第一篇：語文課例教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)論文

摘要：創(chuàng)新思維是指學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中探索性、創(chuàng)作性的思維方式。而語文課例由于其學(xué)科特點(diǎn)，具備了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的條件。創(chuàng)新思維方式的培養(yǎng)，需要語文教師最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，積極創(chuàng)設(shè)氛圍，誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新興趣、引導(dǎo)學(xué)生大膽求異，主動(dòng)探索。從而形成良好的思維品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：語文課例；創(chuàng)新；思維；培養(yǎng)

一、語文教學(xué)適宜于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

首先，語文課例的傳授媒介決定了它是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的沃土。語文，顧名思義，即指中國的語言文字和文學(xué)，而我們通過學(xué)習(xí)語文課文，以記敘文、說明文、議論文、詩歌、散文等體裁的文學(xué)作品為依托，進(jìn)而向?qū)W生傳授字、詞、句、段乃至讀、寫等知識技能。文學(xué)作品，正是作者的創(chuàng)作，是作者思維的充分體現(xiàn)，具有鮮明的個(gè)性，因此，它可以引導(dǎo)學(xué)生在讀的過程中、學(xué)的過程中去思考、去理解、去再現(xiàn)、甚至再創(chuàng)作，而這，正是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的沃土。

其次，語文學(xué)科豐富的知識底蘊(yùn)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的有力保證。我國是最早創(chuàng)造文字的文明古國之一，文化寶藏豐富、文字底蘊(yùn)深厚，幾千年的文學(xué)創(chuàng)作給后人留下大量的文學(xué)財(cái)產(chǎn)，字、詞、句的妙用及豐富的內(nèi)涵，給了學(xué)者更多思索的空間。語文教學(xué)中，古詩文的理解，固然能造就學(xué)生很多創(chuàng)新的思想，現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)作品，同樣能產(chǎn)生很多富有創(chuàng)意的見解。

第三、語文課例中的寫作訓(xùn)練是學(xué)生創(chuàng)新思維的具體體現(xiàn)。作文，是語文學(xué)習(xí)中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是學(xué)生對所學(xué)知識的具體運(yùn)用，是學(xué)生個(gè)體的創(chuàng)作。寫作，是在生活原型的基礎(chǔ)上，進(jìn)行藝術(shù)加工、創(chuàng)造的過程，這一過程，正是學(xué)生創(chuàng)新思維的具體體現(xiàn)，具有創(chuàng)新思維的學(xué)生，往往能寫出立意新穎、個(gè)性鮮明、內(nèi)容充實(shí)的文章，反之，則只能寫出泛泛而談、空洞無物的作品。

二、如何在日常語文課例中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

作為一名職業(yè)學(xué)校的語文教師，在我的教學(xué)過程中，經(jīng)過不斷的摸索和實(shí)踐，我將語文課例教學(xué)中創(chuàng)新思維培養(yǎng)的基本形式歸納如下：

第一、培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)作品的多種理解，開拓發(fā)散性創(chuàng)新思維。

例如：徐志摩的《再別康橋》一課，在教學(xué)過程中，先讓學(xué)生經(jīng)過泛讀——理解——漸悟（頓悟）——共鳴這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，其中，漸悟（頓悟）是學(xué)生創(chuàng)新思維最活躍的階段，是創(chuàng)新思維開始，而此時(shí)，教師的引導(dǎo)也是最為有效的。因此，在《再別康橋》這首詩中，我將引導(dǎo)學(xué)生去感悟詩意作為切入點(diǎn)，在對作品的理解中，由課后《問題討論與實(shí)踐》三：“體味其中選取哪些意象來表達(dá)他對康橋的深深依戀？”這一問題的引導(dǎo)，大部分同學(xué)都認(rèn)為《再別康橋》是徐志摩對康橋的懷念，寄托了作者深深的春戀之情。這時(shí)，有一調(diào)皮搗蛋的學(xué)生大聲的說：“他變態(tài)的?！币鹨黄鸷?，我沒有責(zé)怪他，反而請他告訴我：為什么會這樣理解？該學(xué)生認(rèn)為，詩中字里行間透著一股詭異的曖昧（能用這樣字眼讓我頗為驚訝）。這使我想起現(xiàn)代一些徐志摩研究者的觀點(diǎn)，即認(rèn)為《再別康橋》是徐志摩人格中某種歧戀情結(jié)的體現(xiàn)。該生的理解不正是與此觀點(diǎn)有相似之處嗎？于是，我告訴同學(xué)們文學(xué)作品的理解是多元的，并非要求按一定模式去理解，不同思路不同人物不同環(huán)境都可能有不同的理解，正如莎士比亞所說的：“一千個(gè)觀眾，就有一千個(gè)哈姆雷特。”只要你能感悟到作品的意境，領(lǐng)悟到作品的內(nèi)涵，就達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)作品作多種理解，有利于開拓學(xué)生的發(fā)散性思維，是創(chuàng)新思維的初級階段。

第二、利用文章的“不完美”，充分發(fā)揮學(xué)生想象空間。

很多文章，作者為了給讀者留下想象的空間，給予讀者更多的思考。往往給文章留下一個(gè)不那么完美的結(jié)局，而這則正好可以被語文教師所利用，作為啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生大膽創(chuàng)新的大好良機(jī)。例如：《項(xiàng)鏈》一課，我就曾進(jìn)行過情境創(chuàng)設(shè)，在一班，我提出的問題是：如果瑪?shù)贍柕略谖钑蠜]有丟掉那掛項(xiàng)鏈，會怎么樣？問題一經(jīng)提出，如一石擊起千層浪，即刻引起一片喧嘩，同學(xué)們思維踴躍，充分發(fā)揮想象力，讓自己的思維自由地馳騁，各種各樣的結(jié)局接踵而來，以下是部份同學(xué)設(shè)想的結(jié)局：

