第一篇：幸福是一種主動(dòng)地選擇情感美文

有一些人的高智商、懂事、和強(qiáng)大的思維邏輯，其實(shí)是被逼出來(lái)的。

并且，這些在他們成年后，往往會(huì)成為導(dǎo)致他們不幸福的一個(gè)主要原因。

在整個(gè)童年里，對(duì)每個(gè)小孩子而言最重要的事情，就是盡各種嘗試和努力，以保持他自己內(nèi)在心理狀態(tài)的平衡。

在充滿各種挫折和困境的現(xiàn)實(shí)生活中，他需要發(fā)展出各種各樣的防御機(jī)制，形成各種各樣的認(rèn)知信念，各種對(duì)客觀現(xiàn)象的解釋?zhuān)员ＷC自己的安全和心理上舒適的狀態(tài)。

比如一個(gè)男孩小時(shí)候總是被家人忽視，這一情景會(huì)讓他感覺(jué)很不舒服，他需要一個(gè)理由來(lái)解釋這個(gè)現(xiàn)象。

他最終可能會(huì)形成類(lèi)似于這樣的認(rèn)識(shí)：比如我是不值得被愛(ài)的、或是人間不存在真正的愛(ài)、我不需要家人的愛(ài)等。

通過(guò)形成這些結(jié)論，這個(gè)現(xiàn)實(shí)情境他就有了一個(gè)可以去理解的解釋?zhuān)@件事情對(duì)他而言就會(huì)是“確定”的、被“解決”的了。

認(rèn)為自己不值得被愛(ài)，就可以對(duì)再得到家人的愛(ài)而絕望，再次被家人忽視的時(shí)候，就能夠?qū)Υ藦氐追艞壟α耍?/p>

認(rèn)為自己不需要家人的愛(ài)，就能夠獲得一種“我很強(qiáng)大”的感覺(jué)，再次被家人忽視時(shí)，就可以壓抑住內(nèi)心的渴望和不舒服的感覺(jué)。

如果我們?cè)谠缒陼r(shí)期能夠獲得來(lái)自父母的恰到好處的愛(ài)，所導(dǎo)致的一個(gè)最直接的結(jié)果就是：我們會(huì)一直是在做自己。

因?yàn)橥饨绛h(huán)境沒(méi)有給我們帶來(lái)過(guò)度的挫折或創(chuàng)傷，所以我們不需要通過(guò)發(fā)展各種防御手段來(lái)保持內(nèi)心平衡。

多數(shù)時(shí)候我們都是活在“現(xiàn)實(shí)生活”中，獲得了充分的生活體驗(yàn)的同時(shí)，我們的這種“內(nèi)外合一”的真實(shí)狀態(tài)，也能夠令我們從外界獲得真實(shí)的反饋，從而很好的去成長(zhǎng)。

但如果一個(gè)人他早年受到的創(chuàng)傷或挫折太多，由此所導(dǎo)致的一個(gè)最直接的結(jié)果就是：這個(gè)人會(huì)想的很多。

他會(huì)比同齡人花費(fèi)更多的時(shí)間和精力用在思考人生，自我分析，和自我反省上面。

因?yàn)樗艿降倪@些挫折和問(wèn)題都是的確需要去解決的，他不得不花費(fèi)時(shí)間來(lái)處理這些事情。

當(dāng)別的“健康”的孩子愉快的在外面跑著玩時(shí)，他得思考媽媽總是打罵他，他應(yīng)該怎么辦；

別的孩子在打籃球時(shí)，他在分析自己這種這么強(qiáng)烈的悲傷是怎么回事；

別的孩子在睡覺(jué)休息時(shí)，他要想著怎樣才能度過(guò)令人恐懼的明天。

因?yàn)樾〉臅r(shí)候，生命中充滿的多數(shù)、甚至絕大多數(shù)的事件都是負(fù)性的。

所以他根本從來(lái)沒(méi)意識(shí)到，自己的思維是“負(fù)性導(dǎo)向”的思維——他永遠(yuǎn)都在關(guān)注有哪些“問(wèn)題”，而從來(lái)沒(méi)想過(guò)怎樣獲得更多的“幸?！?，怎樣更好的享受當(dāng)下這一刻。

