第一篇：闖江湖少不了文學(xué)素養(yǎng)美文

在我們的生活中，每天都有奇奇怪怪的事情發(fā)生。什么喜怒哀樂(lè)每天都在我們的眼前激情上演。

有些看似渺小的事情都可以隨時(shí)演變成大事。甚至變得更加不堪。嚴(yán)重影響到我們的身心愉悅。

你發(fā)現(xiàn)了嗎，這是什么作怪？我敢肯定，其中有一點(diǎn)的就是文學(xué)素養(yǎng)，不講道理，不肯認(rèn)輸，所以，剎那間，小事變大事就成了。

比如，一次，你在一個(gè)水果攤買水果，沒(méi)問(wèn)價(jià)格就把選好的水果放置稱上，看見(jiàn)那上面的數(shù)字，你才發(fā)現(xiàn)這里的水果價(jià)格比其他地方都要貴。當(dāng)時(shí)就叫師傅少點(diǎn)錢，你千言萬(wàn)語(yǔ)皆盡，攤販就是不同意。那時(shí)他會(huì)說(shuō)一些生意不好，就靠這幾個(gè)錢來(lái)養(yǎng)家糊口之類的話時(shí)，你的臉色好不到哪兒去，如果是嬌生慣養(yǎng)的兒女頓時(shí)就會(huì)大吵大鬧，蠻不講理的。

所以，這時(shí)，你就不要憤怒的砍價(jià)，不然，你給他人的最初印象就被你的脾氣打碎了。

他人只認(rèn)為你沒(méi)有什么文學(xué)功底。

有文學(xué)素養(yǎng)的人，他的一言一行的舉止都是優(yōu)雅翩翩。他的過(guò)人之處就是，始終保持微笑。

你的三寸不爛之舌就是他的致命弱點(diǎn)，指出他的不足，就算他再不講理，他面紅耳赤時(shí)，就會(huì)一敗涂地。

少錢不就成了。不過(guò)，經(jīng)過(guò)這次教訓(xùn)，以后買東西你就要看價(jià)碼了吧！

再如，你第一次在這個(gè)地方出差，不認(rèn)識(shí)路，用手機(jī)找出路，發(fā)現(xiàn)沒(méi)電。

你第一個(gè)想法就是找人幫忙，詢問(wèn)地址。

如果你出口沒(méi)有恭敬詞，就會(huì)導(dǎo)致他人對(duì)你的看法下降，扭頭就走，留下你一人在原地不知所措。

生活中的我們有時(shí)就會(huì)有這樣的情況發(fā)生。這時(shí)的你總以為自己不受他人歡迎導(dǎo)致的，可不知是你自己的文學(xué)素養(yǎng)造成的。

心靈驛站：所以，我們不管走在哪里，文學(xué)是必不可缺少的配方。

不過(guò)，假若你現(xiàn)在有這方面毛病，文學(xué)就是你的良藥，只要用心經(jīng)營(yíng)，苦口后，就是蜂蜜糖。我相信，以你君子翩翩風(fēng)度，美艷絕倫，要闖江湖，勢(shì)在必行！

第二篇：怎樣提高文學(xué)素養(yǎng)

本文由allendzy貢獻(xiàn)

doc文檔可能在WAP端瀏覽體驗(yàn)不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機(jī)查看。如果你是一名學(xué)生，那很容易：一是把語(yǔ)文課上好；二是經(jīng)常往學(xué)校 的圖書(shū)室跑；三是與周圍愛(ài)好文學(xué)的同學(xué)做朋友，與他們交流；四是 多看看電視，尤其是中央電視臺(tái)有一些欄目，比如說(shuō)《百家講壇》。如果你工作了，難度就要大些了，因?yàn)樯习嗵邸⑻o張，也沒(méi)有氛 圍。因此只能忙里偷閑，上班的時(shí)候看看報(bào)紙上的文化版，出差的時(shí) 候帶上幾本小說(shuō)在車上看，回到家里睡覺(jué)前看看散文、短片小說(shuō)之類 的。給你推薦幾本書(shū)，也許不是最好的，但感動(dòng)過(guò)我： 《穆斯林的葬禮》、《少年天子》《一半是海水一半是火焰》《荊棘鳥(niǎo)》《飄》《簡(jiǎn)愛(ài)》、、、、、《理智與情感》《勸導(dǎo)》《百年孤獨(dú)》、、。我覺(jué)得文學(xué)涵養(yǎng)是不能可以去強(qiáng)求的，文化氣質(zhì)也不是刻意能裝出來(lái) 的，而是一個(gè)潛移默化、逐漸熏陶的過(guò)程，只要你有足夠的耐心和決 心去追求，會(huì)成功的?；卮鹫撸禾又?1980見(jiàn)習(xí)魔法師 三級(jí) 7-29 16:56看對(duì)自己有用的書(shū)，如果你喜歡讀小說(shuō)，不要光重視情節(jié)，要去體味 字字句句中的意味。如果你喜歡散文，說(shuō)明你本來(lái)就有一定的文學(xué)氣 質(zhì)，更要闡發(fā)自己獨(dú)到的見(jiàn)解。讀詩(shī)也是一種很好的方法?；卮鹫撸呵屙嵕邮吭囉闷?一級(jí) 7-29 17:24

我覺(jué)得多背古詩(shī)詞很有用，多看書(shū)，可以看得雜一點(diǎn)。而且看的時(shí)候可以做批注，或者放下書(shū)本理理作者的思路和寫作技 巧，手法，這樣絕對(duì)比單看書(shū)效果好~

最重要的還是興趣，要自己慢慢體味文學(xué)的美啊~ 就我而言，因?yàn)楹芟矚g看武俠，所以非常喜歡古典文學(xué)，本來(lái)語(yǔ)文很爛的，后來(lái)一點(diǎn)一點(diǎn)上去了

推薦的書(shū)（我覺(jué)得好看的）：唐詩(shī)三百首，宋詞三百首，茶花女，傲 慢與偏見(jiàn)，三個(gè)火槍手（三劍客），基督山伯爵，王小波的雜文，三 毛的書(shū)（強(qiáng)烈推薦），張愛(ài)玲（怨女，傾城之戀，半生緣）苔絲，簡(jiǎn)

愛(ài)?? 回答者：五十四弦-魔法學(xué)徒 一級(jí) 7-30 10:53

詩(shī)雨綿綿 黃中通理，正位居體。美在其中，暢于四肢?！吨芤住?吟誦《詩(shī)詞三百首》，能夠使人獲得最具東方特色的高雅藝術(shù)享受，對(duì)過(guò)去進(jìn)行冷靜地思考和全新地認(rèn)識(shí)，對(duì)未來(lái)產(chǎn)生美好的向往并做出 客觀的把握，從而更加充滿勇氣和自信，坦然地面對(duì)一切，達(dá)到“學(xué) 以聚之，問(wèn)以辨之，寬以居之，仁以行之”的人生最高境界。多少年來(lái)，從長(zhǎng)城內(nèi)外到大江南北，從學(xué)齡兒童到百歲老人，越來(lái)越 多的人們都已經(jīng)把《詩(shī)詞三百首》作為勾通心靈的渠道和加深感情的 紐帶、傳承文明的載體和弘揚(yáng)正氣的媒介?！白x最好的書(shū)，做高尚的 人?！庇忠淮纬蔀椴煌瑫r(shí)代人們的共識(shí)?！对?shī)詞三百首》思想性和藝術(shù)性完美和諧、高度統(tǒng)一；與天公直接對(duì) 話，與大地時(shí)刻共語(yǔ)，并能永遠(yuǎn)撫慰人們的心靈。雖然曲高和寡，但 并非高不可攀，而是來(lái)自社會(huì)大眾的一種真情呼喚和至愛(ài)宣泄，是天 意民心借作者手筆向我們傳遞的一種美好祝福.甘泉

