第一篇：你需要一種平衡生命的力量美文

不知道你相信不相信，無論什么樣的生命，在短促或漫長(zhǎng)的人生中都需要平衡，并且都會(huì)在最終得到平衡的。白雪公主自然有其漂亮面龐的如意，卻也有后母的嫉妒、派人的追殺，以及毒梳子和毒蘋果危險(xiǎn)等等的不如意；灰姑娘自然有其悲慘的種種命運(yùn)，卻也有其終成正果的美好回報(bào)。眼睛瞎了，意大利的安德烈·切波里卻成為了著名的盲人歌唱家。個(gè)子高的，如姚明，自然成就了他的事業(yè)，他可以到美國(guó)的NBA去打籃球；個(gè)子矮的，就一定不如個(gè)子高的嗎？如拿破侖，按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)大概得是“二級(jí)殘廢”了，但卻不妨礙他成為蓋世的英雄。

這就像伊索寓言里所講的：高高的長(zhǎng)頸鹿吃得著高高樹枝頭上的葉子，卻沒辦法走進(jìn)矮小的門；矮矮的山羊吃不著高高樹枝頭上的葉子，卻輕而易舉地走進(jìn)了矮小的門。懂得了這一點(diǎn)，我們不必去顧此失彼，我們不必去刻意追求某一點(diǎn)，從而在這樣生命的平衡中，讓我們的心態(tài)更加從容，讓我們的生活更加平和，讓我們的人生更加是一幅舒展的畫卷。

那年我去土耳其，遇見當(dāng)今被稱之為土耳其首富的薩班哲先生。說薩班哲先生是土耳其的首富，并不虛傳，并不夸張，在大街上所有跑的豐田汽車，都是他家的財(cái)產(chǎn)，凡是有藍(lán)底白字SA字母牌子的地方，都是他家的產(chǎn)業(yè)，凡是標(biāo)有藍(lán)底白字SA字母商標(biāo)的東西，都是他家的產(chǎn)品。在土耳其，SA的標(biāo)志，觸目皆是；薩班哲的名字，家喻戶曉。

如此富有的人，卻也有命運(yùn)不濟(jì)的地方，他的兩個(gè)孩子，一個(gè)兒子，一個(gè)女兒，都是殘疾弱智。命運(yùn)，就是和他這樣開著殘酷的玩笑。他卻以為這其實(shí)就是生命給予他的一種平衡，而不去怨天尤人。他的想法，和我們古人的想法很有些相似之處：月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，好事古難全。想到這一點(diǎn)，他的心也就自然平衡了。他想開了，懲罰也可以變成回報(bào)，兩者之間溝通需要的就是生命的平衡力量。他便將他那么富裕的錢，不是僅僅留給兩個(gè)孩子，而是在伊斯坦布爾修建了一座殘疾人的公園，公園里所有的器械都是為殘疾人專門設(shè)計(jì)的，就連游樂場(chǎng)上的搖椅，都有供殘疾人不用離開輪椅而自動(dòng)坐上坐下的自動(dòng)裝置。他希望以自己能夠做到的事情來平衡更多殘疾人不如意的生活，從而使自己不如意的生活達(dá)到新的平衡。

那天，我們?nèi)⒂^以他的名字命名的薩班哲博物館。博物館建在博斯普魯斯海峽的岸邊，非常漂亮。這里原來是他的私人住宅，捐獻(xiàn)出來改建成了博物館。在這座博物館里，最有趣的是一間陳列室里，掛的全部都是薩班哲先生的漫畫，是薩班哲先生請(qǐng)來土耳其的漫畫家們，讓他們?cè)趺闯笤趺串?，越丑越好，畫成了這樣滿滿一屋子的漫畫。有時(shí)候，他到這里來看一屋子包圍著他的、畫著他的那一幅幅丑態(tài)百出的漫畫，他很開心，他在這里找到了在外面被人或鮮花或鏡頭所簇?fù)碇?、恭維著所沒有的平衡。薩班哲洞悉世事滄桑，徹悟到了人生三味。他實(shí)在是一個(gè)智慧的老頭，懂得平衡的真諦。

