第一篇：淺談學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

陶行知先生在他的《創(chuàng)造宣言》中說：“造物主是創(chuàng)造者，但他有許多未完成的工作，所以我們必須接過來繼續(xù)創(chuàng)造?！钡拇_，人類是在創(chuàng)造中發(fā)展前進的，“創(chuàng)造”能力應該說是人類區(qū)別于其它生物的主要特征。我們可以比較一下，一萬年前的大象與現(xiàn)在的大象其生活方式有什么變化，恐怕微乎其微。而人呢，簡直是天壤之別。從茹毛飲血到登臨太空，從鴻雁傳書到國際互聯(lián)網(wǎng)……其發(fā)展變化之大，用什么詞形容都不會過分。這其中不就是創(chuàng)造起著關(guān)鍵作用嗎？

要培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力，首先就要培養(yǎng)孩子具有創(chuàng)新的意識，也可以叫做創(chuàng)新的精神，它包括好奇心、探究的興趣、求異求新的欲望等。其實，這些素質(zhì)，與生俱來，人皆有之。我們見到，一個嬰兒出生后，他便睜大雙眼搜尋各種新鮮的事物，認識各種不同的臉譜，嘗試各種動作，發(fā)出各種聲音傳達自己的信息。許多科學家、發(fā)明家他們少年時好奇心、探究的興趣都極強，甚至終生保持著這種本性。達爾文童年時長時間蹲在地上觀察螞蟻的活動；愛迪生對母雞孵蛋好奇不已，進而在家里的庫房做個“雞窩”，趴在雞蛋上“孵”起小雞。由好奇產(chǎn)生疑問，由疑問引發(fā)探究，通過探究，產(chǎn)生發(fā)明創(chuàng)造。

要使與生俱來的好奇心保持不衰，還要靠后天的教育。心理學家認為，創(chuàng)造能力的素質(zhì)是每一個人，每一個兒童所固有的，需要的只是善于把它們揭示出來并加以發(fā)展。一個小孩子，愛學還是厭學，愛問還是不問，對新異事物敏感還是麻木，主要取決于后天的教育，當然包括家庭教育和學校教育。美國的心理學家桑戴克曾經(jīng)做過一個調(diào)查：在對不同環(huán)境下長大的60對同卵雙生子進行智力分析，發(fā)現(xiàn)他們的智力特征30%相同，70%不同。同卵雙生，他們的先天遺傳素質(zhì)應該是基本相同的，不同的環(huán)境中長大后，卻有了這么大的差異，可見，后天的教育對人的智力發(fā)展等起著舉足輕重的作用。這就要求我們的教育不僅不能泯滅學生的好奇心和探究的興趣，而且必須千方百計地愛護和保護孩子們的好奇心，不斷激發(fā)他們探究的興趣，肯定和鼓勵他們的點滴發(fā)現(xiàn)，像愛護幼苗一樣呵護和培植他們的創(chuàng)新意識。而現(xiàn)實的教育狀況是，不管是我們的家庭教育，還是學校教育，還很大程度存在著短視和功利的色彩，只看眼前，考什么教什么，考什么學什么，不會去過多考慮是不是培養(yǎng)了孩子的創(chuàng)新意識和探究精神。這樣下去，“錢學森之問”，不知何時才會有令人滿意的答案。

愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要?！币驗橹R是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動著社會的進步，成為知識進化的源泉。因此創(chuàng)新能力培養(yǎng)的另一個重要方面應該是創(chuàng)造想象能力的培養(yǎng)。

心理學家認為，人類的創(chuàng)造性活動總是伴隨著想象，以想象為前提，有了創(chuàng)造的想象，才可能有創(chuàng)造的行為。沒有看似荒誕，異想天開的大膽想象、假設(shè)，創(chuàng)造就無從談起，人類只能在原地踏步。許多幻想當初提出時，人們不以為然，甚至挖苦諷刺，但幻想者不顧別人的冷眼，孜孜以求，經(jīng)過幾代人的努力終于使之變成現(xiàn)實。潛水艇在凡爾納的筆下，僅是科幻小說的一個虛構(gòu)，但僅僅百年之后，它就成為一件平凡的航海器，一件便捷的海上交通工具；錄音機的幻想者最初只是想把聲音裝在竹筒里保存住，何其荒唐？但后人終于把他變成了現(xiàn)實；還有神話中的奔月、補天，插上翅膀飛翔，腳踏風火輪穿行等，幾乎都成為了現(xiàn)實。

由此可見，培養(yǎng)學生的想象能力至關(guān)重要。可現(xiàn)實情況呢？不是有學者做過這樣的實驗嘛：在黑板上畫一個圈，問幼兒園的小朋友這是什么，小朋友們能說出若干個答案——月亮、燒餅、皮球、小貓的眼睛等等；同樣也是在黑板上畫一個圈，問大學生，卻只有一個答案——圓。隨著年齡的增長，隨著受教育年限的增加，為什么人的想象力就消失殫盡了呢？是不是我們的教育過于追求整齊劃一，過于強調(diào)標準答案？

教師和家長，疑問看似簡單而又新穎奇特，回答問題跟預想的答案總有距離卻又有其客觀合理性等等，我們決不能以成人的眼光看待兒童的世界，更不能用成人的標準要求孩子的思維，那就勢必把許多具有創(chuàng)造天賦的人才夭折于搖籃之中。為此，我們要小心翼翼保護孩子的好奇心，大張旗鼓培養(yǎng)孩子的想象力。

教師、家長千萬不要對經(jīng)常問“為什么”的孩子不耐煩。

陶行知說：“發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問，智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問?！?/p>

“壺蓋為什么會跳動？”“蘋果為什么會從樹上掉下來？”瓦特和牛頓正是在人們熟視無睹的現(xiàn)象中，發(fā)現(xiàn)了人們沒有在意的問題，誘發(fā)了研究興趣和創(chuàng)造欲望，完成了推動人類的重大發(fā)明。

沒有問題就沒有思維，沒有思維就不可能有創(chuàng)造。隨時問“為什么”的孩子，他的思維一定是“活”的、“新”的，只有孩子的思維“活”起來，“新”起來，才能慢慢迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。

因此，我們決不能簡單粗暴地拒絕孩子的“為什么”，而要千方百計地培養(yǎng)他們新與活的思維。新，就是在理解中不人云亦云，有自己的感受，有獨立的見解；在表達中不說套話、假話、大話、空話，有自己的觀察，自己的想象，自己的語言，自己的真情實感?？傊?，在與眾不同種透出新意?；?，就是在理解、表達時，思路要寬，不局限在某一點某一個方面，思維不是線性的，而是發(fā)散的、放射性的，做到在廣闊的背景下，沿著多條路徑思考，不囿于思維的定勢，善于變換角度靈活地思考?？傊诶斫馀c表達時表現(xiàn)出靈活與機智，透出靈性。

第二篇：如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維

一、拓寬訓練時空，是作文教學培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)

從目前的小學作文教學現(xiàn)狀來看。教師給學生的思維時間和創(chuàng)新空間都很有限，為了改變這個現(xiàn)狀，教師必須創(chuàng)造條件，拓寬訓練的時空，為學生創(chuàng)新能力的發(fā)展提供廣闊的智力背景。

1.從>1.從訓練時間上來看，教師要引導學生從課內(nèi)走向課外，克服為文而文的傾向。學生的習作是他們對日常生活感悟后的產(chǎn)物。這樣的習作往往有著鮮明的個性色彩，并體現(xiàn)著表現(xiàn)自我的創(chuàng)造性，它沒有時間的限制。學生的習作沖動絕不會只等到作文課時才產(chǎn)生。如果把學生的習作都框定在作文課上，學生也許因為缺乏興趣而走上為文而文的歧途。因此，我認為教師應該引導學生把作文的時間放在平時，讓學生有了感觸就及時地記錄下來.作文課上，教師要指導學生將觀察到的素材進行加工、潤色和提煉，從而進一步提高學生語言文字的表達能力和創(chuàng)新能力。

