第一篇：悅己才能悅?cè)嗣牢?/a>

第二篇：2018年國(guó)家公務(wù)員考試時(shí)政熱點(diǎn)：女教師淡妝上課,“悅己”亦“悅?cè)恕?/a>

2018年國(guó)家公務(wù)員考試時(shí)政熱點(diǎn)：女教師淡妝上課，“悅己”

亦“悅?cè)恕?/p>

導(dǎo)語(yǔ)：中公時(shí)事政治頻道更新國(guó)內(nèi)國(guó)際時(shí)事政治熱點(diǎn)，并提供時(shí)事政治熱點(diǎn)、時(shí)事政治模擬題、時(shí)事政治政策解讀、大事記以及時(shí)事政治匯總等，今天我們關(guān)注——-時(shí)政熱點(diǎn)：女教師淡妝上課，“悅己”亦“悅?cè)恕薄?/p>

隨著80后、90后教師的逐漸增多，大眾心目中的教師形象標(biāo)準(zhǔn)早已不再是“素面朝天、衣著樸素”。近日，武漢經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)三角湖小學(xué)要求女教師化淡妝上課，以大方得體的裝束引導(dǎo)學(xué)生正確審美、愉悅身心。(9月12日《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》)該校執(zhí)行校長(zhǎng)表示，“女教師帶妝上課雖是非強(qiáng)制性要求，但學(xué)校非常強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，因?yàn)榈皿w的裝束是對(duì)學(xué)生的一種尊重”。該校老師表示，“化了淡妝上課會(huì)更有自信”“心情都好了起來(lái)”。該校學(xué)生表示“化了妝的老師更精神”“想多和她說(shuō)幾句話”“對(duì)學(xué)生的態(tài)度更親和一些”。社會(huì)輿論對(duì)老師化淡妝上課也是普遍理解與贊同，筆者認(rèn)為“略施粉黛”不僅給于老師、于學(xué)生、于教學(xué)都有正面的影響，起到了“悅己”“悅?cè)恕钡姆e極效果。

教師淡妝上課是“以美塑像”，內(nèi)外兼修引導(dǎo)審美取向?？鬃釉f(shuō)，“君子不可以不學(xué)，見(jiàn)人不可以不飾。不飾無(wú)貌，無(wú)貌不敬，不敬無(wú)禮，無(wú)禮不立”。如今的生活節(jié)奏越來(lái)越快，人們少有時(shí)間來(lái)慢慢了解一個(gè)人，因而著裝打扮等直觀“第一印象”越來(lái)越受到重視?！盀槿藥煴怼钡慕處熃o正在成長(zhǎng)的學(xué)生們輸出“第一印象”，因而不僅要重視道德品行的“內(nèi)在美”修養(yǎng)，還要懂得儀表形象的“外在美”修飾，以身立教，以美塑像，將教師內(nèi)外兼修的美好形象展現(xiàn)給世人，將禮儀和審美都潛移默化滲入學(xué)生心中。

教師淡妝上課是“以情養(yǎng)心”，由“淺”入“深”拉近師生距離。帶淡妝上課一來(lái)是老師“愛(ài)自己”的情感體現(xiàn)，古有“為悅己者容”，現(xiàn)有“為悅己而容”，淡妝上課首先就讓著妝老師心理上更加自信，學(xué)生對(duì)老師的微笑反饋也會(huì)讓老師心情更加愉悅，這直接會(huì)影響到其授課的效果。帶淡妝上課二來(lái)是老師“愛(ài)學(xué)生”的情感體現(xiàn)。5分鐘的著妝體驗(yàn)一改教師嚴(yán)肅古板的歷史形象，不僅增強(qiáng)了老師的親和感，還讓學(xué)生有了“被重視感”，間接拉近師生距離，有助于活躍課堂氣氛，營(yíng)造師生互敬互愛(ài)的良好氛圍。

