第一篇：語文教育理論建設的幾點思考論文

論文關鍵詞：語文教育理論語文教育學

論文摘要：語文教育理論建設明顯滯后。應在繼承傳統(tǒng)語文教學理論的基拙上，吸收國外先進的語文教學理論，建立起新的更加完善的漢語言教育的理論體系，可命名為語文教育學。

語文是一門科學，語文教育同樣是一門科學。近年來，語文教育積系了很多經(jīng)驗，是我們語文教學的瑰寶。但是，由于諸多原因，語文教育理論建設明顯滯后，直接影響到語文教學，甚至導致語文教育思想的混亂。筆者結合當前的熱點和重點問題，談談語文教育理論建設的幾點看法。

一、趁立新的漢語官教育的理論體系是當務之急

近年來，隨粉語文教學經(jīng)驗的不斷積泉和理論研究的深人，語文教育研究者做了許多開創(chuàng)性的工作，編撰和出版了許多語文教育理論著作，成就顯著。但是，這些語文教育理論體系還有待完善。我們應該在繼承傳統(tǒng)語文教育理論的基礎上，吸收國外先進的語文教育理論，建立起新的更加完替的漢語言教育的理論體系。這套理論至少包括語文教育研究的對象、語文教育的內(nèi)容、研究語文教育的方法、語文教育的作用和意叉、語文教育和人的關系、語文教育與時代和科學發(fā)展的關系、語文教育的原則和方法等等。這個體系如同教育有教育學，心理有心理學，它就是語文教育的基礎理論，不妨命名為語文教育學。這是一項系統(tǒng)工程，需要政府組織有關部門做具體工作，需要更多的人做更細致的工作，不是哪一個人能夠完成的。當然，這并不是說在新的理論體系建立之前，我們對語文教育的研究就無所作為了。恰恰相反，語文教育的一些細節(jié)地方應該加緊加強研究。

二、語文教育理論趁設的，點應該是語文教育的目的和任務

語文教育的目的和任務應當怎樣確定呢?這首先要明白語文學科的性質(zhì)和教學目的、任務的關系。就整個中學教育來說，每門學科都具有不同的性質(zhì)。學科的性質(zhì)不同，粉重解決的問題不同，就要講授不同的基礎知識，培養(yǎng)不同的能力，因此各自所分擔的教學目的和任務也就不一樣。學科具有怎樣的性質(zhì)，就具有怎樣的教學目的和任務。語文學科也不例外，它的性質(zhì)決定它的教學目的和任務。語文學科的工具性是第一性的，人文性是第二性的，這就決定了語文教育的目的，那就是要使學生在聽、說、讀、寫上下工夫，就是要讓學生能夠正確運用祖國的語言文字;在此同時提高學生的人文素質(zhì)，繼承中華文化傳統(tǒng)。因此，我們可以這樣理解，培養(yǎng)學生的聽、說、讀、寫和正確運用祖國的語言文字以及提高學生的文學素養(yǎng)是語文教育的基本目的，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力、思維能力是語文教育的其它目的。另一方面，我們語文教育的粉眼點在培養(yǎng)“人”，教會生存，教會學生做人，關注學生未來的發(fā)展。但是我們不能把它當作語文教育基本的目的和任務，我們恰恰應該把培養(yǎng)“人”的理念貫穿于語文教育的過程中去。

三、語文教育理論趁設的另一個，點是教學內(nèi)容

字、詞、句、章以及文學和文化的知識浩如煙海，中學生應該掌握哪些呢?這些知識應該形成什么樣的系列呢?以前的語文教學大綱在這方面做了許多有益的嘗試，但是很不夠。我們認為，選定語文教育的內(nèi)容應該注意以下幾點:

1,要確定各個年級段所學的語文知識。即把字、詞、句、章以及文學的文化的知識形成系列后，分散到各個年級去教學，以便語文教育者明確哪些知識該教哪些知識不該教，只有如此，才能減少語文教育上的隨意性。

2、知識要形成系列。從小學到高中，遵循由淺人深，由簡到縈，由易到難，循序漸進的原則。

3、制定教學和學習語文知識的具體方案。傳授語文知識不能為傳授而傳授，學習語文知識不能為學習而學習，要根據(jù)語文知識的不同情況，制定具體方案。

4、精選足夠數(shù)f的課文。我們現(xiàn)在使用的語文課本和讀本做了很好的工作，體現(xiàn)了“足夠”兩個字?！霸趯W習語言階段，翰人必須大大早于輸出，翰人必須遠遠超出輸出量，二者不能同步?！?章熊語)“輸人”指語言的學習，“輸出”指說寫。不管從語言習得還是從說寫的角度，課文數(shù)一定不能少。

5、選人教材的課文得有科學的標準。歷來被選人教材的課文都是文質(zhì)兼美的文章。但是并不是文質(zhì)兼美的文章都能人選，除了篇幅的原因，語言因素也應成為能否人選教材的重要標準。根據(jù)章熊先生的愈見，語言有“伙伴語言”、“目標語言”之分，我們所選的課文必須擔負起學生由“伙伴語言”過渡到“目標語言”的任務。

四、注意區(qū)分語文教育的一般方法和教學技巧

在一些語文教育論文或經(jīng)驗文章中，經(jīng)常提及“訓練”、“習得”、“感悟”、“導讀”、“朗讀”、“背誦”、“默寫”等概念，細細分析，這些概念不處在同一層次上。習得、感悟是一般方法，導讀、朗讀、默寫是教學技巧。語文教育是言語教育，是言語學習，因此，習得和感悟是語文教育的一般方法，它與“導讀”不在同一個層次上。訓練，既包括用詞造句，也包括讀寫聽說，訓練的具體方法又很多，似乎“訓練”應該成為語文教育的一般方法，但是“訓練”可以用在數(shù)學上，可以用在物理上，顯然不宜用來做語文教育的一般方法。導讀、朗誦是提高習得語言和感悟語言的效率而使用的技巧，是教學具體方法，不是一般方法和原則，它不是與習得和感悟處在一個層次。像這樣分不清語文教育的一般方法和教學技巧的情況還比較多，藉要從事語文教育理論研究的廣大同仁做一些探索性的工作。

五、要在科學的立場上理解定、定序的內(nèi)涵和范疇

比如，文學知識和文化知識哪些是常識性的，是學生必須掌握的?教師要明白，學生也要明白，這就是定。這種定是相對的，就是說，必須掌握的學生非掌握不可，但是對個別學生可以突破這個的限制，讓吃不飽的學生有充分發(fā)展的空間。語文知識安排的系統(tǒng)，作文訓練的系列、課文編排的體系，都無不說明語文教育有個“序”的問題。