2.從訓練的空間上來看，教師要開展形式多樣的活動，拓寬習作訓練的渠道。

(1)開放學生的多種器官，提供實踐機會，讓學生在活動中提高語言表達能力和創(chuàng)新能力。

①繪畫。例如：教師在指導學生寫想象作文時，可先出示“小橋、花卉、動物、游人、天空……”等詞語，讓學生根據(jù)這些詞語借助想象畫成圖畫，然后要求將這些圖畫剪下來拼成一幅完整的、自己喜愛的圖畫，最后讓學生把這幅圖畫的內(nèi)容寫下來。這種訓練使文字與形象配合，畫面與習作互補，從而促進了學生創(chuàng)新能力的發(fā)展。

②實驗。教師可先布置學生運用自然課或課外閱讀中學到的某一科學知識自己做一個科學小實驗，然后讓他們把實驗的過程寫下來。

③制作。有的課文在學習之后，可讓學生完成一個小制作，如學了《琥珀》，才讓學生制作一個琥珀，并讓學生把制作的過程、感受和新的發(fā)現(xiàn)寫下來。

④操練。小語課文中安排了不少說明文，在學習了這類課文后，我們不妨讓學生親自實踐操作一下，如學了《我們的新朋友——電腦》一課后，有條件的學校可讓學生操練一下，并讓他們把操作后的感受寫下來。

⑤表演。好動、好表演是小學生的天性。小語教材中有不少課文有很強的故事性，非常適合學生表演，學生表演的過程也是對教材語言進行再創(chuàng)造的過程。因此，要提供學生表演的機會，在表演中提高創(chuàng)新能力，在表演的基礎(chǔ)上，引導學生把表演后的感受和發(fā)現(xiàn)寫下來。

(2)充分挖掘課文中的習作資源，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。課文中蘊含著極其豐富的可供學生進行創(chuàng)新習作的資源，這是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的重要陣地。結(jié)合課文指導學生進行創(chuàng)造

性習作的主要形式有：①情節(jié)擴展式。例如：《我的戰(zhàn)友邱少云》一文中有這樣兩句話：“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動不動。烈火在他身上燒了半個多鐘頭才漸漸地熄滅?！苯虒W時，教師可啟發(fā)學生結(jié)合課文插圖，由邱少云的外表，推想邱少云的內(nèi)心活動，把這兩句話擴寫成一段內(nèi)容具體的話。②文尾續(xù)寫式。如，根據(jù)《窮人》一課的結(jié)尾，讓學生續(xù)寫《桑娜拉開帳子以后》;根據(jù)《賣火柴的小女孩》一課的結(jié)尾，讓學生續(xù)寫《賣火柴的小女孩子真的來到了天堂》;根據(jù)《凡卡》一課的結(jié)尾，讓學生結(jié)寫了《凡卡夢見了爺爺》。③多向改寫式。根據(jù)課文內(nèi)容，有的可以改變?nèi)朔Q;有的可以改變敘述的順序;還有的可以改變體裁。④圖文轉(zhuǎn)換式。語文教材中不少課文配有插圖，教學時，可啟發(fā)學生在獨立觀察的基礎(chǔ)上，展開豐富的想象，寫出與課文不同的文章。⑤相關(guān)遷移式。這種形式或是抓住課文的原型特征，調(diào)動已儲備的表象，把思維的觸角由甲遷移到相關(guān)或相似的乙上來。例如：學了《“精彩極了”和“糟糕透了”》一課，讓學生寫《爸爸媽媽對我的愛》;學了《凡卡》，讓學生寫《我和凡卡比童年》。

(3)在學校和班級的板報墻上開辟“自由談”“小評論家”“心里話”“新發(fā)現(xiàn)”等欄目，引導學生將班級、學校以及社會上出現(xiàn)的好人好事或一些帶傾向性的問題發(fā)表議論，這種寫作形式可以不拘一格，對某一問題發(fā)表三言兩語的看法也可以，其目的是為了向?qū)W生提供一塊說理的園地。

(4)不斷豐富班隊活動內(nèi)容，為學生提供寫作機會。班隊活動內(nèi)容越豐富，學生動筆的機會和創(chuàng)新機會也就越多。如，小隊之間的挑應戰(zhàn)、擺臺賽;班級開展的參觀、游覽活動;班級舉行的智力競賽活動、小記者采訪活動和文娛表演活動等。教師應抓住這些機會讓學生進行習作練習。

(5)結(jié)合課外閱讀、看電影和電視，指導學生寫讀書筆記，評論電影(或電視)中的人物等等。

二、強化創(chuàng)新思維訓練，是作文教學培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵

創(chuàng)新思維具有三個特性，就其思維的廣度而言，具有發(fā)散性;就其思維的靈活性程度而言，具有變通性;就其思維的個性而言，具有獨特性。因此，我們在作文教學中應根據(jù)創(chuàng)新思維的這三個特征來安排系統(tǒng)的作文訓練。

1.沖破定勢，訓練學生思維的發(fā)散性。

學生作文為什么會出現(xiàn)眾多的雷同現(xiàn)象?這與學生作文時的思維定勢有著密切的關(guān)系。因此，我們在指導學生習作時，要引導學生沖破思維定勢的束縛，把作文訓練與培養(yǎng)學生發(fā)散性思維有機結(jié)合起來。所謂發(fā)散性思維，是指以某一事物為觸發(fā)點，多角度、全方位引出問題，展開思路，提煉創(chuàng)意的一種思維方式。發(fā)散性思維的形式大致有以下幾種：

(1)同一題目多角度選材。為了培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，教師在作文指導時，要注意引導學生圍繞同一題目多種角度選擇材料。例如，寫《我的媽媽》，教師可以啟發(fā)學生從媽媽的性格、脾氣、品德、才能、愛好、在家庭和社會中的作用等方面進行選材。學生一旦學會了發(fā)散思維，就會從“山重水復”走向“柳暗花明”，覺得有寫不完的材料。

(2)同一中心多種選材。有些作文題由于限制了文章的中心，學生在習作時更容易出現(xiàn)雷同。這更需要教師引導學生擺脫思維定勢的束縛，寫出各具特色的習作來。例如：《在學雷鋒活動中》這個作文題，一般來說，中心應該歌頌助人為樂的精神。如果不啟發(fā)學生的發(fā)散思維，很有可能出現(xiàn)前面所講的“五子登科”的情況。教師在指導學生寫這一類習作時，可啟發(fā)學生思考：①可采用對比的手法，選取兩種或兩種以上的不同材料來表現(xiàn)中心;②打破只寫一個健全人的思維定勢，可以寫一個身殘志堅的活雷鋒;③可采用一群人的材料來表現(xiàn)中心;④可通過寫一個人的變化來反映這個中心。

(3)同一材料多種立意。為了克服學生習作思維的單一，不善于變通的弊病，教師在指導學生寫同一材料的習作時，要引導學生挖掘同一材料的多義性。

例如：在指導學生寫《登山》這篇習作時，可啟發(fā)學生從這樣幾個角度去立意：①通過記敘登山途中看到的賞心悅目的美麗景色，把中心寫為“對大自然的熱愛，或?qū)亦l(xiāng)美好的贊美”;②受《挑山工》一課的啟發(fā)，通過寫登山途中的感受，把中心定為“做任何事，要想獲得成功，必須腳踏實地地去努力”;③通過寫登山遠眺的感受，把中心定為“只有站得高，才能看得遠”。

又如，有一位老師在指導學生與《“濫竽充數(shù)”讀后感》時，為了突破“濫竽充數(shù)”的思維定勢，啟發(fā)學生另辟蹊徑：①南郭先生很有自知之明，他比那種占著位置不做事的人強;②造成南郭先生得以“充數(shù)”的多年的根本原用是“大鍋飯制度”，說明要發(fā)展必須改革;③南郭先生在樂隊里“充數(shù)”多年，沒有一個人舉報，這與樂師們普遍存在的明哲保身的思想有關(guān)。

(4)同一材料多種體裁。學生的思維是多側(cè)面的，有的善于邏輯思維，有的擅長形象思維，還有的直覺思維見長。因此，我們要根據(jù)學生不同的思維特點和寫作興趣，引導學生進行同一材料多種體裁的訓練。例如：圍繞“學校”這個材料，可設(shè)計這樣一組題目。《我們的校園》(側(cè)重于記敘和抒情)、《我們的學?！?側(cè)重于說明)、《我愛我的學?！?側(cè)重于議論)、《我們學校的未來》(側(cè)重于假想)。