參考資料： 《詩(shī)詞三百首》，作者：白玉

通俗點(diǎn)講，寫文章就好比建造高樓大廈。掌握眾多詞匯，（小學(xué)生們稱之為好詞好句）熟練地遣詞造句，就好 比建筑師擁有了許多高質(zhì)量的磚瓦。而謀篇布局、巧妙構(gòu)思則象是大 廈的框架結(jié)構(gòu)。立意高超、內(nèi)涵深刻更類似整個(gè)大廈的藍(lán)圖。一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨，缺乏相當(dāng)詞匯的人，寫出的文章肯定平淡無(wú)味。就象 缺乏材料的建筑師，只能造造茅草房。這方面想要長(zhǎng)進(jìn)，就需閱讀一 些語(yǔ)言優(yōu)美的散文和文學(xué)名著。一點(diǎn)一滴地積累詞匯、積累知識(shí)，日 積月累，最終水到渠成。寫文章缺乏謀篇布局之道，文章就顯得雜亂無(wú)序。一幢房子，臥室不 象臥室，廚房不象廚房，亂七八糟的，讓人慘不忍睹，白費(fèi)了好磚好 瓦。結(jié)構(gòu)清楚、層次分明、描寫優(yōu)美、闡述得當(dāng)是文章的基本要求。文章的基本結(jié)構(gòu)有許許多多類型。例如：有開(kāi)門見(jiàn)山的，有首尾呼應(yīng) 的等等。這方面有許多作文指導(dǎo)書(shū)和作文范文，特別是其中老師的評(píng) 語(yǔ)不可不看，仔細(xì)揣摩這些評(píng)語(yǔ)，可知文章究竟好在哪里。有了上述兩條，平時(shí)加以練習(xí)，多寫日記、隨筆，時(shí)間長(zhǎng)了，就能寫 出不錯(cuò)的文章。但是，文章的最高境界在于立意深刻。同樣一件事，不同的人，有著不同的眼光，看問(wèn)題的角度也不盡相同，結(jié)果自然千 差萬(wàn)別。這就要需要加強(qiáng)文化素質(zhì)、個(gè)人修養(yǎng)來(lái)提高文章的立意。從 各種名著中吸取營(yíng)養(yǎng)，從而提高自己的鑒賞、鑒別能力，最終提高寫 作能力。造出宏偉、亮麗的高樓大廈。總之，多閱讀，多揣摩，多練筆，堅(jiān)持不懈。久而久之，文學(xué)水平就 會(huì)在不知不覺(jué)中得到長(zhǎng)進(jìn)。一篇短文，希望對(duì)你有所幫助，最后祝你成功！

用一句陳詞濫調(diào),“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”,只要平時(shí)多看多 記,落筆之時(shí)就可以信手拈來(lái).剛開(kāi)始寫新聞?lì)愇恼聲r(shí)不妨模仿和借鑒 一下別人的手法,熟能生巧之后,再慢慢形成自己的風(fēng)格.用心感受生活，一切能震撼人心的佳作都得于作者有一雙能洞 察世故的銳眼和一顆細(xì)膩的心

多看書(shū),散文大師的書(shū)!比如余秋雨!

首先要培養(yǎng)興趣，沒(méi)有興趣是肯定做不好的，有了興趣就會(huì)情 愿花費(fèi)很多的時(shí)間在這個(gè)方面上，然后你會(huì)感受到你的進(jìn)步！

厚積薄發(fā)，提高文學(xué)素養(yǎng) 厚積薄發(fā)，提高文學(xué)素養(yǎng) 文學(xué)

（某報(bào)約稿）

能夠欣賞文學(xué)作品，提高文學(xué)素養(yǎng)是語(yǔ)文新課標(biāo)的要求。能夠欣賞文學(xué)作品，提高文學(xué)素養(yǎng)是語(yǔ)文新課標(biāo)的要求。文學(xué)素 養(yǎng)的高低往往決定了文學(xué)欣賞的能力，體現(xiàn)一個(gè)人綜合的人文素養(yǎng)。養(yǎng)的高低往往決定了文學(xué)欣賞的能力，體現(xiàn)一個(gè)人綜合的人文素養(yǎng)。但是，由于當(dāng)下“快餐文化”的影響，特別是閱讀渠道的多樣化，但是，由于當(dāng)下“快餐文化”的影響，特別是閱讀渠道的多樣化，電 視、電影和網(wǎng)絡(luò)等對(duì)閱讀生活的介入，電影和網(wǎng)絡(luò)等對(duì)閱讀生活的介入，使得不少的同學(xué)對(duì)文學(xué)閱讀失 和網(wǎng)絡(luò)等對(duì)閱讀生活的介入 使得不少的同學(xué)對(duì)文學(xué)閱讀失 文學(xué)閱讀 去了興趣，感悟祖國(guó)語(yǔ)言文字的精 去了興趣，興趣 他們不再能夠靜下心來(lái)品味文學(xué)，他們不再能夠靜下心來(lái)品味文學(xué)，彩，影響了文學(xué)素養(yǎng)進(jìn)一步提高。那么，如何才能提高自己的文學(xué)閱 影響了文學(xué)素養(yǎng)進(jìn)一步提高。那么，讀興趣和文學(xué)素養(yǎng)，方法很多，但是，讀興趣和文學(xué)素養(yǎng)，方法很多，但是，我覺(jué)得最主要的應(yīng)該是加強(qiáng)閱