我們能夠擁有他這樣灑脫而瀟灑的心態(tài)嗎？我們能夠擁有他這樣寵辱不驚的自我平衡的力量嗎？如果我們也一樣擁有，我們的人生就會(huì)過得充實(shí)而愉快，而不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的得意而忘乎所以，因一時(shí)的失意而絕望到底。生命平衡的力量，其實(shí)就是我們平常生活的定力，是我們瑣碎人生的定海神針。

第二篇：生命需要平衡

不知道你相信不相信，無論什么樣的生命，在短促或漫長(zhǎng)的人生中都需要平衡，并且都會(huì)在最終得到平衡。這就像《紅樓夢(mèng)》里所說的：大有大的難處，小有小的好處。這也就像《伊索寓言》里所講的：高高的長(zhǎng)頸鹿可以吃得著高高樹枝頭上的葉子，卻沒辦法走進(jìn)院子的矮小的門；矮矮的山羊吃不著高高樹枝頭上的葉子，卻輕而易舉地走進(jìn)了矮小的門。

懂得了生命中的這一點(diǎn)意義，不僅是讓我們不必為我們自身的長(zhǎng)處而驕傲，不必為我們自身的短處而悲觀；也不僅是讓我們知道擁有再多，總會(huì)有失去的時(shí)候，失去得再多，總會(huì)有得到補(bǔ)償?shù)臋C(jī)會(huì)；更重要的是，讓我們充分去體味到生命其實(shí)是一條流淌的河，亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，是生命中的一種情景；潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸，也是生命的一種情景；一條河在流淌的過程中，不可能總是前一種風(fēng)景，也不可能總是后是一種風(fēng)景，它要在總體流量的平衡中才會(huì)向前流淌，一直流入大江大海。因此，我們不必去顧此失彼，我們不必去刻意追求某一點(diǎn)，從而在這樣生命的平衡中，讓我們的心態(tài)更加從容，讓我們的生活更加平和，讓我們的人生更加是一幅舒展的畫卷.

今年我去土耳其，遇見被稱之為當(dāng)今土耳其的首富薩班哲先生。說薩班哲先生是土耳其的首富，并不虛傳，并不夸張，在大街上所有跑的豐田汽車，都是他家生產(chǎn)的，凡是有藍(lán)底白字SA字母牌子的地方，都是他家的產(chǎn)業(yè)，凡是有藍(lán)底白字SA字母商標(biāo)的東西，都是他家的產(chǎn)品。在土耳其，SA的標(biāo)志，觸目皆是；薩班哲的名字，家喻戶曉。

如此富有的人，卻也有命運(yùn)不濟(jì)的地方，他的兩個(gè)孩子，一個(gè)兒子，一個(gè)女兒，都是殘疾弱智。命運(yùn)，就是和他這樣開著殘酷的玩笑。他卻以為這其實(shí)就是生命給予他的一種平衡，而不去怨天尤人。他的想法，和我們古人的想法很有些相似之處：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。想到生命這樣的一點(diǎn)平衡的意義，他的心也就自然平衡了。命運(yùn)在一方面給予他別人無法企及的財(cái)富，在另一方面便給予他對(duì)比如此觸目驚心的懲罰。他想開了，懲罰也可以變成回報(bào)，兩者之間溝通的橋需要的就是生命的平衡力量。他便將他那么富裕的錢，不是僅僅為了留給他的兩個(gè)孩子，而是在伊斯坦布爾修建了一座殘疾人的公園，公園里所有的器械都是為殘疾人專門設(shè)計(jì)的，就連游樂場(chǎng)上的搖椅，都有供殘疾人不用離開輪椅而自動(dòng)坐上坐下的自動(dòng)裝置。他希望以自己能夠做到的事情來平衡更多殘疾人不如意的生活，從而使自己不如意的生活達(dá)到新的平衡。

薩班哲先生已經(jīng)70有余，如此富有，其實(shí)自己的一生卻非常摳門。傳說他一生以來一直到現(xiàn)在，依然是一天只抽一只雪茄，上午和下午各半支；依然是一天只喝一小杯威士忌，是在一天工作完太陽下山之后坐下來喝。但到了該花錢的時(shí)候，他卻一擲千金，如伊斯坦布爾的這座殘疾人公園。他在富有和貧窮、健全與殘疾中、得到與失去中尋找到了自己的平衡。