2.啟發(fā)相關(guān)聯(lián)想，訓練思維的變通性。

相關(guān)聯(lián)想是人們根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，由某一事物聯(lián)想到另一事物的心理過程，它是創(chuàng)新思維的重要形式。通過相關(guān)聯(lián)想，能不斷拓寬學生的思維空間，從而訓練學生思維的變通性。

例如：在指導學生寫“雪”這一自然景觀時，可啟發(fā)學生開展正相關(guān)聯(lián)想和反相關(guān)聯(lián)想。

3.充分展示個性，訓練思維的獨特性。

創(chuàng)新思維必定是個性思維。在作文教學中要培養(yǎng)學生個性化思維，教師要善于引導學生“換角度”思考，運用“批判的眼光”思考，讓學生獲得與眾不同的思維方法。

從選材來看，異向思維就是一個新路子。例如：寫《我的一家》，大多數(shù)學生都可能會寫家庭的和睦幸福、尊老愛幼、互敬互愛等。如果反向?qū)懠彝ジ改钢g，媽媽和奶奶之間的“摩擦”，希望自己的家庭和諧起來，這將會給人以耳目一新之感。又如：寫《我們的學?！罚行氖峭ㄟ^對學校人事、景物的具體描寫來反映學校的美。大多數(shù)學生只會寫校園的景色美、校園里的好人好事層出不窮、教師工作認真負責等等。如果采取“反彈琵琶”的思維方式，寫教師住在簡陋破舊的教工宿舍樓里，而工作的熱情卻那么高，兩者對比，歌頌老師的奉獻精神，既突出了文章的中心，又體會了學生創(chuàng)新思維的獨特個性。

從立意來看，可通過審美立意的途徑來培養(yǎng)學生思維的獨特性和深刻性。有一位老師在指導學生寫《生日》這篇習作時，先讓學生自選材料，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學生寫自己過生日時，長輩、同學給自己祝賀生日，感到很快樂，顯然，這樣的立意缺乏“美”。后來經(jīng)老師指導，學生有的寫為長輩過生日，有的寫為同學、老師過生日，還有的寫為孤寡老人、殘疾朋友、失去親人的同學過生日，這時，教師引導學生將這些立意進行“比美”，通過比較，學生發(fā)現(xiàn)立意從“我”→家庭→社會，一個比一個美麗，一個比一個深刻。那么，立意深刻是否可以寫自己和家庭呢?為避免學生產(chǎn)生立意深刻只能寫大事不能寫小事的錯覺，老師在指導時強調(diào)：寫自己過生日，通過寫禮品的豐富、親人的歡聚，可以反映黨的富民政策給千家萬戶帶來了歡樂，這樣的立意同樣是深刻的。這樣可以啟發(fā)學生從凡人小事中發(fā)現(xiàn)“美”的素材，使學生個性化思維得到發(fā)展。

三、構(gòu)建一個開放的、充滿生命活力的教學模式體系及教材體系

創(chuàng)新思維具有三個特性，就其思維的廣度而言，具有發(fā)散性;就其思維的靈活性程度而言，具有變通性;就其思維的個性而言，具有獨特性。因此，我們在作文教學中應根據(jù)創(chuàng)新思維的這三個特征來安排系統(tǒng)的作文訓練。

1.沖破定勢，訓練學生思維的發(fā)散性。

學生作文為什么會出現(xiàn)眾多的雷同現(xiàn)象?這與學生作文時的思維定勢有著密切的關(guān)系。因此，我們在指導學生習作時，要引導學生沖破思維定勢的束縛，把作文訓練與培養(yǎng)學生發(fā)散性思維有機結(jié)合起來。所謂發(fā)散性思維，是指以某一事物為觸發(fā)點，多角度、全方位引出問題，展開思路，提煉創(chuàng)意的一種思維方式。發(fā)散性思維的形式大致有以下幾種：

(1)同一題目多角度選材。為了培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，教師在作文指導時，要注意引導學生圍繞同一題目多種角度選擇材料。例如，寫《我的媽媽》，教師可以啟發(fā)學生從媽媽的性格、脾氣、品德、才能、愛好、在家庭和社會中的作用等方面進行選材。學生一旦學會了發(fā)散思維，就會從“山重水復”走向“柳暗花明”，覺得有寫不完的材料。

(2)同一中心多種選材。有些作文題由于限制了文章的中心，學生在習作時更容易出現(xiàn)雷同。這更需要教師引導學生擺脫思維定勢的束縛，寫出各具特色的習作來。例如：《在學雷鋒活動中》這個作文題，一般來說，中心應該歌頌助人為樂的精神。如果不啟發(fā)學生的發(fā)散思維，很有可能出現(xiàn)前面所講的“五子登科”的情況。教師在指導學生寫這一類習作時，可啟發(fā)學生思考：①可采用對比的手法，選取兩種或兩種以上的不同材料來表現(xiàn)中心;②打破只寫一個健全人的思維定勢，可以寫一個身殘志堅的活雷鋒;③可采用一群人的材料來表現(xiàn)中心;④可通過寫一個人的變化來反映這個中心。

(3)同一材料多種立意。為了克服學生習作思維的單一，不善于變通的弊病，教師在指導學生寫同一材料的習作時，要引導學生挖掘同一材料的多義性。

例如：在指導學生寫《登山》這篇習作時，可啟發(fā)學生從這樣幾個角度去立意：①通過記敘登山途中看到的賞心悅目的美麗景色，把中心寫為“對大自然的熱愛，或?qū)亦l(xiāng)美好的贊美”;②受《挑山工》一課的啟發(fā)，通過寫登山途中的感受，把中心定為“做任何事，要想獲得成功，必須腳踏實地地去努力”;③通過寫登山遠眺的感受，把中心定為“只有站得高，才能看得遠”。

又如，有一位老師在指導學生與《“濫竽充數(shù)”讀后感》時，為了突破“濫竽充數(shù)”的思維定勢，啟發(fā)學生另辟蹊徑：①南郭先生很有自知之明，他比那種占著位置不做事的人強;②造成南郭先生得以“充數(shù)”的多年的根本原用是“大鍋飯制度”，說明要發(fā)展必須改革;③南郭先生在樂隊里“充數(shù)”多年，沒有一個人舉報，這與樂師們普遍存在的明哲保身的思想有關(guān)。

(4)同一材料多種體裁。學生的思維是多側(cè)面的，有的善于邏輯思維，有的擅長形象思維，還有的直覺思維見長。因此，我們要根據(jù)學生不同的思維特點和寫作興趣，引導學生進行同一材料多種體裁的訓練。例如：圍繞“學?！边@個材料，可設(shè)計這樣一組題目?！段覀兊男@》(側(cè)重于記敘和抒情)、《我們的學?！?側(cè)重于說明)、《我愛我的學?！?側(cè)重于議論)、《我們學校的未來》(側(cè)重于假想)。

2.啟發(fā)相關(guān)聯(lián)想，訓練思維的變通性。

相關(guān)聯(lián)想是人們根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，由某一事物聯(lián)想到另一事物的心理過程，它是創(chuàng)新思維的重要形式。通過相關(guān)聯(lián)想，能不斷拓寬學生的思維空間，從而訓練學生思維的變通性。

例如：在指導學生寫“雪”這一自然景觀時，可啟發(fā)學生開展正相關(guān)聯(lián)想和反相關(guān)聯(lián)想。

3.充分展示個性，訓練思維的獨特性。

創(chuàng)新思維必定是個性思維。在作文教學中要培養(yǎng)學生個性化思維，教師要善于引導學生“換角度”思考，運用“批判的眼光”思考，讓學生獲得與眾不同的思維方法。

從選材來看，異向思維就是一個新路子。例如：寫《我的一家》，大多數(shù)學生都可能會寫家庭的和睦幸福、尊老愛幼、互敬互愛等。如果反向?qū)懠彝ジ改钢g，媽媽和奶奶之間的“摩擦”，希望自己的家庭和諧起來，這將會給人以耳目一新之感。又如：寫《我們的學?！?，中心是通過對學校人事、景物的具體描寫來反映學校的美。大多數(shù)學生只會寫校園的景色美、校園里的好人好事層出不窮、教師工作認真負責等等。如果采取“反彈琵琶”的思維方式，寫教師住在簡陋破舊的教工宿舍樓里，而工作的熱情卻那么高，兩者對比，歌頌老師的奉獻精神，既突出了文章的中心，又體會了學生創(chuàng)新思維的獨特個性。

