第一篇：《現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)的理論與實踐》優(yōu)秀教師讀后感

通過這次學(xué)習(xí)，我感悟很深。作為一名教師“德高為師，學(xué)高為范”，為人師表一舉一動代表的不是一個教師，而是一個群體。比如說教師人生觀的體現(xiàn)，在每一個人求學(xué)的過程中，可能或多或少都能遇到好老師，他們不僅僅學(xué)識淵博，更重要的是在治學(xué)和為人上給我們影響，讓人終身難以忘懷。

好的教師是是學(xué)生生命歷程中的幸運。教師的言行舉止往往能影響著學(xué)生的一生，教師的啟發(fā)與引導(dǎo)讓人終身受益無窮。我國著名新聞事業(yè)家鄒韜奮先生在其自傳中回憶他的教師沈永癯時說：“我尤其受他的熏陶的是他人格的可愛。我這里所謂人格，是包括他性格的一切。他的服飾并不華麗，但是非常整潔。他對于所教授的科目有著充分的準(zhǔn)備。我對于他所教的科目有任何的疑難，他都能給我以滿意的解釋。他教得非常認(rèn)真，常常好像生怕我們有一句一字不明了。他的認(rèn)真和負(fù)責(zé)的態(tài)度，是我一生做事所最得力的模范。他并沒有什么呆板的信條教給我，但是他在舉止言行上給我的現(xiàn)成的榜樣，是我終身所不能忘的?！?/p>

教師的教學(xué)能力、認(rèn)知水平會有高低的差別，但對學(xué)生的關(guān)愛和責(zé)任心卻應(yīng)該是一樣的。只有對職業(yè)忠誠、對學(xué)生心存愛心的教師，才能真正體會職業(yè)的幸福感，也才能得到學(xué)生的敬愛和尊敬。

在教學(xué)工作中，我深深的懂得它的工具性和人文性，我在教學(xué)生始終堅持學(xué)得知識的同時，情感態(tài)度和價值觀的重要性。如果我們的學(xué)生具備豐富的情感，務(wù)實的態(tài)度和正確的人生價值觀，我們的工作會是怎樣的一番景象吶——不再為學(xué)生的學(xué)習(xí)而操心，不再為他們的安全與健康而擔(dān)心。我們的課堂是輕松的，孩子們的課外生活會是豐富多彩的，成長的快樂會充滿和諧校園的每個角落?？墒沁@一美好憧憬的實現(xiàn)是不易的，是艱巨的，容不得我們教師有絲毫的懈怠與馬虎。特別是新課標(biāo)實施以來，新課程“知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度價值觀”三位一體目標(biāo)體系提出關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展的新要求，我們更應(yīng)該注重在教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價值觀。

怎樣做好這一頗具難度的工作吶，結(jié)合我在工作中的所見所聞感受如下：

首先，我們要準(zhǔn)備充分的載體。教師可以從三方面進(jìn)行搜集：一是教師要充分挖掘教材中蘊含的情感價值觀，這一點我們絕大多數(shù)教師都意識到了；二是要從影視作品中搜集極具感染力的場景，這對豐富學(xué)生的情感起到事半功倍的效果；三是結(jié)合生活實事，這些身邊常見或曾經(jīng)造成一定影響的真人真事說服力強，易入人心。此外，若是能把“情感態(tài)度價值觀”的內(nèi)容作為校本課程進(jìn)行教師間的大范圍合作共享，可取得更好效果。

其次，教師要對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)要長期進(jìn)行。教師要明確學(xué)生情感態(tài)度價值觀的形成具有長期性，反復(fù)性，在工作中要言正身正，以身示范；面對學(xué)生的錯要能控制自己的情緒，切不可簡單施暴，讓前功盡棄。教師要傾入更多的情感才利于學(xué)生情感的培養(yǎng)。

其三，開展的活動要目的明確，主題突出。待人接物的內(nèi)容大致分為四類：一是對己要培養(yǎng)自尊自知自控自信自強；二是對別人要理解寬容關(guān)懷；三是對自然要熱愛珍惜；對社會要負(fù)責(zé)奉獻(xiàn)，親和等。這些生活中的基本素質(zhì)應(yīng)作為重點要求學(xué)生掌握。第四，教師要做好反饋評價工作。培養(yǎng)離不開嚴(yán)密的“監(jiān)控”，教師要多渠道的了解學(xué)生的表現(xiàn)做到及時和真實；評價的方式要多樣化，家長能評，同伴評，發(fā)獎狀，戴標(biāo)志等等。

人的情感是細(xì)膩的，豐富而多變的，要實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生樂觀的態(tài)度，健康的人格只靠上述幾點是不夠的，我們教師應(yīng)齊心協(xié)力，交流經(jīng)驗，找到更多成熟的教育方式方法進(jìn)行推廣。讓工作中少一些操心，多一些順心；少一些擔(dān)心，多一些放心。

第二篇：現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)的理論與實踐.讀后感

讀《現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)的理論與實踐》心得體會

鄭顯華

假期，我認(rèn)真研讀了《現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)的理論與實踐》這本書，全書分為十章，內(nèi)容包括：教學(xué)藝術(shù)概述、教學(xué)幽默、教學(xué)機智、課堂氣氛、教學(xué)節(jié)奏、教學(xué)情境、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)言語藝術(shù)、教學(xué)非言語藝術(shù)、課堂教學(xué)藝術(shù)。從中學(xué)到了很多知識，我受益匪淺。

但是，《現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)的理論與實踐》給我印象最深的一章是“教師言語藝術(shù)”。人們普遍認(rèn)為課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，是教師在課堂上采用優(yōu)美的語言，和諧的動作，高尚的情操，給學(xué)生以美的享受。欲使課堂顯示出強大的魅力，讓學(xué)生和教師都沉浸在藝術(shù)的境界之中，就必須要求教師努力追求各個教學(xué)環(huán)節(jié)中的藝術(shù)，尤其是教師那循循善誘，獨具一格的評價語言?！边@是我暑期學(xué)習(xí)的一本關(guān)于課堂教學(xué)藝術(shù)的書籍。書中的講述的很多課堂教學(xué)方式給我留下了很深的印象，讀到其中談的課堂評價語言魅力，再結(jié)合自己平時教學(xué)進(jìn)行反思，感觸頗深。書中講述了在課堂教學(xué)中豐富多樣的評價方式。如：學(xué)生讀課文后，我們不妨這樣說：“你讀得很正確，若是聲音能再洪亮點，效果會比現(xiàn)在好很多?！薄澳阕x得真好聽，老師要感謝你的爸爸媽媽給了你一副好嗓子，不過要是加上表情就更加能傳情達(dá)意了，不信，試一試。”“你朗讀時的感情和表情感染了我們，給我們帶來了快樂，真是一種享受?。　薄澳阕x得很流利，速度放慢一些情感就能更好的表達(dá)?！?“你讀得很認(rèn)真，如果能在課下用這樣的態(tài)度多練習(xí)幾遍，相信你會讀得非常流利?！边@樣的評價準(zhǔn)確客觀地指出學(xué)生的長處及存在的缺點，讓學(xué)生知道朗讀要做到聲音洪亮、快慢適度、富有節(jié)奏、態(tài)度大方、讀音準(zhǔn)確、語言流暢，同時也明白了只有多練習(xí)，朗讀水平才會提高。

