第一篇：混的最高境界的美文摘抄（大全）

在一次列車旅途中，馮小剛身邊坐著的一位年輕乘客一直處于亢奮的通話中，不停地?fù)Q著人傾訴，而他的通話內(nèi)容開頭總是千篇一律，夾雜著怨天尤人：“今年我混得特垃圾，不如人。好多機(jī)會(huì)都與我擦肩而過，我悔青了腸子……”他的手機(jī)終于沒電了，才停下來。

坐在一旁的馮小剛樂呵呵地聽著，微笑著問年輕人：“我聽你通話中多次提到‘混’字，你知道這個(gè)字到底怎么寫嗎？

對(duì)方疑惑地望了一眼馮小剛，說：“三點(diǎn)水加一個(gè)昆，就是混字！”

“你知道‘混’這個(gè)字的真正含義嗎？”馮小剛繼續(xù)問。

“我認(rèn)為糊里糊涂過日子，有錢賺就是混！”對(duì)方回答。

馮小剛說：“我認(rèn)為這個(gè)‘混’字大有玄機(jī)。首先看它右邊的字，是‘昆’，就是向人們傳遞著這樣的信息：日子是‘比’出來的。那么如何去比呢？或者如何去比得過別人呢？那就看‘昆’旁邊的‘三點(diǎn)水’。要有一點(diǎn)良好心態(tài)的水位；要有一點(diǎn)拼搏抗?fàn)幍乃疁?zhǔn)，還要有一點(diǎn)道德修養(yǎng)的水平，這樣才是真正的‘混’字，也是‘混’的最高境界。”

聽完馮小剛的一番解釋，年輕人幡然醒悟，從座位上站起來朝馮小剛深深地鞠了一躬。

第二篇：贏的最高境界美文摘抄

胡雪巖是清朝著名商人，他不僅精于經(jīng)商，還擅長處理人際關(guān)系。

在創(chuàng)立“阜康”錢莊初期，胡雪巖沒有多少本錢，“阜康”錢莊也沒有多少知名度。胡雪巖決定去當(dāng)時(shí)錢莊業(yè)務(wù)開展得比較好的湖州看看。

在湖州時(shí)，胡雪巖去了一家只有一爿店面的錢莊“永興盛”，不動(dòng)聲色地問老板，“阜康”的銀票在這兒兌不兌？那老板面露鄙夷之色說道：“我怎么會(huì)跟這種下三流的錢莊有業(yè)務(wù)往來?！弊钭屓讼氩坏降氖?，這家錢莊的老板竟然面朝大家“高談闊論”，大講“阜康”沒有本錢、肯定倒閉……

胡雪巖很生氣，發(fā)誓將來要給這家錢莊一些顏色看看。

十幾年過去了，胡雪巖的錢莊已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)數(shù)一數(shù)二的錢莊。有一天，胡雪巖路過湖州，托人打聽“永興盛”錢莊的境況，得知老板債務(wù)纏身，錢莊正面臨倒閉。

去調(diào)查的人建議胡雪巖一舉拿下“永興盛”錢莊，以解當(dāng)年之恨。可是胡雪巖認(rèn)為，每個(gè)錢莊老板做生意都不容易，現(xiàn)在拿下“永興盛”，只會(huì)損人不利己。

最后，胡雪巖決定出資幫“永興盛”錢莊償還債務(wù)，還給了老板一筆錢，并派出自己的得力助手幫助他重整事務(wù)。老板終于渡過難關(guān)，也掂量出了人心，自愿把“永興盛”錢莊做成胡雪巖“阜康”錢莊在湖州的分號(hào)。

胡雪巖一舉四得：一是解了早年的心結(jié)，二是在湖州找到代理錢莊，三是幫助錢莊老板和錢莊伙計(jì)脫困，最重要的是通過這件事，胡雪巖在錢莊同行中樹起了好形象——“阜康”并不是一家獨(dú)大，而是樂于幫助弱小錢莊。