從立意來看，可通過審美立意的途徑來培養(yǎng)學生思維的獨特性和深刻性。有一位老師在指導學生寫《生日》這篇習作時，先讓學生自選材料，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學生寫自己過生日時，長輩、同學給自己祝賀生日，感到很快樂，顯然，這樣的立意缺乏“美”。后來經(jīng)老師指導，學生有的寫為長輩過生日，有的寫為同學、老師過生日，還有的寫為孤寡老人、殘疾朋友、失去親人的同學過生日，這時，教師引導學生將這些立意進行“比美”，通過比較，學生發(fā)現(xiàn)立意從“我”→家庭→社會，一個比一個美麗，一個比一個深刻。那么，立意深刻是否可以寫自己和家庭呢?為避免學生產(chǎn)生立意深刻只能寫大事不能寫小事的錯覺，老師在指導時強調(diào)：寫自己過生日，通過寫禮品的豐富、親人的歡聚，可以反映黨的富民政策給千家萬戶帶來了歡樂，這樣的立意同樣是深刻的。這樣可以啟發(fā)學生從凡人小事中發(fā)現(xiàn)“美”的素材，使學生個性化思維得到發(fā)展。

三、構(gòu)建一個開放的、充滿生命活力的教學模式體系及教材體系

第三篇：淺談如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維

培養(yǎng)創(chuàng)新思維，適應時代發(fā)展

——淺談如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維

當今時代飛速發(fā)展，科技更新?lián)Q代的速度日益加快，創(chuàng)新思維儼然成為當下高素質(zhì)人才必備的思維品質(zhì)。創(chuàng)新思維是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨到的、有社會意義的思維成果。沒有創(chuàng)新就沒有創(chuàng)新活動，創(chuàng)新思維活動是人的創(chuàng)新活動的核心和靈魂。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，根本上是創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

“創(chuàng)新思維就是和別人看同樣的東西卻能想出不同的事情”，創(chuàng)新 = 新穎 + 有價值，創(chuàng)新既不是刻板意義上的拋開舊的，創(chuàng)造新的，也不是無意義地改造，而是對原有事物的功能和用途進行提高，升級，使其對社會有價值，才算的上是有實際意義的創(chuàng)新。創(chuàng)新思維并不是與生俱來的，但是我們可以通過后天的鍛煉，把創(chuàng)新思維變成一種習慣，將創(chuàng)新融入日常生活。

那么我們應該如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維呢？首先，我們要突破心智枷鎖，打破定勢思維，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。國外某研究表明，兒童的創(chuàng)造力最強，而隨著年齡的增長，人的創(chuàng)造力卻在不斷減退。循規(guī)蹈矩的生活經(jīng)驗，略顯刻板的應試教育是我們?nèi)菀仔纬啥▌菟季S。當我們陷入心智枷鎖、定勢思維時，我們應該學會運用逆向思維、側(cè)向思維來開拓思考方向，從目的逆向推演出開始的方法可以打破定勢思維，讓我們找到更好的解決方法。而且，我們還可以靈活運用學到的方法，比如由奧斯本提出的“頭腦風暴法”，用集體的智慧發(fā)散思維激發(fā)創(chuàng)意；“智慧墻法”，大家匿名，獨立地寫下自己的想法，然后收集，整理后貼到墻上，最后大家再交流討論，以此避免不同想法之間的影響。還有東尼·博贊在二十世紀提出的思維導圖法，確定一個中心然后再發(fā)散到各個方面，打破定勢，創(chuàng)新思維。思考角度方面，我們要學會軟性思考，找不同之物的相似點或用“假如”思考，可以運用形象思維，保留本質(zhì)的現(xiàn)象，集中并強化；運用類比思維，根據(jù)兩個相類似的事物的對比，以此從某一事物的已知特征來推測另一事物的相應特征；運用直覺思維，依據(jù)內(nèi)因的感知迅速對問題答案進行判斷、猜想、設(shè)想；運用隱喻思維，根據(jù)本文化帶含義對目標事物運用通感式的方法進行生動形象地聯(lián)想到其他事物。

其次，我們要學習創(chuàng)新思維方式。由于受教育和既往經(jīng)驗的影響，我們的思維接近于線性思維，把認識停留在對事物的抽象而不是事物本質(zhì)的抽象。為了豐富、強化我們的思維模式以陪養(yǎng)創(chuàng)新思維，我們可以培養(yǎng)批判思維。要創(chuàng)新就要敢于挑戰(zhàn)過去的權(quán)威，通過批判來剔除錯誤、片面的的認知，以此完善已有的事物、知識。但是批判思維不等于辯論思維、詭辯思維，切勿斷章取義，偷換概念，避免思維的對立。批判思維基于邏輯和理性進行正確推理，適用于創(chuàng)新的實踐。鑒于批判思維容易陷于對立，運用平行思維則能填補這個缺點，所有人向同一個方向思考，以此避免思維對立。其中經(jīng)典的方法有愛德華博士發(fā)明的六頂思考帽法?？梢耘c之一同運用的還有包容性思維，其并不是崇尚中庸之道，而是對不同甚至對立的觀點，理論，方法，思路進行整合，以此激發(fā)創(chuàng)新思維。但是無論是批判還是包容，無論是從肯定出發(fā)還是從否定出發(fā)，我們都要主張理性分析，講求證據(jù)，從辯證的角度看待問題。

最后，從我們自己，作為一名大學生的角度出發(fā)，從我們的日常生活的角度出發(fā)，我們要重視創(chuàng)新思維對我們?nèi)粘Ｉ?，對社會生活的意義，有意識地去培養(yǎng)自身的創(chuàng)新思維。首先，我們有時要逃離虛擬的網(wǎng)絡世界，多觀察生活中身邊的事物的，分析細節(jié)與本質(zhì)，養(yǎng)成敏銳的觀察能力，依此發(fā)掘生活中可創(chuàng)新的靈感，并不斷嘗試，而不是光想不做。其次，我們要培養(yǎng)足夠的自信心，創(chuàng)新的第一步是自信，我們要敢于去想象，敢于去實踐，要有自身主導的信心，不要輕易地被別人的觀點影響，被別人的質(zhì)疑打倒。再者，我們要敢于嘗試，敢于冒險，不畏懼失敗，有些領(lǐng)域的創(chuàng)新并沒有先例可循，失敗是常事，敢于面對失敗，積累經(jīng)驗，走向正確的方向，進行偉大的創(chuàng)新。最后，創(chuàng)新并不是閉門造車，不是靠自己主觀臆斷就瞎編亂造，只有在社會實踐、實際操作和經(jīng)歷中，創(chuàng)新思維的方法才能得到運用，創(chuàng)新思維能力才能得到提升。

總而言之，在這個飛速發(fā)展的時代，創(chuàng)新思維尤為重要，培養(yǎng)創(chuàng)新思維是我們適應時代之必需，學起來，思考起來，一起頭腦風暴，一起創(chuàng)新吧！

第四篇：淺談創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

淺談創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

【摘要】創(chuàng)新意識，是創(chuàng)造力的源頭活水。要培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人，必先培養(yǎng)其創(chuàng)新意識。研究顯示，人類有80％的潛能被埋沒。我們應該千方百計挖掘?qū)W生的潛能，充分鼓勵學生大膽想像、聯(lián)想，運用各種思維方式從不同角度進行思維訓練。排除創(chuàng)新思維中的障礙，營造創(chuàng)新教育氣氛，改革考試方法，提高教師素質(zhì)，改變教育觀念，共同探討、嘗試創(chuàng)新教育的各種教學方法。

隨著全國高校連續(xù)幾年擴招以及社會辦學迅速崛起，技校招生就顯得極其困難，就業(yè)形勢也日趨嚴峻，這對技工教育是個挑戰(zhàn)。要擺脫困境，技校的出路只能是努力提高教學質(zhì)量，培養(yǎng)實踐能力強、創(chuàng)新意識強的復合型技術(shù)人才。