教學(xué)是一門藝術(shù)，教師如果具備了良好的教學(xué)藝術(shù)的能力，就意味著掌握了熟練的教學(xué)技能，能夠靈活機智、得心應(yīng)手地組織好教學(xué)。同時教師的教學(xué)功力，也能深入到學(xué)生的內(nèi)心，啟迪并引發(fā)學(xué)生強大的美感，使之沉浸并陶醉于其中。所以，我也深刻認(rèn)識到教師應(yīng)具備良好的教學(xué)藝術(shù)的能力：

教師，首先應(yīng)該把自己無私的愛奉獻(xiàn)給每個學(xué)生。只有對學(xué)生傾注無限的愛，才能把全身心投入到教育事業(yè)中。老師的愛就像清泉，流淌在學(xué)生的心田里，滋潤他們健康成長。

教學(xué)是展現(xiàn)教師人格力量的重要方面。教學(xué)上的嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍最能感召學(xué)生。所以，我在語文教學(xué)中特別注意知識的準(zhǔn)確性和教法的靈活性。敢于創(chuàng)新，巧于設(shè)計，善于調(diào)控，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。課堂教學(xué)受到學(xué)生的歡迎，學(xué)生的聽說讀寫的能力全面提高。

教書育人是教師的根本任務(wù)，教師要出色完成這項任務(wù)，就必須努力學(xué)習(xí)，掌握淵博的知識，使自己具有真才實學(xué)；必須積極探索和掌握教育規(guī)律，不斷提高教育水平和藝術(shù)；必須樹立創(chuàng)新精神，增強改革意識，勇敢地投身于教育改革的實踐

1、充實知識，提高水平

科技在發(fā)展，時代在進(jìn)步，因此，作為一名教師，就必須不斷地更新知識結(jié)構(gòu)，擴大知識面，使自己博學(xué)多才。同時要注意提高專業(yè)知識水平加強業(yè)務(wù)進(jìn)修。只有這樣，才能全方位的滿足學(xué)生的需要，培養(yǎng)出時代需要的合格人才。一個現(xiàn)代教師僅僅滿足于學(xué)校里所學(xué)到的一點知識是不夠的，必須要有強烈的進(jìn)取精神，活到老，學(xué)到老，使自己的知識像一股清泉，不斷更新，永不枯竭?！皩W(xué)有所用”，我在課堂教學(xué)中，從興趣出發(fā)，理論和實踐相結(jié)合，認(rèn)真上好每一節(jié)課。積極參加集體備課，認(rèn)真鉆研教材，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，多方面培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，全面提高學(xué)生的素養(yǎng)。經(jīng)過師生的共同努力，教學(xué)質(zhì)量不斷提高，碩果累累。

2、言傳身教，為人師表

學(xué)生眼里，最值得尊敬的人莫過于教師，即便某些下意識動作，學(xué)生也會盲目仿效。教師的言行舉止，穿著打扮，有時自己可能不在意，卻會引起學(xué)生的很大興趣，給他們以深刻的印象，以至多年不忘。所以，一個稱職的教師，內(nèi)在的學(xué)識品德和外在的言表風(fēng)紀(jì)都應(yīng)該成為學(xué)生的表率。一個教師，不但以自己淵博的知識，同時以自己優(yōu)雅的言行，去影響塑造學(xué)生的品行，成為學(xué)生仿效的榜樣。

學(xué)高為師，身正為范。教師的身教是一種無聲的教育，使學(xué)生耳濡目染，從而起到潛移默化的影響。我在教育和教學(xué)中，對學(xué)生平易近人，以誠相待。即使是學(xué)生犯了錯誤，需要批評教育，也總是對他們動之以情，曉之以理。平時我要求學(xué)生做到的，自己必須身體力行，在學(xué)生中樹立了威信。使學(xué)生既佩服我的學(xué)識，又佩服我的為人。師生之間互相尊重，師生關(guān)系親密融洽

3、熱愛學(xué)生誨人不倦 師生間心靈的橋梁是什么呢？那就是熱愛學(xué)生。只有教師熱愛學(xué)生，能夠設(shè)身處地地理解學(xué)生，主動熱情地幫助學(xué)生，真心實意地尊重學(xué)生，才能使學(xué)生感到教師可親可敬。教師對學(xué)生的愛，會把智慧和光明送進(jìn)學(xué)生的心坎，不僅能啟迪學(xué)生的智慧，也照亮了學(xué)生人生的道路。熱愛學(xué)生是教育的前提，熱愛學(xué)生能搭起一座溝通師生心靈的橋梁，使教師能把信息源源不斷地輸入學(xué)生的心田，去影響學(xué)生的精神世界。實際上，教師愛學(xué)生本身就是教育的手段。也就是說，教師愛學(xué)生，能使學(xué)生受到鼓舞，產(chǎn)生強烈的上進(jìn)心，自覺按教師的要求去做。

第三篇：現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)的理論與實踐

信息技術(shù)教學(xué)中言語藝術(shù)的運用

言語是教學(xué)思想的直接體現(xiàn)，是教師使用最廣泛、最基本的信息載體，信息技術(shù)課堂教學(xué)過程就是信息、知識的傳遞過程，在整個課堂教學(xué)過程中，知識的傳遞、學(xué)生接受知識情況的反饋，師生間的情感交流等，都必須依靠言語，教師的言語表達(dá)方式和質(zhì)量直接影響著學(xué)生對知識的接受，教師言語的情感引發(fā)著學(xué)生的情感，所以我們說教師的言語藝術(shù)是課堂教學(xué)藝術(shù)的核心?，F(xiàn)結(jié)合實踐，談?wù)勛约旱囊稽c體會。

一、教學(xué)言語要準(zhǔn)確規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)簡約。

教師在敘述概念或講述操作方法時，一定要認(rèn)真推敲言語的準(zhǔn)確性和規(guī)范性，否則會使學(xué)生產(chǎn)生疑問或誤解，甚至?xí)赶驴茖W(xué)性錯誤。

例如，“桌面”不能說成“屏幕”；鼠標(biāo)操作中的“鼠標(biāo)指針”不能說成“箭頭”。因為“桌面”、“鼠標(biāo)指針”都是計算機中的常用術(shù)語，而“屏幕”、“箭頭”等詞語都是生活化的言語，雖然學(xué)生能夠理解，但不規(guī)范。

再如，“選定”和“選擇”是兩個完全不同的概念，但經(jīng)常被混為一談。兩者的區(qū)別在于：“選定”是做標(biāo)記，而“選擇”則是指執(zhí)行一個命令。如在 Word中，“選定一段文字”不能說成“選擇一段文字”；“選擇復(fù)制命令”不能說成“選定復(fù)制命令”等。

嚴(yán)謹(jǐn)，除了具有準(zhǔn)確性之外，還應(yīng)有規(guī)范化的要求，如吐詞清晰、讀句分明、堅持用普通話教學(xué)等。簡約，就是教學(xué)言語要干凈利索，重要語句不冗長、要抓住重點，簡捷概括，有的放矢；要根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點，使用他們?nèi)菀捉邮芎屠斫獾脑捳Z；要準(zhǔn)確無誤，不繞圈子，用最短的時間傳遞最大量的信息，有的教師“口頭禪”太多，分散了學(xué)生的注意力，破壞了教學(xué)言語的連貫和流暢，甚至發(fā)生有學(xué)生上課專門統(tǒng)計教師說“口頭禪”的次數(shù)，有的都是言語重復(fù)，拖泥帶水，浪費了課堂有限的時間，影響了學(xué)生表現(xiàn)自己的積極性。

