第一篇：中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)途徑的探略

論文題目：

中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)途徑的探略

摘要：必備的文學(xué)素養(yǎng)是中學(xué)生身心成長發(fā)展不可或缺的重要因素，對于中學(xué)生的思想道德，思維品質(zhì)，文化修養(yǎng)，審美情趣，創(chuàng)新精神，個(gè)性發(fā)展以及人格塑造等方面的發(fā)展有著不可忽視的重要影響。培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)可以讓中學(xué)生接受優(yōu)秀的文學(xué)熏陶，提高學(xué)生審美能力，豐富知識，啟迪智慧，發(fā)展?jié)撃?，陶冶情操?/p>

關(guān)鍵詞： 文學(xué)素養(yǎng)

中學(xué)生

培養(yǎng)

探究 正文：

一：文學(xué)素養(yǎng)的定義及內(nèi)涵

關(guān)于文學(xué)素養(yǎng)的定義及內(nèi)涵這個(gè)話題的探討由來已久，千百年來無數(shù)的文化學(xué)者或者是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的專家以及不計(jì)其數(shù)的一線基層教育工作者為此著書立說，他們都試圖通過系統(tǒng)的理論闡述或講解來向世人證明他們在對這一命題的探討和研究上所取得的成就，然而“一千個(gè)讀者眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”，正是由于大家對于這一話題所持的立場和觀點(diǎn)不同，所以造成了知識界，學(xué)術(shù)界以及教育界眾說紛紜莫衷一是的局面，因此在相當(dāng)長的一段時(shí)間里關(guān)于”文學(xué)素養(yǎng)”的定義及其內(nèi)涵到底是什么便自然而然的成了一個(gè)懸而未決的命題。直到二十世紀(jì)九十年代中期以來，隨著教育改革進(jìn)程的不斷深化以及新課程標(biāo)準(zhǔn)的貫徹執(zhí)行越來越多的人開始以新的眼光和角度重新審視“文學(xué)素養(yǎng)”這一課題并為此做出了切實(shí)的貢獻(xiàn)和努力，國內(nèi)知名教育學(xué)家和教育工作者對這一課題研究的廣度和深度較之以前也都有了更大的進(jìn)展，于是更多的研究文學(xué)素養(yǎng)的論文和專著開始在全國各種期刊上發(fā)表，開始出現(xiàn)在全國各地滿目琳瑯的圖書館的書架上，大家開始求同存異，希望在對這一課題的研究和理解上取得廣泛的共識。功夫不負(fù)有心人，來自浙江省諸暨市某中學(xué)的陳蕾老師成了在這一領(lǐng)域取得巨大成就的排頭兵。她用自己簡潔明快的語言和暢達(dá)洗練的文字對“文學(xué)素養(yǎng)”這一詞匯做出了明確的解釋：1“文學(xué)素養(yǎng)”：又稱文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，即讀者對各種文藝體裁，文藝發(fā)展史，文藝發(fā)展現(xiàn)狀，文藝自身的技巧手法，創(chuàng)作規(guī)律，藝術(shù)特征的熟悉和了解。”時(shí)隔不久又有專業(yè)人士提出了一個(gè)更具概括力和說服力的觀點(diǎn)：文學(xué)素養(yǎng)實(shí)際上指的是人們在文學(xué)實(shí)踐過程中所培養(yǎng)起來的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)或素質(zhì)，它包括閱讀，欣賞文學(xué)作品或創(chuàng)作文學(xué)作品的能力。在我看來所謂的“文學(xué)素養(yǎng)”就是指一個(gè)人或組織在文學(xué)創(chuàng)作、交流、傳播等行為及語言、思想上的水平。而中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)則是指受教育的主體在中學(xué)階段對于文學(xué)作品閱讀，欣賞或者創(chuàng)作的能力。它在中學(xué)生身上最核心的體現(xiàn)便是中學(xué)生的語文素養(yǎng)，主要包括學(xué)生的閱讀理解能力，思想感悟能力，語言表達(dá)能力以及作文寫作能力等。

二：培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)對于中學(xué)生的重要意義

我們常說學(xué)生是祖國的花朵，是國家的未來，早在清末民初中國著名思想家教育家梁啟超就曾說過：少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年雄于歐洲則國雄于歐洲，少年進(jìn)步則國進(jìn)步``````”由此可見任何一個(gè)國家任何一個(gè)民族的未來都離不開自己國家自己民族青少年的努力，所有未竟的事業(yè)都有待于這些年輕的一代去付諸實(shí)踐，所以說在青少年身上肩負(fù)著民族的使命和國家的希望。然而怎樣才能讓這些祖國的花朵永葆青春的活力，花開不敗永不凋謝直到他們順利的成人成才用于擔(dān)當(dāng)民族的大人挺起國家的脊梁這必然成為每一個(gè)國家每一個(gè)民族都不容忽視的重大課題。答案不言而喻，要讓這些學(xué)生健康茁壯成長的最好辦法莫過于讓其接受良好的教育，正如古希臘哲學(xué)家柏拉圖對他的學(xué)生所說的那樣：要讓荒蕪的土地不再荒蕪，最好的辦法就是在這片土地上種上莊稼，然后對其施肥，灌溉····于此同理要讓我們的學(xué)生健康茁壯成長最好的辦法就是讓他們接受良好的教育，通過教育在他們的頭腦中播撒下智慧的種子，讓其生根，發(fā)芽緊接著繁衍生息直至開花結(jié)果?？墒乾F(xiàn)實(shí)中我們的受教主體——中學(xué)生由于年齡和心智上的不成熟，他們似乎很不愿意順著我們的思維向前，他們認(rèn)為自己已經(jīng)長大了，應(yīng)當(dāng)有自我選擇的權(quán)利而父母長輩老師對其的教誨便成了他們成長路上的羈絆和阻礙，于是他們往往以與我們的初衷背道而馳或者是刻意唱反調(diào)的形式來表達(dá)對我們的抗議，所以無論我們多么美好的愿景在他們面前都顯得那么蒼白無力，面對學(xué)生的叛逆心理我們是否就此陷入了山重水復(fù)進(jìn)退維谷的境地呢？當(dāng)然不是，因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)教育中文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)會(huì)在很大程度上帶給我們柳暗花明的驚喜，2：潘涌《論語文教育的文學(xué)教育》指出：“文學(xué)教育······引導(dǎo)個(gè)體生命漸悟天道和人道，以審美的姿態(tài)去對待天，地，人，傾聽天籟，體察心音，把握人生藝術(shù)，升華生命品味，最終趨向天人合一物我澄明的大化之境”這里的文學(xué)教育其實(shí)就是指的文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，換而言之就是說對生命個(gè)體（這里特指中學(xué)生）文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)可以幫助他們明白事理，辨別是非，甄別善惡美丑，能夠幫助其樹立正確的人生觀，價(jià)值觀以及世界觀。比如通過閱讀學(xué)習(xí)理解范仲淹的《岳陽樓記》我們可以從其字里行間充分體會(huì)到那種“不以物喜，不以己悲”的樂觀豁達(dá)人生態(tài)度，感悟到作者那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民情懷，通過參照范希文的處事情懷和人生軌跡我們能夠領(lǐng)會(huì)到生命的厚度和寬度，從而不由自主的產(chǎn)生見賢思齊的感慨，所以從某種程度而言培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)對于中學(xué)生來講具有很大的榜樣作用和示范效應(yīng)。俗話說“近朱者赤，近墨者黑”，中學(xué)生由于正處于身心發(fā)展階段，所以對于他們而言相比于獨(dú)立意識他們更擅長于模仿，培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的過程就是教會(huì)他們學(xué)會(huì)懂得正確模仿的態(tài)度和方法避免他們在人生的旅程中誤入歧途。又比如通過對冰心《觀舞記》的學(xué)習(xí)，我們能夠欣賞到印度舞蹈家卡拉姆姐妹美輪美奐的藝術(shù)風(fēng)采，增進(jìn)對不同地域不同民族文化的了解，增強(qiáng)對世界各國不同文化的認(rèn)同感，同時(shí)透過不同地域不同民族文化之間的互相交流和碰撞我們能夠深切的感受到世界文化的多元發(fā)展，此外我們還能在不同文化間的交流和對比中加深對祖國五千年歷史文化的理解和認(rèn)知從而增強(qiáng)民族自豪感和自信心。由此可見文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)對于中學(xué)生的思想道德，思維品質(zhì)，文化修養(yǎng)，審美情趣，創(chuàng)新精神，個(gè)性發(fā)展以及人格塑造等方面的發(fā)展有著不可忽視的重要影響。培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)可以讓中學(xué)生接受優(yōu)秀的文學(xué)熏陶，提高學(xué)生審美能力，豐富知識，啟迪智慧，發(fā)展?jié)撃?，陶冶情操····作為一名語文老師在我看來培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)對于中學(xué)生的重大影響及意義除了上面所述以外還能幫助學(xué)生領(lǐng)悟文學(xué)作品主題的時(shí)代美和永恒美，幫助他們欣賞辨析文本作品深化理解認(rèn)識。豐富其內(nèi)心精神世界。

三：中學(xué)生在文學(xué)素養(yǎng)上的現(xiàn)狀和問題

盡管我們再三強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)對于中學(xué)生發(fā)展身心，啟迪智慧，陶冶情操塑造性格等有著不可或缺的作用，然而現(xiàn)實(shí)狀況中我們卻不得不面臨一個(gè)嚴(yán)峻的事實(shí)：那就是在當(dāng)前階段中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)水品欠缺嚴(yán)重，總體偏低難盡人意。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面