任何偉大的創(chuàng)造發(fā)明，都源于創(chuàng)新意識。只有培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，才會有創(chuàng)新欲望和要求，才會有探索研究，才會有成功。我們經(jīng)常聽到一些人在科研成果面前不屑一顧地說：“這還不簡單，誰都會!”或許，人人都具有創(chuàng)造力，但是，不是人人都具有創(chuàng)新意識，只有具有創(chuàng)新意識的人，才會去觀察生活、反復思考生活中引人注意的問題，并設(shè)法解決生活中的各種疑難問題，從而產(chǎn)生強烈的要創(chuàng)造、要發(fā)明的愿望。創(chuàng)新意識比創(chuàng)造力更重要，若把創(chuàng)造力比作鈔票，那創(chuàng)新意識應該就是驗鈔機了，它是創(chuàng)造力的源頭活水。試想，一個對周圍事物漠不關(guān)心、麻木不仁，對任何新生事物毫無興趣的人，決不會想到去創(chuàng)造發(fā)明，所以，從小就要重視創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，因為冰凍三尺，非一日之寒。

創(chuàng)新意識是一種獨特的思維方式，能引發(fā)創(chuàng)造性成果，它是人類智慧的核心。人類社會的進步，文明程度的提高，制度的不斷完善，都離不開創(chuàng)新意識這個核心。改革開放以來，我國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，有許多事業(yè)成功的人土都受益于創(chuàng)新意識，創(chuàng)新意識改變了不少人的人生道路，這是有目共睹的事實。

創(chuàng)新意識可以通過培養(yǎng)、訓練得到不斷的提高。技校生將來是各企業(yè)技術(shù)崗位操作的主體，具有理論聯(lián)系實踐的最佳條件，因此，技校要下大力氣培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，要積極開設(shè)創(chuàng)新思維訓練課，為學生將來的創(chuàng)新事業(yè)打好堅實的基礎(chǔ)。將來在技術(shù)改革、設(shè)備創(chuàng)新中，技校生是企業(yè)的中堅力量，給我們留下了無限多無限美的想像空間。

一、要加強創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

在日常生活或是學習、工作中，時常會遇到一些難題，按常規(guī)的思維方法要么是不能解決，要么是太繁瑣，太費時、費力。是否能尋求一種簡捷、高效的辦法來解決呢?這種想法，實際上就是創(chuàng)新意識。

德國數(shù)學家高斯小時候，他的老師在課堂上出了一道數(shù)學題：“從1到100的數(shù)依次相加，和是多少?”別的同學一個勁地計算加法，而高斯則靜靜地獨立思考，他從排列有序的數(shù)字上發(fā)現(xiàn)了規(guī)律：即首尾兩個數(shù)依次相加其和相同。如：1、2、3??98、99、100，于是他很快算出了答案：101X50＝5050。高斯摒棄了繁瑣的演算，利用數(shù)字的組合，找到了最快捷的計算方法，這是典型的創(chuàng)新思維。如果他沒有改變舊算法的意愿，也就是沒有創(chuàng)新意識，他也不會獲得成功，而會像其他小朋友一樣認真地重復前人的計算方法，足見創(chuàng)新意識比創(chuàng)新力更重要。

創(chuàng)新意識都具有明確的目的性，都是為了解決生活、工作中的難題。為了開啟學生心智，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，提高思維能力，教師應該精心設(shè)計各種難題，讓學生學習運用各種思維方法解決難題，在長期反復的訓練中，學生的創(chuàng)新意識必將得到顯著提高。

某公安局在考核刑偵人員時，出了一道題：給每個應考者發(fā)一大串鑰匙，令其在限定的時間內(nèi)去打開一扇指定的房門。結(jié)果，絕大部分考生都拿著鑰匙，一遍又一遍地去試開房間，都沒有結(jié)果，因為他們都沒跳出“鑰匙開門”的思維方式。只有其中一位，飛起一腳，踢開了房門。他經(jīng)過分析，運用了逆向思維，因為在那么短的時間內(nèi)不可能試完大串的鑰匙。這是考驗分析、判斷的能力，他們必須具有敏捷、果斷、無畏的品質(zhì)。我們也可以為學生設(shè)計一些提高分析、判斷力的考題。

前不久，看到一則故事，講的是有一個文物專家在大街上看到有人在賣一只鐵貓，要價500元。專家經(jīng)過仔細觀察，發(fā)現(xiàn)貓眼是珍珠做的，便用400元買下了這雙貓眼，并洋洋得意地告訴了他的一個朋友。這位朋友二話不說，立即上街用100元買回了鐵貓，文物專家大惑不解地問：“你買這不值錢的鐵貓干啥呀?”朋友回答：“你只懂文物，卻不善分析、判斷?！钡降诪槭裁匆I鐵貓呢?我們可以讓學生展開豐富的想像、設(shè)想、聯(lián)想，還可以討論，肯定能得到答案。我欣賞的是作者以詼諧的筆調(diào)，好像在講述一個真實的故事，而實際是在以輕松愉快的方式開啟人的智慧，起到了訓練思維的作用。這也是拓展學生思維范圍的一種方式。當然，我們更需要專門人才設(shè)計一些既需要理論知識，又需要實踐經(jīng)驗的難題，培養(yǎng)學生仔細觀察生活，對一切事物認真思考，善于提出質(zhì)疑的好品質(zhì)。

眾所周知，水對人體有壓力，為此設(shè)計了潛水服，可是潛水員的手裸露在潛水服外照常工作，還有好多深海生物，怎么沒有被壓得粉身碎骨呢?另外還有，恐龍生活在億萬年前，早已深埋地底，而地面每下降4米，就會增加一公斤的壓力，按傳統(tǒng)的物理理論，恐龍應該是粉末了，可是我們挖出來的恐龍化石卻完好無損，這又是為什么呢？雖然學生不可能回答這些問題，但可以認真地思考。思考、質(zhì)疑都是有意識的行為，是創(chuàng)造的幼苗，是輝煌的萌芽。所有的教育者應該多思考、多探索、多設(shè)計，努力啟發(fā)學生的心智，挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)學生創(chuàng)造意識，為創(chuàng)新教育獻計獻策。

二、創(chuàng)新思維中的聯(lián)想與潛能

聯(lián)想是創(chuàng)造的翅膀，可以在無際的宇宙中遨游；聯(lián)想是脫韁的野馬，可以在創(chuàng)新思維的原野上奔馳。聯(lián)想越廣闊、越豐富，創(chuàng)造力就越強。我們應該想方設(shè)法地誘導學生們聯(lián)想，從生活的各個方面去聯(lián)想。第二次世界大戰(zhàn)期間，法國將軍亞里亞安去探望傷兵，當他得知其中一位輕傷員是炊事員，在彈片橫飛時，炊事員把大鐵鍋扣在頭上才幸免遇難，而他的同伴們都被炸死了，由此聯(lián)想到做鐵頭盔，并付之研制，使得頭盔風行于世?？寺〖夹g(shù)制造了“多利”羊之后，一玩具商立即采取“拿來主義”，將此技術(shù)用于復制玩具娃娃。只要一張照片和寫有年齡、性別、性格的文字材料，便可收到和自己一樣的玩具娃娃了。這一聯(lián)想，使他頃刻腰纏萬貫。瓦特從開水沖開了壺蓋而產(chǎn)生聯(lián)想，因而發(fā)明了蒸汽機，這是聯(lián)想和靈感的交融，是聯(lián)想誘發(fā)了靈感，而靈感如一枚鑰匙啟開了潛能的智慧之門。

我們常常有這樣的經(jīng)歷，被一個問題困住，絞盡腦汁，不得其解，只好擱置。但后來，受到某種啟發(fā)，問題迎刃而解，這便是潛能在發(fā)揮作用。潛能實際上是日常生活經(jīng)驗和書本知識的積累，也是長期探索、研究、思考過程中經(jīng)驗的儲藏。潛能是一座蘊藏了無數(shù)知識和智慧的寶庫，令人不可小視。一旦有適當?shù)臈l件，打開了這座寶庫，就會有驚人的奇跡出現(xiàn)。