1瑪?shù)贍柕略谖钑铣霰M了風(fēng)頭后，傍上了部長，成了小蜜。

2瑪?shù)贍柕抡J(rèn)識到舞會上的榮耀猶如過眼云煙，一去不復(fù)返，決心做個(gè)循規(guī)蹈矩、安于現(xiàn)狀的賢妻。

3瑪?shù)贍柕略谖钑辖Y(jié)識了很多男賓，越來越看路瓦栽不順眼，終于與他離婚。

4瑪?shù)贍柕乱灰癸L(fēng)光，留戀不盡，為了過上她夢想的生活，不惜出賣肉體，淪為娼妓。

諸如此類，許多文章我們都可通過這種方法，引導(dǎo)學(xué)生去想象、創(chuàng)新，沒有想象就沒有創(chuàng)新，想象是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

第三、引導(dǎo)學(xué)生多作逆向思維，培養(yǎng)學(xué)生辯證創(chuàng)新思維。

中國傳統(tǒng)的教育方式，培養(yǎng)出來的學(xué)生多善于作順向思維，不善于逆向思維，在學(xué)數(shù)字、物理等理科課程時(shí)，逆向思維運(yùn)用較多，如代數(shù)或立體幾何的證明題，經(jīng)常有時(shí)正面論證證明不出來，就反過來論證，往往可以取得成功，學(xué)語文也一樣，學(xué)生的理解不要拘泥于一種模式或一種思維，多方面多方向交叉思維，往往更有利于學(xué)生全面地理解課文，因此，在教學(xué)中，我經(jīng)常有意識地引導(dǎo)學(xué)生從逆思維去考慮問題，解決問題，如《鴻門宴》中沛公這一人物形象，這一人物形象非常飽滿，既不是那種“高大全”的英雄形象，也不是一臉奸賊像的壞蛋形象，而是一個(gè)有血有肉，既是英雄，也是裊雄的人物，那么，在分析人物時(shí)，我既引導(dǎo)學(xué)生看到其膽大心細(xì)，雄滔武略，善待屬下，善于用人的一面，同時(shí)，也引導(dǎo)學(xué)生看到其人格中的另一面，如狡猾、殘忍（沛公至軍，立誅殺曹無傷）等性格特點(diǎn)。這樣，從多角度多方向去理解作品，使學(xué)生對作品的理解更全面，同時(shí)，經(jīng)常性地培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維，也使學(xué)生的思維方式更為靈活，更有利于促進(jìn)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

第四、引導(dǎo)學(xué)生自主探究，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維。

教給探究方法，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生提出有效問題的能力、獨(dú)立解決問題的能力和鑒賞評價(jià)的能力。教給學(xué)生質(zhì)疑的方法是教給學(xué)生探究的方法的關(guān)鍵。語文教學(xué)應(yīng)以“啟”“導(dǎo)”為主，充分尊重和保護(hù)學(xué)生創(chuàng)造的火花，給予學(xué)生更多想象和思考的空間。應(yīng)從單向型的教學(xué)模式向網(wǎng)絡(luò)輻射型的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變。保持這種網(wǎng)絡(luò)輻教學(xué)課型必須經(jīng)常的更換創(chuàng)新，應(yīng)蘊(yùn)涵科學(xué)化、個(gè)性化的教育理念。應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，誘發(fā)創(chuàng)新興趣。

第六、不斷研究課例，總結(jié)反思教學(xué)得失。

研究課例內(nèi)容，評估創(chuàng)新思維培養(yǎng)的教學(xué)效果，同時(shí)，對學(xué)生學(xué)習(xí)成效的檢測，不是通過考試獲得，而是通過整個(gè)教學(xué)過程是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)來評估。

總而言之，語文課例教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的良好途徑，語文的課例教學(xué)能更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，不過，課例研究還有待不斷探索和實(shí)踐。

參考書目：

[1]杜草甬，葉圣陶論語文教育，河南教育出版社，1986。

[2]秦訓(xùn)剛、蔣紅森，高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本，華中師范大學(xué)出版社，2003。

[3]劉永康、翟啟明，中學(xué)語文教學(xué)論，2001年。

[4]金振邦，文章解讀的理論與方法，東北師范大學(xué)出版社，2001。

第二篇：培養(yǎng)創(chuàng)新思維論文

培養(yǎng)創(chuàng)新思維論文

摘要?jiǎng)?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力。沒有創(chuàng)新思維，就沒有創(chuàng)新活動(dòng)。而創(chuàng)新思維能力是創(chuàng)新能力的核心和靈魂。本文通過講述創(chuàng)新思維的來源，讓人理解創(chuàng)新思維其實(shí)就在身邊，只是你沒沒發(fā)現(xiàn)而已。如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維，就這一問題，本文提出培養(yǎng)創(chuàng)新思維的方法，讓人更好地去培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

關(guān)鍵詞創(chuàng)新思維來源培養(yǎng)