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（一）:閱讀量小，對中外經(jīng)典文學(xué)作品不熟悉，文學(xué)積累薄弱

中國內(nèi)地的一家雜志社《中文自修》曾做過一次有關(guān)中學(xué)生閱讀數(shù)量的調(diào)查報(bào)告，報(bào)告的結(jié)果顯示不禁令人大吃一驚，在所接受調(diào)查的中學(xué)生里，僅有百分之二十七點(diǎn)七二的學(xué)生表示自己一年的課外閱讀量達(dá)到了十萬字，其余的都表示自己的閱讀量不足十萬字，甚至還有一部分同學(xué)坦言自己根本沒有課外閱讀量，這樣的結(jié)果不得不叫人吃驚，同時(shí)也從本質(zhì)上告訴了我們?yōu)槭裁船F(xiàn)在的中學(xué)生會(huì)表現(xiàn)得文學(xué)素養(yǎng)嚴(yán)重欠缺，因?yàn)樗麄兊拈喿x量實(shí)在太小。按照《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的參考標(biāo)準(zhǔn)來看：中學(xué)生在中學(xué)階段的閱讀總量應(yīng)該是介于八十萬字到一百萬字中間，然而擺在我們面前的事實(shí)卻是大部分的同學(xué)根本達(dá)不到這一標(biāo)準(zhǔn)的三分之一。所以這也就是為什么會(huì)出現(xiàn)絕大多數(shù)同學(xué)知道美國職業(yè)籃球聯(lián)賽（NBA)中的科比，詹姆斯，加內(nèi)特，霍華德等超級明星，知道西班牙皇家馬德里的C羅，知道巴塞羅那的梅西然而卻不知道中國四大名著中《水滸傳》里的行者，花和尚，及時(shí)雨；不知道《三國演義》中長坂坡中單騎救主的趙子龍，從未聽過桃園三結(jié)義的經(jīng)典故事，甚至有的同學(xué)將武松喚作智多星，把楊志喚作花和尚，鬧出這種張冠李戴的笑話，更有甚者竟然把作品《水滸傳》的名字都讀作水許傳，對于國內(nèi)文學(xué)作品尚且如此，就更別談國外作品，我們所謂的世界著名的四大吝嗇鬼，享譽(yù)世界的世界十大文學(xué)藝術(shù)大師在他們眼中猶如天方夜譚根本不知道這些人是哪路神仙。

（二）：3漠視文學(xué)經(jīng)典，文學(xué)欣賞水平有待提高

對于這一問題最明顯的表現(xiàn)便是現(xiàn)在的中學(xué)生喜歡閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的人數(shù)越來越少，在有閱讀習(xí)慣的中學(xué)生中絕大部分同學(xué)傾向于快餐文學(xué)或者是通俗文學(xué)，許多人熱衷于郭敬明的《夢里花落知多少》，熱衷于安妮寶貝，然而他們卻對曹雪芹的《紅樓夢》，對張愛玲的《傾城之戀》，錢鐘書的《圍城》不感冒，或許在他們的內(nèi)心世界中與其花費(fèi)十天半個(gè)月去費(fèi)盡心思咬文嚼字的閱讀感悟理解這些經(jīng)典著作中所表達(dá)的升沉榮辱，離合悲歡倒不如躺在床頭用一盞茶的功夫去傾聽安妮寶貝或者說是《知音》，《家庭》里的那些編輯們隨意編造的一場關(guān)于風(fēng)花雪月的故事。所以他們寧愿把大量的時(shí)間花在閱讀《故事會(huì)》上也不愿意去聆聽曹雪芹向我們向我們講述“滿紙荒唐言，一把幸酸淚”的凄慘遭遇從而將千百年來我們奉為經(jīng)典的文學(xué)作品束之高閣。正是因?yàn)榇蠹议喿x取向的變化，所以導(dǎo)致了現(xiàn)在的中學(xué)生接觸的作品可讀性不強(qiáng)，文學(xué)欣賞水平不高。

（三）：參與閱讀活動(dòng)的興趣不高，閱讀的時(shí)間投入不夠，缺乏良好的閱讀習(xí)慣

在我所教的班級語文學(xué)習(xí)中，大多數(shù)同學(xué)缺乏閱讀興趣，很多時(shí)候我提前給大家布置了預(yù)習(xí)新課的作業(yè)內(nèi)容，同時(shí)告訴大家希望他們能夠主動(dòng)去閱讀我們將要學(xué)習(xí)的文本內(nèi)容，大家也幾乎是異口同聲的回答道：“知道了，沒問題”，然而當(dāng)我去檢查大家的閱讀及其預(yù)習(xí)情況時(shí)卻發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)連課文內(nèi)容是什么都還不知道，就更別談他對這篇文章的閱讀感悟了，在我們學(xué)校每周星期一和星期四是學(xué)校圖書館的開放時(shí)間，所有的同學(xué)都可以在這兩段時(shí)間內(nèi)去借閱自己喜歡的書籍，可是最后做為班主任的我卻發(fā)現(xiàn)我們班喜歡去圖書館借書或者讀書的人是屈指可數(shù)，能夠堅(jiān)持每周星期一和星期四按時(shí)去圖書館讀書的人更是寥若星辰。大家每天能夠靜下心來讀書的時(shí)間還不足四十五分鐘，同時(shí)在閱讀時(shí)間的安排和閱讀習(xí)慣上也顯得不夠合理，很多同學(xué)喜歡選擇晚上下課以后去閱讀，然而我們知道人的大腦如果一整天都處于運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)的話，那么晚上就是大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)最疲倦的時(shí)候，在這段時(shí)間里也是人的記憶力最差的時(shí)候，而閱讀的過程是一個(gè)閱讀，記憶，理解，感悟互相協(xié)調(diào)配合的過程，如果記憶力不好或者說中樞神經(jīng)系統(tǒng)處于疲憊狀態(tài)的話，那么對于閱讀效果是會(huì)大打折扣的。也正因?yàn)槿绱怂院芏鄬W(xué)生在閱讀某部作品或者某篇文章后卻發(fā)現(xiàn)自己的腦海中對于文本內(nèi)容還是一無所知。除此以外，有一部分同學(xué)在閱讀的過程中閱讀方式單一只是一味的朗讀，沒有做筆記和摘要的習(xí)慣，所以盡管有時(shí)候自己對某篇文章有獨(dú)到的見解，然而卻因?yàn)闆]有及時(shí)記錄下心得體會(huì)導(dǎo)致靈感瞬間消逝。以致于自己對所閱讀的內(nèi)容印象不深缺乏真知灼見

（四）：缺乏鑒賞能力和創(chuàng)作欲望

中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)水平欠缺在這一環(huán)節(jié)表現(xiàn)得尤為突出，簡單來說就是學(xué)生的理解感悟能力，口語表達(dá)能力以及書面表達(dá)能力較為薄弱。在人教版初中語文九年級下冊選了著名作家，“世紀(jì)老人”冰心的一篇關(guān)于人生感悟的散文《談生命》，其中在文章的末尾作者寫下了一句極富詩情畫意以及哲理韻味的句子：“愿你的生命中有夠多的云翳，來造成一個(gè)美麗的黃昏”對于這篇散文，其中的一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)就是欣賞品味語言，所以關(guān)于怎樣理解這句話的含義就成了擺在師生面前的一個(gè)共同話題，老師鼓勵(lì)同學(xué)們積極思考大膽發(fā)言，并告訴大家在思考的過程中同學(xué)之間可以通過合作交流來加深對這句話的理解，于是大家開始圍繞著這個(gè)問題展開討論，冥思苦想者有之，高談闊論者有之，一言不發(fā)者有之，顧左右而言他者亦有之·····隨著時(shí)間得流逝，老師開始聽取大家對于這一問題的發(fā)言，老師本以為這個(gè)問題會(huì)隨著大家的探討和努力迎刃而解，可是學(xué)生的回答卻不禁讓老師大跌眼鏡。有的同學(xué)孤立的截取其中一句話或者說某個(gè)詞語的意思來理解這一整句話導(dǎo)致與作者的本意相差甚遠(yuǎn)，有的同學(xué)的回答甚至與作者的本意風(fēng)馬牛不相及。還有的同學(xué)一味保持緘默不語。這些教學(xué)中常見的現(xiàn)象無一不說明現(xiàn)在的中學(xué)生在文學(xué)素養(yǎng)上尤其是語言的積累與運(yùn)用上表現(xiàn)得嚴(yán)重欠缺。中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)水平不夠的另一個(gè)表現(xiàn)就是缺乏寫作能力和創(chuàng)作欲望，正是由于前面所說的他們在語言的積累和運(yùn)用以及缺少閱讀量對生活，對社會(huì)的認(rèn)知不夠，所以大家在寫作中都存在諸多共同之處：語言貧乏干癟，許多同學(xué)在寫作中不懂得正確區(qū)分口語和書面語（比如普通話中的“怎么”一詞在學(xué)生所練習(xí)的作文中便變成了帶有明顯地方方言的“那門”）內(nèi)容空洞言之無物。

四：造成中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)水平低下的原因

關(guān)于中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)欠缺水平低下的原因，其實(shí)歸根究底還得從以下幾方面去思考探究：

（一）一些教師本身缺乏文學(xué)素養(yǎng)