潛能是相對顯能而言的。顯能就是我們平常所能發(fā)揮出來的才能和智慧，而潛能在一般情況下展示不出來，只有在某種情況下、條件成熟時，才能大放異彩。有研究表明，通常情況下，我們每個人能發(fā)揮出來的顯能只占20％，80％的潛能被埋沒。當今時代的教育任務不再是單純的傳授知識，更重要的是知識創(chuàng)新，創(chuàng)造更多的條件，激活學生的腦細胞，開啟學生的心智，最大限度地挖掘?qū)W生的潛能，這就是教育改革和創(chuàng)新教育的核心。

三、想像力是人類能力的試金石

創(chuàng)新意識來源于人們豐富的想像力。所謂想像力，就是以客觀信息為基礎(chǔ)，在大腦中塑造出一種超越現(xiàn)實景象的思維能力。想像力反映出當事人的向往、追求或現(xiàn)實生活的需要，運用想像思維，經(jīng)過努力達到心理目標，這體現(xiàn)了人們立足于現(xiàn)實，又不滿足于現(xiàn)實的心理追求和對美的渴望。

想像力的實質(zhì)，是沉積在大腦深處的信息和知識被激活，被調(diào)動起來，重新進行排列組合，得到一種超越現(xiàn)實的結(jié)果，想像力能使生活中原本沒有的事物變?yōu)槭聦崱?chuàng)造學之父奧斯本說：“想像力是人類能力的試金石，人們正是依靠想像力征服世界?！?/p>

想像力不是與生俱采的，而是后天開拓的。我們完全可以通過培養(yǎng)而獲得想像的能力。關(guān)鍵是要進行想像力的訓練，才能培養(yǎng)和保持想像力的豐富。生活中任何事物、情景都能成為訓練想像力的內(nèi)容，比如浮云、青草、游魚、頑石等通過想像都會變得紛繁無窮、絢麗多彩。古代人們曾想像的人在空中飛行，嫦娥奔月，深海龍宮??現(xiàn)在都已變?yōu)楝F(xiàn)實，于是我們就有了飛機、潛艇、宇宙飛船”??豐富的想像力，結(jié)合聯(lián)想、模仿、創(chuàng)新，可不斷地推進人類的進步和文明。

總之，為了培養(yǎng)和開啟學生的想像，教師要多動腦筋，發(fā)揮自己的才智，為學生設(shè)計發(fā)揮想像的廣闊天地。例如，由于需要，有的新樓房必須拆除，能否讓學生想像，如何不破壞樓房整體結(jié)構(gòu)，從一個地方搬遷到另一個地方呢?又如，我國南方年年洪水泛濫，分洪和加高堤防是主要辦法，能否讓學生想像設(shè)計出一個防洪堤可以自行升高，就像自動傘一樣呢?當然，這僅是筆者的一種想像，目的是為了拓寬學生思路，讓學生養(yǎng)成想像的習慣。在語文教學中，我們也可以運用一些手段，調(diào)動和促進學生的想像，比如《項鏈》一課的結(jié)局，令人感到悲哀和無奈，是否可以讓學生發(fā)揮自己的想像，寫出千姿百態(tài)、千差萬別的結(jié)局呢?

四、從典故中看創(chuàng)新思維

生活如萬花筒，多姿多彩，且瞬息萬變。每個人所處的環(huán)境、所遇到的情況都不相同，而創(chuàng)新思維往往是在特殊的情況下產(chǎn)生的，這就要求我們以各種方式去學習不同的思維方法。我國古代有眾多智慧超常的精英，從名人典故中學習他們的思維方法，吸取經(jīng)驗，也不失為一種教學方法。“曹沖稱象”的故事不但給我們教育，也給我們啟發(fā)。曹沖那么小的年紀，面對難題不放棄、不退縮，而是積極思考，其精神應該重點學習。最值得稱道的是他沖破了習慣思維的束縛，先后兩次運用了“代替法”。他的“刻舟求重”是以舟代秤，再以石頭代象，很輕易地就解決了難題?！按娣ā北环Q之“換元法”，是生活中常被運用的一種思維方式。

戰(zhàn)國時的軍事家孫臏的戰(zhàn)略思想至今仍有借鑒利用之處。齊王和田忌賽馬，齊王的上、中、下三種馬都比田忌的馬快，第一局比賽田忌三戰(zhàn)三敗，這是必然結(jié)果。第二局比賽孫臏運用了重組思維的方法，將田忌的上、中、下分別對齊王。的中、下、上比賽，取得了兩勝一敗的好成績。他的成功主要是打破了習慣性思維，進行發(fā)散思維，即從一點出發(fā)，朝四面八方想開去。很多事情都可以運用發(fā)散思維，充分發(fā)揮想像、聯(lián)想，以多種方法解決問題，千萬不能吊死在一棵樹上，那將扼殺我們的創(chuàng)新意識。

司馬光砸缸救人的故事，說明了人們受習慣性思維的制約。小朋友掉人大水缸，情況危急，大家束手無措。因為只想到了一個答案，人是從上面掉下去的，應該從上面救出來，而司馬光是從矛盾的焦點進行思考：水要淹死人，我讓水流出來。因而采取了砸缸的辦法。

我國古代文學中多智多謀的人物舉不勝舉，他們的思維方法很多是發(fā)散思維，有高超之處，值得我們學習、借鑒。如果我們的教師收集大量智慧閃光的事例，設(shè)計類似的題目，讓學生反復練習，一定能收到事半功倍的效果。

五、掃除創(chuàng)新思維中的障礙

要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，首先要掃除創(chuàng)新思維的種種障礙。創(chuàng)新思維的主要障礙是習慣性思維、心理障礙以及環(huán)境因素造成的思維障礙。我們要針對不同情況采取不同的措施。

比如老師在黑板上畫一點，問同學們，這是什么?大家會不假思索，異口同聲地回答：“小圓點。”其實，我們還可以把它看成是線段的斷面，或是線段的無限縮小，或者是一個物體的無限縮小等等。大家只認定一個答案，這就是習慣性思維的弊病。它禁錮了人的思維，束縛了人的想像，扼殺了人的創(chuàng)新意識。

克服習慣性思維的最佳途徑是進行變通思維訓練。我們常說“窮則思變”、“變則通”、“隨機應變”、“舉一反三”等，這些詞語實際上都表達了一種思維方式，叫變通思維。變通思維是指不同分類、不同形式的思維轉(zhuǎn)換運用，即從這個思維角度轉(zhuǎn)換成另一個思維角度。比如說，廢棄的飲料瓶，大部分人都把它當廢品扔了，而有人卻把它制成精美的工藝晶、各種花籃，非常漂亮，曾盛行一時。根雕藝術(shù)產(chǎn)生前，誰都把它的原材料當柴燒，舍此百無一用，偏偏又是變通思維使其為人們的生活又多增添了一些色彩和亮點。農(nóng)村的麥稈當柴燒，早已成為歷史，因為麥稈工藝晶不僅為國人所喜愛，也已經(jīng)打開了國際市場，每年為國家創(chuàng)造大量的外匯收入。足見變通思維何其重要，創(chuàng)新意識為我們增加了大量的財富。每一個例子無不證明，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識是何等的重要。

創(chuàng)新障礙中影響最大的是心理障礙。創(chuàng)新意識的產(chǎn)生是有條件的，只有當人的心情愉快、關(guān)系融洽，沒有顧慮、絕對放松的時候，人的思維才會活躍、激蕩，才會進發(fā)出新的火花，才會有創(chuàng)新力。遺憾的是，我們現(xiàn)在的師生關(guān)系是不平等的，基本上是命令和服從的關(guān)系。教育氣氛沉悶、壓抑、無奈。這種氣氛封閉了學生的情感，鎖住了學生的心扉。學生對教師或敬而遠之，或望而生畏，不可能有創(chuàng)新欲望。所以，首先要改變師生關(guān)系，營造民主、平等、和諧的教育氣氛，這是創(chuàng)：新教育的前提，否則，創(chuàng)新教育只能是紙上談兵、空中樓閣。其次，教師太看重學生的考試成績，很多教師看不起學習差的學生，這對學生是極大的傷害，無形中給學生施加了精神壓力，形成了心理陰影。尤其是技校生，他們學習普遍差，自卑感強，對前途感到迷茫，缺乏自信心。我們技校教師應該對他們加強心理疏導，給他們更多的關(guān)懷和愛心，幫助他們越過心理障礙。所以筆者建議，技校新生到校的第一課應是心理課，幫助他們找回自信，肯定他們的優(yōu)點和成績。要深信不疑，每個學生都有他自己的長處和特點，要重新?lián)P起他們克服困難，努力學習，為國爭光的風帆。