在對(duì)人類(lèi)的幸福感研究中，一個(gè)最基礎(chǔ)的幸福邏輯是：幸福是一種主動(dòng)地選擇。人的注意力具有“增值”的功能。你關(guān)注幸福，就能獲得更多的幸福；你關(guān)注問(wèn)題，就會(huì)獲得更多的問(wèn)題。

所以這種早年生存環(huán)境下所導(dǎo)致的“負(fù)性導(dǎo)向”的思維，在根本上就導(dǎo)致了這類(lèi)人的人生幸福感會(huì)更低。甚至可能一直以來(lái)他的幸福感都是—— 0。

因?yàn)樗恢痹谝粋€(gè)接一個(gè)的問(wèn)題下疲于奔命，而從來(lái)都沒(méi)有時(shí)間、也不會(huì)去享受幸福。

為什么說(shuō)這類(lèi)人“不會(huì)”享受幸福呢？

其實(shí)也可以說(shuō)，就算他很努力的想要感受幸福，也很可能他仍舊無(wú)法感受到。

因?yàn)樗鋵?shí)一直和“自己”是分離的。

不僅是感受幸福，甚至是感受痛苦，一個(gè)最基本的前提是：這是我們的“真實(shí)感受”。

這個(gè)“真實(shí)”很難解釋。如果非要比喻一下的話，我想把真實(shí)比喻為是“本能”。就是你自然而然的、不假思索的產(chǎn)生的感受和體驗(yàn)。

但早年成長(zhǎng)環(huán)境不安全的人，他們根本沒(méi)有機(jī)會(huì)去發(fā)現(xiàn)并滿足自己的真實(shí)感受。

因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō)，“生存”才是第一位的，他首先要考慮的是怎樣應(yīng)對(duì)各種不好的現(xiàn)實(shí)情況，怎樣獲得內(nèi)心的平衡，所以他根本沒(méi)有時(shí)間和精力去滿足自己的需求。

也正因此，他不知不覺(jué)間形成了一種十分“功利”的思維方式。這種功利的本質(zhì)是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的“邏輯化”理解，而完全的缺乏真實(shí)的“感受性”的認(rèn)知。

這句話可能寫(xiě)的有些奇怪，但我想如果是屬于我們這篇文章所描寫(xiě)的那類(lèi)人，可能會(huì)對(duì)上面這句話非常的感同身受。

因?yàn)檫@種“功利性”的思維方式實(shí)質(zhì)上早已將他的情感也給“邏輯化”了。

因?yàn)轭l繁的自我分析、自我內(nèi)省，“感受”在他的世界里已經(jīng)成為了一個(gè)“客觀對(duì)象”。他不知不覺(jué)間形成的習(xí)慣是：將自己的情緒和感受作為“理性”的存在去思考。

所以，這也是為什么他體驗(yàn)不到幸福、很多時(shí)候也處理不好痛苦情緒的原因。

他的感受能力已經(jīng)被邏輯給壓制的僵化了。

他不知道什么是自然而然的對(duì)于幸福的享受。

當(dāng)他處于幸福的情境中時(shí)，他很快又會(huì)習(xí)慣性的從感受中跳出來(lái)審視自己，然而一旦當(dāng)他意識(shí)到“我現(xiàn)在的感覺(jué)是幸福”的時(shí)候，他就已經(jīng)不是在“體驗(yàn)”幸福了。

痛苦情緒的疏解，通常需要的是深刻的自我理解和自我接納。但對(duì)他來(lái)說(shuō)，痛苦也只是一個(gè)需要去“解決”的問(wèn)題。

他會(huì)程式化的思考和分析：導(dǎo)致我痛苦的原因是什么，處理這種痛苦的步驟有哪些？

他可能一直都沒(méi)有理解到：痛苦并不一定是“問(wèn)題”，也并不一定需要被馬上“解決”。痛苦是他自己在真實(shí)的情境下所產(chǎn)生的自然反應(yīng)，這個(gè)時(shí)候最重要的是先了解自己怎么了。

