第一篇：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史內(nèi)容綱要整理(1917～1997)

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中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史

郭曉

建國(guó)初三次文藝批判運(yùn)動(dòng)：1《武訓(xùn)傳》第一次用政治批判代替了文藝論爭(zhēng)

2李希凡、藍(lán)翎對(duì)俞伯平《紅樓夢(mèng)》研究中資產(chǎn)階級(jí)主觀唯心論的批判

1955.6對(duì)“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”文藝思想的批判

雙百方針1956.5.文藝界反右斗爭(zhēng)：開(kāi)始于1957.6 斷送了雙百成果60年代初文藝政策調(diào)整：《平反洞簫橫吹》、《同甘共苦》、《布谷鳥(niǎo)又叫了》

“文化大革命”十年文藝思潮的兩種文藝類型：a主流文學(xué)，樣板戲、樣板小說(shuō) 受制于政治

《沙家浜》《紅燈記》《智取威虎山》、《奇襲白虎團(tuán) 》《海港》

舞劇：《紅色娘子軍》《 白毛女 》

b非主流文學(xué)（潛在寫(xiě)作）不愿意完全遵從政治之命的文學(xué)

黎汝清《萬(wàn)山遍紅》克非《春潮急》姚雪垠《李自成》李云德《沸騰的群山》孟偉哉《昨天的戰(zhàn)爭(zhēng)》曲波《山呼海嘯》《林海雪原》李心田《閃閃的紅星》；地下文學(xué)

張揚(yáng)《第二次握手》天安門(mén)詩(shī)抄

c 潛在文學(xué)

沈從文：《五月山下十點(diǎn)北平宿舍》 50、60年代小說(shuō)發(fā)展： 公式化，概念化，類型化，模式化

長(zhǎng)篇： a 柳青《創(chuàng)業(yè)史》梁生寶，梁三寶 探索中國(guó)農(nóng)民歷史命運(yùn)和生活道路的長(zhǎng)篇小說(shuō)。。陜西作家群

b 梁冰《紅旗譜》朱老忠（1.強(qiáng)烈的反抗性。2為朋友兩肋插刀的俠義性3.出水才看兩腿泥的堅(jiān)韌性）嚴(yán)態(tài)和（受壓迫的內(nèi)心、軟弱、善良的特征）馮蘭池 農(nóng)民尋求自身解放

c楊沫《青春之歌》林道靜，盧嘉川

學(xué)生運(yùn)動(dòng)

（1.以林道靜為中心，組織情節(jié)結(jié)構(gòu)，貫穿人物、事件、場(chǎng)景，從而概括出大量的社會(huì)內(nèi)容。2濃郁的抒情筆調(diào)）

d楊益言《紅巖》地下斗爭(zhēng)，集體創(chuàng)作

e曲波《林海雪原》邵劍波

f周而復(fù)《上海的早晨》資本主義社會(huì)改造，繼矛盾《子夜》之后 “紅色經(jīng)典” g趙樹(shù)理《三里灣》農(nóng)村合作化

h路遙《人生》I 吳強(qiáng)《紅日》

J 周立波《山鄉(xiāng)巨變》 K 杜鵬程《保衛(wèi)延安》

短篇： a特色作家群：趙樹(shù)理山西作家群

山藥蛋派。孫犁 河北作家群 荷花淀派。周立波為代表的湖南作家群 茶子花派 b路翎《洼地上的戰(zhàn)役》c 李準(zhǔn)《李雙雙小傳》《不能走那條路》d茹志鵑《百合花》 e王蒙《組織部新來(lái)的青年人》

f宗璞《紅豆》

g陸文《小巷深處》《重放的鮮花》

1956年作協(xié)第二次理事擴(kuò)大會(huì)議：趙樹(shù)理，曹禺，郭沫若，巴金，矛盾?！爸袊?guó)現(xiàn)代的語(yǔ)言大師”

50.60年代新詩(shī)，《筆記》

何其芳《我們最偉大的節(jié)日》郭沫若《新華頌》胡風(fēng)《時(shí)間開(kāi)始了》艾青《養(yǎng)花人的夢(mèng)》郭小川《望星空》 流沙河《草木篇》 1957《詩(shī)刊》《星星》創(chuàng)刊

1958~1960“新民歌運(yùn)動(dòng)”（形式是民歌，內(nèi)容是現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義的對(duì)立統(tǒng)一。方法兩結(jié)合）文革三突出：在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物。兩種：敘事詩(shī)： 石油詩(shī)人。李季《玉門(mén)詩(shī)抄》《復(fù)仇的火焰》《楊高傳》

政治抒情詩(shī)：A 郭小川“戰(zhàn)士詩(shī)人”《致青年公民》《投入火熱的斗爭(zhēng)》

（敘事）《白雪的贊歌》《 一個(gè)和八個(gè)》《將軍三部曲》

（愛(ài)情）《 深深的山谷》《 白雪的贊歌》《嚴(yán)厲的愛(ài)》 思考《望星空》《 團(tuán)泊洼的秋天》

1963占據(jù)詩(shī)壇1,。革命激情，戰(zhàn)斗精神。2深刻的哲理。（在詩(shī)中探求真諦）3.不斷探索新體裁，創(chuàng)新新形式，技術(shù)革新的能手。《甘蔗林—青沙地》新辭賦體

總之。具有鮮明的時(shí)代光彩，閃耀著哲理火焰。

B賀敬之 新歌劇《白毛女》（與丁毅合作，獲1945斯大林文學(xué)獎(jiǎng)）詩(shī)集《并沒(méi)有冬天》《朝陽(yáng)花開(kāi)》《放歌集》

抒情短詩(shī)

《回延安》《桂林山水歌》《三門(mén)山吏》《梳妝臺(tái)》民歌和古詩(shī)韻味濃厚“陜北信天游”

長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)：《放聲歌唱》《十年頌歌》《中國(guó)的十月》《雷鋒之歌》1.時(shí)代的頌歌2.想象?？鋸垺；孟氲仁址ǎ瑢⒔⒂诟锩硐牖A(chǔ)上的革命浪漫主義風(fēng)格表現(xiàn)的十分突出。3注意吸收民歌和古詩(shī)的營(yíng)養(yǎng)，不排斥外國(guó)詩(shī)歌的影響。如“信天游體”與“樓梯式體”都被詩(shī)人以熟練的筆法融為一體。

C 聞捷《天山牧歌》 《吐魯番情歌》《婚期》 《復(fù)仇的火焰》哈薩克族對(duì)共產(chǎn)主義的覺(jué)醒

民族翻身覺(jué)醒

1,。異域風(fēng)情的融入，牧歌式的創(chuàng)作情懷，詩(shī)人創(chuàng)造了柔和、輕快、明朗的牧歌風(fēng)格。2擅長(zhǎng)描寫(xiě)色彩鮮明的場(chǎng)面，做到“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。2避免直抒胸臆，常常在富有戲劇性的人物和情節(jié)描繪中，流露出對(duì)生活的詩(shī)意感受。主題是新生活的贊歌。

50年代60年代戲劇 ：戲曲。話劇。歌劇。

當(dāng)代戲曲的改革

第一次戲劇變革：1949年—1957年毛澤東“百花齊放，推陳出新” 京劇《白蛇傳》 越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》 昆曲《十五貫》 第二次戲劇變革：1958——1976年間，京劇現(xiàn)代戲的改革?！都t燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《奇襲白虎團(tuán)》時(shí)代特征的工農(nóng)兵英雄形象

A多幕劇 胡可《在戰(zhàn)斗里成長(zhǎng)》 老舍《龍須溝》 歌德派

B獨(dú)幕劇 《人往高處走》《百年大計(jì)》《歸來(lái)》 1956“第四種劇本”

岳野的《同甘共苦》、楊履方的《布谷鳥(niǎo)又叫了》

話劇《茶館》明珠 58~62歷史劇熱潮

A對(duì)歷史人物進(jìn)行重新評(píng)價(jià)，為歷史人物方案的 郭沫若《蔡文姬》、《武則天》

b發(fā)掘歷史精神以鼓勵(lì)今人的，如曹禺《膽劍篇》

c總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以儆后人的，如朱祖貽等的《甲午海戰(zhàn)》

d歌頌歷史上某些有影響的人物和事件的，如田漢的《關(guān)漢卿》

子

wlingxi@139.com 社會(huì)主義教育劇《奪印》《千萬(wàn)不能忘記》《年青的一代》

戰(zhàn)士生活

沈西蒙《霓虹燈下的哨兵》 黃佐臨《激流勇進(jìn)》戲劇觀念革新的沖擊波 沖擊第四堵墻的束縛

當(dāng)代歌劇的發(fā)展 《紅霞》《江姐》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《劉三姐》《紅珊瑚》1960首演海政歌劇團(tuán)

影響最大，成就最高 《關(guān)漢卿》田漢

多場(chǎng)次話劇

朱簾秀 《文成公主》《謝瑤環(huán)》

50、60年代的散文

1949—1956

1957—1966 通訊、報(bào)告文學(xué)、特寫(xiě)創(chuàng)作的兩大主題：a對(duì)“新時(shí)代”的歌頌，對(duì) “社會(huì)主義建設(shè)”的描述，b表現(xiàn)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的英勇行為,影響更大 魏巍<誰(shuí)是最可愛(ài)的人> 巴金《生活在英雄們中間》

劉白羽《朝鮮在戰(zhàn)斗中前進(jìn)》

楊朔《鴨綠江南北》

抒情性散文：黃繼光《特級(jí)戰(zhàn)斗英雄》

老舍《我愛(ài)新北京》

楊朔《香山紅葉》

葉圣陶《游了三個(gè)湖》

秦牧《社稷壇游情》 史傳文學(xué)：

高玉寶《高玉寶》《半夜雞叫》 吳玉

《把一切獻(xiàn)給黨》

雜記：馬鐵丁《思想雜談》 1961 散文年 巴金《傾吐不盡的感情》《揮手之間》《秋色賦》劉白羽《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》 報(bào)告文學(xué)特點(diǎn)：時(shí)代感、新聞性、歌頌性的題材與共產(chǎn)主義思想教育相結(jié)合 雜文：諷是靈魂

鄧拓的《燕山夜話》、《一個(gè)雞蛋的家當(dāng)》《偉大的空話》《說(shuō)大話的故事》吳南星的《三家村札記》人民日?qǐng)?bào)《長(zhǎng)短錄》 海子《亞洲銅》 當(dāng)代散文三大家

☆ 楊朔 《亞洲日出》《海帶》《東風(fēng)一枝》《生命泉》詩(shī)體散文

境界優(yōu)美，詩(shī)意盎然。

詩(shī)化特點(diǎn)：1.構(gòu)思精巧，立意新奇，注意創(chuàng)作詩(shī)化的意境。景物、人物、精神的美融為一體。2.藝術(shù)結(jié)構(gòu)非常精巧。曲徑通幽，卒章顯志，一種園林式結(jié)構(gòu)。3.散文語(yǔ)言精煉別致，清新明麗，詩(shī)一樣清麗的語(yǔ)言。

詩(shī)體散文

☆ 秦牧：《星下集》、《貝殼集》、《花城》、《潮汐和船》《藝海拾貝》

《土地》新社會(huì)的風(fēng)貌與舊社會(huì)的丑惡 從古到今，到今返古 a知識(shí)性與思想性于一爐，他的散文被稱為知識(shí)的花城，青少年讀者可以當(dāng)做百科知識(shí)的教科書(shū)來(lái)讀。B 秦牧的散文富有請(qǐng)情趣性和幽默性C。語(yǔ)言流暢，凝練生動(dòng)，給人以親切感。

☆ 劉白羽，《早晨的太陽(yáng)》、《晨光集》、《紅瑪瑙》、《日出》《長(zhǎng)江三月》1.格調(diào)高亢，具有濃烈的共產(chǎn)主義思想。2融情于景，借以抒寫(xiě)一種壯懷激烈的詩(shī)情。3.在結(jié)構(gòu)上，擅長(zhǎng)將現(xiàn)實(shí)和歷史的鏡頭剪接交織起來(lái)。4.語(yǔ)言絢爛峭拔，富于鼓動(dòng)性，充滿戰(zhàn)斗激情。八十年代小說(shuō)

1976.4 天安門(mén)詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)

第四代文學(xué)文代會(huì)：文學(xué)解放的標(biāo)志

前期：對(duì)文學(xué)中人性、人情、道義。人道主義問(wèn)題的討論時(shí)八十年代前期規(guī)模最大，產(chǎn)生廣泛影響的，最深刻的文藝思想激蕩

“異化” 后期：文化發(fā)展的重要特點(diǎn)：觀念的深刻變革。

朦朧詩(shī)的三個(gè)美學(xué)原則：1.不屑于做時(shí)代精神的傳聲筒。2.不屑于表現(xiàn)自我情歌以外的豐功偉績(jī)。3回避鞋那些我們習(xí)慣了的人物的經(jīng)歷，英勇的斗爭(zhēng)和忘我的勞動(dòng)場(chǎng)景，既由客觀的真實(shí)趨向主體的真實(shí)，由被動(dòng)的反映趨向主動(dòng)的創(chuàng)造。1傷痕小說(shuō)。1977.11劉心武《班主任》開(kāi)山之作

盧新華《傷痕》———“傷痕文學(xué)”得名

1.第一批社會(huì)主義時(shí)期的悲劇 2.第一次真正遵循現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則。3.第一次真正的從社會(huì)主義人道主義立場(chǎng)來(lái)塑造文學(xué)人物 2.反思文學(xué)。1979.2茹志娟《剪輯錯(cuò)了的故事》起步

張賢亮代表

3.改革文學(xué)。蔣子龍《喬廠長(zhǎng)上任記》先河

柯云路《新星》——高潮(季向南)

回到當(dāng)下 4.紀(jì)實(shí)文學(xué)。劉心武《公共汽車詠嘆調(diào)》《5.19長(zhǎng)鏡頭》張辛欣《北京人》系列

讓生活本身說(shuō)話

5.回歸自然文學(xué)。張承志《春天》《北方的河》鄧剛《迷人的海》劉艦平《船過(guò)清浪灘》鄭萬(wàn)隆《老棒子酒館》

6.尋根小說(shuō)。1985高潮。汪曾祺《受戒》《大淖紀(jì)事》韓少功《爸爸爸》阿城《棋王》張承志《黑駿馬》王安憶《小鮑莊》馮毅才《神鞭》

韓少功“尋根文學(xué)”提倡者《文學(xué)的“根”》

1.現(xiàn)代意識(shí) 2.地域特點(diǎn)鮮明 3.運(yùn)用現(xiàn)代派的表現(xiàn)手法，象征，暗示，抽象等等 7.現(xiàn)代派小說(shuō)。宗璞《我是誰(shuí)》茹志娟《剪輯錯(cuò)了的故事》王蒙《春之聲》劉索拉《你別無(wú)選擇》徐星《無(wú)主題變奏》現(xiàn)代派的橫空出世

莫言《紅高粱》

8.先鋒小說(shuō)。激烈的敘事實(shí)踐。馬原《拉靜河女神》—序幕《岡底斯誘惑》、《西海的無(wú)帆船》、《疊紙鶴的三種方法》余華《現(xiàn)實(shí)一種》

1.在文化上表現(xiàn)反對(duì)意識(shí)形態(tài)的回避，反叛與消解。2.在文學(xué)的觀念上顛覆了傳統(tǒng)的真實(shí)觀。3.在文體特征上體現(xiàn)為敘述游戲，更加平面，結(jié)構(gòu)上更為散亂、破碎，人物趨于符號(hào)化，性格沒(méi)有深度，通常采用戲擬、反諷等寫(xiě)作策略。（生生活剝。沒(méi)與實(shí)際結(jié)合。模仿。放棄了精神追求。脫離讀者，沒(méi)有商業(yè)價(jià)值。）使極端個(gè)人化寫(xiě)作成為可能，一味的追求形式，不追求內(nèi)容，最終走向“形式的疲憊” 在敘事革命、語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)、生存探索三個(gè)層次的推進(jìn)，對(duì)以后文學(xué)的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。9.新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)。劉震云《一地雞毛》

