第一篇：自律才有自由美文

有能力的人影響別人

沒能力的人受人影響

對許多人來說，自律是一個討厭的詞兒，因為它意味著沒有自由。實際上，反過來才是正確的。人生一世，不論你是生活在哪個階層，一定不能放縱自己，學習、工作和生活都需要自律。不自律的人就是情緒、欲望和感情的奴隸。一個人一生要先從修身做起，然后才能“齊家，治國，平天下”。所謂修身，就是自律，明白做人的道理和規(guī)矩，然后，才可以進入社會。馬克思也說：“道德的基礎是人類精神的自律?！?/p>

新加坡女作家尤今的兒子從海外歸來，想到一家跨國銀行去應聘一個職位，接到倫敦總部的電話，雙方約好了電話會談的時間。在電話會談之前，兒子鄭重其事地穿了西裝，打了領帶，在電話旁邊正襟危坐地等待?？吹絻鹤拥倪@般裝束，女作家忍不住笑起來，揶揄說：“電話會談而已，打扮得那么神氣干嗎？對方都瞅不見你，犯得著這樣大張旗鼓嗎？”沒想到的是，兒子竟然正經八百地說：“如果我現(xiàn)在穿著背心和短褲，那么，我說出來的話，也許就不夠慎重了。再說，對方是在辦事處給我撥電話的，他衣冠楚楚，我又怎么能不給予他應有的尊重呢？”作家由此感嘆：“在別人見不著的地方嚴于律己，才是最大的自律??！”

李嘉誠以自律著稱，他的作息時間非常有名：不論幾點睡覺，在清晨5點59分鬧鈴響后起床；隨后，讀新聞，打一個半小時高爾夫；然后，去辦公室，開始工作。數(shù)十年如一日。自律幾近自虐。

一個人，不論你的人生道路多么順暢，一定不能放縱自己，特別是在順境中更應該自律，否則的話，你的放縱，你的不自律，就會一點一滴的累積，累積到最后，必定暴發(fā)。斯坦福大學的心理學教授沃爾特·米歇爾找來一些四歲大的幼童，把孩子留在一個房間里。然后他告訴孩子：“我要給你們一顆棉花糖，給你們15分鐘。如果我回來的時候這顆棉花糖還在這兒，你會再得到一顆。這樣你就有兩顆了。”當教授離開后，房間里發(fā)生了什么事呢？門關上之后，兩分鐘，四分鐘，八分鐘……有些孩子堅持了十四分半還是忍不住吃了糖。有三分之二的小孩把棉花糖吃了，但是仍有的孩子堅持了十五分鐘，他們才四歲，就已經懂得成功最重要的原則——“推遲享受”的自律能力。15年后，再做后續(xù)研究。教授發(fā)現(xiàn)這些已經是十八九歲的青年們，百分之百沒有吃棉花糖的小孩，他們的學習成績很好，人生發(fā)展得非常好，他們都很快樂，對未來都有自己的規(guī)劃，他們和老師同學關系都很好。教授認為這一實驗的結論是：即便是孩子，那些有自律精神的孩子，最終會更容易走向成功。而吃了棉花糖的小孩中有很大一部分沒考上大學。

《中庸》說：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！币簿褪钦f，個人在獨自居處的時候，要自覺地嚴于律己，謹慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生，從而使道義時時刻刻伴隨主體之身。如果一個人放縱自己，不自律的話，他的一生就極有可能面臨著失敗和平庸。有很多人可能不在乎，可是，牛頓的慣性定律可是在地球的每個角落都適用的，每個生活在地球上的人或者動物都在做著直線運動。

自律，既要有所不為，又要心懷敬畏。古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止”。生活中確有不少人，因腦筋靈活、善變通規(guī)則而如魚得水。更有許多人為人處世，一遇規(guī)則當?shù)?，首先想到的不是約束自己的行為，而是拉關系、走后門，突破規(guī)則，達成目的。這從一個側面說明，人們缺乏遵守規(guī)則的文化基因、心理基礎，“他律規(guī)則”總是想方設法去違反，“自律規(guī)則”輕而易舉可退讓。不自律的人生有點像吸毒，明知后患無窮，但為了一時快樂，還是一次次不斷觸底。一個賣菜的人靠缺斤短兩掙了些錢，沾沾自喜，以為自己很聰明，就會在缺斤短兩的路上越走越遠。每次缺斤短兩占的只是塊兒八毛的便宜，長期下去，生意就斷送了。