我覺(jué)得其實(shí)絕大多數(shù)出生于不幸的原生家庭中，且能活過(guò)10歲的人都是很棒的英雄。

因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)懵懂無(wú)知、對(duì)這個(gè)世界認(rèn)識(shí)是一片空白的嬰兒，你能夠在充滿了挫折和創(chuàng)傷的情境中想出那么多的辦法和方式來(lái)讓自己堅(jiān)強(qiáng)的適應(yīng)生活，這真的很了不起。

問(wèn)題只在于從來(lái)沒(méi)有任何一個(gè)人，在我們逐漸離開(kāi)自己的原生成長(zhǎng)環(huán)境的時(shí)候告訴我們：

在你過(guò)去的十幾年里你做的真的很不錯(cuò)。我看到一個(gè)聰明的、有想法的孩子是如何在那樣糟糕的環(huán)境里生存下來(lái)的。

但是你即將進(jìn)入的這個(gè)更大的世界，它和你的原生成長(zhǎng)環(huán)境一點(diǎn)兒都不一樣。它更大，更寬廣，充滿了更多的機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)。

最重要的是，你過(guò)去在那個(gè)糟糕的環(huán)境里一直使用的自我保護(hù)的方法，在這個(gè)更大的世界里已經(jīng)不適用了。

因?yàn)檫@個(gè)更大的世界比過(guò)去那個(gè)糟糕的環(huán)境更加的安全，你可以不用再那么緊張，而是可以放松的去享受你所擁有的，而不用提心吊膽、不停思考著如何應(yīng)對(duì)每一天。

所以你可以將自己當(dāng)成一個(gè)新的“嬰兒”一樣，嘗試著在這個(gè)新的環(huán)境里開(kāi)始學(xué)習(xí)如何生活。

過(guò)去的成長(zhǎng)環(huán)境是你無(wú)法選擇的，它的任務(wù)只是令你成長(zhǎng)到現(xiàn)在，令你擁有成熟的智慧和見(jiàn)識(shí)。

接下來(lái)才是你自己主動(dòng)選擇的人生的開(kāi)始。在這一刻起你才開(kāi)始學(xué)習(xí)怎樣擁有你自己的生活。

當(dāng)然我很清楚，過(guò)去令你形成的這些思維習(xí)慣和防御方式早已成為了你本能式的反應(yīng)，所以對(duì)你而言最重要的是先從過(guò)去的防御方式中停下來(lái)，你得先學(xué)會(huì)像一個(gè)嬰兒那樣重新去觀察生活。

唯一的區(qū)別是你已經(jīng)有了一遭的生活體驗(yàn)，而且你也有比嬰兒更高的智力和思維。

所以你能夠?qū)ι町a(chǎn)生更全面、更真實(shí)的認(rèn)識(shí)。而不是像過(guò)去那樣，局限在一個(gè)扭曲的、糟糕的生存環(huán)境中。

在糟糕的生存環(huán)境中發(fā)展出高智商作為自我保護(hù)方式的只是一部分的人。

其實(shí)在任何不幸的成長(zhǎng)環(huán)境中長(zhǎng)大的人，都必然有著各種各樣的“極端”的自我保護(hù)的手段，有的是形成畏縮的性格，有的是表現(xiàn)的對(duì)一切都不在乎，有的是選擇各種自我放縱。

我想說(shuō)的是，人生是艱難的。接受生活的真相也是艱難的。我無(wú)法給出一個(gè)能令所有人都幸福的方案，但我越來(lái)越覺(jué)得、也在冥冥之中越來(lái)越相信這一點(diǎn)：人終究都是要成為他自己的。

世上有好幾十億的人，每個(gè)人的性格，長(zhǎng)相，想法，高矮胖瘦等都是不同的，所以每個(gè)人都是獨(dú)特的。

有時(shí)候不妨讓自己站在一個(gè)更大的視角上來(lái)看一看，可能你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，做獨(dú)一無(wú)二的自己，也許就是幸福的本質(zhì)、和這一生存在的意義。