二、教學(xué)言語要形象有趣，通俗易懂

教學(xué)言語既非書面用語，又非口頭用語，要通俗明白，使學(xué)生聽得有滋有味，喜聞樂見，教師應(yīng)該使抽象的概念具體化，使深奧的知識明朗化，用自己深厚的文化底蘊教給學(xué)生豐富的信息技術(shù)素養(yǎng)，通過驅(qū)動學(xué)生的想象，來達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生能力的目的。怎樣才能實現(xiàn)上述要求呢? 首先，要用形象化言語去解釋抽象的概念，一般地說，對人的感官富有刺激性的言語，最能引起學(xué)生的興趣，記憶最深刻。記得在講解“文件夾”的概念時說：同學(xué)們看過這樣一個魔術(shù)沒有，就是：一個魔術(shù)師能在一個盒子中變出一個小一點的盒子，然后打開這個盒子，里面又有一個更小一些的盒子，沒完沒了的，可以變出一大串的盒子。我們的文件夾就像這個盒子，可以盒子里藏盒子，再藏盒子，也可以藏其他東西。這樣同學(xué)們既聽懂了文件夾的含義，也使他們記憶更加深刻，終生不忘。

其次，要精心錘煉描述性的言語，把學(xué)生帶入美的意境，信息技術(shù)教學(xué)偶爾出現(xiàn)幾句詩情畫意的言語，效果更是不同凡響。例如在講六年級“網(wǎng)頁制作”一章時，為了激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，我采用了這樣一段開場白：“通過 Internet知識的學(xué)習(xí)，我們只需鼠標(biāo)點點，便可坐看世界風(fēng)云變幻，盡攬祖國氣象萬千。然而，現(xiàn)在越來越多的人已不滿足于網(wǎng)上的瀏覽，紛紛制作出自己的網(wǎng)頁，并在Internet上發(fā)布。對于生活在信息時代的你，難道還能任憑風(fēng)浪起、我自不開船嗎?你是否也想在Internet上一展自己的風(fēng)采?是否也想在互聯(lián)網(wǎng)上營建一個屬于自己的數(shù)字家園??從現(xiàn)在開始，我將和同學(xué)們一起步入一個激動人心的章節(jié)——網(wǎng)頁制作的殿堂!我相信，通過我們的共同努力，通過同學(xué)們的不懈追求，你們一定會夢想成真!”

三、教學(xué)言語要幽默風(fēng)趣、比喻恰當(dāng)

據(jù)中國、日本和美國的有關(guān)專家對3國大學(xué)生進(jìn)行的問卷調(diào)查統(tǒng)計，喜歡具有“幽默感”的教授的大學(xué)生在中國占71％，日本占54％，美國占96％。幽默能消除教學(xué)中師生的疲勞，改善課堂氣氛，使課堂生動活潑；能在快樂之中把教師和學(xué)生聯(lián)結(jié)在一起；能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)其學(xué)習(xí)動機；有助于培養(yǎng)學(xué)生樂觀、熱情和開朗的個性；有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力等等。

在信息技術(shù)課教學(xué)中，基本概念和理論性的教學(xué)內(nèi)容往往使教師感到棘手，使學(xué)生感到抽象、枯燥，記憶較困難。在講授時，如果教師運用風(fēng)趣的言語、適當(dāng)?shù)谋扔?，就能化抽象為具體，化枯燥為輕松，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中掌握知識。

例如，我上五年級的《美麗的電子賀卡》，我要求同學(xué)們動動腦，設(shè)計出最具有自己個性的賀卡來。我發(fā)現(xiàn)趙同學(xué)很不認(rèn)真，呆呆地在想著什么，于是我說：趙同學(xué)，你頭頂怎么一亮，我看到的是思維的火花嗎?非常燦爛，是不是想出好的創(chuàng)意了，那快點做吧。這樣一句幽默又語重心長的話，不僅能夠使趙同學(xué)思想集中，而且在微笑中誠懇地接受批評教育。

四、充分運用體態(tài)言語

教學(xué)體態(tài)言語是教學(xué)口語的重要輔助手段，運用手勢、表情、動作、眼神等來補充口語的不足。有些口語或文字，學(xué)生不甚明白意思，而通過教師的體態(tài)言語，便豁然開朗。教師口語與體態(tài)言語同時使用，自然和諧，大方灑脫，具有感召力，往往會使學(xué)生情緒更飽滿，理解更透徹，印象更深刻。

為什么教學(xué)言語特別是體態(tài)言語這么重要呢?美國心理學(xué)家梅拉經(jīng)實驗得出一個公式：人接受信息的總效果=7％的文字+38％音調(diào)+55％面部表情。

可見，體態(tài)言語對教學(xué)效果有重要影響。教學(xué)體態(tài)言語是教師思想觀點、知識功底、教學(xué)技藝在教學(xué)過程中的具體體現(xiàn)，賦課堂予生機和個性。它具有自如性、隨機性，在教學(xué)中可恰當(dāng)好處的運用。那種預(yù)先設(shè)計好的亮相，只能是裝腔作勢，適得其反。只有全身心地投入，手勢、走步、眼神、點頭、搖頭、沉思、嘆氣等都在傳遞無聲的信息，對學(xué)生進(jìn)行無聲的控制和指揮，師生間水乳交融，體會到心有靈犀一點通的默契的快樂!事實上，教師的課堂言語藝術(shù)多種多樣，遠(yuǎn)非上述四點所包羅，隨著科學(xué)技術(shù)的日益進(jìn)步、教學(xué)手段現(xiàn)代化程序的不斷提高，教師的教學(xué)方式及教學(xué)藝術(shù)也得到了很大的變革與發(fā)展，但是言語作為教師工作的基本工具，仍然是其他任何方式所無法取代的。作為一名教師，必須不斷提高自身的教學(xué)言語，逐漸形成一種獨具特色、既適應(yīng)學(xué)科教學(xué)又適合學(xué)生的教學(xué)言語藝術(shù)。

第四篇：《現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)的理論與實踐》心得體會

學(xué)《現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)的理論與實踐》心得體會

教學(xué)藝術(shù)就是教師在課堂上遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求，靈活運用語言、表情、動作、圖象組織、調(diào)控等手段，充分發(fā)揮教學(xué)情感的功能，為取得最佳教學(xué)效果而施行的一套獨具風(fēng)格的創(chuàng)造性教學(xué)活動。把教學(xué)藝術(shù)看成是某種高超的教學(xué)技巧、某種創(chuàng)造性教學(xué)設(shè)計、某種教師的動人表演都是不全面的。教學(xué)藝術(shù)是一種高度綜合的藝術(shù)，屬于教學(xué)實踐活動的范疇。教學(xué)藝術(shù)具有形象性，運用生動、鮮明、具體的形象來達(dá)到教學(xué)目的。教學(xué)藝術(shù)具有情感性，師生雙方的教學(xué)活動是情感交流、心靈碰撞的過程。教學(xué)藝術(shù)具有審美性，教學(xué)設(shè)計美、教態(tài)美、教學(xué)語言美、教學(xué)過程美、教學(xué)意境美、教學(xué)機智美、教學(xué)風(fēng)格美、教師人格美等既是以提高教學(xué)質(zhì)量為最終目的，又使教學(xué)具有了審美價值。教學(xué)藝術(shù)具有表演性，機智幽默的語言、惟妙惟肖的表演和恰如其分的笑話等表演手段，使教育教學(xué)寓于娛樂之中。教學(xué)藝術(shù)具有創(chuàng)造性，教學(xué)的新穎性、靈活性能解決教學(xué)中出現(xiàn)的各種復(fù)雜問題，教師獨特的教學(xué)風(fēng)格使教師具有吸引學(xué)生的獨特魅力。