讀，注重積累，參與活動(dòng)，在閱讀中培養(yǎng)文學(xué)興趣，從而提高自己的 注重積累，參與活動(dòng)，在閱讀中培養(yǎng)文學(xué)興趣，文學(xué)素養(yǎng)。文學(xué)素養(yǎng)。提高文學(xué)素養(yǎng)并不是一蹴而就的，這里需要一個(gè)過(guò)程，提高文學(xué)素養(yǎng)并不是一蹴而就的，這里需要一個(gè)過(guò)程，需要一個(gè) 潛移默化的過(guò)程，需要一個(gè)積淀的過(guò)程，而且這是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的 潛移默化的過(guò)程，需要一個(gè)積淀的過(guò)程，過(guò)程。文學(xué)閱讀是一個(gè)重要的文學(xué)素養(yǎng)積淀的過(guò)程。在閱讀的過(guò)程中，過(guò)程。文學(xué)閱讀是一個(gè)重要的文學(xué)素養(yǎng)積淀的過(guò)程。在閱讀的過(guò)程中，閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)很重要。因此，閱讀文學(xué)作品首先要培養(yǎng)良好的閱讀 閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)很重要。因此，習(xí)慣，克服浮躁功利的閱讀心理。這些習(xí)慣包括寫讀書(shū)筆記的習(xí)慣，習(xí)慣，克服浮躁功利的閱讀心理 這些習(xí)慣包括寫讀書(shū)筆記的習(xí)慣，讀書(shū)筆記的習(xí)慣 可以根據(jù)自己的能力和精力，有計(jì)劃地循序漸進(jìn)地安排閱讀過(guò)程，不 可以根據(jù)自己的能力和精力，有計(jì)劃地循序漸進(jìn)地安排閱讀過(guò)程，能貪多求快，學(xué)會(huì)精讀和泛讀。不動(dòng)筆墨不讀書(shū)，在閱讀中要勤動(dòng)筆，能貪多求快，學(xué)會(huì)精讀和泛讀。不動(dòng)筆墨不讀書(shū)，在閱讀中要勤動(dòng)筆，寫下自己的閱讀感悟，閱讀體驗(yàn)，留下值得回味的東西。寫下自己的閱讀感悟，閱讀體驗(yàn)，留下值得回味的東西。閱讀的方式 有很多。一是個(gè)體的閱讀活動(dòng)，在屬于自己的閱讀世界里，有很多。一是個(gè)體的閱讀活動(dòng)，在屬于自己的閱讀世界里，遨游在文 學(xué)的海洋中； 學(xué)的海洋中； 一個(gè)是群體的閱讀活動(dòng)，一個(gè)是群體的閱讀活動(dòng)，與他人共同閱讀中交流閱讀體 會(huì)，交流閱讀體驗(yàn)，在閱讀活動(dòng)中互相影響和促進(jìn)，獲得收獲。交流閱讀體驗(yàn)，在閱讀活動(dòng)中互相影響和促進(jìn)，獲得收獲。在美國(guó)，有個(gè)叫維尼夫雷特的女孩子，她三歲就會(huì)寫詩(shī)歌和散文，在美國(guó)，有個(gè)叫維尼夫雷特的女孩子，她三歲就會(huì)寫詩(shī)歌和散文，歲就會(huì)寫詩(shī)歌和散文 四歲時(shí)能用世界語(yǔ)寫劇本，五歲起在報(bào)上發(fā)表文學(xué)作品。維尼夫雷特 四歲時(shí)能用世界語(yǔ)寫劇本，五歲起在報(bào)上發(fā)表文學(xué)作品。如此早熟，能夠有超出常人的文學(xué)素養(yǎng)，這同她母親斯特娜夫人注意 如此早熟，能夠有超出常人的文學(xué)素養(yǎng)，及早培養(yǎng)她的閱讀興趣分不開(kāi)?？梢?jiàn)，閱讀興趣的培養(yǎng)非常重要。我 及早培養(yǎng)她的閱讀興趣分不開(kāi)。可見(jiàn)，閱讀興趣的培養(yǎng)非常重要。認(rèn)為，博覽群書(shū)是激發(fā)文學(xué)閱讀興趣和提高文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。文 認(rèn)為，博覽群書(shū)是激發(fā)文學(xué)閱讀興趣和提高文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。學(xué)興趣是可以培養(yǎng)的，有些同學(xué)說(shuō)沒(méi)有興趣，是因?yàn)槭紫扔辛司芙^的 學(xué)興趣是可以培養(yǎng)的，有些同學(xué)說(shuō)沒(méi)有興趣，心理，不愿接受的態(tài)度。不愿意接近文學(xué)閱讀，心理，不愿接受的態(tài)度。不愿意接近文學(xué)閱讀，又怎么可能體驗(yàn)到閱 讀的情趣呢，又怎么能提高文學(xué)素養(yǎng)呢？古人云：讀書(shū)百遍，讀的情趣呢，又怎么能提高文學(xué)素養(yǎng)呢？古人云：讀書(shū)百遍，其義自 現(xiàn)，就是這個(gè)道理，多讀書(shū)，讀深讀透，定有收獲。就是這個(gè)道理，多讀書(shū)，讀深讀透，定有收獲。

提高文學(xué)素養(yǎng)與適當(dāng)參加文學(xué)活動(dòng)分不開(kāi)。比如參加文學(xué)社團(tuán)活 提高文學(xué)素養(yǎng)與適當(dāng)參加文學(xué)活動(dòng)分不開(kāi)。動(dòng)，參加朗誦活動(dòng)，演講活動(dòng)，故事會(huì)等等。在趣味盎然的文學(xué)活動(dòng) 參加朗誦活動(dòng)，演講活動(dòng)，故事會(huì)等等。一定會(huì)將學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極努力興趣化，中，一定會(huì)將學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極努力興趣化，學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極努力興趣化 激發(fā)你的求知欲和參與欲。激發(fā)你的求知欲和參與欲。多姿多彩的文學(xué)活動(dòng)過(guò)程，就是一個(gè)文學(xué)素養(yǎng)不斷提高的過(guò)程。當(dāng)然，多姿多彩的文學(xué)活動(dòng)過(guò)程，就是一個(gè)文學(xué)素養(yǎng)不斷提高的過(guò)程。當(dāng)然，文學(xué)與其他藝術(shù)品種血肉相連，欣賞文藝匯演，品味優(yōu)秀電影，文學(xué)與其他藝術(shù)品種血肉相連，欣賞文藝匯演，品味優(yōu)秀電影，參觀 其他藝術(shù)品種血肉相連 書(shū)畫(huà)藝術(shù)、攝影展覽等，提高文學(xué)素養(yǎng)也有一定的好處。另外，書(shū)畫(huà)藝術(shù)、攝影展覽等，對(duì)提高文學(xué)素養(yǎng)也有一定的好處。另外，在 進(jìn)行閱讀活動(dòng)中，寫讀書(shū)筆記，或者模仿名作創(chuàng)作一些文學(xué)作品，寫 進(jìn)行閱讀活動(dòng)中，寫讀書(shū)筆記，或者模仿名作創(chuàng)作一些文學(xué)作品，模仿名作創(chuàng)作一些文學(xué)作品 出自己的情感，寫出自己的作品。這樣，通過(guò)讀寫結(jié)合，就能使自己 出自己的情感，寫出自己的作品。這樣，通過(guò)讀寫結(jié)合，就能使自己 情感 沉浸到文學(xué)氛圍中，獲得文學(xué)審美的熏陶和感動(dòng)，體驗(yàn)到文學(xué)創(chuàng)作的 沉浸到文學(xué)氛圍中，獲得文學(xué)審美的熏陶和感動(dòng)，體驗(yàn)到文學(xué)創(chuàng)作的 文學(xué)創(chuàng)作 樂(lè)趣，也能提高文學(xué)素養(yǎng)。樂(lè)趣，也能提高文學(xué)素養(yǎng)。培養(yǎng)自己的文學(xué)興趣要有持之以恒的意志。淺嘗輒止，半途而廢，培養(yǎng)自己的文學(xué)興趣要有持之以恒的意志。淺嘗輒止，半途而廢，只能讓你了解到文學(xué)知識(shí)的皮毛。只能讓你了解到文學(xué)知識(shí)的皮毛。任何興趣都可以培養(yǎng)的，但要堅(jiān)持 皮毛 任何興趣都可以培養(yǎng)的，下來(lái)才可能保持你的興趣。否則，興趣就可能轉(zhuǎn)移，下來(lái)才可能保持你的興趣。否則，興趣就可能轉(zhuǎn)移，就可能受到其他 興趣的干擾與破壞。魯迅、巴金等文學(xué)大家，興趣的干擾與破壞。魯迅、巴金等文學(xué)大家，如果不能頑強(qiáng)不屈地堅(jiān) 持下來(lái)，不能抱著對(duì)文學(xué)的執(zhí)著追求，他們又怎么能找到文學(xué)的興趣，持下來(lái)，不能抱著對(duì)文學(xué)的執(zhí)著追求，他們又怎么能找到文學(xué)的興趣，掌握文學(xué)創(chuàng)作的奧秘，寫出優(yōu)秀的文學(xué)作品呢？ 掌握文學(xué)創(chuàng)作的奧秘，寫出優(yōu)秀的文學(xué)作品呢？ 還要說(shuō)明的是，還要說(shuō)明的是，文學(xué)興趣的提高和文學(xué)修養(yǎng)的進(jìn)一步提升，文學(xué)興趣的提高和文學(xué)修養(yǎng)的進(jìn)一步提升，與自 身的文學(xué)素養(yǎng)的積淀是相互關(guān)聯(lián)的。通過(guò)大量的閱讀、創(chuàng)作實(shí)踐和其 身的文學(xué)素養(yǎng)的積淀是相互關(guān)聯(lián)的。通過(guò)大量的閱讀、他文學(xué)活動(dòng)，你的文學(xué)審美能力提高了，積累了一定的文學(xué)常識(shí)，他文學(xué)活動(dòng)，你的文學(xué)審美能力提高了，積累了一定的文學(xué)常識(shí)，文 學(xué)鑒賞能