那天，我們?nèi)⒂^以他的名字命名的薩班哲博物館。博物館就建在博斯普魯斯海峽的岸邊，進(jìn)去可以觀各種名畫和《古蘭經(jīng)》，出來可以看海水蔚藍(lán)、海鷗翩翩和博斯普魯斯大橋的巍峨壯觀，真是非常的漂亮。這里原來是他的私人住宅，他捐獻(xiàn)出來改建成了這座博物館。在這座博物館里，最有趣的是一間陳列室里，掛的全部都是薩班哲先生的漫畫。是薩班哲先生請(qǐng)來土耳其的漫畫家們，讓他們?cè)趺闯笤趺串?，越丑越好，畫成了這樣滿滿一屋子的漫畫。有時(shí)候，他到這里來看一屋子包圍著他的、畫著他的那一幅幅丑態(tài)百出的漫畫，很開心，他在這里找到了在外面被人或鮮花或鏡頭所簇?fù)碇⒐ЬS著所沒有的平衡，他在這里找到了在兩個(gè)殘疾弱智孩子給予他痛苦中所沒有的歡樂。薩班哲先生真是洞悉了世事滄桑，徹悟到了人生三昧。他實(shí)在是一個(gè)智慧的老頭兒，懂得平衡的藝術(shù)真諦.

我們能夠擁有他這樣灑脫而瀟灑的心態(tài)嗎？我們能夠擁有他這樣榮辱不驚的自我平衡的力量嗎？如果我們也一樣擁有，我們的人生就會(huì)和薩班哲先生一樣過得充實(shí)而愉快，而不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的得意而忘乎所以，因一時(shí)的失意而絕望到底，我們便和薩班哲先生一樣在世事的跌宕中歷練自己，在生命的平衡中體味到人生的意義。

人的一生，從來不可能不是天堂就是地獄非此即彼的選擇，而總是在這兩者之間有一種平衡力量的顯示。這樣，我們的生命處于一種能量守衡狀態(tài)中，而對(duì)生活中所呈現(xiàn)出的極端才不會(huì)或得意忘形或驚慌失措。比如：有時(shí)候我們會(huì)處于睡眠狀態(tài)，有時(shí)候我們會(huì)處于亢奮狀態(tài)；有時(shí)候我們會(huì)如孔雀開屏四面叫好，有時(shí)候我們會(huì)如老鼠鉆木箱兩頭挨堵；有時(shí)候我們需要抹龍膽紫，有時(shí)候我們需要搽變色口紅；有時(shí)候我們需要開塞露，有時(shí)候我們又需要潤(rùn)膚霜……生命就是在這樣的陰陽

第三篇：我們需要一種力量

我們需要一種力量

——讀肖川的《教育的力量》有感

認(rèn)真讀完肖川的《教育的力量》，心里的確升騰起一種力量——作為一名教育工作者必須承擔(dān)起的社會(huì)責(zé)任與使命。良好的教育究竟有多大的力量？肖川在他的著作中這樣描述：“良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給蒙迷的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信?！倍@正是每一個(gè)教育工作者可以產(chǎn)生、需要努力、必須匯聚的強(qiáng)大力量。

《教育的力量》是肖川教授從他的教育隨筆系列《教育的理想與信念》、《教育的智慧與真情》、《教育的使命與責(zé)任》、《教育的情趣與藝術(shù)》中精選百余篇編著而成的。雖然已經(jīng)閱讀過他的《教育的理想與信念》《教育的使命與責(zé)任》兩書，但捧讀這本《教育的力量》隨筆集時(shí)，我仍然產(chǎn)生了許多沖動(dòng)與想法：我要把一些思想傳播給老師們，我要把一些觀點(diǎn)推薦給老師們，我也要把自己的一些隨筆進(jìn)行系統(tǒng)整理??因?yàn)椋以谛ごǖ奈淖掷镒x到了他對(duì)教育的摯愛，對(duì)學(xué)校教育的希望，對(duì)教師的期許，對(duì)課堂的理解，對(duì)人文的敬仰，對(duì)民族精神培育的渴盼??而他對(duì)“打造有魅力的學(xué)校”的獨(dú)特而深刻的理解給予我這個(gè)校長(zhǎng)很多啟發(fā)。