教師淡妝上課是“以文化人”，開(kāi)放包容卻不失“師本色”。有人表示質(zhì)疑說(shuō)，教師化淡妝上課可能會(huì)讓學(xué)生分心，但“略施粉黛”絕不是濃妝艷抹，著裝得體卻不是奇裝異服。用淡妝技巧來(lái)修飾面容，用得體搭配來(lái)協(xié)調(diào)形體，讓上課老師精神飽滿，收放自如，才是融入學(xué)生們這個(gè)青春洋溢群體的正確方式。與此同時(shí)，化淡妝也需要包容開(kāi)放校園文化氛圍來(lái)承載，本就是一種合理且合適的儀表形象，可以倡導(dǎo)，但不需要用規(guī)章制度去絕對(duì)要求，質(zhì)疑者也不必要把淡妝當(dāng)成濃妝看。

稿源：荊楚網(wǎng) 作者：劉鑫

第三篇：立信于己才能取信于人

立信于己才能取信于人

事實(shí)的分量越來(lái)越重，正在壓垮蓬佩奧等美國(guó)政客散布的彌天大謊。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間*月*日，美國(guó)疾病控制和預(yù)防中心官網(wǎng)發(fā)布了該中心首席副主任安妮·舒沙特等人撰寫的新冠疫情分析報(bào)告《2020年*月*日至*月*日美國(guó)新冠大流行開(kāi)始及擴(kuò)散階段的公共衛(wèi)生應(yīng)對(duì)》，將美國(guó)疫情發(fā)展“復(fù)盤”為三個(gè)階段：*月*日至*月*日，美國(guó)本土僅確診14例病例；*月下旬起，疫情開(kāi)始在美國(guó)本土蔓延；*月中旬到*月*日，新冠病毒加速并廣泛擴(kuò)散，病例數(shù)迅速增長(zhǎng)。報(bào)告認(rèn)為，導(dǎo)致美國(guó)疫情加速蔓延的原因有四個(gè)：持續(xù)的與旅行相關(guān)的輸入；大規(guī)模聚會(huì)；缺少防護(hù)措施致使病毒進(jìn)入護(hù)理機(jī)構(gòu)、醫(yī)院等高危工作場(chǎng)所以及紐約都會(huì)區(qū)等人口稠密地區(qū)；有限檢測(cè)導(dǎo)致的隱性傳播及無(wú)癥狀和前癥狀傳播。美國(guó)疾控中心報(bào)告雖然沒(méi)有直接點(diǎn)明“失誤”，但其中列舉的四大因素均與美國(guó)政府的決策失誤有關(guān)。

透過(guò)社交媒體上人滿為患的美國(guó)醫(yī)院病房的影像，世界各地的民眾正難以置信地關(guān)注著“蔓”無(wú)邊際的疫情：美國(guó)確診新冠肺炎病例超過(guò)***萬(wàn)，**.*萬(wàn)余人死亡，比世界其他任何地方都多。然而，人們同時(shí)看到的卻是，相較于爭(zhēng)分奪秒挽救生命，一些美國(guó)政客滿腦子都是向其他國(guó)家和世衛(wèi)組織推卸責(zé)任。美國(guó)布魯金斯學(xué)會(huì)學(xué)者湯姆·懷特發(fā)表文章分析稱，美國(guó)某些政客在本國(guó)疫情防控上毫無(wú)作為，如同“隱形人”。似乎在他們眼里，疫情根本就不是件令人傷痛的大事，美國(guó)民眾的生死也毫不關(guān)己。相反，他們對(duì)于“甩鍋”和潑臟水卻“孜孜不倦”，將其作為“每日功課”。

有美國(guó)媒體最近評(píng)論：“美國(guó)不僅不能領(lǐng)導(dǎo)世界應(yīng)對(duì)危機(jī)，還辜負(fù)了自己的人民?！泵绹?guó)政府特別是一些美國(guó)政客的不作為，讓民眾和醫(yī)療人員飽受痛苦。蓋洛普的月度調(diào)查顯示，對(duì)國(guó)家現(xiàn)狀感到滿意的美國(guó)人的比例，從*月中旬的**%驟降至*月中旬的**%。在過(guò)去20年里，單月內(nèi)如此急劇的下降只有兩次。《大西洋月刊》發(fā)文稱，不是新冠病毒撕裂美國(guó)，而是疫情暴露了美國(guó)的撕裂。