力，就能厚積薄發(fā)，這樣對(duì)你以后文學(xué)素養(yǎng)的再次提升有很 學(xué)鑒賞能力，就能厚積薄發(fā)，大的幫助。大的幫助。

第三篇：文學(xué)殿堂美文

歲月的風(fēng)鈴在我耳邊叮當(dāng)作響，站在青春的路口靜靜凝望：前方的道路充滿荊棘，曲折蜿蜒，直通向那被稱為“明天”的地方。我第一次從浩瀚的書(shū)海里，看到廖斯女神在向我招手。她使我的心升騰起愿望，一個(gè)像彩虹般繽紛的愿望，真希望有那么一天我能夠踏進(jìn)那神圣的文學(xué)的殿堂。

十五支彩燭燒紅了午夜，燃起藍(lán)色的火苗，藍(lán)色的遐思。午夜的睫毛眨動(dòng)，抖下了星光點(diǎn)點(diǎn)似的希望……人生是一本充滿哲思的書(shū)，文學(xué)亦然。文學(xué)是你心中的一份寄托，一盞明燈。當(dāng)你走遍所有的大地方，不妨在這塊屬于自己的文學(xué)芳草地駐足，這里是你的精神家園，是你的棲息之所。

歲月之河在流逝，生活的畫(huà)卷在眼前徐徐展開(kāi)。我遨游在浩瀚的文學(xué)海洋中，樂(lè)而忘返。書(shū)中的世界，給我開(kāi)拓了一塊絢麗的幻想天地，每一個(gè)字，每一個(gè)詞，像點(diǎn)點(diǎn)明媚的陽(yáng)光灑在我的心田上，萌發(fā)出一片綠色的憧憬和希望。我的夢(mèng)在萬(wàn)物美的熏陶下，像一棵沐浴過(guò)陽(yáng)光雨露的幼苗，開(kāi)始長(zhǎng)出新綠的嫩芽。

于是，我不再把喜怒哀樂(lè)淋漓盡致地宣泄揮灑，而開(kāi)始把它們傾注于筆端，多少個(gè)夜晚我嘗試著在燈下寫作，并悄悄地駛出自己的心船，癡癡地做著“豆芽作家夢(mèng)”。眼睛看累，手寫酸了，但那顆年輕的心依舊不疲倦，年輕的感想依舊寫不完。每當(dāng)看著那一個(gè)個(gè)新字躍然于紙上，自己總會(huì)感到一陣小小的歡暢，就像農(nóng)民沉浸在碩果累累的喜悅之中。春去冬來(lái)，花開(kāi)花落，我用手中的筆寫出了四季的輪轉(zhuǎn)，自然的風(fēng)光和人間的溫情。在這日子里，我永遠(yuǎn)是這一篇篇作文的第一位讀者，雖然是這樣，但是我在讀自己的作品的同時(shí)，就仿佛在通往文學(xué)殿堂的路上又躍進(jìn)了一步。盡管一路上沒(méi)有人為我喝彩就好，但我堅(jiān)信，風(fēng)雨過(guò)后，天空將出現(xiàn)一弧美麗的彩虹，到那時(shí)我將會(huì)用我手中的筆編織出一個(gè)美好的現(xiàn)實(shí)，掛著一抹自信的微笑，去叩響文學(xué)殿堂的大門。

為了讓每一天瀟灑和芬芳，為了開(kāi)拓一條屬于自己的路，為了跨進(jìn)夢(mèng)寐以求的文學(xué)殿堂，我驛動(dòng)的靈魂之翅處于騰飛之中，多少個(gè)夜晚我挑燈書(shū)寫，今天終于圓了我的文學(xué)之夢(mèng)，忘不了第一次收到發(fā)著油墨清香的習(xí)作時(shí)，看著自己的文章變成一個(gè)個(gè)鉛印的字跡，我的心激動(dòng)的說(shuō)不出話來(lái)，喜悅的淚情不自禁地滴落在滾燙的臉上……

十五圈年輪，圈住了朝氣，圈住了深沉，圈住了希望。我愿意不停地?fù)]灑我手中的筆，繼續(xù)編織美麗的夢(mèng)，讓它變成一對(duì)翅膀，載著我永遠(yuǎn)在文學(xué)殿堂里飛翔，用血汗去抒寫著一個(gè)真實(shí)的童話，盡管我知道，征程很漫長(zhǎng)，很坎坷……

第四篇：席慕容詩(shī)歌,提高文學(xué)素養(yǎng)

一棵開(kāi)花的樹(shù)

如何讓你遇見(jiàn)我 在我最美麗的時(shí)刻

為這

我已在佛前求了五百年 求佛讓我們結(jié)一段塵緣 佛於是把我化做一棵樹(shù) 長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁

陽(yáng)光下

慎重地開(kāi)滿了花

朵朵都是我前世的盼望

當(dāng)你走近請(qǐng)你細(xì)聽(tīng) 那顫抖的葉

是我等待的熱情

而當(dāng)你終於無(wú)視地走過(guò) 在你身後落了一地的 朋友啊

那不是花瓣

那是我凋零的心

七里香

溪水急著要流向海洋 浪潮卻渴望重回土地

在綠樹(shù)白花的籬前

曾那樣輕易地?fù)]手道別

而滄桑了二十年後

我們的魂魄卻夜夜歸來(lái) 微風(fēng)拂過(guò)時(shí)