10.新現(xiàn)實(shí)主義。余華《活著》池莉《冷也好熱也好活著就好》《煩惱人生》

（劉震云，劉恒）代表作家

傾向：反浪漫、反激情反理想 是指20世紀(jì)80年代后期開(kāi)始出現(xiàn)的，以還原生活的寫(xiě)實(shí)手法再現(xiàn)普通人的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)的小說(shuō)。代表作家有方方、池莉、劉恒、丑

wlingxi@139.com 劉震云、余華，在淵源上與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義是一脈相承，是傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)范在當(dāng)代的變異與發(fā)展。

A王蒙“少共精神”《青春萬(wàn)歲》《組織部新來(lái)的年輕人》

《最寶貴》《悠悠寸草心》《春之聲》岳之峰《蝴蝶》《相見(jiàn)時(shí)難》

最早寫(xiě)意識(shí)流小說(shuō)的作家。特點(diǎn)：寓言化的方式《雜色》曹理 音樂(lè)工作者下方

b長(zhǎng)篇《活動(dòng)變?nèi)诵巍?/p>

c季節(jié)系列小說(shuō)《戀愛(ài)的季節(jié)》《失態(tài)的季節(jié)》 是意識(shí)流小說(shuō)的急先鋒：1.較早借鑒西方意識(shí)流的創(chuàng)作技巧 2.注重吸收中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的創(chuàng)作手法。注重故事情節(jié)的展開(kāi)。3.采用“反諷”的手法，奇譎幽默的語(yǔ)言。

B劉心武《班主任》謝惠敏、宋寶琪《如意》 《主體立交橋》“京城都市小說(shuō)的先導(dǎo)” 《鐘鼓樓》《5.19長(zhǎng)鏡頭》《公》 思想性勝于形象。C陸文夫 小巷人物志 《美食家》好吃懶做朱自治 《井》徐麗莎 1.針砭時(shí)弊準(zhǔn)確而深刻。2濃郁幽默感3.深厚的蘇州文化地域特色。D高曉聲《青天在上》專注農(nóng)民《李順大造屋》“陳煥生系列”《漏斗戶主》《陳煥生上城》《陳煥生包產(chǎn)》《陳煥生出國(guó)》1.中西合璧式藝術(shù)手法。2.運(yùn)用多種手段刻畫(huà)人物形象。3.語(yǔ)言幽默

農(nóng)民形象1.勤勞而窩囊 2.對(duì)其態(tài)度：哀其善良。憫其坎坷。痛其渾噩。促其高新。E 蔣子龍《機(jī)電局長(zhǎng)的一天》霍大道 《喬廠長(zhǎng)上任記》 改革文學(xué)：1.強(qiáng)烈的時(shí)代意識(shí)和現(xiàn)實(shí)關(guān)注。2.著力塑造改革人物的典型形象?！伴_(kāi)拓者家族”喬光樸 《開(kāi)拓者》車篷寬

高盛五《人事廠長(zhǎng)》。牛宏《鍋碗瓢盆交響曲》。宮開(kāi)宇《悲劇比沒(méi)有劇要好》

《燕趙悲歌》武耕新

當(dāng)代農(nóng)民企業(yè)家 《蛇身》美學(xué)風(fēng)格：陽(yáng)剛之美

F張潔《愛(ài)是不能忘記的》新時(shí)期女性小說(shuō)開(kāi)篇 鐘雨

《沉重的翅膀》

前雅后俗

G諶容《人到中年》陸文婷 新時(shí)期文學(xué)復(fù)興標(biāo)志 秦波“馬列主義老太太”《人到老年》

小說(shuō)結(jié)構(gòu)變幻多樣，濃郁鄉(xiāng)土風(fēng)情畫(huà) H鄧友梅《追趕部隊(duì)的女兵》京味風(fēng)情小說(shuō)的追求，開(kāi)創(chuàng)“市井小說(shuō)”

《那五》《煙壺》烏士保 聶小軒“民族氣節(jié)” J馮毅才《雕花煙斗》津味兒《怪事奇談》系列小說(shuō)《神鞭》《三寸金蓮》《陰陽(yáng)八卦》

I張賢亮《邢老漢和狗的故事》《靈與肉》 秀苓 許靈芝

知識(shí)分子的落難描寫(xiě) 特點(diǎn)1.強(qiáng)烈的思辨色彩2.潛意識(shí)。3 性意識(shí) K賈平凹 商州系列《小月前本》《雞窩洼人家》《九葉樹(shù)》《二月杏》《臘月。正月》 韓玄正《浮躁》《廢都》莊之蝶 1.變化多端的個(gè)性

2深得中國(guó)古典文學(xué)描寫(xiě)的神韻 3.永不停止的探索精神

L史鐵生《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《我與地壇》 宿命論煥發(fā)莊嚴(yán)肅穆的光芒

《務(wù)虛筆記》哲理小說(shuō)

M王安憶 1 雯雯系列：清新文雅 《命運(yùn)》《雨，沙沙沙》《幻影》《一個(gè)少女的煩惱》 2 1981年后現(xiàn)實(shí)世界《小鮑莊》儒家思想

3.三戀系列《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》《長(zhǎng)恨歌》王琦瑤 充分展現(xiàn)了上海的弄堂生活。繁瑣細(xì)致的生活細(xì)節(jié)

N張承志 回族《黑駿馬》《北方的河》滾燙的青春之歌 長(zhǎng)篇《心靈史》 誓合忍耶派《金牧場(chǎng)》洋溢濃郁理想主義 O韓少功《西王茅草地》《風(fēng)吹嗩吶聲》《馬橋詞典》《爸爸爸》尋根文學(xué)。魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法。P徐懷中《西線軼事》李存葆《高山下的花環(huán)》軍旅作品

R莫言《紅高粱》新時(shí)期軍事文學(xué)

悲劇與反諷的復(fù)合美感（魔幻現(xiàn)實(shí)主義，變現(xiàn)實(shí)為幻想，但又不失其真）《豐乳肥臀》文學(xué)獎(jiǎng)《易傳》 新時(shí)期第一個(gè)形式主義作家

A馬原 1984 《拉薩河女神》《岡底斯的誘惑》《疊紙鶴的三種方法》引發(fā)了80年代中后期中國(guó)小說(shuō)的敘事革命

1.小說(shuō)中頻現(xiàn)“馬原”的形象并以此來(lái)拆除真實(shí)與虛構(gòu)之間的界限，使得小說(shuō)呈現(xiàn)出非虛構(gòu)亦非寫(xiě)實(shí)的狀態(tài)，中了馬原的敘事圈套。2.故事往往缺乏邏輯聯(lián)系的互不相關(guān)的片斷，靠馬原的敘述“強(qiáng)制性”的拼合在一個(gè)小說(shuō)中。

3.小說(shuō)的敘述過(guò)程與敘事方法視為其創(chuàng)作的最高目的，他的故事也因此失去了傳統(tǒng)小說(shuō)故事所具備的意義，他更關(guān)心他的故事形式，更關(guān)心他如何處理這個(gè)故事。敘事不是手段是目的。B洪峰《瀚海》后現(xiàn)代主義的敘述手段

C蘇童《妻妾成群》《一九三四年的逃亡》凄艷哀傷

D余華《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》《在細(xì)雨中呼喚》《鮮血梅花》《現(xiàn)實(shí)一種》人生本質(zhì)的顛覆

先鋒性體驗(yàn)：1.他的冷漠?dāng)⑹?。敘述語(yǔ)言近乎殘酷的冷漠、敘述的主體意向已降至感情的冰點(diǎn)。2.慣常使用的文類性顛覆，對(duì)舊文學(xué)的顛覆性戲仿?！鄂r血梅花》對(duì)武俠小說(shuō)的顛覆 A艾青《歸來(lái)的歌》 《光的贊歌》

1.以散文美著稱，創(chuàng)造了現(xiàn)代自由詩(shī)體的一座高峰。

2注意意象的捕捉，詩(shī)意含蓄，絕少直抒胸臆 3.艾青的詩(shī)自然不拘形式，但十分注重技巧，講求藝術(shù)性。B 翠南《歸來(lái)的時(shí)刻》流沙河《歸來(lái)》

C 曾卓《懸崖邊的樹(shù)》牛漢《半棵樹(shù)》《蚯蚓》公?！独K子》 邵燕祥《五十弦》 話劇A高行健《絕對(duì)信號(hào)》無(wú)常次話劇

1980章明《令人“氣悶”的朦朧》

1978《今天》創(chuàng)刊

謝冕《在新的崛起面前》

朦朧詩(shī)的本質(zhì)特征：對(duì)崇高文化價(jià)值的再造 1.對(duì)人的價(jià)值的重新審現(xiàn) 2.對(duì)歷史本質(zhì)的新探索

3.意象化、象征化、主體化特征 1983《崛起的詩(shī)群》 1981孫紹振《新的美麗原則在崛起》1.北島《回答》2.舒婷《雙桅船》《會(huì)唱歌的鳶尾花》《始祖鳥(niǎo)》《致橡樹(shù)》 3.顧城《一代人》《英兒》童話詩(shī)人

4.楊煉、江河

《大雁塔》民族生命

《諾日朗》

韓東《有關(guān)大雁塔》

翟永明《女人》 “朦朧詩(shī)”沖擊了傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，重構(gòu)了以情思為核心的審美理想，拓展了當(dāng)代詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)空間，形成如煙似夢(mèng)的朦朧風(fēng)格，為當(dāng)

寅

wlingxi@139.com 代新詩(shī)的發(fā)展，提供了豐富的啟迪，也為詩(shī)歌的發(fā)展留下了不可磨滅的鮮艷奪目的一頁(yè)。

A梁羽生 《白發(fā)魔女傳》《七劍下天山》《萍蹤俠影錄》《云海玉弓緣》《龍虎斗京華》開(kāi)創(chuàng)香港新派武俠小說(shuō)的先河 B 金庸

《書(shū)劍恩仇錄》

《倚天屠龍記》

《鹿鼎記》

《天龍八部》

卯

第二篇：大一下學(xué)期中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史復(fù)習(xí)綱要

大一下學(xué)期中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史復(fù)習(xí)綱要

1、梁實(shí)秋代表了新月派的現(xiàn)代雅士文學(xué)理想。強(qiáng)調(diào)把人性作為文學(xué)的唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。古典主義的“節(jié)制”，追求美學(xué)的理性與規(guī)范。否定五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。

2、“左聯(lián)”（中國(guó)左翼作家聯(lián)盟）成立時(shí)間：1930年3月2日； “左聯(lián)”主要的文學(xué)活動(dòng)：P149 3、1936年兩個(gè)口號(hào)的論爭(zhēng)：左翼作家周揚(yáng)、郭沫若提出的“國(guó)防文學(xué)”口號(hào)和魯迅、馮雪峰、胡風(fēng)提出的“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”口號(hào)的論爭(zhēng)。

魯迅抱病寫(xiě)了《論我們現(xiàn)在的文學(xué)運(yùn)動(dòng)》、《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題》，主張兩個(gè)口號(hào)并存，并解釋了抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的關(guān)系。

4、胡秋原自稱“自由人”，蘇汶（杜衡）自稱“第三種人”，和左翼作家展開(kāi)關(guān)于“文藝自由”的論辯，堅(jiān)持文藝自由論，反對(duì)藝術(shù)宣傳政治。

5、李劼人《死水微瀾》：P161

6、蔣光慈小說(shuō)：中篇《少年漂泊者》、《短褲黨》，長(zhǎng)篇《沖出云圍的月亮》、《麗莎的哀怨》。

7、柔石主要小說(shuō)：《二月》、《為奴隸的母親》；丁玲主要小說(shuō)：《夢(mèng)珂》、《莎菲女士的日記》，短篇小說(shuō)集《一個(gè)人的誕生》、《水》等；中篇《一九三〇年春上?！?，長(zhǎng)篇《韋護(hù)》、《母親》等。

8、新感覺(jué)派代表人物及其作品：施蟄存《上元燈》、《梅雨之夕》、《善女人行品》（后兩部自覺(jué)運(yùn)用弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)）；穆時(shí)英《公墓》、《白金的女體塑像》、；劉吶鷗《都市風(fēng)景線》。

9、老舍的《月牙兒》：是作者根據(jù)《大明湖》改寫(xiě)的。分析：(P183)1）寫(xiě)的是暗娼，通過(guò)母女兩代人先后被逼淪為暗娼的悲慘經(jīng)歷，強(qiáng)烈控訴了舊社會(huì)對(duì)下層百姓的殘酷迫害，作品中蕩漾著濃得化不開(kāi)的人生悲涼感。作者的目光關(guān)注著下層?jì)D女被揉碎的心靈和被踐踏的命運(yùn)，作品中那充塞天地的悲憤是可憑清風(fēng)和明月為證的，它揭示了主人公純潔的靈魂如何被拋擲到污穢的泥濘中，以屈辱的代價(jià)換取堅(jiān)韌的求生，而這被屈辱和污穢扭曲并撕碎了的靈魂最終被權(quán)勢(shì)者作為犧牲品送上虛偽的道德祭臺(tái)。

2）作品同時(shí)也體現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍性狀的揭發(fā)——主人公生活的時(shí)代是一個(gè)個(gè)體人性喪失且不得不喪失的時(shí)代。

3）日記體式回?cái)⒘酥魅斯慕?jīng)歷，字里行間回蕩著濃郁的抒情氣息。

4）孤寂陰冷的月牙兒在作品中有象征作用，它的反復(fù)出現(xiàn)始終伴隨著人物，全文籠罩在這一線殘?jiān)碌镊龅噍x中，它是連接母女倆思想感情的紐帶，也推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

5）作品在藝術(shù)上表明作者在走著另一條路向：由長(zhǎng)篇走向短篇，故事的陳述走向散文小說(shuō)的嘗試。

《駱駝祥子》：P187、188 《四世同堂》：P183~184,P303~305 老舍小說(shuō)特色：P184、18510、40年代新詩(shī)

1937年8月，中國(guó)詩(shī)人協(xié)會(huì)（總部在上海）發(fā)表了《抗戰(zhàn)宣言》。隨之，第一個(gè)抗戰(zhàn)詩(shī)歌刊物《高射炮》在上海誕生。

30年代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人：艾青、臧克家等；30年代現(xiàn)代主義詩(shī)人：戴望舒、何其芳、卞之琳。這一時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義是主潮，浪漫主義和現(xiàn)代主義都顯示出向現(xiàn)實(shí)主義靠攏的傾向。高舉浪漫主義戰(zhàn)斗大旗的是七月詩(shī)派，包括胡風(fēng)、艾青、田間等。

田間：左聯(lián)、中國(guó)詩(shī)歌會(huì)成員?？箲?zhàn)爆發(fā)后發(fā)表《論我們時(shí)代底頌歌——一個(gè)詩(shī)歌工作者向中國(guó)詩(shī)壇的祝愿》《中國(guó)底春天在號(hào)召著全人類》。1938年8月1日發(fā)起一場(chǎng)街頭詩(shī)運(yùn)動(dòng)。他是一位以抒發(fā)主觀戰(zhàn)斗激情為特色的浪漫主義詩(shī)人，有“擂鼓的詩(shī)人”之稱。西南聯(lián)大詩(shī)人群：包括聞一多、朱自清、卞之琳、馮至、燕卜蓀等。

11、藝術(shù)劇社由沈端先（夏衍）等人籌劃于1929年6月5日成立，參加者馮乃超、鄭伯奇、陶晶孫、錢(qián)杏邨等，社長(zhǎng)鄭伯奇。藝術(shù)劇社第一次提出“無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇”口號(hào)，編輯出版了《藝術(shù)》月刊、《沙侖》月刊和《戲劇論文集》。后來(lái)一藝術(shù)劇社為中心，聯(lián)合辛酉、摩登南國(guó)社等戲劇團(tuán)體，成立中國(guó)左翼劇團(tuán)聯(lián)盟。