第二篇：選擇是一種力量美文

一位老人和一位青年同時(shí)來(lái)到一個(gè)池塘邊釣魚(yú)。不一會(huì)兒，老人就釣了好幾條大魚(yú)，而青年卻一無(wú)所獲。

青年實(shí)在想不明白，為什么一起釣魚(yú)的兩個(gè)人的結(jié)果會(huì)有這么大的差異，青年來(lái)到老人身邊，向他請(qǐng)教釣魚(yú)的秘訣。

老人一邊將魚(yú)餌掛在魚(yú)鈞上，一邊輕聲對(duì)青年說(shuō)：“如果你確定要釣什么魚(yú)，你就要準(zhǔn)備著做一系列的選擇。選擇的正確與否決定你能否釣到魚(yú)，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)是能否釣到大魚(yú)?！?/p>

老人將魚(yú)鉤準(zhǔn)確而且有力地拋向水面，然后坐下來(lái)看著說(shuō)：“釣魚(yú)也許應(yīng)該靠運(yùn)氣，不確定性的因素很多。當(dāng)我們都做了對(duì)的選擇時(shí)，是否成功就要靠天意了。但是，釣魚(yú)不是傻瓜游戲，它更像是在玩21點(diǎn)撲克牌。你對(duì)娛樂(lè)場(chǎng)所——棲息地、游戲規(guī)則、用餌誘魚(yú)和概率、魚(yú)的數(shù)量、魚(yú)餌的多少好壞、天氣狀況等了解得越多，你贏的機(jī)會(huì)，也就是釣到大魚(yú)的機(jī)會(huì)就越大?！?/p>

老人接著說(shuō)：“首先，要挑選一片水域，同一區(qū)域，有人能釣到大魚(yú)，而另一些人釣到的總是小魚(yú)。因此，選擇池塘是十分重要的。在這個(gè)池塘釣魚(yú)，我是經(jīng)過(guò)反復(fù)的選擇，而你則是完全盲目的，雖然我們碰巧遇到了一起，但是我們卻有區(qū)別。這種區(qū)別在于我知道自己的選擇，而你則是隨機(jī)，也許你能有好機(jī)會(huì)，但是機(jī)會(huì)不可能總是一直眷顧你。真正的成功需要積累和理智的選擇。”

說(shuō)著，老人的魚(yú)又上鉤了，又是一條大魚(yú)。

老人微微一笑，說(shuō)：“你知道嗎？為了選擇這個(gè)魚(yú)塘，我做了長(zhǎng)時(shí)間的觀察和分析。了解水深和藻類(lèi)的繁殖情況。也許你覺(jué)得釣魚(yú)只不過(guò)是一種娛樂(lè)，似乎應(yīng)該更輕松些。但是，如果我們選錯(cuò)了池塘，拿著魚(yú)竿傻傻地坐在池塘邊，那還不如坐在公園的長(zhǎng)椅上瞇著眼睛曬太陽(yáng)呢！我們也許沒(méi)必要將釣魚(yú)當(dāng)成一種體育比賽，但是想要釣到大魚(yú)卻必須多用一些心思。這是一種人生態(tài)度，一旦你形成了這種態(tài)度，你就能從中獲得某種樂(lè)趣——思考的樂(lè)趣。”

“選定了池塘，接下來(lái)你應(yīng)該聘請(qǐng)一個(gè)教練?！崩先死^續(xù)說(shuō)，“許多人寧愿選擇做一個(gè)失敗者，也不愿意選擇依靠他人的幫助，無(wú)論是付費(fèi)還是免費(fèi)。如果你能立即接受你是無(wú)知的、而且什么也不懂的事實(shí)，閉上自己的嘴巴耐心學(xué)習(xí)，那你的釣魚(yú)技術(shù)就會(huì)迅速提高?！?/p>