古人曾有句至理名言：“打鐵先要自身硬”，老師是教育工作的主導(dǎo)者，被稱作人類靈魂的工程師，肩負(fù)著培育良知識，教化人類的歷史重任，所以教師的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)對于自身而言顯得尤為重要，倘若我們要讓我們的學(xué)生聽其師，信其道，我們就必須有良好的職業(yè)素養(yǎng)和過硬的專業(yè)技能，否則我們想要以其昏昏使其昭昭那是斷然不可能的，然而在現(xiàn)實(shí)工作中我們的一些老師卻因?yàn)楦鞣N因素（比如年齡，學(xué)歷層次，社會(huì)閱歷等）導(dǎo)致自己本身缺乏文學(xué)素養(yǎng)（比如一些老師在給學(xué)生介紹世界著名三大短篇小說家時(shí)誤把馬克吐溫與莫泊桑，契訶夫聯(lián)系起來，其實(shí)學(xué)術(shù)界公認(rèn)的說法是莫泊桑，契訶夫和歐亨利）?！吨袊逃龍?bào)》曾對全國城市中小學(xué)教師的閱讀狀況進(jìn)行過調(diào)查，其結(jié)果顯示：4“百分之八十五以上的教師沒有發(fā)表過文學(xué)作品或者學(xué)術(shù)文章，大部分教師沒有寫日記，教學(xué)札記的習(xí)慣”許多教師一走上工作崗位便缺乏繼續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，忽略了后天的學(xué)習(xí)很少主動(dòng)去閱讀文學(xué)作品或者去接觸社會(huì)上的一些新事物新觀念，僅僅滿足于現(xiàn)狀。還有的教師甚至忘記了自己的本質(zhì)工作，沉溺于其他事情對教育工作缺乏熱情和專注度。教師個(gè)人在文學(xué)素養(yǎng)上的欠缺以及在思想認(rèn)識上的不到位必定造成學(xué)生在閱讀，理解表達(dá)，審美，鑒賞能力等方面的不足從而導(dǎo)致在對中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)上舉步維艱。

（二）社會(huì)不良風(fēng)氣的影響

“十年樹木，百年樹人”教育事業(yè)是一個(gè)漫長的過程，教育的回報(bào)周期比來的較晚，因此也注定了教育的顯性作用無法與其他行業(yè)想比較，所以在今天這個(gè)到處充斥著物質(zhì)和金錢欲望的社會(huì)里金錢至上的觀念早已深入人心，從而導(dǎo)致很多人缺乏對文學(xué)素養(yǎng)對自己精神世界的關(guān)注，而中學(xué)生又尚處在身心發(fā)展的階段，他們往往缺乏獨(dú)立思考意識只能被動(dòng)的隨大流，所以如今社會(huì)上甚囂塵上的“讀書無用論”很容易對廣大的中學(xué)生產(chǎn)生消極影響，面對金錢的誘惑他們渴望更早的步入社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)，希望在哪里尋找到自己的一片天去追尋和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值與夢想。在他們看來讀書既使得自己處處受到學(xué)校規(guī)章制度的束縛又無法給自己帶來巨大的實(shí)惠，因此許多學(xué)生在學(xué)習(xí)期間往往是身在教室心在外，有很強(qiáng)的厭學(xué)情緒，對于課堂上老師的教授以及自己課后的學(xué)習(xí)都顯得漠不關(guān)心，我們常說知之者不如好之者，好之者不如樂之者，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的老師，如果學(xué)生對于某一事物的興趣都沒有了那有何談成就與素養(yǎng)呢？所以這些都會(huì)自然而然的會(huì)造成中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)水平的低下。

(三）中學(xué)生自身存在的不足以及對于中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)缺少合理有效的引導(dǎo)機(jī)制

由于現(xiàn)在的物質(zhì)生活水平越來越高，家庭經(jīng)濟(jì)狀況越來越好，許多學(xué)生家長為了方便與孩子聯(lián)系或者時(shí)刻了解孩子的學(xué)習(xí)生活動(dòng)態(tài)，都給孩子買了電腦或手機(jī)，也正因?yàn)槿绱爽F(xiàn)在許多中學(xué)生總是沉溺于玩電腦和玩手機(jī)，表現(xiàn)出貪玩好耍的一面，對閱讀以及如何有效提高自己的文學(xué)素養(yǎng)不感興趣，除此以外對中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)缺少合理有效的引導(dǎo)機(jī)制也是造成中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)欠缺的一個(gè)深層次原因。5曾有記者專門針對一定數(shù)量的中學(xué)生做過閱讀調(diào)查，調(diào)查中近十分之一的學(xué)生不知道自己該對讀什么書，另有十分之一的學(xué)生覺得閱讀課外書沒有什么用處，還有超過十分之一的學(xué)生認(rèn)為自己已經(jīng)對閱讀和培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)失去興趣。從這一現(xiàn)象我們至少可以發(fā)現(xiàn)這樣幾個(gè)問題：首先，對于中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，我們?nèi)鄙儆行Ф侠淼囊龑?dǎo)，這種引導(dǎo)不僅是指如何從種類繁多的書籍中挑選有益于青少年的讀物，需要指出的是，選擇的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該多樣化而不應(yīng)功利化、單一化。其次，我們還應(yīng)該在閱讀之后進(jìn)一步引導(dǎo)青少年認(rèn)知與思考，而不是僅僅將閱讀當(dāng)做寫作的材料補(bǔ)充。教育與發(fā)展心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“孩子們的閱讀必須建立在興趣的基礎(chǔ)上，必須是一種積極的主動(dòng)的閱讀”，而現(xiàn)在一些家長、老師急切地將課外閱讀看作快速提高寫作能力的良藥，因此往往忽略了孩子真正的興趣所在，逼迫孩子閱讀“教育功能”強(qiáng)的書籍，并且硬性要求孩子在閱讀之后進(jìn)行好詞好句摘錄，寫讀后感，分析文章的中心思想，寫作方法等，這樣不僅無形中把本該愉悅身心的閱讀變成了新的“功課”，更糟糕的是，還讓學(xué)生養(yǎng)成了一種功利主義的閱讀心態(tài)，揠苗助長，反而使得學(xué)生對閱讀喪失興趣。而這也必定會(huì)造成學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)不足。

五：中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)途徑的探略

既然文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)對于中學(xué)生有著如此重大的影響和積極作用，那么在現(xiàn)行教育體制下我們?nèi)绾尾拍芨玫呐囵B(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)提高其文學(xué)素養(yǎng)水平呢？經(jīng)過長期的不懈努力，廣大教育工作者在培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的途徑探略中積累了豐富的具有可操作性的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)：

(一）：閱讀是培養(yǎng)中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)最重要也是最直接的途徑，6中國的文化教育自古就是偏重讀寫的教育，因?yàn)樽x是明經(jīng)（悟道）和寫作的前提，是培養(yǎng)語感的關(guān)鍵。周萍在《初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)》中對閱讀有助于培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)有如下描述：7“閱讀可以使學(xué)生正確的了解作品，理解文章中心思想及表達(dá)方式的運(yùn)用，能揣摩文辭，領(lǐng)悟作品的神形之美，能體驗(yàn)情感意境，感受美的熏陶，陶冶情操，凈化靈魂?！?因此培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)第一要素便是從學(xué)生現(xiàn)有文本入手，給學(xué)生充分的閱讀時(shí)間和空間，讓學(xué)生直接與文本對話養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，通過閱讀來增強(qiáng)語感和自己對文本內(nèi)容的把握能力。古人云：“讀書百遍其義自現(xiàn)”也就是這個(gè)道理，在反復(fù)的閱讀過程中我們能夠有更大的思考空間和余地去試著領(lǐng)悟我們在閱讀中暫時(shí)不能理解的詞匯或者句式。必要的閱讀不僅可以增強(qiáng)我們的語感和理解能力而且還可以拓展我們的閱讀面，通過閱讀各種不同的有益書籍我們可以增加閱歷擴(kuò)展見聞，從各類閱讀作品中充分感受到世界各地的風(fēng)俗美以及洋溢在字里行間的人情美。同時(shí)伴隨著閱讀我們還可以增加我們的對各種知識及其各種文化的積淀，“腹有詩書氣自華”，一旦我們的肚子中裝滿了必要的知識和文化，我們就必定能夠?qū)崿F(xiàn)自己”下筆驚天地，詩成泣鬼神”的夙愿，因?yàn)槲膶W(xué)寫作的實(shí)質(zhì)就是文學(xué)積累厚積薄發(fā)的一個(gè)過程。

（二）：教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，注重激發(fā)學(xué)生對培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的興趣 在培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的過程中，老師應(yīng)改變以往的傳統(tǒng)教學(xué)模式，摒棄過去那種滿堂灌式的教育方法，對于某些內(nèi)容的學(xué)習(xí)我們可以讓學(xué)生自己下去搜尋相關(guān)資料并且讓他們在課堂上互相展示自己的勞動(dòng)成果通過各種活動(dòng)來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主體作用。減少學(xué)生的厭學(xué)情緒又比如在我們的寫作練習(xí)中我們不應(yīng)當(dāng)再強(qiáng)迫所有的學(xué)生都必須坐在教室里閉門造車，如果我們想要同學(xué)寫關(guān)于春天的作文，那么我們可以在確保每個(gè)學(xué)生安全的前提下將學(xué)生帶到戶外，讓他們與大自然親吻，同春日的暖陽揮手致意，讓他們在充分感受春天的無限生機(jī)與蓬勃之后再用真實(shí)質(zhì)樸的文字來抒發(fā)自己對某一事物的情感認(rèn)知和體驗(yàn)。這樣我們既培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，又提高了他們的審美認(rèn)知能力以及語言表達(dá)能力。長期堅(jiān)持下去便能激發(fā)學(xué)生思路，培養(yǎng)敏銳的觀察感悟能力，而這些都是中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的組成要素。