“學(xué)校，用什么來吸引學(xué)生？”這是肖川問的第一個(gè)問題。他列舉了十個(gè)方面：師生關(guān)系、課堂教學(xué)質(zhì)量、同伴關(guān)系、課外活動(dòng)、課業(yè)負(fù)擔(dān)、學(xué)校的辦學(xué)條件、校規(guī)校紀(jì)、學(xué)校的社會(huì)聲望、對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)、學(xué)校風(fēng)氣。與其說是吸引學(xué)生，不如說是吸引家長(zhǎng)。在這十個(gè)方面，有的是客觀條件，而更多的是主觀意愿。如果站在家長(zhǎng)的角度給這十個(gè)方面排個(gè)隊(duì)的話，或許首先會(huì)考慮“社會(huì)聲望、學(xué)校風(fēng)氣、課堂教學(xué)質(zhì)量、學(xué)校的辦學(xué)條件、課業(yè)負(fù)擔(dān)等”；但如果真正給孩子們作個(gè)選擇的話，他們則會(huì)更注重“師生關(guān)系，同伴關(guān)系，課外活動(dòng)、對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)等”。因此，作為校長(zhǎng)，辦好一所有吸引力的學(xué)校，要考慮的方面的確很多。不過，在我八年多的校長(zhǎng)生涯里，從家長(zhǎng)、學(xué)生處反饋來的重要信息是：“我喜歡老師，所以我喜歡去學(xué)校?！崩蠋煟蔀樗麄兿矚g學(xué)校的重要因素。所以，作為

校長(zhǎng)，我必須非常認(rèn)真地堅(jiān)定一個(gè)信念：教師第一。我希望我們學(xué)校的老師都能夠成為受學(xué)生歡迎與喜愛的人。學(xué)生喜歡怎樣的老師呢？在我們做的一份調(diào)查中有這樣的發(fā)現(xiàn)：博學(xué)、親和、公正、風(fēng)趣的老師是受學(xué)生歡迎的老師。也許這是一位新老師，缺乏一定的工作經(jīng)驗(yàn)，但他愛孩子，懂得細(xì)心呵護(hù)，也能夠虛心好學(xué)，于是會(huì)得到孩子們的喜歡；也許這是一位老教師，但他不刻板，不保守，既憑經(jīng)驗(yàn)駕輕就熟，又能不斷開拓創(chuàng)新，于是，孩子們也會(huì)喜歡他；也許這是一位中年教師，要承受方方面面的壓力，但他積極樂觀、愛生如子，能承擔(dān)起中流砥柱的作用，于是，孩子們會(huì)親近他??因?yàn)閻劾蠋?，所以愛學(xué)校，也會(huì)愛老師所教的這門課程。這是一種積極的情感遷移。我希望孩子的這種積極情感之源——教師都能懂得并領(lǐng)悟自己在良好教育中的重要地位，不斷學(xué)習(xí)，改進(jìn)自己，在學(xué)生的充分認(rèn)可與欣賞中體現(xiàn)自己存在的價(jià)值，獲得職業(yè)的幸福與滿足感。