史載，朱元璋某日問諸臣：“天下誰人最快活？”有人說功高蓋世者，有人說位居顯赫者，有人說金榜題名者，還有人說富甲一方者……朱元璋聽后皆不滿意。大臣萬鋼答道：“畏法度者最快活?！贝搜砸怀?，朱元璋大悅，稱贊其見解獨到。自由快樂之人，必是敬畏法度之人；敬畏法度之人，多是嚴于自律之人。缺乏約束的自由，不是真正的自由，這不過是一匹脫韁的野馬，面臨的是萬劫不復的深淵。在自律基礎上的自由才是真正的自由，并能借此獲得真正的快樂。自律讓一個人配得上站在更高的地方，接受更猛烈的風暴襲擊。謹慎而有規(guī)律的生活，讓人更有力量抵擋八風的撼動，面對利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，能夠立定腳跟，不至于意亂神昏、得意忘形。

第二篇：有自律才有自由(父母課堂教案)

有自律才有自由——《父母課堂》教案 選自《父母課堂》2014.9總第49期

班級：八（7）班 時間：2014.10.27 授課背景：每一個大人、每一個孩子都喜歡自由，自由地去做自己喜歡的事情。自由是不是沒有自律的自由？是相對的自由，是在自律下的自由。每一個家庭都應該給孩子有自律的自由成長環(huán)境，讓孩子們在自律的環(huán)境下健康成長。教材分析：《父母課堂》里講述“自律與自由”的關系，用了很多具體的例子有效地幫助父母解決在孩子成長過程中給予自由與約束的問題，同時也對父母的教育思想和教育技巧進行有效地指導。

學員基本狀況分析：學生家長除了在教育水平上的差異以外，在家里陪伴孩子的時間也存在的差異，有些家長陪伴的時間多一些，對孩子的教育和監(jiān)督會多一些，有些則少?？傮w而言，家長對孩子的教育方式和教育水平差異大。教學過程：

尊敬的各位家長，大家好！首先很感謝各位家長在百忙之中來參加我們家長課堂。這節(jié)課我們簡單談一談如何增強孩子的自律能力，培養(yǎng)健康人格，讓孩子在自律的環(huán)境下優(yōu)秀起來。

一、什么是自律？自律有什么重要意義？

首先，告訴孩子，什么是自律？一個人針對自身的情況，為自己制定出標準和行為來約束自己，嚴格要求自己，這就是自律。

孩子可能不明白為什么要自律，自律有什么重要意義？我們都要告訴孩子，自律是中華民族的傳統(tǒng)美德，之后可以從六個方面對自律的意義進行闡述，以提高孩子對自律的認識。

1、自律使人自知

（1）自知比知人更加可貴（2）自律能使人明于自知

2、自律使人學會戰(zhàn)勝自己

人都有戰(zhàn)勝自己的任務，自律才能戰(zhàn)勝自己（1）了解自己的缺點和弱點（2）下決心去克服缺點和弱點（3）拒絕不良誘惑，鞏固進步成果

3、自律使人養(yǎng)成良好行為習慣（1）人的習慣有良好和不良之別（2）習慣對人的作用習慣使人愉快、樂意去行動習慣使人的行動輕松自然（3）自律助人養(yǎng)成良好行為習慣

4、自律使人獲得行動自由（1）講自律是不是沒有了自由（2）社會生活需要有統(tǒng)一的行為準則（3）能自律，得自由

讓孩子認識到應該遵守規(guī)章制度和紀律，要能夠自律，增強教育效果

5、自律使人高尚起來 自律使人在積累美德上下功夫 自律使人在防微杜漸上作努力

中學生要在日常生活中加強自律，才能高尚起來 評一評：評價孩子在學習方面和生活方面的行為習慣。

6、自律的人比較容易交到朋友。

因為他的自律修養(yǎng)，讓別人可以信賴與預測，因此自然就容易獲得他人的尊重。自律是自我管理的能力，也展現(xiàn)出一個人為人處世的原則與信念。

二、自律與自由的關系

我們都企望自由，但是必須要先有自律，自由才有可能。對個人來說，自律與自由并行不悖。要每一個人都完全自律的確很難，因此才會有法律、校規(guī)等限制，主要是希望大家都可以互相體諒，讓彼此都能更好的生活。