12、曹禺代表作《雷雨》、《日出》?！独子辍贩治鲆?jiàn)P242~243，《日出》分析P245~247。

曹禺對(duì)中國(guó)現(xiàn)代戲劇的杰出貢獻(xiàn)：P253~254 瞿秋白雜文：《亂彈及其他》（P258）

13、路翎《財(cái)主底兒女們》（P297~298）

14、張恨水主要小說(shuō)《春明外史》《金粉世家》《啼笑因緣》

15、郭沫若40年代6部歷史劇名稱：《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》、《南冠草》。郭沫若歷史劇特色：P360。

16、陳白塵《石達(dá)開(kāi)的末路》、《金田村》，四幕諷刺喜劇《恭喜發(fā)財(cái)》

對(duì)戰(zhàn)國(guó)策派的批判：P283

17、九葉詩(shī)派是一個(gè)40年代詩(shī)歌群體，在80年代因《九葉集》被學(xué)術(shù)界追認(rèn)。成員：辛笛、陳敬容、杭約赫、穆旦、鄭敏、唐湜、杜運(yùn)燮、唐祈、袁可嘉。這是一批具有愛(ài)國(guó)心和民主傾向的青年知識(shí)分子，企圖超越現(xiàn)實(shí)，試圖從生命原始的本源即自然中去認(rèn)識(shí)生活，現(xiàn)代派，并非超然于時(shí)代而是擁抱時(shí)代。從情性感悟向知性經(jīng)驗(yàn)升華，是九葉詩(shī)派區(qū)別于30年代現(xiàn)代主義的最顯著特征。穆旦曾在西南聯(lián)大學(xué)習(xí)，受燕卜蓀影響。穆旦超越一般40年代詩(shī)人的，是在熱烈擁抱時(shí)代中作民族歷史底蘊(yùn)的探求，更能以力的搏求者的姿態(tài)對(duì)自我精神裂變做拷問(wèn)和導(dǎo)流。作品《森林之歌——祭野人山死難的兵士》（后改名為《森林之魅——祭胡康河上的白骨》）、《防空洞里的抒情詩(shī)》。

18、艾青主要作品：最早《透明的夜》，成名作《大堰河——我的保姆》，獄中詩(shī)《聆聽(tīng)》《蘆笛》《鐵窗里》等，《我愛(ài)這土地》、《吹號(hào)者》（40年代最高成就）。解放區(qū)小說(shuō)“新英雄傳奇”，由柯藍(lán)《洋鐵桶的故事》、馬烽和西戎《呂梁英雄傳》、孔厥和袁靜《新兒女英雄傳》等組成，章回體。

19、趙樹(shù)理《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》 20、孫犁《荷花淀》、《蘆花蕩》、《囑咐》等。

張愛(ài)玲《沉香屑——第一爐香》、《金鎖記》、《傾城之戀》等。

21、錢(qián)鍾書(shū)散文集《寫(xiě)在人生邊上》、短篇小說(shuō)集《人·獸·鬼》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》、詩(shī)學(xué)著作《談藝錄》、學(xué)術(shù)著作《管錐編》。

沙汀的“三記”：《淘金記》、《困獸記》、《還鄉(xiāng)記》，《淘金記》曾被卞之琳譽(yù)為“抗戰(zhàn)以來(lái)所出版的最好的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)”。諷刺小說(shuō)《在其香居茶館里》是本時(shí)期諷刺小說(shuō)的代表。

22、徐

30年代創(chuàng)作獨(dú)幕劇《荒場(chǎng)》等，40年代以寫(xiě)小說(shuō)著稱，代表作《鬼戀》、《風(fēng)蕭蕭》等。無(wú)名氏小說(shuō)《北極艷遇》、《塔里的女人》、《野獸、野獸、野獸》等?！艾F(xiàn)代羅曼司”是指以徐

和無(wú)名氏為代表的都市大眾傳奇小說(shuō)。

23、蘇青長(zhǎng)篇小說(shuō)《結(jié)婚十年》，短篇小說(shuō)《蛾》。

24、李季的詩(shī)歌《王貴與李香香》以王貴和李香香的愛(ài)情故事為線索，展現(xiàn)了“三邊”人民走上革命的歷程。主人公愛(ài)情的悲歡與革命的發(fā)展緊密相關(guān)，由此顯示了勞動(dòng)人民的個(gè)人命運(yùn)與整個(gè)階級(jí)的革命大業(yè)是血肉相連的。

25、王實(shí)味的《野百合花》。他曾提出，揭破現(xiàn)實(shí)和人們靈魂中的骯臟與黑暗“與歌頌光明同樣重要，甚至更重要”。

26、1942年5月，毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，內(nèi)容見(jiàn)P288。

27、胡風(fēng)《關(guān)于創(chuàng)作的二三感想》《現(xiàn)實(shí)主義在今天》《文藝工作的發(fā)展及其努力方向》。他提出“主觀現(xiàn)實(shí)主義”、現(xiàn)實(shí)主義的精神核心是揭露民眾的精神奴役。

28、1938年3月27日中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)（簡(jiǎn)稱“文協(xié)”）在武漢成立，成員包括郭沫若、茅盾、老舍、巴金、朱自清、郁達(dá)夫、朱光潛等。

29、林語(yǔ)堂作品：《剪拂集》、《生活的藝術(shù)》、《京華煙云》、《孔子的智慧》等?？铮骸墩Z(yǔ)絲》雜志主要撰稿人之一，創(chuàng)辦《論語(yǔ)》半月刊、《人間世》《宇宙風(fēng)》。30、魯迅雜文特點(diǎn)： 1）詩(shī)與政論的結(jié)合；

2）從“砭錮弊”的立意出發(fā)，塑造出了否定性的類型形象體系； 3）幽默諷刺和曲折冷峭的語(yǔ)言。（詳見(jiàn)P262~263）

31、殷夫的詩(shī)作善于表達(dá)革命斗爭(zhēng)的激情，洋溢著革命的英雄主義精神，因此被稱為“紅色鼓動(dòng)詩(shī)”，代表作《別了，哥哥》《血字》《議決》等，魯迅曾對(duì)殷夫的詩(shī)歌作高度評(píng)價(jià)。(見(jiàn)P221)

32、巴金《家》中的人物及其特點(diǎn)：P205~206 “激流三部曲”的重要地位：P208

33、蕭紅小說(shuō)特點(diǎn)：P169

34、茅盾主要作品：《蝕》三部曲（《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》）、“農(nóng)村三部曲”（《春蠶》《秋收》《殘冬》）、《林家鋪?zhàn)印?、《子夜》、《腐蝕》等。《子夜》：P194~197

35、沈從文重要作品：《邊城》、《長(zhǎng)河》、《雨后及其他》、《都市一婦人》等。

36、兩篇報(bào)告文學(xué)：夏衍的《包身工》、宋之的的《一九三六年春在太原》（P260）

37、“農(nóng)村三部曲”：茅盾的小說(shuō)《春蠶》《秋收》《殘冬》

洪深的劇作《五奎橋》《香稻米》《青龍?zhí)丁?附：洪深、與歐陽(yáng)予倩、田漢并稱為“中國(guó)話劇的三個(gè)奠基人”。

第三篇：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史復(fù)習(xí)資料

40年代的新詩(shī)：

艾青 《太陽(yáng)之歌》 “太陽(yáng)是美的，且是永生的”

《雪落在中國(guó)的土地上》 “雪落在中國(guó)的土地上，寒冷封鎖著中國(guó)呀.......”

《手推車》、《我愛(ài)這土地》

艾青詩(shī)歌藝術(shù)特色：（1）現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)精神

（2）善于運(yùn)用生動(dòng)準(zhǔn)確的意向，寄情言志（3）具有別具一格的散文美

《大堰河——我的保姆》的藝術(shù)特色：

（1）通過(guò)典型意象的描寫(xiě)，塑造了大堰河的形象

（2）成功通過(guò)排比、對(duì)比等多種手法，借以抒發(fā)感情，起到了情深意愿的藝術(shù)效果

（3）濃厚的生活氣息、鄉(xiāng)土氣息

（4）語(yǔ)言樸素清新，滿含激情，句式自由，不拘一格，具有散文美 《手推車》的藝術(shù)特色：

（1）真摯濃烈的情感：表達(dá)對(duì)民族悲慘命運(yùn)的同情，對(duì)人民堅(jiān)毅品格的贊賞，對(duì)造成民族和人民苦難的一切因素的抗議（2）語(yǔ)言樸實(shí)（3）結(jié)構(gòu)重復(fù)：

（4）運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、色彩與聲音相結(jié)合的電影化的表達(dá)效果

九葉詩(shī)派 ：是40年代中后期形成的一個(gè)追求現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義相結(jié)合的以《詩(shī)創(chuàng)造》、《中國(guó)新詩(shī)》為主要陣地的詩(shī)歌流派，代表人物是辛笛、陳敬容、杜運(yùn)燮、曹辛之、鄭敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦九人，1981年江蘇人民出版社出版了40年代九人詩(shī)選《九葉集》后，才有“九葉詩(shī)派”之稱。他們?cè)谖膶W(xué)觀念上，首先主張的就是“人的文學(xué)”，“人民的文學(xué)”和“生命的文學(xué)的綜合”。他們既反對(duì)逃避現(xiàn)實(shí)的唯藝術(shù)論，也反對(duì)扼殺藝術(shù)的唯功利論，而企圖在現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)之間求得恰當(dāng)?shù)钠胶?。九葉詩(shī)人在藝術(shù)上反對(duì)浪漫主義詩(shī)風(fēng)，而致力于新詩(shī)的現(xiàn)代化建設(shè)和“感受力的革命”旨在使詩(shī)成為現(xiàn)實(shí)，象征和玄學(xué)的融匯。在內(nèi)容上，九葉詩(shī)派的詩(shī)歌既具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感甚至政治內(nèi)容，又富有超越性的形而上沉思。在藝術(shù)表現(xiàn)上，九葉詩(shī)派的詩(shī)歌既有豐富的感覺(jué)意象，又表現(xiàn)出鮮明的知性特征。代表詩(shī)作有穆旦的《活下來(lái)》、唐祈的《三弦琴》、鄭敏的《金黃的稻穗》等

30年代新詩(shī)（現(xiàn)代派詩(shī)歌）：

戴望舒詩(shī)歌創(chuàng)作成就 《雨巷》 《我底記憶》

（1）以詩(shī)歌的情緒節(jié)奏來(lái)代替字句節(jié)奏，凸顯了詩(shī)歌的主情功能，又大大增強(qiáng)的詩(shī)歌語(yǔ)言的表現(xiàn)能力。例如《我底記憶》選用了親切自然的口吻，敘說(shuō)著詩(shī)人幽怨哀郁卻真實(shí)的心境，注意情緒流動(dòng)的自然，所有的藝術(shù)手段都服從于娓娓訴說(shuō)式的特定情調(diào)。意象物境日常生活化，詩(shī)句的排列自由化。

（2）將散文化的句式和現(xiàn)代日常生活融入新詩(shī)，大大增強(qiáng)了詩(shī)歌語(yǔ)言的表現(xiàn)力。例如江南“雨巷”的凝視，一切有靈魂沒(méi)有靈魂的東西的“記憶”，深閉而荒蕪的“園子”，相對(duì)而視的一盞“燈”《秋蠅》中一只寒風(fēng)中垂死的“秋蠅”都開(kāi)掘出了令人深思凝望的詩(shī)意。（3）將中國(guó)古典詩(shī)歌的文化意蘊(yùn)（意境，意象）與西方現(xiàn)代主義詩(shī)歌的創(chuàng)作手法（隱喻，象征）相結(jié)合，推動(dòng)力中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展。例如《印象》連用七個(gè)意象組合成一個(gè)虛幻飄渺的境界，來(lái)暗示某種縹緲恍惚的記憶，情思隱約，意境深邃。在“雨巷”階段主要受魏爾倫的影響，追求詩(shī)的音樂(lè)性和形象的流動(dòng)性，以及主題的朦朧性?！队晗铩返囊魳?lè)美表現(xiàn)：

（1）大量融入運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音節(jié)詞，將雙聲連綿詞和疊音詞融入其中。例如《雨巷》第一節(jié)中的“彷、徨，長(zhǎng)、寥、巷”等都是采用“a”韻，而“悠長(zhǎng)“等重疊詞舒緩語(yǔ)氣的作用，使詩(shī)的節(jié)奏更鮮明。

（2）首位音節(jié)的大回環(huán)。例如詩(shī)歌的第一節(jié)和最后一節(jié)內(nèi)容的重復(fù)，使詩(shī)歌首尾呼應(yīng)，加重了詩(shī)人的哀彷與幽怨，使詩(shī)歌傳達(dá)著詩(shī)中主人公彷徨、空虛、寂寥、無(wú)助之感。

（3）押韻，不僅每節(jié)詩(shī)中講求押韻，而且還使用間韻‘江揚(yáng)’韻貫穿全篇，全詩(shī)二十四行，屬于相鄰江揚(yáng)韻的字有64個(gè)。例如第一節(jié)中的“彷、徨，長(zhǎng)、巷、香、娘”等字，都是采用押韻，使詩(shī)句讀起來(lái)朗朗上口，從頭到尾不換韻，使全詩(shī)流露出回蕩的旋律和流暢的節(jié)奏，使全詩(shī)都具有一種獨(dú)特的音樂(lè)美，詩(shī)自由化，不受限制。

卞之琳 《斷章》

你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。

賞析：以兩組具體物象構(gòu)成的圖景中主客位置的調(diào)換，隱藏了詩(shī)人關(guān)于人生、事物、社會(huì)等存在的相關(guān)關(guān)聯(lián)關(guān)系的普遍性哲學(xué)的思考。在詩(shī)人看來(lái)，一切事物都不是孤立地存在，而是與其他事物相對(duì)關(guān)聯(lián)而存在的，事物相對(duì)關(guān)聯(lián)與運(yùn)動(dòng)的變化是永恒的規(guī)律。林庚 《春天的心》

40年代小說(shuō)

錢(qián)鐘書(shū) 《圍城》主題：

（1）顯性層面：從側(cè)面表現(xiàn)抗戰(zhàn)環(huán)境下一部分知識(shí)分子空虛無(wú)聊的精神狀態(tài)

（2）文化反省層面：通過(guò)對(duì)這群文人的人物刻畫(huà)，反省批判了中國(guó)知識(shí)分子的臉面觀（3）哲理層面：揭示人生處處皆圍城的寓意，并展示了現(xiàn)代人的生存困境 《圍城》語(yǔ)言藝術(shù)：

（1）諷刺：隨意性、廣泛性（無(wú)人不諷，無(wú)事不諷）（2）比喻：新奇、幽默風(fēng)趣、知識(shí)性 《圍城》人物形象分析：

方鴻漸：是個(gè)讓人倍感親切的人，也是深得女性喜愛(ài)的人物。他也是個(gè)“很會(huì)說(shuō)話”的人，貧嘴滑舌地能逗人開(kāi)心。但他又是一個(gè)悲劇性的人物，他沒(méi)有能力把握自己的人生。無(wú)論在職業(yè)上還是在愛(ài)情上，他都無(wú)力處理好，是一個(gè)失敗者，是他自己性格把他自己送進(jìn)了人生的圍城。

張愛(ài)玲《金鎖記》藝術(shù)特色：（1）意象豐富、新穎、別致

（2）介乎雅俗、新舊之間的語(yǔ)言風(fēng)格（文言句式的使用）（3）電影技法、外國(guó)語(yǔ)言技法的借用（4）獨(dú)特的講故事視角 《金鎖記》中人物分析：

七巧：是個(gè)悲劇人物，是一個(gè)封建禮教制度的受害者。丈夫是個(gè)“骨癆”病人，她正常的情欲因難以滿足而受到壓抑，是個(gè)被鎖在黃金枷鎖里的女人。七巧還是一個(gè)人性扭曲,患有畸形心理的,尖酸刻薄的潑婦,虐待狂.但她也不乏人性善良的一面。

長(zhǎng)安：她也是一個(gè)悲劇角色，相較于七巧的瘋狂，她的悲劇更讓人同情。她的悲劇是母親七巧一手造成的。她軟弱，但她的軟弱并不是絕對(duì)的軟弱，她也有堅(jiān)強(qiáng)的一面，也有過(guò)抗?fàn)?，只是她的抗?fàn)幵谀赣H面前不堪一擊。對(duì)于婚姻，她是一個(gè)很純潔的人。她希望能有一點(diǎn)幸福，希望能夠好好找一個(gè)人。