要防控乃至戰(zhàn)勝疫情，十分不易，其中至關(guān)重要的就是把人民的生命安全與身體健康放在第一位。為了最大程度地挽救生命，中國(guó)政府采取的措施可謂不計(jì)成本：從各地調(diào)遣**.*萬(wàn)余名醫(yī)務(wù)人員火速馳援；短時(shí)間內(nèi)建成“兩山醫(yī)院”與16家方艙醫(yī)院，實(shí)現(xiàn)“應(yīng)收盡收”與“應(yīng)治盡治”；調(diào)配采購(gòu)大量高成本“人工肺”設(shè)備（ECMO）等急需醫(yī)療物資，救治更多危重癥患者；對(duì)于確診患者的醫(yī)療費(fèi)用均按規(guī)定給予醫(yī)保報(bào)銷，解決民眾就醫(yī)的后顧之憂……這背后，體現(xiàn)了執(zhí)政為民的價(jià)值理念，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義中國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)。

大疫當(dāng)前，人命關(guān)天。任何國(guó)家，不分大小和種族，不論社會(huì)制度有何差異，都應(yīng)該把拯救生命擺在至高無(wú)上的位置。近100天來(lái)，美國(guó)確診病例超過(guò)***萬(wàn)。事實(shí)和時(shí)間線清楚地表明，防治疫情的寶貴時(shí)間被延誤了。當(dāng)前，在疫情加速蔓延時(shí)刻，攻擊和抹黑他國(guó)非但不能挽回浪費(fèi)的時(shí)間和逝去的生命，相反還會(huì)犯下更大的錯(cuò)誤，付出更大的生命代價(jià)。直到現(xiàn)在，美國(guó)公民仍以每天1***人以上的速度失去生命。人們不希望看到美國(guó)的情況不斷惡化下去。

中國(guó)有一句成語(yǔ)叫“反躬自省”，出自2000多年前的儒家經(jīng)典書籍《禮記·樂(lè)記》，意思是回過(guò)頭來(lái)檢查自己的言行得失。有必要把這個(gè)詞送給那些美國(guó)政客。做到反躬自省，是對(duì)生命的尊重，是對(duì)文明底線的維護(hù)；做到反躬自省，才能守住立信于己的底線，沒(méi)有這個(gè)底線就不能取信于人，所有的表演都注定為國(guó)際公義、文明社會(huì)所蔑視。（韓亞棟）

第四篇：正確認(rèn)識(shí)自我 才能悅納自我

正確認(rèn)識(shí)自我 才能悅納自我石巖中心小學(xué)黃俊娟

所謂自我，就是每個(gè)人對(duì)自己的一些看法。悅納自我，就是產(chǎn)生一些對(duì)自己積極愉悅的看法。要對(duì)自己產(chǎn)生積極愉悅的看法，首先要正確的認(rèn)識(shí)自己。人剛出生的時(shí)候是不能區(qū)分自己的，往往把自己和身邊的其他物體混為一談，比如剛開(kāi)始的時(shí)候孩子不會(huì)使用“我”這個(gè)稱謂，談到自己的時(shí)候就是直呼自己的名字，直到兩歲左右才開(kāi)始出現(xiàn)自我意識(shí)，會(huì)使用“我”這個(gè)第一稱謂，才開(kāi)始認(rèn)識(shí)自己，然后在慢慢的成長(zhǎng)過(guò)程中建立自我的概念。自我概念的建立和他成長(zhǎng)的環(huán)境，以及生命中的重要他人有關(guān)。良好的環(huán)境有助于形成正確的自我概念。正確的自我概念形成正確的自我認(rèn)識(shí)，是悅納自己的基本條件，也是良好的行為和人際關(guān)系的基礎(chǔ)。而錯(cuò)誤的自我概念則會(huì)產(chǎn)生不良的行為，也會(huì)成為阻礙人際關(guān)系的一堵隱形墻。