（三）：加強(qiáng)訓(xùn)練，提高學(xué)生表達(dá)能力

8“審美活動(dòng)是一種具有鮮明個(gè)性特征的思維活動(dòng)，在提高中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的過程中，既要重視學(xué)生個(gè)體的感知體驗(yàn)，又要重視學(xué)生的理性分析，口頭表達(dá)”這就要求我們在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生用口頭語言描繪文學(xué)藝術(shù)中美的形象美的意境，分析作品美的結(jié)構(gòu)，美的語言，分析文學(xué)形象的社會(huì)意義和從中受到的思想啟迪。通過口頭表達(dá)使存在于學(xué)生頭腦中的模糊的不鮮明的文學(xué)形象經(jīng)過梳理后邊的清晰變得鮮明。

（四）通過其他途徑培養(yǎng)中學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)

針對某些老師本身文學(xué) 素養(yǎng)有所欠缺的情況我們就要對癥下藥，通過教師的再教育和繼續(xù)學(xué)習(xí)來提高老師的文學(xué)素養(yǎng)水平，然后再通過老師來引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)，在教育教學(xué)中我們還應(yīng)當(dāng)與把培養(yǎng)中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)與其他學(xué)科緊密結(jié)合起來，正所謂文史哲一家，在語文教學(xué)中適時(shí)的穿插歷史典故或者實(shí)事政治的學(xué)習(xí)既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣還能增強(qiáng)其各學(xué)科融會(huì)貫通的能力。（例如在涉及到宋代女詞人李清照時(shí)我們可以通過對學(xué)生補(bǔ)充有關(guān)李清照在靖康之變前后的生活經(jīng)歷來加深其對李清照這一偉大女性詞人的認(rèn)識和了解，同時(shí)更加方便快捷的知曉其創(chuàng)作風(fēng)格及文學(xué)作品的主題思想，這樣學(xué)生也不再會(huì)感到課堂枯燥無味實(shí)現(xiàn)真正的寓教于樂）另外我們也可以通過經(jīng)典，講經(jīng)典，頌箴言的形式來弘揚(yáng)和傳承中國優(yōu)秀的古典文化——國學(xué)，從而加深對中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

六：參考文獻(xiàn)

1（《談文學(xué)素養(yǎng)與語文新教師的培養(yǎng)》浙江師范大學(xué)。2007年第4期）

2：潘涌

《論語文教育的文學(xué)教育》

3(《淺談中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)》

李登舉

4（《中國教育報(bào)》2006年6月14日第五版）

5（《中學(xué)生閱讀量少的背后意味著什么》 湯堯暉 2012年3月8日發(fā)表于《中文自修》

6（（淺談中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高》鄒云 雅安職業(yè)技術(shù)學(xué)院院報(bào)）

7《初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)》 周萍

8（《關(guān)于提高文學(xué)素養(yǎng)的幾點(diǎn)思考》 梁丹《現(xiàn)代教育》2011年Z2期）

第二篇：初中數(shù)學(xué)課堂中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

初中數(shù)學(xué)課堂中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

蓬溪縣明月鎮(zhèn)初級中學(xué)校 鄧波林

【內(nèi)容摘要】 數(shù)學(xué)素養(yǎng)是數(shù)學(xué)學(xué)科所固有的內(nèi)蘊(yùn)特性，是在人的先天基礎(chǔ)上，通過后天學(xué)習(xí)獲得的數(shù)學(xué)知識技能、數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)能力、數(shù)學(xué)觀念和數(shù)學(xué)品質(zhì)融于身心的一種比較穩(wěn)定的心理狀態(tài)． 【關(guān)鍵詞】 初中數(shù)學(xué) 核心素養(yǎng) 培養(yǎng)途徑

數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是現(xiàn)代社會(huì)每一個(gè)公民所必備的基本素養(yǎng)。數(shù)學(xué)教育作為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展教育的重要組成部分，一方面要使學(xué)生掌握現(xiàn)代生活和學(xué)習(xí)中所需要的數(shù)學(xué)知識與技能，另一方面要發(fā)揮數(shù)學(xué)在培養(yǎng)人的邏輯推理和創(chuàng)新思維方面的功能。按照新課標(biāo)的要求學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是不僅僅當(dāng)前所有初中數(shù)學(xué)教師面臨的新課程，也是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要，為此本文從以下幾個(gè)方面來談教師課堂上如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、注重學(xué)生數(shù)學(xué)思維拓展，為增強(qiáng)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

數(shù)學(xué)課堂是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的重要體現(xiàn)，思維又是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的靈魂。如果學(xué)生缺乏數(shù)學(xué)思維，便無法從根本上提升學(xué)生的數(shù)學(xué)水平。因此，在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中應(yīng)該注重學(xué)生的數(shù)學(xué)思維拓展，逐步提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

與代數(shù)這部分知識，其涉及的三個(gè)函數(shù)、方程等都可以使用函數(shù)來進(jìn)行統(tǒng)帥。因此，在初中數(shù)學(xué)課程的實(shí)際教學(xué)過程中，老師應(yīng)該適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生能夠在不斷學(xué)習(xí)的過程中更加深入地了解各個(gè)代數(shù)函數(shù)知識點(diǎn)之間的內(nèi)在關(guān)系，幫助學(xué)生形成完整的知識體系，以便能夠更加靈活地運(yùn)用各個(gè)數(shù)學(xué)知識點(diǎn)，從而全面提升初中數(shù)學(xué)課程的教學(xué)效率

三、教師應(yīng)提高自身專業(yè)素養(yǎng)

要提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，顯然必須提高數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，這是新課程對每一個(gè)數(shù)學(xué)教師的基本要求．基礎(chǔ)教育課程改革，使中學(xué)數(shù)學(xué)教育在其目標(biāo)、課程、內(nèi)容、方法手段、評價(jià)等方面都發(fā)生了變化，面對21世紀(jì)數(shù)學(xué)教育改革的挑戰(zhàn)，數(shù)學(xué)教師在提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，還必須更新教育觀念，廣泛涉取各種新知識，不斷提高教學(xué)能力和科研能力。不斷提高數(shù)學(xué)教師的專業(yè)素養(yǎng)，這已成為世界各國發(fā)展數(shù)學(xué)教育的重要課題． 1.提高自身的的語言表達(dá)能力

語言表達(dá)能力包括口頭語言和書面語言兩個(gè)方面，它是教師的邏輯思維水平，以及組織與處理教材能力、運(yùn)用文字能力等諸多方面的綜合體現(xiàn)。對數(shù)學(xué)語言的表達(dá)，不僅要求有嚴(yán)密的科學(xué)性，而且要有藝術(shù)性。當(dāng)你能把科學(xué)性和藝術(shù)性的完美結(jié)合起來的時(shí)候，那你做為一名數(shù)學(xué)教師的基本功就達(dá)到了一定的水平,也就讓自己的人格魅力，教學(xué)魅力大大提高。

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)過程中，教師面向?qū)W生傳授知識技能，從教學(xué)內(nèi)容、策略、方法、步驟，甚至學(xué)生做的練習(xí)都是教師事先安排好的，學(xué)生只能被動(dòng)地參與這個(gè)過程。這種方式以教師的主觀意識為主，學(xué)生完全處于被動(dòng)地位。

把多媒體課件的運(yùn)用于數(shù)學(xué)教學(xué)中，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生出一種新的圖文并茂、豐富多彩的人機(jī)交互方式，而且可以立即反饋。在這種交互式學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生可按自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、興趣來選擇自己所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可以選擇適合自己水平的練習(xí)，也可以選擇不同教學(xué)模式來學(xué)習(xí)，這種交互方式對教學(xué)過程具有重要意義。例如，在講授全等三角形的性質(zhì)時(shí)，我將兩個(gè)全等三角形中的一個(gè)三角形的三邊分別與另一個(gè)三角形對應(yīng)的三邊的長度進(jìn)行動(dòng)畫演示，學(xué)生很清楚的得出了全等三角形的對應(yīng)邊相等的結(jié)論，我又用同樣的方法演示了其對應(yīng)角，學(xué)生又很輕松的得出了全等三角形的對應(yīng)角相等的結(jié)論，從而深刻理解了全等三角形的兩個(gè)性質(zhì)。

在講授同類二次根式概念時(shí)，我設(shè)計(jì)了 “找同類二次根式朋友”的游戲。事先準(zhǔn)備好配組的同類二次根式卡片，上課后，每人發(fā)一張，讓一個(gè)學(xué)生去找與自己卡片上同類二次根式的朋友，找對的同類二次根式朋友坐在同桌，另一個(gè)被“擠”出的學(xué)生站起來再找。學(xué)生在愉快專心的氣氛中迅速掌握了確定同類二次根式的法則，合并同類二次根式的法則也在同座討論中得到順利解決。全班學(xué)生個(gè)個(gè)調(diào)動(dòng)起來，也體現(xiàn)了同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，互幫互學(xué)的精神風(fēng)貌，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣得到激發(fā)。

[2] 洪文嘉.參加小學(xué)數(shù)學(xué)課外活動(dòng)對初中生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)影響的調(diào)查研究 [D].華東師范大學(xué) , 2016.[3]王建磐，主編《華東師范大學(xué)出版社—數(shù)學(xué)》