蕭紅《小城三月》藝術(shù)特色：[她的小說(shuō)具有散文美和詩(shī)畫(huà)美。a,小說(shuō)具有散文化、抒情詩(shī)化、繪畫(huà)化的特點(diǎn)。b,女性意識(shí) 抒情特色1.塑造了一個(gè)抒情主人公2.象征隱喻手法的運(yùn)用]（1）生活化的場(chǎng)景呈現(xiàn)人、物活動(dòng)（2）童年視角，回憶往事（3）以民情民俗作為人事活動(dòng)背景（4）設(shè)置自我抒情主人公（5）象征隱喻的使用

沙汀《在其香居茶館里》藝術(shù)特色：

（1）借冷靜、客觀、寫(xiě)實(shí)的筆墨描寫(xiě)可憎可笑的人與事，從而進(jìn)行辛辣的諷刺（2）場(chǎng)面描寫(xiě)充滿生活氣息、地方色彩（3）精湛的結(jié)構(gòu)特征，明暗線交織 《在其香居茶館里》人物形象分析：

方治國(guó)：國(guó)民黨政權(quán)基層組織的當(dāng)權(quán)者，憑借手中的權(quán)力貪贓枉法，敲詐民財(cái)，見(jiàn)錢(qián)就拿。陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)“軟硬人”：碰見(jiàn)老虎他是綿羊，如果對(duì)方是綿羊，他又變成老虎了。邢么吵吵：是回龍鎮(zhèn)有錢(qián)有勢(shì)、慣于仗勢(shì)欺人的地方豪紳，實(shí)力派。他的性格特點(diǎn)是粗野。因?yàn)橛袕?qiáng)硬的后臺(tái)，所以在這場(chǎng)沖突中表現(xiàn)得粗魯而蠻橫，但也絕非是頭腦簡(jiǎn)單的草包?！叭洝保骸短越鹩洝贰ⅰ独ЙF記》、《還鄉(xiāng)記》

老舍《茶館》三部：第一部《惶惑》、第二部《偷生》、第三部《饑荒》 趙樹(shù)理的評(píng)書(shū)體小說(shuō)：

（1）結(jié)構(gòu)上，吸收評(píng)書(shū)藝術(shù)以人物帶出故事、以小故事構(gòu)成情節(jié)的方法。（2）敘述上，多用白描，抓住特征，簡(jiǎn)約干練。（3）具有故事相綴、結(jié)構(gòu)單線、語(yǔ)言通俗的特點(diǎn)。

趙樹(shù)理三大代表作：《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》、《萬(wàn)象樓》 《小二黑結(jié)婚》藝術(shù)特色：

（1）揚(yáng)棄傳統(tǒng)章回體小說(shuō)的程式化框架，吸取其講究情節(jié)連貫性、完整性的優(yōu)點(diǎn)。全文十二章，各有其小標(biāo)題，它們即可獨(dú)立成章，又可連接成文，人物故事交代有始有終。

（2）將小說(shuō)當(dāng)通俗故事來(lái)寫(xiě)，并吸取評(píng)書(shū)體小說(shuō)寫(xiě)法，將情節(jié)描寫(xiě)與人物塑造融入故事講述中，簡(jiǎn)約明快。

（3）語(yǔ)言口語(yǔ)化、通俗化，富有幽默感?！缎《诮Y(jié)婚》人物分析：

小二黑、小芹：他們是新一代農(nóng)民的代表，在婚姻愛(ài)情問(wèn)題上，他們完全擺脫了封建迷信思想和傳統(tǒng)舊觀念的束縛，敢于大膽公開(kāi)、理直氣壯的表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。他們敢愛(ài)敢恨、敢于追求自己的幸福、敢于為此作斗爭(zhēng)。

二諸葛、三仙姑：深受封建勢(shì)力壓迫和封建思想荼毒、以舊觀點(diǎn)舊思想處世、最終有所改變的老農(nóng)民形象。

趙樹(shù)理的創(chuàng)作貢獻(xiàn)：

（1）以新的生活和新的主題開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代文學(xué)的新格局。反映了根據(jù)地解放區(qū)農(nóng)村巨大的歷史性變革，既寫(xiě)了新時(shí)代條件下，農(nóng)村各階層的沖突，又重點(diǎn)表現(xiàn)了民主思想與封建觀念的沖突。

（2）趙樹(shù)理為新文學(xué)小說(shuō)人物系列中增添的翻身農(nóng)民的新形象。

（3）在小說(shuō)藝術(shù)通俗化、藝術(shù)化方面，為現(xiàn)代小說(shuō)提供了藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。吸取了中國(guó)古典小說(shuō)與民間說(shuō)唱藝術(shù)中有生命的東西，融合了五四以來(lái)新小說(shuō)的長(zhǎng)處，視情節(jié)、故事為小說(shuō)的基本結(jié)構(gòu)方式，作品的完整性是和情節(jié)的連貫性聯(lián)在一起的。

（4）他把北方農(nóng)民的口語(yǔ)融匯在人物對(duì)話和敘述過(guò)程之中，通俗而不庸俗，口語(yǔ)化而又有藝術(shù)感染力，看似淺近卻耐人尋味。

（5）把現(xiàn)代審美與傳統(tǒng)民間審美成分有機(jī)融合在一起，把五四文學(xué)精神與鄉(xiāng)村文化調(diào)制在一起，以現(xiàn)代知識(shí)分子特有的理性意識(shí)、憂患意識(shí)寫(xiě)出了中國(guó)農(nóng)民在現(xiàn)代革命中那痛苦艱難的精神變革歷程。孫梨該期的的小說(shuō)代表作《荷花淀》《蘆花蕩》《囑咐》 抗戰(zhàn)時(shí)期的朗誦詩(shī)人：高蘭 代表作：《哭亡女蘇菲》（悼念病逝的女兒）、《我們的祭禮》（紀(jì)念魯迅逝世一周年而作）

田間 代表作 《假如不去打仗》 《給戰(zhàn)斗者》

詞：光未然（張光年）曲：冼星海 《黃河大合唱》 抗戰(zhàn)初期朗誦詩(shī)歌的社會(huì)功用： 1.作品多以愛(ài)國(guó)主義為主題，表現(xiàn)抗戰(zhàn)初期昂奮的民族情緒和時(shí)代氣氛。抒情的方式大多是宣言式的戰(zhàn)斗吶喊，同時(shí)加入了大量的議論。這適應(yīng)了現(xiàn)實(shí)性、戰(zhàn)斗性的時(shí)代要求，容易產(chǎn)生鼓動(dòng)性效果，卻難免空乏，失去了詩(shī)歌應(yīng)有的審美效果。

2.民族的形象、民族的命運(yùn)和民族的感情與意志在其中得到了強(qiáng)有力的表現(xiàn)。

郭沫若的浪漫主義歷史劇觀：[20年代《三個(gè)叛逆的女性》40年代六部大型歷史劇《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》《南冠草》

（1）“實(shí)事求似”觀，以求似，傳達(dá)出真正的歷史精神，失事在歷史框架內(nèi)大膽假設(shè)（2）借古諷今觀，在歷史精神和現(xiàn)實(shí)精神之間找到契合點(diǎn)（3）詩(shī)情觀，歷史劇中的詩(shī)的靈魂，詩(shī)的意趣，詩(shī)的韻律 《屈原》的浪漫主義特色：

（1）以情用史，將人物理想化，例如：屈原潛到漢北以圖再起，虛構(gòu)史實(shí)，例如：女弟子?jì)染?/p>

（2）以情寫(xiě)戲，情節(jié)線索與情感線索雙向推進(jìn)，同步發(fā)展。例如：第一幕，交代人物關(guān)系，第二幕出現(xiàn)沖突高潮由鄭袖陷害而激起屈原憤怒情緒，接著城外交鋒、南后下毒，沖突層層推進(jìn)，情節(jié)推向高潮，感情也推向大爆發(fā)。這里，情節(jié)設(shè)置的目的是為了讓人物詩(shī)意的展現(xiàn)內(nèi)心世界。

（3）以情寫(xiě)人，屈原既是歷史人物，又是作者自己，屈原是作者的感情噴火口。《屈原》的人物形象：

屈原：（1）愛(ài)國(guó)者的悲劇，屈原愛(ài)國(guó)愛(ài)民的堅(jiān)定立場(chǎng)，合縱抗秦的正確主張和不屈不撓的斗爭(zhēng)在主降派的陷害和楚懷王的問(wèn)罪中遭到了毀滅。

（2）高尚者的悲劇，屈原忠貞高潔，光明磊落，卻在邪惡勢(shì)力的造謠中身敗名裂

夏衍《上海屋檐下》現(xiàn)實(shí)主義題材 田漢《秋聲賦》、《風(fēng)雨同舟》（多場(chǎng)式戲劇結(jié)構(gòu)）以報(bào)告員串起全劇，多頭線索有條不紊，靈活歸一 40年代國(guó)統(tǒng)區(qū)戲劇發(fā)展特點(diǎn)：（1）風(fēng)格上，由冷變熱（2）形式上，由獨(dú)幕到多幕

（3）取材上，由以現(xiàn)實(shí)題材為主到以歷史題材為主

延安文藝座談會(huì)講話： 毛澤東分別于1942年5月2日、5月23日在延安文藝座談會(huì)上作了重要講話。《講話》的中心是解決文藝為群眾及如何為群眾的問(wèn)題，目的是求得文藝對(duì)革命的有力配合.a,要求文藝工作者站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，使文藝為人民大眾，首先為工農(nóng)兵服務(wù)。《講話》從解放區(qū)的實(shí)際出發(fā)，要求文藝工作者在學(xué)習(xí)馬克思主義的同時(shí)，必須深入工農(nóng)兵群眾，深入實(shí)際斗爭(zhēng)。

b.指明“在普及基礎(chǔ)上提高”和“在提高基礎(chǔ)上普及”的辯證關(guān)系 c.對(duì)解放區(qū)文學(xué)和新中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響，在文藝與政治的關(guān)系的論證中，強(qiáng)調(diào)文藝從屬于政治，并提出政治標(biāo)準(zhǔn)第一，文藝標(biāo)準(zhǔn)第二

影響：1.確立了新中國(guó)建國(guó)后幾十年間的文藝走向。2.對(duì)文藝自身的特點(diǎn)和規(guī)律沒(méi)有給予充分重視，對(duì)文藝自身的發(fā)展起到了一定程度上的阻礙作用。

第四篇：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史教案

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史 教學(xué)大綱與學(xué)習(xí)導(dǎo)引

緒 論

【教學(xué)目標(biāo)】

理解“現(xiàn)代文學(xué)”這一概念；了解中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的主要性質(zhì)；掌握中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展進(jìn)程的主要?dú)v史階段（歷史分期）及中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在各歷史發(fā)展階段的主要格局、特點(diǎn)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

重點(diǎn)：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的歷史分期與階段性特征。難點(diǎn)：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代性質(zhì)及其承前啟后的獨(dú)特地位?！窘虒W(xué)內(nèi)容】

一、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的建構(gòu)過(guò)程

從從屬于新民主義革命到具備獨(dú)立的學(xué)術(shù)品格的建構(gòu)歷史

二、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一般分期

1917—1927年 新文學(xué)的生長(zhǎng)期

1927—1937年 新文學(xué)的發(fā)展期

1937—1949年 新文學(xué)的調(diào)整期

三、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的性質(zhì)

1.實(shí)現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。

2.堅(jiān)持為人生的方向。

3.多樣化的風(fēng)格。

四、本課學(xué)習(xí)方法

第一編 新文學(xué)的第一個(gè)十年

（1917—1927年）

第一章 新文化運(yùn)動(dòng)與五四文學(xué)革命

第一節(jié) 新文化運(yùn)動(dòng)興起及其歷史背景

一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起

二、近代文學(xué)的背景

三、外國(guó)文學(xué)的逐漸引進(jìn)

第二節(jié) 五四文學(xué)革命

一、“五四”文學(xué)革命的開(kāi)展及其內(nèi)容

（一）胡適、陳獨(dú)秀、周作人的文學(xué)觀念、理論主張

（二）文學(xué)革命的創(chuàng)作成績(jī)：魯迅的小說(shuō)、胡適的白話詩(shī)

（三）外國(guó)文藝思潮及作品的譯介

1.文藝思潮：現(xiàn)實(shí)主義、自然主義、浪漫主義、唯美主義、象征派、印象主

義、心理分析派。

2.作家作品：1918年《新青年》之《易卜生專號(hào)》，前后譯介了易卜生、屠

格涅夫、龔古爾、王爾德、契訶夫等人的作品。

二、文學(xué)革命中的論爭(zhēng)1．與林紓的論爭(zhēng)，2．與《學(xué)衡》派的論爭(zhēng)，3．與《甲 寅》派的論爭(zhēng)

三、文學(xué)革命的意義

（一）在文學(xué)觀念上，否定文以載道等傳統(tǒng)文學(xué)思想，表現(xiàn)人生社會(huì)成為共 識(shí)。

（二）在文學(xué)內(nèi)容上，體現(xiàn)民主主義，反帝反封建的主題。

（三）在語(yǔ)言形式上，摒除文言文和僵化的傳統(tǒng)文學(xué)模式，白話文及多樣化的

現(xiàn)代表現(xiàn)手法成為主導(dǎo)。

第三節(jié) 新文學(xué)社團(tuán)和刊物的興盛

1921年以后，新文學(xué)社團(tuán)及刊物的涌現(xiàn)成為新文學(xué)大發(fā)展的主要標(biāo)志。

文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社及新月派、湖畔詩(shī)社、淺草——沉鐘社、語(yǔ)絲社等。

第二章 魯 迅

第一節(jié) 生平、思想與創(chuàng)作概況

1.生平與思想發(fā)展：兩次絕望及民主主義、進(jìn)化論、啟蒙主義思想的形成；從進(jìn)化論到階級(jí)論的發(fā)展。

2.創(chuàng)作概況：小說(shuō)、散文、雜文 第二節(jié) 《吶喊》與《彷徨》

一、主題內(nèi)容

《吶喊》與《彷徨》的主題內(nèi)容可分為四大塊：

1.揭露封建宗法制度的吃人本質(zhì)，以《狂人日記》、《孔乙己》為例。

2.總結(jié)辛亥革命的教訓(xùn)，提出了國(guó)民性改造的主題，以《藥》、《阿Q正傳》為例。

3.真切地反映舊時(shí)代農(nóng)民的悲慘命運(yùn)及其精神上的弱點(diǎn)，以《**》、《故鄉(xiāng)》為例。

《祝?！穼?duì)底層?jì)D女的描寫(xiě)具有其獨(dú)特的意義，揭露的是封建禮教吃人的悲劇。

4.探索從辛亥革命前后到“五四”時(shí)期知識(shí)分子的思想歷程，以《孔乙己》《在酒樓上》《傷逝》為例。

二、成就與藝術(shù)特色

《吶喊》和《彷徨》不僅具有深刻的主題內(nèi)容，而且創(chuàng)造了新穎的藝術(shù)形式，取得了重大的成就。魯迅是現(xiàn)代小說(shuō)的奠基人，他的小說(shuō)實(shí)現(xiàn)了小說(shuō)形式向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。

1．魯迅的取材和寫(xiě)法，借鑒了西方現(xiàn)代小說(shuō)的體式，以現(xiàn)實(shí)主義方法為主，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)寫(xiě)法自覺(jué)、大膽的突破。

2、“雜取種種人，合成一個(gè)”的典型化方法。

3．故事情節(jié)的弱化與靈魂揭示的強(qiáng)化。

4．直敘的散記體結(jié)構(gòu)和深化主題的結(jié)尾。

5．點(diǎn)睛白描的藝術(shù)表現(xiàn)手法。第三節(jié) 《阿Q正傳》

1.阿Q形象的多重意義。

2.阿Q的精神勝利法。

3.藝術(shù)上的成就。

第四節(jié) 《野草》 和《朝花夕拾》

1.《野草》內(nèi)容的豐富性和深刻性。

2.《野草》藝術(shù)上的創(chuàng)新性。

3.《朝花夕拾》內(nèi)容和藝術(shù)特色。

第五節(jié) 魯迅雜文

1.魯迅雜文創(chuàng)作概況。

2.魯迅雜文文體特色及比擬造形的方法。

第三章 第一個(gè)十年的小說(shuō)