如果為了自由而放棄自律，那一個人就像失控的車；為了自律而放棄自由，一個人又成了離了水的魚。自由是自律的前提，自律是自由的保障。沒有約束就沒有自由，沒有自律難來平等。

有自愛才有自尊，有自省才有自由，現(xiàn)實生活需要好的秩序，學校和學生同樣如此。只有每個人都去約束自己，都有很高的道德標準與訓練，才能讓每個人在社會中生活得很自由。

三、如何培養(yǎng)孩子的自律能力

（一）懂得自愛

1、自愛，要塑造自己良好的形象（1）要美化自己的外在形象（2）更應該美化自己的內在形象

2、自愛，還應該自尊和自強

（二）勇于自省

能夠經常地、冷靜地回顧自己的思想和行為，尋找并克服自己的缺點，努力改正錯誤

（三）善于自控

能夠對自己進行監(jiān)督和自控

（四）培養(yǎng)孩子的自律關鍵在于父母的自律榜樣 關于這一點我想大家都很明白，我們無法想象一個經常不守時的人能教育出守時的孩子；一個經常撒謊的家長能培養(yǎng)出誠實守信的孩子；一個有諸多惡習的家長能帶好自己的孩子。在生活中，我們經?？吹竭@樣的現(xiàn)象，父母成天打 牌玩樂，孩子用錢打發(fā)安排，平時不管不問，孩子成績一出來或者犯了什么錯誤，就暴打一頓，這樣的孩子只會越打越生分，越打問題就越多，對于這類的父母，我建議可以跟孩子簽訂協(xié)議，在給孩子提要求的時候也真誠地給自己提一些要求，和孩子共同進退，讓孩子有個參照的榜樣，或許孩子會給父母一個驚喜的變化。

四、課堂小結

培養(yǎng)孩子的自律意識，靠自律和責任感的軟力量才能有效。在培養(yǎng)孩子自律的同時，作為父母應經常反省自己的行為，保持一個清醒的認識，才無愧于為人父母的身份。

我期待你的孩子成為一個越來越自律的人，但是也不要因為自律而太過僵硬、墨守成規(guī)。

第三篇：自律與自由

自律與自由

蔡建軍

自律與自由是一個既對立又統(tǒng)一的矛盾體。自律，在常人看來是一種約束和限制，而作為領導干部來說，卻是一種素質和本領。

人生在世，欲望與生俱來，揮之難去。合理的欲望，是引人向上的階梯，是推動社會發(fā)展的動力。問題在于，人之為人，不是一個“欲望的洞窟”，有理智、講理性，做欲望的主人而不是奴隸，才是人的價值所在。

泰戈爾說：“頂不住眼前的誘惑，就會失去未來的幸福?！痹谛涡紊T惑面前，如果不能保持高度清醒，不具備內省、自警、自律的定力，出問題是遲早的事情?，F(xiàn)實生活中，一些黨員干部包括少數(shù)位高權重的領導干部，從忽視對自己的基本約束和嚴格要求開始，逐步蛻變?yōu)樨澙氛?，落了個身敗名裂的可悲下場，就是欲望過度，自律不嚴結出的惡果。

子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”，想問題做事情，把握好度是關鍵。

權力本身并不會帶來覺悟、帶來品格，但為誰掌權、如何用權，卻反映著一個人的覺悟和品格。給欲望安上閘門、給行為劃上邊界，方能知足知止、適可而止。任意妄為，必定遭殃。違法亂紀的人，莫不從思想蛻變開始。自律好比“定海神針”，能夠讓人在形形色色的誘惑面前，穩(wěn)得住心神，站得住腳跟，挺得直腰桿。無數(shù)事實證明，在名利面前多一分淡泊、少一分浮躁，多一分從容、少一分沖動，使自己心不動于微利、目不眩于五色，才能在“亂花漸欲迷人眼”的誘惑面前穩(wěn)住心神，做到防微杜漸，正道直行。