“教育者與領(lǐng)導(dǎo)者”是肖川的一篇關(guān)于“如何做個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)”的思考與見解，讀后我特別有感觸。他對(duì)于“教育者”與“領(lǐng)導(dǎo)者”的區(qū)別與聯(lián)系闡述得清楚到位。他認(rèn)為，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者一定是一個(gè)好的教育者；反之亦然，一個(gè)好的教育者也一定是個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者。他的許多論述給我啟發(fā)。他說，“人們欽佩的領(lǐng)導(dǎo)者是這樣的人：正直誠(chéng)實(shí)，具有遠(yuǎn)見卓識(shí)，富有感召力并能勝任本職工作。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者和一個(gè)好的教育者一樣，一定是一個(gè)強(qiáng)有力的人?！彼f，“真正的強(qiáng)者不是壓倒一切，而是不被一切壓倒?！彼舱f，“一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者幾乎必然要去克服人們固有的惰性或冷漠，以及他們的玩世不恭、不信任或抵制。然而，這都是你的領(lǐng)導(dǎo)工作的一部分。你不被這些消極因素拖垮，堅(jiān)定而樂觀地面對(duì)困難局面，是你區(qū)別于別人的一個(gè)寶貴品質(zhì)?！笔前?，每一個(gè)能夠成為領(lǐng)導(dǎo)者的人，不是因?yàn)樗呀?jīng)具備了領(lǐng)導(dǎo)者完全的素質(zhì)與能力才就任的，而是在崗位上不斷磨煉與成長(zhǎng)起來的。就這一點(diǎn)而言，肖川以上的幾條觀點(diǎn)的確能夠給人積極的暗示與啟迪。誰能保證：一定能夠“壓倒一切”？但“不被一切壓倒”的信念與堅(jiān)韌是人人都可以擁有的。誰能保證：團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人都是積極的、支持與理解團(tuán)隊(duì)中所有工作的？但“堅(jiān)定而樂觀地面對(duì)”并努力影響與改變一些消極的存在卻是可以有所作為的?！皬?qiáng)有力的人”不是指盛氣凌人、專橫跋扈、咄咄逼人的人，而是對(duì)人充滿體恤、謙和平易、從善如流的人。“強(qiáng)有力的人”就是一個(gè)信念堅(jiān)定、意志堅(jiān)強(qiáng)、追求堅(jiān)毅的人。肖川的“強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)者”會(huì)成為我一個(gè)努力的目標(biāo)。

還有一篇特別吸引我的文章是“校長(zhǎng)的職責(zé)與境界”。他說，校長(zhǎng)究竟靠什么來形成和保持在師生群體中的影響力？概括地說：智慧與真情，眼界與境界。

對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)我深表贊同。在我看來，校長(zhǎng)最大的本事應(yīng)該是“能夠喚醒每一位教職員工心靈深處巨大的潛能，喚起他們對(duì)于成就感的需求，帶給他們更豐富、更真實(shí)和更強(qiáng)烈的成功的體驗(yàn)，鼓勵(lì)他們自由充分地發(fā)展，并將這所有個(gè)體的能量凝聚成一股足以推動(dòng)學(xué)校不斷進(jìn)步的力量。”而要做到這一切，需要校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)智慧與個(gè)性魅力。我深知還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到。很多時(shí)候，有的老師還只滿足于完成一天的工作，因?yàn)榈拇_工作負(fù)擔(dān)比較重，工作比較累。大班容量是一個(gè)重要問題。而這一點(diǎn)的責(zé)任在于我。一方面優(yōu)質(zhì)教育的需求要滿足，另一方面學(xué)?？陀^辦學(xué)條件仍欠缺。而真正的“力量”一定需要自發(fā)地、主動(dòng)地積聚與爆發(fā)的。作為校長(zhǎng)，我不能不負(fù)責(zé)任地“強(qiáng)迫”老師超負(fù)荷工作，那是泯滅人性的。只有積極引導(dǎo)以期感化，提供支持以期喚醒，以身作則以期熏陶，創(chuàng)造條件以期成就。用“文化的力量”凝聚人是我的想法。因此，加大學(xué)?！胺窒砦幕苯ㄔO(shè)，盡可能多地給每個(gè)教師以平臺(tái)、舞臺(tái)與機(jī)會(huì)，激發(fā)向上、積極的人生觀、價(jià)值觀、職業(yè)道德觀，用正確的輿論引導(dǎo)人、用積極的氛圍熏陶人、用分享的文化凝聚人，讓每一個(gè)實(shí)小的教職工能夠確立主人翁意識(shí)，發(fā)揮自身積極的作用，有所為，有所不為，共同建造幸福的精神家園。為此，當(dāng)不懈努力，更有作為。