第一節(jié) 文學(xué)研究會(huì)及其小說(shuō)創(chuàng)作

一、文學(xué)研究會(huì)成立概況

二、問(wèn)題小說(shuō)與鄉(xiāng)土小說(shuō)

1.關(guān)于“問(wèn)題小說(shuō)”；

2.冰心、廬隱、許地山、王統(tǒng)照的問(wèn)題小說(shuō)；

3.關(guān)于“鄉(xiāng)土小說(shuō)”；

4.鄉(xiāng)土小說(shuō)的兩大類：田園小說(shuō)和憫農(nóng)小說(shuō)，廢名和王魯彥、許欽文、臺(tái)靜農(nóng)、彭家煌、黎錦明、蹇先艾等。

三、葉紹鈞的創(chuàng)作

1.創(chuàng)作概況；

2.短篇小說(shuō)和長(zhǎng)篇《倪煥之》 第二節(jié) 創(chuàng)造社及郁達(dá)夫的小說(shuō)創(chuàng)作

一、創(chuàng)造社及自敘傳小說(shuō)的興起

1．創(chuàng)造社的成立及概況 2．自敘傳小說(shuō)的興起 3．浪漫抒情小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn) 4．創(chuàng)造社其他小說(shuō)家的創(chuàng)作：

二、郁達(dá)夫及其小說(shuō)

1.生平和創(chuàng)作

2.《沉淪》時(shí)期的小說(shuō)特點(diǎn)

3.《春風(fēng)沉醉的晚上》及后期創(chuàng)作的變異

第四章

郭沫若

第一節(jié) 郭沫若及與《女神》

1.生平與創(chuàng)作概況

2.《女神》的內(nèi)容與藝術(shù)特色：泛神論、自我形象、浪漫主義；

3.其它詩(shī)集：《星空》《前矛》《瓶》《恢復(fù)》。第二節(jié) 郭沫若的歷史劇創(chuàng)作與《屈原》

1、歷史劇觀念與創(chuàng)作概況

2、《屈原》的成就和藝術(shù)特色

第五章 第一個(gè)十年的詩(shī)歌創(chuàng)作

第一節(jié) 初期白話詩(shī)

1.概況

2.胡適的《嘗試集》

3.其他白話詩(shī)人：劉半農(nóng)、劉大白、康白情、沈尹默、周作人。第二節(jié) 小詩(shī)運(yùn)動(dòng)

1.小詩(shī)的發(fā)生；來(lái)源與特色；

2.冰心的《繁星》《春水》

3.宗白華的《流云集》 第三節(jié) 湖畔詩(shī)社的愛(ài)情詩(shī)

1.概況及藝術(shù)特色；

2.汪靜之的《伊底眼》《蕙的風(fēng)》等。第四節(jié) 李金發(fā)與象征詩(shī)派

1.早期象征詩(shī)派；

2.李金發(fā)及其《微雨》《食客與兇年》。第五節(jié) 聞一多、徐志摩與新月詩(shī)派

一、新月詩(shī)派

1.發(fā)展概況

2.格律化新詩(shī)的美學(xué)原則及意義

二、聞一多

1.生平與“三美”為核心的新格律詩(shī)理論。

2.《紅燭》：濃烈的愛(ài)國(guó)情思；浪漫主義的藝術(shù)特色。

3.《死水》：愛(ài)國(guó)主義的變化與發(fā)展；新格律特征；客觀抒情。

三、徐志摩

1.生平與創(chuàng)作：“跳著濺著不舍晝夜的一道生命水”

2.清新輕柔的《志摩的詩(shī)》，藝術(shù)圓熟的《翡冷翠的一夜》《猛虎集》，《再別康橋》的情感與藝術(shù)形式；

3.藝術(shù)成就與貢獻(xiàn)

第六章 第一個(gè)十年的散文

第一節(jié) 概述與《新青年》隨感錄作家群議論時(shí)政的雜感短論 第二節(jié) 周作人、朱自清、冰心的現(xiàn)代散文創(chuàng)作

一、以周作人為代表的充滿知識(shí)性、趣味性的小品散文

二、以冰心、朱自清為代表的抒情散文

與周作人同為文學(xué)研究會(huì)成員的朱自清、冰心，在五四時(shí)期的美文創(chuàng)作中，以“漂亮”、“縝密”見(jiàn)長(zhǎng)。

第七章 初期話劇創(chuàng)作

第一節(jié) 發(fā)展概況

第二節(jié) 田漢

（一）《咖啡店之一夜》與《獲虎之夜》

（二）《名優(yōu)之死》

第三節(jié) “獨(dú)幕劇圣手”丁西林的《一只馬蜂》和《壓迫》

第二編 新文學(xué)的第二個(gè)十年

（1928—1937年）

第八章 左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)及文藝思想論爭(zhēng)（1學(xué)時(shí)）

第一節(jié) 第二個(gè)十年的文學(xué)格局

一、30年代文藝運(yùn)動(dòng)的基本線索

二、30年代文學(xué)發(fā)展的基本面貌與特點(diǎn)

第二節(jié) 無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)與中國(guó)左翼作家聯(lián)盟的成立

一、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的倡導(dǎo)

二、關(guān)于革命文學(xué)的論爭(zhēng)

三、“左聯(lián)”的成立 第三節(jié) 不同文學(xué)思潮的較量

這一時(shí)期，形成了馬克思主義與自由主義兩大文藝思想相對(duì)立的局面 左翼陣營(yíng)與與“新月派”、“自由人”、“第三種人”等的論戰(zhàn)

第九章 左翼小說(shuō)創(chuàng)作概況 第一節(jié) “革命的浪漫蒂克”傾向

1.蔣光慈和他的《少年漂泊者》《咆哮了的土地》，華漢和他的《地泉》三部曲、洪靈菲的《流亡》等。

2.早期革命小說(shuō)的特點(diǎn)與缺限：浪漫主義的抒情氣質(zhì)和“革命的浪漫蒂克”并存；寫(xiě)“群像”與人物公式化、概念化交織。第二節(jié) 丁玲、柔石等其他左翼作家的小說(shuō)創(chuàng)作

一、丁玲早期短篇集《在黑暗中》《自殺日記》，多寫(xiě)富于叛逆精神而又苦悶彷徨的知識(shí)女性。成名作《沙菲女士的日記》創(chuàng)造了帶點(diǎn)病態(tài)反抗色彩的時(shí)代女性沙菲的典型。中期左翼小說(shuō)：《韋護(hù)》、《一九三0年春在上?！返睦寺B克傾向；《水》、《田家沖》、《母親》的轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義。

二、柔石的小說(shuō)創(chuàng)作概述；《二月》評(píng)析：苦悶矛盾的知識(shí)分子形象；抒情的技巧；《為奴隸的母親》評(píng)析：對(duì)封建制度與文化的控訴。

三、葉紫的小說(shuō)《豐收》，表現(xiàn)豐收成災(zāi)的主題，顯示了強(qiáng)烈的階級(jí)意識(shí)，突出了性格的單面性，減少了敘事語(yǔ)言的暗示性

四、張?zhí)煲淼男≌f(shuō)多寫(xiě)小市民的灰色人生及小知識(shí)分子的庸俗虛偽，如《包氏父子》、《華威先生》。地主官僚的惡德惡行，如《砥柱》、《清明時(shí)節(jié)》。特點(diǎn)是諷刺的風(fēng)格，漫畫(huà)、速寫(xiě)式的筆法。

五、沙汀的代表作有長(zhǎng)篇《淘金記》和短篇《在其香居茶館里》，人物主要是一些反面的土著形象，包括豪紳地主、地方官吏、袍哥大爺。擅長(zhǎng)在富有地方色彩的小環(huán)境中表現(xiàn)人物，用個(gè)性化的語(yǔ)言突出人物的個(gè)性。

六、艾蕪有《南行記》，代表作《山峽中》描寫(xiě)被拋出正常生活軌道的野性男女的生存掙扎，表現(xiàn)銹蝕的靈魂中閃現(xiàn)的人性美。抒情、寫(xiě)景、敘事糅為一體的現(xiàn)代抒情小說(shuō)范例。

七、吳組緗的早期小說(shuō)偏于心理分析，多寫(xiě)青春愛(ài)情、家庭等內(nèi)容。其中《錄竹山房》是最有詩(shī)意之作?！饵S昏》《一千八百擔(dān)》《天下太平》《樊家鋪》，從一種牽拉、連帶關(guān)系中對(duì)全幅鄉(xiāng)村破產(chǎn)圖作一種總體的形象呈示。第三節(jié) 蕭紅、蕭軍與東北作家群

一、東北作家群概述；

二、蕭軍作品簡(jiǎn)介：概況和《八月的鄉(xiāng)村》；

三、蕭紅生平及創(chuàng)作簡(jiǎn)況及代表作：《生死場(chǎng)》寫(xiě)東北農(nóng)民在沉滯閉塞生活中的掙扎，日寇侵入后的苦難與反抗?！逗籼m河傳》于童年生活的回憶中描寫(xiě)北方小城人民不幸愚昧的生活，畫(huà)出沉默的國(guó)民的靈魂?！缎〕侨隆吩u(píng)析：美 麗而憂郁的“抒情詩(shī)”。散文化小說(shuō)特點(diǎn)：感傷的抒情格調(diào)；重文化風(fēng)俗、自然景物描寫(xiě)，不重人物性格，故事情節(jié)的散文化結(jié)構(gòu)。

第十章 茅 盾

第一節(jié) 生平、文藝思想與創(chuàng)作成就

一、生平及文藝思想

二、創(chuàng)作道路概述 第二節(jié) 《子夜》

一、題材與主題： 以民族資本家與買(mǎi)辦金融資本家的矛盾沖突為主線，再現(xiàn)了二十年代末三十年代初中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)生活的面貌，證明了半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)性質(zhì)。

二、人物形象 吳蓀甫是民族資本家的典型。精明、果敢、有抱負(fù)，過(guò)分自負(fù)。趙伯韜是金融買(mǎi)辦資本家的典型。陰險(xiǎn)、狡詐、腐朽。馮云卿是走向滅亡路上的封建地主形象。工頭屠維岳是是吳蓀甫形象的補(bǔ)充。

三、藝術(shù)成就

（一）結(jié)構(gòu)宏大而縝密。多線條并行發(fā)展，多重矛盾交錯(cuò)展示。

（二）心理分析為主的人物描寫(xiě)。

（三）象征、隱喻性的環(huán)境描寫(xiě)。第三節(jié) 短篇代表作

一、《林家鋪?zhàn)印返闹黝}是《子夜》的補(bǔ)充與延展。

二、《春蠶》和“農(nóng)村三部曲”：豐收成災(zāi)及農(nóng)民的逐漸覺(jué)醒。

三、藝術(shù)成就：截取生活橫斷面，運(yùn)用典型情節(jié)和細(xì)節(jié)推進(jìn)故事的發(fā)展和人物的刻畫(huà)。

第四節(jié) 茅盾的文藝批評(píng)與散文創(chuàng)作

一、中國(guó)現(xiàn)代批評(píng)的開(kāi)創(chuàng)者之一

從1917年到1926年，他用各種筆名寫(xiě)了文藝批評(píng)260余篇。1925年前主要是表現(xiàn)為“表現(xiàn)人生指導(dǎo)人生”，1928年到1935年是帶著帶著左翼作家的激進(jìn)主義色彩，注重對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的階級(jí)分析，形成了社會(huì)—?dú)v史批評(píng)。茅盾的文學(xué)批評(píng)主要以時(shí)代性為其基本特點(diǎn)，主要是馬列主義的綜合批評(píng)，歷史唯物主義觀、馬克思主義文藝?yán)碚摰呐u(píng)觀。

二、革命現(xiàn)實(shí)主義的倡導(dǎo)者與實(shí)踐者

三、系列作家論：《魯迅論》、《冰心論》、《徐志摩論》等

四、散文創(chuàng)作 茅盾的抒情散文創(chuàng)作數(shù)量驚人：在《茅盾全集》中占有7卷之多，高達(dá)228萬(wàn)余字，包括報(bào)告文學(xué)、抒情散文、速寫(xiě)雜文等多樣品種，質(zhì)量上乘，具有豐富的文化內(nèi)涵。

第十一章 老 舍

第一節(jié) 老舍生平與創(chuàng)作道路

一、簡(jiǎn)介老舍生平及其創(chuàng)作總體風(fēng)貌

二、梳理創(chuàng)作基本軌跡與線索

1.早期代表作《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》等

2.《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》

3.中短篇代表作《月牙兒》、《黑白李》、《老字號(hào)》《斷魂槍》

4.城市貧民命運(yùn)悲劇經(jīng)典：《駱駝祥子》

5.民族史詩(shī)巨篇：《四世同堂》 第二節(jié) 市民社會(huì)的表現(xiàn)與批判

一、守舊落后的老派市民：以《離婚》中的張大哥、《二馬》中的老馬先生為代表，反思中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)熟與因襲守舊的國(guó)民性的深刻聯(lián)系；以《老字號(hào)》與《斷魂槍》為例，現(xiàn)代社會(huì)中不可逆轉(zhuǎn)的人事變遷與價(jià)值轉(zhuǎn)向提出深刻質(zhì)疑。

二、漫畫(huà)化的新派市民：如《離婚》中的張?zhí)煺婧婉R克同，《四世同堂》中的老二祁瑞豐等；以《黑白李》為代表，表現(xiàn)新舊對(duì)比。

三、城市貧民群體，以《月牙兒》、《駱駝祥子》為例 第三節(jié) 城市貧民命運(yùn)悲劇的經(jīng)典：《駱駝祥子》

一、情節(jié)結(jié)構(gòu)：這部小說(shuō)直接地反映了舊中國(guó)城市底層貧民的苦難生活，一個(gè)破產(chǎn)農(nóng)民來(lái)到城市謀生，他如何被市民化，又如何被社會(huì)拋入流氓無(wú)產(chǎn)者的行列，以及在這一人生歷程中經(jīng)歷的精神毀滅的悲劇。故事始終圍繞“買(mǎi)車”展開(kāi)祥子命運(yùn)的三起三落。

二、城市貧民典型性的深刻發(fā)掘

1.市民性格的多重性發(fā)掘。從貧困中發(fā)掘的城市貧民的生存意志；小生產(chǎn)者的保守和個(gè)人主義

2.精神毀滅的悲劇命運(yùn)

三、文化批判的獨(dú)特視角。倫理——文化的批判視角，是老舍表現(xiàn)和批判市民社會(huì)的立足點(diǎn)，不同于其他現(xiàn)代寫(xiě)作的獨(dú)特性也在于此。他表現(xiàn)的是老北京 城市文化制約下的人倫關(guān)系和世態(tài)人情，關(guān)注特定文化中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的復(fù)雜矛盾和人性沖突。

1.與精神啟蒙立場(chǎng)的差異

2.與階級(jí)分析的距離

3.文化決定論的局限 第四節(jié) 老舍的幽默藝術(shù)

一、幽默是體現(xiàn)在老舍各體文學(xué)創(chuàng)作中的穩(wěn)定風(fēng)格

二、幽默是一種人生態(tài)度

三、喜劇性與悲劇性的相互滲透

四、老舍、錢(qián)鐘書(shū)、趙樹(shù)理之幽默的簡(jiǎn)單比較

第十二章 巴 金

第一節(jié) 巴金的生平與思想

一、文學(xué)活動(dòng)概述：巴金在共和國(guó)成立前的文學(xué)活動(dòng)可分為前后兩期，即從20世紀(jì)20年代登上文壇到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)是前期，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到共和國(guó)成立是后期。

