第一篇：語文教學(xué)創(chuàng)新思維訓(xùn)練與培養(yǎng)淺議

語文教學(xué)創(chuàng)新思維訓(xùn)練與培養(yǎng)淺議

愛因斯坦說過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！眲?chuàng)造離不開豐富的想象。所謂想象是對(duì)頭腦中已有表象，進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出新形象的心理過程。根據(jù)創(chuàng)造性程度的高低，可將想象分為再造想象與創(chuàng)造想象。再造想象是根據(jù)詞語的描寫或根據(jù)圖樣、模型、符號(hào)的示意，在人的頭腦中產(chǎn)生新形象的過程。如閱讀文藝作品后，腦海中浮現(xiàn)一幅幅畫面。創(chuàng)造想象是不根據(jù)現(xiàn)成的描述而獨(dú)立創(chuàng)造出新形象的過程。

詩人雪萊說過：“想象是創(chuàng)造力?！睙o論是再造想象還是創(chuàng)造想象，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神，都是非常重要的。

語文教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造想象力的培養(yǎng)，具有特別重要的作用。例如閱讀教學(xué)中教師生動(dòng)的講述，可以激起學(xué)生浮想聯(lián)翩；系統(tǒng)生動(dòng)的復(fù)述，或表情朗讀、分角色朗讀，這些都能使學(xué)生不同程度上進(jìn)入角色以作品中人物的身份，按情節(jié)發(fā)展所規(guī)定的情景，以及作者的心理狀態(tài)去展開想象。

在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造想象，可以從下面三個(gè)方面入手：

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)創(chuàng)造欲望

創(chuàng)造性思維的發(fā)展，總是與創(chuàng)造性活動(dòng)聯(lián)系在一起的。因而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造的客觀環(huán)境是十分重要的。

從課堂環(huán)境來講，應(yīng)結(jié)合聽、說、讀、寫，盡量為學(xué)生提供創(chuàng)造性思維的機(jī)會(huì)。如模擬采訪，互相答疑，討論辯論，即席發(fā)言，口頭作文，作文互改，集體評(píng)改等等。

從課外環(huán)境來說，如組織文學(xué)社團(tuán)，辦班級(jí)墻報(bào)，手抄報(bào)，鼓勵(lì)指導(dǎo)學(xué)生投稿，開展語文智力競賽，組織外出參觀、訪問、游覽等等。從課內(nèi)到課外，如能形成一個(gè)良好的創(chuàng)造環(huán)境，就會(huì)時(shí)時(shí)處處激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，在豐富多彩的創(chuàng)造活動(dòng)中，鍛煉和造就學(xué)生的創(chuàng)造力。

二、積累知識(shí)、表象，鼓勵(lì)思維

僅有創(chuàng)造欲望，沒有知識(shí)表象和思維是不能創(chuàng)造出新形象的，只有具備了廣博的知識(shí)，豐富的表象，并對(duì)某一領(lǐng)域進(jìn)行了深入思考、研究，才能進(jìn)行創(chuàng)造想象，因此要求學(xué)生除了學(xué)好各門功課知識(shí)外，還要認(rèn)真觀察社會(huì)，積累各種表象，并對(duì)這些表象深入思考。積累表象的基本方法是：寫觀察日記、寫讀書（報(bào)）筆記。

三、傳授思維方法

積累了大量的知識(shí)和表象以后，不善于思維，創(chuàng)造的火花依然不會(huì)迸發(fā)，授給學(xué)生創(chuàng)造性思維方法極其重要。創(chuàng)造性的思維方法，常見的有以下九種：、比喻法

它是借助相似聯(lián)想，創(chuàng)造新形象。如傳說中魯班發(fā)明鋸子，根據(jù)蝙蝠而發(fā)明的雷達(dá)?！?、擬人法

它賦予動(dòng)植物，甚至無生命的物體以人的言行、精神情感、智慧等，如“沉甸甸的高粱漲紅了臉”，“小鳥在枝頭上快樂地唱歌”。通過擬人，創(chuàng)造出的形象更加生動(dòng)鮮明新穎。、對(duì)比法

它是運(yùn)用相反聯(lián)想，創(chuàng)造新形象。如由甜想到苦，由貧困想到富裕。通過對(duì)比能更鮮明地突出事物間的差異或?qū)α?，并寄托?qiáng)烈的情懷。、夸張法

它是把客觀事物的某種性質(zhì)或與其他事物的關(guān)系，著重突出出來，以形成新的形象。如某些笑話、漫畫、文藝作品中的喜劇情節(jié)，以及童話中的一些情節(jié)，就是運(yùn)用夸張法制造出來的。進(jìn)行夸張訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)注意夸張的客觀依據(jù)，不能漫無邊際，毫無根據(jù)地夸大事實(shí)。此外，還要注意對(duì)象，分清敵、友、我的界限，掌握分寸，不可一概而論。、狀動(dòng)法

其法兩種：一是以形寫神，用生動(dòng)的形象表現(xiàn)某一概念或性質(zhì)。如表現(xiàn)張某“驕傲”的神態(tài)，可以這樣描述：李某與張某談話，張某大腿翹至二腿，躺在沙發(fā)上，嘴里叼著香煙，兩眼盯著天花板，將煙圈一個(gè)個(gè)吐向天花板。李某一本正經(jīng)地匯報(bào)情況，張某以鼻答之“恩、恩 …… ”；一是以靜寫動(dòng)，即圍繞一幅畫想象出人物的精神，動(dòng)作，語言，事情的發(fā)展情況。變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，變無聲為有聲。讓學(xué)生靜觀默想，神思飛躍，使畫面栩栩如生。、排列法

排列也是創(chuàng)造。同樣三匹馬，田忌在比賽中，一而再，再而三地失敗，孫臏運(yùn)用新的排列順序，結(jié)果是同樣的三匹馬，卻反敗為勝。、組合法

即把已知形象的某些成分糅合在一起形成新的形象。如中華民族的圖騰 ―? 龍，還有獅身人面像、美女蛇、美人魚等都是運(yùn)用組合法創(chuàng)造出來的。、移植法

它是某種概念、理論、方法移用到新的領(lǐng)域，如把幾何證明方法、證明程序移植到議論文寫作指導(dǎo)中，駕輕就熟，易懂易記，學(xué)生能盡快地掌握議論文寫作理論。、變換角度法

它是指有意識(shí)地變換思維角度，打破思維定勢，另辟溪徑的思維方法。有人在研制干膠生產(chǎn)過程中，多次實(shí)驗(yàn)，干膠總是不干。后來研究人員變換思維角度，想到人們生產(chǎn)生活諸多方面，就是需要不干膠這種產(chǎn)品，如紙箱包裝封品，托運(yùn)貨物標(biāo)簽粘貼，因此發(fā)明了不干膠產(chǎn)品。