以前，在這方面做了不少研究，但是，不管是語文知識安排的系統(tǒng)，作文訓練的系列，還是課文編排的體系都存在這樣那樣的缺陷，還藉要我們做深人細致的研究。張志公先生曾十分尖銳地說:“我們的語文教學中有多少科學的成分?我看經(jīng)驗主義的居多。我們語文教育研究了這么年，有統(tǒng)計數(shù)據(jù)嗎?你選《阿房宮賦》，我選《醉翁亭記》都有道理。一部語文教材中，總共有多少個印刷符號?有多少個成語?詞匯是多少?學生閱讀水平一小時讀多少字才合格?我們語文教學吃虧就在于沒有科學性，沒有真正地深人調(diào)查研究，隨意性太強?！睆埾壬u的“隨意性太強”就是指缺乏系統(tǒng)，缺乏“序”的科學性。

那么，怎樣的“序”才是科學的呢?我們認為:

1、不是所有語文教育的內(nèi)容都可以系統(tǒng)化、序列化，即使可以序列化的內(nèi)容也不是像數(shù)理化那樣邏輯嚴密。

2、建立語文教育內(nèi)容的系列，要充分考慮學生的認知規(guī)律。

3、建立語文教育內(nèi)容的系列，還要注意語言習得的內(nèi)在規(guī)律。

4、語文的工具性和人文性自始自終貫穿在語文教育內(nèi)容的序列中。

六、研究語文教育不能忽視對語文教育作用的研究

當前的研究者過分夸大語文教育的作用，好象語文教育是萬能，似乎語文教育搞好了，學生的思想品德、文化素質(zhì)、邏輯思維、未來發(fā)展等等都迎刃而解了。學生精神的失落，人文底落的缺失，以及思想、道德、行為的問題不能完全歸咎于語文教育，還有其復雜的社會原因。當然，語文教育有很強的人文性，它對學生的精神、思想、思維、審美、創(chuàng)造力、道德情操等有很大的影響力，但學生這些能力的發(fā)展離不開其他學科。學生人文素質(zhì)的提升是各門學科綜合作用的結果(也有社會作用的結果)。我們認識到這一點，就能擺正言語學習和人文素質(zhì)培養(yǎng)的關系，就能夠防止從一個極端走向另一個極端。光!視言語教育，忽視人文教育不行;光重視人文教育，忽視言語教育也不行，事實上，語文教育正是通過言語教育實現(xiàn)人文素質(zhì)提高的。

考查語文教育的作用，還要注意人與社會的持續(xù)和諧發(fā)展。21世紀的競爭是人才的競爭，面對這樣的挑戰(zhàn)，必須提高民族家質(zhì)，建立人人都能學習，終身都能學習，人人都會學習的學習化社會。為此，語文教育負有不可推卸的責任。考察語文教育的作用還要在時代和科學的發(fā)展中去認識。只要細心研究語文教育與自然科學和社會科學的關系，就不難發(fā)現(xiàn)，語文教育的改革都是為了適應時代和科學發(fā)展的。在這些方面我們的研究還很薄弱，必須加強研究的力度。

第二篇：對高等教育學理論建設的一些思考論文

[摘要]本文對高等教育學的理論建設作了一些探討，認為繼續(xù)搞好高等教育學研究工作需要在觀點、方法等方面進行梳理，使之更加科學，更加完善。

[關鍵詞]高等教育學 理論建設 觀念 方法

一

一門理論科學在其走向成熟的過程中，一般總要經(jīng)歷積累材料、整理材料和掌握材料這樣三個階段。沒有材料的積累固然不能成為一門科學，但若對材料只是作簡單的收集而不予以整理，并進而為我們所掌握，也還是不能為建設我們的理論科學服務?！罢莆铡币辉~的德文原意是在精神上“占有”、“據(jù)為己有”，按照黑格爾的話來說，就是在思維中“揚棄了與對象之間的對立”，而“把這一內(nèi)容變?yōu)槲业摹薄Ｋ?，只有做到了這一步，我們所積累起來的材料才能為我所有；否則，就很難吸收到我們的思想體系中來，并對建設我們的理論科學真正有所幫助、有所補益。

按照這一認識來審視當今我國高等教育學理論研究的現(xiàn)狀，我們認為基本上還只能說是處于材料積累的階段。過去在相當長的一段時期內(nèi)，我們對于國外現(xiàn)代高等教育學理論研究和發(fā)展的現(xiàn)狀所知甚少；改革開放以來，我們不僅引進了許多當代西方高等教育學理論，而且對傳統(tǒng)的西方高等教育學理論，也有了更加全面而完整的介紹，這對于開闊我們的視野，豐富我們的理論資源，從各個視角和層面來認識高等教育學的性質(zhì)和特點，無疑有著十分重要的意義。但使人感到不滿足的是，這個工作基本上還停留在引進和介紹上，初步的分析、評價、梳理、鑒別的工作還做得不多。所以，若不盡快改變這種狀況，迅速完成整理材料和掌握材料的工作，妻建設具有我國特色的高等教育學理論，恐怕也就無從談起了。

那么，我們?nèi)绾尾拍軐崿F(xiàn)這一目標呢?恩格斯在談到近代歐洲自然科學發(fā)展和演變歷史時的一段話，對我們是很有啟發(fā)意義和指導作用的。他指出：“雖然十八世紀上半葉的自然科學在知識上，甚至在材料的整理上高過了希臘古代，但是它在理論地掌握這些材料上，在一般的自然觀上卻低于希臘古代。在希臘哲學家看來，世界在本質(zhì)上是某種混沌中產(chǎn)生出來的東西，是某種發(fā)展起來的東西、某種逐漸生成的東西。在我們所考察的這個時期的自然科學家看來，它卻是某種僵化的東西、某種不變的東西，而在他們大多數(shù)人看來，則是一種一下子造成的東西?？茖W還深深地禁錮在神學之中。它到處尋找，并且找到了一種不能從自然界本身來說明的外來的動力作為最后的原因。在這個僵化的自然觀上打開第一個缺口的，不是一個自然科學家，而是一個哲學家。1755年出現(xiàn)了康德的《自然通史和天體論》，關于第一次推動的問題被取消了；地球和整個太陽系表現(xiàn)為某種在時間的進程中逐漸形成的東西?！彼J為。“在康德的發(fā)現(xiàn)中包含著一切繼續(xù)前進的起點”。后來一系列的“進一步的發(fā)現(xiàn)使得它最后獲得了勝利”。從此，“一切僵硬的東西溶化了。一切固定的東西消散了。一切被當作永久存在的特殊的東西變成了轉瞬即逝的東西。整個自然界被證明是在永恒的流動和循環(huán)中運動著”。正是這個嶄新的自然觀。推動著19世紀歐洲自然科學突飛猛進的發(fā)展。這段話對于我們的巨大的啟發(fā)意義在于：它說明了正確的觀點在整理和掌握材料、推動科學走向進步的過程中所起的重要作用；使我們認識到，目前高等教育學理論研究之所以處在材料積累的階段而沒有深入下去的根本原因，就在于至今還沒有形成和確立一個足以反映我們時代要求和高等教育精神、并有能力來整合和同化已經(jīng)積累起來的一切有價值的理論資源的高等教育學觀念。因此。盡管我們已積累了一定材料，卻無法對其進行整理。更談不到正確地予以掌握。