中華人民共和國(guó)成立后，巴金寫(xiě)了報(bào)告文學(xué)集《生活在英雄們中間》，“文革”后，巴金寫(xiě)有隨筆集《隨想錄》。

二、無(wú)政府主義思想。巴金無(wú)政府主義思想的發(fā)展可分為三個(gè)時(shí)期。其一，“五四”時(shí)期。其二，20年代中后期。其三，40年代及其以后。第二節(jié) 《家》及其文學(xué)成就

一、《家》的寫(xiě)作動(dòng)因。

二、《家》的內(nèi)容及人物?！都摇芳姓宫F(xiàn)了封建大家庭的典型形態(tài)。高老太爺是高公館里至高無(wú)上的封建“君主”。高覺(jué)新高老太爺?shù)拈L(zhǎng)孫，是一個(gè)貫穿全書(shū)的中心人物。鳴鳳出身窮苦人家，她幼年喪母，被父親賣(mài)到了高家，最后不惜以死抗?fàn)帲毒馈?/p>

三、《家》的文學(xué)成就?！都摇肥且徊恐袊?guó)舊日大家族潰敗的歷史，它描寫(xiě)了五四前后中國(guó)社會(huì)的生活?！都摇繁憩F(xiàn)出了強(qiáng)烈的反抗和批判精神，包括對(duì)專制制度的否定?！都摇繁憩F(xiàn)出一種熱烈悲郁的抒情風(fēng)格。第三節(jié) 《憩園》和《寒夜》

一、《憩園》描述的是一個(gè)舊公館“憩園”的前后兩代主人的故事?！俄瑘@》的主題?！俄瑘@》中的楊夢(mèng)癡是一個(gè)復(fù)雜的人物形象。

二、《寒夜》成功地塑造了汪文宣、曾樹(shù)生、汪母這三個(gè)人物形象?！逗埂反砹税徒鹪谛≌f(shuō)寫(xiě)作上的最高藝術(shù)成就，尤其是在心理描寫(xiě)上達(dá)到極高的境界。

第十三章 沈從文

第一節(jié) 邊城湘西的歌者

一、生平及創(chuàng)作概況

二、總體文學(xué)風(fēng)格與藝術(shù)特色 第二節(jié) 田園牧歌的詩(shī)美之境

一、創(chuàng)作中的核心概念：生命與自然

二、《邊城》主要內(nèi)容簡(jiǎn)介

三、《長(zhǎng)河》主要內(nèi)容簡(jiǎn)介 第三節(jié) “鄉(xiāng)下人”眼中的都市

沈從文的小說(shuō)整體用生存與生命的對(duì)立、歷史與想像的對(duì)立、現(xiàn)實(shí)與幻想的對(duì)立重構(gòu)了它眼中的鄉(xiāng)村和都市，構(gòu)成其城鄉(xiāng)敘述對(duì)照。

一、以《紳士的太太》、《八駿圖》等為例，表現(xiàn)對(duì)都市人虛偽的尖銳譏諷和調(diào)侃。

二、以《虎雛》、《都市一婦人》、《如蕤》等為例，講述主人公逃離都市的故事，同時(shí)開(kāi)始轉(zhuǎn)向探尋都市生命重造的可能性。第四節(jié) 以文學(xué)構(gòu)筑的生命烏托邦

一、“生存”與“生命”的對(duì)立

二、鄉(xiāng)土生命的自然形態(tài)

三、都市生存的物化形態(tài)

京派的生命理想從鄉(xiāng)村中國(guó)產(chǎn)生，強(qiáng)調(diào)生命的本真存在，這成為是“重造民族品德”的文化理想的必由之路。

第十四章 京派小說(shuō)與海派小說(shuō)（2學(xué)時(shí)）

第一節(jié) 京派小說(shuō)

一、生命世界的守望者：代表作家及創(chuàng)作概況簡(jiǎn)述；京派小說(shuō)藝術(shù)特色概論；

二、“鄉(xiāng)下人”的身份體認(rèn)和審美眼光：

a.京派的“鄉(xiāng)下人”身份的文化內(nèi)涵b.城鄉(xiāng)敘述對(duì)照的形成：城鄉(xiāng)敘述對(duì)照體由此形成，和諧自然的是鄉(xiāng)土，沖突矛盾的是都市。正是出于對(duì)都市客觀非 自然、反生命本質(zhì)的警醒，出于對(duì)都市現(xiàn)實(shí)的深刻懷疑，京派敘事表達(dá)出鄉(xiāng)土生命的真實(shí)性。

三、田園牧歌化的抒情小說(shuō)，其詩(shī)性表現(xiàn)： a．人物性格及其生命體驗(yàn)消除內(nèi)部對(duì)立 b．充分把握“心靈的悲劇” c．濃郁的抒情風(fēng)格

第二節(jié) 海派小說(shuō)

一、流派的現(xiàn)代主義特征及其與日本新感覺(jué)派的關(guān)系；新感覺(jué)派代表作家劉吶鷗、穆時(shí)英、施蟄存生平與創(chuàng)作簡(jiǎn)介

二、“感覺(jué)”敘述的文學(xué)特征

新感覺(jué)派用“感覺(jué)”特殊性質(zhì)，使人們從另一種視角重新來(lái)審視他們過(guò)去習(xí)以為常的外部環(huán)境。

三、“感覺(jué)”敘述的文學(xué)意義

四、頹廢觀與文學(xué)形象 a.頹廢的故事形態(tài) b.頹廢的文學(xué)形象展現(xiàn)

五、心理剖析的現(xiàn)代詮釋。以施蟄存的現(xiàn)代心理分析小說(shuō)為例： a.《梅雨之夕》：現(xiàn)代都市人的多重心理與潛意識(shí)剖示

b．《將軍的頭》：以心理分析的手法重新演繹古代題材的代表性作品集

第十五章 第二個(gè)十年的新詩(shī)

第一節(jié) 殷夫與“紅色鼓動(dòng)之詩(shī)”

一、早期詩(shī)作《孩兒塔》：多歌唱愛(ài)情和自我的孤寂，向往光明，渴求反抗斗爭(zhēng)。詩(shī)風(fēng)憂郁感傷。

二、后期詩(shī)作：歌唱工人階級(jí)及其革命斗爭(zhēng)，如《血字》；歌唱自我同舊階級(jí)的決裂，如《別了，哥哥》。詩(shī)風(fēng)激昂剛捷，明快有力，節(jié)奏鏗鏘，被稱為“紅色鼓動(dòng)詩(shī)”。第二節(jié) 中國(guó)詩(shī)歌會(huì)的創(chuàng)作

一、特點(diǎn)與貢獻(xiàn)：堅(jiān)持詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的寫(xiě)作，探索新詩(shī)大眾化、歌謠化的途徑。

二、缺點(diǎn)：對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)規(guī)律重視不夠，一些作品顯得粗糙，詩(shī)性不足。第三節(jié) 臧克家的詩(shī)作

一、生平與創(chuàng)作概述

二、前期代表作《老馬》、《難民》、《罪惡的黑手》，以格律形式反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，重視字句的錘煉，意象豐富、含蓄。被稱為“苦吟詩(shī)人”。

三、四十年代的政治諷刺詩(shī)《寶貝兒》。第四節(jié) 現(xiàn)代派詩(shī)歌

一、概述：形成于三十年代初，鼎盛于1936年前后。藝術(shù)表現(xiàn)以象征主義方法為中心，融化西方象征派、意象派和中國(guó)古典詩(shī)詞的營(yíng)養(yǎng)。重要的詩(shī)人有戴望舒、漢園三詩(shī)人、廢名等。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，大部分詩(shī)人轉(zhuǎn)向描寫(xiě)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

二、戴望舒的創(chuàng)作

1.生平與創(chuàng)作概述

2.《雨巷》：“為新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了新紀(jì)元”。

3.《我用殘損的手掌》：將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家民族命運(yùn)聯(lián)系在一起，在民族苦難中抒寫(xiě)個(gè)人的不幸，詩(shī)風(fēng)豪邁。寫(xiě)實(shí)與象征結(jié)合，形式是半格律的自由體。

三、卞之琳、何其芳、廢名等的詩(shī)歌

1.卞之琳的詩(shī)，內(nèi)容多寫(xiě)下層社會(huì)生活，探索人生哲理，表現(xiàn)愛(ài)情。技巧與形式上，融匯傳統(tǒng)的意境與西方的“戲劇性場(chǎng)境”，化合傳統(tǒng)的含蓄與西方的暗示；重意象創(chuàng)造而省略聯(lián)絡(luò)；重格律探索，如《酸梅湯》、《斷章》。

2.何其芳的詩(shī)：前期是對(duì)憂郁纏綿的愛(ài)情、夢(mèng)、美的追求。用象征手法，文字華麗。如《預(yù)言》、《愛(ài)情》?？箲?zhàn)時(shí)期歌唱群眾、青春、自我的變化。熱情明朗，樂(lè)觀向上，如《我為少男少女們歌唱》、《生活是多么寬廣》。

3.廢名的詩(shī)：抒寫(xiě)了自己在現(xiàn)代都市的寂寞感，對(duì)現(xiàn)代人存在價(jià)值、意義進(jìn)行了質(zhì)疑，渴望超凡脫俗，向往傳統(tǒng)生活，在入世與出世間掙扎。朱光潛曾指出：“廢名先生富敏感而好苦思，有禪與道人風(fēng)味，他的詩(shī)有一深玄的背景，難懂的是這背景”，如《街頭》《燈》《掐花》《鏡》等。

第十六章 曹禺與第二個(gè)十年的戲劇

第一節(jié) 第二個(gè)十年的戲劇

一、概述

戲劇創(chuàng)作在本時(shí)期臻于成熟，曹禺的《雷雨》、《日出》可視為我國(guó)現(xiàn)代話劇劇本成熟的標(biāo)志。除曹禺外，本時(shí)期還涌現(xiàn)出了夏衍、李健吾、宋之的、陳白塵等新人，把話劇創(chuàng)作與演出推向了一個(gè)新的階段。

二、無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇、紅色戲劇、國(guó)防戲劇與農(nóng)民戲劇的倡導(dǎo) 1．五大劇社： 南國(guó)社、復(fù)旦劇社、上海戲劇協(xié)社、辛酉劇社、摩登劇社。2．“無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇” 3．“紅色戲劇” 4．國(guó)防戲劇

5．三大戲劇運(yùn)動(dòng)代表人物 6．農(nóng)民戲劇實(shí)驗(yàn)

三、職業(yè)化、營(yíng)業(yè)性“劇場(chǎng)戲劇”的確立與夏衍、李建吾的創(chuàng)作 1.劇場(chǎng)戲劇的確立 2.主要戲劇場(chǎng)作

夏衍 《上海屋檐下》《法西斯細(xì)菌》

洪深 《農(nóng)村三部曲》、《走私》、《飛將軍》、《女人女人》等。李健吾的劇作

第二節(jié) 曹禺生平及創(chuàng)作概況

生平與創(chuàng)作，西方現(xiàn)代戲劇的影響，中國(guó)現(xiàn)代話劇成熟的標(biāo)志。第三節(jié) 說(shuō)不盡的《雷雨》

《雷雨》四幕劇，表現(xiàn)兩個(gè)家庭前后30年錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和糾葛，由八個(gè)人組成不同的社會(huì)關(guān)系；（親子、血緣、性愛(ài)、階級(jí)）構(gòu)成的網(wǎng)；三條主要情節(jié)線索

戲劇通過(guò)特定的家庭關(guān)系、人物的社會(huì)因素，由暴露大家庭罪惡轉(zhuǎn)向社會(huì)罪惡，更重要的是展示家庭悲劇、社會(huì)悲劇的同時(shí)，寫(xiě)出了更為復(fù)雜、更為深刻的命運(yùn)悲劇和精神悲?。蝗藢?duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒筒豢芍髟走@種悖論式的生存困境。

一、中國(guó)現(xiàn)代戲劇結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造

通過(guò)一天的時(shí)間（上午到午夜兩點(diǎn)）、兩個(gè)場(chǎng)景（周家、魯家）集中展開(kāi)兩個(gè)家庭的復(fù)雜的歷史現(xiàn)實(shí)矛盾和糾葛。用其特殊的“回顧方法”將過(guò)去與現(xiàn)在情節(jié)交織，把“過(guò)去的悲劇”由“現(xiàn)在的悲劇”的發(fā)展而逐步引出。

二、詩(shī)化現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作特征

1.人物形象的濃烈情感性：如蘩漪的“最雷雨”的性格。

2.注重人物內(nèi)心的矛盾沖突。第四節(jié) 《日出》及《原野》

一、《日出》：“損不足以奉有余”的社會(huì)形態(tài)

二、《原野》：人存在的本源性困境探求

第五節(jié) 《北京人》和《家》

一、《北京人》：封建家族與士大夫文化的挽歌

二、《家》：不同于巴金小說(shuō)的戲劇再創(chuàng)造

劇本以覺(jué)新、瑞玨、梅表姐、鳴鳳為主角，著重寫(xiě)舊禮教對(duì)青春和愛(ài)情的摧殘。劇本具有濃郁的詩(shī)情戲劇。

第十七章 第二個(gè)十年的散文

第一節(jié) 概述

第二節(jié) 各類散文創(chuàng)作

一、林語(yǔ)堂林語(yǔ)堂與幽默閑適小品

30年代提倡“幽默”文學(xué)，以文白夾雜的“語(yǔ)錄體”，莊諧并出地談性靈，說(shuō)自我，話閑適。

二、“魯迅風(fēng)”雜文

魯迅的雜文影響和啟發(fā)了一批作者，形成了“魯迅風(fēng)”雜文作者群。

三、“京派”與開(kāi)明同人散文

第三編 新文學(xué)的第三個(gè)十年（1937年7月—1949年9月）第十八章 “抗戰(zhàn)”與40年代的文學(xué)運(yùn)動(dòng)

第一節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)空下的文學(xué)格局和文學(xué)進(jìn)程

抗戰(zhàn)文學(xué)具有階段性和區(qū)域性特點(diǎn)。

一、階段性：

a.抗戰(zhàn)初期（1937年7月—1938年10月）

b.抗戰(zhàn)中期（1938年10月—1944年9月）

c.抗戰(zhàn)后期及內(nèi)戰(zhàn)三年（1944年9月—1949年9月）

二、區(qū)域性：

a、“孤島”文學(xué)的概況

b、淪陷區(qū)文學(xué)的概況

c、大后方文學(xué)的概況

第二節(jié) 毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》與解放區(qū)的文藝運(yùn)動(dòng)

一、延安文藝座談會(huì)的背景及《講話》的內(nèi)容、意義和缺失。

二、解放區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)概況和小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇創(chuàng)作的成就。第三節(jié) 文學(xué)思潮、論爭(zhēng)與胡風(fēng)等的理論批評(píng)

一、關(guān)于抗戰(zhàn)文藝與“抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)論”的論爭(zhēng)

二、對(duì)戰(zhàn)國(guó)策派的批判

三、關(guān)于“民族形式”的論爭(zhēng)

四、關(guān)于文藝與政治、文藝與生活關(guān)系的論爭(zhēng)

五、胡風(fēng)的文藝?yán)碚?/p>

胡風(fēng)理論的核心命題是“主觀戰(zhàn)斗精神”，胡風(fēng)“主觀戰(zhàn)斗精神”理論的三大支柱（三個(gè)主要觀點(diǎn)）：

1、“到處都有生活”說(shuō)，即主張題材自由；

2、“精神奴役創(chuàng)傷”說(shuō)，反對(duì)以“民粹主義”立場(chǎng)將人民理想化，也不贊同貶低知識(shí)分子的歷史作用；

3、“世界進(jìn)步文藝支流”說(shuō)，強(qiáng)調(diào)“五四”新文學(xué)與世界文學(xué)的聯(lián)系。

第十九章 趙樹(shù)理

第一節(jié) 趙樹(shù)理的文學(xué)道路及其意義

一、生平與創(chuàng)作概況

二、“文攤“文學(xué)家與“趙樹(shù)理方向” 第二節(jié) 趙樹(shù)理創(chuàng)作的主要特點(diǎn)