《現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)的理論與實踐》這本書，從中學(xué)到了很多知識，真是受益匪淺。

教學(xué)是一門藝術(shù)，教師如果具備了良好的教學(xué)藝術(shù)的能力，就意味著掌握了熟練的教學(xué)技能，能夠靈活機智、得心應(yīng)手地組織好教

學(xué)。同時教師的教學(xué)功力，也能深入到學(xué)生的內(nèi)心，啟迪并引發(fā)學(xué)生強大的美感，使之沉浸并陶醉于其中。所以教師應(yīng)具備良好的教學(xué)藝術(shù)的能力。

一、給我印象最深的一章是“教師言語藝術(shù)”

“人們普遍認(rèn)為課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，是教師在課堂上采用優(yōu)美的語言，和諧的動作，高尚的情操，給學(xué)生以美的享受。欲使課堂顯示出強大的魅力，讓學(xué)生和教師都沉浸在藝術(shù)的境界之中，就必須要求教師努力追求各個教學(xué)環(huán)節(jié)中的藝術(shù)，尤其是教師那循循善誘，獨具一格的評價語言?！?/p>

書中講述了在課堂教學(xué)中豐富多樣的評價方式。如：學(xué)生讀課文后，我們不妨這樣說：“你讀得很正確，若是聲音能再洪亮點，效果會比現(xiàn)在好很多?！薄澳阕x得真好聽，老師要感謝你的爸爸媽媽給了你一副好嗓子，不過要是加上表情就更加能傳情達(dá)意了，不信，試一試?！薄澳憷首x時的感情和表情感染了我們，給我們帶來了快樂，真是一種享受??！”“你讀得很流利，速度放慢一些情感就能更好的表達(dá)?！?“你讀得很認(rèn)真，如果能在課下用這樣的態(tài)度多練習(xí)幾遍，相信你會讀得非常流利?！边@樣的評價準(zhǔn)確客觀地指出學(xué)生的長處及存在的缺點，讓學(xué)生知道朗讀要做到聲音洪亮、快慢適度、富有節(jié)奏、態(tài)度大方、讀音準(zhǔn)確、語言流暢，同時也明白了只有多練習(xí)，朗讀水平才會提高。

作為課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，老師的提示與批評、表揚與激勵等手段會伴隨整個教學(xué)過程，老師在這方面不知要說多少話。批評和表揚也要講究 藝術(shù)。一位學(xué)生答錯了，一位學(xué)生答對了，如果說

“你錯了，他對了。”這樣就太直白，說錯的學(xué)生會有些難堪。如果說：“他答對了，但要是沒聽你發(fā)言，他的答案不會這么快就出來?！边@樣講，說錯的人肯定心里會舒服一些。同樣是肯定學(xué)生的朗讀，籠統(tǒng)地說“讀得很有感情”，就不如說“聽了你的朗讀，我們的心情很沉重”、“你把ＸＸ談活了你仿佛把我們帶到了XX地方”。第斯多惠說的“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵與鼓舞”，是很有道理的。學(xué)生需要激勵，而激勵是要講究藝術(shù)的。老師和藹的態(tài)度、激勵的語言和親切的引導(dǎo)，老師的“笑”，老師的“哦”都可能化解學(xué)生在課堂中的尷尬，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈。在這樣的一個課堂氛圍中，學(xué)生能夠?qū)W會欣賞同學(xué)，寬容同學(xué)的錯誤，消除有些學(xué)生內(nèi)心的自卑和怕失敗的局促，在課堂中品嘗被人尊重的喜悅，感到生命存在的價值。

在課堂教學(xué)中，面對一個個有豐富情感和個性的學(xué)生，教師的個性化、靈活化、多樣化的評價語言，便是激發(fā)學(xué)生個體潛能發(fā)揮的重要因素。在新課堂中，我們的評價語言應(yīng)該充滿激勵，充滿人文關(guān)懷。要及時把握和利用課堂動態(tài)生成因素，對學(xué)生發(fā)表的不同意見，在采取寬容態(tài)度的前提下，或者延遲評價，或者恰如其分地進(jìn)行分析評判，或者順勢引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)錯誤、改正錯誤。用恰如其分的表揚、充滿關(guān)懷的批評、滿懷希望的鼓勵，幫助學(xué)生營造一個愉悅、寬松的學(xué)習(xí)氣氛，就能給學(xué)生創(chuàng)造出一個認(rèn)識自我、建立自信的空間。

二、其次是課堂氣氛

教師應(yīng)營造一種輕松愉快的課堂氣氛．使學(xué)生保持愉快的情緒。

因為，消極的情緒會阻礙學(xué)生智力的發(fā)揮．使學(xué)生很難參與到教學(xué)活動之中，甚至喪失對該學(xué)科的信心：相反．情緒愉快的學(xué)生在智力活動中往往信心十足，表現(xiàn)欲很強．理解與記憶的效果也很好。善于創(chuàng)造課堂良好的氣氛，善于調(diào)控課堂節(jié)奏，是教學(xué)藝術(shù)性的一種突出表現(xiàn)。

課堂氣氛的形成跟許多因素有關(guān)，教師的教學(xué)作風(fēng)是其中最重要的因素之一。優(yōu)良的教風(fēng)表現(xiàn)為：教師對自己要求嚴(yán)格，一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)，一旦有了錯誤敢于公開自我批評；教師對學(xué)生態(tài)度各和藹，作風(fēng)民主，對學(xué)生一視同仁。善于傾聽學(xué)生的不同意見，尊重學(xué)生的正確意見，能給學(xué)生創(chuàng)造一種自由寬松的教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性才能。在這種民主教風(fēng)的熏陶下，學(xué)生在課堂上能積極思維，人人爭先發(fā)言而且敢于爭辯，從而能形成活躍的學(xué)習(xí)氣氛。優(yōu)良的教風(fēng)能創(chuàng)造優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。反之，如果一個教師不注意教學(xué)民主，那么課堂氣氛是絕對活躍不起來的，也因此可能扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)生機。

教學(xué)節(jié)奏，指課堂上教學(xué)中各個環(huán)節(jié)內(nèi)容及其安排和銜接所形成的“節(jié)拍”。緊湊的教學(xué)節(jié)奏，可以使學(xué)生注意力集中，全身心地投入學(xué)習(xí)。反之，如果知識量和訓(xùn)練量少于學(xué)生的需求，低于學(xué)生的接受能力，或者環(huán)節(jié)過渡緩慢，這樣的教學(xué)節(jié)奏必然會使學(xué)生精神分散，游離于教學(xué)之外。教學(xué)節(jié)奏是構(gòu)成課堂氣氛的一個重要條件，課堂氣氛和教學(xué)節(jié)奏可以直接影響教學(xué)效果。講究課堂教學(xué)藝術(shù)，不可不重視課堂氣氛和教學(xué)節(jié)奏。

完整意義的教學(xué)活動，是教學(xué)規(guī)律與教學(xué)藝術(shù)辯證統(tǒng)一的產(chǎn)物。

在尊重教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，教師把思想、情感、審美、知識、能力與智力完美結(jié)合在一起，從教學(xué)語言和情感、教學(xué)技能和技巧、教學(xué)氣氛和節(jié)奏等方面入手，努力講究語文教學(xué)的藝術(shù)性。正如法國大作家福樓拜所說：“越往前進(jìn)，藝術(shù)越要科學(xué)化，同時科學(xué)也越要藝術(shù)化?！苯虒W(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造與追求，應(yīng)以“有規(guī)律”為指導(dǎo)，但又應(yīng)有個人的探索和追求，體現(xiàn)個人不同的藝術(shù)風(fēng)格，讓我們的教學(xué)藝術(shù)豐富多彩，更好地開展教學(xué)工作。