好形象、好口碑帶來的裨益，繼續(xù)在胡雪巖的后半生顯現(xiàn)。

在胡雪巖和洋人爭(zhēng)斗的時(shí)候，所有的錢莊沒有落井下石，相反，他們都給胡雪巖大力支持。

其實(shí)，贏的最高境界并不是讓對(duì)手輸?shù)枚鄳K，而是雙方實(shí)現(xiàn)雙贏甚至多贏。

第三篇：境界美文摘抄

有一次，游名山，朋友們都登山頂而去，我懶得爬山，便在山腳遐邇聞名的寶剎憩息。天很熱，我坐在井邊納涼，寂寞寺院，寥落蟬聲，顯得少有的寂靜。只見一位和尚，一擔(dān)一擔(dān)地挑水，去沖灑殿前的青石臺(tái)階。他年紀(jì)不大，話也不多，但言談得體、識(shí)見不俗。這樣我知道他是個(gè)游方的僧人，好像是佛家規(guī)矩，凡掛單者，總得為寺院做些什么力所能及的事。

忽然，鐘磬齊鳴，佛號(hào)長誦，原來從海峽那邊來了一位法師，以及隨同多人，都披著金光燦燦的袈裟，在正殿里做法事。然后，又看到方丈引路，長老陪同，住持拈香，幾乎所有的僧人都簇?fù)碇F賓，觀瞻膜拜。相比之下，這位穿著直裰短打的行腳僧，看來只有自食齋飯，自宿僧房，無人搭理地冷落了。我說，同是佛家子弟，何必厚此薄彼？但他很坦然，繼續(xù)挑著一擔(dān)擔(dān)井水，不緊不慢，將大雄寶殿前面，沖洗得干干凈凈，塵埃不沾，暑氣盡消。

我打量這位僧人，不由肅然起敬。整個(gè)下午，我看他從井里，至少挑有四五十擔(dān)水，每一次把水筲從井口提出來的時(shí)候，都是繩直而不彎、水滿而不溢，然后將水再倒進(jìn)鐵桶里，幾乎很少潑灑在井欄上。擔(dān)水一路，步履安詳，也不見濺溢出來。這種從容不迫，舉止得當(dāng)?shù)纳駪B(tài)，令我神往。我想換了我，是做不到的，尤其那種眾僧簇?fù)淼暮蜕性谏磉呑邅碜呷サ臅r(shí)候，大概是無法沉得住氣和大度起來的。

于是，我向他請(qǐng)教靜心之術(shù)。他合十說，佛是不許打誑語的，他沒有想得這么多，甚至根本不曾想，心里只有這桶水，也就不可能生出其他雜念了。他雖然不是高僧，但他的話，他的行為，卻透出一種穎悟。從此，每當(dāng)我感到心煩意亂之時(shí)，就想想這位擔(dān)水的和尚，頓覺有習(xí)習(xí)涼風(fēng)，由腋下生起，不由輕快許多。其實(shí)，雜念即欲。人世間的許多煩惱，皆因太在乎那桶水外的名欲和物欲，糾纏其中，才不能自拔的。如果只求挑好自己那桶水，摒除雜念，力臻寧靜淡泊的境界，我想，無論對(duì)己，還是對(duì)人，都會(huì)是一件有益的事情。

通常，人老了，意味著成熟。作家老了，尤其應(yīng)該如此。我特別欽佩文學(xué)長者筆下，那種對(duì)于命運(yùn)的領(lǐng)悟、人生的豁達(dá)、世情的諳熟、社會(huì)的了解，所言所行，常常于不期然中所閃爍出的智慧之光，足使我們這些后輩于迷蒙中清晰，混沌中了然，而獲益匪淺。因此，我總感覺到這些老者的人品、風(fēng)范、學(xué)問，乃至于爐火純青的文章，由于經(jīng)過了長時(shí)間的歷練磨礪，雖歲月遷移、世道變幻，已無礙于那光輝的存在。于是，在我腦海里，對(duì)這些敬仰的前輩，遂凝固成一個(gè)如玉之潤、如石之堅(jiān)、如水之靜、如海之深的永恒印象。

不知道這是否可稱之為在歷史中的永恒，讀者心目中的不朽？

有一年的冬天，我去積雪覆蓋著的托爾斯泰的莊園參觀。那莊園叫亞斯納亞，位于離莫斯科不很遠(yuǎn)的圖拉附近。也怪，那天也不知為什么，偌大的莊園，銀裝素裹，一望皆白，竟再無其他來參觀的人，顯得十分地落寞。當(dāng)時(shí)，我心中涌上來很冷清，也很凄涼的感慨。因?yàn)椋床坏教嗄_印的雪地，是冷落的最好見證。