第三篇：人腦潛意識略探

人腦潛意識略探

貴州 王金貴2013-9-2 16:06

最近我在讀《哲學(xué)知識全知道》中，文中講到，奧地利精神病醫(yī)生及精神分析學(xué)家弗洛伊德（1856-1939年）有一個(gè)著名的理論，即“冰山理論”。他認(rèn)為，“人的一生結(jié)構(gòu)實(shí)則是一座冰山，我們看到的部分，即人的邏輯意識、理性認(rèn)識、道德意識，只不過是冰山露出海水的部分，實(shí)則冰山一角。而海水下面為我們所知的部分，才是整個(gè)冰山部分的主體?！?/p>

“弗洛伊德借此比喻人的潛意識，對人而言，起支配作用的根本就不是人的意識部分，而是潛伏于人內(nèi)心深處的潛意識。這一部分由于受理性、道德等文明因素的壓抑，已經(jīng)進(jìn)入到了意識的最底層。只有在特定的條件下，這部分意識才會(huì)顯露。比如，人在做夢的時(shí)候就是如此。我們所夢到的東西都是和現(xiàn)實(shí)格格不入的，它不講常規(guī)，沒有邏輯，違反常識，而且時(shí)間和空間的一切差別都已經(jīng)打破?！?/p>

“弗洛伊德說，夢中的東西對人來說才是真實(shí)的存在，而那時(shí)的你才是真正的自我，因?yàn)楫?dāng)時(shí)支配你的不是海平面之上的意識，而是隱藏在內(nèi)心深處的潛意識。夢的內(nèi)容之所以不講道德，是因?yàn)槿说谋拘陨鲜欠吹赖碌?；夢的?nèi)容是不講邏輯的，是因?yàn)檫壿嬙诒举|(zhì)上是對人豐富性的一種閹割；夢里的東西之所以是不現(xiàn)實(shí)的，是因?yàn)槿嗽诒拘陨峡偸窍氤鲇邢?，進(jìn)入無限?！?/p>

看到以上文字，我感到很興奮。于是我試圖理解弗洛伊德的理論思想，雖然我剛剛開始。從上面的文字中，可認(rèn)識到弗洛伊德的這種“冰山理論”思想的現(xiàn)實(shí)性存在，無論誰贊同與否，它都活生生的反應(yīng)在我們的生活之中。

他的這種思想，盡管在我們的許多人的人生經(jīng)歷中也許還沒有意識到同類思想的存在，也或者根本不知道有潛意識這種意識。在現(xiàn)實(shí)生活中的人類，每個(gè)人都有做夢的經(jīng)歷，溫和的夢、恐怖的夢、發(fā)現(xiàn)的夢、創(chuàng)作的夢等等都伴隨我們的人生。絕大多數(shù)的人都愿意把晚上或白天的那些豐富的或傳奇的夢講給熟人（朋友、妻子、兄弟、姐妹等）聽。這種夢，在還沒有讀到弗洛伊德的理論之前，雖然我們還不知道它是不是我們腦中的“潛意識”。這種我們自身的潛意識，只是它還沒有顯現(xiàn)出來被我們所利用。夢，如果能在清醒的時(shí)候形成人潛意識，再轉(zhuǎn)換成有意識，那么他就會(huì)產(chǎn)生于我們的實(shí)踐生活之中，被我們所利用。比如：某人的夢想是做個(gè)企業(yè)家，而離這種夢想很遙遠(yuǎn)，但這種夢想也偶爾以夢的形式出現(xiàn)在晚上的睡眠之中，醒來時(shí)覺得它似乎沒有現(xiàn)實(shí)意義，而如果再進(jìn)行思考，它也許具有現(xiàn)實(shí)意義，或許能夠?qū)崿F(xiàn)。如果他（她）有這種意識，那就會(huì)用行動(dòng)表現(xiàn)出來，以致最終實(shí)現(xiàn)其夢想。

從弗洛伊德的潛意識理論及現(xiàn)代生活中的夢及其它事件進(jìn)行分析、考查、探索，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多的“潛意識”。在人未睡眠之前，人所知道的、認(rèn)識的、想到的事物，因?yàn)閺牟徽f給誰聽，沒有誰會(huì)知道這個(gè)人的想法，這個(gè)“事物”也沒有利用起來，而是把它永遠(yuǎn)地、深深地埋在腦子里，我把這種潛意識稱為“永久潛意識”。而有的潛意識，在一些特定的條件下也會(huì)被顯現(xiàn)出來或消亡，雖然有時(shí)是被迫的。這種潛意識可表現(xiàn)為“長期潛意識”和“短期潛意識” 兩種類型。這三種類型都存在于人的頭腦中。永久潛意識，就像被判了死刑的罪犯一樣，永遠(yuǎn)不為世人所知曉，無論是善惡美丑好壞?！伴L期潛意識”和“短期潛意識”在顯現(xiàn)出來后，可成為為社會(huì)服務(wù)的先進(jìn)典型事跡或危害社會(huì)公共利益的惡性事件。

近現(xiàn)代國家革命、一戰(zhàn)、二戰(zhàn)、冷戰(zhàn)、局部戰(zhàn)爭等事件，或多或少都有潛意識存在的陰影。二戰(zhàn)歐洲納粹頭子希特勒，據(jù)說他曾經(jīng)兩次報(bào)考維也納美術(shù)學(xué)院，但都被以“不適合繪畫”為由被拒絕錄取。被拒之門外的希特勒，很多年之后他成立納粹黨，從此罪惡之性在歐洲誕生，它顛覆了歐洲，戰(zhàn)爭的歷史讓歐洲人民處于血與淚之殘酷、猶太民族被屠殺滅絕的環(huán)境之中。

希特勒的父親曾是海關(guān)公務(wù)員，1895年退休，1903年1月3日去世，死于胸膜出血。緊接著母親1907年12月21日死于乳癌。父母雙亡之后，他的生活日益窘迫，之后因?yàn)閵W匈帝國這個(gè)他憎恨多民族國家的征兵，他逃到慕尼黑，不得不流浪到維也納街頭行乞，靠賣畫為生，有時(shí)被雇傭來掃雪、扛行李。希特勒早在中學(xué)時(shí)就接觸了狂熱的民族主義思想，來到維也納之后又閱讀了大量宣傳“種族優(yōu)越”思想的書籍，這致使他更加地沉溺于這種思想中。沒有被美術(shù)學(xué)院錄取、流浪、憎恨征兵、民族主義思想等這些因素都可能是希特勒產(chǎn)生報(bào)復(fù)社會(huì)、顛覆歐洲的根源？（潛意識）。罪犯心理學(xué)分析，許多罪犯在犯罪之前，他們也有犯罪的動(dòng)機(jī)，這種動(dòng)機(jī)就是人的潛意識。如果他（她）沒有這種犯罪的動(dòng)機(jī)（潛意識），那么他（她）就不可能成為犯罪分子。

在犯罪者的頭腦里，他們本來善、美、好的一面，反而成了潛意識。這是心里被扭曲的結(jié)果。

科學(xué)家，特別是那些有許多發(fā)明創(chuàng)造的科學(xué)家，我們都愛稱他們?yōu)椤疤觳拧保@也許就是那些有許多好的潛意識被開發(fā)的結(jié)果。盡管絕大多數(shù)沒有講出來?？茖W(xué)家愛談“靈感”，也在尋找靈感，但是靈感不是隨時(shí)都到可找得到的“東西”。靈感，或產(chǎn)生生活實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、讀書學(xué)習(xí)、也或是晚上的夢中。作家從人民群眾生活、民間故事、歷史事件中尋找“靈感”，哲學(xué)家、思想家從宇宙科學(xué)理論、浩瀚的豐富的歷史事件、人們的智慧謀略中尋找“靈感”，在長期的“閱歷”（實(shí)踐、觀察、分析、思考等）中最終找出“靈感”。然而，這靈感肯定少不了潛意識的幫助。待續(xù)

第四篇：科學(xué)課教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)途徑探究

科學(xué)課教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)途徑探究

摘要：科學(xué)課程是以培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的科學(xué)啟蒙課程。科學(xué)教學(xué)的目標(biāo)不僅要注重學(xué)生科學(xué)知識的獲取，還要注重學(xué)生科學(xué)能力、科學(xué)態(tài)度及情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)。文章從關(guān)注課堂、跨學(xué)科整合、課外延伸等方面對學(xué)生科學(xué)核心素養(yǎng)培養(yǎng)途徑進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：科學(xué)課；科學(xué)素養(yǎng)；核心素養(yǎng)；培養(yǎng)途徑

中圖分類號：G623.9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）14-0085-02

《義務(wù)教育小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“小學(xué)科學(xué)課程是以培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的科學(xué)啟蒙課程?！苯處熞归_全面教學(xué)創(chuàng)優(yōu)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。要?jiǎng)?chuàng)優(yōu)教學(xué)情境、創(chuàng)優(yōu)教學(xué)引導(dǎo)、創(chuàng)優(yōu)教學(xué)活動(dòng)，從不同視角出發(fā)，對教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行多重優(yōu)化，以提升課堂教學(xué)的針對性，爭取課堂教學(xué)效益最大化，為學(xué)生科學(xué)核心素養(yǎng)培養(yǎng)創(chuàng)造有利條件。

一、創(chuàng)優(yōu)情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察

創(chuàng)優(yōu)教學(xué)情境需要教師展開全面教情和學(xué)情的調(diào)查，為課堂教學(xué)設(shè)計(jì)提供信息支持。生動(dòng)的講述、故事引導(dǎo)、案例分析、數(shù)據(jù)整合、實(shí)地觀察、多媒體展示等，都能為學(xué)生提供適宜的學(xué)習(xí)情境，以有效激活學(xué)生學(xué)習(xí)思維。