三、再次是教學(xué)幽默

教學(xué)需要幽默，因為它可以帶來歡樂，使得課堂氣氛不致單調(diào)。蘇聯(lián)著名教育家斯威特洛夫說：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默。”

（一）、教學(xué)幽默的形式

教學(xué)幽默最主要的形式是口頭語言幽默，指的是教師運用比喻、夸張、婉曲、雙關(guān)、反語等修辭手段及伸縮、斷詞等特殊手段，或者運用笑話、故事、歇后語、打油詩、快板等口頭語言表達(dá)形式進(jìn)行教學(xué)幽默。除此之外，教學(xué)幽默還有多種形式。如教師的動作幽默，即利用手勢、頭勢、體勢的超常規(guī)變化，達(dá)到幽默的目的。教師的表情幽默，即利用面部表情、眼神變化來實施的教學(xué)幽默，教師的書面語言幽默，即在作業(yè)批語、板書等書寫文字時運用的幽默。

（二）、教學(xué)幽默的功能

1.活躍課堂氣氛。一堂課教學(xué)效果的優(yōu)劣，受課堂氣氛的直接影

響。心理學(xué)研究表明，學(xué)生在愉快的環(huán)境中，容易產(chǎn)生快樂和自信心，并且思維敏捷，接受能力增強，學(xué)習(xí)效率明顯提高。在緊張的環(huán)境中，則容易感到壓抑、痛苦，降低學(xué)習(xí)效果。教學(xué)幽默能打破沉悶的局面，緩解緊張情緒，活躍課堂氣氛，學(xué)生在這種氣氛中能激發(fā)更大的學(xué)習(xí)熱情。教師表情冷漠呆板，語言寡淡無味，這種令人窒息的教學(xué)，容易使學(xué)生疲倦、厭倦，其教學(xué)效果也就可想而知了。我們給小學(xué)生播放了一組視聽材料后，清楚地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對含有幽默色彩的內(nèi)容記憶的深刻。

2.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。一般來說，興趣的培養(yǎng)要經(jīng)歷有趣、樂趣、興趣的過程，“有趣”雖然是興趣發(fā)展的初級階段，卻是重要的一步。教學(xué)幽默本身是一種巧妙的、出人意料的新異刺激，能使教學(xué)獲得較好的感染力、吸引力和控制力，啟迪學(xué)生智慧。從思維的特點來說，幽默不外乎是橫向、逆向或多向的聯(lián)系。教學(xué)幽默能開啟學(xué)生思維，多角度地把握事物的特征，洞悉各種事物掩藏著的深刻本質(zhì)。

3.陶冶學(xué)生情操。教學(xué)幽默本身是一種藝術(shù)，是美感的外在表現(xiàn)，也是道德感的自然流露，理智感的具體反映，是教師人格的示范。學(xué)生長期生活在幽默的環(huán)境中，可以調(diào)整自身心理狀態(tài)，養(yǎng)成樂觀、積極、同情、寬容、合作、理解的人生觀，有利于身心的健展。

4.融洽師生關(guān)系。幽默的拉丁文原意是“起潤滑劑作用的液體”，師生之間常常需要這種液體來潤滑，避免教育過程中產(chǎn)生摩擦。幽默制造出來的輕松活潑的氣氛，縮小了師生距離，同時，幽默使生硬、僵直的問題委婉化，師生心教學(xué)領(lǐng)神會，既可達(dá)到目的，又

不傷學(xué)生的自尊心，避免發(fā)生沖突。

（三）、教學(xué)幽默的運用

教學(xué)幽默是教師素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，運用幽默需要教師有扎實的專業(yè)理論知識、良好的文化素養(yǎng)、敏銳深刻的觀察生活和超脫現(xiàn)實的創(chuàng)造思維能力。成功運用教學(xué)幽默，需要注意以下幾個方面的問題。

1.教學(xué)幽默要為教學(xué)目的服務(wù)。幽默是提高教學(xué)效果的手段，幽默一定要與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，緊扣講課主題，切不可海闊天空亂講一氣，也不能為了幽默而幽默。笑是幽默的表現(xiàn)，臟話連篇、亂出洋相、油腔滑調(diào)、討人便宜、甚至打情罵俏、輕薄嬉笑、耍貧斗嘴等不適合課堂內(nèi)容，不適合學(xué)生身心特點的所謂幽默，應(yīng)該禁止進(jìn)入課堂教學(xué)。

2.恰當(dāng)把握時機。當(dāng)課堂紀(jì)律渙散，學(xué)生注意力不集中時，當(dāng)學(xué)生疲倦時，當(dāng)學(xué)生情緒緊張時，當(dāng)學(xué)生難以理解教學(xué)內(nèi)容時，當(dāng)師生處于窘迫狀態(tài)時，當(dāng)課堂出現(xiàn)偶發(fā)事件時，我們可以利用幽默化解疑難，絕處逢生，巧妙的解決問題。

3.注意應(yīng)用的條件。運用幽默要具備一定得條件，否則，容易讓對方誤解，事與愿違。如師生關(guān)系是否密切，時間我、場合是否恰當(dāng)，當(dāng)時的語言環(huán)境是否合適等。要求教師要以真誠善意為出發(fā)點，注意從學(xué)生和當(dāng)時的實際情況出發(fā)，提高教學(xué)幽默的藝術(shù)性。

4.掌握分寸。任何事物都有個適度問題，適度有益，過度有害，運用教學(xué)幽默也不例外。課堂不是娛樂場，教師也不是逗人樂的演員。失度的幽默，會使學(xué)生把注意力集中在教師幽默的語言、動作、表情上，忽視了他們應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也使學(xué)生懷疑教師所講內(nèi)容的

真實性和利害性，常會把教師看成喜劇舞臺上的丑角式人物。正如老舍先生所說：“死啃幽默總會有失去幽默的時候，到了幽默記斤賣的時候，討厭是不可避免的?！?/p>

教師在教學(xué)過程中應(yīng)充分認(rèn)識到幽默的作用，對幽默作嚴(yán)格的選擇，并且適時適度運用幽默，經(jīng)過刻苦的實踐鍛煉，成為一名幽默大師，為自己的教學(xué)藝術(shù)增添一道美麗的風(fēng)景線。

四、教學(xué)風(fēng)格

教學(xué)風(fēng)格是在一走的教學(xué)理念指導(dǎo)下，教師經(jīng)過長期教學(xué)實踐而形成的，符合自身個性的教學(xué)方式、方法和技巧的獨特結(jié)合。

（一）現(xiàn)代課堂教學(xué)風(fēng)格類型主要有理智型、情感型、情理結(jié)合型、幽默型、典雅型。直觀型、奇異型

（二）課堂教學(xué)風(fēng)格的形成

1、影響課堂教學(xué)風(fēng)格形成的因素分析

教師的課堂教學(xué)風(fēng)格是經(jīng)過長期的探索逐步形成的。一般說來，影響教師課堂教學(xué)風(fēng)格形成的因素主要有：

1．知識因素。知識因素主要是指教師的文化基礎(chǔ)知識和從事專業(yè)活動的專業(yè)知識。首先要求教師有廣博的文化基礎(chǔ)知識，既要學(xué)有所專，又要廣泛涉獵，不斷拓展自己的知識面，其次要有精深的專業(yè)知識，因為 教師主要是從事專業(yè)教學(xué)活動的，只有專業(yè)知識達(dá)到精深，講起課來才能居高臨下，統(tǒng)籌帷幄，才能引導(dǎo)學(xué)生向?qū)W科的深度進(jìn)軍。最后要擁有扎實的教育理論知識，這是教師形成教學(xué)風(fēng)格的工具性知識。