一 創(chuàng)新的來源

（一）交叉學(xué)科的開設(shè)是創(chuàng)新思維的源泉。

交叉的學(xué)科，是當(dāng)今社會的需求，是時(shí)代發(fā)展的需要。如今的學(xué)科是交叉的，學(xué)習(xí)除了要思考問題之外，還要學(xué)會動(dòng)手，學(xué)會應(yīng)變。有時(shí)考慮醫(yī)學(xué)問題時(shí)，我們可以將物理或化學(xué)中很基礎(chǔ)的問題與之巧妙聯(lián)系起來，好好分析，認(rèn)真思考，就會得到意想不到的結(jié)果。而在我們考慮物理或化學(xué)問題時(shí)，往往都要考慮其他因素對探究的問題產(chǎn)生的影響，如果忽略，有時(shí)就會得到錯(cuò)誤的結(jié)果，以前所作的努力都會白費(fèi)。而交叉學(xué)科的開設(shè)，讓我們更廣泛地去學(xué)習(xí)到其他領(lǐng)域的知識，使我們的視野更加地開闊，我們的頭腦也更好地思考。在學(xué)習(xí)的過程中，我們能更好地學(xué)到思考的能力，學(xué)到動(dòng)手能力，學(xué)到與人相處的能力。通過交叉學(xué)科的學(xué)習(xí)，我們的思維會得到質(zhì)的發(fā)展，思考能力也會大大的提高，從而對一些問題的探究就不會單單局限于一個(gè)方面，我們會聯(lián)想到各個(gè)方面，從不同的地方入手，有時(shí)就會得到意想不到的結(jié)果，這就是創(chuàng)新的來源。不拘泥于單個(gè)方面地去思考問題，敢于去想，敢于去做，這是交叉學(xué)科帶來的好處。因此，重視交叉學(xué)科，有時(shí)創(chuàng)新的靈感就會浮現(xiàn)。

（二）不同專業(yè)的人的交流是產(chǎn)生創(chuàng)新思維的源泉。

我們都有同感，在不同專業(yè)、不同層次人員交流中，會突然打開困堯多時(shí)的問題謎團(tuán)。在交流的時(shí)候，也許你什么都沒有聽進(jìn)去，但卻使你有了一個(gè)“想法”，那就已經(jīng)很有收獲了！說白了，這個(gè)想法的產(chǎn)生，其實(shí)就是在別人交流的刺激下，自己所謂靈感的爆發(fā)。對于大多數(shù)人來講，要重新學(xué)習(xí)一個(gè)專業(yè)可能很難，但通過不斷的交流，就會對這一學(xué)科產(chǎn)生進(jìn)一步的理解，我們的思維也會發(fā)生不一樣的變化。因此，跟不同專業(yè)人員的交流可能是獲得創(chuàng)新思維更有效的一種方式方法。

（三）接觸新的領(lǐng)域也是創(chuàng)新思維的源泉。

剛剛進(jìn)入一個(gè)新壞境，我們一般都會對周圍環(huán)境特別的關(guān)注與好奇。而接觸一個(gè)新的領(lǐng)域，我們也會對這個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生濃厚的好奇心，正因?yàn)楹闷?，所以才會去接觸它，才會去研究它，才會去學(xué)習(xí)它。經(jīng)過不斷的探究觀察與學(xué)習(xí)，我們就會對這個(gè)領(lǐng)域知識得到進(jìn)一步理解與加深，我們的頭腦也會得到充實(shí)的知識。有時(shí)不斷地探究觀察與學(xué)習(xí)就會得到新的發(fā)現(xiàn)。

（四）實(shí)驗(yàn)過程中出現(xiàn)的差異是創(chuàng)新思維的源泉

許多科研課題都是在開題論證的時(shí)候就已經(jīng)知道結(jié)果，這其實(shí)是一種很不好的傾向。在這種情況下，實(shí)驗(yàn)結(jié)果有時(shí)候剛剛和我們預(yù)想的結(jié)果相反，或出現(xiàn)我們根本就沒有預(yù)料到的新情況，然而，這很可能才是問題的真實(shí)結(jié)果。因此，此時(shí)千萬不要簡單的以為這是實(shí)驗(yàn)出了錯(cuò)，或者是意外，而應(yīng)該想到這有可能就是新發(fā)現(xiàn)的開始！是創(chuàng)新性發(fā)現(xiàn)的苗頭！在這種指導(dǎo)思想下，應(yīng)該重復(fù)實(shí)驗(yàn)，確認(rèn)所謂的“意外”究竟是事物的本來面目還是一些干擾和假相，一旦經(jīng)實(shí)驗(yàn)確信正確，那就可能是很好的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。重視實(shí)驗(yàn)過程中的微小錯(cuò)誤，不斷地實(shí)驗(yàn)，你可能就會得到重大的發(fā)現(xiàn)。這也是創(chuàng)新的一個(gè)來源。

二 培養(yǎng)創(chuàng)新思維

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力。高校是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的搖籃，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，是每個(gè)高等教育工作者必須直接面對并且已經(jīng)直接面對的一個(gè)重大課題。沒有創(chuàng)新思維，就沒有創(chuàng)新活動(dòng)。換言之，創(chuàng)新思維能力是創(chuàng)新能力的核心和靈魂。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從根本上是創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維，應(yīng)是高校重視的一個(gè)課題，也應(yīng)引起個(gè)人的思考。我認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面去做：