便化作滿園的郁香

山 路

我好像答應(yīng)過(guò)你 要和你 一起

走上那條美麗的山路

你說(shuō) 那坡上種滿了新茶 還有細(xì)密的相思樹(shù) 我好像答應(yīng)過(guò)你

在一個(gè)遙遠(yuǎn)的春日下午

而今夜 在燈下 梳我初白的發(fā)

忽然記起了一些沒(méi)能 實(shí)現(xiàn)的諾言 一些 無(wú)法解釋的悲傷

在那條山路上 少年的你 是不是 還在等我

還在急切地向來(lái)處張望

出塞曲

請(qǐng)為我唱一首出塞曲 用那遺忘了的古老言語(yǔ) 請(qǐng)用美麗的顫音輕輕呼喚 我心中的大好河山

那只有長(zhǎng)城外才有的景象 誰(shuí)說(shuō)出塞曲的調(diào)子太悲涼 如果你不愛(ài)聽(tīng) 那是因?yàn)?/p>

歌中沒(méi)有你的渴望

而我們總是要一唱再唱 像那草原千里閃著金光 像那風(fēng)沙呼嘯過(guò)大漠 像那黃河岸 陰山旁 英雄騎馬壯 騎馬榮歸故鄉(xiāng)

抉 擇

假如我來(lái)世上一遭 只為與你相聚一次

只為了億萬(wàn)光年里的那一剎那 一剎那里所有的甜蜜與悲凄

那麼 就讓一切該發(fā)生的 都在瞬間出現(xiàn)吧

我俯首感謝所有星球的相助 讓我與你相遇 與你別離

完成了上帝所作的一首詩(shī) 然後 再緩緩地老去

初相遇

美麗的夢(mèng)和美麗的詩(shī)一樣 都是可遇而不可求的

常常在最沒(méi)能料到的時(shí)刻里出現(xiàn)

我喜歡那樣的夢(mèng)

在夢(mèng)里 一切都可以重新開(kāi)始 一切都可以慢慢解釋

心里甚至還能感覺(jué)到所有被浪費(fèi)的時(shí)光 竟然都能重回時(shí)的狂喜和感激

胸懷中滿溢著幸福 只因?yàn)槟憔驮谖已矍?對(duì)我微笑 一如當(dāng)年 我真喜歡那樣的夢(mèng)

明明知道你已為我跋涉千里 卻又覺(jué)得芳草鮮美 落英繽紛 好像你我才初初相遇

雨中的了悟

如果雨之後還要雨

如果憂傷之後仍是憂傷

請(qǐng)讓我從容面對(duì)這別離之後的 別離 微笑地繼續(xù)去尋找 一個(gè)不可能再出現(xiàn)的 你

青 春

所有的結(jié)局都已寫好 所有的淚水也都已啟程

卻忽然忘了是怎麼樣的一個(gè)開(kāi)始 在那個(gè)古老的不再回來(lái)的夏日

無(wú)論我如何地去追索 年輕的你只如云影掠過(guò) 而你微笑的面容極淺極淡 逐漸隱沒(méi)在日落後的群嵐

遂翻開(kāi)那發(fā)黃的扉頁(yè)

命運(yùn)將它裝訂得極為拙劣 含著淚 我一讀再讀 卻不得不承認(rèn)

青春是一本太倉(cāng)促的書(shū)

信 仰

我相信 愛(ài)的本質(zhì)一如 生命的單純與溫柔 我相信 所有的

光與影的反射和相投

我相信 滿樹(shù)的花朵

只源於冰雪中的一粒種子 我相信 三百篇詩(shī)

反復(fù)述說(shuō)著的 也就只是 年少時(shí)沒(méi)能說(shuō)出的 那一個(gè)字

我相信 上蒼一切的安排 我也相信 如果你愿與我 一起去追溯

在那遙遠(yuǎn)而謙卑的源頭之上 我們終於會(huì)互相明白

前 緣

人若真能轉(zhuǎn)世 世間若真有輪回 那麼 我的愛(ài) 我們前世曾經(jīng)是什麼

你 若曾是江南采蓮的女子 我 必是你皓腕下錯(cuò)過(guò)的那朵

你 若曾是逃學(xué)的頑童

我 必是從你袋中掉下的那顆嶄新的彈珠 在路旁的草叢中

目送你毫不知情地遠(yuǎn)去

你若曾是面壁的高僧 我必是殿前的那一柱香

焚燒著 陪伴過(guò)你一段靜默的時(shí)光

因此 今生相逢 總覺(jué)得有些前緣未盡 卻又很恍忽 無(wú)法仔細(xì)地去分辨 無(wú)法一一地向你說(shuō)出

為什麼

我可以鎖住筆 為什麼 卻鎖不住愛(ài)和憂傷

在長(zhǎng)長(zhǎng)的一生里 為什麼 歡樂(lè)總是乍現(xiàn)就凋落

走得最急的都是最美的時(shí)光

盼 望

其實(shí) 我盼望的

也不過(guò)就只是那一瞬 我從沒(méi)要求過(guò) 你給我 你的一生

如果能在開(kāi)滿了梔子花的山坡上 與你相遇 如果能

深深地愛(ài)過(guò)一次再別離 那麼 再長(zhǎng)久的一生 不也就只是 就只是 回首時(shí)

那短短的一瞬

送 別

不是所有的夢(mèng)都來(lái)得及實(shí)現(xiàn) 不是所有的話都來(lái)得及告訴你 內(nèi)疚和悔恨

總要深深地種植在離別後的心中

盡管他們說(shuō) 世間種種 最後終必成空

我并不是立意要錯(cuò)過(guò)

可是我 一直都在這樣做 錯(cuò)過(guò)那花滿枝椏的昨日 又要錯(cuò)過(guò)今朝

今朝 仍要重復(fù)那相同的別離 馀生將成陌路 一去千里 在暮靄里

向你深深地俯首

請(qǐng)為我珍重

盡管他們說(shuō) 世間種種 最後終必 終必成空

接友人書(shū)

那辜負(fù)了的

豈僅是遲遲的春日 那忘記了的

又豈僅是你我的面容 那奔騰著向眼前涌來(lái)的 是塵封的日 塵封的夜 塵封的華年和秋草

那低首斂眉徐徐退去的 是無(wú)聲的歌 無(wú)字的詩(shī)稿

野 風(fēng)

就這樣地俯首道別吧

世間哪有什麼真能回頭的 河流呢

就如那秋日的草原 相約著 一起枯黃萎去 我們也來(lái)相約吧

相約著要把彼此忘記

只有那野風(fēng)總是不肯停止 總是惶急地在林中

在山道旁 在陌生的街角 在我斑駁的心中掃過(guò)

掃過(guò)啊 那些紛紛飄落的 如秋葉般的記憶

第五篇：文學(xué)素養(yǎng)[小編推薦]