“最后，選擇一個(gè)位置。與人有層次一樣，魚(yú)也有層次之分，當(dāng)一個(gè)地方的魚(yú)釣完了，我們就必須不斷地調(diào)整我們的位置。但這種調(diào)整并不是盲目的，我們必須知道哪些位置會(huì)有魚(yú)。魚(yú)是游動(dòng)的，機(jī)會(huì)也是在變化的。也許我們選對(duì)了一個(gè)好區(qū)域，并且選對(duì)了一個(gè)好池塘，但是我們卻在一個(gè)只有小魚(yú)的淺水區(qū)徘徊，那么我們又怎么可能釣到大魚(yú)呢？因此，我們必須不斷變化位置來(lái)尋找大魚(yú)，并且在其饑餓的時(shí)候投下魚(yú)餌，將其釣上來(lái)?！?/p>

老人的話讓青年若有所思。

是的，選擇是一種力量。我們每個(gè)人的生活都和釣魚(yú)是同一道理，我們的一生無(wú)不是在選擇：小時(shí)候我們選擇不同的玩具和游戲：上學(xué)的時(shí)候選擇不同的知識(shí)與愛(ài)好，不同的朋友，不同的理想目標(biāo)：再以后我們選擇不同的職業(yè)工作，不同的人生伴侶等等。有時(shí)候我們的生活是被動(dòng)的，因此感覺(jué)不到這種力量的存在。一旦我們的人生為自己所把握，我們就能感受到這種力量的存在。大到選擇終生為之奮斗的事業(yè)，小到選擇下一餐吃什么，不同的選擇決定了我們的生活質(zhì)量，決定了我們一生的命運(yùn)。

第三篇：自我教育是一種讓學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)習(xí)（精選）

自我教育是一種讓學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，去探索發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的興趣。可是現(xiàn)在的孩子缺乏注

力和持久力，的確，很多孩子都無(wú)法安靜的坐滿一課時(shí)。如果是高年級(jí)還無(wú)法安心上課，很

可能有其他問(wèn)題。對(duì)于小孩子，父母就不必過(guò)于擔(dān)心，孩子們生性好動(dòng)，容易見(jiàn)異思遷，再

感興趣的事，往往過(guò)30分鐘就產(chǎn)生厭倦。這樣的孩子一般有兩種情況：一種是無(wú)論做什么

馬上就會(huì)厭倦，比如學(xué)習(xí)，不到5分鐘就開(kāi)始厭煩想放棄；另一種是三天打漁，兩天曬網(wǎng)，比如長(zhǎng)跑，最多堅(jiān)持3天，他就受不了了。我們應(yīng)該培養(yǎng)孩子的持久力，最簡(jiǎn)單易行的辦法

就是，規(guī)定一件事情，要求孩子每天都要完成。這時(shí)，要選擇讓孩子完成負(fù)擔(dān)不過(guò)重的事情，如小時(shí)侯可要求孩子飯后撤碗筷，或每天早晨拿牛奶，上學(xué)后就要求寫(xiě)日記等，不要在無(wú)謂的小事(閑談、游手好閑地消磨時(shí)光)上浪費(fèi)時(shí)間，要克服自己的不良習(xí)慣。濟(jì)水一中苗苗

掌握注意力——這是教師對(duì)兒童的思維施加的一種非常精細(xì)而微妙的作用。如果教師不去設(shè)

法在學(xué)生身上形成這種情緒高漲、智力振奮的內(nèi)部狀態(tài)，那么知識(shí)只能引起一種冷漠的態(tài)度，而不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)只會(huì)帶來(lái)疲勞。甚至最勤奮的學(xué)生，盡管他有意識(shí)地集中自己的努力

去理解和識(shí)記教材，他也會(huì)很快地“越出軌道”，要使學(xué)生的注意力集中，教師就要做到：

1.精心備好每一堂課。不僅要備教法，還要為學(xué)生提供與之文本知識(shí)相關(guān)聯(lián)的足夠豐富的知

識(shí)背景，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有充分的了解。2、謹(jǐn)慎使用直觀性教育手段。直觀性教育手段

很多情況下只能吸引學(xué)生外在注意力，不能夠讓學(xué)生在智力與思維上得到發(fā)展，而智力和思

維才是學(xué)習(xí)的最終目的。3是在學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)后，教師要注意控制一定的智力障礙，讓學(xué)生