上述 9 種思維方法，可獨(dú)立運(yùn)用也可綜合運(yùn)用。

第二篇：淺議大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練

《淺議大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練》梁淑珍

國家的富強(qiáng)靠創(chuàng)新，民族的興旺靠創(chuàng)新。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力。高校是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的搖籃，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，是每個(gè)高等教育工作者必須直接面對(duì)并且已經(jīng)直接面對(duì)的一個(gè)重大課題?？疾烊祟惞沤裰型獾膭?chuàng)新活動(dòng)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒有創(chuàng)新思維，就沒有創(chuàng)新活動(dòng)。創(chuàng)新思維活動(dòng)是人的創(chuàng)新活動(dòng)的核心和靈魂。換言之，創(chuàng)新思維能力是創(chuàng)新能力的核心和靈魂。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從根本上是創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。本文擬從創(chuàng)新思維的含義和特征、創(chuàng)新思維的影響因素，大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練等方面進(jìn)行粗淺的闡述。

一、創(chuàng)新思維的特征和本質(zhì)

創(chuàng)新思維是一個(gè)相對(duì)性的概念，是相對(duì)于常規(guī)的思維而言的一種思維方式。一般認(rèn)為，創(chuàng)新思維是指在創(chuàng)新過程中發(fā)揮作用的一切形式的思維活動(dòng)的總稱。創(chuàng)新思維，作為一種特殊的思維活動(dòng)，除了具有一般思維所具有的特點(diǎn)外，還具有自己的特點(diǎn)，許多學(xué)者從不同的角度歸納了創(chuàng)新思維的特點(diǎn)。筆者認(rèn)為：創(chuàng)新思維的特征主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是新穎性

[1]：創(chuàng)新思維實(shí)乃一種超常規(guī)的思維方法，求新、求異是它的一大特點(diǎn)。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不停留在原有的認(rèn)識(shí)范疇而是進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，一般會(huì)產(chǎn)生新的見解、新的發(fā)明和新的突破，得出前所未有的成果。二是獨(dú)特性[1]：創(chuàng)新思維的獨(dú)特性在于它能獨(dú)具卓識(shí)，敢于對(duì)人們司空見慣或完美無缺的事物提出懷疑，勇于向舊的傳統(tǒng)和習(xí)慣開戰(zhàn)，也能夠主動(dòng)否定自己，打破自我的框框。在思路的選擇上，在思考的技巧上，或者在思維的結(jié)論上，具有“前無古人”的獨(dú)到之處，具有一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性和開拓性。三是多向性：創(chuàng)新思維的多向性體現(xiàn)在它善于從不同角度想問題，在一個(gè)問題面前能盡量提出多種設(shè)想、多種方案，以擴(kuò)大選擇余地，能靈活地變換影響事物質(zhì)和量的某種因素，從而產(chǎn)生新的思路。思維在一個(gè)地方受到阻礙時(shí)，能馬上轉(zhuǎn)到另一個(gè)方向，能用心尋找最優(yōu)答案。保證問題的最佳解決[2]。

從本質(zhì)上說，創(chuàng)新思維是一種綜合性很強(qiáng)的思維方式，它是多種思維方式的綜合運(yùn)用，也是多種思維方式的互補(bǔ)和有機(jī)組合。

1．創(chuàng)新思維是邏輯思維與非邏輯思維的綜合應(yīng)用

邏輯思維一般是指符合形式邏輯要求的思維。其基本方面不外乎是概念、判斷和推理等思維形式，比較與分類、分析與綜合、抽象與概括、歸納與演繹等邏輯方法。簡而言之，邏輯思維就是按照邏輯規(guī)律建立概念和命題之間推理關(guān)系的形式化思維。非邏輯思維則是諸如直覺、聯(lián)想、幻想、猜想以及靈感等不服從邏輯規(guī)律的思維。

創(chuàng)新思維是非邏輯思維與邏輯思維的綜合應(yīng)用。一般來說，在創(chuàng)新過程中，邏輯思維具有重要的基礎(chǔ)地位。因?yàn)榘l(fā)明創(chuàng)造問題的發(fā)現(xiàn)與提出，主要是邏輯思維在起作用。對(duì)發(fā)明創(chuàng)造對(duì)象的觀察、描述以及概括，主要靠邏輯思維。即使是非邏輯思維的結(jié)果，最后也必定要求被補(bǔ)充、解釋、完善成符合邏輯的概念和方法。才能成為具有普遍性指導(dǎo)意義的科學(xué)理論。實(shí)際上，在任何創(chuàng)新活動(dòng)中，創(chuàng)新者往往都是在前人知識(shí)所鋪就的邏輯大道上繼續(xù)往前探索的，在邏輯方法還走不通的地方，就需要用非邏輯方法開辟新的道路；而當(dāng)非邏輯方法已打開通路后，又必須及時(shí)地在從舊認(rèn)識(shí)到新認(rèn)識(shí)之間的“深淵”上架起“邏輯的橋梁”。即使是最卓越的想象力，直覺和靈感，其認(rèn)識(shí)成果也必須經(jīng)過邏輯的加工，找到其邏輯的根據(jù)。否則，它們就不可能成為真正的科學(xué)知識(shí)。所以一個(gè)足以完成科學(xué)創(chuàng)造過程的完整的創(chuàng)新思維方法，必須是邏輯方法與非邏輯方法的辨證統(tǒng)一和綜合應(yīng)用。

2．創(chuàng)新思維是發(fā)散思維與收斂思維的互補(bǔ)[3]發(fā)散思維也稱擴(kuò)散思維，輻射思維，放射思維等。它是指圍繞某一問題沿著不同方向，不同角度進(jìn)行思考，從多方面尋求問題的多個(gè)答案的思維方法[4]。發(fā)散思維是一種立體式的多向性的思維方法，它具有空間上的廣延性，思路上的放射性，層次上的多樣性，角度上的任意性等特點(diǎn)。一般來說，思維延伸越遠(yuǎn)，思路越開闊，獲得新發(fā)現(xiàn)的幾率越高。

收斂思維是一種與發(fā)散思維相反的思維方式。又稱輻合思維、聚合思維、求同思維、集中思維等。收斂思維要求將多路思維指向某個(gè)中心點(diǎn)，以問題為中心，圍繞中心組織信息。從不同方面向中心收斂，以達(dá)到解決問題的目的。如果說發(fā)散思維是從一點(diǎn)向四周輻射的話，那么收斂思維就是從四周向某點(diǎn)集中，收斂、抽象、概括是其基本內(nèi)核。

創(chuàng)新思維是發(fā)散思維與收斂思維的互補(bǔ)。換言之，發(fā)散和收斂思維是創(chuàng)新思維的兩個(gè)重要組成部分，發(fā)散是為了收斂，收斂是發(fā)散的必然結(jié)果。發(fā)散是收斂的基礎(chǔ)，收斂是發(fā)散的目的。二者均不可偏廢，它們相輔相成，對(duì)立統(tǒng)一，其交互發(fā)展、有機(jī)結(jié)合，便構(gòu)成了個(gè)體創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。如果只注重收斂，而忽視發(fā)散，可能會(huì)造成思維的貧乏，不利于創(chuàng)新思維的活動(dòng)進(jìn)行。同樣，如果只注重發(fā)散，而忽視收斂，就不能將眾多的思維集中起來，思維過程就會(huì)失去控制，而陷入無序狀態(tài)，變成混亂的思維，而不利于創(chuàng)新活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)。西方研究表明，大多數(shù)創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)都是收斂、發(fā)散兩種思維互補(bǔ)的結(jié)果。即一個(gè)問題的解決，往往是人的思維沿著一些不同的道路發(fā)散，然后又運(yùn)用收斂思維，綜合發(fā)散結(jié)果，敏銳地抓住其中最佳的線索。使發(fā)散性結(jié)果去粗取精、升華發(fā)展，最后促成問題的創(chuàng)新性解決。所以，創(chuàng)新思維是發(fā)散思維與收斂思維的互補(bǔ)。