在閱讀這本《教育的力量》時(shí)，我時(shí)不時(shí)被一些精彩的隨筆感染，迫不及待地要與人分享。于是，我向相關(guān)部門、老師進(jìn)行了閱讀推薦。推薦僅供參考，但表達(dá)的是一種愿望：教育的力量需要大家共同集聚。我們需要一種力量——厚積薄發(fā)、不斷進(jìn)取、敢為人先、超越自我。我們也需要一種姿態(tài)——學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)；努力、努力、再努力！

第四篇：選擇是一種力量美文

一位老人和一位青年同時(shí)來到一個(gè)池塘邊釣魚。不一會(huì)兒，老人就釣了好幾條大魚，而青年卻一無所獲。

青年實(shí)在想不明白，為什么一起釣魚的兩個(gè)人的結(jié)果會(huì)有這么大的差異，青年來到老人身邊，向他請(qǐng)教釣魚的秘訣。

老人一邊將魚餌掛在魚鈞上，一邊輕聲對(duì)青年說：“如果你確定要釣什么魚，你就要準(zhǔn)備著做一系列的選擇。選擇的正確與否決定你能否釣到魚，或者更準(zhǔn)確地說是能否釣到大魚?！?/p>

老人將魚鉤準(zhǔn)確而且有力地拋向水面，然后坐下來看著說：“釣魚也許應(yīng)該靠運(yùn)氣，不確定性的因素很多。當(dāng)我們都做了對(duì)的選擇時(shí)，是否成功就要靠天意了。但是，釣魚不是傻瓜游戲，它更像是在玩21點(diǎn)撲克牌。你對(duì)娛樂場(chǎng)所——棲息地、游戲規(guī)則、用餌誘魚和概率、魚的數(shù)量、魚餌的多少好壞、天氣狀況等了解得越多，你贏的機(jī)會(huì)，也就是釣到大魚的機(jī)會(huì)就越大?！?/p>

老人接著說：“首先，要挑選一片水域，同一區(qū)域，有人能釣到大魚，而另一些人釣到的總是小魚。因此，選擇池塘是十分重要的。在這個(gè)池塘釣魚，我是經(jīng)過反復(fù)的選擇，而你則是完全盲目的，雖然我們碰巧遇到了一起，但是我們卻有區(qū)別。這種區(qū)別在于我知道自己的選擇，而你則是隨機(jī)，也許你能有好機(jī)會(huì)，但是機(jī)會(huì)不可能總是一直眷顧你。真正的成功需要積累和理智的選擇?！?/p>

說著，老人的魚又上鉤了，又是一條大魚。

老人微微一笑，說：“你知道嗎？為了選擇這個(gè)魚塘，我做了長(zhǎng)時(shí)間的觀察和分析。了解水深和藻類的繁殖情況。也許你覺得釣魚只不過是一種娛樂，似乎應(yīng)該更輕松些。但是，如果我們選錯(cuò)了池塘，拿著魚竿傻傻地坐在池塘邊，那還不如坐在公園的長(zhǎng)椅上瞇著眼睛曬太陽呢！我們也許沒必要將釣魚當(dāng)成一種體育比賽，但是想要釣到大魚卻必須多用一些心思。這是一種人生態(tài)度，一旦你形成了這種態(tài)度，你就能從中獲得某種樂趣——思考的樂趣?！?/p>

“選定了池塘，接下來你應(yīng)該聘請(qǐng)一個(gè)教練?！崩先死^續(xù)說，“許多人寧愿選擇做一個(gè)失敗者，也不愿意選擇依靠他人的幫助，無論是付費(fèi)還是免費(fèi)。如果你能立即接受你是無知的、而且什么也不懂的事實(shí)，閉上自己的嘴巴耐心學(xué)習(xí)，那你的釣魚技術(shù)就會(huì)迅速提高。”