一、題材與“問(wèn)題小說(shuō)”模式

二、對(duì)于農(nóng)民形象的成功塑造

三、通俗化、大眾化、民族化 第三節(jié) 代表作品介紹

短篇《小二黑結(jié)婚》、《傳家寶》、《邪不壓正》，中篇小說(shuō)《李有才板話》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《李家莊的變遷》

第二十章 解放區(qū)作家的小說(shuō)創(chuàng)作

第一節(jié) 短篇小說(shuō)的成就

一、孫犁的詩(shī)化小說(shuō)

1、概述：抒情化、散文化、詩(shī)化

2、《荷花淀》

二、康濯和孔厥的短篇小說(shuō)

三、解放區(qū)軍事題材短篇小說(shuō)

四、知識(shí)分子題材短篇小說(shuō) 第二節(jié) 長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作

一、丁玲40年代的創(chuàng)作

1、風(fēng)格的轉(zhuǎn)變

2、《太陽(yáng)照在桑干河上》

二、周立波與《暴風(fēng)驟雨》

1、生平及創(chuàng)作簡(jiǎn)介

2、《暴風(fēng)驟雨》

三、反映工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)活動(dòng)的長(zhǎng)篇小說(shuō) 《高干大》、《種谷記》和《原動(dòng)力》等

四、《新兒女英雄傳》等“新英雄傳奇”

第二十一章 國(guó)統(tǒng)區(qū)與“孤島”、淪陷區(qū)的小說(shuō)創(chuàng)作 第一節(jié) 國(guó)統(tǒng)區(qū)的小說(shuō)創(chuàng)作

一、抗戰(zhàn)幾個(gè)階段國(guó)統(tǒng)區(qū)小說(shuō)創(chuàng)作的變遷

1.初期偏重紀(jì)實(shí)性的小說(shuō)“報(bào)告文學(xué)化”現(xiàn)象 2.稍后，作家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中民族精神的新變化進(jìn)行了表現(xiàn)

3.隨著抗戰(zhàn)的持續(xù)和深入，作家的視線由光明轉(zhuǎn)向黑暗，小說(shuō)創(chuàng)作中的暴露諷刺之風(fēng)大盛，如張?zhí)煲?、沙汀、艾蕪等人的作品?/p>

二、國(guó)統(tǒng)區(qū)重要作家及作品介紹

張?zhí)煲怼度A威先生》、沙汀《在其香居茶館里》、《淘金記》等暴露諷刺作品 “七月派”小說(shuō)作家路翎《饑餓的郭素娥》、《財(cái)主底兒女們》 第二節(jié) “孤島”和淪陷區(qū)文學(xué)創(chuàng)作概述 第三節(jié) 張愛(ài)玲和她的《傳奇》

一、張愛(ài)玲生平與創(chuàng)作概況

二、張愛(ài)玲筆下“傳奇”世界的藝術(shù)特色

三、雅俗結(jié)合、兼取中西、傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的藝術(shù)成就 第四節(jié) 錢(qián)鐘書(shū)和他的《圍城》

一、錢(qián)鐘書(shū)生平及著述簡(jiǎn)介

二、《圍城》的人物與主題

三、《圍城》的風(fēng)格

《圍城》是一部諷刺小說(shuō)?！秶恰肥且徊坑哪≌f(shuō)?！秶恰肥且徊俊皩W(xué)人小說(shuō)”。第五節(jié) 張恨水與通俗小說(shuō)的發(fā)展

一、生平與創(chuàng)作概況

二、張恨水小說(shuō)的“言情”

三、張恨水對(duì)通俗小說(shuō)的改造與發(fā)展

第二十二章 第三個(gè)十年的詩(shī)歌創(chuàng)作

第一節(jié) 艾青

一、艾青的創(chuàng)作歷程及在現(xiàn)代詩(shī)歌史上的地位

1.生平及創(chuàng)作概況

2.在現(xiàn)代詩(shī)歌史上的地位

二、艾青詩(shī)歌的主體意象

1.雪與霧

2.土地和曠野

3.黎明和太陽(yáng)

4.生與死

三、艾青詩(shī)歌的主導(dǎo)性精神意識(shí)

1.反叛意識(shí)

2.苦難意識(shí)

3.平民意識(shí)

4.戰(zhàn)爭(zhēng)意識(shí)

四、艾青的詩(shī)美

《大堰河，我的保姆》、《我愛(ài)這土地》等 第二節(jié) “七月派”的詩(shī)

一、創(chuàng)作概述

1.謳歌抗戰(zhàn)，呼喚解放。

2.抨擊丑惡，揭露黑暗。

3.贊美革命人民。

4.贊美自然，贊美光明。

二、綠原、魯藜、阿垅的詩(shī) 第三節(jié) “九葉派”的詩(shī)

一、創(chuàng)作概述

二、追求“平衡美”和“新詩(shī)戲劇化”

三、穆旦的詩(shī)歌創(chuàng)作成就 第四節(jié) 田間的詩(shī)

田間的詩(shī)歌創(chuàng)作與《給戰(zhàn)斗者》 第五節(jié) 馮至的詩(shī)

一、《昨日之歌》所收作品寫(xiě)于1921年至1926，以歌吟友誼和愛(ài)情最為動(dòng)人，尤其是愛(ài)情詩(shī)篇?jiǎng)e具一格，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于人的哲思。其中長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《吹簫人的故事》達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。

二、《北游及其他》收入詩(shī)人1926-1929年創(chuàng)作的詩(shī)歌。第一輯以愛(ài)、相思為主題，第二輯是詩(shī)人孤獨(dú)中“無(wú)歸去”時(shí)的“自詠詩(shī)”，第三輯是詩(shī)人“公開(kāi)的愛(ài)情歷程中的產(chǎn)物”，其中感傷情緒淡薄了，思量成分加重了，開(kāi)始向哲理詩(shī)人轉(zhuǎn)變。

三、《十四行集》，寫(xiě)于1941年，共27首，1942年結(jié)集出版。表現(xiàn)了馮至的強(qiáng)烈的死亡意識(shí)，向死而生的存在觀，表現(xiàn)了他個(gè)體存在者的孤獨(dú)、選擇與承擔(dān)意識(shí)，在藝術(shù)上代表了中國(guó)十四行詩(shī)的最高成就。第六節(jié) 政治諷刺詩(shī)

1.概述

2.袁水拍的《馬凡陀山歌》 第七節(jié) 解放區(qū)的詩(shī)歌創(chuàng)作

一、平民、大眾化傾向

二、群眾性詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)勃興

三、民歌體長(zhǎng)篇敘事取得成就

第二十三章 第三個(gè)十年的戲劇

第一節(jié) “廣場(chǎng)戲劇”的三次高潮

一、抗戰(zhàn)初期：向“廣場(chǎng)戲劇”傾斜

二、敵后根據(jù)地：從秧歌劇到新歌劇

三、40年代末：**中的廣場(chǎng)活報(bào)劇 第二節(jié) “劇場(chǎng)戲劇”的興起與繁榮

一、大后方、上海孤島：“劇場(chǎng)戲劇”的再度興起

二、淪陷區(qū)：職業(yè)化、商業(yè)化的“劇場(chǎng)戲劇”的繁榮

第二十四章 第三個(gè)十年散文

第一節(jié) 報(bào)告文學(xué) 第二節(jié) 雜文 第三節(jié) 小品文

第五篇：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史（推薦）

一、N語(yǔ)絲派：A是以1924年11月創(chuàng)刊于北京的《語(yǔ)絲》周刊而得名的，是現(xiàn)代文學(xué)史上第一個(gè)以散文創(chuàng)作為主的文學(xué)刊物，倡導(dǎo)思想和言論自由。B主要分為兩大類:一是以魯迅為代表的犀利、潑辣的雜文，二是以周作人為代表的沖淡、古雅的小品散文。C“語(yǔ)絲文體”：排舊促新，放縱而談，古今并論，莊諧雜出，簡(jiǎn)潔明快，不拘一格。D其宗旨是“自由的思想，獨(dú)立的意識(shí)”。

二、N言志派：A周作人是言志派散文的開(kāi)創(chuàng)者，其代表作家有朱自清、俞平伯、冰心、林語(yǔ)堂、梁實(shí)秋。B這些作家的作品是一種超然挺拔的智者小品。他們以個(gè)人為本位的自由主義為主要思潮，并且往往與政治保持一定距離，堅(jiān)持自由主義文化立場(chǎng)，本著內(nèi)心的沖動(dòng)和情趣把對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的思考記錄下來(lái)，在意在表現(xiàn)自己的審美原則下，或談草木蟲(chóng)魚(yú)或講性靈幽默、或觀人生百態(tài)、或?qū)懬倨鍟?shū)畫(huà)，寄寓了作家深層的個(gè)性、人格、心理投影。C但也有局限性：一是反映時(shí)代精神弱，二是藝術(shù)表現(xiàn)力度弱。

三、言志派的不同類型與藝術(shù)個(gè)性：

1.縝密漂亮型。以朱自清、冰心的散文為代表。其主要表現(xiàn)手法是抒情。

2.沖淡自然型。以周作人的散文為代表。多采用白描、敘事、描寫(xiě)等手法，主題為中

國(guó)文化，有深度、含蓄、滄桑感。

3.閑適幽默型。以林語(yǔ)堂的散文小品為代表。主要以幽默的藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn).四、N報(bào)告體敘事散文：后稱為報(bào)告文學(xué)。以記實(shí)為主，把記敘、描寫(xiě)、議論融為一爐。

瞿秋白的《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》朱自清的《執(zhí)政府大屠殺記》葉圣陶的《五月卅一日急雨中》

五、周作人散文的代表作：《吃茶》《談酒》《烏篷船》《故鄉(xiāng)的野菜》

六、周作人散文的類型：一是浮躁凌厲型的雜文,二是沖淡平和的言志派小說(shuō)。

七、D周作人散文的藝術(shù)特點(diǎn)：

1.平和恬淡的抒情。散文中傳達(dá)的感情，是舒緩節(jié)制、隱而不顯、含而不露的淡淡的閑情、逸情。如《故鄉(xiāng)的野菜》。

2.廣征博引，莊諧并出，富有知識(shí)性和趣味性。他追求知識(shí)、哲理、趣味的統(tǒng)一，在娓娓絮語(yǔ)中針砭時(shí)弊，縱談文史，描摹風(fēng)物，探尋人情物理，推崇“獨(dú)抒性靈，不

拘格套”的文學(xué)主張，既給人豐富的知識(shí)，又使文章飄逸灑脫。如《菱角》。

3.徐舒自如的語(yǔ)言?？此茝娜葑栽?，信筆而出，沒(méi)有雕琢的痕跡，但在字里行間之中，卻有一種耐人回味的神韻。極力追求“平淡自然”的境界，同時(shí)又注意適當(dāng)?shù)暮?，另有一種“澀味”。

八、朱自清散文的主要內(nèi)容：A揭開(kāi)黑暗社會(huì)帷幕的一角，予以無(wú)情暴露和批判。直涉現(xiàn)實(shí)，痛砭錮弊。B寫(xiě)家庭，寫(xiě)朋友，寫(xiě)山水，在景物人情中抒發(fā)自己的情懷，揭示人生真諦。九D朱自清散文的藝術(shù)成就：

1.抒情的委婉細(xì)膩美。情是朱自清散文的根基，是其作品內(nèi)在聯(lián)系的紐帶。如《給亡婦》。不粉飾，不渲染，以平易的敘述寄寓深情厚意。

2.寫(xiě)景的詩(shī)情畫(huà)意美?！逗商猎律愤x擇了極有象征意義的景物來(lái)寄托作家的情思，即

明月與荷花。荷花與明月在傳統(tǒng)審美經(jīng)驗(yàn)中已構(gòu)成固定的象征意義：荷花的出污泥而不染，明月的潔白無(wú)暇，都是清高廉潔、清風(fēng)亮節(jié)的士大夫人格對(duì)應(yīng)物。

3.結(jié)構(gòu)的精致巧妙美?！稑暉粲袄锏那鼗春印芬跃皩?xiě)情，表現(xiàn)了很強(qiáng)的時(shí)空順序，描

寫(xiě)秦淮河上的水色、天光、月態(tài)、燈影?！洞骸窂娜齻€(gè)層次描寫(xiě)春天：“盼春”——“描春”——“頌春”。在作為重點(diǎn)的“描春”中，又分寫(xiě)了春草、春花、春風(fēng)、春雨構(gòu)成一種勻稱穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)美。

4.對(duì)優(yōu)雅和諧、含蓄節(jié)制的美的追求，一方面是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的延續(xù)，另一方面也隱含著對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)景象的逃逸和否定。

十、梁遇春：《春醪集》、《淚與笑》兩本散文集。非紳士的流浪漢風(fēng)格。

十一、N左聯(lián)：

1、1930年3月在上海成立了中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，簡(jiǎn)稱“左聯(lián)”。

2、出席會(huì)議的作家有魯迅、馮雪峰、馮乃超、沈瑞賢等四十余人。

3、會(huì)議的綱領(lǐng)宣告“我們的文藝是反封建階級(jí)的，反資產(chǎn)階級(jí)的，又反對(duì)‘失掉了社會(huì)地位的’小資產(chǎn)階級(jí)的”，并且要“援助而且從事無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的產(chǎn)生”。

4、左聯(lián)的成立，標(biāo)志著共產(chǎn)黨在組織上由黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝的開(kāi)始，推動(dòng)了左翼文學(xué)的迅速發(fā)展。

十二、N論語(yǔ)派：1.是20世紀(jì)30年代的一個(gè)現(xiàn)代散文流派。2.以林語(yǔ)堂創(chuàng)辦的《論語(yǔ)》半月刊而得名，尚有《人世間》《宇宙風(fēng)》等刊物，均以刊登小品文為主，提倡幽默、性靈小品文。3.主張“以自我為中心，以閑適為筆調(diào)”，采取與政治保持距離的自由主義立場(chǎng)。

十三、D四大文學(xué)論爭(zhēng)：左翼文藝和自由主義文藝的沖突：

1.左翼作家和新月派的論爭(zhēng)：焦點(diǎn)是文學(xué)有沒(méi)有階級(jí)性。最突出的反映在魯迅和梁實(shí)的論

爭(zhēng)上。魯迅與梁實(shí)秋的分歧是一種思想的分歧，因而是一種深刻的分歧。魯迅對(duì)梁實(shí)秋的批評(píng)中，最著名的是雜文《“喪家的”“資本家的乏走狗”》。

2.左翼文學(xué)與論語(yǔ)派“性靈文學(xué)”的論爭(zhēng)：

1、論語(yǔ)派與周作人一致，強(qiáng)調(diào)對(duì)靈魂自我審

視與表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)人的“性靈”文藝要擺脫社會(huì)的約束，回到自然，提倡小品文。

2、魯迅批之，著有《小品文危機(jī)》，說(shuō)其為“小擺設(shè)”，提倡寫(xiě)戰(zhàn)斗性小品文。

3.左翼文壇與“京派”作家的論爭(zhēng)：京派理論強(qiáng)調(diào)文學(xué)與時(shí)代、政治的“距離”，追求人

性的、永久的文學(xué)價(jià)值。與朱光潛鼓吹“靜穆”美相反，魯迅熱烈地提倡戰(zhàn)斗的力的美。

4.左翼作家與“自由人”和“第三種人”的論爭(zhēng)：

1、胡秋原為代表的“自由人”獨(dú)立于當(dāng)時(shí)的左翼文壇和國(guó)民黨的文藝派別之外，一方面反對(duì)國(guó)民黨的民族主義文學(xué)，另方面又批評(píng)左翼作家主要的錯(cuò)誤文學(xué)觀點(diǎn)。

2、所謂“第三種人”就是指那些想認(rèn)真從事創(chuàng)作工作，但在當(dāng)時(shí)自由派和左翼說(shuō)教者的紛爭(zhēng)中無(wú)法有說(shuō)話余地的作家。他們的觀點(diǎn)遭到了左翼作家的群起批判。

十四、N左翼小說(shuō)：主要是一批“左翼新人”創(chuàng)作的，分成三個(gè)流派式群體：“革命文學(xué)派”“諷刺暴露文學(xué)派”“東北作家群”。