（一）對所學(xué)習(xí)或研究的事物要有好奇心

好奇心是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的主要環(huán)節(jié)。而影響人的創(chuàng)造力的強(qiáng)弱，起碼有三種因素：其一 是創(chuàng)新意識，即創(chuàng)新的意圖、愿望和動(dòng)機(jī)；其二是創(chuàng)造思維能力；其三是各種創(chuàng)造方法和解題策略的掌握。對所學(xué)習(xí)或研究的事物要有好奇心是培養(yǎng)創(chuàng)新意識、提高創(chuàng)造思維能力和掌握創(chuàng)造方法與策略的推動(dòng)力的基本。在學(xué)習(xí)的過程中，自己如果提不出問題才是最大的問題。好奇心包含著強(qiáng)烈的求知欲和追根到底的精神。誰想在茫茫學(xué)海中獲得成功。就必須有強(qiáng)烈的好奇心。愛因斯坦說過“我沒有特別的天賦，只有強(qiáng)烈的好奇心?！闭鐚?shí)驗(yàn)研究表明，一個(gè)好奇心強(qiáng)、求知欲旺盛的人，往往勤奮自信，善于鉆研，勇于創(chuàng)新。教育學(xué)家烏申說：“沒有絲毫興趣的的強(qiáng)制學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生探求真理的欲望”。興趣是學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿?，興趣也是創(chuàng)造性思維能力的重要?jiǎng)恿Α：闷嫘目梢约ぐl(fā)學(xué)生的認(rèn)知矛盾，引起認(rèn)知沖突，引發(fā)強(qiáng)烈的興趣和求知欲，學(xué)生有了興趣，就會積極思維，并提出新的質(zhì)疑，自覺地去解決，從而培養(yǎng)了創(chuàng)新思維的能力。因此，有人說：“好奇心是學(xué)者的第一美德。”而我說好奇心是創(chuàng)造性思維的源泉。

（二）、培養(yǎng)發(fā)散思維和聚合思維

發(fā)散思維和聚合思維是發(fā)展創(chuàng)造性思維能力的重要方面。發(fā)散思維也稱擴(kuò)散思維，輻射思維，放射思維等，它是指圍繞某一問題沿著不同方向，不同角度進(jìn)行思考，從多方面尋求問題的多個(gè)答案的思維方法； 聚合思維是一種與發(fā)散思維相反的思維方式。又稱輻合思維、收斂思維、求同思維、集中思維等。收斂思維要求將多路思維指向某個(gè)中心點(diǎn)，以問題為中心，圍繞中心組織信息，從不同方面向中心收斂，以達(dá)到解決問題的目的。在人類的創(chuàng)造活動(dòng)中，既要重視聚合思維的培養(yǎng)，更要重視發(fā)散思維的培養(yǎng)。當(dāng)前，各級學(xué)校比較重視求同思維的培

養(yǎng)而忽視求異思維的訓(xùn)練。如有的教師往往按照一張標(biāo)準(zhǔn)答卷給分，而學(xué)生也往往按照固有的一個(gè)答案回答問題。這樣，無形之中使學(xué)生形成了一個(gè)固定的思維模式，嚴(yán)重影響了學(xué)生的觀察力、好奇心、想象力及主動(dòng)性的發(fā)展。通過這種辦法培養(yǎng)出來的只能是知識積累型的學(xué)生。發(fā)散思維本身有不依常規(guī)，尋求變異，探索多種答案的特點(diǎn)。具有良好發(fā)散思維的人，一般對新事物都很敏感，而且具有回避老一套解決問題的強(qiáng)烈愿望。所以應(yīng)重視對學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。

（三）敢于質(zhì)疑，敢于提問，敢于想象。

“疑”是探求知識的起點(diǎn)，也是激發(fā)學(xué)生思維的支點(diǎn)。陸九淵曾說：“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”有疑問就要提出來，先不管它的對與錯(cuò)，提出來就證明你學(xué)會帶著思考去學(xué)習(xí)，你的思維也會得到發(fā)展。沒有疑問的學(xué)習(xí)，是不正常的學(xué)習(xí)，有疑問而不敢提出來的學(xué)習(xí)，是不能取得巨大成就的。帶著疑問學(xué)習(xí)，勇于提出疑問，能使我們更好的理解到我們學(xué)到了什么，讓我們明白為什么學(xué)習(xí)，通過這樣的學(xué)習(xí)就會引起我們的求知欲，我們也會不斷的思考，不斷地探究，我們的思維就會活躍起來。提出了疑問，我們還要大膽的想象。這里的想象不是空想，也不是幻想，而是在原有知識的基礎(chǔ)上展開的想象。大膽的想象，是你不但創(chuàng)新的基礎(chǔ)，如果沒有大膽的想象，你就不會有創(chuàng)新，勇于想象是造就成功的基石。

參考文獻(xiàn)：《創(chuàng)新教育專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的建設(shè)和應(yīng)用研究》研究報(bào)告中國著名教育家及思想—經(jīng)典教程百度文庫

第三篇：初中數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)論文

一、以教研為切入點(diǎn)，提高教師的創(chuàng)新意識

《初中數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中提出明確要求，“創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育的基本任務(wù)，應(yīng)體現(xiàn)在數(shù)學(xué)教與學(xué)的過程之中。學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的基礎(chǔ)；獨(dú)立思考、學(xué)會思考是創(chuàng)新的核心；歸納概括得到猜想和規(guī)律，并加以驗(yàn)證，是創(chuàng)新的重要方法。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)應(yīng)該從義務(wù)教育階段做起，貫穿數(shù)學(xué)教育的始終?！苯逃刻岢鲆螅袑?shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。而筆者認(rèn)為，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，數(shù)學(xué)教師本身必須首先具有創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識，而后在實(shí)際的課堂教學(xué)中，將這種創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識通過創(chuàng)新型教學(xué)方法，傳授給學(xué)生。在教研探討中，有些教師一提創(chuàng)新思維，想到的就是讓學(xué)生搞小發(fā)明小創(chuàng)造。這些活動(dòng)雖然確實(shí)能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，但有些脫離數(shù)學(xué)教材。筆者認(rèn)為，通過挖掘數(shù)學(xué)教材，將時(shí)代潮流的思想和觀點(diǎn)融入到數(shù)學(xué)教學(xué)中，與課堂進(jìn)行結(jié)合，也算是一種創(chuàng)新。數(shù)學(xué)教師需要的就是這種順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的創(chuàng)新教學(xué)法。