1.實(shí)物情境

在科學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師要結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容的實(shí)際，多為學(xué)生提供實(shí)地觀察的機(jī)會(huì)，或?qū)?shí)物展開近距離觀察，以觀察為學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)，激活學(xué)生參與科學(xué)教學(xué)的主動(dòng)性和積極性。學(xué)生大多喜動(dòng)不喜靜，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生參與實(shí)地觀察，這是學(xué)生最為喜歡的。教師要提出具體觀察要求，促使學(xué)生在觀察中形成最真實(shí)的體驗(yàn)。實(shí)地觀察活動(dòng)是科學(xué)教學(xué)的重要形式，由于存在安全等實(shí)際問題，很多時(shí)候難以成行。教師不妨實(shí)行教學(xué)開放，讓學(xué)生利用課余時(shí)間展開實(shí)地觀察，并將觀察結(jié)果進(jìn)行科學(xué)整合，以形成觀察記錄，為課堂學(xué)習(xí)提供豐富和有價(jià)值的信息。

2.媒體情境

教師借助媒體展示為學(xué)生提供觀察機(jī)會(huì)，這是科學(xué)課堂最為常見的教學(xué)方法。多媒體具有強(qiáng)大的展示功能，能夠?qū)⒇S富的圖片、生動(dòng)的視頻、個(gè)性的文字和經(jīng)典的動(dòng)畫等信息，以聲光電形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，給學(xué)生多種感官造成刺激，以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情。在具體操作時(shí)，教師要對學(xué)生觀察進(jìn)行細(xì)化管理，要求學(xué)生把握觀察角度，并對觀察信息展開分析比對，形成價(jià)值度更高的學(xué)習(xí)認(rèn)知。在教學(xué)人教版小學(xué)四年級科學(xué)“我們關(guān)心天氣”時(shí)，教師先利用多媒體播放中央電視臺(tái)天氣預(yù)報(bào)視頻，讓學(xué)生細(xì)心觀察，并提出具體觀察要求：天氣預(yù)報(bào)涉及哪些天氣元素？顯示了哪些天氣現(xiàn)象？學(xué)生要仔細(xì)觀看，需要對每一種信息進(jìn)行記錄，不能出現(xiàn)信息空白。在觀察過程中，學(xué)生還要學(xué)習(xí)天氣預(yù)報(bào)播音員的表達(dá)方式，進(jìn)行模仿和展示。教師反復(fù)播放視頻片段，學(xué)生觀察特別細(xì)致，并積極進(jìn)行模仿學(xué)習(xí)和展示。展示開始，學(xué)生大多積極參與其中。有學(xué)生模仿播音員播報(bào)天氣：今天天氣晴好，東風(fēng)三到四級，最高氣溫21℃，最低氣溫11℃。預(yù)計(jì)，明天晴轉(zhuǎn)多云，偏南風(fēng)四到五級，氣溫有所升高??學(xué)生模仿繼續(xù)，教師對學(xué)生表現(xiàn)給出積極評價(jià)。教師利用多媒體展示天氣預(yù)報(bào)，為學(xué)生提供觀察機(jī)會(huì)，特別是組織學(xué)生進(jìn)行模仿學(xué)習(xí)，極大地提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。從學(xué)生表現(xiàn)可以看出，教師這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)具有創(chuàng)新性，其實(shí)踐效果顯著。學(xué)生在具體展示過程中，不僅了解了天氣現(xiàn)象，還訓(xùn)練了表達(dá)能力，培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)。

二、創(chuàng)優(yōu)引導(dǎo)，引發(fā)學(xué)生主動(dòng)思維

教無定法，貴在得法。在教學(xué)引導(dǎo)方法篩選時(shí)，教師要有創(chuàng)新意識，利用問題設(shè)計(jì)、個(gè)性展示、合作學(xué)習(xí)等途徑，對學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)思維形成有力激?l，促使學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，形成學(xué)習(xí)能力。

1.問題設(shè)計(jì)

科學(xué)教學(xué)和其他課程一樣，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)成為課堂基本交流形式，特別是師生互動(dòng)要達(dá)成和諧，教師就要對思考問題展開創(chuàng)新設(shè)計(jì)。學(xué)生有探索新知的欲望，教師要注意問題設(shè)計(jì)角度，以及提出問題的時(shí)機(jī)，激發(fā)他們探索科學(xué)知識的熱情。為提升學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)意識，教師要引導(dǎo)學(xué)生參與課堂質(zhì)疑活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)提出問題。學(xué)生需要深入細(xì)致地學(xué)習(xí)和思考，才能提出自己的質(zhì)疑，這個(gè)思考過程就是一種深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)過程。古人云：小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。開展學(xué)生質(zhì)疑活動(dòng)，具有非常重要的意義。

2.合作設(shè)計(jì)

在新課改大背景下，自主、合作、探究學(xué)習(xí)早已成為課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的共識，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，對合作學(xué)習(xí)形式展開全面升級。小組討論是教師最習(xí)慣運(yùn)用的方式，但其單一性是顯而易見的，久而久之，學(xué)生產(chǎn)生審美疲勞也是必然的。因此，教師要對合作學(xué)習(xí)形式展開創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)?？梢蚤_展小組競賽、小組展示、小組辯論、小組操作、小組調(diào)查等，這些都屬于合作學(xué)習(xí)形式，只要教師能夠針對學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際訴求做出科學(xué)選擇，就一定能夠快速激活學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。興趣是最好的老師，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣激發(fā)已經(jīng)成為教師最為關(guān)注的教學(xué)節(jié)點(diǎn)。在“聽聽聲音”的學(xué)習(xí)時(shí)，教師將學(xué)生分成若干小組，然后給每一個(gè)小組發(fā)一組音樂發(fā)聲器――音叉。這些音叉大小不一，讓學(xué)生用同樣的力量敲擊，聽聽這些音叉發(fā)出的聲音。學(xué)生比較不同音叉發(fā)出的聲音，并對這些聲音進(jìn)行描述，分別用高、低、強(qiáng)、弱等詞語進(jìn)行分類判別。學(xué)生對音叉有特殊興趣，都想親自操作一下，小組長具體組織操作，進(jìn)行集體探究，對各種音叉音質(zhì)展開比對，最后形成合作學(xué)習(xí)成果，提交到課堂，參與班級展示。課堂學(xué)習(xí)氣氛活躍，學(xué)生參與合作學(xué)習(xí)積極性大增。教師利用音叉組織學(xué)生展開合作學(xué)習(xí)，提升了學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性。學(xué)生在具體操作學(xué)習(xí)過程中，不但學(xué)習(xí)到了科學(xué)知識，而且其協(xié)作精神也得到歷練，這對全面塑造學(xué)生科學(xué)核心素養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)

科學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的自然學(xué)科，教師不妨利用學(xué)生生活認(rèn)知，對教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)展開創(chuàng)新設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生迅速進(jìn)入實(shí)踐活動(dòng)之中，通過實(shí)際操作形成學(xué)習(xí)體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)。

1.豐富活動(dòng)內(nèi)容

在科學(xué)教學(xué)過程中，教師要利用現(xiàn)有的條件為學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，這是科學(xué)課堂教學(xué)的基本選擇。首先，教師要對教材內(nèi)容展開深度分析，為科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)提供支持。教材上有豐富的實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)，教師要做好對比和篩選，以提升學(xué)習(xí)針對性。其次，教師要對學(xué)生生活認(rèn)知基礎(chǔ)展開調(diào)查，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知基礎(chǔ)選擇實(shí)踐活動(dòng)，可以實(shí)現(xiàn)文本與生本的順利對接。第三，教學(xué)條件的制約，科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)需要必要的客觀條件，教師需要做出綜合性考慮，為學(xué)生設(shè)計(jì)適合度更高的實(shí)踐操作活動(dòng)。

2.創(chuàng)新活動(dòng)形式

在科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，教師要有創(chuàng)新意識，以滿足學(xué)生不斷增長的學(xué)習(xí)需求?？茖W(xué)小實(shí)驗(yàn)、實(shí)地觀察、社會(huì)調(diào)查、信息搜集、課堂辯論、實(shí)例分析等，都屬于科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的基本形式，教師要予以認(rèn)真考慮，以提升實(shí)踐活動(dòng)的開展效果。在實(shí)踐活動(dòng)展開后，教師要對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)組織，確保活動(dòng)實(shí)施順利進(jìn)行，特別是對學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)更為重要，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)卓有成效，全面提升學(xué)生科學(xué)核心素養(yǎng)，這也是實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)所追求的目標(biāo)。在學(xué)習(xí)“水能溶解一些物質(zhì)”時(shí)，教師要事先給學(xué)生布置一個(gè)課外實(shí)驗(yàn)活動(dòng)：自行準(zhǔn)備面粉、食鹽、沙子等物質(zhì)，將這些物質(zhì)分別放入水中，觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，看看哪些物質(zhì)溶解于水中了，哪些物質(zhì)沒有溶解，并將實(shí)驗(yàn)操作和實(shí)驗(yàn)結(jié)果詳細(xì)記錄下來，在課堂上進(jìn)行集中展示。課堂教學(xué)展示時(shí)，學(xué)生紛紛說出自己的實(shí)驗(yàn)操作。有的學(xué)生說，我將食鹽放入水杯中，很快就融化了，說明食鹽能夠溶解于水，有的學(xué)生說，沙子、塑料顆粒在水中浸泡好長時(shí)間，其形狀依舊，說明它們不能溶解于水??教師之所以讓學(xué)生展開實(shí)驗(yàn)操作，是因?yàn)閷W(xué)生具備這個(gè)實(shí)驗(yàn)操作的所有條件，其參與積極性高漲，實(shí)驗(yàn)效果也非常好。教師設(shè)計(jì)課堂展示活動(dòng)，目的是讓學(xué)生對實(shí)踐操作進(jìn)行梳理，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、分析能力和歸納能力，為培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)核心素養(yǎng)發(fā)揮重要作用。