另外，創(chuàng)新思維還是求同思維與求異思維的綜合；正向思維與逆向思維的輝映；點(diǎn)式、線式、面式甚至體式思維的整合等等。

二、創(chuàng)新思維的影響因素

1.創(chuàng)新精神是創(chuàng)新思維產(chǎn)生的前提：創(chuàng)新精神指的是創(chuàng)新主體在對(duì)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種創(chuàng)新態(tài)度和追求。它是一種精神狀態(tài)，是一種非智力因素。創(chuàng)新精神是個(gè)體產(chǎn)生創(chuàng)新思維的首要前提。創(chuàng)新精神來自后天的培養(yǎng)與鍛煉，也受多種非智力因素的影響。例如：好奇心、求知欲、懷疑精神、興趣、愛好、意志、激情、思維獨(dú)立性等。這些因素在促成創(chuàng)新精神產(chǎn)生時(shí)的作用各不相同，但它們的相互聯(lián)系，相互影響和相互作用，共同促成創(chuàng)新精神。2.知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是創(chuàng)新思維產(chǎn)生的基礎(chǔ)：創(chuàng)新，總而言之，是對(duì)前人工作的一種“否定”和超越，創(chuàng)新思維過程實(shí)際上是對(duì)已有信息進(jìn)行再加工的過程。因此，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是創(chuàng)新思維產(chǎn)生的基礎(chǔ)，同時(shí)也決定創(chuàng)新思維的水平和質(zhì)量，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)越豐富，觀察問題越敏銳，越容易開辟創(chuàng)新思維活動(dòng)的新領(lǐng)域；知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的層次越高，創(chuàng)新思維的水平和層次也越高。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)有時(shí)也會(huì)使人們形成思維的慣性，甚至形成一種習(xí)慣性思維定勢。從而導(dǎo)致人們思維的教條和僵化，影響限制人們的創(chuàng)新思維，對(duì)創(chuàng)新思維的形成產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，要辯證地認(rèn)識(shí)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)創(chuàng)新思維的雙重作用，注意弱化習(xí)慣性思維定勢的影響。對(duì)現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)批判地繼承，在借鑒中有所突破，有所創(chuàng)新，使現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)都能在創(chuàng)新活動(dòng)中發(fā)揮正面的作用。

第三篇：閱讀教學(xué)與創(chuàng)新思維訓(xùn)練語文論文

閱讀教學(xué)與創(chuàng)新思維訓(xùn)練語文論文

閱讀教學(xué)是語言教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。閱讀教學(xué)內(nèi)容中含有大量訓(xùn)練思維能力與創(chuàng)新能力的素材。如何利用這些素材，去激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，是當(dāng)今語文教學(xué)中值得探究的課題。本人在閱讀教學(xué)中著重從以下三方面訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維。

一、激發(fā)閱讀興趣，促進(jìn)積極思維。興趣是“愛學(xué)”的老師，美國著名教育家布魯納說：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)的材料的興趣?！遍喿x也不例外。要想在閱讀中達(dá)到思維訓(xùn)練的目的，就要激發(fā)學(xué)生的興趣，這是促進(jìn)積極思維的前奏。閱讀興趣的激活，關(guān)鍵在于施教的藝術(shù)。教師要竭力探求新穎的教學(xué)藝術(shù)，摒棄呆板的教法，創(chuàng)設(shè)寬松樂學(xué)的氛圍。細(xì)巧設(shè)問題情境，引發(fā)學(xué)生興趣。如《白楊禮贊》一文結(jié)尾就可以這樣設(shè)疑：作者在第七段完成了白楊樹形象的刻畫，點(diǎn)破了白楊樹的象征意義，按理文章可以結(jié)束了，但作者為什么還要寫八、九段?這對(duì)表達(dá)主題有 何作用?學(xué)生帶著疑問去閱讀，會(huì)掀起學(xué)生思維活動(dòng)的波瀾，促進(jìn)學(xué)生思維的積極性，同時(shí)也會(huì)帶來良 好的教學(xué)效果。

二、發(fā)揮學(xué)生主體，強(qiáng)化發(fā)散思維。要讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，教師首先必須從傳統(tǒng)的教學(xué)束縛中徹底擺脫出來，變以教師講為主的閱讀教學(xué)模式為在教師主導(dǎo)下以學(xué)生學(xué)為主的閱讀教學(xué)模式?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，在閱讀教學(xué)實(shí)踐中，我創(chuàng)設(shè)了這樣一種教學(xué)結(jié)構(gòu)：質(zhì)疑導(dǎo)讀——理解研讀——感悟解讀——?jiǎng)?chuàng)新多讀，充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的自主性。其次是改革教法。采用多種方法，強(qiáng)化學(xué)生的發(fā)散思維，喚起學(xué)生的問題意識(shí)，以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想力、想像力和創(chuàng)造性。如《我的叔叔于勒》一文寫到“我們回來的時(shí)候改乘圣瑪洛船，以免再遇見他。”就嘎然而止，此時(shí)可讓學(xué)生對(duì)情節(jié)發(fā)展作適當(dāng)?shù)淖兓?，編出發(fā)展題：于勒叔叔的事情是否被人知曉? 小說并未交代。假如事情終于敗露，情節(jié)會(huì)怎樣?假如于勒真的發(fā)了財(cái)，又會(huì)怎樣?假如船上的一幕是于勒與船長串演試探兄嫂的戲，情節(jié)又該怎樣發(fā)展?以發(fā)展問題教學(xué)法組織學(xué)生去延續(xù)思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想像力。此外，還有“多角度教學(xué)法”、“縱橫比較教學(xué)法”、“內(nèi)容不完全教學(xué)法”等等，都是通過學(xué)生主體參與，實(shí)現(xiàn)多向思維訓(xùn)練的有效方法。

三、注重課外閱讀，發(fā)展創(chuàng)新思維。如果把課內(nèi)閱讀比作“前沿陣地”，那么課外閱讀無疑是“主要陣地”。學(xué)生課內(nèi)所學(xué)到的知識(shí)和技能向課外延伸遷移運(yùn)用——反饋拾遺——補(bǔ)償提高，學(xué)生的創(chuàng)新思維就能得到培養(yǎng)和發(fā)展。因此課外閱讀是提高閱讀能力、發(fā)展創(chuàng)新思維的有效途徑。在抓這一環(huán)節(jié)的訓(xùn)練中，我的具體做法是：1．提出目標(biāo)要求，制定閱讀計(jì)劃。2．寫好讀書筆記，定期檢查督促。3．傳授閱讀方法，提高閱讀品位。如積累閱讀法、比較閱讀法、分析閱讀法、評(píng)價(jià)閱讀法等。4．總結(jié)閱讀成果，開展交流活動(dòng)。由于課外閱讀沒有多少條條框框的束縛，為學(xué)生提供了想像余地和空間，更便于發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性思維。綜上所述，在閱讀教學(xué)中是可以進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練的。這種訓(xùn)練能使學(xué)生的思維循序漸進(jìn)、螺旋上升，最終達(dá)到如葉圣陶老先生所言“教是為了不教”的那種閱讀教學(xué)的最高境界——學(xué)會(huì)自己閱讀。