二

高等教育學觀念是以感性的形式把高等教育的發(fā)展狀況作為一個整體顯示在人們面前的。這就決定了一切真正的高等教育學都必然具有以下這樣一些特點：首先，它是以高等教育實際為對象的，它總是從現(xiàn)實的高等教育中尋求題材，從現(xiàn)實的高等教育中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。并試圖通過對這些問題的思考和回答而發(fā)展高等教育，使高等教育向著科學化、民主化的境界邁進。其次。高等教育作為社會的存在物。它必然同時又屬于一定的民族。所以。在它的身上必然積淀著一定民族的文化意識、價值觀念和審美情趣。

高等教育學研究的對象是高等教育。那么。當高等教育學把高等教育作為一個整體進行研究。高教研究者投入研究時也就必然會把這些民族的文化精神和文化意識反映到研究成果上來。從而使高等教育成了一定民族教育的“文化的肖像”。這樣。民族性也就成了一切高等教育學論著與生俱來的一種屬性。作為存在于我們頭腦中的對于高等教育的一種概括的反映形式的高等教育學觀念。也就不能不打上這種民族的文化精神的印記。再次。高等教育學面對的是整個的高等教育，所以它能夠以感性的形式對之作出反映。這就決定了高等教育學活動不只是一個抽象思維的過程，同時也是一個情感與想象的過程；不只是屬于反映的活動。同時還包括著傳達的工作。這就決定了我們對于高等教育學研究只有通過多學科、多層面、多視角。才能對它加以全面而完整的把握。以往的高等教育學理論研究雖然未能達到這一步。但也不能否認它們從某一層面、某一視角對高等教育學研究所作出的一定貢獻。因此，這些有價值的研究成果。無疑是我們高等教育學理論所要吸取的，高等教育學觀念應該能對這些理論資源進行整合和同化；否則。我們對高等教育的認識也將是不全面、不完整的。這就是我們主張我們的高等教育學觀念必須具有反映我們時代的高等教育的要求、反映本國高等教育精神、能夠用以整合和同化已經(jīng)積累起來的一切理論資源這樣三個條件的主要原因。若是我們不能盡快形成和確立這樣一種高等教育學觀念。并按照這樣的觀念去整理和掌握我們的理論資源，那么。積累的資料再多，也只是一堆各自獨立存在、互不相干的集合體。而不能達到通過對它們之間內(nèi)在聯(lián)系的深入發(fā)現(xiàn)和揭示而使之轉化為一個有機體。這樣，對這些材料的利用也就不能發(fā)生質(zhì)變，產(chǎn)生飛躍，最終為建設和發(fā)展我們的高等教育學理論所用。所以。正確的高等教育學觀念的形成和確立。也就成了今天把我們的高等教育學理論研究推向前進的一個關鍵環(huán)節(jié)。

三

回顧改革開放以來我國的高等教育學理論研究，幾乎一開始就是與對研究方法的探尋緊密結合在一起的。先后被引進的有系統(tǒng)論的方法、結構主義的方法等等，但幾乎都是曇花一現(xiàn)、稍縱即逝。都沒有在研究中達到過預期的效果。其原因，都是與把方法和觀點分割開來，離開了正確的觀念的建構，孤立地就方法來談論方法是分不開的。因為方法作為認識的工具和手段。按照黑格爾的說法是“主觀方面通過這個手段和客體方面發(fā)生聯(lián)系的中介”。因此，要使方法在研究中得到卓有成效的運用，首先我們就必須了解客體。而觀念，就是反映在意識中人們對客體性質(zhì)的一種認識。這樣，就決定了方法與觀念有著一種不可分割的內(nèi)在聯(lián)系性：它既是從一定的觀念出發(fā)，按照一定觀念來認識事物、把握事物的思想途徑。又通過這一思想途徑。使這一觀念所包含的內(nèi)涵在意識中漸次獲得全面而完整的展示，從而使人們達到全面認識這一事物的目的。正是由于以往我們不認識觀念與方法之間的這種辯證的關系。所以在高等教育學研究中我們在運用“新方法”時難免有些生搬硬套。而不能使之與高等教育學自身的特點加以有機的結合。如系統(tǒng)論的方法。它是根據(jù)整體大于部分之和的思想。要求把事物看作是由諸多元素組成的有機整體，從多種關系和聯(lián)系中來對事物進行考察和認識的一種充滿辯證精神的思維方法。對于我們?nèi)娑暾乩斫飧叩冉逃龑W的整體特性，無疑是很有價值的。但由于現(xiàn)代系統(tǒng)論作為在生物學、控制論和通訊技術基礎上發(fā)展起來的一門科學，在方法論意義上是屬于一般科學的方法。所以，它對于高等教育學理論研究只具有借鑒意義。而很難簡單地加以搬用。只有當它與我們所研究的具體對象高等教育(反映在意識中就是高等教育學觀念)達到有機地結合之后，才能轉化為高等教育學研究方法。并對我們認識高等教育現(xiàn)象真正有所幫助。而高等教育學按照我們前面所說的就其性質(zhì)來說既然是知識與價值的統(tǒng)一。那么不同的成分只有通過不同的方法才會對之作出有效的把握。高等教育學的這種雙重性質(zhì)決定了對于高等教育研究的方法。也只有從科學的與人文的兩種方法的有機結合中去探尋。而這種結合也就帶有對系統(tǒng)論方法進行具體應用的性質(zhì)?？茖W的方法與人文的方法作為在近代社會科學研究中產(chǎn)生并發(fā)展起來的兩種相對獨立的研究方法。它們對事物都有自己獨特的認識視角和途徑，所以。即使同一事物，經(jīng)過這兩種不同方法的研究。也會出現(xiàn)兩種不同的風貌。這兩種方法的差別自然可以從許多方面來談。但在我看來，最主要的似乎有這樣兩點：

第一?？茖W的方法所探尋的是知識，是不以主體的存在狀態(tài)為轉移的事物的性質(zhì)和規(guī)律，目的是服務于人的認識。高等教育學理論是以對高等教育的研究為基礎的，從科學的視角來看。高等教育學理論作為一種社會意識形式，是社會在的反映，它與社會存在之間具有一定的因果關系。所以，我們對任何一部高等教育學論著的思想性質(zhì)和思想傾向性都可以聯(lián)系當時的高等教育現(xiàn)實作出科學的分析和評價。雖然高等教育學不可能像理性意識那樣。通過概念、判斷、推理，超越感性存在直接深入到社會關系的本質(zhì)領域，而始終以感性的形態(tài)呈現(xiàn)在人們面前，但是它對高等教育所作的一種未經(jīng)分解的整體性把握的特點。又使得被理性思維分解和排除了的生活現(xiàn)象唯有在高等教育學研究成果中才能獲得豐富而生動的展現(xiàn)。再加上高等教育的歷史是不會重復的。所以這些高等教育現(xiàn)象向人們所提供的認識價值也就永遠不會因歷史的發(fā)展而喪失。這就是一切優(yōu)秀的高教研究論著之所以具有永久魅力的客觀原因和文本的依據(jù)。這是需要憑借科學的方法才能掌握的。而人文的方法所把握的是價值。價值是一種主體性的事實，它是隨著社會歷史的發(fā)展以及主體的生存條件和需要的變化而變化的。