有這樣一則寓言：玻璃抱怨窗框的束縛，總想著要掙脫它。有一天，它終于如愿了，但沒有想到，玻璃剛離開窗框，就“嘩啦”一聲摔成了碎片。寓言生動地說明，人生在世，總要受某種社會規(guī)范的制約。為官從政一定要有底線思維。這個底線思維就是最基本的原則、最起碼的規(guī)矩，就是不能突破的最后防線。

唐朝名臣張九齡言：“不能自律，何以正人？”領導干部手中的權力，不是為個人謀取私利的工具，也不是貪圖享受的幌子。廉與貪之間的界線，就是公與私之間的紅線。法紀紅線既是高壓線，更是保護線，不僅能約束人，而且能保護人。拿一分錢財，就降低一分威信；破一次規(guī)矩，就留下一個污點；謀一次私利，就失去一片人心。一旦突破了這條紅線，往往讓人欲罷不能，想回頭都不行。守住底線，關鍵一條就是用好權，強化權力就是責任、權力就是服務、權力就是奉獻的觀念，公正用權、廉潔用權、為民用權，自覺把“權力關進籠子”。要牢記誘惑就在眼前、教訓就在身邊、陷阱就在腳下、失足就在瞬間，時刻保持清醒頭腦，始終做到警鐘常鳴，不越權、不逾矩、不違規(guī)，慎微、慎獨、慎初，永葆共產黨人的堅貞氣節(jié)和政治本色。

古詩有云：“一點清油污白衣，斑斑駁駁使人疑?？v饒洗遍千江水，爭似當初不污時?！弊月傻谋３中枰浤昀墼聛硇逕?，自律的迷失則往往是一念之差、一步之錯。不義之財不拿，不當之利不得，不法之事不為，每一次取舍，每一次選擇，其實也在凈化心靈、增強免疫力。

“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強”。一個人只要能夠正確把握欲望之度，就能夠在事業(yè)上保持進取，在生活上做到知足，就會進入一種“知足不辱，知止不殆”的理想境界，始終保持內心那份執(zhí)著和堅定，恪守內心那份從容和淡定。

有堤岸的阻擋，才有河水歡快的流淌；有牽繩的維系，才有風箏自由的翱翔。自律才會自由，才能享受最大的人生快樂，成就偉大而輝煌的事業(yè)。

作者：蔡建軍 筆名：巴依、龍之劍、戎旭

@號：419875321 身份證號：***01x 單位: 黑龍江省人民政府機關事務管理局節(jié)能監(jiān)督管理處 處長 地址:(150001)哈爾濱市南崗區(qū)中山路202號 電話(0451)88628273 87013767(辦)手機：***

第四篇：不說謊才有說服力美文摘抄

弗朗西斯·科波拉拍《教父》純屬偶然。當時他和后來拍《星球大戰(zhàn)》的喬治·盧卡斯成立了一家電影公司，但由于虧損，瀕臨破產。雪中送炭一般，派拉蒙公司準備拍攝《教父》，找到科波拉。他問盧卡斯要不要接這部片子，盧卡斯說：“一定要拍，我們需要錢啊。”

可在接下來的談判中，科波拉與派拉蒙公司產生了分歧。公司要他拍暴力商業(yè)片，可他想拍自己想拍的片子。他對公司派來的人說：“我給自己的人生立下一條規(guī)矩，就是永不說謊。你們找我拍電影就是想賺錢，現(xiàn)在我比誰都需要錢。但我必須實話實說，沒什么比臭氣熏天的謊言更令人厭惡的了。因為撒謊總是導致更多的謊言，直到堆成一座謊言的‘金字塔’，最后連自己都被騙了?！惫镜娜瞬幌肼爮U話，幾度起身要走。盧卡斯眼見煮熟的鴨子要飛，急得在旁邊不斷給科波拉使眼色，可他視如不見，繼續(xù)說：“任何藝術的核心要素不是賺錢而是冒險，看似不冒險的人其實在冒最大的險。不敢冒險，你就做不出真正的美，以前誰都沒見過的美。對于藝術家最重要的就是不要撒謊，更不要對自己撒謊。我不撒謊，我的作品才具有說服力，因為美和真是相連的。我想要做一部別人沒有做過的電影。”聽了科波拉一席話，公司的人被說服了，說：“好吧，我們信得過你?！?/p>