正確自我概念的形成是悅納自己的前提。自我概念的形成首先來(lái)自自己對(duì)自己的評(píng)估，然后在和他人的互動(dòng)過(guò)程由他人的反應(yīng)和社會(huì)的比較的慢慢形成的。這帶有很大的主觀性，通俗點(diǎn)說(shuō)就是自己認(rèn)為自己是怎么樣的，比如認(rèn)為自己的高的，瘦的，溫柔的，暴躁的。主要是比如同樣是一個(gè)1米6的女孩，一個(gè)他家里人都很矮，爸爸媽媽甚至姑姑嬸嬸都說(shuō)她長(zhǎng)得很高，那么她可能也會(huì)覺(jué)得自己很高，等后來(lái)工作的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)辦公室的人都跟她不多，在這個(gè)群體比較中，她有屬于中等的，然后再跟周圍的同齡的朋友比較，慢慢形成自己是中等偏高的身材。所以正確的自我認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷慢慢形成的過(guò)程，需要良好的教育環(huán)境，才能形成比較準(zhǔn)確的自我概念。這就要求我們?cè)诮逃倪^(guò)程，要客觀地評(píng)價(jià)孩子，讓他從小獲得客觀的、相對(duì)準(zhǔn)確的自我概念。比如我們學(xué)校經(jīng)常倡導(dǎo)在教育孩子的過(guò)程中不要輕易給孩子下定論，比如一次考試成績(jī)不好就說(shuō)孩子不聰明，因?yàn)檎f(shuō)著孩子就真的認(rèn)為自己不聰明了。還有鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)孩子的時(shí)候要實(shí)事求是，不要夸張，要不孩子就容易過(guò)高的估計(jì)自己，變得自大。

能否悅納自我直接導(dǎo)致日后他行為和生活的好壞。一個(gè)人如果對(duì)不能自己有正確的認(rèn)識(shí)，不悅納自我就會(huì)導(dǎo)致不正確的行為和充滿壓力的生活。有一個(gè)笑話說(shuō)一個(gè)人為了向領(lǐng)導(dǎo)展示自己的本事，在過(guò)年買票的時(shí)候拍著胸口說(shuō)能夠輕易買到比較便宜的車票，結(jié)果當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)叫他幫忙買票的時(shí)候，他自己扛著被子在火車站

睡了兩夜，并且貼了幾百塊錢才買到車票。笑話里這個(gè)人可能是對(duì)自己的認(rèn)識(shí)不夠正確，或者是知道自己能力有限，卻不愿接受這樣的自我才會(huì)出現(xiàn)后面的行為。俗話說(shuō)的打腫臉充胖子，這正是對(duì)自我認(rèn)識(shí)不夠的體現(xiàn)，或者說(shuō)是不能悅納自我的一個(gè)表現(xiàn)。悅納自己的人不管接納自己的優(yōu)點(diǎn)也接納自己的缺點(diǎn)，很多明星長(zhǎng)得很漂亮很帥，但是也有很多明星長(zhǎng)得很一般，比如我們的本山大叔，還有笑星潘長(zhǎng)江，他們都貌不驚人，但是他們卻能夠很好的展示自己，很重要的一個(gè)原因就是他們接納了自己的缺點(diǎn)，積極地發(fā)揮著自己的優(yōu)點(diǎn)，觀眾也就接納了他的缺點(diǎn)，把目光聚在他的優(yōu)點(diǎn)，他表演的技能上。