在體驗(yàn)思考的成功感后加強(qiáng)這種對(duì)知識(shí)本身的興趣。只有這樣，才可以使學(xué)生注意力集中。濟(jì)水一中苗苗

第四篇：選擇幸福美文

一位事業(yè)有成的老人，作為特邀嘉賓參加電視節(jié)目活動(dòng)。老人精神矍鑠，容光煥發(fā)，落落大方，侃侃而談，充滿了快樂(lè)。他的機(jī)智幽默，讓人捧腹大笑，大家非常喜歡他。在節(jié)目最后，主持人問(wèn)他為什么總是這樣高興：“你一定有什么特別的，讓自己幸福的秘密。”

“不，沒(méi)有?！崩先嘶卮鹫f(shuō)，“我沒(méi)有什么特別的秘密。每天早上起床的時(shí)候，我有兩種選擇：要么高興，要么不高興。你會(huì)選擇什么呢？當(dāng)然，我會(huì)選擇快樂(lè)。這就是全部的秘密所在?！?/p>

選擇幸福！就這么簡(jiǎn)單明了，卻又那么令人信服。境由心生！只要我們?cè)敢?，就完全可以給自己一份美好的心情。

同樣一件事，發(fā)生在不同人的身上，卻會(huì)產(chǎn)生不同的效果。悲觀不能改變什么，而樂(lè)觀卻可以使人保持一顆快樂(lè)的心。聽(tīng)說(shuō)外國(guó)有兩個(gè)老太太，同時(shí)得了癌癥。一個(gè)老太太老是擔(dān)心自己的病，惶惶不可終日，不思茶飯，萎靡不振，治療效果也很差，不到一年，便離開(kāi)了人世。另一個(gè)老太太，心想病已病了，愁也沒(méi)用，重要的是抓緊時(shí)間做自己喜歡的事。于是寫(xiě)作、旅游、參加各種社會(huì)活動(dòng)，忙的不亦樂(lè)乎。結(jié)果五六年過(guò)去了，她仍活得很精神。這得益于在病魔和死亡面前，她選擇了希望和樂(lè)觀。

太史公司馬遷，因?yàn)槔盍贽q解慘遭腐刑。但他并未一蹶不振，而是忍受了奇恥大辱，振作精神，繼續(xù)發(fā)憤著書(shū)，前后歷時(shí)十六載，終于成就了煌煌巨著《史記》。其實(shí)，任何事情都有正反兩面，只要我們靜下心來(lái)，作出正確的選擇，變換一下角度，給自己一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，就可以沐浴在溫暖幸福的陽(yáng)光下。

第五篇：示弱是一種處世智慧情感美文（精選）

“槍打出頭鳥(niǎo)”成了中國(guó)人世俗的一個(gè)法則，也成為了中國(guó)文化的一個(gè)重要部分。以“謙”為本，是出于對(duì)自身修養(yǎng)的自勉要求，也是人不可鋒芒太露的進(jìn)一步解釋。

鋒芒畢露必遭人忌，最高明的方法就是把自己裝扮起來(lái)，使世人一想到你就與某種特定的形象聯(lián)系在一起，而忘記了你的真實(shí)形象。因?yàn)槿藗兞?xí)慣于同情弱者，對(duì)過(guò)于完美的人和事總是心懷警戒。暴露些小缺點(diǎn)，出點(diǎn)洋相，反而可以增強(qiáng)你的親和力。

人都有一種忌妒的心理。示弱能使處境不如自己的人保持心態(tài)平衡，有利于人際交往。社交中，善于選擇示弱的內(nèi)容是非常重要的。地位高的人在地位低的人的面前不妨展示自己的奮斗過(guò)程，表明自己其實(shí)是個(gè)平凡的人。成功者在別人面前多說(shuō)自己失敗的經(jīng)歷，現(xiàn)實(shí)的煩惱，給人一種“成功不易”、“成功者并非一舉成名”的感覺(jué)。對(duì)眼下經(jīng)濟(jì)狀況不如自己的人，可以適當(dāng)訴說(shuō)自己的苦衷：例如健康欠佳、子女學(xué)業(yè)不妙以及工作中諸多困難，讓對(duì)方感到家家都有一本難念的經(jīng)；某些專(zhuān)業(yè)上有一技之長(zhǎng)的人，最好宣稱(chēng)自己對(duì)其他領(lǐng)域一竅不通，袒露自己日常生活中如何鬧過(guò)笑話、受過(guò)窘等；至于那些完全因客觀條件或偶然機(jī)遇僥幸獲得名利的人，更應(yīng)該直言不諱地承認(rèn)自己是天上掉餡餅，偶爾的運(yùn)氣好。