二、營造創(chuàng)新思維環(huán)境，建立新型師生關(guān)系

在以往傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師常常一個(gè)人在講臺上唱著“獨(dú)角戲”。教師是整個(gè)課堂的主角，傳道、授業(yè)、解惑，偶爾提出個(gè)問題，點(diǎn)明學(xué)生回答，而后教師再進(jìn)行點(diǎn)評。整個(gè)課堂的節(jié)奏和推進(jìn)完全有教師一個(gè)人把控，學(xué)生只需要聽講，按教師的要求做即可。這樣的被動(dòng)聽課模式，課堂容易死氣沉沉，學(xué)生容易喪失興趣，課堂教學(xué)也不容易出效率。在數(shù)學(xué)交流研討中，筆者和幾個(gè)數(shù)學(xué)教師一致認(rèn)為應(yīng)該改變這種教學(xué)模式，建立新型的師生關(guān)系，為學(xué)生營造創(chuàng)新思維的數(shù)學(xué)課堂環(huán)境，讓學(xué)生發(fā)散思維。例如數(shù)學(xué)教師可以在講課過程中，就某一知識點(diǎn)提出相關(guān)問題，讓學(xué)生自主討論，在討論中發(fā)表自己的觀點(diǎn)，突出自己的課堂參與者地位。再例如，數(shù)學(xué)教師可以在某個(gè)小節(jié)進(jìn)行到一定程度的時(shí)候，將講臺讓給學(xué)生，由學(xué)生扮演“教師”的角色進(jìn)行授課，其他學(xué)生向其提問題。在這一交互過程中，扮演教師的學(xué)生能發(fā)現(xiàn)自己對知識點(diǎn)掌握的不足，雙方學(xué)生也能在觀點(diǎn)碰撞中擦出火花，迸出靈感，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。

三、鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，敢于質(zhì)疑權(quán)威

在創(chuàng)新思維的培養(yǎng)中，最大的“攔路虎”就是定式思維、思維僵化、守成不變。因此，教師在實(shí)際教學(xué)中，要善于創(chuàng)設(shè)情境，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑，如質(zhì)疑同桌提出的解題思路、某問題的答案、質(zhì)疑教師的講課內(nèi)容，甚至質(zhì)疑數(shù)學(xué)教材這一“權(quán)威”。在質(zhì)疑之后，便是學(xué)生和教師、學(xué)生和學(xué)生之間的觀點(diǎn)交流和碰撞。通過質(zhì)疑，逐漸打破常規(guī)，打破學(xué)生的定式思維，讓學(xué)生自己去檢驗(yàn)自己的想法，找到解決問題的思路，從而培養(yǎng)創(chuàng)新思維。為了讓學(xué)生敢于質(zhì)疑，筆者和其他數(shù)學(xué)教師研究決定，在課堂教學(xué)或者布置作業(yè)時(shí)，教師可以故意設(shè)置一些錯(cuò)誤，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去質(zhì)疑。只要學(xué)生邁出了質(zhì)疑的第一步，以后的路就“順”了。

四、培養(yǎng)創(chuàng)新興趣，為思維形成提供動(dòng)力

如果說質(zhì)疑是打開創(chuàng)新思維的閥門的話，那創(chuàng)新興趣的培養(yǎng)就是動(dòng)力支撐。初中階段的學(xué)生處于好奇的階段，對任何事情都容易產(chǎn)生興趣；與此同時(shí)，他們也有些“三分鐘熱度”，喜歡的事情過不了多久就失去了興趣。因此數(shù)學(xué)教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新興趣，還要保持住這個(gè)興趣。在研討中，筆者總結(jié)出幾個(gè)數(shù)學(xué)教師常用的“小妙招”。

首先，可以利用學(xué)生的好勝心理，先讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中嘗到失敗的滋味，而后再創(chuàng)造條件，讓學(xué)生享受成功，這時(shí)的成功無疑更有意義，更能讓學(xué)生激動(dòng)和珍視。如針對不同基礎(chǔ)和水平的學(xué)生，開展有趣的數(shù)學(xué)圖形設(shè)計(jì)大賽、數(shù)字福爾摩斯等，讓學(xué)生充分展開想象和聯(lián)想，進(jìn)行創(chuàng)造，在發(fā)揚(yáng)個(gè)性和創(chuàng)新中找到自己的定位。又或者，利用初中幾何知識的各種變換和奧妙，讓學(xué)生創(chuàng)新聯(lián)想，將不同的圖形和線條組成各種新的圖形，讓學(xué)生感受幾何的創(chuàng)造之美。當(dāng)然，在創(chuàng)造中，數(shù)學(xué)教師更可以結(jié)合生活，融入生活中的圖形元素，將學(xué)生自由發(fā)揮聰明才智，體會生活中的成功和快樂，培養(yǎng)生活中的創(chuàng)新興趣和精神。當(dāng)然，筆者認(rèn)為，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新興趣，教師也不能一下將目標(biāo)定得太高。最好的方法就是讓學(xué)生“原地站著夠不到；踮踮腳，跳一跳，努努力就能夠得到”。這樣，學(xué)生不至于因?yàn)檫^于簡單而失去創(chuàng)新的興趣，也不會因?yàn)殡y度過高而沒有信息。經(jīng)過自己努力達(dá)成的創(chuàng)新，極容易讓學(xué)生產(chǎn)生成就感，從而增大興趣和積極性。

總而言之，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力是素質(zhì)教育的要求，是學(xué)生發(fā)展的需要，也是社會和科技不斷進(jìn)步的必然結(jié)果。筆者作為教育工作者中的一份子，借鑒和學(xué)習(xí)之前優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師的寶貴經(jīng)驗(yàn)，“站在巨人的肩膀上”，再通過自己的實(shí)踐總結(jié)和不斷探索，探究出越來越豐富和完善的教學(xué)方法，為家長、為學(xué)校、為社會、為國家培養(yǎng)出更多的有用且全面的創(chuàng)新型人才。