“最后，選擇一個(gè)位置。與人有層次一樣，魚也有層次之分，當(dāng)一個(gè)地方的魚釣完了，我們就必須不斷地調(diào)整我們的位置。但這種調(diào)整并不是盲目的，我們必須知道哪些位置會(huì)有魚。魚是游動(dòng)的，機(jī)會(huì)也是在變化的。也許我們選對(duì)了一個(gè)好區(qū)域，并且選對(duì)了一個(gè)好池塘，但是我們卻在一個(gè)只有小魚的淺水區(qū)徘徊，那么我們又怎么可能釣到大魚呢？因此，我們必須不斷變化位置來尋找大魚，并且在其饑餓的時(shí)候投下魚餌，將其釣上來?！?/p>

老人的話讓青年若有所思。

是的，選擇是一種力量。我們每個(gè)人的生活都和釣魚是同一道理，我們的一生無不是在選擇：小時(shí)候我們選擇不同的玩具和游戲：上學(xué)的時(shí)候選擇不同的知識(shí)與愛好，不同的朋友，不同的理想目標(biāo)：再以后我們選擇不同的職業(yè)工作，不同的人生伴侶等等。有時(shí)候我們的生活是被動(dòng)的，因此感覺不到這種力量的存在。一旦我們的人生為自己所把握，我們就能感受到這種力量的存在。大到選擇終生為之奮斗的事業(yè)，小到選擇下一餐吃什么，不同的選擇決定了我們的生活質(zhì)量，決定了我們一生的命運(yùn)。

第五篇：生命的力量美文

不知不覺，春已不動(dòng)聲色地走進(jìn)蕭瑟的人間，那些悄悄在地下滋生的生命之力，已然如拂面的輕風(fēng)吹來。

比如樹，這個(gè)高貴、深刻的物種。它一生沉默隱忍，向上是唯一的目標(biāo)，活著就是永恒的信仰。在所有人類難于生存的地方，它都會(huì)昂揚(yáng)著不可動(dòng)搖的生之決心。在危險(xiǎn)的巖崖絕壁、在一望無際的茫茫大漠、在高處不勝寒的蕭風(fēng)颯颯的峰頂、在幽暗死寂的深山峽谷……它們一聲不響，屹立不動(dòng)。一年一年堅(jiān)守著嚴(yán)冬的苦寒，用身體里不屈的年輪之火，忠誠(chéng)地講述和聆聽光陰的故事。

一株野草，它的根就是它不屈的力量。只要一把泥土、一點(diǎn)點(diǎn)濕潤(rùn)的空氣，甚至在沒有光明的黑暗中，它也會(huì)抓住一線生機(jī)。我想它一定是穿越了地下巖火才抵達(dá)了大地之心，才會(huì)如此決絕勇敢地誓與春天同生共死。

梭羅曾這樣動(dòng)情地描繪春：“春天的來臨就像是混沌初開，是宇宙和黃金時(shí)代的重現(xiàn)?！边@是大自然的生命之力。

這樣狂野的力也同樣在梵高的《星空》下、在列維坦的《白樺叢》中、在屠格涅夫的《獵人筆記》里……這些被大自然滋養(yǎng)的藝術(shù)，也如自然界萬物一樣長(zhǎng)久地在人間輝煌燦爛著，哺育了一代又一代孤獨(dú)寂寞苦難的靈魂。這是人的靈魂之力。

敬畏這無與倫比的蓬勃之力！它會(huì)讓你熱血沸騰，讓你的靈魂得到凈化。梭羅在他的《瓦爾登湖》中講過一個(gè)故事，一個(gè)在蘋果木的舊桌板里沉睡了六十幾年的蟲卵，終于有一天變成一只美麗強(qiáng)壯的蟲，爬出了那個(gè)囚禁它半個(gè)多世紀(jì)的黑暗世界。誰不嘆服這生命的奇跡！甚至于那些舞到斷翅的蝴蝶、那些高傲的鷹，它們雖然渺小，但是它們卻會(huì)為了獲得重生而無畏地撞向危險(xiǎn)的崖壁。

誰看見一朵花因畏懼風(fēng)雨而放棄盛開？誰目睹一只海燕因閃電霹靂的怒吼而拒絕飛翔？不用擔(dān)心時(shí)間的埃塵會(huì)埋沒一顆珍珠，但一定要知道沙粒正是歷經(jīng)了無數(shù)的辛酸磨礪后，才獲得了足夠的力量來走向光明。