四、結(jié)束語

科學(xué)核心素養(yǎng)包含學(xué)生自主閱讀能力、分析問題能力、歸結(jié)總結(jié)能力、參與實(shí)踐能力，以及意志品質(zhì)方面的塑造。在具體教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致觀察，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成自主學(xué)習(xí)能力。學(xué)生科學(xué)核心素養(yǎng)培養(yǎng)與新課改精神相一致，符合學(xué)生健康成長的基本訴求，創(chuàng)優(yōu)教學(xué)設(shè)計(jì)勢在必行，值得教師進(jìn)行深入探索與實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

[1]牟連花.論學(xué)校對中學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（01）.[2]齊艷娟，郭飛君，高宏偉.科學(xué)課教學(xué)中學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].長春師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（02）.[3]劉會(huì)敏，張?jiān)葡觯夯菹?實(shí)施探究性教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的實(shí)踐與探索[J].石家莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（11）.

第五篇：農(nóng)村幼師專業(yè)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑和方法

農(nóng)村幼師專業(yè)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑和方法

祁陽師范 鄧海云

[內(nèi)容摘要]文學(xué)素養(yǎng)關(guān)系到一個(gè)青年學(xué)生世界觀的形成、事業(yè)發(fā)展和家庭的幸福。農(nóng)村幼師學(xué)生由于學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)環(huán)境的影響，文學(xué)素養(yǎng)上較為缺乏，表現(xiàn)在對世界觀、人生觀、價(jià)值觀上的偏差，造成了學(xué)習(xí)和管理上的諸多困難，對將來從事幼兒園教學(xué)會(huì)帶來不利的影響。通過提高幼師學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，提升他們的思想境界、陶冶情操，提高審美觀、培養(yǎng)想象力和表達(dá)能力，培養(yǎng)健康人格，提高教育技能有很大的作用。提高幼師學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，是我們正在探索的一個(gè)重要課題。完善課程體系，提高老師的文學(xué)素養(yǎng)，開展社團(tuán)活動(dòng)等方法，是提高幼師學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。

[關(guān)鍵詞] 幼師學(xué)生 文學(xué)素養(yǎng) 學(xué)習(xí)能力 培養(yǎng)方法

途徑

文學(xué)素養(yǎng)關(guān)系到一個(gè)青年學(xué)生世界觀的形成、事業(yè)發(fā)展和家庭的幸福。通過對湖南省幼師專業(yè)的教師、學(xué)生的調(diào)查，我們認(rèn)為，農(nóng)村幼師專業(yè)的學(xué)生缺乏文學(xué)素養(yǎng)，影響著幼師學(xué)生的職業(yè)發(fā)展和人生幸福。通過提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，有利于提高幼師學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高幼師學(xué)生的思想境界、陶冶情操，提高審美觀、培養(yǎng)想象力和表達(dá)能力及健康人格，為將來的職業(yè)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

一、農(nóng)村幼師學(xué)生需要提高文學(xué)素養(yǎng)

2013年，我們采取抽樣問卷調(diào)查的方式，對湖南省10所有幼師專業(yè)的學(xué)校的280名教師，980名學(xué)生分別進(jìn)行了文學(xué)素養(yǎng)構(gòu)成的問卷調(diào)查，整理發(fā)現(xiàn)：

（一）農(nóng)村幼師學(xué)生缺乏文學(xué)素養(yǎng)

通過調(diào)查分析，幼師學(xué)生普遍缺乏文學(xué)素養(yǎng)。表現(xiàn)在：

1、書面表達(dá)和口頭表達(dá)能力較差，詞匯量少。絕大多數(shù)學(xué)生完成800字的作文都比較困難，文字生硬，沒有張力和表現(xiàn)力。很多同學(xué)到了二年級連普通的應(yīng)用文都寫不完整，如請假條、簡單的工作計(jì)劃、工作總結(jié)、申請書書寫不完整、錯(cuò)別字較多。

2、閱讀量少。發(fā)現(xiàn)88.3%同學(xué)，一學(xué)期的課外閱讀量僅為1-2本，有的甚至一學(xué)期中連一本課外書都沒讀過。

3、閱讀內(nèi)容片面，經(jīng)典作品少。部分學(xué)生的閱讀量不小，他們閱讀的重點(diǎn)大多是穿越小說、言情小說和無厘頭作品，有的甚至是黃色書刊，無效閱讀較多，98%的同學(xué)沒有讀過中國的四大名著。

4、閱讀方式單一，把瀏覽代替了閱讀。90%以上的學(xué)生整個(gè)幼師學(xué)生階段沒有購買過1本圖書，71%的學(xué)生沒有到學(xué)校圖書館借閱過文學(xué)作品。83%的學(xué)生在閱覽室閱讀的讀物不是文學(xué)讀物。學(xué)生閱讀方式主要是通過手機(jī)、電子讀物，把瀏覽代替了閱讀。

5、對文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)重視不夠。很多學(xué)校的圖書館和閱覽室所購置的文學(xué)讀物比原來少得多。直接造成的后果是，不少幼師學(xué)生缺乏應(yīng)有的文學(xué)素養(yǎng)和起碼的文學(xué)鑒賞能力，甚至識別真善美、假惡丑的能力都沒有。學(xué)校管理難和學(xué)生發(fā)展后勁不足的問題，都與幼師學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)不重視文學(xué)素養(yǎng)有關(guān)。

（二）農(nóng)村幼師專業(yè)教師的文學(xué)素養(yǎng)急需提高

在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)：農(nóng)村幼師學(xué)校的教師文學(xué)素養(yǎng)急需要提高。

1、農(nóng)村幼師專業(yè)的教學(xué)重視基本技能教學(xué)，對教師的文學(xué)素養(yǎng)要求不高。由于當(dāng)前農(nóng)村幼師專業(yè)學(xué)生的來源基本上在初中階段學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，接受能力較差，對文化學(xué)習(xí)的積極性不高，因而學(xué)校在對幼師專業(yè)學(xué)生的要求上，注重的能唱會(huì)跳、能寫會(huì)畫，不太注意對學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

2、語文教師缺乏文學(xué)激情。語文教師都是漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生，當(dāng)初報(bào)考文科時(shí)，必定有對文學(xué)的癡情，甚至不少人還有做文學(xué)家的夢；但是，在幼師專業(yè)的課程設(shè)計(jì)中，語文課并沒有列入主科范圍，學(xué)生的主要目標(biāo)在于學(xué)說普通話，語文老師往日那種對文學(xué)的癡情、崇敬和熱度正在漸漸消退。

3、教師的閱覽量減少。在調(diào)查中，73%的教師、95%年輕的專業(yè)教師中，對中外古典名著根本沒有涉足，有些語文教對新出品的文學(xué)作品很少閱讀和知曉，作品數(shù)量大多停留在大學(xué)學(xué)過的階段。

4、語文教學(xué)觀念陳舊?，F(xiàn)在有些語文老師認(rèn)為，語文僅僅是一種學(xué)習(xí)工具。實(shí)際上語文是文化的載體，在教學(xué)中要充分認(rèn)識中國文化的博大精深和民族文化智慧，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)；在發(fā)展學(xué)生語言能力的同時(shí)，發(fā)展學(xué)生思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。

5、教師的教學(xué)缺乏激情。由于對文學(xué)作品興趣不大，整體文學(xué)素養(yǎng)不高。教師在教學(xué)中缺乏激情，沒有生活氣息，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)情緒。

二、提高幼師學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的重要意義

文學(xué)素養(yǎng)是指一個(gè)人在文學(xué)知識方面長期積累，最后形成的穩(wěn)定的氣質(zhì)類型。青少年的人文素質(zhì)關(guān)系到未來國民素質(zhì)的高低，是一項(xiàng)有戰(zhàn)略意義的工作，文學(xué)素養(yǎng)是人文素質(zhì)的重要組成部分，提高幼師學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)有十分重要的意義。

（一）是立德樹人的需要。中華民族傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的精神食糧。這個(gè)時(shí)期正是幼師學(xué)生世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。古代文學(xué)作品中包含著歷代人們對生命、對自然、對世界、對人生的哲理思考和情感寄托，這對培養(yǎng)學(xué)生高尚人品和氣節(jié)，提高學(xué)生的審美情操有巨大的作用。特別是幼師學(xué)生將來面對是一個(gè)個(gè)活潑可愛祖國未來，幼師學(xué)生的對生活的熱愛，將對幼兒產(chǎn)生巨大的影響。

（二）是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的需要?！秶鴦?wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》中指出，職業(yè)教育以“以服務(wù)發(fā)展為宗旨”，我認(rèn)為，對幼師學(xué)生教育既要為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，也要為幼師學(xué)生一生發(fā)展服務(wù)。提高幼師學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，有利于學(xué)生個(gè)人全面素質(zhì)的提高，為幼師學(xué)生的終生發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