能否悅納自己還會(huì)產(chǎn)生各種情緒，影響著他的人際關(guān)系。悅納自己會(huì)產(chǎn)生自尊、有價(jià)值、滿足感，能形成良好的人際關(guān)系。不能悅納自己的人則容易產(chǎn)生自卑、自負(fù)、嫉妒等負(fù)面情緒，影響人際交往。比如過(guò)低地評(píng)價(jià)自己，或者對(duì)自己的期望太高，理想的自我和現(xiàn)實(shí)的自我有一段差距，使他產(chǎn)生自卑的心理，在人際關(guān)系中經(jīng)常束縛自己，不敢向前邁步。記得在非誠(chéng)勿擾欄目上看到這樣一個(gè)片段：一個(gè)現(xiàn)在美國(guó)百老匯追逐藝術(shù)人生叫做楊森的男嘉賓，有很好的藝術(shù)天份，現(xiàn)在美國(guó)拿到綠卡，并且在那里實(shí)現(xiàn)自己的人生追求，雖然可能還有一些不如意，可能還有很多的艱辛，但是在我們看來(lái)他已經(jīng)很成功了，甚至臺(tái)上的女嘉賓也很喜歡他，其中一個(gè)是他喜歡的女嘉賓表現(xiàn)出愿意跟他走的時(shí)候，他卻放棄了，最后失敗退場(chǎng)。當(dāng)問(wèn)他為什么的時(shí)候，他說(shuō)當(dāng)他看到那個(gè)女孩才29歲就是一個(gè)美國(guó)名校的博士后，而且又年薪幾十萬(wàn)的收入，一下子就亂了心緒，最后選擇放棄，這個(gè)結(jié)局讓我感到很震撼。反復(fù)想了很久，我想真的是自卑奪走了他觸手可及的幸福，是自卑讓他放棄了牽手的機(jī)會(huì)，是自卑讓他面臨更多的艱辛。如果他能更好地認(rèn)識(shí)自己，正確地看待與那個(gè)女孩的差距，那么他在她的面前就不會(huì)那么自卑，就不會(huì)讓這觸手可及的幸福溜走。不正確地認(rèn)識(shí)自己，不悅納自我還經(jīng)常是產(chǎn)生嫉妒情緒的根源。這樣的人往往會(huì)想我不行的你也不行，正是因?yàn)閷?duì)自己持過(guò)多的否定才會(huì)總是質(zhì)疑他人。大學(xué)里有一個(gè)A同學(xué)很討厭自己的專業(yè)，覺(jué)得這個(gè)專業(yè)一點(diǎn)作用都沒(méi)有，而另外一個(gè)B同學(xué)卻覺(jué)得這個(gè)專業(yè)很有意思，很認(rèn)真地學(xué)習(xí)，并且在剛上大四的時(shí)候就和很好的單位簽約了，那個(gè)A同學(xué)知道后覺(jué)得很不可思議，猜測(cè)甚至到處說(shuō)B同學(xué)是由于人際關(guān)系才能那個(gè)有名的公司的。仔細(xì)想想，B同學(xué)正是因?yàn)樗J(rèn)同自己的專業(yè)，才在這個(gè)專業(yè)里面有很好的發(fā)展空間，而A同學(xué)則正是因?yàn)椴荒芙邮茏约旱膶I(yè)才充滿牢騷，并且對(duì)B同學(xué)的成績(jī)產(chǎn)生懷疑、甚至嫉妒的心理。自卑、嫉妒和自負(fù)等這些負(fù)面情緒都是人際交往的攔路虎，只有正確地認(rèn)識(shí)自己，悅納自己才能從根本上遠(yuǎn)離這些負(fù)面的情緒，形成良好的人際關(guān)系。

古人說(shuō)：自知者明，自勝者智。能清楚認(rèn)識(shí)自己的人是明白的人，能戰(zhàn)勝自己的人是智慧的人。早在遠(yuǎn)古時(shí)代圣人們已經(jīng)總結(jié)出來(lái)的規(guī)律，今天研究依然得出這樣的結(jié)論：衡量一個(gè)人的心理健康與否很重要的一個(gè)方面是看他能否正確的認(rèn)識(shí)自己，接納自己。心理健康的人首先要有自知之明。對(duì)自己能做出恰當(dāng)評(píng)價(jià)的人，即是能了解自我，能接受自我，體驗(yàn)自我存在的價(jià)值，也就是悅納自我。這是一種高貴的素質(zhì)，也是一種強(qiáng)大的心理力量，更是一種難能可貴的品質(zhì)。

第五篇：安分難以守己美文

上世紀(jì)80年代初，中師畢業(yè)的他分在城區(qū)一所中學(xué)教書。由于當(dāng)時(shí)學(xué)校師資力量較弱，加上他安分守己、踏實(shí)肯干，很快便成為學(xué)校的骨干教師。

