǔ)文新課標(biāo)提出，要培養(yǎng)愛(ài)國(guó)感情，道德品質(zhì)，價(jià)值觀(guān)念，還要尊重多樣文化。所以，創(chuàng)新教育不能忽視德育，要培養(yǎng)學(xué)生健康、積極向上的情感，促進(jìn)學(xué)生德智體美的全面發(fā)展。教師將德育內(nèi)容與教材有機(jī)結(jié)合，挖掘課文的德育因素，陶冶學(xué)生的情操。

5提問(wèn)是激發(fā)創(chuàng)新思維的途徑。巴甫洛夫說(shuō)過(guò)：“懷疑是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的設(shè)想，是探索的動(dòng)力，是創(chuàng)新的前提。”教師應(yīng)以問(wèn)題為突破口，善于啟發(fā)學(xué)生敢于提問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力，使學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)和提出新問(wèn)題，這樣才能觸發(fā)學(xué)生智慧的火花和思維的靈感。善于提問(wèn)的教師，巧妙設(shè)計(jì)出富有啟發(fā)性的既有助于學(xué)生理解掌握知識(shí)又能創(chuàng)造發(fā)散思維或求異思維的提問(wèn)。在問(wèn)題的設(shè)計(jì)上要由易到難，層層遞進(jìn)，使學(xué)生理解層次不斷深入，逐步實(shí)現(xiàn)由知識(shí)向技能再到交際能力的轉(zhuǎn)化。針對(duì)學(xué)生實(shí)際情況，應(yīng)設(shè)計(jì)不同梯度的問(wèn)題，因人而異。提問(wèn)不是簡(jiǎn)單的讓學(xué)生按照標(biāo)準(zhǔn)答案回答，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考探究，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。在思考過(guò)程中引起認(rèn)知矛盾，展開(kāi)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)探究。

總之，創(chuàng)新教育是時(shí)代發(fā)展的要求，我們必須應(yīng)用全新的教育理念和手段，使語(yǔ)文教學(xué)盡快跟上社會(huì)發(fā)展。創(chuàng)新教學(xué)為課堂注入了鮮活的生命力，只有把創(chuàng)新教育巧妙地融入語(yǔ)文教學(xué)，才能推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)整體改革，提高素質(zhì)教育水平。