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第四篇：創(chuàng)新思維方法與訓(xùn)練

第四講：阻礙創(chuàng)新思維的基本因素

第一節(jié)

阻礙創(chuàng)新思維的客觀因素

創(chuàng)新需要一個(gè)鼓勵(lì)創(chuàng)新的良好的社會(huì)環(huán)境。而我們生活在一種傳統(tǒng)的僵化的社會(huì)環(huán)境中，頭腦中充斥著各式各樣的守舊觀念，這都嚴(yán)重壓抑著創(chuàng)新。

1、守舊觀念

守舊觀念壓抑著創(chuàng)新，而傳統(tǒng)守舊觀念來自于傳統(tǒng)社會(huì)。

中國傳統(tǒng)社會(huì)的基本特征是農(nóng)業(yè)為主，手工操作為主，信息閉塞，缺乏交流，社會(huì)主體是一元的而非多元的，所以極少發(fā)生橫向之間的競爭，人們習(xí)慣于按照老規(guī)矩辦事。

在這種傳統(tǒng)社會(huì)下，創(chuàng)新思維只屬于極少數(shù)天才偉人的特權(quán)，而廣大民眾則不需要?jiǎng)?chuàng)新思維，只需要去理解和執(zhí)行就可以了。并且是“理解的要執(zhí)行，不理解的也要執(zhí)行。

2、傳統(tǒng)教育

傳統(tǒng)教育體制扼殺創(chuàng)新。

傳統(tǒng)教育注重書本知識(shí)，輕視甚至反對(duì)學(xué)生提出與之不同的觀點(diǎn)或想法，從而扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

3、傳統(tǒng)的家庭教育模式

傳統(tǒng)的家庭教育模式扼殺創(chuàng)新。

中國傳統(tǒng)的家庭教育模式強(qiáng)調(diào)聽話，在對(duì)孩子的培養(yǎng)教育中，帶有強(qiáng)烈的家長意識(shí)，有的家長批評(píng)孩子時(shí)不聽孩子申辯，不容許孩子頂嘴，大人說話不許孩子插嘴，這就壓抑了孩子的個(gè)性發(fā)展和思維創(chuàng)新。

第二節(jié)

阻礙思維創(chuàng)新的主觀因素

由于創(chuàng)新思維的本質(zhì)在于對(duì)現(xiàn)有思維方式的超越，因此這就決定了阻礙思維創(chuàng)新的主要因素必然地來自于被超越者——思維方式本身。阻礙思維創(chuàng)新的主要因素有四個(gè)，一是固定觀念，二是思維定勢，三是自我思維，四是思維障礙。

1、固定觀念

觀念是內(nèi)化于人腦潛意識(shí)中的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。

人們?cè)趯?shí)際的思維過程中，反復(fù)地運(yùn)用某種觀點(diǎn)、某種認(rèn)識(shí)去思考、評(píng)價(jià)問題，經(jīng)過多次重復(fù)，久而久之，這些觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)被積淀到大腦深層意識(shí)之中而達(dá)到“無意識(shí)”、“下意識(shí)”狀態(tài)，這就形成了固定觀念。

由于觀念是人的思維長期積淀的結(jié)果，所以它一旦形成，就具有相對(duì)的穩(wěn)固性和不易更改性。

2、、思維定勢

思維定勢就是一種思維模式，是存在于頭腦當(dāng)中的認(rèn)知框架.在現(xiàn)實(shí)生活中，人的頭腦中隨時(shí)會(huì)遇到各種信息，各種事物和問題，而人們?cè)诤Y選信息、分析問題、作出決策時(shí)，總是自覺不自覺地沿著過去所熟悉的方向和路徑進(jìn)行思考，而不愿意另辟新路，這就是所謂的思維定勢。

有一句經(jīng)典的語言說：思維一旦進(jìn)入死角，其智力就在常人之下。

（1）辨證看待思維定勢

思維定勢對(duì)于解決經(jīng)驗(yàn)范圍以內(nèi)的一般性的、常規(guī)性的問題是有積極作用的。它可以使人們熟練地運(yùn)用以往的經(jīng)驗(yàn)，駕輕就熟，簡潔、快速地處理問題，從而具有很高的效率。

思維定勢的弊端在于，當(dāng)我們面臨新情況新問題而需要一定創(chuàng)新的時(shí)候，它就會(huì)變成“思維枷鎖”，阻礙新觀念、新點(diǎn)子的構(gòu)想，同時(shí)也阻止頭腦對(duì)新知識(shí)的吸收。法國生物學(xué)家貝爾納所說：“妨礙人們學(xué)習(xí)的最大障礙，并不是未知的東西，而是已知的東西。”

（2）思維定勢主要表現(xiàn)

思維定勢主要表現(xiàn)為：經(jīng)驗(yàn)思維；從眾思維；權(quán)威思維；書本思維等。

A、經(jīng)驗(yàn)思維定勢

如某些流傳已久的觀念、行為和處事經(jīng)驗(yàn)等，構(gòu)成了人的經(jīng)驗(yàn)思維枷鎖。

經(jīng)驗(yàn)思維定勢與一個(gè)人所繼承的社會(huì)文化傳統(tǒng)和個(gè)人的獨(dú)特生活經(jīng)歷有很大關(guān)系。它一旦形成，就具有很大的慣性，而且很難改變。

思維定勢（經(jīng)驗(yàn)思維）的好處在于，我們用來處理日常事物和一般問題時(shí)，能夠駕輕就熟，得心應(yīng)手，使問題得到較快的解決。

但是，經(jīng)驗(yàn)思維定勢的弊端在于，當(dāng)我們面臨新情況、新問題而需要開拓創(chuàng)新時(shí)，它就會(huì)變成思維枷鎖，阻礙新觀念、新點(diǎn)子的構(gòu)想，阻礙頭腦對(duì)新知識(shí)的吸收?！胺恋K人們學(xué)習(xí)的最大障礙，有時(shí)不是未知的東西，而是已知的東西。”

馬戲團(tuán)的人在訓(xùn)練大象時(shí)，一般都是從小開始訓(xùn)練，為了防止象的逃跑，最初用結(jié)實(shí)的繩子，甚至鋼索，把它們拴在結(jié)實(shí)的柱子上，小象一次又一次的企圖掙脫繩索對(duì)它的約束，然而一次又一次失敗，經(jīng)過無數(shù)的嘗試后，便不再進(jìn)行這種努力，馬戲團(tuán)的人用一根很細(xì)的繩子，就可以控制住象的自由。為什么呢？象已經(jīng)適應(yīng)了這種約束，不想再改變了。

把跳蚤放在廣口瓶中，用透明的蓋子蓋上。這時(shí)跳蚤會(huì)跳起來，撞到蓋子，而且是一次又一次地撞到蓋子。當(dāng)你注視它們跳起并撞蓋子的時(shí)候，你會(huì)注意到一些有趣的事情。跳蚤會(huì)繼續(xù)跳，但是不再跳到足以撞到蓋子的高度。然后你拿掉蓋子，雖然跳蚤繼續(xù)再跳，但不會(huì)跳到廣口瓶以外。為什么呢？跳蚤已經(jīng)調(diào)節(jié)了自己跳的高度，不想再改變自己了。人的思維往往也是這樣。