當(dāng)時(shí)，全國(guó)正推行各類成人教育，他感到自己的學(xué)歷吃緊，便想報(bào)考成人高校學(xué)習(xí)深造。他找校領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，提出自己出去深造的想法，校領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，這是個(gè)好事啊，可是眼下學(xué)校老師又這么緊，你是學(xué)校的骨干教師，又擔(dān)任著一個(gè)班的班主任和兩個(gè)班的教學(xué)課程，怎么走得開(kāi)呢？你走了班上的學(xué)生怎么辦？你就安心教你的書，只要你工作搞上去了，學(xué)歷不學(xué)歷都是次要的。他一想，也罷，校長(zhǎng)這樣器重我，要是再不聽(tīng)話，那多不近人情？于是打消了深造的念頭。第二年、第三年，師資照樣緊張，他依然沒(méi)有走開(kāi)，就這樣一拖就是好幾年。

隨著教育改革的深入，國(guó)家出臺(tái)了新政策，教師任教資格要與學(xué)歷掛鉤，本科學(xué)歷教高中，?？茖W(xué)歷教初中，而中專學(xué)歷只能教小學(xué)。這位仁兄雖然多年來(lái)在學(xué)校表現(xiàn)一直不錯(cuò)，也深得校領(lǐng)導(dǎo)和同事的稱道，可是因?yàn)閷W(xué)歷這個(gè)硬件不夠，只能被調(diào)到一所小學(xué)任教。

調(diào)到小學(xué)之后，他想，這下學(xué)歷可達(dá)標(biāo)了，只要自己踏踏實(shí)實(shí)工作，應(yīng)該是沒(méi)有什么問(wèn)題的，于是每天早出晚歸，不遲到不早退不請(qǐng)假，按部就班地工作著。又過(guò)了幾年，學(xué)校陸續(xù)聘用了許多年輕教師，而他慢慢也成了一個(gè)“老教師”，雖然表面上受著人們的尊重，可在每年學(xué)校開(kāi)展的優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中，老是比不過(guò)那些年輕人。面對(duì)年輕人的強(qiáng)烈競(jìng)爭(zhēng)，他再次陷入了危機(jī)。

去年，學(xué)校改革，從教已經(jīng)二十余年的他，在學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)上崗中竟然落選待崗。說(shuō)是待崗，實(shí)際等于失去了崗位。

我的另外一位同事，先前也是一名教師，在本地一所中學(xué)從教。上世紀(jì)80年代，學(xué)校剛剛興起文學(xué)社團(tuán)時(shí)，這位老兄聞風(fēng)而動(dòng)，在學(xué)校率先成立了一個(gè)文學(xué)社，在各班級(jí)發(fā)展社員，并自編自印了一份文學(xué)簡(jiǎn)報(bào)，選拔學(xué)生優(yōu)秀作文在簡(jiǎn)報(bào)上發(fā)表。很快，文學(xué)社不僅成了學(xué)校的一個(gè)亮點(diǎn)，而且在本地產(chǎn)生了不小影響，引起各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和支持。幾年后，這位老兄先是被學(xué)校提拔為辦公室主任，負(fù)責(zé)學(xué)校文字工作，后又被上級(jí)看中，調(diào)任教育首腦機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)文字工作。在此期間，這位老兄仍不甘寂寞，又將文學(xué)社推向社會(huì)，用橫向交流的方式，逐步與全國(guó)各地近千家文學(xué)社團(tuán)組織建立了相互聯(lián)系，共發(fā)展網(wǎng)絡(luò)會(huì)員數(shù)萬(wàn)人之多。會(huì)員就是資源和陣地，十年前，這位老兄又作出一個(gè)大膽的創(chuàng)業(yè)舉措，毅然進(jìn)軍首都北京，成功接管一家教育類報(bào)社，利用自己的會(huì)員隊(duì)伍，自辦這份報(bào)紙，獲得極大成功。

一個(gè)安安分分地想守住自己，最后卻失去了自己；一個(gè)不安分地折騰自己，最后不僅守住了自己，還壯大了自己，這是為什么？

我時(shí)常想，當(dāng)今時(shí)代就像一輛運(yùn)行著的大車，如果一個(gè)人原地不動(dòng)，那他就會(huì)被這輛大車拋在后面；如果一個(gè)人不停地奔跑，那他不僅能夠與車同步，甚至還有可能跑在這輛大車的前頭?？磥?lái)，不安分才能真正地守住自己呀！