六、改革考試方法

不管是哪種類型、哪種級別的考試，從古至今，作弊不斷，且愈演愈烈。據(jù)媒體報道，去年的高考，有些地方的考生竟采用高科技手段作弊，真是可悲可嘆！至于技校考試作弊更是普遍，作為教師，面對這種現(xiàn)象感到有說不出的壓抑、難受、無奈。這種掩耳盜鈴、自欺欺人的考試實在沒有必要。隨著教育改革的步伐，考試也到了非改不可的時候。筆者認為，考試的重點應放在測試學生運用所學的知識解決實際問題的能力上。大部分科目可以開卷考試。有的技校學生作弊輕車熟路，面對開卷考試，反而束手無策，只會依賴于抄寫現(xiàn)成的答案，他們不善于查閱資料，解決實際問題的能力也不強。這也從另一側(cè)面反映出我們教學方法的不足。我們應針對這些情況改善我們的教學方法。如政治教學，我們要引導學生關(guān)心政治，關(guān)心國家大事、閱讀報紙和新聞，并對重大事件進行研究和討論。語文教學上，也可以要求學生廣泛閱讀經(jīng)典文學作品，并對作品的思想內(nèi)容、寫作手法、人物特征各方面進行探討，還可以要求學生在限定的時間內(nèi)讀完一部作品并寫出心得，這是無法作弊的，完全可以起到考查學生的理解、分析、概括能力的真實水平。現(xiàn)在的學生，朗讀水平較低，為什么不可以將朗讀列為考試范圍呢?總之，現(xiàn)行的教育體制過于看重學生的分數(shù)，把它當作是衡量師生成績的一把尺子，其實它更像一條大鐵鏈，捆住了師生的手腳，束縛了師生的思想，增加了師生的心理壓力和負擔。我們應該把考試重點放在考查思維能力、實踐操作能力上，這一點對技校學生更重要。例如，我們可予學生一些有限的必備條件，讓學生設(shè)法解救在高寒雪地里無法啟動的汽車，這不是最好的理論聯(lián)系實際的檢驗方法么?《為了總理的囑托》這篇文章寫得非常好，我們可以作為開卷考試，叫學生舉例說明文章的寫作特色以及刻畫人物的獨到之處??

前年，上海一中學生韓寒參加全國中學生作文比賽，初試時的作文，其文采飛揚，思路開闊、深邃，以及成熟、老練的筆調(diào)讓考官們懷疑：“是否請人代筆?”在復試時，主考官當著全體人員，隨手拿起一袋泡茶的包裝紙袋放入一個盛滿水的玻璃杯中，讓韓寒以此為題寫篇作文。韓寒只稍加思索，大筆一揮，一篇《杯中窺人》的佳作便脫穎而出，引起了轟動，贏得了冠軍。更令人欣賞的是主考官思維的新穎、獨特，出題方式可謂前無古人。我們的考試也該改革了，何不朝這條路上思考呢?

據(jù)說，今年高考政治要開卷考試了，這真是令人歡欣鼓舞的消息，為學生減輕了許多負擔、壓力、痛苦，解放了他們的身心，其他課程，相信也會改進考試方法。

七、提高教師素質(zhì)，改變教育觀念

我們正處在一個高科技迅猛發(fā)展的年代，各行各業(yè)的競爭十分激烈，在教育界尤顯突出。既然我們的教育目標是培養(yǎng)具有深厚的基礎(chǔ)知識、人文知識，又有實踐能力和創(chuàng)造力的學生，勢必要求我們的，教師緊跟時代的步伐，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，適應教育改革的需要。在此，筆者想談以下幾個方面的看法。

(一)采取激勵措施，鼓勵教師積極參與創(chuàng)新教育

按照我們傳統(tǒng)的教育模式，教師的職責是傳授知識，而現(xiàn)在要培養(yǎng)的是具有創(chuàng)新精神的人，性質(zhì)完全不一樣了，我們必須全力推行創(chuàng)新精神的教育。一個不肯努力學習的人，不可能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，因此我們應采取各種措施、多種渠道，創(chuàng)造條件，鼓勵和督促教師學習新知識，切實可行地全面提高教師的綜合素質(zhì)。我們教師不僅要關(guān)心政治，關(guān)心國家大事，還要關(guān)心國內(nèi)外科技前沿的新動態(tài)，盡快掌握現(xiàn)代新技術(shù)的教學手段。要督促教師盡早學會電腦，從互聯(lián)網(wǎng)上獲得大量信息，了解各地教學新動向，開拓視野，不斷地補充新知識，從而不斷地提高教學質(zhì)量。

(二)教師應徹底改變舊的傳統(tǒng)教育觀念

1985年，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中指出，“教師的任務不僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學生的能力，尤其是創(chuàng)造能力。”

教學的關(guān)鍵是授之以“漁”，而不是“魚”。錢偉長教授在關(guān)于創(chuàng)新教育時說，“在課堂上，注重的不是解題的過程、公式的運用，而是提出問題、解決問題的思路，這才是教師的真本領(lǐng)?！苯蹋P(guān)鍵在于教給學生解決問題的思維方式。我們應該注重授之以“漁”，而不是“魚”。應該把精力放在教學方法、教學形式的改革上，教給學生提出問題、分析問題、解決問題的方法。

我們的傳統(tǒng)教育模式是“填鴨式”的滿堂灌，再輔以題海戰(zhàn)術(shù)，使學生處于一種緊張而疲于應付的消極學習狀態(tài)。如何使學生積極主動、精神愉快地去學習呢?這就需要我們教師千方百計去探索，采用啟發(fā)、討論、誘導等各種教學方法，在各個學科上進行變被動為主動的教學嘗試，也可以采用國外的寬松式的教學方法。教師和學生打成一片，以學生為主體，讓學生自己提問題，質(zhì)疑討論，尋找答案。質(zhì)疑與討論的過程就是積極思維的過程，蘊含著創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和訓練。教師要面對學生，因材施教，不能只關(guān)心個別學習成績好的學生，因為這樣會無形中挫傷其他學生的積極性。應根據(jù)學生的實際情況進行教學，目的是讓學生聽得懂、跟得上、有提高，這樣才能達到教書育人的目的。

1995年，江澤民在全國科技大會上指出：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！薄耙粋€沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林?！弊阋妱?chuàng)新教育關(guān)系到國家的興旺、發(fā)達、前途、命運。我們教師要積極熱情地投身創(chuàng)新教育的研究，探索未來，大膽嘗試，勇于創(chuàng)新，把創(chuàng)新思維滲透到教學的各個環(huán)節(jié)之中。希望廣大教師能獻計獻策，互相交流在創(chuàng)新教育中的體會、經(jīng)驗。筆者相信，經(jīng)過不懈的努力，我國的創(chuàng)新教育將走上健康發(fā)展的道路。

第五篇：培養(yǎng)個性,創(chuàng)新思維

培養(yǎng)個性，創(chuàng)新思維

——語文課外閱讀中個性化思維的培養(yǎng)

【內(nèi)容摘要】：

語言和思維的密切關(guān)系決定了提高學生的閱讀能力，關(guān)鍵在于培養(yǎng)學生的閱讀思維。然而僅僅依靠課堂時間顯然杯水車薪，并且遏制學生的閱讀積極性和思維的創(chuàng)造性。因此，教師可以通過課外閱讀以達成對學生個性鮮明的閱讀思維培養(yǎng)的目的?！娟P(guān) 鍵 詞】：

閱讀思維

個性差異

個性化閱讀

語文是一門充滿思想智慧、充滿人文精神的學科。對語文學科的思維本質(zhì)，朱紹禹教授在《中學語文教學法》里有一段鞭辟入里的闡述：語文科是語言學科，同時也是思維學科。