經(jīng)驗(yàn)具有很大的狹隘性，束縛了思維的廣度。

首先，經(jīng)驗(yàn)具有時(shí)空狹隘性。其次，經(jīng)驗(yàn)具有主體狹隘性。第三，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)在內(nèi)容上僅僅抓住了常見的東西，而忽略了少見的、偶然的東西。

B、從眾思維定勢

“從眾”就是服從眾人，順從大伙兒，隨大流。

從眾思維定勢與我們所倡導(dǎo)的“集體主義”道德有關(guān)，所謂“個(gè)人服從群體，局部服從全局，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)服從上級(jí)”。

從眾思維的好處在于它使人有一種歸宿感和安全感，是一種比較保險(xiǎn)的處世態(tài)度。但是，它使人習(xí)慣于以眾人的是非為是非，這樣久而久之，就必然使人缺乏獨(dú)立性，妨礙創(chuàng)新思維。

從某種角度來說，從眾行為是必要的。社會(huì)生活需要相互合作，如果沒有一致的行為，社會(huì)組織將崩潰。況且，在特定的情況下，當(dāng)你茫然不知所措時(shí)，仿效他人的行為和見解也不失為一種權(quán)宜之計(jì)。

然而，從眾行為卻犧牲了我們的個(gè)性，妨礙了我們產(chǎn)生新的創(chuàng)見，壓抑了個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)精神。特別是當(dāng)這種一致性要求達(dá)到相當(dāng)?shù)某潭葧r(shí)必然對(duì)人的實(shí)踐行為、情感態(tài)度乃至思想和價(jià)值觀產(chǎn)生影響。所以，從一定意義上說，從眾行為和附和態(tài)度不利于創(chuàng)造性思維，而獨(dú)立思考的個(gè)性確有助于發(fā)展創(chuàng)造力。從眾思維定勢形成的原因

（1）來自于群體的壓力。人類是一種群居性的動(dòng)物，為了維持群體的穩(wěn)定性，就必然要求群體內(nèi)的個(gè)體保持某種程度的一致性。然而實(shí)際情況是，個(gè)人與個(gè)人之間不可能完全一致，也不能長久一致。一旦群體發(fā)生了不一致，那怎么辦呢？在維持群體不破裂的前提下，可以有兩種選擇，一是整個(gè)群體服從某一權(quán)威，與權(quán)威保持一致；二是群體中的少數(shù)服從多數(shù)，與多數(shù)人保持一致。于是，思維領(lǐng)域中的“從眾障礙”便逐漸形成了。

（2）來自傳統(tǒng)文化的影響。

一個(gè)社會(huì)的傳統(tǒng)色彩越強(qiáng)烈，其中個(gè)人思維的從眾枷鎖也越穩(wěn)固。

C、權(quán)威思維定勢

是外界權(quán)威對(duì)思維的一種制約。

權(quán)威思維定勢的形成：一是兒童在走向成年的過程中所接受的教育權(quán)威；二是來自于專業(yè)權(quán)威和思想權(quán)威、政治權(quán)威等。

權(quán)威思維定勢在日常思維中有積極意義，它為我們節(jié)省了時(shí)間和精力，拿來就用，且行之有效。但是，權(quán)威思維定勢顯然束縛人的創(chuàng)新思維，特別在需要推陳出新的時(shí)候，人的思維往往難以突破舊的權(quán)威的束縛，總是被權(quán)威牽著鼻子走，使人失去了獨(dú)立思考的能力。

D、書本思維定勢

書本對(duì)人類所起的積極作用

書本是一種系統(tǒng)化理論化的知識(shí)，是千百年人類經(jīng)驗(yàn)和體悟的結(jié)晶。應(yīng)該說，書本是人類最偉大的發(fā)明，有了書本，前一代人能夠很方便地把自己的觀念、知識(shí)和價(jià)值體系傳遞給下一代人。使得下一代人能夠從一開始就站在前人的肩膀上，而不必每件事情都從零開始。

假設(shè)一下，某一只野狼，掌握了它的前輩們對(duì)付獵人的所有手段，那將會(huì)發(fā)生什么事情？

書本知識(shí)的缺陷

由于書本知識(shí)反映的是一般性的東西，表示的是理想化狀態(tài)，與客觀現(xiàn)實(shí)之間往往存在著較大的差異。在處理問題時(shí)，如果忽視這種差距，不視實(shí)際情況，不加思考地盲目運(yùn)用書本知識(shí)，一切從書本出發(fā)，以書本為綱，那么書本知識(shí)在為我們帶來無窮好處的同時(shí)，也會(huì)招來一些麻煩。

其根本原因在于：書本知識(shí)與客觀現(xiàn)實(shí)之間存在著一段距離，二者并不完全吻合。如：成語“紙上談兵”。

E、如何突破思維定勢

思維定勢就象一副有色眼鏡，戴上它，整個(gè)世界都與眼鏡片的顏色相同；如果脫掉它，眼睛又無法看清外界事物。

通過科學(xué)的訓(xùn)練能夠削弱慣常定勢的強(qiáng)度，但不能從根本上解決問題。

解決這個(gè)問題的另一條思路是，盡量多地增加頭腦中的思維視角，學(xué)會(huì)從多種角度觀察同一個(gè)問題。

3、自我思維

世界上沒有兩片完全相同的樹葉，同樣，世界上也沒有兩個(gè)完全相同的人。

在日常思維活動(dòng)中，人們自覺或不自覺地按照自己的觀念、站在自己的立場、用自己的目光去思考別人乃至整個(gè)世界，由此，產(chǎn)生了自我中心型的思維定勢。

在這種思維定勢的束縛下，個(gè)人的思考以自己為中心，一個(gè)團(tuán)體的思考也習(xí)慣性地以本團(tuán)體為中心，一個(gè)國家或民族的人則習(xí)慣以本國本民族為中心，而整個(gè)人類同樣也跳不出“人類中心主義”的小圈子。

4、思維障礙（或思維封閉）

就是說，你的思維你的境界只有這么大，沒有打開，沒有上層次。

如：“霍布森選擇 ”。

（1）思維障礙形成的原因

缺錢并不是問題，缺乏想法才是真正的問題?！久浴?/p>

知識(shí)貧乏是思維障礙的第一個(gè)原因。

第二個(gè)原因叫沒有批判性的學(xué)習(xí)。（當(dāng)知識(shí)積累到一定程度，學(xué)習(xí)就應(yīng)該有主見，有自己的觀點(diǎn)和看法。）

思維障礙的第三個(gè)原因就是迷信。迷信會(huì)讓人耳目失聰，對(duì)周圍事物不敏感。

第四個(gè)原因是知識(shí)貧乏沒有批判性的學(xué)習(xí)。迷信。固執(zhí)與偏見。

第五個(gè)原因是習(xí)慣性思維。思維最大的敵人就是習(xí)慣性思維。

（2）影響創(chuàng)新思維的心理障礙

自卑感。總認(rèn)為自己智力低下、知識(shí)淺薄，不是搞創(chuàng)新的材料。他們不相信自己的能力，怕自己栽跟頭、怕別人看笑話，因而縮手縮腳、不敢嘗試創(chuàng)新。