所以作為價值形態(tài)之一的高等教育學，我們又不能像對待自然科學那樣完全按科學認識的方法去進行研究，同時還必須借助“理解”和“解釋”才能對它作出判斷?！袄斫狻焙汀敖忉尅卑凑债敶忉寣W大師伽達默爾的意見就是“在過去中重新發(fā)現(xiàn)最好的東西”。它與認識的方法之不同就在于總是帶有主體置人的特點。認為只有當對象與主體獲得某種經(jīng)驗上的溝通。并“在主體語言中找到表達”之后，才有可能為主體所理解。所以就其性質(zhì)來說是主客體之間所開展的一種“對話”，并通過這種對話?？朔谋練v史的疏遠性。使得它變得仿佛是現(xiàn)實的、當下的。以致人們閱讀這些論著時覺得都好像是特別為他而講的。這決定了任何理解和解釋都不可避免地帶有時代和個人的思想印記。唯其這樣，歷史上流傳下來的優(yōu)秀論著才會生生不息、歷久彌新這是優(yōu)秀高等教育學論著之所以具有永久魅力的主觀原因和接受依據(jù)。而要說明這些，不通過人文的方法是難以完成的。

第二，由于科學的方法所探尋的是知識，知識是事物現(xiàn)象和規(guī)律的反映，規(guī)律是事物本質(zhì)的聯(lián)系，只要具備必要的條件，合乎規(guī)律的現(xiàn)象就會重復出現(xiàn)，所以它具有普遍的有效性的品格。高等教育學作為一種社會的意識形式，它與高等教育存在的關系，以及高等教育學作為一種社會意識形式，它不同于其它社會意識形式的自身特點等等，自然也就成了高等教育學理論研究的重要課題。這些問題對于一切國家的高等教育來說。都是普遍有效的；不論某些國家的高等教育發(fā)展過程如何獨特，都不過是這些共同規(guī)律的一種個別的、特殊的形態(tài)而已。而人文的方法由于面對的是價值。價值既然是一種主體性的事實。它是相對于人的需要而言的，所以它也只有通過評價才能把握。因此，在高等教育學理論研究中也就不可避免地包含著在主體一定趣味標準支配下對于高等教育價值所作的估量和裁決的因素在內(nèi)。完全不帶有任何思想傾向和趣味標準的、價值中立的高等教育學理論是不存在的。趣味標準是因各民族的文化心理背景以及各人的社會教養(yǎng)、性格氣質(zhì)而異的。因此評價也就不可能完全不帶有民族和個人的印記。所以也就不可能有什么“全球一體化”的高等教育學理論。事實上。不僅中西高等教育學理論有著巨大的差別，就是西方各國的高等教育學理論之間，這種差異性也是同樣存在的。如同是課程理論。在德國是思辨的、哲學的，而到了美國就變成了經(jīng)驗的、實用的。又如大學的辦學觀，在英國是保守主義、人文主義的。到了美國是實用主義或功利主義的，而到了德國則是科學主義的。這是因為這些國家歷史條件和教育文化心理不同而產(chǎn)生的不同。人文科學內(nèi)容的生動性和豐富性，在很大程度上就是由于對這種個別性和差異性的認可而獲得的。

既然科學的與人文的作為兩種相對獨立的方法而各自具有自己獨特的對象和內(nèi)容。那么。這兩者之間又怎么能達到有機的統(tǒng)一和融合呢?這是因為科學有自然科學和社會科學之分。高等教育學就科學研究的角度來看，它也只能歸屬于社會學科之列。社會不同于自然，它是“人們交互活動的產(chǎn)物”。所以社會科學與人文科學一樣都是以人為主體的。人雖然由自然分化而來。但就其本質(zhì)來說都是社會的存在物。因為在現(xiàn)實世界中，任何人都在一定的社會關系中生活，他的思想意識和行為舉止無不打上一定社會和文化的印記。因此要對人文現(xiàn)象最終作出科學而正確的說明。就必然要聯(lián)系一定的社會實際，借助社會科學研究的某些成果。

這樣。我們就在人的問題上找到了科學的與人文的兩種學科研究的結合點，并且通過將科學的與人文的兩種方法結合起來。把目前我們已經(jīng)積累起來的材料，按照它們的內(nèi)在聯(lián)系進行梳理，為建構我們的高等教育學理論體系創(chuàng)造條件。若是能夠做到這一點，我們就可能改變和克服以往那種僅僅從知識論、認識論的視角或僅僅從人生論、價值論的視角來進行研究所造成的片面性。我們的高等教育學理論建設。也一定會在已經(jīng)取得很大成績的基礎上。繼續(xù)邁出新的步伐，取得更大的成績。

第三篇：加強民主黨派理論建設思考建議

理論思想建設的成熟是政黨成熟的一個重要標志。早在1994年,時任民建中央主席的孫起孟老就撰文呼吁各民主黨派,“應當樹立起自信心,搞好理論建設?！?《孫起孟文稿選編》,第675頁)。應該說,近十幾里民主黨派理論建設有些起色,比如民主黨派中央及省級地方組織大部分成立了理論研究會（學會），并開展了一些理論研究活動。但是，由于種種原

因, 理論建設明顯落后于時代的發(fā)展和實踐的需要，是民主黨派自身建設的一個薄弱環(huán)節(jié),有待進一步加強。為此,本人結合自身近年從事多黨合作研究的體會,就加強民主黨派理論建設問題談幾點建議。

1、提高對理論建設重要性的認識

各民主黨派，特別是民主黨派各級領導班子需要進一步提高對理論建設重要性的認識，把理論建設擺上重要的議事日程，并提高到與政治建設、思想建設、組織建設和制度建設同樣的高度，用抓參政議政工作的同等力度來抓好民主黨派的理論建設工作。在新的歷史條件下，隨著我國階級關系和社會結構的變化，民主黨派面臨著不少新情況、新問題、新實踐，迫切需要用新的理論來指導和解決。因此，只有不斷加強民主黨派理論建設，才能更好地堅持和完善中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，才能發(fā)揮民主黨派在中國特色社會主義建設，特別是在民主政治建設中的重要作用。