2．能力因素，能力因素是指直接影響活動效率，保證活動任務(wù)得以順利完成的心理特征。，影響教師形成教學(xué)風(fēng)格的能力因素主要有：全面掌握和善于運用教材的能力；組織管理能力；表達(dá)能力（包括語言表達(dá)能 力和非語言表達(dá)能力）；靈活應(yīng)變的教育機智；自我控制能力；了解研究學(xué)生的能力；對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的能力；教育科學(xué)研究能力和社會交往能力等等。

3．心理因素。影響教師形成教學(xué)風(fēng)格的心理因素，主要包括教師的“一般認(rèn)知特征、意向特征和個性特 征。其具體內(nèi)容主要有：教師敏銳細(xì)致的觀察力；準(zhǔn)確清晰的記憶力；多方位立體的思維能力；豐富的想象力；穩(wěn)定而較強的注意力；廣泛的興趣和愛好；愉快的心境和良好的性格。

4．經(jīng)驗因素。教學(xué)經(jīng)驗是指教師在長期的教學(xué)實踐中逐步積累起來的有關(guān)教與學(xué)的感性或理性認(rèn)知和處理教學(xué)問題的行為方式。教學(xué)經(jīng)驗的積累受多種因素的制約，其中最主要的因素是教學(xué)年限。一般說來，教學(xué)年限長的教師，教學(xué)經(jīng)驗比年限短的教師相對豐富些。教學(xué)風(fēng)格的形成與教師教學(xué)經(jīng)驗豐富程度有關(guān)。但是，有了豐富的教學(xué)經(jīng)驗，并不

一、定就能形成自己的教學(xué)風(fēng)格，因為教學(xué)風(fēng)格是教學(xué)藝術(shù)成熟的標(biāo)志，僅靠經(jīng)驗是不夠的，還需要教師在教學(xué)中體現(xiàn)出自己與眾不同的教學(xué)個性和對教學(xué)藝術(shù)的不斷追求與探索，最終形成自己獨特的課堂教學(xué)風(fēng)格。

5．主觀因素。在教師形成教學(xué)風(fēng)格的內(nèi)部因素中，除了知識因素、能力因素、心理因素和經(jīng)驗因素外，教師的主觀因素也是非常重要 的。教師對教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)風(fēng)格的執(zhí)著追求和努力探索是形成教師教學(xué)風(fēng)格的 最活躍的因素，對教師教學(xué)風(fēng)格的形成具有積極的促進(jìn)作用，沒有執(zhí)著的追求與探索、就沒有創(chuàng)造；沒有創(chuàng)造，就不可能形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。清醒的自我意識和頑強的科學(xué)研究精神，是教師形成教學(xué)風(fēng)格的必 備條件。只有在教學(xué)實踐中，不斷改革與創(chuàng)新，注重反思教學(xué)，及時總結(jié)，不斷積累經(jīng)驗，才能逐步形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。

6．外部條件因素。教師教學(xué)風(fēng)格的形成除了上述的內(nèi)部因素外，外部條件因素也是制約教師教學(xué)風(fēng)格形成的重要條件。影響教學(xué)風(fēng)格形成的外部因素主要有社會傳統(tǒng)、時代要求和教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實際等。如中國封建社會的學(xué)校教育，采用串講、背誦、評點等方式方法，要求教師教態(tài)莊重、講述翔實、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，這就決定了在封建社會中宣講成為其主要的教學(xué)風(fēng)格。當(dāng)代社會，一方面要求全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，另一方面要求培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，因而，產(chǎn)生了許多新的教學(xué)方法，從而形成了各種教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)內(nèi)容也是影響教學(xué)風(fēng)格形成的一個重要因素，一般說來，理科的教學(xué)內(nèi)容傾向于“理智型”的教學(xué)風(fēng)格，文科的 教學(xué)內(nèi)容傾向于“情感型”的教學(xué)風(fēng)格，同樣，學(xué)生實際情況的不同，教師的教學(xué)風(fēng)格也不同。例如，特殊學(xué)校的教學(xué)風(fēng)格會明顯不同于普通學(xué)校。小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的教學(xué)風(fēng)格也會因?qū)W生的年齡大小、知識面寬窄、能力的強弱而不同。

（三）課堂教學(xué)風(fēng)格形成的階段

教師從開始教學(xué)，到逐步成熟，最終形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格，是一個艱苦而長期的探索過程，這個過程一般經(jīng)過三個階段。1．摹仿一學(xué)習(xí)一惜鑒階段。教師開始教學(xué)時，沒有教學(xué)經(jīng)驗，開始總是摹仿別人的教學(xué)方式方法，套用優(yōu)秀教師的成功經(jīng)驗。摹仿既是人的一種本能行為，又是人們學(xué)習(xí)的重要途徑。這個階段的特點是對別人 的教學(xué)方法、方式，教學(xué)語言、教學(xué)風(fēng)度，甚至舉例、手勢、語調(diào)都進(jìn)行摹仿。但是，摹仿要注意消化吸收，要善于琢磨，有心的教師在摹仿中進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，取人之長，補己之短。教育家葉圣陶曾說：“無論別人經(jīng)驗多么好，總該領(lǐng)略它的精要，結(jié)合自己的具體情況，靈活運用。要是生搬硬套，學(xué)習(xí)好經(jīng)驗可能得到壞結(jié)果。2．獨立――創(chuàng)造――反思――再創(chuàng)造階段。在這個階段，教師基本上擺脫了摹仿的束縛，能夠獨立地完成教學(xué)工作的各個環(huán)節(jié)，諸如備課、上課、課外作業(yè)布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查與評定等等。這個階段的特征是擺脫了完全摹仿別人，能獨立進(jìn)行教學(xué)工作。但在獨立的教學(xué)過程中，要善于惜鑒別人的成功經(jīng)驗，結(jié)合自己的特點，創(chuàng)造性地教學(xué)。在教學(xué)進(jìn)行一個階段后，自己能夠善于反思自己的教學(xué)情況，總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，再結(jié)合自己的特點，進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)，逐步形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

3.教學(xué)風(fēng)格形成階段。教學(xué)風(fēng)格的形成是指老師在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)、各個方面都有自己獨特的創(chuàng) 造，教學(xué)具有濃厚的個性化色彩。其特點是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、教學(xué)語言、體態(tài)語等的結(jié)合日臻完善，成為一種藝術(shù)化的東西；教學(xué)行為已經(jīng)內(nèi)化，教學(xué)風(fēng)格轉(zhuǎn)化為隨意性。這時的教學(xué)就達(dá)到了“從心所欲不逾矩”的境