文學(xué)“只要有恒心”的下一句是什么？ 必定有錢剩 鐵柱磨成針 天下無(wú)敵人 點(diǎn)石可成金 2

《聊齋志異》的作者是誰(shuí)？ 曹雪芹 蒲松齡 施耐庵 笑笑生 2

提出著名的韋達(dá)公式的數(shù)學(xué)家韋達(dá)，是哪國(guó)人？ 英國(guó) 法國(guó) 德國(guó) 俄國(guó) 2

尤西比奧是哪個(gè)國(guó)家的球星？ 西班牙 南斯拉夫 法國(guó) 葡萄牙 4

《嘗試集》的作者是誰(shuí)？ 魯迅 胡適 郭沫若 矛盾 2

Windows.Net技術(shù)的核心是什么？ 提供電子商務(wù) 實(shí)現(xiàn)分布式計(jì)算 新開(kāi)主頁(yè)更方便 提供額外的網(wǎng)絡(luò)安全性 1

我們常稱風(fēng)韻猶存的中年婦女為“半老徐娘”，這個(gè)“徐娘”原是指一位？ 王妃 農(nóng)家婦女 女將軍 明代徐文長(zhǎng)的母親 1

“法律面前人人平等”是什么人最先提出來(lái)的： 中國(guó)人 法國(guó)人 英國(guó)人 美國(guó)人 2

求助編輯百科名片

文學(xué)是指以語(yǔ)言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，包括戲劇、詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式（稱作體裁）表現(xiàn)內(nèi)心情感和再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會(huì)生活。目錄

詞語(yǔ)釋義

基本信息

基本解釋

詳細(xì)解釋 詞語(yǔ)簡(jiǎn)介

歷史介紹

中華文學(xué)發(fā)展史

世說(shuō)新語(yǔ)-文學(xué)

西方文學(xué) 相關(guān)分類

主要含義

文學(xué)價(jià)值

基本屬性

類別

理論

研究

體裁

風(fēng)格 體裁

文學(xué)人物

文學(xué)期刊

相關(guān)介紹

歷年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者

文學(xué)批評(píng)與80后文學(xué) 詞語(yǔ)釋義

基本信息

基本解釋

詳細(xì)解釋 詞語(yǔ)簡(jiǎn)介 歷史介紹

中華文學(xué)發(fā)展史

世說(shuō)新語(yǔ)-文學(xué)

西方文學(xué) 相關(guān)分類 主要含義 文學(xué)價(jià)值 基本屬性

類別

理論

研究

體裁

風(fēng)格

體裁 文學(xué)人物 文學(xué)期刊

相關(guān)介紹

歷年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者

文學(xué)批評(píng)與80后文學(xué) 展開(kāi)

編輯本段詞語(yǔ)釋義 基本信息

詞目：文學(xué)

拼音：wén xué

注音：ㄨㄣˊ ㄒㄩㄝˊ

基本解釋

1.用語(yǔ)言文字形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù),包括小說(shuō)、散文、戲劇、詩(shī)歌等。

詳細(xì)解釋

1、文學(xué)是社會(huì)科學(xué)的學(xué)科分類之一，與哲學(xué)、宗教、法律、政治并駕為社會(huì)的上層學(xué)問(wèn)，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

2、相關(guān)書(shū)籍

文學(xué)起源于人類的思維活動(dòng)。最先出現(xiàn)的是口頭文學(xué)，一般是與音樂(lè)聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩(shī)歌。最早形成書(shū)面文學(xué)的有中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀(jì)》等。歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類法將文學(xué)分為詩(shī)、散文、戲劇三大類。中國(guó)先秦時(shí)期將以文字寫成的作品都統(tǒng)稱為文學(xué)，魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨(dú)列出?，F(xiàn)代通常將文學(xué)分為詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇四大類別。

3、文學(xué), 是一種將語(yǔ)言文字用于表達(dá)社會(huì)生活和心理活動(dòng)的學(xué)科。其屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)之藝術(shù)的范疇。

4、文學(xué)是語(yǔ)言文字的藝術(shù)(文學(xué)是由語(yǔ)言文字組構(gòu)而成的，開(kāi)拓?zé)o言之境)，是社會(huì)文化的一種重要表現(xiàn)形式。

5、文學(xué)是一種語(yǔ)言藝術(shù)，是話語(yǔ)蘊(yùn)藉中的審美意識(shí)形態(tài)。[1]

由于出版和教育的進(jìn)步以及社會(huì)的全面發(fā)展，已經(jīng)失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產(chǎn)生了所謂的嚴(yán)肅文學(xué)和通俗文學(xué)或大眾文學(xué)之分。

高等院校里的一門學(xué)科，包括新聞與傳播，漢語(yǔ)言學(xué)等小類。

編輯本段詞語(yǔ)簡(jiǎn)介

文學(xué)是指以語(yǔ)言文字為工具借助各種修辭以及表現(xiàn)手法形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，包括戲劇、詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式（稱作體裁）表現(xiàn)內(nèi)心情感和再現(xiàn)一定時(shí)期或者一定地域的社會(huì)生活。

編輯本段歷史介紹 中華文學(xué)發(fā)展史

一、詩(shī)歌

我國(guó)最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁，源于原始人的勞動(dòng)呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學(xué)。

古詩(shī)多四言，如《詩(shī)經(jīng)》，東漢魏晉以后多五言、七言。唐代有古體和近體之分，“五四”有了新詩(shī)。

我國(guó)古代將合樂(lè)的詩(shī)歌稱為歌，將不合樂(lè)的詩(shī)歌稱為詩(shī)。無(wú)論合樂(lè)與否，都具有很強(qiáng)的音樂(lè)美。

詩(shī)歌按時(shí)代分為古體詩(shī)、近體詩(shī)和新詩(shī)；按表達(dá)方式分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)；按內(nèi)容分為田園詩(shī)、山水詩(shī)、科學(xué)詩(shī)和詠物詩(shī)四類。

1、古體詩(shī)

又稱“古詩(shī)”“古風(fēng)”，指唐以前（主要是漢魏）的詩(shī)歌和模仿唐以前的詩(shī)歌 相關(guān)書(shū)籍

創(chuàng)作的作品。它由民歌發(fā)展而來(lái)，不求對(duì)仗、平仄，用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂(lè)府的形式創(chuàng)新題，稱新樂(lè)府，仍屬古體詩(shī)的范圍。

2、近體詩(shī)

與古體詩(shī)相對(duì)的一種詩(shī)歌樣式，又稱“今體詩(shī)”“格律詩(shī)”，句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻都有嚴(yán)格的規(guī)定。分律詩(shī)和絕句兩類。

3、律詩(shī)

近體詩(shī)的一種體式，分五律和七律。它在音韻、平仄、句式、對(duì)仗上都有一定規(guī)格和要求。全詩(shī)八句，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。

4、絕句

近體詩(shī)的一種體式，分五絕和七絕，四句一首，一般認(rèn)為是“截律詩(shī)之半”而成。

5、楚辭

詩(shī)歌的一種體式，因產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期南方楚地而得名，以屈原《離騷》為代表，又稱“騷體”。

特點(diǎn)：熔匯大量神話故事，富于幻想和浪漫氣息；除抒情外，大用鋪陳的方法；句式比較散文化，大量用“兮”字。

6、新詩(shī)

又稱“現(xiàn)代詩(shī)”，指中國(guó)“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)產(chǎn)生的新體詩(shī)歌。它在形式上打破了舊體詩(shī)歌格律的限制，采用了較為自由的形式和接近口語(yǔ)的白話，便于反映社會(huì)生活和表達(dá)思想感情。新詩(shī)要求做到精練、押韻，大體整齊。