疲倦感。創(chuàng)新的過程，會(huì)遇到許多挫折和困難。意志薄弱者，常常會(huì)不勝其煩，產(chǎn)生厭倦情緒，很快就因精疲力竭而半途而廢。膽怯感。有些人在創(chuàng)新活動(dòng)中，常常前怕虎、后怕狼，顧慮重重、畏縮不前。他們既怕知識(shí)不夠，又怕條件不備，還怕難度太大。只能因循守舊，不敢開拓進(jìn)取。

懶惰散漫。創(chuàng)新是一項(xiàng)艱難的事業(yè)，消極、懶惰、散漫皆可能動(dòng)搖人的創(chuàng)新決心和開拓意志，使他們的創(chuàng)造熱情逐漸低落、創(chuàng)新進(jìn)度逐漸減慢，并使工作雜亂無章、事業(yè)一無所成。

好高騖遠(yuǎn)。有的人在開展創(chuàng)新活動(dòng)時(shí)，貪大求全，心高手低。大事做不來，小事又不做。整天把希望寄托在靈感上，指望有驚人的創(chuàng)新奇跡產(chǎn)生，超出自己的能力范圍去胡思亂想。

（6）思維定勢也是影響創(chuàng)新思維的心理障礙。

5、思維的誤區(qū)

創(chuàng)造性思維是一種天份，有些人有，有些人沒有。

◆新點(diǎn)子會(huì)突如其來，不可能事先估計(jì)策劃。

◆創(chuàng)造性思維一定是異想天開，標(biāo)新立異才頂用。

◆創(chuàng)造性思維是高層管理人員的工作，不關(guān)我的事。

◆只有聰明人才有好主意。

◆創(chuàng)造都是大的舉動(dòng)。

6、中國人的傳統(tǒng)思維方式

（1）中國人的思維方式：中庸思維、辨證思維、整體思維。

中國人習(xí)慣從整體去把握事物，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，承認(rèn)變化，容納矛盾觀念，處理人際關(guān)系時(shí)追求和諧，處理問題時(shí)采取折衷方法。

北大教授費(fèi)孝通講過四句話，可以概括中國人做人方面的思維方式：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

西方觀念更傾向于絕對(duì)獨(dú)立的思考。而中國人的思維核心是承認(rèn)對(duì)立雙方可以互相轉(zhuǎn)變。

（2）中國人思維方式的形成與缺點(diǎn)

中國人思維方式的形成與幾千年特有的文化密不可分。

中國文化具兩個(gè)根本缺點(diǎn)，一是崇圣性，二是狹私性。

崇圣性：“崇圣”就是崇拜圣人?？傇谧釉痪裕l怎么說過，哪本書有什么觀點(diǎn)，歷史是怎樣的……，似乎只有拿著圣（別）人的觀點(diǎn)，找著過去的東西，自己才有站得住的腳跟，才理直氣壯，才可能找到真理。

“崇圣”思維經(jīng)常穿著眩目的正統(tǒng)外衣，具有很大欺騙性（當(dāng)然是對(duì)陷入窠臼者），其錯(cuò)誤是認(rèn)識(shí)方法出了偏差，癥結(jié)是“脫離實(shí)際”，游離在過往知識(shí)的苦海，不能與時(shí)俱進(jìn)。現(xiàn)實(shí)問題層出不窮，卻視若無睹。

狹私性：狹私性是中國文化及由之造成中國人思維定勢的另一個(gè)特點(diǎn)。

中國傳統(tǒng)文化缺乏一種對(duì)人類長遠(yuǎn)利益的追求，總是糾纏著維護(hù)人際間的等級(jí)道德關(guān)系，象“君臣、父子、夫妻、兄弟、師生”等主要關(guān)系上，就有“忠、孝、仁、義、尊”等單方面苛刻要求的道德觀。進(jìn)而賦予了很多“利誘”的內(nèi)容。如為長生活命，道教則行修身養(yǎng)性煉丹；為晉升現(xiàn)世的等級(jí)，正統(tǒng)文化則有“學(xué)而優(yōu)則仕”、“書中自有黃金屋”、“書中自有顏如玉”等的引導(dǎo)。在民俗文化中，也有“狹私”的價(jià)值指向，如“人不為己，天誅地滅”、“好死不如賴活著”等等。

“崇圣”與“狹私”是中國人非理性思維方式的兩個(gè)方面，兩者相輔相成，互相促進(jìn)。統(tǒng)治者崇圣，為著穩(wěn)固自己正統(tǒng)江山的狹私；一般人崇圣，也有意于拉大旗作虎皮，目的還是狹私。反之亦然，中國人為了狹隘的個(gè)人利益，又必須崇圣。

崇圣與狹私，都是深藏中國人頭腦中的“既定路徑”，習(xí)慣成自然，這一切都會(huì)是那么的見怪不怪，冥冥之中，是帶給中國人無盡的愚昧和落后。譬如“造假”……

第五篇：創(chuàng)新思維訓(xùn)練

創(chuàng)新思維訓(xùn)練

什么是創(chuàng)新思維 1 下面關(guān)于創(chuàng)新的描述中，哪一個(gè)是正確的？（C）A、創(chuàng)新就是發(fā)明一個(gè)全新的事物

B、創(chuàng)新必須在擁有豐富知識(shí)的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行 C、將兩件平常的事物進(jìn)行重組也可能是一種創(chuàng)新 D、創(chuàng)造出來的東西必須有實(shí)用價(jià)值才算真正的創(chuàng)新

有人按照衣夾的樣子，用金屬材料制作了一個(gè)巨大的“衣夾”，豎立在一座大廈的前面，你認(rèn)為這是不是一種創(chuàng)新?（D）

A、不是，衣夾是曬衣時(shí)用的，放在大廈前面算怎么回事？ B、不是，它僅僅是將衣夾放大了很多倍，算不上創(chuàng)新 C、是的，因?yàn)樗撬囆g(shù)家做的，就是創(chuàng)新

D、是的，因?yàn)樗c眾不同，而且頗具視覺沖擊力，有欣賞價(jià)值

人人都有創(chuàng)造力，只不過有些人沒有表現(xiàn)出來，有些人表現(xiàn)出來了而已。（）正確答案：√中小學(xué)生主要是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，無需培養(yǎng)創(chuàng)新思維，只有大學(xué)生甚至研究生才需要進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練。（）正確答案：×未來屬于擁有與眾不同思維的人。（）正確答案：√創(chuàng)新思維只是少數(shù)尖端人才有需要，對(duì)大多數(shù)普通人來說并不需要。（）正確答案：×

心智模式與心智枷鎖（上）1 要想成為有創(chuàng)造力的人，最關(guān)鍵的是（D）。A、打好知識(shí)基礎(chǔ)

B、發(fā)現(xiàn)自己的不足并加以彌補(bǔ) C、提高邏輯思維能力 D、突破定勢思維

阻礙我們創(chuàng)新的根本原因是（D）。A、知識(shí)儲(chǔ)備不足 B、心智模式 C、思維定勢 D、心智枷鎖

內(nèi)行的創(chuàng)造力一定強(qiáng)于外行。（）正確答案：×心智模式既有利也有弊。（）正確答案：√創(chuàng)造力的高低取決于知識(shí)的多寡。（）正確答案：×心智枷鎖往往不容易被發(fā)現(xiàn)。（）正確答案：√