2、培育理論研究隊伍

建立一支強有力的民主黨派理論研究隊伍，是民主黨派理論建設工作的基礎。各民主黨派應當注意理論研究人才的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，逐漸造就一支相對穩(wěn)定的、政治素質(zhì)好、理論水平高、業(yè)務能力強的理論研究隊伍。培育民主黨派理論研究隊伍，一是要把理論研究隊伍建設作為民主黨派干部隊伍建設的重要內(nèi)容，通過學習、培訓、研討等方式，培養(yǎng)理論研究骨干。民主黨派各級組織成立的理論研究會（學會）要加強對理論研究的組織領導，各位會員更要作出表率，熱心參與研究會（學會）的各項活動，成為理論研究的排頭兵：二是要建立一套行之有效的激勵機制，從多方面關心支持理論研究工作者，盡力為他們開展研究工作創(chuàng)造必要的環(huán)境和條件。

3、搭建理論研究平臺

目前各民主黨派從中央到地方各級組織都沒有理論研究的專門刊物，缺少理論研究平臺。建議民主黨派各級組織成立的理論研究會（學會）創(chuàng)辦一份內(nèi)部刊物——會刊，作為理論研究陣地，展示研究成果，促進學術交流。

此外，民主黨派各組織創(chuàng)辦的機關刊物（內(nèi)刊）如民建中央的《民訊》、民建湖南省委的《湖南民建》可考慮開設“理論研究”或“民主黨派理論建設”專欄，刊登理論研究論文。

4、開展理論研討與交流

提高理論建設成效的重要途徑是廣泛開展理論研討與學術交流。通過學術會議等形式，密切理論工作者之間聯(lián)系，促進互動，增進了解，開闊視野，拓寬思路，達成共識。首先是黨內(nèi)交流。各民主黨派應該經(jīng)常性組織理論研討會，就有關民主黨派建設的難點、熱點問題進行探討交流。研討形式可以多種多樣?？紤]到省級組織理論研究能力有限，可組織全國性的或部分省級組織聯(lián)合參與的理論研討會。

其次是黨外交流。重點是民主黨派之間的交流。民主黨派發(fā)展到今天，各組織之間雖然存在某些差異，但已經(jīng)是共性大于個性，都面臨理論建設不足的共同問題。民主黨派有必要共同努力，加強交流與合作，搞好民主黨派自身理論建設。此外，民主黨派還應該經(jīng)常性地就民主黨派理論建設問題與中共黨建理論、統(tǒng)戰(zhàn)理論研究機構進行交流和溝通、與學術界廣泛開展學術交流。

5、加強成果的評定與轉化工作

建議各主黨派每組織專家對理論研究論文進行了客觀、公正的評審。從理論性、實踐性、指導性、操作性等方面對論文進行綜合評價，評選出一等獎、二等獎、三等獎和優(yōu)勝獎若干。

同時，要注意將理論與實際相結合，做好研究成果轉化工作。每年對理論研究成果進行總結，編印《民主黨派理論研究優(yōu)秀論文集》，有條件的可組織出版專著，以此宣傳、推廣理論研究成果，使研究成果能夠在民主黨派工作實踐中得到有效運用。

第四篇：關于秘書理論建設的思考（范文）

一、我們已留出了一條自己的路，但還必須不斷地填充與拓展

在過去的十多年里，我們已大體理清了我國秘書活動現(xiàn)象的歷史發(fā)展沿革，秘書論壇上不僅出現(xiàn)了大量秘書史學研究的論文，而且在許多秘書專著中，秘書史部分的線條越來越清晰，出現(xiàn)了以楊劍宇同志的《中國秘書史》為代表的幾部秘書史學研究專著。

在過去的十多年里，我們已出版了數(shù)以百計的《秘書學概論》，基本上已回答了“秘書人員怎么做”等關鍵性的學科命題。我們可以毫無愧疚地說：我們已經(jīng)在自己的黃土地上，踏出了一條學科建設之路。正如歷代的拓荒者那樣，我們根據(jù)自己的國情、政情、社情和中國秘書工作者的實踐，初建了中國的秘書工作學說，并以此指導了自己的秘書教學工作和秘書實際工作。

在過去的十多年里，我們堅持了理論植根于實踐，理論服務于實際學科的發(fā)展思路，在深入進行黨政機關秘書工作研究的同時，也對企業(yè)秘書工作、涉外秘書工作進行了初步的研究。

過去的十多年里，在各秘書刊物上發(fā)表了大量極有價值的學術論文。在這方面，《秘書工作》、《秘書》、《秘書之友》、《秘書界》、《廣東秘書》、《企業(yè)秘書》、《文秘》等雜志的主編、編輯們，作出了突出的貢獻，不管是秘書理論工作者還是實際工作者，對他們默默地無私奉獻，都是深為敬佩的。

總之，在過去的十多年里，我們已經(jīng)踏出了一條學科發(fā)展的自己的路，我們的秘書學不是從古人洋人那里依樣畫葫蘆，照搬來的。我們在我國秘書工作厚實的泥土上，踏著自己的心血和汗水，開拓出了一條學科健康發(fā)展的道路。

但是，應該看到，已經(jīng)走過的路并不平坦，而且尚有很多坑坑洼洼等待我們?nèi)ヌ畛滗亯|，尚有很多曲曲彎彎等待我們?nèi)ダ眄樌?；尚有不少誤區(qū)、峪地等待我們?nèi)_刺、拓寬。

二、我們已竭盡了全力，但還必須在繼續(xù)發(fā)揮黃牛精神的同時具有挑戰(zhàn)精神

在短短的十多年間，秘書學學科理論發(fā)展取得了如此輝煌的成果，其重要原因是秘書界擁有一大批不倦耕耘的老黃牛。

時代的發(fā)展對我們提出了更高的要求，若不能適應社會的發(fā)展，我們就只能像盲驢推磨那樣在原地轉圈圈。社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，商品經(jīng)濟的發(fā)展，使我們的秘書學研究也打上了商品的烙印，埋頭寫作不問市場需求的科研模式，今后更難找到出路；化緣籌款，義務作東、輪流坐莊的學會活動辦法，將更加艱難；坐而論道、紙上談兵的教學方式和論理方式將更加受到冷遇。我們不僅要更加深入實踐，在實踐中去尋覓新的課題，而且要順應時代發(fā)展的總趨勢，不斷地增強學科發(fā)展的后勁與活力。

從整體上看，人們對科學知識的需要將更加迫切；但具體對每一本著作，每一篇文章的要求也更高了。若不能到豐富的實踐中去吸取營養(yǎng)，不能從現(xiàn)代化科學中去開拓思路，我們就會“江郎才盡”，寫不出時代所急需的東西。因此，我們不能僅在現(xiàn)有材料中尋覓裁剪，排列組合，而要勇敢地向未知領域挑戰(zhàn)，向秘書工作實踐中的“誤區(qū)”、“新大陸”挑戰(zhàn)。時代為我們提供了廣闊的用武之地，等待著我們以挑戰(zhàn)者的身份，去充當秘書學新時代的理論尖兵。