7、韻腳詩(shī)

隸屬于現(xiàn)代詩(shī)歌，文學(xué)體裁的一種，顧名思義，泛指每一行詩(shī)的結(jié)尾均須押韻，詩(shī)讀起來(lái)朗朗上口如同歌謠。這里的韻腳詩(shī)指現(xiàn)代韻腳詩(shī)，屬于一種新型詩(shī)體，類似流行于網(wǎng)絡(luò)的方道文山流素顏?lái)嵞_詩(shī)。出道于2000年之后。

8、歌行體

樂(lè)府民歌的一種體式。歌是總名，鋪張本事而歌稱行，與“吟”“曲”“引”“嘆”“篇”“調(diào)”等均稱“樂(lè)府歌行體”，其間無(wú)嚴(yán)格區(qū)別。

特點(diǎn)① 有固定的詞調(diào)，而大多篇無(wú)定句，句無(wú)定字，以雜言為主，語(yǔ)多口語(yǔ)化，通俗生動(dòng)；②音韻節(jié)奏上押韻比較自由，不講平仄、對(duì)仗；③表現(xiàn)手法：除比興外，多用排比鋪陳，敘事曲折淋漓，長(zhǎng)于對(duì)話和細(xì)節(jié)描寫來(lái)刻劃人物，塑造形象。

二、賦

本為一種文學(xué)的表現(xiàn)手法，它為《詩(shī)經(jīng)》“六義”之一，漢代形成一種特定的體制。成為一種介于詩(shī)和散文之間的講究鋪陳，重視詞藻、對(duì)偶、押韻的文體。以鋪敘事物為主的是“大賦”，以抒情為主的叫“小賦”，接近于散文的稱“文賦”。

它有別于今天的散文標(biāo)題的“賦”，已不是鋪陳的字眼，而是“贊”“頌”意。

古人“辭”“賦”合稱，是因二者都體形靈活，篇幅長(zhǎng)短不限，句子以四、六

相關(guān)書(shū)籍

言為主，且允許有錯(cuò)落參差；從風(fēng)格上看，都講究文采，多用鋪張手法。二者的區(qū)別是：“辭”在句中或結(jié)尾多用“兮”以調(diào)節(jié)音節(jié)，而“賦”則較多的使用散文句式，甚至整篇韻文中夾雜完全不押韻的散文語(yǔ)句。

三、駢體文

是以雙句（即儷偶句、偶句）為主，講究對(duì)仗和聲律，與散文相對(duì)的一種韻文。最大特點(diǎn)是，全文用對(duì)偶句組成，構(gòu)成字?jǐn)?shù)相等的上下聯(lián)，句法結(jié)構(gòu)對(duì)稱，詞性、詞義相互合對(duì)。而偶句通常用四字和六字組成，互相交替（四六文），如“騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫(kù)”。

起于漢末，形成于魏晉，盛行于南北朝。唐初仍沿習(xí)此，到韓、柳繼起后，這種文體才衰落。

和韓、柳倡導(dǎo)的古文相比，古文講“氣勢(shì)”，駢文講“氣韻”；古文講通暢，駢文講含蓄；古文講古樸，駢文講典麗。

四、詞

古代適合合樂(lè)歌唱而產(chǎn)生的一種新詩(shī)體，（即“倚聲填詞”）。又叫“曲子詞”“長(zhǎng)短句”“樂(lè)府”等。

每首詞都有一個(gè)表示音樂(lè)的曲調(diào)名（曲牌），它規(guī)定了可供演唱的詞的音樂(lè)，也規(guī)定了作為歌詞的“詞”的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、韻數(shù)、韻位等。大部分都分為片（段），“片”也叫“遍”或“闋”，是音樂(lè)唱完一遍的意思。

詞概括樂(lè)調(diào)長(zhǎng)短，分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)（慢詞）。

詞遠(yuǎn)在梁代時(shí)已有雛形，晚唐定型，盛于宋朝。

作者，田茂泉

五、小說(shuō)

文學(xué)作品的一大樣式。通過(guò)描寫完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會(huì)生活。

中國(guó)小說(shuō)淵源于古代神話傳說(shuō)，經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說(shuō)和“五四”現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程。

按篇長(zhǎng)短可分為長(zhǎng)篇、中篇、短篇；按內(nèi)容不同分為社會(huì)小說(shuō)、神話小說(shuō)、歷史小說(shuō)、科學(xué)小說(shuō)和偵探小說(shuō)。

1、志怪小說(shuō)

指我國(guó)漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說(shuō)。起源于古代神話和傳說(shuō)。如《搜神記》。

2、軼事小說(shuō)

用于記敘魏晉以來(lái)崇尚清談的知識(shí)分子的狂放傳聞和軼事是一種小說(shuō)。

3、傳奇小說(shuō)

是一種情節(jié)多奇、神異的古典小說(shuō)。一般指唐、宋人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)。是元、明、清三代小說(shuō)、戲劇作家吸取題材的寶庫(kù)。其源出于六朝“志怪”。

4、話本小說(shuō)

指宋元說(shuō)話藝人所用的底本。用通俗的語(yǔ)言把小說(shuō)、講史的內(nèi)容記錄下來(lái)自己備忘或?yàn)閭魇趧e人。后成為小說(shuō)的一種樣式，即話本小說(shuō)。它標(biāo)志著我國(guó)古典小說(shuō)的成熟。

（擬話本小說(shuō)）

5、章回小說(shuō)

我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的一種樣式。是在講史、話本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種分章敘事的小說(shuō)。

特點(diǎn)是概括故事情節(jié)的發(fā)展和矛盾沖突的段落，劃分為若干回，并多用對(duì)偶句式作回目，揭示本回內(nèi)容。每回開(kāi)頭常有詩(shī)詞。最先一段重提上回內(nèi)容，以便銜接本回內(nèi)容；每回結(jié)尾，多在情節(jié)高潮時(shí)戛然而止留下懸念。

6、譴責(zé)小說(shuō)

以揭露社會(huì)弊病，并對(duì)封建官場(chǎng)和社會(huì)的種種病態(tài)進(jìn)行鞭笞與譴責(zé)的一類小說(shuō)的總稱。產(chǎn)生于辛亥革命前后。

7、演義小說(shuō)

舊體長(zhǎng)篇小說(shuō)的一種。概括史書(shū)、傳說(shuō)，用近代口語(yǔ)鋪敘成文。是由講史話

相關(guān)書(shū)籍

本發(fā)展而來(lái)的。

六、散文

古代，凡不押韻，不重排偶的散體文章，包括經(jīng)傳史書(shū)在內(nèi)，概稱散文?，F(xiàn)代散文是指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱的文學(xué)體裁。

散文的特點(diǎn)是取材廣泛，“形散神聚”；形式自由，寫法靈活；語(yǔ)言不受韻律限制，表達(dá)含蓄，意味深長(zhǎng)。

按內(nèi)容的差異和表達(dá)方式的不同，可分為：

記敘散文--以記人、事敘、狀物、寫景為主的散文。

抒情散文--通過(guò)對(duì)人物、事件或景物的記敘描寫，達(dá)到托物詠志、寓情于物的目的。常用象征手法表達(dá)作者含蓄的激情，引導(dǎo)人們?nèi)プ匪己吐?lián)想。