第四篇：歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維教育論文

【提要】傳統(tǒng)教學(xué)中，中學(xué)生大多采用以被動(dòng)接受、死記硬背為基本特征的方式學(xué)習(xí)歷史，這與以主動(dòng)接受和探究發(fā)現(xiàn)緊密結(jié)合為基本特征的現(xiàn)代歷史學(xué)習(xí)方式有著本質(zhì)的區(qū)別。它往往使學(xué)生形成一種定向、定勢思維，不利于學(xué)生轉(zhuǎn)換視角產(chǎn)生創(chuàng)新思維，達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。本文即是針對這一弊端，提出幾種創(chuàng)新教學(xué)的嘗試與感悟，以求實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。

【關(guān)鍵詞】歷史學(xué)習(xí)方式變革 素質(zhì)教育 創(chuàng)新作業(yè)

早在3000年前古希臘人普魯塔戈就曾指出：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火把?！?。而今實(shí)施以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育也日益成為我國教育界的共識，但傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)手段卻較為單一。絕大多數(shù)學(xué)生僅憑歷史教材和練習(xí)冊學(xué)習(xí)歷史。上課“勾”教材、課后“對”教材、考前“背”教材，考完“扔”教材，成為中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的主要環(huán)節(jié)。這雖然也可以學(xué)到一些歷史知識，掌握一些歷史學(xué)習(xí)方法。但是，這種學(xué)習(xí)方式不僅消磨了廣大學(xué)生對歷史的興趣。也長期限制了學(xué)生思維的發(fā)展，嚴(yán)重制約了學(xué)生思維的主動(dòng)性、新穎性、發(fā)散性、變異性和流暢性。，歷史教學(xué)要改變學(xué)生原來的機(jī)械學(xué)習(xí)、個(gè)體學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)的舊方式，積極地倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探索學(xué)習(xí)的嶄新學(xué)習(xí)方式。這就需要教師大刀闊斧地對課堂教學(xué)模式進(jìn)行變革，賦予歷史教學(xué)以鮮活的生命，讓歷史課堂真正變成學(xué)生施展個(gè)人才華，發(fā)表個(gè)人見解的大舞臺。本人試根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，提供幾種“創(chuàng)新歷史教學(xué)”的設(shè)計(jì)方案。

一、大膽引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)等多媒體教學(xué)手段，豐富歷史課堂教學(xué)。

對歷史的認(rèn)識，亦即歷史的結(jié)論，形成于歷史學(xué)習(xí)過程之中之后，而不存在于歷史學(xué)習(xí)過程發(fā)生之前。走進(jìn)歷史，發(fā)現(xiàn)問題，對有效信息進(jìn)行分析、比較、辨別、論證，得到答案，這是現(xiàn)代歷史學(xué)習(xí)的一般程序。然而反思我國的中學(xué)歷史教科書，可以發(fā)現(xiàn)其編寫方式長期以來往往是用單一的史觀裁剪史料，最后推演出歷史結(jié)論。這種“一錘定音”的簡單表述就造成了教材中對歷史事件和歷史人物的評價(jià)簡單片面，或完全肯定，或完全否定。久而久之，中學(xué)生也總是習(xí)慣于對歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的人和事下簡單的是非之論。這種強(qiáng)調(diào)“定論”、服從的教學(xué)方式，從根本上說是違背求真、務(wù)實(shí)、懷疑、批判和探索的歷史科學(xué)精神的?？梢哉f，如果我們?nèi)匀恢挥靡环N史觀、一種結(jié)論去編織近代史，最后只會把豐富的、多元化的歷史簡化了，留給一代中學(xué)生的就仍然是一幅片面的、殘缺的歷史圖景。如對近代重要?dú)v史人物李鴻章，中學(xué)教科書一般都把他寫成了昏庸無能、賣國求榮的漢奸；相反央視一套在黃金時(shí)段播出的《走向共和》中的李鴻章卻成了高瞻遠(yuǎn)矚、一心為公、忍辱負(fù)重的愛國政治家。這些強(qiáng)烈反差使學(xué)生對歷史的真相提出了激烈地質(zhì)疑―如果電視劇的描述是真的，那么我們在教科書里學(xué)到的又是什么呢？有些學(xué)生甚至認(rèn)為，如果上述反面人物特別是李鴻章都是愛國的政治家，那么離給秦檜翻案的日子也不遠(yuǎn)了。諸如此類的質(zhì)疑還表現(xiàn)在對曾國藩、袁世凱等的評價(jià)上。當(dāng)學(xué)生對這些問題進(jìn)行質(zhì)疑時(shí)，本身就說明學(xué)生在思考問題了。面對這種可喜的現(xiàn)象，如果我們再一味地堅(jiān)持讓學(xué)生死記課本觀點(diǎn)的話，只會造成學(xué)生積極性瞬間被打消，更別說培養(yǎng)什么歷史興趣了。認(rèn)識到這一點(diǎn)后，為還歷史以本來面目，也為了使學(xué)生多角度地了解真實(shí)的李鴻章。我設(shè)計(jì)了一個(gè)“李鴻章，愛國者或賣國賊？”的課題，要求學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)信息撰寫簡單人物評傳。目的是培養(yǎng)學(xué)生綜合評價(jià)歷史人物的能力，提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的興趣。在一個(gè)課題結(jié)束的時(shí)候，學(xué)習(xí)小組提交了一份資料詳實(shí)、圖文并茂、觀點(diǎn)清楚的報(bào)告。通過這次活動(dòng)，我欣喜地看到，就連以前最不愛背書的學(xué)生也忙前忙后地收集起了資料，在辯論賽上，大家在為辯手們的精彩表現(xiàn)喝彩之余，自己也無形中接觸到了大量鮮活的例子，從而比較前面地了解到了真實(shí)的李鴻章，而且通過這次活動(dòng)，學(xué)生合作學(xué)習(xí)的方式及團(tuán)體意識也都有所增強(qiáng)。初次嘗到勝利的果實(shí)后，我又先后組織學(xué)生開展了“我眼中的秦始皇”、“辛亥革命是成功了或是失敗了？”的辯論賽，受到學(xué)生的一致好評。