示弱不應(yīng)該只表現(xiàn)在嘴上，有時(shí)還要表現(xiàn)在行動(dòng)上。自己在事業(yè)上已處于有利地位，獲得了一定的成功，在面對(duì)某些小利益的時(shí)候，即使完全有條件和別人競(jìng)爭(zhēng)，也要盡量回避、退讓。也就是說(shuō)，平時(shí)小名小利應(yīng)淡泊些，謙讓些，因?yàn)槟愕某晒σ呀?jīng)成了某些人忌妒的目標(biāo)，不可以再為一點(diǎn)微名小利而惹火燒身，應(yīng)當(dāng)分出一部分名利給那些暫時(shí)處于弱勢(shì)中的人。

曾有一位記者去拜訪一位企業(yè)家，目的是獲得有關(guān)他的一些丑聞資料。然而，還來(lái)不及寒暄，這位企業(yè)家就首先搶白說(shuō)：“時(shí)間還早得很，我們可以慢慢談?！庇浾邔?duì)企業(yè)家這種從容不迫的態(tài)度大感意外。

不多時(shí)，保姆將咖啡端上桌來(lái)，這位企業(yè)家端起咖啡喝了一口，立即大嚷道：“哦！好燙！”咖啡杯隨之滾落在地。等保姆收拾好后，企業(yè)家又把香煙倒著插入嘴中，從過(guò)濾嘴處點(diǎn)火。這時(shí)記者趕忙提醒：“先生，你將香煙拿倒了?！逼髽I(yè)家聽(tīng)到這話之后，慌忙將香煙倒回來(lái)，不料卻將煙灰缸碰翻在地。

在商場(chǎng)中趾高氣揚(yáng)的企業(yè)家出了一連串的洋相，使記者大感意外，不知不覺(jué)中，原來(lái)的那種挑戰(zhàn)情緒完全消失了，甚至對(duì)對(duì)方產(chǎn)生了一種同情。這就是企業(yè)家想要得到的效果。這整個(gè)的過(guò)程，其實(shí)是企業(yè)家一手安排的。

當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)杰出的權(quán)威人物也有許多弱點(diǎn)時(shí)，過(guò)去對(duì)他抱有的恐懼感就會(huì)消失，而且由于受同情心的驅(qū)使，還會(huì)對(duì)對(duì)方發(fā)生某種程度的親切感。在與人的交往中，要使別人對(duì)你放松警惕，造成親近之感，只要你很巧妙地、不露痕跡地在他人面前暴露某些無(wú)關(guān)痛癢的缺點(diǎn)，出點(diǎn)小洋相，表明自己并不是一個(gè)高高在上、十全十美的人物，這樣就會(huì)使人在與你交往時(shí)松一口氣，不以你為敵。

有一個(gè)聰明的男孩，有一天媽媽帶著他到雜貨店去買(mǎi)東西，老板看到這個(gè)可愛(ài)的小孩，就打開(kāi)一罐糖果，要小男孩自己抓一把糖果。但是這個(gè)男孩卻沒(méi)有任何的動(dòng)作。幾次的邀請(qǐng)之后，老板親自抓了一大把糖果放進(jìn)他的口袋中?；氐郊抑校赣H很好奇地問(wèn)小男孩，為什么自己沒(méi)有去抓糖果呢？小男孩回答得很妙：“因?yàn)槲业氖直容^小呀！而老板的手比較大，所以他抓的一定比我抓的多很多！”這是一個(gè)聰明的孩子，他知道自己能力有限，而更重要的是他也明白別人比自己強(qiáng)。凡事不只靠自己的力量，學(xué)會(huì)適時(shí)地依靠他人，是一種謙卑，更是一種聰明。