心智模式與心智枷鎖（下）1 關(guān)于了結(jié)需要的描述，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（A）A、了結(jié)需要越高的人越容易創(chuàng)新

B、了結(jié)需要是指：我們總希望盡快對(duì)某一問題下結(jié)論，而不能忍受暫時(shí)的模糊和混沌狀況 C、了結(jié)需要是一種心智枷鎖

D、了結(jié)需要讓我們傾向于接受單方面信息

有人說“學(xué)校扼殺創(chuàng)造力”，主要是指學(xué)校教育（D）。

A、強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一化培養(yǎng)目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)化評(píng)價(jià)體系，壓縮學(xué)生個(gè)性化發(fā)展空間

B、教學(xué)內(nèi)容緊緊圍繞教材與大綱，讓學(xué)生思維和眼界受限，容易產(chǎn)生權(quán)威型心智模式 C、題海戰(zhàn)術(shù)和應(yīng)試教育讓學(xué)生失去好奇心和對(duì)學(xué)習(xí)的興趣 D、以上都有

心智模式很容易發(fā)生改變。（）正確答案：×知識(shí)與以往的成功經(jīng)驗(yàn)也可能變成心智枷鎖。（）正確答案：√異想天開的人都是不靠譜的。（）正確答案：×有時(shí)候，實(shí)事求是也會(huì)成為一種心智枷鎖。（）正確答案：√

轉(zhuǎn)變思考方向 1 關(guān)于頭腦風(fēng)暴法的描述，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（C）A、頭腦風(fēng)暴法以8人～12人為宜 B、頭腦風(fēng)暴的時(shí)間不宜太長

C、如果有人的想法非?；闹噾?yīng)該及時(shí)指出 D、頭腦風(fēng)暴的結(jié)果應(yīng)該及時(shí)整理

關(guān)于轉(zhuǎn)變思考方向的描述，下列哪項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（D）A、轉(zhuǎn)變思考方向是突破思維定勢的重要方法之一 B、轉(zhuǎn)變思考方向包括逆向思維、側(cè)向思維、多向思維等 C、頭腦風(fēng)暴法和思維導(dǎo)圖有助于轉(zhuǎn)變思考方向 D、轉(zhuǎn)變思考方向?qū)Υ蠖鄶?shù)人來說是容易做到的事情

頭腦風(fēng)暴時(shí)不僅要追求點(diǎn)子的數(shù)量還要追求點(diǎn)子的質(zhì)量。（）正確答案：×有時(shí)危機(jī)反而有利于突破思維定勢。（）正確答案：√智慧墻有助于打破從眾思維。（）正確答案：√頭腦風(fēng)暴時(shí)不應(yīng)邀請(qǐng)非專業(yè)人士參加。（）正確答案：×

軟性思考 1 軟性思考不包括（A）。A、邏輯思維 B、形象思維 C、聯(lián)想 D、直覺

創(chuàng)意的萌芽階段需要（D）。A、嚴(yán)密的分析與推理 B、大量的知識(shí)儲(chǔ)備 C、周密的計(jì)劃與實(shí)施 D、信馬由韁式的發(fā)散思維

任何事物之間都有相似處與不同處，只要你懂得運(yùn)用軟性思維。（）正確答案：√軟性思維的結(jié)果不能直接成為解決問題的方法，但可以成為產(chǎn)生創(chuàng)意的基礎(chǔ)。（）正確答案：√在創(chuàng)意的形成過程中，邏輯思維毫無用處。（）正確答案：×創(chuàng)新思維有時(shí)需要容忍一定程度上的模糊和模棱兩可。（）正確答案：√

強(qiáng)制聯(lián)想 1 關(guān)于強(qiáng)制聯(lián)想的描述，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（D）A、在兩個(gè)看上去無關(guān)的事物之間尋找內(nèi)在聯(lián)系 B、對(duì)兩個(gè)事物或概念進(jìn)行細(xì)致拆分，再進(jìn)行強(qiáng)制連接

C、用兩個(gè)詞進(jìn)行自由發(fā)散聯(lián)想，然而再進(jìn)行詞與詞之間的搭配與重組 D、發(fā)現(xiàn)兩個(gè)事物之間的不同

進(jìn)行強(qiáng)制聯(lián)想的目的是（C）。A、追求事物的新穎性 B、喜歡別出心裁 C、突破思維定勢

D、把兩個(gè)不同事物重組在一起

比喻就是在兩個(gè)不同事物之間進(jìn)行強(qiáng)制聯(lián)想以發(fā)現(xiàn)它們的相似性。（）正確答案：√一般來說，兩個(gè)事物或概念之間的距離越遠(yuǎn)，強(qiáng)制聯(lián)想的效果越好。（）正確答案：√強(qiáng)制聯(lián)想只能在兩個(gè)事物之間進(jìn)行，不能同時(shí)在三個(gè)事物之間進(jìn)行。（）正確答案：ד互聯(lián)網(wǎng)+”這一概念的提出，就是希望通過將各行各業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行強(qiáng)制聯(lián)想，以激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。（）正確答案：√

思維導(dǎo)圖 1 下列哪一項(xiàng)與思維導(dǎo)圖無關(guān)？（D）A、自由聯(lián)想發(fā)散法 B、科學(xué)聯(lián)想發(fā)散法 C、強(qiáng)制聯(lián)想發(fā)散法 D、隨機(jī)聯(lián)想發(fā)散法

思維導(dǎo)圖包含哪些基本組成要素？（D）A、核心主題與分支 B、關(guān)鍵詞與聯(lián)系線 C、顏色與圖形 D、以上都是

顏色和圖形有利于促進(jìn)右腦思維。（）正確答案：√思維導(dǎo)圖分支越多表示思維越廣越靈活。（）正確答案：√用計(jì)算機(jī)軟件繪制思維導(dǎo)圖和手繪思維導(dǎo)圖各有優(yōu)勢。（）正確答案：√聯(lián)系線一般表示隸屬關(guān)系和層級(jí)關(guān)系。（）正確答案：×

簡化思維與打破規(guī)則 1 關(guān)于打破規(guī)則的描述哪一項(xiàng)是最準(zhǔn)確的？（D）A、很多時(shí)候遵守規(guī)則是必要的 B、當(dāng)制定規(guī)則的基礎(chǔ)已經(jīng)變化，可以打破規(guī)則 C、打破規(guī)則有利于實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與突破 D、以上都對(duì)

下面關(guān)于簡化思維的描述哪一項(xiàng)是不正確的？（D）A、聚焦核心問題 B、從結(jié)果反推過程 C、類似于逆向思維 D、從側(cè)面迂回思考

簡化思維不等于簡單思維。（）正確答案：√復(fù)雜的問題需要復(fù)雜的方法才能解決。（）正確答案：×過于循規(guī)蹈矩不利于創(chuàng)新。（）正確答案：√凡事一定要按照程序去做。（）正確答案：×