二、與時(shí)代潮流結(jié)合，開展專題演講等活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際能力。

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，千百年來的古訓(xùn)尚且如此，我們今天的歷史教學(xué)就更不能滿足于追求象牙塔里的學(xué)問，而是要“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。”了解過去就是為了更好地把握將來。當(dāng)今世界，風(fēng)云變換，每個(gè)事件后面都有其豐富的歷史背景和淵源。在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)注意將歷史知識與時(shí)代潮流相結(jié)合，揭示歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，開拓學(xué)生的視野，引導(dǎo)他們關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，培育學(xué)生健康的時(shí)代精神。針對此，我創(chuàng)設(shè)了“尋找身邊的歷史”的活動(dòng)，要求學(xué)生廣泛收集資料用專題演講的形式對身邊的大事或重要?dú)v史事件進(jìn)行“追本溯源”。如圍繞著現(xiàn)在普遍關(guān)心的“__”和臺灣歸屬問題，我就讓學(xué)生圍繞著臺灣的過去、現(xiàn)在、未來問題開展了“臺灣—想說分手也很難”的時(shí)事開講活動(dòng)。圍繞日本篡改教科書事件和申請加入聯(lián)合國常任理事國的問題，我就組織學(xué)生編寫了《日本侵華大事記》的編年冊，當(dāng)圖文并茂、激情盎意的作品展現(xiàn)在大家面前時(shí)，我成功地將學(xué)生的注意力從戰(zhàn)爭本身引向?qū)?zhàn)爭所造成的對人類的傷害上面。那一刻我聽到了學(xué)生低聲的啜泣，我感受到了學(xué)生的義憤填膺。我想此時(shí)不用我多說，他們也已經(jīng)感受到為什么“要反對戰(zhàn)爭，要珍愛和平”？

三、大膽進(jìn)行“作業(yè)的革命”。

如果學(xué)生交來的作業(yè)本中畫的是面目可憎的秦始皇，如果整個(gè)作業(yè)本就是一份《中國近代屈辱淚》的手抄報(bào)?；蛘邔W(xué)生要問你“什么是‘東交民巷’？”等等，你會有什么反應(yīng)？我就經(jīng)常收到這樣的作業(yè)本，而且總是樂此不疲地批閱著。

課堂教學(xué)中，教師往往已經(jīng)注意多方面地調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官參與學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效率。但是，同樣作為學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)的作業(yè)練習(xí)，教師卻往往忽視了指導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用感官，全方位、多角度地感知和認(rèn)識事物，也沒有鼓勵(lì)學(xué)生以豐富多彩的形式展現(xiàn)其學(xué)習(xí)、思考的結(jié)果，最終每一段豐富多彩的歷史都成為單調(diào)的“原因、過程、意義”或者“背景、內(nèi)容、作用”等的固定陳述。

我嘗試改變這種現(xiàn)狀，賦予單一的文本作業(yè)豐富多彩的形式與內(nèi)容。我鼓勵(lì)學(xué)生在做作業(yè)的時(shí)候，可以用圖畫、照片、剪報(bào)、互聯(lián)網(wǎng)資料來表達(dá)，甚至可以用手工制作、排練的短劇或小品來表現(xiàn)……鼓勵(lì)學(xué)生以看、聽、觸、聞和想像等多種手段感受知識的存在、進(jìn)行學(xué)問的探討，完成生動(dòng)活潑、精彩紛呈的作業(yè)。

例如，20__年，黨中央發(fā)出了“道德行為進(jìn)萬家”的號召。而當(dāng)時(shí)我正在講授“諸子百家”，在課后學(xué)生交上來的作業(yè)中，我就欣喜地看到了“古代思想家與今天的公民道德建設(shè)”這篇精美的小論文。而今我的案幾上《俯瞰秦朝》、《遠(yuǎn)古人類》等歷史小報(bào)，以及學(xué)生設(shè)計(jì)的“西周社會網(wǎng)絡(luò)示意圖”、“秦滅六國示意圖”、手制唐三彩、《歷史模擬劇場──秦統(tǒng)一度量衡》等作品既讓我感受到了學(xué)生豐富的創(chuàng)造力，也讓我真正體驗(yàn)到民主的氛圍、平等的交往、純真的增超和進(jìn)步的快樂。

記住，以后你培養(yǎng)出來的學(xué)生不再是一只只被馴化的羊，而是一頭頭充滿睿智和無窮創(chuàng)造力的狼，只有自己永保創(chuàng)新的激情，你譜寫出的才是永不停息的靈動(dòng)音符。

第五篇：初中語文教學(xué)中關(guān)于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)論文

【摘要】：語文課程改革的核心在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，創(chuàng)新素質(zhì)的核心又在于創(chuàng)造性思維。在新課程背景下，初中語文教學(xué)也面臨著新的轉(zhuǎn)變，如何發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性，激發(fā)其獨(dú)立思考，培養(yǎng)創(chuàng)新性思維是亟需解決的問題。本文結(jié)合多年初中語文教學(xué)實(shí)踐，深入分析，探析新課標(biāo)下初中語文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。