托爾斯泰就這樣很不起眼地埋葬在他的莊園里，一條平平常常的土路旁邊。

他的墳?zāi)怪皇巧陨月〕龅孛娴囊粔K小丘，除了周圍的參天高樹外，別無任何明顯的標(biāo)志。那些照例有的，也應(yīng)該有的碑石啊、祭壇啊、十字架啊的裝飾，在這里是看不到的，真是平凡得無法再平凡的了。要不是插在不遠(yuǎn)處的一個(gè)小小的木板上，寫了兩行字，我們就會(huì)走過去了。

這兩行字，卻給我留下了深刻的印象。

大意是這樣：請(qǐng)你把腳步放輕些，不要驚擾正在長眠的托爾斯泰！

多好！一片潔白，萬籟無聲，連時(shí)間也仿佛凝固了。這一塊普通的木板上的兩行字，倒體會(huì)出這位大文豪樸素中的偉大磊落，淡泊中的高風(fēng)亮節(jié)。我忘了查考這是誰的手筆，但使我豁然貫通，眼下這份寂寥空廓，不正是這位文學(xué)巨人，最后走出亞斯納亞，在風(fēng)雪中追尋不知所終的遼闊蒼茫的境界嗎？

雖然陪伴著這位文學(xué)巨人的，是那晶瑩的雪和那冷冽的空氣，但他的智慧之光，卻會(huì)永遠(yuǎn)點(diǎn)亮世人的心。

第四篇：現(xiàn)代人生的最高境界美文

現(xiàn)代社會(huì)，我們的生活越來越復(fù)雜。有人說：一部高檔手機(jī)，70%的功能是沒用的；一款高檔轎車，70%的速度是多余的；一幢豪華別墅，70%的面積是空閑的；一屋子衣物用品，70%是閑置沒用的……可是，我們大部分人都在為多余的70%奔忙。我們需要的僅僅是30%，卻在名利熙攘的現(xiàn)實(shí)中為了那多余的70%耗費(fèi)了自己太多的精力。

人生的意義究竟是什么？不在于你獲得了多少，而在于你的內(nèi)心是否有滿足感和幸福感。過一種寧靜簡(jiǎn)單、舒適自在的生活，讓心靈獲得愉悅，才是生命的最高境界。

生活越簡(jiǎn)單，離這樣的境界越近。

北宋文學(xué)家歐陽修晚年號(hào)“六一居士”。他所謂“六一”是：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺……以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”宦海沉浮，看透了人間冷暖之后，歐陽修深切體會(huì)到人需要返璞歸真，回到最簡(jiǎn)單的狀態(tài)。物質(zhì)越是簡(jiǎn)單，精神世界越是豐盈遼闊。這樣的狀態(tài)，是人生的最佳狀態(tài)，刪繁就簡(jiǎn)，摒棄了所有負(fù)累，只剩下簡(jiǎn)單。這樣的人生就如同一幅寫意山水畫，寥寥幾筆，境界全出，韻味無窮。

美國作家、哲學(xué)家梭羅，是19世紀(jì)非常有世界影響力的人物。梭羅為了自己的信仰，28歲時(shí)來到瓦爾登湖畔，建了一個(gè)小木屋，并居住了下來。他在那里住了兩年，過著勞動(dòng)與學(xué)習(xí)的生活，并在此后根據(jù)自己在瓦爾登湖的生活觀察與思考，整理并發(fā)表了兩本著作。隱居瓦爾登湖期間，梭羅在湖水、森林、月光、鳥鳴的世界里，靜靜地思索著人類應(yīng)該有的生存狀態(tài)。他說：“多余的財(cái)富只能換取奢靡的生活，而心靈的必需品是無需用錢購買的?！彼珜?dǎo)一種簡(jiǎn)樸的生活方式，隱居期間，一張床，一張木桌，三只凳子，就是他的全部財(cái)富。后來，梭羅結(jié)束了離群索居的生活，回到原來的村落，仍然保持著自己簡(jiǎn)樸的生活風(fēng)格。梭羅詩意地棲居在這個(gè)世界上，因?yàn)樯詈?jiǎn)單，所以才能夠騰出時(shí)間來深入生命，品味人生。