移植、借鑒與連接 1 移植與借鑒思維是指（D）。

A、將一個(gè)事物與另一個(gè)事物對(duì)接起來

B、將一個(gè)領(lǐng)域的原理、方法或構(gòu)想運(yùn)用到另一個(gè)領(lǐng)域之中 C、將一個(gè)事物的一部分挪到另一個(gè)事物中去 D、以上都不對(duì)

關(guān)于連接思維的描述哪一項(xiàng)是不正確的？（C）

A、將一個(gè)事物與另一個(gè)事物有機(jī)連接起來，組成一個(gè)新的整體 B、其本質(zhì)是二元聯(lián)想

C、彼此連接的兩個(gè)事物必須有相似性 D、是很多發(fā)明創(chuàng)造的典型方法之一

聯(lián)想思維是很重要的創(chuàng)新思維方法之一。（）正確答案：√有創(chuàng)新思維的人應(yīng)該留心自己專業(yè)領(lǐng)域之外的事物。（）正確答案：√ 5 發(fā)明創(chuàng)造既可以“做加法”也可以“做減法”，例如從某件產(chǎn)品中去掉一部分也可能成為一個(gè)新產(chǎn)品。（）正確答案：√仿生學(xué)原理利用的就是移植與借鑒思維。（）正確答案：√

批判性思維與創(chuàng)新 1 關(guān)于批判性思維的描述，哪項(xiàng)是不正確的？（A）A、批判性思維已有統(tǒng)一規(guī)范的定義

B、批判性思維強(qiáng)調(diào)質(zhì)疑與求證，進(jìn)行理性思考 C、批判性思維要求進(jìn)行合符邏輯的分析與推理 D、批判性思維并不等于一味否定

批判性思維有時(shí)會(huì)滑向論辯式思維是因?yàn)椋―）。A、人類容易被自己的情緒與信念所左右

B、往往只接受對(duì)自己有利的證據(jù)，而忽視或曲解不利的證據(jù) C、對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)往往攻其一點(diǎn)、不及其余，忽視其中合理的部分 D、以上都對(duì)

批判性思維包含質(zhì)疑、求證和判斷三個(gè)環(huán)節(jié)。（）正確答案：√批判性思維其實(shí)就是邏輯思維。（）正確答案：×批判性思維有利于澄清事實(shí)、辨別真?zhèn)危鞒稣_的決策和判斷。（）正確答案：√在創(chuàng)意的萌芽階段應(yīng)該多采用批判性思維。（）正確答案：×

平行思維與六頂思考帽 1 關(guān)于六頂思考帽的描述，哪一項(xiàng)是不正確的？（C）

A、六頂思考帽就是用六種顏色的帽子代表六個(gè)不同的思維角度或思考方向 B、六頂思考帽一般適合于團(tuán)隊(duì)思維時(shí)使用 C、六頂思考帽有固定的使用順序 D、紅色思考帽代表情緒與直覺

關(guān)于平行思維的描述，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（D）A、平行思維與轉(zhuǎn)變思考方向有本質(zhì)上的相似之處 B、平行思維有利于避免思維對(duì)立

C、平行思維幫助我們從多個(gè)角度看待事物 D、平行思維有利于整合不同意見

平行思維的典型方法是六頂思考帽。（）正確答案：√水平思維的典型案例是打井的故事。（）正確答案：√只有在經(jīng)過多方向思考與比較之后的堅(jiān)持才是有益的。（）正確答案：√垂直思維比水平思維更有利于創(chuàng)新。（）正確答案：×

包容性思維 1 關(guān)于包容性思維與批判性思維的異同，下列哪一項(xiàng)是不正確的？（C）A、包容性思維從肯定合理部分開始，批判性思維從質(zhì)疑開始 B、包容性思維與批判性思維都強(qiáng)調(diào)邏輯與證據(jù) C、包容性思維容易變成是非不分 D、批判性思維有可能滑向論辯式思維

包容性思維的長處主要是（C）。A、明辨是非、做出評(píng)判 B、避免沖突、多元思考 C、整合歧見、統(tǒng)一認(rèn)識(shí) D、折中妥協(xié)、不偏不倚

包容性思維要求人放棄自己原有的立場。（）正確答案：×包容性思維主張把不同的觀點(diǎn)放在一個(gè)三維立體空間里思考。（）正確答案：√包容性思維認(rèn)為任何觀點(diǎn)都有合理的一面，在某種限定條件下可以成立。（）正確答案：√包容性思維認(rèn)為由于立場、觀點(diǎn)、價(jià)值觀的不同會(huì)存在不同甚至對(duì)立的觀點(diǎn)。（）正確答案：√ 創(chuàng)新人格 1 創(chuàng)造性天才與普通人最大的區(qū)別在于（C）。A、智商超過常人很多 B、情商高于常人 C、思維方式與眾不同 D、體力超過常人很多

關(guān)于創(chuàng)新人格的描述，下列哪項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（A）A、創(chuàng)造性天才大都是情商很高的人 B、創(chuàng)造性天才失敗幾率不比普通人少 C、創(chuàng)造性天才大都比較自信 D、創(chuàng)造性天才有強(qiáng)烈的自我意識(shí)

創(chuàng)造性與天賦沒有關(guān)系。（）正確答案：×恰當(dāng)?shù)慕逃c引導(dǎo)有利于激發(fā)創(chuàng)造力。（）正確答案：√提高自信的方法主要靠補(bǔ)齊自己的“短板”。（）正確答案：×通過訓(xùn)練可以提高創(chuàng)造力。（）正確答案：√

創(chuàng)新情境 1 下列哪一項(xiàng)不是適合創(chuàng)新的情境？（D）A、寬松愉快的 B、和諧平等的 C、認(rèn)真思考的 D、莊重嚴(yán)肅的 2 關(guān)于高峰體驗(yàn)的描述，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（B）A、一種欣喜若狂的狀態(tài) B、可能出現(xiàn)體溫升高全身發(fā)抖

C、只關(guān)心內(nèi)心的感受，對(duì)外界的敏感性下降 D、覺得沒有任何事情可以讓自己煩惱

每個(gè)人都有最適合自己的創(chuàng)新情境。（）正確答案：√玩物喪志這句話對(duì)于創(chuàng)新人才來說是不正確的。（）正確答案：√單位里層級(jí)太多條塊分割不利于激發(fā)員工的創(chuàng)造力。（）正確答案：√隨大流的思維方式是創(chuàng)新的大敵。（）正確答案：√

創(chuàng)新思維課程總結(jié) 1 本課程涉及了哪些內(nèi)容？（D）A、創(chuàng)新的定義、原理、方法、練習(xí)等 B、批判性思維、平行思維和包容性思維 C、創(chuàng)新情境、創(chuàng)新人格、高峰體驗(yàn) D、以上都包括

要成為有創(chuàng)造力的人，應(yīng)該（D）。A、有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維習(xí)慣

B、掌握創(chuàng)新思維的原理、方法，經(jīng)常進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練 C、發(fā)現(xiàn)適合自己的創(chuàng)新情境并讓自己置身其中 D、以上都包括

學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維，重在領(lǐng)悟而不是記憶。（）正確答案：√要隨時(shí)隨地記下靈光一閃。（）正確答案：√我干的是日常工作，無需創(chuàng)新思維。（）正確答案：×創(chuàng)新讓生活變得更有趣味。（）正確答案：√