十五、N京派小說(shuō)：20年代末到30年代中國(guó)新文學(xué)中心南移到上海后，繼續(xù)活動(dòng)于北平、天津等北方城市的自由主義作家群所創(chuàng)作的小說(shuō)。代表作家有沈從文、廢名等。他們的小說(shuō)有自己獨(dú)特的風(fēng)格，多寫(xiě)鄉(xiāng)土中國(guó)和平民現(xiàn)實(shí)的題材，有從容節(jié)制的古典式審美趨向，有比較成熟的小說(shuō)樣式。

十六、N海派小說(shuō)：是指20年代末至30年代初，出現(xiàn)在上海文壇的一個(gè)現(xiàn)代主義的小說(shuō)流派。注重表現(xiàn)現(xiàn)代都市社會(huì)中人們的紊亂、變態(tài)的心理狀態(tài)，描寫(xiě)人性與現(xiàn)代文明的沖突，具有意識(shí)流特征。

十七、“左聯(lián)” 早期代表人蔣光慈《少年漂泊者》《短褲黨》《咆哮的土地》

“左聯(lián)”后起新人代表人柔石, 長(zhǎng)篇小說(shuō)《二月》和短篇小說(shuō)《為奴隸的母親》。諷刺暴露文學(xué)（側(cè)重諷刺）代表人張?zhí)煲怼栋细缸印贰度A威先生》

諷刺暴露文學(xué)（側(cè)重暴露）代表人葉紫《豐收》吳組緗《樊家鋪》

十八、沙汀最有特色的小說(shuō)有兩類：一是對(duì)四川農(nóng)村基層政權(quán)腐敗性的描寫(xiě)，如《丁跛公》《代理縣長(zhǎng)》等。一是對(duì)四川地方軍閥罪惡的揭露。如《獸道》《兇手》《在祠堂里》等。艾蕪小說(shuō)的特點(diǎn)：強(qiáng)烈的自傳色彩；既生動(dòng)地描寫(xiě)了邊境流浪人的心靈，也寫(xiě)出人物心靈的復(fù)雜性；特色環(huán)境；濃郁的抒情性?！赌蠂?guó)之夜》《南行記》《故鄉(xiāng)》等。

十九、丁玲的成名作《沙菲女士的日記》后期代表作《太陽(yáng)照在桑干河上》

李劼人的“大河小說(shuō)”的三個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)《死水微瀾》《暴風(fēng)雨前》《大波》

二十、N東北作家群：指的是1931年九一八事變后，從東北淪陷區(qū)流亡到關(guān)內(nèi)而崛起于上海的青年作家，主要有蕭紅、蕭軍、舒群、駱賓基等人。他們?cè)谧髌分忻鑼?xiě)東北人民的生活

和他們英勇的抗日斗爭(zhēng)。他們開(kāi)了抗日文學(xué)的先聲，他們的作品大都充滿了關(guān)東粗獷的氣息，表露了人們所承載的亡國(guó)之苦和頑強(qiáng)的反抗精神。

2、其作品主要有蕭紅的《呼蘭河傳》《小城三月》《生死場(chǎng)》蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》駱賓基的《邊陲線上》舒群的《沒(méi)有祖國(guó)的孩子》。二

十一、N新感覺(jué)派：是指20年代末至30年代初，出現(xiàn)在上海文壇的一個(gè)現(xiàn)代主義的小說(shuō)流派，是第二代海派。代表作家有劉吶鷗、穆時(shí)英、葉靈風(fēng)等。穆時(shí)英被成為是新感覺(jué)派的圣手，海派的大將。其內(nèi)容多展示半殖民地大都市誰(shuí)哈的生活百態(tài)，著重病態(tài)生活的描寫(xiě)、畸形的兩性關(guān)系及心理等，具有意識(shí)流特征。他們主張追求新的感覺(jué)和對(duì)事物的新的感受方法，然后再給現(xiàn)實(shí)作精美的加工。文學(xué)特點(diǎn)：1.新文學(xué)的世俗化和商業(yè)化。

2、以都市題材為主。

3、性愛(ài)描寫(xiě)成為小說(shuō)風(fēng)尚。

4、注重小說(shuō)形式的獵奇和創(chuàng)新。

二十二、早期海派小說(shuō)家代表人張資平《最后的幸?！贰堕L(zhǎng)途》和《上帝的兒女們》。新感覺(jué)派作家：劉吶歐《都市風(fēng)景線》。穆時(shí)英被成為是新感覺(jué)派的圣手《公墓》《上海的狐步舞》。二

十三、茅盾：處女作《蝕》三部曲（《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》）。鼎盛期 《子夜》、“農(nóng)村三部曲”（《春蠶》《秋收》《殘冬》）、《林家鋪?zhàn)印?。散文《風(fēng)景談》《白楊禮贊》。

二十四、D茅盾對(duì)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的貢獻(xiàn)：

1.開(kāi)拓了都市題材和“史詩(shī)”式小說(shuō)文體題材，注重題材與主題的時(shí)代性與重大性，其小說(shuō)就是一部中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的編年史。

2、開(kāi)創(chuàng)“社會(huì)剖析小說(shuō)”模式，建立了革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)模式。

3、創(chuàng)造兩大人物形象系列：民族資本家形象系列和時(shí)代新女性形象系列

4、完善了小說(shuō)形式的走向：表現(xiàn)在細(xì)膩的心理刻畫(huà)，人物性格的多面性與復(fù)雜性，宏大的結(jié)構(gòu)藝術(shù)等方面。

二十五、D史詩(shī)式小說(shuō)文體的特點(diǎn)：

1.注重題材與主題的時(shí)代性與重大性，要求創(chuàng)作與歷史事變盡量地同步，自覺(jué)地追求“巨大的思想深度”與“廣闊的歷史內(nèi)容”，能反映時(shí)代全貌及其發(fā)展的史詩(shī)性。

2.注重小說(shuō)結(jié)構(gòu)藝術(shù)：追求宏大而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季郑髌啡宋锉姸?，情?jié)復(fù)雜，線索紛繁交錯(cuò)而又嚴(yán)密完整。

3.注重表現(xiàn)人物性格的多面性與復(fù)雜性，將人物的行為、情感、心理、個(gè)性諸點(diǎn)，加以展開(kāi)，追求“立體化”的油畫(huà)效果。

4.注重心理刻畫(huà)，追求著社會(huì)歷史的剖析與社會(huì)人的心理剖析的統(tǒng)一。努力挖掘與揭示人物心理活動(dòng)的深刻的社會(huì)歷史的內(nèi)容，注意把人物置于廣闊的社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)中，展現(xiàn)人物心理發(fā)展的歷史。

二十六、茅盾塑造人物形象的獨(dú)特之處：時(shí)代性，階級(jí)性，意識(shí)形態(tài)性。

二十七、D《子夜》結(jié)構(gòu)線索特點(diǎn)：蛛網(wǎng)式的密集結(jié)構(gòu)。主線：民族資本家吳蓀甫與買(mǎi)辦資本家趙伯韜的斗爭(zhēng)。下分五條線索：1.資本家們?cè)诠珎灰姿械耐稒C(jī)活動(dòng)。2.圍繞中華民族工業(yè)的命運(yùn)。3.工人階級(jí)的斗爭(zhēng)。4.農(nóng)村革命運(yùn)動(dòng)。5.知識(shí)分子。

二十八、D吳蓀甫人物形象：是中國(guó)30年代民族資本家的典型，是中國(guó)資本主義的末路英雄。他是高素質(zhì)的民族企業(yè)家，既有文化素質(zhì)，有理想雄心，也有出色的管理才能，性格干練、精悍?！笆?0世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的英雄騎士和王子?！弊鳛橐粋€(gè)民族工業(yè)資本家，他具有發(fā)展民族工業(yè)的雄心，又有剛愎自用的性格，濃縮地反映了30年代中華民族資本家的整體形象。吳蓀甫失敗根本原因有二個(gè)，一是外國(guó)資本勢(shì)力的壓制。二是社會(huì)動(dòng)蕩混亂。總之他的性格的基本特征是似強(qiáng)實(shí)弱、外強(qiáng)中干。有著活躍的生命力，剛毅、頑強(qiáng)、果斷而又自私、貪婪、專斷。本質(zhì)上有軟弱的一面，在表面的果決善斷背后是他的狐疑惶惑，在充滿自信的背后是悲觀絕望，在遇事胸有成竹的背后是張皇失措。在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中，困獸般掙扎，終不免失敗的結(jié)局，帶有悲壯性。

二十九、老舍1926年開(kāi)始在英國(guó)創(chuàng)作了三部長(zhǎng)篇小說(shuō)《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》。

三

十、D老舍小說(shuō)最大的貢獻(xiàn)：

1、主題：對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的反思和批判，塑造了生動(dòng)的市民形象系列。

2、人物形象—市民世界：老派市民：善良、馴順、保守、怯懦。新派市民: 資本主義化、殖民地化、墮落。理想市民：正派、俠客、實(shí)干家。城市貧民: 命運(yùn)悲慘。

3、京味兒：背景：北京市民生活。語(yǔ)言：北京市民口語(yǔ)

4、幽默：和顏悅色、帶著同情、“笑罵，又不趕盡殺絕”。

三

十一、D祥子的形象：祥子是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一個(gè)血肉豐滿的都市個(gè)體勞動(dòng)者的典型形象。他具有農(nóng)民式的價(jià)值觀念，也具有農(nóng)民式的善良、樸實(shí)、勤勞、內(nèi)向和堅(jiān)韌。作為一個(gè)樸實(shí)的農(nóng)民，他的生活態(tài)度是非常農(nóng)民化的，他沒(méi)有非分之想，沒(méi)有對(duì)生活的奢侈要求，只希望憑著自己的勞動(dòng)過(guò)著溫飽的生活。他把這種生活理想寄托在車上，在他看來(lái)，只要有了自己的車，就可以過(guò)上溫飽生活。他對(duì)于車的執(zhí)著，對(duì)車的感情，就象農(nóng)民對(duì)土地和耕牛一樣。農(nóng)民是一畝地，兩頭牛。他是一個(gè)人一輛車。他以農(nóng)民的堅(jiān)韌、勤勞、節(jié)儉，去實(shí)現(xiàn)一輛車的理想，早出晚歸，省吃儉用，用一個(gè)悶葫蘆，把每天掙來(lái)的錢(qián)存起來(lái)。他和虎妞結(jié)婚以后，虎妞不喜歡他拉車勞動(dòng)，讓他做點(diǎn)小買(mǎi)賣(mài)，或者買(mǎi)幾輛車出租，吃利息。但是，他堅(jiān)決不干，非拉車不可。這也顯示了他農(nóng)民式的價(jià)值觀念。但是虎妞死了以后，又變得一無(wú)所有。但是他已經(jīng)沒(méi)有了先前的那種朝氣和純潔，沒(méi)有道德感，開(kāi)始吃喝嫖賭，尋釁斗毆，曹先生的幫助和關(guān)心，使祥子萌生了新生活渴望。然而，小福子卻在妓院里懸梁自盡。這是對(duì)祥子的毀滅性的打擊，從此他徹底墮落。成為市井街頭的流氓地痞。祥子由一個(gè)淳樸農(nóng)民變成了市井無(wú)賴。

三

十二、D祥子悲劇根源：

1、社會(huì)因素：1）、動(dòng)蕩不安的黑暗社會(huì)。2）、病態(tài)的城市文明

2、個(gè)人因素：1）、思想缺陷：個(gè)人奮斗思想。2）、性格心理弱點(diǎn)：缺乏自制力、自暴自棄。三

十三、虎妞：雙重身份。車場(chǎng)主劉四的女兒，人力車夫祥子的妻子。因此，其性格顯得頗為復(fù)雜。心計(jì)重，具有雙重性，一方面有著自己追求幸福的愿望，對(duì)祥子有真誠(chéng)的一面，另一方面剝削者的意識(shí)已經(jīng)滲透到她的靈魂之中，她想控制祥子，是家庭的占有者、支配者。三

十四、巴金1、1928年創(chuàng)作發(fā)表處女作《滅亡》，標(biāo)志著巴金作家生涯的正式開(kāi)始。

2、《愛(ài)情三部曲》（霧、雨、電）《激流三部曲》（家、春、秋）。

3、現(xiàn)代文學(xué)時(shí)期的最后一部小說(shuō)《寒夜》。

三

十五、D《家》的思想內(nèi)容：控訴、暴露與反抗。抨擊大家庭的罪惡，頌揚(yáng)人的覺(jué)醒。

1、對(duì)家族制度罪惡的控訴。是《家》中最具有感染力和批判力量。這里主要是三個(gè)女性的悲劇命運(yùn)。錢(qián)梅芬、李瑞玨、鳴鳳，她們都是封建禮教制度的犧牲品，她們的悲劇命運(yùn)，最有力地揭示了家族制度和禮教的吃人性質(zhì)。梅是封建婚姻制度的犧牲品，封建婚姻給她帶來(lái)的是不幸、痛苦和死亡。瑞玨是封建倫理和迷信的犧牲品。鳴鳳是封建家奴制的犧牲品。

2、暴露家族制度的腐敗，是《家》中的重要內(nèi)容。主要集中在對(duì)家長(zhǎng)生活的描寫(xiě)上。

3、年輕一代對(duì)封建家族制度的反抗，是作品最重要的內(nèi)容。反抗性體現(xiàn)在覺(jué)民、覺(jué)慧和琴等青年身上。頌揚(yáng)了人的覺(jué)醒。

三

十六、D覺(jué)慧：是一個(gè)新人的典型，時(shí)代的先進(jìn)青年。“大膽”和“幼稚”是其叛逆性格的主要特征?！按竽憽钡姆捶饨ǖ拿褪浚核歉呒宜腥酥凶顬榍逍训囊粋€(gè)，在家庭反封建斗爭(zhēng)中，他站在最前列，蔑視以高老太爺為首的專制家長(zhǎng)的權(quán)威，并針?shù)h相對(duì)地與他們進(jìn)行斗爭(zhēng)。參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，支持覺(jué)民抗婚，反對(duì)請(qǐng)神驅(qū)鬼，與丫鬟鳴鳳戀愛(ài)。性格中還存在著“幼稚 ”：表現(xiàn)在行動(dòng)上是猶豫和不夠果斷；表現(xiàn)在感情上是同封建家庭的藕斷絲連。意義：首先他揭示了主題，表明只有革命才是唯一出路。其次，他作為高家第一個(gè)掘墓人，以后在《春》《秋》中仍不斷地給這個(gè)家庭以巨大影響，他成為高公館“激流”的原動(dòng)力。三

十七、D覺(jué)新：形象:1.這是一個(gè)在專制主義重壓下備受精神折磨的病態(tài)靈魂，是一個(gè)為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人。他的主導(dǎo)性格是怯弱和忍讓。他是一個(gè)悲劇人物，從他身上，作者控訴了殘酷無(wú)情黑暗的封建專制社會(huì)和家庭。

2、傳統(tǒng)文化的教育和生活環(huán)

境，使他確認(rèn)了作為長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的身份，也養(yǎng)成了他認(rèn)同這種身份的性格。他能夠清醒地認(rèn)識(shí)到自己的悲劇根源，卻怯于反抗的行動(dòng)。在他身上更深刻地體現(xiàn)出封建文化對(duì)人摧殘和扼殺。意義:

3、高覺(jué)新的性格在本質(zhì)上是生命意志、生命力量的匱乏。他的生命始終是處于壓抑的狀態(tài)。從高覺(jué)新的性格中，可以感受到封建文化是怎樣在骨子里剝奪了人的自我的。

4、高覺(jué)新性格的復(fù)雜性，體現(xiàn)出民族文化心理和西方民主思想的沖突?！耙话胧鞘ネ剑话胧菐蛢础?。半新半舊的人物。讀過(guò)新書(shū)卻過(guò)著舊生活。既為舊道德?tīng)奚?，又為新道德殉葬。他又富有人情美和人性美的品質(zhì)。

三

十八、沈從文1933年編輯《大公報(bào)·文藝副刊》。次年創(chuàng)作著名中篇小說(shuō)《邊城》，成為京派小說(shuō)家的代表。沈從文建造的文學(xué)世界：湘西世界。都市世界。