界，教學(xué)中做到“使其言皆若出于吾之日，使其意皆若出于吾之心”，教學(xué)過程的開展有序和諧。

總之，在學(xué)習(xí)中我得到了很多，在以后的教學(xué)中我一定會付諸于實踐，來提高自己的教學(xué)效果。

第五篇：讀《現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)的理論與實踐》有感

教學(xué)藝術(shù)：新課程課堂教學(xué)的呼喚

——讀《現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)的理論與實踐》有感

唐馬路小學(xué)劉琪

關(guān)于教學(xué)是一門藝術(shù)的認(rèn)識，可謂源遠(yuǎn)流長。早在春秋時代，偉大的教育家孔子就施行啟發(fā)式教學(xué)，而啟發(fā)式教學(xué)正體現(xiàn)著高超的教學(xué)藝術(shù)。孟子與孔子的教學(xué)思想一脈相承，主張“教亦多術(shù)矣”，意即教學(xué)要多運用方法，這個“術(shù)”中也有著教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵。教育名著《學(xué)記》則處處閃耀著教學(xué)藝術(shù)的光輝思想，而這一重要思想給后人以承繼的重要啟迪。以后在我國近代教育及現(xiàn)代教育家的重要教育教學(xué)論著中都可以找到有關(guān)教學(xué)藝術(shù)的思想觀點。這方面尤以蔡元培、陶行知、葉圣陶等大家研究的成果顯著。建國以來，教學(xué)藝術(shù)的研究也一直不斷，而且有了長足的進(jìn)步。

其實從世界范圍看,外國教育家的著作很多方面也閃爍著教學(xué)藝術(shù)的思想。古希臘的蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”就是教學(xué)藝術(shù)理論實踐的集中表現(xiàn)。捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中明確提出了教學(xué)是一門藝術(shù)的著名論斷。德國教育家第斯多惠還揭示了教學(xué)藝術(shù)的功能在于對學(xué)生學(xué)習(xí)的激勵、喚醒、鼓舞。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在他長期研究中認(rèn)為“教學(xué)和教育過程有三個源泉：科學(xué)、技巧和藝術(shù)?！焙髞磉€有很多教育專家在提高教學(xué)藝術(shù)的方法上作了深入研究，提出了許多有價值的見解。

古今中外的教育家對教學(xué)藝術(shù)提出了重要的理論，他們有的直接提出教學(xué)需要藝術(shù)的論斷，有的間接論述教學(xué)藝術(shù)的實踐表現(xiàn)；有的從理論層面對教學(xué)藝術(shù)作了高度概括，有的從教學(xué)實踐層面多方探索。從目前有關(guān)教學(xué)藝術(shù)的研究來看，盡管不少問題還在爭論，但是教學(xué)離不開藝術(shù)，只有有了藝術(shù)性的教學(xué)，才可能取得課堂教學(xué)的最優(yōu)效果，已經(jīng)成了廣大教育工作者的共識，尤其在推進(jìn)新課程改革的今天。

當(dāng)前推進(jìn)的新課程是中國教育的一次革命性的發(fā)展，新課程追求教育民主、追求回歸生活、追求關(guān)愛自然、追求個性發(fā)展，在這一新的理念下，教師的角

色定位和教學(xué)方式都有了新的理解，這自然會帶來課堂教學(xué)新的變化。課堂上教師的講授變?yōu)閹熒幕?，學(xué)生的主體性增強了；教師的提問不再是居高臨下的“拷問”，而是一種啟發(fā)性地點撥，喚起學(xué)生自己的理解；課堂的學(xué)習(xí)是教師和學(xué)生之間對話的過程，平等的討論、平等的交流，教師的角色是“平等中的首席”，教師和學(xué)生在課堂上共同成長。以語文閱讀教學(xué)為例，閱讀成了學(xué)生、教師、文本之間平等對話的過程，過去教師要分析課文，現(xiàn)在則要求教師鼓勵學(xué)生個性化的感受、體驗、理解；過去教師的教學(xué)重在講解知識，而現(xiàn)在教師要培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞、評價的能力。這一切變化都在昭示著課堂教學(xué)教法必須改變，而教法改變的突出之處在呼喚教學(xué)的藝術(shù)性。

“為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展”是這次新課程改革的核心理念。課堂教學(xué)理應(yīng)順應(yīng)這一理念進(jìn)行較大的變革，審視一下新課程背景下的課堂教學(xué)藝術(shù)及其價值地位，這對于我們進(jìn)一步認(rèn)識當(dāng)前課堂教學(xué)藝術(shù)的發(fā)展極有必要。

課堂教學(xué)藝術(shù)能促進(jìn)師生共同構(gòu)建生成。當(dāng)代建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，任何學(xué)習(xí)都是一個積極主動的建構(gòu)過程，學(xué)習(xí)者不再是被動地接受外在信息，而是依據(jù)自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，主動地有選擇的獲取外在信息，建構(gòu)事物的意義?，F(xiàn)在的課堂教學(xué)，不再是教師傳授知識的過程，而更應(yīng)該是師生共同建構(gòu)知識的過程，教師和學(xué)生作為擁有不同知識經(jīng)驗背景的個體，他們會在溝通與合作中進(jìn)行知識共享、心靈碰撞，形成知識的建構(gòu)。毋庸置疑，這要比過去傳授知識更需要教學(xué)的藝術(shù)性，藝術(shù)地溝通，藝術(shù)地合作，才能藝術(shù)地建構(gòu)。更值得指出的是，課堂教學(xué)在引導(dǎo)學(xué)生知識建構(gòu)的同時，教師還要激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，體驗學(xué)習(xí)的苦與樂，形成健康的情感、態(tài)度和價值觀。新課程的最大的魅力是讓課堂在師生共同構(gòu)建知識的過程中充滿創(chuàng)新活力，教學(xué)藝術(shù)則是彰顯這一魅力的“發(fā)酵劑”、“推動力”，在教師藝術(shù)的引導(dǎo)下，學(xué)生放飛思維與想象，在輕松愉快的學(xué)習(xí)中達(dá)到知識、能力和創(chuàng)新的水乳交融；在教師藝術(shù)的引導(dǎo)下，學(xué)生動手實踐與探索，在新奇合作的學(xué)習(xí)中達(dá)

到過程、情感和創(chuàng)新的水乳交融。新課程的課堂是一個“動態(tài)生成”的課堂，課堂教學(xué)中充滿藝術(shù)性，就會更多的激發(fā)起學(xué)生去深入思考、去感悟、去體驗，這樣學(xué)生就會有所發(fā)現(xiàn)，有所得，就會促進(jìn)課堂的生成，使課堂彰顯魅力，使學(xué)生獲得創(chuàng)新個性和創(chuàng)新能力。

課堂教學(xué)藝術(shù)能促進(jìn)師生之間交流互動。新課程主張“教是為了學(xué)”，教師不是傳授知識的“救世主”，也不是主宰課堂的“超人”,而是學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者、參與者。讓學(xué)生參與教學(xué)是新課程實施的核心，要讓學(xué)生積極參與、有效參與，這就與教師的教學(xué)藝術(shù)有直接關(guān)系。教師既要尊重學(xué)生的主體地位，也要發(fā)揮教師自己的主導(dǎo)作用；教師既要讓學(xué)生自主探究，也要注意點撥解惑，新課程的課堂教學(xué)更需要營造一種和諧的氛圍，師生正是在這種交流互動的生態(tài)環(huán)境中共同成長。有人說教學(xué)藝術(shù)與舞臺表演藝術(shù)之間有相通之處，但是兩者最大的區(qū)別是：舞臺表演是藝術(shù)家充分顯示自己才華的平臺，而新課程理念下的課堂教學(xué)絕不僅是優(yōu)秀教師個人展示教學(xué)藝術(shù)的時空，新課程理念下的課堂教學(xué)應(yīng)該是師生交流互動的過程，現(xiàn)在的課堂教學(xué)不可離開學(xué)生主體的參與。教師單方面的表演，即使教學(xué)“藝術(shù)性”很強，沒有學(xué)生的參與，也只能是教師的一廂情愿，這種藝術(shù)就不能適應(yīng)新課程的要求。從社會學(xué)角度看，課堂呈現(xiàn)的是人際交往，包括師生、生生交往的過程；從教育學(xué)角度看，課堂是師生知識共享，情感交流，心靈溝通的時空。交流互動已經(jīng)要求構(gòu)建了新型的師生關(guān)系，在這一互動的過程中，理應(yīng)有更多的教學(xué)藝術(shù)的含量，離開藝術(shù)的教學(xué)這種交流互動是難以實現(xiàn)的。