三、我們已初步取得了社會的理解與認同，但學科地位的確立仍需艱苦奮斗

在短短十多年里，我們以大量秘書學學術論述、大批量培養(yǎng)出的秘書專業(yè)畢業(yè)生和卓有成效的秘書學研討活動，初步得到了社會的承認，從中央到地方的各級領導人對秘書研究活動都比較重視；不少省市、大型企業(yè)的秘書學會，秘書協(xié)會相繼成立，開設秘書專業(yè)和秘書學課程的大專院校越來越多，各省市秘書自學考試已成為報名最為踴躍的專業(yè)之一，秘書學科有了自己的專家、教授、學者，有了自己的專業(yè)雜志。學術界認為秘書學不能成為一個學科的看法已成過去，作為一個新興的應用學科，秘書學已在諸學科之林爭得了自己的一席之地。但是，秘書學將來是否具有社會生存價值，是否真正能適應我國現(xiàn)代化建設的發(fā)展，尚需接受時代的考驗。

我們必須看到，市場體制的確立，條塊分割的打破和競爭機制的引入，黨政領導要培育市場，服務社會，企業(yè)領導要適應市場，任何組織的領導人都不能僅靠被動地“上傳下達”來維系組織的生存和發(fā)展。

我們必須看到：進一步擴大對外開放，各級各類領導在人、財、物、時間、信息等要素方面，都不能不考慮國際因素，視野必須更加開擴，適應變化的能力必須更加敏捷，對其身邊的秘書人員的素質(zhì)要求也就會更加提高了。

我們必須看到，第一、二產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化和第三產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，特別是商業(yè)、金融、保險、旅游、信息、法律和會計審計咨詢等將會對各級各類組織運轉產(chǎn)生不可低估的影響，秘書活動的內(nèi)容與活動的方式，均將發(fā)生新的變化，內(nèi)部管理中的“文山會?！睂㈦S著基本職能的改變和運行機制的轉換，從根本上得到抑制，對外交往的事務將大幅度增多，接觸的人、處理的事更為繁雜，而且要求更高。秘書雖不能算是專職的公共關系人員，但沒有強烈的公關意識，將難以干好秘書工作。

我們必須看到，現(xiàn)代科技的突飛猛進和教育事業(yè)的發(fā)展，一大批既有很高科學知識，又有豐富的管理經(jīng)驗的專家型人才將走向領導崗位，隨之而來的決策科學化、民主化，管理現(xiàn)代化、規(guī)范化的要求將越來越高。

我們必須看到，我國沿海、周邊、長江帶、黃河帶、各地區(qū)因地制宜，各展所長，優(yōu)勢互補的經(jīng)濟開發(fā)浪潮正如火如荼，各地區(qū)領導人不僅要善于開發(fā)本地區(qū)、本單位的優(yōu)勢，還要善于尋找和選擇有利于發(fā)展的合作伙伴，與外商的合資，跨地區(qū)、跨行業(yè)的聯(lián)合，是為經(jīng)濟發(fā)展注入活力的新型的組織模式。

我們必須看到，隨著經(jīng)濟建設的發(fā)展，民主與法制建設的步伐已經(jīng)加快，這是抵制腐敗現(xiàn)象的關鍵性措施。

我們必須看到，隨著行政管理體制和機構的改革，許多職能機構和管理層次都將進行調(diào)整。

我們必須看到，隨著物質(zhì)文明建設的高潮，精神文明建設將加快步伐。

第五篇：參政黨理論建設的實踐與思考

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參政黨理論建設的實踐與思考

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2007-09-11 08:50:16

思想理論建設是參政黨建設的根本。新世紀新階段以來，世界政治、經(jīng)濟、文化、科技等領域出現(xiàn)了一系列的新變化、新矛盾、新問題；我國的改革發(fā)展也提出了一系列的新目標、新任務、新課題。中國共產(chǎn)黨從執(zhí)政黨的角度不斷深化理論建設，指導和推動了中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展。我們中國農(nóng)工民主黨要在中國共產(chǎn)黨的領導下，同心同德為推動科學發(fā)展、促進社會和諧作出更大貢獻，就必須通過加強理論建設，進一步明確我們所面臨的重大理論和實踐問題，擔負起時代賦予的歷史使命。

近年來，農(nóng)工黨中央大力加強參政黨理論建設，繼續(xù)深化對參政黨地位、性質(zhì)和作用的認識，不斷鞏固多黨合作的思想基礎，取得了一些成效。我們的主要做法是:

——以思想認識的提高，來加強參政黨理論建設。理論上的成熟，是政治上成熟的基礎；政治上的清醒，來源于理論上的堅定。在履行參政職能、加強自身建設的實踐中，我們逐步增強了對加強參政黨理論建設重要性和緊迫性的認識。2004年6月，農(nóng)工黨召開了“全國理論建設工作會議”，蔣正華主席、李蒙常務副主席等親自出席并作重要講話，統(tǒng)一了思想，提高了認識，并對加強參政黨理論建設作出了全面部署。同年7月，農(nóng)工黨十三屆六次中常會審議通過了《關于加強參政黨理論建設的意見》，明確了參政黨理論建設的意義、內(nèi)涵、指導思想、基本原則和主要任務措施，從制度上保障了全黨理論建設工作的順利開展?！灶I導重視帶頭研究，來帶動參政黨理論建設。農(nóng)工黨中央主要領導同志高度重視理論建設工作，不僅大力支持、積極倡導，而且?guī)ь^學習理論、研究理論，親自撰寫理論文章，帶動了全黨理論建設熱潮的形成。近年來，結合一些廣大農(nóng)工黨員關心的重大理論問題，蔣正華主席、李蒙常務副主席先后撰寫了多篇理論文章，分別在《人民日報》、《光明日報》、《人民政協(xié)報》、《中國統(tǒng)一戰(zhàn)線》等報刊發(fā)表。這些文章提出的在構建社會主義和諧社會偉大進程中，民主黨派大有可為等觀點，在社會上產(chǎn)生了廣泛的影響，對于團結動員廣大農(nóng)工黨員堅持中國共產(chǎn)黨的領導，為全面建設小康社會多作貢獻，發(fā)揮了重要的作用。

——以理論研究點為抓手，來推動參政黨理論建設。只有充分發(fā)揮地方組織的作用，調(diào)動廣大農(nóng)工黨員的積極性，才能形成參政黨理論建設的合力，保證參政黨理論建設任務落到實處。2005年以來，農(nóng)工黨中央經(jīng)過認真考察、反復甄選，選擇了理論建設基礎條件比較好的上海、重慶市委會，分別建立了兩個參政黨理論研究點，開展了“構建和諧政黨關系研究”等專題研究；今年我們又批準建立湖北省委會、四川省委會兩個理論研究點。此外，農(nóng)工黨北京、天津、福建、浙江、江蘇、廣東、廣西、黑龍江、湖南等省級組織也都由主要領導掛帥，相繼成立了理論研究小組，初步形成了一支專兼結合的理論研究隊伍。一些省級組織還不定期舉行理論報告會、理論研討會，組織力量開展課題研究，取得了很好的效果，受到廣大農(nóng)工黨員的歡迎。