在日常的學習生活中，人們的聽、說、讀、寫就是把感知到的語言材料通過一系列的思維活動進行判斷推理、分析綜合、聯(lián)想想象、欣賞評論、遣詞措句、謀篇布局以表現(xiàn)自己對生活靜觀默察的感悟，達到與人交流共享的目標。從這個意義講，培養(yǎng)學生聽、說、讀、寫的能力的語文教育就是以語言為基礎(chǔ)，對學生進行思維培育的學科體系。

然而我們在培養(yǎng)學生“讀、寫、聽、說”的綜合語文能力和整體語文素質(zhì)方面常常力不從心。在課堂教學中，不少語文教師漠視了學生閱讀思維的個性差異，忽略了作品所蘊含的豐富內(nèi)蘊，往往將參考書對作品主題的闡析奉為圭臬。這種“被動閱讀”很大程度上遏制學生 的閱讀積極性和思維的創(chuàng)造性。

提高學生的閱讀能力，培養(yǎng)學生的閱讀思維，就要優(yōu)化語文閱讀教學，培養(yǎng)學生主動、積極地探究文本信息的習慣和能力，同時通過加大的閱讀量來加強閱讀訓練。而僅僅依靠課堂時間想實現(xiàn)閱讀能力的提高顯然杯水車薪，因此有必要給學生開辟一片潔凈的閱讀天地。教師可以通過課外閱讀以達成對學生個性鮮明的閱讀思維培養(yǎng)的目的。

在課外閱讀中，學生對文本主題的理解受到某類特殊讀者－－文學大師和批評大家的人為規(guī)范顯然大大減少，這就給培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，拓展學生的思維空間提供了廣闊的天地。

古今中外的許多文學文化名著,它們凝結(jié)著先賢的思想和情感,更積淀著民族的文化和智慧。它們無疑應是人類優(yōu)秀文化的最好載體。對高中生而言，閱讀名著是課堂學習之外增長語文知識，提高語言表達能力，提高審美情趣，培養(yǎng)健全人格的一大手段。

然而，近年來經(jīng)濟的發(fā)展、觀念的更新無疑在解放人們思想，擴大拓寬讀寫思維方面也起到了推進作用；語文教學對閱讀與寫作的重視從一定程度上促進了學生閱讀水平的普遍提高。網(wǎng)絡、電視等媒體的飛速發(fā)展為閱讀提供了更豐富的內(nèi)容、更寬廣的渠道，但從教育的角度來看，雖然豐富了閱讀的內(nèi)容，增加了閱讀的途徑，學生的閱讀環(huán)境受到的干擾與污染也日漸增加。

由于家庭和地區(qū)的差異，以及學校的教學差異，造成學生個體的閱讀差異。通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學生喜歡閱讀的書刊包括科幻、言情、名 著、武俠、讀者、小說、漫畫、雜志等。有些書刊能表現(xiàn)社會現(xiàn)象，反映社會現(xiàn)實，讓我們了解社會。但更多的是一些缺乏思想內(nèi)涵和文學素養(yǎng)的作品。

在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)大多數(shù)同學對閱讀的興趣較濃厚，不喜歡的幾乎沒有。這說明絕大多數(shù)同學都好學上進，有較強的求知欲望。但閱讀選擇趨于低俗化，閱讀環(huán)境復雜化是當前學生閱讀中面臨的迫切需要解決的問題。除此以外，調(diào)查中還暴露出課外閱讀方面得一些問題，值得深思：

（一）閱讀方式失當： 這里有兩個問題：

一是指閱讀書目的隨意性，閱讀的書籍大多為興之所至，隨手拈來。對書籍的閱讀標準多為有趣、刺激。過度追求趣味性而忽略知識性和文學性。這就出現(xiàn)了學生閱讀內(nèi)容的雜亂和低俗現(xiàn)象。

二是指閱讀時間的隨意性，有計劃的僅 8人,只占18％，隨意性的37人，占82％之多。也就是說絕大多數(shù)的學生對于閱讀沒有固定的安排，看時間和心情而定，有空閑的時候就閱讀，也沒有具體的時間長短的限制。只有18%的學生知道根據(jù)具體情況選擇恰當?shù)拈喿x方式。學生閱讀方式的不當反映了閱讀目的的模糊，這與缺乏閱讀指導有關(guān)，必須引起重視。

（二）閱讀習慣不良： 這表現(xiàn)在兩方面：

一是閱讀方法不對，從調(diào)查看，讀書只看輪廓，跳著讀的分別為 16人（占36％）和10人（22％）兩項相加竟達26人，占58％！而細細讀的僅15人，占42％。大家知道，閱讀的過程應該是從內(nèi)容到形式，從思維到語言的各方面綜合全面的學習過程，如果是只圖對情節(jié)的大致了解或某些內(nèi)容的獵奇，就不能全面吸收書中的精華，而且久而久之，還會養(yǎng)成粗枝大葉，掛一漏萬的壞習慣。

二是讀過以后不加思索，不做筆記或卡片。特別是略讀或跳讀，造成閱讀效率低下或閱讀興趣下降。并且因為他們大多只是追求閱讀過程中的獵奇心理的滿足，閱讀只停留在故事情節(jié)的了解層面上，因此通過閱讀后基本上沒有評價的占將近70%。由此發(fā)現(xiàn)，學生的閱讀效果并不令人滿意。知識的吸收也如食物的吸收一樣，必須經(jīng)過消化，而事理的領(lǐng)悟，則必須借助思考。這一點不少同學忽視 了，孔子也早已說過：“學而不思則罔，思而不學則殆?！睆娬{(diào)的正是學與思必須結(jié)合。這也是缺乏指導的結(jié)果。

（三）閱讀時間太少，閱讀數(shù)量不足：

每天花在閱讀上的時間不固定，閱讀量也得不到保證。良好的閱讀習慣只有在大量的長期的閱讀過程中才能養(yǎng)成。閱讀的質(zhì)和量，決定著一個人傾聽的水準，說話時發(fā)揮的水平，寫作筆下靈機應變的能力。

以上現(xiàn)象，如果是出現(xiàn)在重點中學則可能不正常，但對于三星級的普通中學的學生來說可以說是比比皆是。出現(xiàn)這種群體差異的原因不外乎家庭督促的不到位，學校教育中課外閱讀方面的不力和學生個體的差異以及閱讀氛圍的形成等。更多的學生個體關(guān)注的是一些情節(jié) 性較強，思想性較淺，文學性較低的通俗作品。即使是經(jīng)典作品，范圍也很狹隘，視野很局限。嚴重影響了閱讀的深度與廣度。

基于以上種種情況，教師在指導的時候須考慮學生的接受情況和基礎(chǔ)情況，適當引導：

（一）教師在認真篩選推薦作品的同時，還要站在一定的高度把握作品的內(nèi)在特性，逐步、有序、分階段地指導他們閱讀。堅持博覽與漸進的結(jié)合，讓他們在對文學作品的生動感悟之中提高審美能力。

（二）要努力優(yōu)化讀書氛圍，為學生的“大閱讀”提供可靠的保證?？梢约訌姲嗉壩幕ㄔO(shè)，營造濃厚的讀書氛圍，發(fā)揮環(huán)境的正面引導作用。

（三）要積極爭取其他任課教師的支持和家長的理解，在保證各科充分的學習時間的前提下，多多爭取課外閱讀的機會。

如何提高學生的課外閱讀興趣，是一個需要全面、深入探索的課題，我們在日常教學中不妨多加嘗試，比如開展詩歌朗誦會、根據(jù)名著編排話劇、參觀作家故居等活動，讓他們切實感受到優(yōu)秀作品的巨大藝術(shù)感染力。

前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基指出：“把每一個學生都領(lǐng)進書籍的世界，培養(yǎng)對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星—這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。如果你的學生感到你的思想在不斷地豐富著，如果學生深信你今天所講不是重復昨天講過的話，那么閱讀就會成為你的學生的精神需要。”

隨著社會的發(fā)展，一個人對知識占有量的大小已退居次要地位，而現(xiàn)有知識的整合與創(chuàng)新才是至關(guān)重要的，在我們中學語文教學的實踐課堂上，尤其是在閱讀教學中，應提倡鼓勵學生對作品主題作出多元的解讀，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。

總之，語文教學不僅在語言和思維結(jié)合上發(fā)展著學生的語言，又發(fā)展著學生的思維，學生的語言發(fā)展了，思維發(fā)展了，語文能力也就得到了提高。