美國著名作家斯蒂芬·金在寫作的時(shí)候，只需要一張小桌子、一盞臺(tái)燈、一些稿紙或者一臺(tái)電腦，別的都不需要了。這種“小桌子理論”讓他很受益，因?yàn)楹?jiǎn)單，他靈感不斷，文思泉涌。有一段時(shí)間，他嘗試換了一張大桌子，還是胡桃木材質(zhì)的，可是在這張桌子上，他的注意力被桌子上的小玩意吸引，靈感也跑掉了，只好放棄。因?yàn)楹?jiǎn)單，所以不會(huì)被迷惑，更能專注自己的心靈世界。

簡(jiǎn)單，才是人生的最高境界。不論在哪個(gè)國度，不論哪個(gè)年代，都可以過一種物質(zhì)簡(jiǎn)單、心靈富有的生活。我支教的學(xué)校有一位五十多歲的教師。他在山區(qū)教學(xué)，一呆就是三十年。他說：“我擁有一座青山、一間教室、一群孩子，足夠了?！毕﹃栁飨拢刻於紩?huì)在學(xué)校門口送孩子們回家。大山掩映下的暮色分外迷人，孩子們同他招手，他和孩子們構(gòu)成一幅最美的畫——簡(jiǎn)潔，樸素，沉靜，讓人難忘。

簡(jiǎn)單，拋棄了無謂的枷鎖和負(fù)累，提升了生命的質(zhì)量和意義。簡(jiǎn)單，是人生的最高境界。

溫馨提示：

社會(huì)巨大變化，帶來了人生的起起伏伏；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，導(dǎo)致財(cái)富的重新分配；生活節(jié)奏加快，讓人與人之間多了些怪異與冷漠；許多新的婚姻家庭觀念，時(shí)常敲擊著我們?cè)陝?dòng)的心……

此時(shí)，拋開一切煩惱與不安，讓心靈平靜下來，靜靜地閱讀他人的人生，在慢慢閱讀中，與主人翁心靈對(duì)話，認(rèn)真反思，您定能有所收益，有所提高，有所感悟。

如是，生活的美麗、心靈的快樂、人生的健康、家庭的和睦，就會(huì)沿著幸福指數(shù)的階梯，在閱讀中節(jié)節(jié)走高……

第五篇：好人的境界美文摘抄

小孩在河里掙扎喊救命，年輕人跳下去救人，沒有異議，他是見義勇為的好人。

小孩在河里掙扎喊救命——是假的，他只是在逗岸上的妹妹玩；年輕人跳下去救人——一個(gè)猛子扎下去，卻撞破腦袋造成高位截癱，那水很淺。

他仍是見義勇為的好人，沒有異議，只是，這好人做得真冤，妻子改嫁，老母80多歲了仍需管他吃喝拉撒，女兒快大齡了也不找對(duì)象，說要照顧爸爸。

好人方俊明舍命一跳，從此與輪椅相伴，至今已有28年。

我們準(zhǔn)備采訪他。出發(fā)前，我與記者達(dá)成共識(shí)，最好能采訪到雙方當(dāng)事人。因?yàn)楫?dāng)年那個(gè)孩子已經(jīng)為人父，應(yīng)該可以面對(duì)。畢竟，開個(gè)玩笑毀了別人的一生。

種種因素，沒能采訪到孩子。卻也不遺憾，是方俊明開導(dǎo)了我們，并令我們慚愧。

有沒有怨恨？方俊明說：“這么多年我從沒有怪過他。很多人不信，好像我不怪他就不正常。我這么想，你怨恨他一次不夠，怨恨十億次又怎樣呢？埋怨沒有用，改變不了我身體截癱的現(xiàn)實(shí)?！?/p>

有沒有悔恨？方俊明說：“救人，從來不悔，悔的是沒搞清楚情況出了意外。有人說我無怨無悔，其實(shí)，我是沒有后悔的機(jī)會(huì)。人生不能重來一次，出一次事情，你就玩完了……”的確，玩不是孩子的錯(cuò)，小孩就是靠玩來開發(fā)想象力的。這小孩玩得過火，若是沒有發(fā)生事故，頂多被人罵兩句。結(jié)果竟如此糟糕，他也沒料到。

小孩為此背負(fù)了半輩子包袱，很害怕，很沉重，他的人生其實(shí)也改變了?！安灰俅驍_他，給他壓力，因?yàn)橛谑聼o補(bǔ)?！边@是方俊明說的，他的境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出我們。

人，不到那個(gè)地步，到不了那個(gè)境界。