（三）是促進(jìn)學(xué)生就業(yè)的需要。幼師專業(yè)學(xué)生的就業(yè)既是本人專業(yè)技能的比拼，也是幼師學(xué)生綜合能力的考核，良好的文學(xué)素養(yǎng)、心理品質(zhì)和對生活的熱愛會(huì)提高幼師學(xué)生的就業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展機(jī)會(huì)。

三、提高幼師學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的途徑和方法 在實(shí)踐的過程中，我們學(xué)校結(jié)合學(xué)生與教師的實(shí)際，將提高幼師學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)作為學(xué)生的基本素養(yǎng)教育，探索了一些方法和途徑，也取得了一定的成效。

（一）完善課程體系，提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)

1、綜合安排文學(xué)素養(yǎng)的課程。課程的設(shè)置既要注重幼師專業(yè)學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，如教育心理學(xué)、音樂、美術(shù)、形體訓(xùn)練等。同時(shí)通過開設(shè)語文、歷史、藝術(shù)鑒賞等課程，來提高文學(xué)素養(yǎng)素質(zhì)。通過以文學(xué)作品作為切入點(diǎn)，借助作家和作品所體現(xiàn)的豐富人生經(jīng)歷來陶冶學(xué)生性情，提高思想品位，使學(xué)生形成科學(xué)的歷史觀，進(jìn)而樹立積極、達(dá)觀、辯證的生活態(tài)度。

2、調(diào)整語文課的評價(jià)體系。注重增加平時(shí)考察的力度，通過靈活多樣的多次、多形式的考核，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)能力和積極參與為主要目的。教師依據(jù)教學(xué)進(jìn)度布置背誦經(jīng)典作品，擇取作品選中與日常教學(xué)內(nèi)容關(guān)系最為密切的詩文要求學(xué)生背誦，教師抽查背誦情況并做出評定。有的還可以舉辦詩文誦讀比賽，由教師和學(xué)生共同評定成績。

3、開展專題討論。有些教師設(shè)計(jì)文學(xué)現(xiàn)象中有認(rèn)識價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值或與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的、學(xué)生感興趣的問題來組織專題討論，開拓幼師學(xué)生的視野。

4、不斷提升語文教師的職業(yè)素養(yǎng)。教師應(yīng)具備新型的教育思想和理念，為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要而應(yīng)主動(dòng)調(diào)整人才培養(yǎng)的目標(biāo)、內(nèi)容和方式，注重素質(zhì)教育，拓展專業(yè)視野，將傳授專業(yè)知識和培養(yǎng)多方面能力融為一體，增強(qiáng)高職學(xué)生進(jìn)入工作崗位后的適應(yīng)性。為了實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生畢業(yè)后的終身學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展，應(yīng)努力培養(yǎng)他們獨(dú)立而主動(dòng)獲取知識的能力和方法。

5、開設(shè)專門的幼兒文學(xué)課。選取優(yōu)秀的幼兒文學(xué)作品為幼師專業(yè)學(xué)生提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

6、開展競賽活動(dòng)，提高學(xué)生表現(xiàn)力。通過舉辦詩文誦讀比賽，詩歌會(huì)等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情，提高學(xué)生的興趣和表現(xiàn)力。

（二）強(qiáng)化校本培訓(xùn)，提高幼師專業(yè)教師的文學(xué)素養(yǎng)。

1、轉(zhuǎn)變觀念。樹立文學(xué)素養(yǎng)也是素質(zhì)教育的理念。文學(xué)素養(yǎng)負(fù)載著豐富的情感、深邃的思想和人類綿綿不絕的文明，對形成一個(gè)人的品格一個(gè)人的底蘊(yùn)，培養(yǎng)一個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和今后終身教育的能力具有重要的奠基作用。

2、開展文學(xué)講座。邀請當(dāng)?shù)孛遥_展文學(xué)講座，提高教師的文學(xué)素養(yǎng)。

3、開展“一年讀一本書活動(dòng)”。每年在教師中開展讀一本文學(xué)名著活動(dòng)，要求老師寫出心得體會(huì)，并開展讀書競賽活動(dòng)。

4、開展“三個(gè)一活動(dòng)”。開展“說好一口普通話，寫好一手字，寫好一篇好文章”活動(dòng)，全面提高教師的文學(xué)素養(yǎng)。學(xué)校秉承傳統(tǒng)，將寫字、說話、寫文章考核的內(nèi)容。每年都要求教師要完成一篇以上的教研論文，學(xué)校將優(yōu)秀論文結(jié)集出版，提高老師的寫作興趣和寫作能力。

5、組織老師指導(dǎo)學(xué)生參加教育部門組織的文化競賽活動(dòng)，努力提高師生的文學(xué)素養(yǎng)。近年來，學(xué)校組織學(xué)生在全國省市組織的一系列文學(xué)、書寫比賽中，幼師專業(yè)學(xué)生屢獲佳績。

（三）加大資金投入，夯實(shí)培養(yǎng)文學(xué)興趣的物質(zhì)基礎(chǔ)

1、學(xué)校為師生提供足夠多的文學(xué)作品。學(xué)校在制定培養(yǎng)方案時(shí)，要充實(shí)學(xué)校圖書館、閱覽室的文學(xué)作品，保證學(xué)生能及時(shí)閱讀文學(xué)作品。

2、改善閱讀條件，提供現(xiàn)代化的閱讀設(shè)施。根據(jù)適應(yīng)現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣的改變，及時(shí)組建電子閱覽室，多媒體閱覽設(shè)施，滿足學(xué)生和教師的閱讀需要。

3、組織開展師生深入生活，積累素材。生活是文學(xué)創(chuàng)作的源泉，文學(xué)作品是世界的反應(yīng)，是作者用自己手中的筆，對現(xiàn)實(shí)生活的深刻揭示，加以自己對生活的看法闡述了自己世界觀、價(jià)值觀和人生觀。學(xué)校組織幼師專業(yè)學(xué)生到大自然、幼兒園進(jìn)行生活體驗(yàn)，積累素材。

（四）開展課外活動(dòng)，滿足學(xué)生提高文學(xué)素養(yǎng)的要求

1、開辦“讀書會(huì)”。根據(jù)幼師專業(yè)學(xué)生的從眾心理和合群心理，成立讀書會(huì)，讀書小組，由教師推薦書目。書目可以是思想性、藝術(shù)性較高的古今中外名著，也可以是一些文質(zhì)兼美的散文、小品文等，同時(shí)教師指導(dǎo)學(xué)生讀書方法，使學(xué)生圍繞專題討論或自由閱讀，逐步增加閱讀量。

2、開展主題讀書活動(dòng)。在全校范圍內(nèi)開展主題讀書活動(dòng)，掀起群眾性的課外閱讀熱潮，如組織學(xué)生參加“為中華崛起而讀書”之類的讀書活動(dòng)，通過讀書活動(dòng)，客觀地刺激學(xué)生閱讀一定量的作品。

3、開展競賽活動(dòng)。學(xué)校每學(xué)期都要組織幼師專業(yè)學(xué)生開展講故事、詩歌、散文朗誦比賽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，為學(xué)生提供榜樣。

4、創(chuàng)辦文學(xué)社，出讀書報(bào)，為激發(fā)學(xué)生閱讀的積極性。學(xué)校成立了“藍(lán)窗文學(xué)社”和“文昌書畫社”，不定期出版《綠地》文學(xué)刊物，書報(bào)內(nèi)容主要是學(xué)生寫所讀書的感受及心得體會(huì)。學(xué)生一看自己的讀書心得體會(huì)上報(bào)了，就極大的調(diào)動(dòng)了他們讀書的積極性，至于其他同學(xué)也會(huì)暗下一股勁要多讀書，讀好書。

4、充分發(fā)揮“校園之聲”、黑板報(bào)和國旗下講話的陣地作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生寫作興趣和水平。通過學(xué)生撰寫、朗誦優(yōu)美的文章，形成良好的校園文化氛圍。

（五）運(yùn)用多媒體手段，提高效率

1、運(yùn)用多媒體，豐富教學(xué)手段。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，綜合運(yùn)用以文字、聲音、圖片、圖像等多種形式為載體的多媒體，使教學(xué)手段多樣化，教學(xué)氛圍情境化，教學(xué)內(nèi)容直觀化營造出輕松、活躍的學(xué)習(xí)氛圍，有效提高教學(xué)效率。

2、運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，體味作品。利用詩歌、散文、戲劇的音頻資料來體味作品。幫助學(xué)生體味作品中的妙詞麗句，深刻領(lǐng)悟作品的主旨和情感意蘊(yùn)。經(jīng)典的朗誦、歌曲和對白以強(qiáng)大的感染力提升了學(xué)生的審美感悟力，并在課堂上營造出濃厚的文學(xué)藝術(shù)氛圍。

3、發(fā)揮學(xué)校網(wǎng)站的媒介作用。學(xué)校充分利用學(xué)校網(wǎng)站，在學(xué)校網(wǎng)站上開設(shè)了《學(xué)生園地》專欄，鼓勵(lì)學(xué)生大膽向?qū)W校網(wǎng)站投稿，學(xué)校還拿出一些資金，對優(yōu)秀的文學(xué)作品，通訊報(bào)道進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)文學(xué)的積極性。

沒有文學(xué)就沒有生活，我們生活的離不開文學(xué)。文學(xué)所表現(xiàn)的人生內(nèi)容對應(yīng)著我們的心靈世界、情感世界，促使著我們每一個(gè)人尋找我們自己的人生之夢，人生之理想。提高幼師專業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)是一件重要而艱巨的任務(wù)，需要師生共同努力。

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