科波拉尊崇內心的想法，果真拍了一部“別人沒有做過的電影”，《教父》獲得奧斯卡獎。科波拉是靠自己的真誠贏得了他人的信任與尊重，他取得成功的關鍵是不說謊。

第五篇：擁有大器量才有大境界美文

古人云：“時窮節(jié)乃見。”說的是越是境況不佳時，越能看出一個人的度量、涵養(yǎng)。人生其實就是一個大考場，各種各樣的考試隨時都會降臨在你身上。古語說得好：“無度不丈夫?！币胱鎏斓亻g大丈夫，就必須擁有大器量。

要想擁有大器量，就不要凡事對號入座。一次，馬其頓國王阿普拉于斯在街上走時，曾被人潑了一身水，看到的人都說，國王該懲罰那潑水人，而他卻說：“是的。不過，他并沒有把水潑在我身上，而是潑在他認為的那個人身上了。”有人曾告訴蘇格拉底，有人他，而蘇格拉底卻說：“他的不是我，因為他的那些東西在我身上絲毫都不存在?！蔽覈彼蚊喔诲觯苍鲆娺^類似的事情。一次外出，一名隨從告訴富弼，有人在身后罵他。富弼淡然說道：“他罵的不是我，是跟我重名的一個人吧！”那個罵他的人聽到后，感到羞愧至極，當面向他道歉而去。遇到這種情況，如果對號入座，那么結果肯定會是另一番情形：唇槍舌劍、大動干戈、針尖對麥芒，最后兩敗俱傷。所以，生活中，有一些火，不要往自己身上引，這樣可以省去很多不必要的麻煩，更不會引火燒身。

想做到不對號入座，就要懂得寬容。說實話，有一些“號”就是為你量身定做的，但你完全可以不在乎?！肚f子》記載：一個人去拜訪老子，見老子家里凌亂不堪，心中感到非常吃驚，于是對老子說了一通不敬的話，然后揚長而去，翌日，他回來找老子道歉。老子說：“即使昨天你罵我是一匹馬，我也會承認的，因為別人既然這么認為，一定有他的根據(jù)。這就是我從來不去反駁別人的緣故?！睆睦献拥脑捳Z中我們可以領悟到，一些人之所以生活安寧、閑適的原因，不在于他們能夠完全把是非、爭斗置之度外，而是他們懂得用寬容之心去化解。正如西德尼·史密斯所言：“你打算用憤恨去實現(xiàn)的目標，完全可能用寬恕去實現(xiàn)。”

寬容的確是一種美好的品行，它需要心靈有足夠大的空間。空間小，心就會像小水洼，即使一陣微風也能使之心神不寧；空間大，心便會像海一樣，裝得下十二級颶風、萬丈狂瀾。哲人說：你想的對象大，心就大；你想的對象小，心就小。也就是說。心里面想著絕望、仇恨，與懷著向往、寬容，其心靈空間截然不同。因此，從這個意義上來說，心靈空間的大小取決于一個人的思想、襟懷。

若想給心靈足夠大的空間，就必須懂得拒絕和取舍。一次，有人對釋迦牟尼侮辱了一番，他非但沒有回擊，反而微笑著問道：“別人送你的東西，如果你拒收，那么這個東西應屬于誰？”那人回答道：“當然屬于送東西的人?！贬屽饶材峤又f道：“這就對了?！痹谖覀兊纳钪?，正是要讓自己懂得去拒絕假、惡、丑，為真、善、美留足空間?？墒?，有些“丑”拒絕不得的時候，又該怎么做呢？周作人做官時，以前的一個學生來找他幫忙謀個職位，他來時恰逢老師屋里有客，門房便擋了他的駕，他就懷疑老師在回避推托，于是便站在門口大罵，聲音高得足以讓屋里人聽得一清二楚。沒想到的是，過了三五天，那位學生就得了一個職位上任去了。有人問周作人，他這樣待你，你反而幫助他，是何道理？周作人說：“能到別人門口罵人，如果不是他的境況確實不好，走投無路，他又怎么會輕易這樣做？我想幫助他改善境況?！蓖ㄟ^周作人的這一舉動，我們應該看到，一個心靈寬闊的人，不僅懂得辨別美丑，更有能力對不美好的行為進行化解和疏導。

可見，人生有大器量，才有大氣象、大境界。大器量就是一座座橋，把生活中那么多的溝壑都變成了坦途，使自己和別人都走得順暢、開闊。