教學(xué)藝術(shù)的研究涉及的面很廣，需要廣大教師不懈的追求，無疑新課程為我們的追求提供了廣闊的天地，期待著課堂教學(xué)藝術(shù)異彩紛呈，期待著新課程取得更大的成功。

《現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)的理論與實踐》讀后感

唐馬路小學(xué)張志紅

當(dāng)前推進(jìn)的新課程是中國教育的一次革命性的發(fā)展，新課程追求教育民主、追求回歸生活、追求關(guān)愛自然、追求個性發(fā)展，在這一新的理念下，教師的角色定位和教學(xué)方式都有了新的理解，這自然會帶來課堂教學(xué)新的變化。課堂上教師的講授變?yōu)閹熒幕?，學(xué)生的主體性增強了；教師的提問不再是居高臨下的“拷問”，而是一種啟發(fā)性地點撥，喚起學(xué)生自己的理解；課堂的學(xué)習(xí)是教師和學(xué)生之間對話的過程，平等的討論、平等的交流，教師的角色是“平等中的首席”，教師和學(xué)生在課堂上共同成長。以語文閱讀教學(xué)為例，閱讀成了學(xué)生、教師、文本之間平等對話的過程，過去教師要分析課文，現(xiàn)在則要求教師鼓勵學(xué)生個性化的感受、體驗、理解；過去教師的教學(xué)重在講解知識，而現(xiàn)在教師要培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞、評價的能力。這一切變化都在昭示著課堂教學(xué)教法必須改變，而教法改變的突出之處在呼喚教學(xué)的藝術(shù)性。

課堂教學(xué)藝術(shù)能促進(jìn)師生生命共同經(jīng)歷成長。課堂教學(xué)藝術(shù)有利于學(xué)生完整人格的培養(yǎng)。長期以來學(xué)生當(dāng)做了填放知識的容器，教師繁瑣的分析、機械無效的訓(xùn)練又使學(xué)生成了學(xué)習(xí)的機器。新課程要求我們營造一個充滿“磁性”的課堂環(huán)境，還學(xué)生以自尊，把學(xué)生看成一個完整的人；還學(xué)生以自信，把學(xué)生看成一個發(fā)展中的人；尊重學(xué)生的差異，把學(xué)生看成一個獨特的人。新課程的價值取向是人的發(fā)展，課堂教學(xué)是師生作為人的生命活動的一部分，學(xué)生渴望從學(xué)習(xí)中得到真善美的享受，這是走向全人的教育，這種教育只能借助于課堂教學(xué)的藝術(shù)性的教育。只有充滿藝術(shù)性的課堂才會使學(xué)生獲得生命的全部意義。新課程理念下的課堂教學(xué)要求要十分關(guān)注師生生命提升發(fā)展的價值。課堂是動態(tài)存在的，教師和學(xué)生的心態(tài)在變化，師生知識經(jīng)驗的積累狀況在變化，課堂的物理時空也在變化，這一切都在挑戰(zhàn)教師的智慧，要求教師必須根據(jù)變化了的情形不斷地藝術(shù)地調(diào)整自己的教學(xué)行為，對課堂各種信息綜合把握，及時作出正確判斷，采取有效的措施。教師在教學(xué)過程中要把學(xué)生置于主體地位，應(yīng)學(xué)生而動，應(yīng)情景而動，應(yīng)生成而動，教學(xué)藝術(shù)的關(guān)鍵是靈活地變動，這樣師生才能在課堂這個特殊的時空里共同成長。這樣看，課堂教學(xué)藝術(shù)與師生的生命同在，與師生共同相伴，共同成長。

要盡力提高教師教育教學(xué)等綜合素養(yǎng)。教師的職責(zé)是傳授知識，傳承民族精神，弘揚愛國主義，為祖國和人民培養(yǎng)合格人才。在肩負(fù)這一重任的情況下，教師的思想品德修養(yǎng)、學(xué)科專業(yè)修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)、教育專業(yè)修養(yǎng)以及課程改革的理論修養(yǎng)等，都需要切實提高。在新課程的背景下，教育教學(xué)的修養(yǎng)要有一個比較大的提高，不僅需要有新課程理論的修養(yǎng)，而且需要有新課程的教學(xué)實踐。實踐表明，教師教育教學(xué)等綜合素養(yǎng)的高下決定著課堂教學(xué)藝術(shù)的高低。另外，教師還要具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)，琴棋書畫都要懂一點。教師的綜合素養(yǎng)的提高一方面要依賴與教育行政部門的各類培訓(xùn)，一方面更要靠自己平時的進(jìn)修提高，堅持讀書是個人綜合素養(yǎng)提高的一個好辦法。

要進(jìn)行教學(xué)藝術(shù)理論的探究。需要廣大教師和教育理論工作者化力氣探討新課程理念下教學(xué)藝術(shù)的理論。要研究教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)、特點及功能，要研究教學(xué)藝術(shù)形成的生理、心理、美學(xué)、教育學(xué)的基礎(chǔ)，要研究教學(xué)藝術(shù)必須遵循的基本原則，還要研究教學(xué)藝術(shù)形成的個性和風(fēng)格。對于教師教學(xué)實踐來說，對教學(xué)的準(zhǔn)備、教學(xué)的設(shè)計、教學(xué)資源的整合、課堂的組織調(diào)控、課堂的語言、教學(xué)的評價等都要進(jìn)行研究、探索，以理論指導(dǎo)實踐可以減少盲目性。

要加強課堂教學(xué)的交流。學(xué)校要多組織課堂教學(xué)藝術(shù)的交流活動，可以組織研究課，由一人執(zhí)教，大家觀摩。現(xiàn)在不少教師聽課，事前不去鉆研教材，這種聽課多流于看熱鬧，縱然學(xué)到一些東西，也只是皮毛而已。真正的課堂教學(xué)藝術(shù)交流，所有聽課教師都要各自先備課，有自己的教學(xué)設(shè)計的思考，然后聽課，進(jìn)行思維的碰撞，這樣才達(dá)到研課的目的。多上課更要多研課，要廣開思路，特別要允許有不同的意見，要通過研討起促進(jìn)作用，以求共同提高。

教師要自覺地加強課堂教學(xué)的個體實踐。勤操作，勤思考，要注意融入別人的經(jīng)驗，探索出自己的特色。課堂教學(xué)的藝術(shù)更多的是個性的，每個教師都

是一個特定的人，是一個有特定個性的主體，而這一個特定的個性正是教學(xué)藝術(shù)個性的內(nèi)在的根源，作為教學(xué)藝術(shù)在運用中會打上這些個性的印記。因此，研究教學(xué)藝術(shù)不能依賴別人，完全要靠自己。運用自己獨特的智慧，探索教學(xué)的藝術(shù)，并不妨礙與同行的交流，相反要以交流促進(jìn)自己的研究的提高。

教學(xué)藝術(shù)的研究涉及的面很廣，需要廣大教師不懈的追求，無疑新課程為我們的追求提供了廣闊的天地，期待著課堂教學(xué)藝術(shù)異彩紛呈，期待著新課程取得更大的成功。