【關(guān)鍵詞】：中學(xué)語文教學(xué)；新課程；創(chuàng)新思維

語文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出：語文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生“主動(dòng)探究、勇于創(chuàng)新精神”。初中語文教學(xué)的靈魂就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力的體現(xiàn)通過創(chuàng)造性思維，那么初中語文教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新能力呢？筆者在長期的教學(xué)實(shí)踐中有以下幾點(diǎn)體會：

一、從教師做起，創(chuàng)新教學(xué)

要進(jìn)行創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，必然先從教師自身開始，做好一個(gè)創(chuàng)造型的老師。創(chuàng)造型體現(xiàn)在教育觀、性格特征、教育藝術(shù)和知識結(jié)構(gòu)等各個(gè)方面。對于教學(xué)思想和教學(xué)方法，這是培養(yǎng)造就高素質(zhì)人才的關(guān)鍵。當(dāng)前我們有些學(xué)校的教師由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念的長期束縛，教學(xué)模式仍較單一，照書念書，不能讓學(xué)生充分表達(dá)自己的意見和想法，這些陳舊的教學(xué)方式，都極大地挫傷了學(xué)生的創(chuàng)造熱情。因此，在更新教學(xué)方式、加強(qiáng)教育創(chuàng)新方面有著亟需改進(jìn)的要求，教師首先要更新知識結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)修養(yǎng)，同時(shí)加強(qiáng)教師團(tuán)體之間的溝通交流與精誠合作，不斷提高教師自身的創(chuàng)新意識和精神，才能培養(yǎng)和開發(fā)好學(xué)生的創(chuàng)新思維。

二、打破定勢，培養(yǎng)多向思維

教師在語文的實(shí)際教學(xué)過程中，要多鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題，通過質(zhì)疑和解疑，激發(fā)學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力。在語文課堂上，教師可以通過有趣生動(dòng)的語言，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)設(shè)的情境，鼓勵(lì)學(xué)生打破常規(guī)定勢，從獨(dú)特的角度出發(fā)，進(jìn)行批判性思考。批判性思考是創(chuàng)新思維的重要體現(xiàn)，許多新的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)都是從批判性思考開始：質(zhì)疑舊的，才能發(fā)現(xiàn)新的。對于學(xué)生否定質(zhì)疑課本或老師講解的情況，不要進(jìn)行責(zé)備，要與學(xué)生共同商榷解決。真正打破常規(guī)敢于實(shí)踐質(zhì)疑的，才能尋求到解決問題的途徑，這些都是創(chuàng)新型學(xué)生必須具備的要求和素質(zhì)。

三、突破課堂，創(chuàng)新實(shí)踐空間

初中語文教學(xué)的創(chuàng)新教育聯(lián)接了聽說讀寫等多方面的實(shí)踐活動(dòng)，傳統(tǒng)的概念化教學(xué)是只注重知識傳授的教學(xué)，新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)變?yōu)閷?shí)踐性教學(xué)。例如在上《孔乙己》一課時(shí)，可以讓學(xué)生將課文改編，并且在課堂上進(jìn)行實(shí)況演習(xí)，這可以大大激發(fā)學(xué)生的參與積極性，把自己當(dāng)做劇中人，過足“演員”癮，同時(shí)能夠培養(yǎng)起學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口等多方面的能力，突破現(xiàn)有的局限課堂空間，為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)過程開創(chuàng)了新的實(shí)踐空間。同時(shí)在置身其中的實(shí)踐之中，學(xué)生的思維和想象力得到很好的拓展，為培養(yǎng)創(chuàng)新型學(xué)生作發(fā)揮了重要作用。

四、激勵(lì)學(xué)生探索，培養(yǎng)獨(dú)特思維能力

獨(dú)特的思維要求在面對問題、分析問題和解決問題的時(shí)候，與前人、眾人的想法不同，獨(dú)具卓識，有新解、有新知，體現(xiàn)出科學(xué)的首創(chuàng)性。這樣的首創(chuàng)性往往來自思維中的質(zhì)疑分子，對中規(guī)中矩的懷疑，對真理定理的質(zhì)疑，對教本的質(zhì)疑，對老師的質(zhì)疑，等等。教師在教學(xué)過程中要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，通過質(zhì)疑培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)一性。質(zhì)疑通常是創(chuàng)新的源頭。當(dāng)一個(gè)學(xué)生養(yǎng)成了勤于發(fā)問善于質(zhì)疑的習(xí)慣，就有了一個(gè)很好的思維發(fā)展平臺。這時(shí)需要老師解放畏首畏尾的思想，引導(dǎo)學(xué)生懷疑所謂的定論，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表獨(dú)立的見解，即使是荒唐的不可理解的錯(cuò)誤想法也千萬不能挖苦學(xué)生。尊重學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神，就是要允許不同的學(xué)生有不同的想法、不同的方案，要讓學(xué)生在教師的鼓勵(lì)中養(yǎng)成善于質(zhì)疑的好習(xí)慣。在語文教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生在課文的語言、表達(dá)、結(jié)構(gòu)和主題思想等角度去發(fā)現(xiàn)問題，避免不著邊際的濫問。要以學(xué)生課堂上提出的每一個(gè)問題都體現(xiàn)出獨(dú)立思考的精神為教學(xué)的目標(biāo)，讓學(xué)生多提問多思考，培養(yǎng)起學(xué)生獨(dú)特的思維。

要培養(yǎng)學(xué)生在初中語文學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新意識，主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)是必不可少的，而教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生求知欲激發(fā)過程的重要角色。我們要在創(chuàng)設(shè)認(rèn)知環(huán)境和輕松課堂氛圍的同時(shí)，還要采用靈活多變的教學(xué)方法，維持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，用積極的心態(tài)和熱情感染吸引學(xué)生去思考、探析、創(chuàng)新。

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