——以重大課題為龍頭，來深化參政黨理論建設。為了加強對全黨理論建設工作的指導，從2003年開始，農(nóng)工黨中央每年都根據(jù)國內(nèi)外形勢發(fā)展、自身特點和任務要求，提出《理論課題研究計劃》。各級組織根據(jù)這份課題計劃，結合自身實際情況進行重點選題，有組織、有計劃、有目的地開展理論研究，提交了很多高質(zhì)量的理論研究論文。同時，農(nóng)工黨

中央在評選優(yōu)秀論文的基礎上，編印出版《理論研究優(yōu)秀論文集》，推動了全黨理論學習、理論研究工作的持續(xù)升溫。其中有些研究成果，如參政黨能力建設、參政黨運行機制研究、后備干部隊伍建設、基層組織建設、政治文明研究等，見解深刻，視角獨特，實踐性很強，對于提高農(nóng)工黨工作水平具有一定的指導意義。

一、必須充分認識參政黨理論建設的重要意義

理論是行動的指南，不僅具有認識的深刻性，而且具有實踐的導向性。民主黨派用科學的理論武裝，團結、凝聚廣大成員，是新形勢下保持參政黨理論上成熟、政治上堅定的必然要求，對于堅持和發(fā)展共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，把民主黨派建設成為適應形勢發(fā)展要求、與時俱進、奮發(fā)有為的參政黨，從而推動多黨合作事業(yè)的不斷發(fā)展，都具有十分重要的意義。

一是堅持和完善我國社會主義政黨制度的必然要求。民主黨派要從鞏固和發(fā)展我國多黨合作事業(yè)的戰(zhàn)略要求出發(fā)，抵御西方敵對勢力政治意識、價值觀念的滲透，加強對我國政黨制度的基礎理論研究，在認真總結經(jīng)驗的基礎上，形成科學的、系統(tǒng)的理論體系，用于指導多黨合作的實踐，為多黨合作事業(yè)持續(xù)發(fā)展奠定堅實的理論基礎。二是提高解決自身問題能力的必然要求。受社會上一些不良思潮和風氣的影響，在民主黨派及其成員中出現(xiàn)許多新情況、新問題。這就要求民主黨派要把握工作的特點和規(guī)律，不斷研究新情況，在理論上探索，工作上創(chuàng)新，提高解決自身實際問題的能力，提高政治把握能力、參政議政能力、組織領導能力、合作共事能力。三是建設適應新世紀參政黨的必然要求。新的形勢和任務，對民主黨派進一步發(fā)揮職能提出了更高要求，而民主黨派自身在許多方面還跟不上形勢的發(fā)展，還不能適應新世紀新階段多黨合作事業(yè)的要求，必須下大力氣加強自身建設，包括理論建設，更好地發(fā)揮參政黨的作用，切實履行參政議政、民主監(jiān)督職能，建設適應新世紀新階段要求的參政黨。

二、必須準確把握參政黨理論建設的內(nèi)涵

參政黨理論建設到底建設什么？其科學內(nèi)涵怎樣界定？是實踐中亟須回答的重要命題。農(nóng)工黨中央《關于加強參政黨理論建設的意見》明確規(guī)定，參政黨理論建設是中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作制度理論建設的重要組成部分，其內(nèi)涵是:理論的學習運用，理論的宣傳教育，理論的研究創(chuàng)新，理論的成果轉化。

理論的學習運用是基礎，是提高認識、明確方向的前提。重視理論學習，是民主黨派長期以來形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是廣大成員提高思想認識、明確前進方向的重要前提。理論學習主要包括:學習鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀；學習中國共產(chǎn)黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經(jīng)驗；學習統(tǒng)一戰(zhàn)線和多黨合作的理論方針政策；學習憲法和政協(xié)章程；學習本黨派的章程和歷史等等。

理論的宣傳教育是手段，是開展思想理論建設、普及提高的必要措施。恩格斯在論述科學發(fā)展的動力時說:社會一旦有了對科學的需要，就能比十所大學更能推動科學的進步。同樣，參政黨建設一旦有了對理論的需要，就能賦予理論建設以巨大的動力和不竭的源泉。因此，加強理論的宣傳普及，努力營造學習理論、研究理論和運用理論的良好氛圍，提高廣大成員的理論素養(yǎng)，是參政黨理論建設的重要手段。要從參政黨角度，大力宣傳中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)新理論，通過編撰理論書籍、出版理論刊物、發(fā)揮宣傳載體的作用等，積極開展理論宣傳教育活動。

理論的研究創(chuàng)新是重點，是研究新情況、解決新問題、與時俱進的必然要求。不斷與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展，是理論建設的本質(zhì)要求，也是參政黨理論建設的關鍵所在。理論研究要解放思想，聯(lián)系實際，深入研究回答現(xiàn)實生活中提出的重大理論和實際問題，努力提出有深度、有分量、有說服力的思想理論成果，在理論研究的領域內(nèi)積極開辟新途徑，探索新方法，創(chuàng)造新經(jīng)驗。

理論的成果轉化是關鍵，是指導實踐、推動工作的具體體現(xiàn)。學習的目的在于運用，理論的價值在于轉化、指導實踐。能不能做好理論成果轉化工作，能不能自覺運用科學理論指導實踐，是我們在理論上和政治上是否成熟的一個重要標志。倡導理論聯(lián)系實際的良好學風，不僅要求理論來源于實踐，更要求我們把理論成果轉化為指導實際工作的思路和方法，運用科學理論指導實踐，做到學以致用，用有所成。

三、必須堅持參政黨理論建設的基本原則

參政黨理論建設，是一項政治性、政策性很強的工作，必須堅持以下原則:

堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為指導。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨的指導思想不斷與時俱進，先后形成了鄧小平理論和“三個代表”重要思想兩大理論成果，目前正在深入貫徹落實科學發(fā)展觀，這表明中國共產(chǎn)黨在理論的自覺性和實踐的主動性上達到了一個新的高度。鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，是包括民主黨派在內(nèi)的全國人民共同的思想基礎。參政黨理論建設必須堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為指導，當前，特別要認真學習中共十六大以來提出的一系列重大戰(zhàn)略思想，用科學理論武裝頭腦、指導實踐，確保理論建設的正確方向。

堅持中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度。中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的基本政治制度，是一項完全符合我國國情的社會主義政黨制度。參政黨理論建設作為多黨合作制度理論建設的重要組成部分，必須在多黨合作的框架內(nèi)進行，這是參政黨理論建設的根本原則。民主黨派和中國共產(chǎn)黨都是多黨合作制度的創(chuàng)造者，共同有責任，堅持好、完善好這一政黨制度，把參政黨理論建設與堅持多黨合作制度有機統(tǒng)一起來，鞏固多黨合作的格局，維護團結穩(wěn)定的政治局面。

堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線。解放思想、實事求是、與時俱進是理論建設的本質(zhì)要求，也是理論不斷豐富發(fā)展的關鍵所在。堅持解放思想、實事求是、與時俱進，就要從參政黨的實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，不斷研究新問題，總結新經(jīng)驗，創(chuàng)立新觀點，使理論建設工作體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，賦予創(chuàng)造性。

堅持民主黨派進步性與廣泛性相統(tǒng)一。民主黨派具有進步性和廣泛性的特點。現(xiàn)階段，其進步性集中體現(xiàn)在與共產(chǎn)黨通力合作，共同致力于中國特色社會主義事業(yè)；其廣泛性體現(xiàn)在其成員來自不同的社會階層和群體，反映和代表著所聯(lián)系的各部分群眾的具體利益和要求。有了進步性才能凝聚廣泛性，而有了廣泛性才能實現(xiàn)進步性。沒有進步性的廣泛性是一盤散沙，就沒有號召力、凝聚力；而沒有廣泛性的進步性，不能大團結、大聯(lián)合，就失去了自身存在的價值。在參政黨理論建設中，必須堅持進步性與廣泛性相統(tǒng)一，不能片面強調(diào)其中某一個方面，更不能將二者割裂開來。只有堅持進步性與廣泛性相統(tǒng)一的原則，理論研究才能保持民主黨派特有的性質(zhì)，保持自身的特色，保持參政黨的面貌。

四、深入開展政治交接學習教育活動，推進參政黨理論建設再上新臺階

開展以堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路為主題的政治交接學習教育活動，是農(nóng)工黨立足根本、著眼長遠，在新世紀新階段進一步推進政治交接的重大舉措，也是當前參政黨理論建設的重大任務。

1.要認真學習胡錦濤總書記在中共中央黨校發(fā)表的重要講話精神，堅定不移地走中國特色社會主義政治發(fā)展道路。當前，我國發(fā)展面臨的國際環(huán)境總體上對我有利，和平、發(fā)展、合作成為當今時代的潮流。但是也要看到，我國發(fā)展還面臨著諸多來自國際方面的壓力和挑戰(zhàn)，主要是伴隨著中國的迅速發(fā)展，國家敵對勢力對我進行的遏制和打壓不斷加劇，特別是竭力歪曲和攻擊我國的政治制度和政黨制度。國內(nèi)也有一些人用西方模式來衡量我國的政治制度和政黨制度，懷疑甚至否定我國的政黨制度。我們要認真學習胡錦濤總書記重要講話精神，進一步加強我國多黨合作制度理論的研究，努力形成全面系統(tǒng)、結構完整，深刻揭示我國政黨制度內(nèi)在規(guī)律性的理論體系。要從理論的高度科學判斷和全面把握我國將長期處于社

會主義初級階段的基本國情，充分認識我國的人民代表大會制度、多黨合作制度和民族區(qū)域制度具有的歷史必然性、偉大獨創(chuàng)性和巨大優(yōu)越性，切實增強政治鑒別力和政治敏銳性，自覺維護中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，進一步增強走中國特色社會主義政治發(fā)展道路的堅定性。

2.要深入貫徹科學發(fā)展觀，促進社會和諧，不斷鞏固共同思想政治基礎。隨著經(jīng)濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，我國發(fā)展既面臨著前所未有的機遇，也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，更加需要凝聚各方面的智慧和力量。我們要以這次學習教育活動為契機，組織開展一次系統(tǒng)的鄧小平理論、“三個代表”重要思想特別是以胡錦濤同志為總書記的中共中央治國理政新思想的學習活動，努力提高全黨對中國共產(chǎn)黨基本理論、基本路線、基本綱領和基本經(jīng)驗的共識，不斷深化對中國化的馬克思主義的認識，對社會主義核心價值體系的認識，對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律的認識以及對社會主義建設目標的認識，統(tǒng)一思想，凝聚力量，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學發(fā)展，促進社會和諧，為促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展、鞏固安定和諧的良好局面，作出新的貢獻。

3.要繼承發(fā)揚老一輩的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚風范，切實保證多黨合作事業(yè)薪火相承。老一輩領導人同中國共產(chǎn)黨長期團結奮斗、風雨同舟，結成了生死相依、患難與共的親密關系，形成了自覺接受中國共產(chǎn)黨領導的堅定信念，這是我們彌足珍貴的政治財富。知往才能開來，繼承才能發(fā)揚。面對錯綜復雜的國際國內(nèi)形勢，繁重艱巨的建設任務以及成員結構變化和領導班子新老交替，我們更加需要通過這次學習教育活動，教育引導全黨同志傳承和發(fā)揚老一輩領導人的優(yōu)良傳統(tǒng)。要特別重視從理論層面挖掘和整理老一輩領導人與中國共產(chǎn)黨風雨同舟、親密合作的典型事跡和崇高品德，教育引導廣大農(nóng)工黨員識大體、顧大局，講團結、講奉獻，確保多黨合作事業(yè)可持續(xù)發(fā)展。思想理論素質(zhì)是領導干部素質(zhì)的靈魂。各級領導班子成員特別是新任領導同志，不僅要在學術上具備較高造詣，還要高度重視自身理論素質(zhì)的提高，通過堅持不懈的理論學習，堅定理想信念，提高思想水平，加強道德修養(yǎng)，牢固樹立政治意識、大局意識、憂患意識和參政意識；要善于從工作實踐中發(fā)現(xiàn)新問題，主動從理論高度認識和解決問題，注意把理論成果運用于各項決策中。

4.要系統(tǒng)總結五年來的工作實踐，努力提高履行職責的能力和水平。正確判斷形勢，深刻分析問題，科學制定決策，從根本上講，都取決于我們運用科學理論去認識和把握實踐的能力。五年來，各級農(nóng)工黨組織緊跟時代步伐，創(chuàng)新工作方法，形成了很多典型經(jīng)驗和有效做法。我們要通過這次學習教育活動，認真總結我黨十三大以來制度化、規(guī)范化、程序化建設成果，切實加強參政黨建設，為更好地履行參政黨職能提供強有力的制度保障。要正確處理繼承和創(chuàng)新的辯證關系，對于這些年來貫徹落實中共中央兩個5號文件和15號文件精神，形成的一些行之有效的工作制度、機制，要堅定不移地繼承下來，與時俱進地發(fā)揚光大；對于一些符合時代要求，由于種種原因尚未得到落實的工作思路，要結合新的形勢和任務，一以貫之地執(zhí)行，確保老一輩領導人傳承的事業(yè)得到繼續(xù)發(fā)展，在加強自身建設、履行參政職能上取得更大成績。

來源： 人民政協(xié)報陳宗興

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