議論散文--說(shuō)理往往借助于事例的簡(jiǎn)述，形象的描繪和感情的抒發(fā)來(lái)進(jìn)行。不需要邏輯推理，和嚴(yán)密的論證。

1、古文

指以文言所寫的散體文，別于駢文而言。唐韓愈反對(duì)魏晉以來(lái)駢儷的文風(fēng)，提倡先秦漢代所普遍使用的散體文，并稱散體文為古文，后用為散文的專稱。

2、記

①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。

②游記：是一種描寫旅行見(jiàn)聞的散文體裁。

③雜記：是古代因事見(jiàn)義，雜寫所見(jiàn)所聞不多加議論的散 文體裁。

④記……事：是古代記載人物生平事跡的文體。

⑤筆記：古代以記事為主的篇幅短小，內(nèi)容豐富的文體?！秹?mèng)溪筆談》。

3、古議論文體

①原：古代探源究理的議論文體?！对罚S宗羲）

②辨；是古代明辨是非的議論文體。

③說(shuō)：是古代用以記敘、議論或說(shuō)明等方式來(lái)闡述事理的文體?！恶R說(shuō)》《師說(shuō)》

④論：古代析理推論的議論文體?！读鶉?guó)論》

4、古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章--屬議論文體

①疏：是臣下向皇帝分條陳述意見(jiàn)的一種文體。又稱奏章、奏議?！墩摲e貯疏》（賈誼）

②表：陳述某種意見(jiàn)或事情的文體?！蛾惽楸怼罚ɡ蠲埽?/p>

③策：科舉考試問(wèn)之于策而令應(yīng)舉者作答被稱之為策問(wèn)的文體。

④諷諫：古代用比喻暗示一類的方式委婉規(guī)勸別人接受下級(jí)意見(jiàn)的文體?！多u忌諷齊王納諫》

5、序、跋

6、贈(zèng)序

古代文體之一，是為贈(zèng)別而寫的?！端蜄|陽(yáng)馬生序》

7、史傳

①本紀(jì)：傳記的一種，專門記述帝王事跡。

②世家：主要敘述諸侯和特殊人物的事跡。

③列傳：用于記述一般人臣和庶民的事跡，也有用來(lái)記載少數(shù)民族和其他國(guó)家歷史的。

8、報(bào)告文學(xué)

散文中的一種新興樣式，是特寫、文藝通訊等的總稱。運(yùn)用文學(xué)的表現(xiàn)手法，迅速及時(shí)的報(bào)道社會(huì)生活中人們關(guān)心的事物，具有新聞性、形象性和政論性的特點(diǎn)。被稱為文藝戰(zhàn)線上的“輕騎兵”。

中國(guó)報(bào)告文學(xué)的三部里程碑作品《包身工》、《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》、《哥德巴赫猜想》。

七、戲劇

綜合性舞臺(tái)藝術(shù)，是借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、雕塑、建筑等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活的。

在中國(guó)，戲劇是戲曲、話劇、歌劇的總稱。也常專指話劇。在西方指話劇。

戲劇的基本要素是矛盾沖突。

戲劇的語(yǔ)言包括對(duì)白、獨(dú)白；舞臺(tái)說(shuō)明。

戲劇的結(jié)構(gòu)：獨(dú)幕、多幕。

分類：按作品類型分有悲劇、喜劇、正劇；按題材分有歷史劇、現(xiàn)代劇、童話

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?。话唇Y(jié)構(gòu)分有獨(dú)幕劇、多幕劇。

1、元雜劇

包括散曲和雜劇。

1）散曲

元代興起的一種新形式的韻文，是在金“俗謠俚曲”的基礎(chǔ)上發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)的。分小令、套數(shù)二種。

小令是一支單調(diào)的曲，簡(jiǎn)短精練，在格律上不像詞那樣嚴(yán)格，常用以抒情寫景，如元馬致遠(yuǎn)[天凈沙]《秋思》。

套數(shù)是由兩支以上的曲子按照一定的規(guī)則聯(lián)綴起來(lái)的組曲，又叫“散套”“套曲”。全套必須屬于同一宮調(diào)。套數(shù)可用于敘述較完整的情節(jié)、事跡或夾議論，如元睢景臣[般涉調(diào)·哨遍]《高祖還鄉(xiāng)》。

2）雜劇

是包括音樂(lè)、歌舞的綜合藝術(shù)。分曲詞、賓白、科迅三部分。

曲詞由散曲中的套曲組成，供演員歌唱之用。每折由一人獨(dú)唱，其他演員只有對(duì)白?？蒲甘莿?dòng)作、表情。

結(jié)構(gòu)：“四折一楔子”，“楔子”是說(shuō)明或介紹人物，聯(lián)系情節(jié)的。折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落。

元雜劇的角色：“末”“旦”等。

世說(shuō)新語(yǔ)-文學(xué)

【題解】文學(xué)指文章博學(xué)，包括辭章修養(yǎng)、學(xué)識(shí)淵博等內(nèi)容。本篇所載，很多是有關(guān)清談的活動(dòng)，編纂者以之為文學(xué)活動(dòng)而記述下來(lái)。

西方文學(xué)

最早已知道的文學(xué)作品是公元前2700年一篇蘇美人的吉爾伽美什史詩(shī)，當(dāng)中描述英雄主義、友誼、損失及追逐永生。不同的歷史時(shí)期有著不同特色的文學(xué)。早期作品經(jīng)常帶著宗教或教誨的目的。說(shuō)教的規(guī)范的文學(xué)從此誕生。浪漫主義的異常特質(zhì)在中世紀(jì)綻放。同時(shí)，理性時(shí)代造就了民族主義史詩(shī)與哲學(xué)短文。浪漫主義強(qiáng)調(diào)通俗的文學(xué)及情感的投入，慢慢被尋求真實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義與自然主義文學(xué)所取代。到了20世紀(jì)，象征主義抬頭，探索角色的描述和發(fā)展。

編輯本段相關(guān)分類

不同語(yǔ)言或國(guó)家的文學(xué)： 亞洲文學(xué)：中國(guó)文學(xué)、馬新文學(xué)、日本文學(xué)

歐洲文學(xué)：英國(guó)文學(xué)、德國(guó)文學(xué)、希臘文學(xué)、俄羅斯文學(xué)

美洲文學(xué)：美國(guó)文學(xué)、拉丁文學(xué)

(文學(xué)同樣是分民族的.)

比較文學(xué)： 比較文學(xué)指的是跨文化與跨學(xué)科的文學(xué)研究。

比較文學(xué)是一種文學(xué)研究，它首先要求研究在不同文化和不同學(xué)科中人與人通過(guò)文學(xué)進(jìn)行溝通的種種歷史、現(xiàn)狀和可能。它致力于不同文化之間的相互理解，并希望相互懷有真誠(chéng)的尊重和寬容。

編輯本段主要含義

（一）社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一。

中外古代都曾把一切用文字書(shū)寫的書(shū)籍文獻(xiàn)統(tǒng)稱為文